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USME Y SU HISTORIA

POR GERARDO MARIA SANTAFE - 1998.

PREAMBULO

Es para mi, motivo de orgullo, el reconstruir la historia de este pedazo de tierra, donde

personas buenas y no tan buenas, han sido de alguna forma actores protagonistas en la vida

y progreso de la hoy localidad 05 - Usme en Santafé de Bogotá, D.C.

Este conglomerado Usmeño que desde hace mucho tiempo me recogió en su seno; que en

su continuo que hacer comunitario, aceptaron y aceptan mi consejo y participación en su

lucha por lograr solución a sus problemas del orden social y de servicios lo merece todo.

Y que hoy por hoy, en la era de la desconcentración y descentralización de los poderes

gubernamentales y administrativos, parece que a la localidad de Usme le llegaran vientos

positivos; ojalá que los céfiros sean portadores de planes proyectos y programas de

desarrollo e inversión en el campo social, de solución a la N.B.I; que sus fuentes naturales

de agua sean protegidas, se descontaminen sus ríos, quebradas y acuíferos; que no sigan

maltratando sus paisajes naturales y que sean recuperados sus bosques nativos.

Para la realización de este trabajo, utilice un marco teórico en razón de las características

que presenta la región, las cuales están enmarcadas dentro de una visión general,

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Delineando aquellas del modo de vivir de las gentes, porque las particularidades regionales

constituyen elemento importante para un enfoque real de cada una de ellas.

La situación socio económica de la localidad de Usme, está definida dentro de una

formación social capitalista de lo cual se desprende, que la región tiene dos modos de

tenencia de la tierra: Latifundio - minifundio, contradicción campo- ciudad. Otra

particularidad importante es la urbanización de tierras aptas para la agricultura; los

gobiernos la vieron y la ven como polo de desarrollo urbano; le han creado barrios

mediante programas de "casas de interés social " sin planear lo correspondiente a la

infraestructura social y de servicios públicos, por lo tanto sé ha desterrado al campesino.

Recogí información mediante entrevistas no estructuradas relacionadas con diferentes

aspectos y una estructurada dirigida a las autoridades gubernamentales de acuerdo a las

necesidades locales.

Para este trabajo conté con el apoyo de COMITÉ DE EDUCACION Y SALUD-CEYS. ,

Integrado por personas que les picó el bicho de "haced el bien sin mirar a quien". toquecito

de hombros para ellas, ellos.

Así las cosas, los invito a conocer por medio de la metáfora, las penas y alegrías de esta

tierra generosa que ha sido visitada y compartida por personajes célebres, menos célebres y

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tristemente menos célebres. Acompáñenme y en compañía de Morfeo le daremos un

vistazo a esta parte del mundo y su historia.

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CAPITULO I

MI LLEGADA A USME.

Aquel 3 de Octubre de 1968 Bogotá estaba arropada bajo un manto de nubes negras, era

una mañana fría y monótona como muchas de la ciudad capital. Encontrábame parado en la

esquina de la Cr. 10 con Avda. 1ra, las gentes se movilizaban en todas direcciones dando

cumplimiento a su destino.

Estaba de vacaciones, razón por la cual me encontraba en dicho sitio; meditaba si debía

irme para Manizales en busca de una mejor vida y así dar a conocer a otras personas

cómo era mi hogar, mi barrio, mi sector y, mi ciudad, pues las relaciones sociales se

expresan en el espacio, de esta manera producimos, intercambiamos y consumimos.

Absorto estaba con mis propios pensamientos que fui sorprendido por el intempestivo

saludo que me dio mi viejo amigo Alvaro Duarte, el cual me dijo:

- Hola Gerardo, ¿ qué haces ahí parado aguantando frío? Te invito a tomarnos un trago.

- Hola sin vergüenza - le riposté- con gusto te cojo la flota.

Nos encaminamos al "escurridero" el "siglo XX". Este era un establecimiento ubicado

frente al Instituto Materno Infantil, donde el personal médico y paramédico de las

instituciones de atención a la salud existentes en el sector celebraban "sus verbenas ". Una

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vez cómodamente instalados y al compás de traguito que va y traguito que viene, hicimos

reminiscencias de nuestras respectivas aventuras en este país del sagrado corazón de Jesús.

Fueron pasando las horas y de pronto Alvaro me dijo.

- Gerardo, te invito a mí casa y de paso visitas a mis padres quienes te recuerdan con

mucho cariño, nosotros vivimos en Santa Librada terminó diciendo.

- Y dónde queda eso? -- le pregunte, era la primera vez que escuchaba tal nombre.

- Ten confianza en mi que yo no te voy a violar- me replicó sonriendo mi amigo.

- Es que con los tiempos que corren uno no se debe confiar- le respondí.

Entre chanza y chanza fui aceptando la invitación y para tal efecto nos trasladamos a la

calle 9ª. con Cr 13, lugar donde cada hora y media salía transporte con destino a Usme y

sus alrededores. Emprendido el camino tomamos la avenida Caracas hacia el sur oriente

profundo, fuimos dejando atrás barrios como: el Quiroga, Santa Lucia, San Carlos y

llegamos a Tunjuelito y alarmado le pregunté a Alvaro:

- A dónde es que me vais a llevar, me parece que vamos para otro pueblo.

La verdad era que me sentía inquieto; no conocía nada de los alrededores y mi angustia fue

mayor cuando antes de pasar un puente por encima de una quebrada (Chiguasa) vi un

letrero que decía: "Cárcel Nacional Picota, Bienvenidos", miré de reojo a mi acompañante y

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éste se estaba sonriendo de manera maliciosa, Alvaro era sabedor de mi ignorancia del

sector.

- Es que desde acá comienza la zona 5ta y limita con el municipio de Colombia (Huila) y

San Martin (meta) - explicóme sin dejar de sonreir.

Como era la primera vez que yo incursionaba por tale sitios, no contradije, me acomodé lo

mejor que pude y esperé lo que vendría luego.

Serian las seis de la tarde cuando arribamos al barrio Santa Librada que distaba de Bogotá

unos 12 kilómetros, pude apreciar sus calles destapadas y sus casas distribuidas aquí y allá;

el frío calaba hasta los huesos y los lugareños se arropaban bajo su respectiva ruana. Ya en

tierra firme Alvaro me presentó a Vicente Sierra, que a sus cincuenta y tantos años, parecía

personaje importante del sector, en efecto, el señor Sierra, vendía cerveza al por mayor y

detal, intermediario en la compraventa de casas y lotes de terreno, líder político y zapatero

de profesión, era todo un personaje. Para romper el hielo con mis nuevos conocidos, entre

ellos una camarita que nos hablaba del canto del alcarabán, gallo de monte, de esteros y

morichales de su llano querido. Frente a dicha situación no hubo mas remedio que comprar

aguardientico y continuar la livacion, al rato Alvaro me propuso:

- Santafecito- así me decían y aun me dicen.- tu debías comprarte un lotecito de tierra por

estos lados, pues son baratos.-

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A esta altura de la tomata, me encontraba bastante borrachito y como uno en tales

condiciones sale de pobre, le respondí a mi amigo:

- ¿Y cuál es? - ese día yo contaba con algunos pesitos en mi bolsillo, puesto que mi idea

inicial era irme para Manizales.

Al escuchar mi pregunta el señor Sierra, puso en acción sus dotes de comerciante; hechóme

el brazo por encima del hombro y díjome:

- Cómo me alegra encontrar persona echadas pa' lante en los negocios, tengo un lote que

" ni a pedir de boca" está para construir la casita que nos libre de pagar arriendo.

Anduvimos cuadra y media y frente a un solar el señor Sierra me dijo:

- Ahí lo tiene, nueve metros de frente por cuarenta de fondo y es que así, es que me

gustan las cosas, que si no quepo de largo por lo menos atravesado si- termino diciendo.

Se hizo negocio, pero la verdad yo no estaba en mis cabales para hacer negocios, tanto fue

así que al otro día, al hacer mis cuentas me faltaba dinero y no me acordaba del bendito

negocio y para mis adentros me dije "no puede ser que falte tanta plata, eso ni que hubiere

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estado donde las muchachas buenas"; Busqué minuciosamente en cada bolsillo y al fin

encontré, el recibo de Marras y no tuve más remedio que regresar a Santa Librada y

confirmar el trato. Me despedí del señor Sierra y me trasladé a casa donde vivía el causante

de mi aventura. En casa de Alvaro y después de los saludos de rigor a don Moisés y

Lucrecia padres de mi amigo le dije al Alvaro:

- Tú me metiste en este lío, luego tú, me construirás mi rancho o te cuelgo del apellido

de Tulio, le amenacé- yo era muy amigo de Tulio Cuevas, presidente de al U.T.C. por

aquella época.

- Claro que si, Santafecito- me repostó mi amigo de marras, - porque uno debe ser parejo

con los amigos y ayudarlos en lo que se pueda; te construiré tu rancho en el momento

en que tú lo ordenes, siempre y cuando me ubiques los materiales para tal fin- terminó

diciendo.

Para finales de 1968 ya estaba construido lo que sería mi nuevo hogar y a principios de

1969 ocupé mi ranchito e inicié mi trajín por la supervivencia pero, permítame dar a

conocer que yo, vivía en el barrio las Cruces, allí cómodamente existíamos a buena manera

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con mi familia, pagaba arriendo pero con buenas comodidades puesto que, para prender la

luz bastaba con presionar la pera instalada en la cabecera de la cama, para ducharnos

utilizábamos el agua al calor que se quisiera y para acudir al sitio de nuestro trabajo no

utilizábamos transporte porque estabamos a cuadra y media de distancia, es decir, vivíamos

bien.

Al mudarnos para nuestro nuevo hogar, nos encontramos con las siguientes dificultades:

para alumbrarnos, debíamos compra velas de cebo, pues no existía energía eléctrica

domiciliaria; para bañarnos debíamos de madrugar a las tres de la mañana e ir a las

ladrilleras o chircales y solicitar nos regalásen agua para solucionar nuestras necesidades;

para ir a nuestro sitio de trabajo, esperábamos el bus a las cuatro y media de la mañana; en.

relación con servicios de salubridad; las aguas negras o servidas corrían por lado y lado de

las vías publicas por no existir alcantarillado, las basuras inundaban las calles y para

asistencia social no existía nada, ese era el común denominador que afectaba a la

comunidad de los catorce barrios existentes por aquella época en al zona 5ta.

Fue necesario que transcurrieran siete largos años para que me "jartara" de tal situación. A

finales de 1976 resolví incursionar en el mundo comunitario; recordaba los éxitos logrados

como dirigente sindical en SINTRABENECUN y como fundador de la cooperativa de

EE.OO de la Beneficencia de Cundinamarca; dábame cuenta que estaba en condiciones de

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organizar y concientizar a gentes, crear organismos que lucharan por solucionar la

problemática social existente, pero para lograrlo debía conocer la región, la comunidad y

desde luego, darme cuenta dónde me hallaba, qué existía y qué hacía falta tanto en lo

social como en servicios públicos.

Cierro aquí mi primer capitulo donde consigno los motivos por los cuales explico él porqué

llegué a formar parte de esta maravillosa comunidad ubicada al Sur Oriente de Santafé de

Bogotá, D.C.

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CAPITULO II

UN VIAJE A TRAVES DEL TIEMPO Y DEL ESPACIO.

Tras de investigar arduamente en búsqueda de la historia de Usme, halló lo siguiente:

El significado, origen y raíces de la palabra Usme, al respecto, este topónimo sólo ha sido

trabajado por Joaquín Acosta Ortegón en lengua chibcha o aborigen de Cundinamarca,

(Bogotá, 1938), quien en la pagina 41 de su Diccionario de Cundinamarquéz-Español dice:

"USME (Use-Me)" = TU NIDO (nombre de una población de Cundinamarca).

Indagando más profundamente en el Diccionario de Ezequiel Uricochea, en lo

correspondiente a: vocabulario, catecismo y confesionario de la lengua chibcha (fueron los

primeros pobladores de esta región) París 1871 se lee: 1/

Pagina 173. Nido = Uze.

Pagina 202. Tu = Mue.

Sin embargo, este estudio no es la última palabra sobre las raíces del topónimo Usme,

porque el orden sintáctico en Muisca, era adjetivo posesivo+nombre, lo que estaría en

contradicción de USME = TU+NIDO. De acuerdo con las observaciones preliminares, la

etimología propuesta por el único autor que la ha tratado, se vuelve bastante dudosa

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desgraciadamente, se necesitaría hacer un estudio más extenso sobre la toponímia Muisca,

lo que demandaría un tiempo largo de investigación. Los naturales de Usme (antigua zona

5ta y hoy, localidad 05), pregona por doquier que Usme significa NIDO DE AMOR,

apoyándose para ello en las narraciones de sus antepasados.

Una noche, al regresar de mi trabajo, me hallaba cansado y confundido por no saber que

hacer para solucionar los problemas que nos estaban afectando por la carencia de servicio

públicos y sociales. Me senté al borde de mi cama, mi esposa trájome agua tibia para que

me bañara mi único pie. Después de tomarme un tintíco, me puse mi pijama, levante las

cobijas, me metí debajo de ellas y fui quedándome dormido.

Durante mi sueño recibí la visita de Morfeo (Dios del sueño), me saludó como cualquier

"cachaco bogotano" con un - hola que tal - , yo le respondí el saludo pero no muy contento

de tal visita.

El dios, un poco socarrón y utilizando la ambigüedad de poderosos y políticos me propuso:

- Gerardo Santafé, te invito a viajar a través del tiempo, nos trasladaremos a donde tú

quieras, al pasado o al futuro, tu decides-.

- Oye, eso cuesta mucho y lo que yo poseo, me sirve escasamente para sostener a mi

familia y a mí naturalmente-.

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- Eso no importa, por algo soy un dios, tengo poderes que me permiten realizar sin costo

algunas faenas respondióme un poco ofuscado.

- Y yo que voy hacer por allá? Llegado el caso tú, te largas y yo qué? Le preguntér.

- Míra, tu quieres conocer la historia de Usme y yo, te brindo la oportunidad de lograrlo y

de paso te enterarás de algunos secretos que celosamente guardan estas tierras - terminó

diciendo Morfeo.

Nos pusimos de acuerdo y con ademán raro el dios, abrió una senda en el espacio sideral y

emprendimos nuestra aventura somnífera. Dimos una vuelta por la ciudad capital lo cual

nos llevó al 9 de abril de 1948, era la una de la tarde y nos hallábamos estacionados frente

al instituto San José observando la entrada a clase de mis condiscípulos, de pronto, alguien

puso a funcionar un radio que puesto a todo volumen transmitía un comunicado que decía:

“Atención, Atención, Atención, mataron a nuestro líder Jorge Eliecer Gaitán; Aló, aló

macheteros del Cauca o de cualquier parte del país, salid a la calle, venguemos la muerte de

nuestro líder; A la carga, a la carga, a la carga”. Por doquier se escuchaba el mismo

mensaje y consigna. Aquello fue espantoso, el pillaje y la muerte se hicieron presentes

durante ocho días consecutivos en la ciudad de Bogotá..

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Dejamos atrás la operación "Bogotázo" como se le denominó a aquel triste episodio

político y continuamos nuestro viaje; conocimos un poco de la guerra de 1938 luego la del

14 y como si fuera poco, liberales y conservadores casi nos involucran en su guerra de los

"mil días", salimos volando de tal conflicto y de paso por el año de 1886 saludamos a Caro

y a Núñez que estaban elaborando la C.N de aquel entonces.

Fuimos tomando ruta hacia el sur oriente profundo, y yo comencé a sentir frío pero no me

atreví a preguntar nada por temor a una respuesta fuera de tono de mi especial amigo.

Serian las cuatro de la mañana cuando hicimos un "pare"; el frío era más intenso y la

oscuridad ocultaba sus cosas, el silencio era absoluto y causaba miedo, no pude aguantar

más y le pregunté a Morfi- ya había confianza con el dios-.

- Señor todo poderoso, dónde nos hallamos?

- Ten paciencia, te díje que conocerías la verdad de la Historia de Usme y desde hoy lo

vais a lograr - me respondió de mal talante.

Conversamos en la oscuridad sobre lo que habíamos visto al inicio de nuestro viaje y el

balance a favor de la humanidad fue pobre. El alba comenzó a hacerse presente y entre

penumbras vi sombras, parecían monjes encapuchados y por doquier que miraba veía lo

mismo, un poquito inquieto, pregunté a mi compañero de que se trataba ese fenómeno. E l

dios me respondió que estabamos en el Páramo de Sumapaz el cual era él más extenso de la

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República y que lo que me espantaba no eran más que matas de "frailejón" que formaba

parte de la flora del lugar.

Ese día tuve la oportunidad de ver la majestuosidad del Páramo, de sus ríos, quebradas y

cascadas naturales, el paisaje era imponente, me sentí más cerca de dios.

De pronto comenzamos a escuchar sonidos de tambor, buscamos el origen del tam, tam y

de pronto nos topamos con una comunidad indígena que estaba celebrando algo alrededor

de una laguna.

- Oye Morfi, díme en que año nos encontramos y que es lo que esta pasando aquí?-

interrogué alarmado.

- Estamos en el año de 1840 y sucede que, nos hemos colado en una fiesta a la cual no

estabamos invitados - me respondió de mala gana.

- ¿Entonces que vamos hacer? , Estos nos cocinan y seremos su desayuno - le comente al

dios muy por lo bajo.

- Para eso tengo poderes y los voy a utilizar en relaciones publicas, no té impacientes, no

seas gallina - me increpó mi compañero.

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Al rato estabamos compartiendo con los aborígenes, hablaban con Morfeo en un idioma

que yo no entendía. Al observar a cada uno de nuestros anfitriones, me llamó la atención un

indígena de porte altivo, que con paso firme y seguro se dirigió hacia nosotros, a medida

que se acercaba era más notoria su musculatura, su cara era redonda y de naríz hachatada,

de pómulos salientes, cejas negras que se inclinaban hacia el nacimiento de su naríz, tez

morena, boca grande y sus labios gruesos; Portaba un gorro muy particular hecho de "Jipi

Japa" y esparto moreno, de su poderoso cuello colgaban collares hechos de pequeños

huesos y dientes de animales de la fauna del lugar; Una túnica hecha de piel de animal

cubría parte de su atlético cuerpo. Ya frente a nosotros, clavó su negra mirada a cada uno

de nosotros y luego de observarnos fijamente se dirigió con palabras y frases lentas a cada

uno diciendo:

- Soy Saguanmachica, jéfe de esta tribu de Sutagaos y Asdoas, aparentamos con los

Cundáis y somos parte de la gran familia de los Muiscas; con los Cundais tened

cuidado porque son grandes comerciantes y posiblemente salís tumbaos.2/.

- Nosotros los Sutagaos- continuó diciendo el Cacique, - habitamos todo el alto y el bajo

Papaneme como también el alto del Sumapaz; llegado el momento los invitaré a visitar

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nuestro poblado el cual está un poco lejos de este lugar- terminó diciendo el jéfe

indígena.

Lentamente el aborigen se apartó de nosotros pero notamos que no compartía de las

actividades que desarrollaban sus gobernados y por ello nos atrevimos a preguntarle:

- Qué le sucede gran jefe?, lo vemos preocupado- a lo cual el cacique contestó:

- Estoy temiendo que el Cacique Ubáque se amanguale con otros enemigos míos, invada

mi pueblo y maltraten a mis compañeros, por ello nos hemos reunido y también para

darle gracias a nuestros dioses por la buena caza y cosecha y por lo tanto debéis

participar en nuestras danzas y ritos que tenemos como costumbre realizar en este gran

lago de los Tunjos o Latona- y así finalizó el cacique su conversación con nosotros.

Nos integramos al rito, los aborígenes dieron rienda suelta a sus movimientos realizados

al compás de música emitida a través de instrumentos hechos de palo hueco, pitos o

flautas de carrizo y caña brava y sonidos logrados con hojas de árboles.

Al despuntar el nuevo día, notamos inquietud en los miembros de la tribu no era para

menos, el Cacique Ubáque, había invadido el poblado de Usme, prevalido de que Michua,

zaque de Unza y aliado del Cacique de Guatavita de la familia chibcha, habíanle declarado

la guerra a la familia Muisca.

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Saguanmachica, reunió a sus guerreros y emprendió el regreso a su poblado el cual

encontró incendiado y, además, fue informado que su hija Usminia había sido raptada por

el Cacique Ubáque.

- Oye Morfi, pregúntale a Saguanmachica que va hacer para recuperar a su hija, pues

tengo entendido que por ahora no existe billete verde para pagar el rescate y todo se

hace por medio del trueque- le comenté al dios.

- Míra Gerardo, el cacique Saguanmachica desarrollará tal actividad que en razón de sus

actos de guerra, en su búsqueda, se convierte en el primer Zipa de Bacatá pero, nunca

recuperó a su hija Usminia.- me informó el dios.

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CAPITULO III

NUESTROS PRIMEROS INVASORES, EXPLOTADORES, COLONIZADORES Y

GOBERNANTES

Luego de aquella primera etapa por el mundo Usmeño, dimos un paseo de reconocimiento

del lugar donde nos hallábamos y fuimos regresando en el tiempo, de pronto, vimos que

alguien se cruzaría en nuestro camino, en efecto, se trataba del trotamundos alemán Vón

Spira, que después del saludo de rigor le preguntamos a este gran caminante. :

- De dónde vienes y que te trae por esta ruta?-

- Véngole indicándole el camino a seguir por mi compatriota Nicolás de Federman, quien

debe subir como yo, el Papaneme , atravezar el Páramo de Sumapaz, hasta encontrarse

con Gonzalo Jiménez de Quesada en el Valle de los Alcázares - nos respondió.

Poco tiempo después de nuestro encuentro con Vón Spira, vimos a Nicolás de Federman

subiendo el Papaneme; atravesó el Páramo de Sumapaz, el poblado Usme y enrrumbó hacia

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El Valle de los Alcázares donde lo esperaba Gonzalo Jiménez de Quesada con miras a

repartir las encomiendas.

- Te apuesto lo que quieras Morfi, - reté al dios,- que, Quesada va a nombrar como

encomendero de Usme a uno de sus esbirros y creo que será ese machetero "tumba -

cabezas" que responde al nombre de Juan Gómez Portillo, quien lo acompañó al

sometimiento de lo naturales de Mariquita terminé diciendo.

- Míra Gerardo - díjome él dios, - tú, tienes razón, Juan Gómez Portillo, toma la

encomienda por el año de 1539 y se casará con Catalina Martin Pacheco, natural de

Usme, de ese matrimonio nace Juana Bautista, que se casará con Nicolás Gutiérrez,

conquistador De la Palma, posteriormente se casará y heredará la encomienda- terminó

diciendo el dios sabihondo.

Hicimos un alto en el camino y paseamos por el bosque; vimos la guarida de la lapa y del

tejón, contemplamos el rebaño de venados de pelo rojo, el conejo criollo, el curí o cuy, la

garza blanca, escuchamos el canto del guaco, de la mirla, de las chizgas y otras aves

cánoras que llenaban el espacio con música que envidiaría él más selecto grupo o auditorio

de melómanos; anduvimos por la manigua en medio de árboles gigantescos, medianos y

pequeños; recogimos frutos silvestres como uvas, mortiños, aguadijas, tunas e higos, etc. , .

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Nos pegamos una comilona de padre y señor mío; al rato pasó frente a nosotros un grupo de

indígenas acompañando a un personaje que por su atuendo, parecía ser religioso, en efecto,

era Fray Luis Zapata de Cárdenas que estaba de cacería. Nos ocultamos lo mejor que

pudimos y esperamos.

- Oye Morfi, que te parece, el Arzobispo anda de cacería ¿ porque no lo acompañamos? -

le propuse a Morfeo.

El dios aceptó y lo acompañamos un buen trecho a lo largo del río Curubital; nos

extasiábamos mirando las aguas del río donde gran cantidad de truchas jugueteaban. El

grupo de cazadores se fue alejando de nosotros y las sombras de la noche comenzaron a

opacar la tarde. Nos dirigimos hacia Pasquilla donde pasaríamos la noche, de pronto

escuchamos unos lamentos mezclados con oraciones; nos propusimos averiguar de que se

trataba cuando - ! Oh sorpresa¡ era nada más ni nada menos que Fray Luis Zapata de

Cárdenas que se encontraba perdido. Al preguntarle al religioso cual era el motivo de su

angustia, nos dijo que sus acompañantes lo habían abandonado y que se hallaba perdido;

que además habáasele perdido su anillo arzobispal. Fray Zapata se encontraba bajo las

raíces de un gran árbol milenario y prometió que si nada le ocurría esa noche, ordenaría

construir una iglesia en aquel sitio. Nos despedimos de Fray Zapata y continuamos nuestro

camino. 3/.

Una mañana nos hallábamos sentados a la orilla del camino que va para Chipaque muy

cerca de la quebrada Yomasa, cuyas aguas corrían veloces y a su paso, se inclinaban los

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sauces llorones; del follaje salía un sin fin de cantos melodiosos los cuales eran respondidos

por el "chirlovirlo", ave que los lugareños admiraban y cuidaban; las aguas eran límpidas y

cristalinas, en algunos lugares se hacían pequeñas lagunillas de aguas quietas. No sé, si por

magia de Morfeo o porque era así lo cierto fue que el dios me dijo:

- Santafecito, mira con atención el agua, ese espejo acuático nos va revelar lo que

sucederá en Usme los próximos años-.(AQUÍ)=

Como ya estaba acostumbrado a las manipulaciones de mi sideral compañero, mire el agua

con atención y realmente era como ver cine; En una primera visión por el año 1586 se vio

la crueldad con que se trataba a los nativos; los esclavistas de aquel entonces procuraban

por todos lo medios, reducir a como diera lugar los habitantes criollos de Usme, Tocancipa,

Susa, Teusaca etc. , solo les interesaba la multiplicación de la raza procedente de España u

de otros lugares de Europa. Vimos como la encomienda fue manejada por la familia Gómez

Portillo desde el año 1539 hasta 1630. 4/.

- Es cierto lo que tu dices, estimado y leal amigo, agradezco la sinceridad expresada en

tu comentario- le dije a mi compañero de viaje.

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Nos acordamos lo mejor que pudimos bajo la sombra de uno de los tantos arboles que

poblaban el parque; era apto el lugar para la expresión del romancero y el poeta, para el

pintor o el soñador, el músico y el fotógrafo. Callados observamos a las señoritas que muy

emperifolladas pasaban frente a nosotros o también admirábamos las damas que, con

ademán muy andaluz abanicabanse por efectos del sol matutino; nos llamaba al atención

de igual forma el caballero que iba vestido de frak o saco-leva negro, a rayas negras y

grises el pantalón, clavel en su solapa, sombreo de copa y bastón con empuñadura de plata,

todo aquello era un maravilloso espectáculo.

- Mire de reojo a Morfi y le vi que dibujaba una sonrisa en su rostro, pense que algo

estaba tramando o que simplemente se hallaba feliz de todo lo sucedido en aquel lugar y

pense llegaado el memento para preguntarle:

- Reanudamos querido amigo la investigación sobre Usme y su Historia? O lo dejamos

par otra ocasión-

- Mira, has lo que se te antoje - me respondió casi groseramente el dios, lo cual me

sorprendió porque yo creía que únicamente los mortales nos permitíamos el lujo de

contestar de esa manera, en fin, lo tome por el lado amable y le recordé:

- Recuerda temperamental amigo que me diste a guardar una pregunta para que te la

hiciera en el momento oportuno y creo que el momento a llegado- le recalque al dios.

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- Claro que me acuerdo de lo prometido, puesto que soy un dios, cumplo lo que prometo ,

estoy por encima de lo mortales y muy especialmente por encima de lo que ustedes

llaman "casta política", a ver, pregunta- me conmino el dios.

- Bien, en nuestra charla anterior tu me dijiste que los indígenas pagaban impuesto y

tributos, yo no entiendo eso, quiero que me expliques quienes tributaban a quien y por

que; Quienes pagaban impuestos, a quien y por que y, además, infórmame como se

efectuaban aquellos recaudos.

- Despacio, no atropelles, te voy a contestar cada una de tus preguntas- respondiome

Morfeo. - Pero no me vallas a interrumpir- termino diciendo.

- En primera instancia- inicio el dios su relato. - Recuerda Gerardo María Santafé, que la

primera visita de autoridad religiosa ocurrió por el año de 1719 efectuada por el

ilustrísimo arzobispo Francisco Rincón, quien revisa los libros parroquiales y trato de

mejorar en algo la critica situación por la que atravesaba la parroquia San Pedro de

Usme. 2/.

- Por esa época- continuo diciendo Morfeo. - El territorio estaba dividido en partidos y a

ellos (partidos) les asignaban cierto numero de pueblos lo cual sé hacia por medio de

remates.

- Y los remates de los partidos – continuo diciendo Morfeo . – se efectuaban como si los

habitantes fuesen reses o animales domésticos y para el colmo, obligaban a los indios a

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pregonar su propia asignación u obligación. En lo referente a Usme, fue pregonado en

Fosca por el indígena Francisco Coecha.

El primer cura que aparece firmando los libros parroquiales por el año de 1711 respondía al

nombre de Juan de Avalos y Añazco , pero aún , utilizando por doquier mis poderes , no he

podido conseguir la relación párrocos, jefes políticos y de alcaldes por que no existe

archivo tal vez por la negligencia de las autoridades o por las contiendas civiles y militares

que no respetan los archivos.

En verdad que Morfeo estaba enterado de todo por que continuo: - retornando al partido,

estimado Gerardo, a Ubaque le estaban sujetos los pueblos de: Choachi, Chipaque,

Caqueza, Une, Fosca y Usme. por esa época de 1755 , ya el incipiente municipio lo

agobiaban los impuestos y tributos; había que mantener a un sujeto llamado Francisco

Torrijos Riqueiros quien era el recaudador y tres años mas tarde, el recaudo quedo en

manos de Nicolas Bernal Riqueiros, primo del anterior. Este último, tuvo problemas de

recaudo por que los únicos que pagaban tributo eran los indios, pero estos ya se habían

mezclado con blancos por lo tanto, habían mestizos , mulatos y sambos, esto era una

mistura prolongada de dilatado árbol genealógico que mas servía de confusión que de

claridad, situación que obligo al corregidor a darla a conocer mediante carta enviada al

Virrey Messias de la Cerda el 21 de abril de 1762. El fiscal Peñalver, estudio el caso pero

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USME Y SU HISTORIA

no encontró claridad a la situación, pero el trece de diciembre de 1764 y a través de un

pregón manifestó “... de conformidad con las Leyes de estos Reinos “ , “ los indios hijos de

indias que no pagan alcabálas de sus contratos; que los mestizos que no pagan requinto

conforme a la recapitulación de los mulatos, sambos y negros libres y los negros hijos de

negros, ya fuesen libres o esclavos, habidos en matrimonio deben tributar y pagar

impuestos como los indios y además de ello, deben concurrir ante los curatos a pagar

derechos de entierro, casamiento, bautismo etc. 2/.

- Oye elocuente amigo- interrumpí al dios.- pero todo eso me cuentas tenían que

soportarlo nuestros antepasados le pregunte a este historiador de ocasión.

- Todo eso y mucho más- me respondió Morfeo.- figúrate Santafecito que por ese tiempo,

la invasión conquistadora de tú querida América por parte de España, fue a causa de los

ocho años de guerra sostenida frente a los moros; las arcas del tesoro de España estaban

vacías y por lo tanto había que buscar recursos donde fuera posible, fue así como los

conquistadores recogieron todo vuestro oro; se implanto el Feudalismo, los que

vinieron luego, se adueñaron de las tierras, esclavizaron y obligaron a trabajar a los

indígenas, se apoderaron de todo, creando latifundios los cuales fueron tenazmente

cultivados por los indígenas y esclavos; se incremento la agricultura con especies

nuevas traídas de Europa, también se crearon impuestos y tributos entre ellos: La

26
USME Y SU HISTORIA

Alcábala, La Mita, El Requinto, es decir, los impuestos y tributos llegaban a 29. Se pagaba

por ser mestizo, indígena, negro o mulato o sambo; se cobraba impuesto por nacimiento,

muerte y entierro, por casamiento, por diezmos y primicias. Todo estaba gravado, el capital

y la renta, la agricultura y la industria, por vivir y por morir, el pan y al hambre, las penas y

las alegrías.

Yo no cabía de la dicha, pues enterarme de la historia a través del agua era maravilloso así

se lo debiera a las magias de mi especial amigo que, con sus demanes raros me daba la

oportunidad de vivir todo un mundo de leyenda. Vimos como Rodríguez Freile, consignaba

en sus escritos la muerte del arzobispo Zapata de Cardenas, acadecia en el año de 1590 a

consecuencia de fiebres adquiridas cuando fue abandonado por sus acompañantes en la

cacería de marras. Rodríguez Freile anotaba por es e año, que la iglesia de Usme, era

dirigida por Pedro Roldan como su primer cura párroco.

Por un momento dejamos de mirar aquel espejo acuático para degustar unas deliciosa

huchuvas que recogimos por ahí.

Fijamos nuevamente la mirada en el agua pero, en ese justo momento una ondina o ninfa de

las aguas, agitó el precioso liquido y así termino nuestro matinal, vespertina y noche.

27
USME Y SU HISTORIA

Morfeo, un poco disgustado con las ondinas, se levanto y comenzó a pasear de aquí para

allá y yo, me preguntaba si las ninfas de las aguas no eran causantes del saboteo al dios al

agitar las aguas.

Continuamos nuestro viaje y en un "pare" él dio me propuso:

- Santafecito, antes de viajar a España, ¿ porque no nos enteramos del actual numero de

habitantes de Usme?-.

- Donde diablos vamos a conseguir tales datos, y ¿qué es seso que nos vamos para

España? - le pregunte-.

- Tú si utilizas "la jota grande" - me increpo el dios. Déjame hacer las cosas a mi manera,

y por lo pronto te informo que estamos por el año de 1711, nos hemos colocado en otro

acto al cual no estabamos invitados puesto que, hoy es herejía en parroquia la iglesia

San Pedro de Usme y su primer párroco responde al nombre de Pedro de Roldan, Juan

Avalos y Añazco su doctrinero - finalizo su informe el temperamental amigo.

Aquel día era fiesta, los nativos y pobladores vestían sus mejores trajes o atuendos; las

gentes hacían corrillos alrededor de algunos músicos; bailaban, cantaban y tomaban

"aguardientico rastrojero", otros hacían su respectivo mercado, en fin, todo el mundo

andaba en su que hacer dominguero.

28
USME Y SU HISTORIA

Al rato el dios me comento que, mientras yo había estado "gotereandole" a los músicos y

pobladores que él, había recogido los siguientes datos relacionados con el índice de

población nativa y que según archivos aparece así:

USME:

Años 1592-95, 800 habitantes. Años 1630-40, 586 habitantes.

Ene l año de 1660 se desato una epidemia de Viruela que redujo l población a 480

habitantes.

Que, además, a los nativos se les castigaba con pago de tributos así:

Años 1636-40, eran 114 individuos tributantes.

Años 1660-70, eran 40 los individuos tributantes. 5/.

- Cómo así que los nativos pagaban tributo a quien y porque?- pregunte.

- Mira, Santafé, no olvides hacerme esa pregunta más adelante, por el momento vete a

tus oficios y me despertó de una el Dios.

Aquella mañana desperté con nuevos bríos, como si el sueño vivido me hubiese dotado de

fuerzas necesarias para continuar en mi trabajo con nueva huella a mi disposición.

29
USME Y SU HISTORIA

En el viaje a mi trabajo cotidiano, pense mucho en lo que había soñado; recordaba con

mucha claridad cada uno de los pasajes, cada uno de los mementos de la ignorada historia

y así llegue al Hospital San Juan de Dios, pues era allí donde trabajaba.

En horas de la tarde no sé que me empujo a visitar las bibliotecas Nacional y Luis Angel

Arango e indagar en dichos establecimientos sobre Usme y su historia pero fue muy poco

lo que halle, parecía que nadie se hubiese preocupado por relatar sobre esta maravillosa

región salvo Rodríguez Freyle que en su libro "El Carnero" 3/ relata las aventuras y

desventuras de Fray Zapata de Cárdenas, que a propósito, según cuenta la historia, que el

anillo episcopal que perdió cuando fue abandonado lo encontró un labriego cerca de

Pasquilla trescientos años más tarde y que lo entrego a la curia Metropolitana de donde

volvió a saber nada de aquella apreciable joya.

De regreso a mi hogar, me encontré con un grupo de personas que me estaban esperando;

querían adelantar una protesta ante el Gobierno Central por falta de suministro de agua

potable para el consumo humano. Los invite a seguir a mi humilde rancho; que se

acomodaran lo mejor que pudieran, una vez instalados me propusieron que me vinculara a

tal actividad y que demás lo guiara en la organización a lo cual no me pude negar dado que

nosotros también estabamos sufriendo el mismo problema.

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USME Y SU HISTORIA

Serian las diez de la noche cuando levantamos la sesión con la promesa de volvernos

reunir nuevamente para ultimar detalles sobre el asunto que nos estaba ocupando, citamos a

una nueva reunión para el día 20 de Marzo de 1977, en la Escuela Santa Librada.

Mire el reloj que funcionaba en al pared de la sala y vi que eran las once de la noche, me

acosté y casi de inmediato quede dormido; nuevamente Morfeo se hizo presente, salió de

entre nubes vaporosas y con su ya sonrisita burlona me dijo:

- Santafecito, tu no tienes remedio y por eso estoy aquí; supe que te involucraron en un

trabajito de "toma y dame", ten cuidado, recuerda que las comunidades son olvidadizas

e ingratas- termino aconsejándome.

- Pero como yo gozo de tu amistad, estoy seguro que me protegerás y no dejaras que algo

me perjudique- le respondí de manera muy amistosa.

- Estos mortales si que son vivos, no pierden oportunidad de aprovecharse de la

situación y tú naturalmente no eres la persona que sea ajena a esto- me critico el dios.

El dios se queda un rato en silencio como si se metiera una idea en su cabeza y al rato me

dijo:

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USME Y SU HISTORIA

- Gerardo Santafé, recuerda que esta pendiente nuestro viaje a España y es hora que nos

marchemos - recordome Morfeo y yo pense que el dios tenia ganas de hacer turismo

como cualquier parlamentario.

El dios con otro ademan raro, abrió la senda en el espacio. Llegamos a España el cuatro de

febrero de 1716; Nos encontrábamos instalados tras las cortinas de la recamara de doña

Josefa Folch y de Cardona, esposa de don José Solis y Gante. Este nobilisimo. matrimonio

ostentaba los títulos de marqueses de Castelnovo y Condes de Saldueña; tras las cortinas

muy quietos, observábamos como la servidumbre iba y venia a los aposentos de tan ilustre

dama, la cual se encontraba recostada en su regio lecho rodeada de médicos que solícitos la

atendían.4/.

Muy por lo bajo le pregunte a Morfeo, sobre que era lo que estaba ocurriendo, el dios me

informo que ese día nacería un niño a quien bautizaría con el nombre de José Manuel

Buenaventura, en efecto, Doña Josefa, dio a luz un niño y todo fue fiesta en aquel palacio.

- Y yo que tengo que ver con que haya nacido este niño? - le pregunte a mi amigo, - tú si

tienes que ver con este niño- respondiome de mal talante, - porque si vais a hacer Usme

32
USME Y SU HISTORIA

y su historia, tendrás que tener en cuenta a José Manuel Buenaventura para tus escritos-

termino diciendo el dios.

Pusome el dios a mirar un almanaque en el cual los años pasaban raudos; me sentía

transportado a otro lugar, en otro tiempo y de pronto nos detuvimos en el año 1742 y

estabamos paseando por las calles de la ciudad de Santafé; Las gentes se aglomeraban cerca

de las puertas del palacio de gobierno; esperaban curiosas a ver quien y como era el nuevo

gobernante de nueva granada. Nos unimos a la muchedumbre que en medio de la algarabía

saludaban al nuevo Virrey que respondía al nombre de José Manuel Buenaventura Solis

Folch y de Cardona que por orden de Fernando VI rey de España venia a ocupar dicho

cargo.

- Bien, ya tuvimos la oportunidad de conocer al virrey Solis, ahora regresemos a Usme,

añoro esa región y a sus gentes- Le rogué al dios.

- Esta bien Gerardo, peor vamos a llegar por el año de 1779, ya veras que cosas

interesantes vais a conocer y saber- me respondió.

Efectivamente-- en nuestra tele exportación llegamos a orillas del río Tolosa o Tunjuelito,

las aguas corrían con turbulencia golpeando las grandes rocas que sobresalían de su cause,

de vez en cuando, capitanes y aguapuchas se asomaban y jugaban a discreción. Yo estaba

33
USME Y SU HISTORIA

feliz mirando todo lo que ocurría en el agua del río; Morfeo descansaba sobre una gran

piedra situada a la orilla del río.

El psicodélico dios, miro hacia el firmamento yo hice lo mismo, y vimos a las nubes

perseguirse unas a otras, serian las diez de la mañana por que el astro rey enviaba sus rayos

por doquier; todo era paz y tranquilidad en aquel lugar, y refiriéndose a ello el dios me dijo:

- Oye, Santafecito lindo, - por ser un dios le permitía esta clase de chanzas - realmente

esto es muy hermoso, lastima que en el olimpo no tengamos un sitio así para nuestra

meditación y descanso voy a plantearle a zeus que lo construyamos igualito a este-

luego callo.

- Si tú lo dices te creo y te deseo la mejor de las suertes ustedes los dioses lo pueden

hacer en el momento que así lo deseen y, además, protegerlo de la contaminación, será

algo maravilloso- respondí.

- A propósito Gerardo, quieres enterarte que paso en el Nuevo reino, con la llegada de

José Manuel Buenaventura, a ejercer el cargo de virrey?- preguntóme el dios que ahora

quería dárselas de comunicativo.

- - No, no sé, si tú estas enterado cuéntamelo por favor - le suplique.

El dios se tomo su tiempo y luego dijo

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USME Y SU HISTORIA

- Gerardo, recuerda que dejamos al virrey disfrutando de la fiesta que organizaron con

motivo de su llegada a Santafé. El virrey Solis, tal como se le conoce en la historia,

permitió la evangelización en todo el virreinato; ordeno construir hospitales para

atender a la gente la cual estaba siendo atacada por epidemias y hasta mando construir

un frenocomio, - y el dios continuo, - creo la sociedad San Juan de Dios, ubicado en la

hoy. Cr.10 entre calles 10 y 11 y que también funciono como frenocomio, que a

propósito te cuento Gerardo, que, - continuo diciendo el dios,- con motivo de una visita

programada para que el virrey visitara tal establecimiento el cual fue manejado por

Frayles, el virrey dona 30.000 pesetas y que, además, el día de su visita a tal obra, se le

diera un almuerzo especial a los internos y mira lo que ocurrió aquel día -.4/.

- Figúrate Santafecito - continuo diciendo el dios, - que en el desarrollo de tal visita, el

virrey preguntole a uno de los internos que figuraba como el más loquito; ¿dime tu,

preguntole el virrey al interno, habéis comido hoy bien? , a lo cual el aludido contesto:

- Usía señoría, hoy, los frayles han comido como locos y nosotros los locos hemos

comido como los frayles-.

- Que te parece Gerardo lo que te he contado ¿ no estas contento?- preguntóme el dios y

yo le respondí:

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USME Y SU HISTORIA

- Haber, tu me haz contado sobre la infraestructura de atención en lo social, pero según tu

sabiduría puedes informarme algo sobre el aspecto administrativo y de gobierno en

relación con la gestión del virrey Solis en la Nueva Granada- le pedí al dios.

- Esta bien Gerardo, te informare al respecto - y Morfeo inicio así; el virrey Solis, trato

por todos los medios a su alcance el cómo moralizar su administración, corregir fallas

de su gobierno, causadas por actuaciones de algunos funcionarios corruptos; trato de

controlar los fraudes a la real Hacienda a través de la aduana de Guayaquil, también las

reales cajas de ocaña, barbacoas y de Cartago; apoyo y estimulo la producción y

comercio del virreinato, aplicado una política de protección, prohibiendo que, los.

comerciantes de la ciudad de Quito introdujesen ropa del perú a nueva granada; quiso

incentivar la producción minera en mariquita y Pamplona. Los resultados no fueron

positivos-.

Nos quedamos callados, pensábamos que con nuestro silencio, le rendíamos homenaje a tan

ilustre y benemérito personaje. Busque con la mirada al dios y este estaba oteando a lo

lejos, hacia el bosque azul de lindar borroso; no lo interrumpí por temor a su mal genio y al

rato el dios dijome:

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USME Y SU HISTORIA

- El virrey, según parece fue de malas en su vida privada y personal, no te parece? - a lo

cual le respondí. - en verdad que si, recuerdo que alguien me informo que le virrey, fue

víctima del escarnio publico a causa de la calumnia de sus enemigos políticos le

levantaron; armaronle un escándalo de padre y dios mío por sus devaneos amorosos con

una de las "marichuelas" que culmino con el destierro de su amada a las "selvas de

Usme" -. Le informe a mi curioso amigo.

El dios se mostró mas interesado en conocer la historia amorosa de dichos personajes

preguntóme: - ¿quién fue la marichuela y que sucedió por aquel entonces?-.

- Es una historia larga de contar y en primer lugar, - le continúe narrando. - frente a uno

de los balcones del virreinato, en la casa de nombre "varasorda", habitaba doña María

Petronila y María Encarnación Lugarda de Ospina; por comenzar los nombres por

marías, la sociedad de aquel entonces las apodo "las marichuelas" Maria Petronila que

era la mayor, - continúe diciendo.- tenia un enamorado que ni más ni menos era el

consejero del virrey solis. Tal personaje poseía una nariz tan grande y hachatada y en

uno de los lados de la nariz tenia un mezquino bastante grande que desfiguraba en parte

lo que este funcionario miraba, por tal motivo, cuando fijaba su vista en Petronila y

muy especialmente en las piernas de aquella cortesana, quedaba turuleto y más "tragao"

que chingue de lavandera.- calle intencionalmente.

37
USME Y SU HISTORIA

- Continua, es muy interesante tu narrativa - me estimulo el dios y continúe.

- Estimado amigo, te voy a contar algo pero te ruego que no le vayas con el chisme,

porque ustedes, los dioses, y perdóname que te lo diga, en el Olimpo "rajan" de todo el

mundo así no lo sostengan a nadie lo dicho-. Espere la reacción de Morfeo lo cual no se

tardo mucho en darla a conocer, en efecto, - no me hagas reír- comenzó a decir el dios.-

- Ustedes los humanos, sois los seres más chismosos que existen, recuerda que lo que le

hicieron al virrey solis, que por medio del chisme y la calumnia lo metieron en la "olla"

y ahora tu, me pides que no le vaya con el cuento a nadie, si que eres fresco- finalizo el

regaño el dios.

- Perdona, no fue mi intención ofenderte - me disculpe. - es que voy a contarte algo que

dada la importancia de sus protagonistas no debe trascender el común de las gentes -. El

dios callo un momento, luego se vino "lanza en ristre" y preguntóme: - que fue lo que

sucedió?-.

- En una mañana fresca y perfumada - empece diciendo, - encontrabase el Virrey en el

balcón frente a la casa "varasorda" de propiedad de las "marichuelas", del interior de

dicha mansión salió una joven mujer que se dedico a recoger las aves del corral,

utilizando para ello los pliegues transparentes de su bata. Al vai- ven del ropaje, quedan

al descubierto algunas de las bien proporcionadas partes físicas de aquel hermoso

38
USME Y SU HISTORIA

cuerpo y por el cual, al admirar aquella obra de arte humano que se paseaba frente al

preguntole al consejero.

- Quién es esa moza que se pasea frente a mi balcón? - a lo cual repondiole el consejero.

- Majestad, es una de las famosas o bien conocidas "marichuelas " señoría.

- Pero como, es que son mas? - pregunto de nuevo el virrey.

- Si majestad, la familia esta compuesta por doña María Magdalena Gaes y de Ospina,

quien es la madre de María Petronila y María Encarnación Lugarda de Ospina- termino

diciendo el consejero.

A esta altura de la narrativa el dios mostró su interés en el y exigiome:

- Sigue narrando, esta historia me interesa y deseo conocer mas- dijome-.

- Claro que sigo - fue mi tajante respuesta, - te cuento sideral amigo que desde aquel día,

José Manuel Buenaventura, no logro borrar de su mente aquella imagen; el disparo

hecho por tu colega Cupido dio en el blanco, el amor floreció en el corazoncito del

Virrey. Muchas veces trataron en verse sin éxito alguno hasta que en razón de una

demanda presentada por don Domingo de las Heras y Cueto contra las marichuelas, por

presunto hallazgo y pertenencia de una guaca o tesoro hallado en la casa "varasorda"

lograron verse por primera vez. En este primer encuentro se miraron a los ojos, se

observaron y se admiraron mutuamente, a así se iniciaron aquellos amores clandestinos

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USME Y SU HISTORIA

los cuales fueron duramente criticados por la sociedad de aquel entonces y como te informe

anteriormente, María Lugarda de Ospina, fue desterrada a las selvas de Usme, lo cual

ocurrió por el año de 1757- termine diciendo.

Mire de reojo al dios en espera de algún comentario al respecto pero enseguida

preguntóme:

- Que paso con aquella marichuela, finalmente?, Porque yo si puedo enterarte lo

relacionado con el Virrey- desafiome el curiosos personaje.

- Mira Morfeo, no comas ansias, te informo que María Lugarda- empece diciendo, -

hizo construir su casa cerca a la quebrada Yomasa y del camino que va para Usme ,

aquel poblado nativo que conocemos. En dicha casa vivió dos años y regresa

nuevamente a Santa Fé y el 22 de Agosto de 1759 ingresa al convento de las Clarisas

pero, la Marichuela fue víctima de horribles pesadillas y luchas interiores y resolvió un

día recobrar la libertad, lo cual le acarreo nuevamente el destierro a las "Selvas de

Usme", con prohibición perentoria de no retornara a vivir en la ciudad de Santa Fé, lo

cual ocurrió por el año de 1764. 4/.

- Finalmente, - continúe informando a Morfeo, - que María Encarnación Lugarda de

Ospina, en su estadía en Usme, se dedico a la agricultura, introduciendo productos

como: haba, alverja, cebolla etc., también dedico gran tiempo a la crianza de animales

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USME Y SU HISTORIA

tanto caballar cono ovino, porcino, etc. Finalmente falleció por el año de 1779 en Santa

Fé, bajo el amparo de la cruz de Cristo.

- Ahora te toca a ti, estimado amigo y arranca- rete al dios.

- Con gusto, Gerardo- fue la respuesta e inicio diciendo:

- Retornado a la historia del Virrey él fue destituido y despojado de su titulo, hecho que

tuvo lugar el 04 de febrero de 1761, siendo reemplazado por Pedro Messias de la

Cerda. El Sábado 28 de Febrero del mismo año, José Manuel Buenaventura Solis y de

Cardona, salió para la ciudad de Honda, donde lo esperaban las canoas que lo llevarían

hacia su nuevo destino, posteriormente me entere que el depuesto Virrey había

ingresado ala orden Franciscana. Gran conmoción dentro de la misma orden el

ingreso del Virrey Solis, lo cual quedo plasmado en el gran óleo que aun conserva en al

sacristía del templo de la iglesia de San Francisco, esto trajo como consecuencia

comentarios viperinos de sus enemigos; decían que el Virrey, había optado por la vida

religiosa para eludir cargos hechos en su contra. Tales comentarios los desmintió el

mismo Solis con estas palabras: "...procedieron con tal pasión desordenada y ciega,

como si me hubiese retirado de esta Región, buscando huida como forajido o por eludir

o responder por graves delitos, cuando como es notorio, no me adujo a ello, otro objeto

que el de la salvación de mi alma".

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USME Y SU HISTORIA

- Caramba, Morfi, te doy mi agradecimientos por tan importante aporte a mi

investigación pero, te enteraste si hubieron descendientes de tal pareja? Le pregunte a

este gran narrador.

- Ya, eso no lo podemos dejara un lado, - contestome Morfeo. - Recuerda que, que al ser

desterrada la Marichuela a las "Selvas de Usme", ello obligo al virrey a proveerse de

tierras en cercanías a la nueva residencia de su amada. En razón de lo expuesto, el

Virrey fundo la hacienda "Las Manas" de extensión geográfica ilimitada cerca Usme.

Finalmente quiero decirte Gerardo,- continuo el dios su exposición - que, pese a las

malas lenguas cortesanas que manifestaban, que José Manuel Buenaventura Solis era

estéril, para los lugareños de Usme, manifiestan que si hubieron descendientes de tal

unión; que para protegersen de comentarios descomedido, el apellido de Solis fue

cambiado por el de Celis y como decimos en el Olimpo, "allí rajamos de todo el mundo

pero a nadie le sostenemos lo dicho"- finalizo diciendo el dios.

- Bueno en algo debemos de parecernos los mortales a los dioses- fue mi comentario al

respecto.

El dios calla un momento y dijome de pronto: - Gerardo, andemos que vamos a llegar tarde

a las exequias de María Encarnación Lugarda de Ospina, recuerda que por este año de 1779

ha ocurrido su muerte-.

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USME Y SU HISTORIA

- Verdad que si, perdona mi distracción- le rogue al dios.

Iniciamos el camino hacia la ciudad de Santafé, fuimos dejando atrás las quebradas de: La

Taza, La Requilina, El Amoladero, Gran Yomasa, Bolonia, Santa Librada y la Olla del

Ramo, todas ellas ubicadas en terreno de Usme; también dejamos atrás grandes extensiones

de tierras labrantías y continuando nuestro camino por fin nos hicimos presentes en el

entierro de la difunta marichuela.

- Oye Morfi, ¿ porque tan poca gente en el entierro de María Lugarda?- le pregunte al

dios,- la muerte de María Lugarda, no representa una gran perdida para esta sociedad es

una cortesana mas que deja este mundo - me respondió.

- Dime Morfi, si alguien quiere saber mas sobre la vida y aventura de estos personajes

que deben hacer? Interrogue a Morfeo.

- Pues que consulten en el libro el carnero e Rodríguez Freile, Soraya y el Boletín de

historia y antigüedades, año XI - 123 de la academia de historia - respondiome.

Una vez cumplido nuestro deber de acompañar a María Lugarda a su nueva morada,

iniciamos el retorno en el tiempo: vimos como los pueblos convertianse en ciudades y

multiplicabanse los pobladores y con ello vino el desarrollo social urbano y toda su

problemática relacionada con las necesidades básicas insatisfechas. Vimos como los

bosques se talaban, se contaminaban ríos, quebradas, manantiales y acuíferos; sé

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USME Y SU HISTORIA

desprotegian las cascadas y lagunas. Aparecieron los manipuladores o manejadores de

masas políticas que agitaban el viento trapos de color azul o rojo con los cuales sé

identificaban como conservadores o liberales respectivamente. A dichas ideologías se le dio

el nombre de partidos políticos, que se inventaban sus propias guerras en razón de lograr el

poder gubernamental y político del país. Fue y es una nueva enfermedad, sufrió, sufre y

sufrirá nuestro pueblo.

Después de lo observado tomamos nuevo aire y tomando la delantera le pregunte a Morfeo:

- en tu sabiduría política, esta consignado algo de lo cual me puedas informar? -

- Con gusto Gerardo- respondiome el dios. - los partidos o periodos de gobierno que tu

país conoce así: - y el dios continuo su disertación, - conquista o colonización por los

españoles y patria boba y después se les denomina: periodo republicano de 1810 a

1863, iniciado por la junta suprema y terminado por Tomas Cipriano de Mosquera; el

radical, de 1864 a 1874 desde Tomas Cipriano de mosquera hasta don Aquileo Parra; de

la regeneración, de 1879 a 1886 de Julián Trujillo hasta Rafael Nuñez. Luego los de las

hegemonías de conservadores y liberales, frente nacional, dictadura militar y de

elección popular, en fin, todo ese a sido y será el trasegar gubernativo de tu país y así

finalizo su exposición el dios.

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USME Y SU HISTORIA

Como estabamos viajando en el tiempo gracias a la magia o poderes de Morfeo, creemos

conveniente hacer un "pare" por el año de 1886, cuando el país era gobernado por Rafael

Nuñez, periodo de hegemonía conservadora segun el anterior informe del dios.

Efectuamos un recorrido por vías de la ciudad que en otro tiempo llevo el nombre de

Santafé; las calles tenían nombres muy curiosos y sugestivos tales como: la calle del buen

suceso, calle del resbalón, la calle del divorcio, la calle de la agonía, etc., es decir, todo

aquello era romántico. Al continuar nuestro paseo se abrió ante nosotros un sitio muy

pintoresco el cual estaba poblado de grandes arboles, debajo de los cuales por caminos y

senderos de aquel lugar adornado de hortensias, agapantos, geranios, novios, etc. Jugaban

niños; la naturaleza perfumaba todo aquel jardín por lo cual le pregunte a Morfeo:

-Oye amigo sideral, ¿ qué nombre tiene este lugar y que significado tiene esa especie de

altar que se observa en medio de este jardín?-

- Santafé, - respondiome el dios. - esta es una obra recordatoria erigida en honor de

vuestros héroes que hace algún tiempo, lucharon y dieron su vida por lograr su libertad

política y gubernativa, pues recuerda que estabais bajo el dominio español. El acto en

mención ocurrió mediante decreto u ordenanza de la cámara de Provincia de Bogotá.

Antiguamente

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USME Y SU HISTORIA

este sitio le llamaban la "huerta de Jaime", hoy por hoy tiene el nombre de Parque de los

Mártires o Voto Nacional- termino diciendo el dios.

- ¿Me puedes informar algo más sobre este lugar? - le pregunte al dios ele cual me

contesto: - si Gerardo, este lugar será parte de tus escritos tenlo presente y muy

especialmente ese "estadero" que se ve al lado de este sitio- finalizo el dios.

- Párale Morfeo- suplique - No creo que tanta tragedia haya azotado a mis antepasados-

le manifesté al dios.

- Claro que tienes que creerlo Gerardo- me replico y, además, te cuento que la condición

social del aborigen era lamentable, a pesar de existir leyes, par proteger a los nativos,

dichas leyes no se cumplían, los perseguían para someterlos a trabajos forzados, fue

una guerra cruel desatada contar el pueblo nativo de tu país- finalizo diciendo.

- Mira Morfeo me da pena confesártelo, pero yo no entiendo en que consistían los pagos

de tributos o impuestos como la Alcabala, Mita y otros ¿podrías explicármelo?.

- Con mucho gusto Gerardo contestome el dios. - Ten en cuenta que lo primero que se

inventaron los españoles al invadir estas ricas tierras fue "la Encomineda" que consistía

en lo siguiente: En reconocimiento por servicios prestados a la Corona, la Corte Real,

adjudicaba tierras y les daba a los conquistadores el derecho de tener bajo su mando a

familias enteras de nativos a estos grupos se les llamo " Encomiendas" y al español que

las recibía se le daba el nombre de "Encomendero". La Alcabala era otro impuesto que

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USME Y SU HISTORIA

se pagaba por venta o compra de lo que fuese, me imagino que en tu tiempo se aplicara con

el nombre de Impuesto por el Valor Agregado IVA.

Y el dios continuo diciendo: - No bien España termina su guerra con los moros, inicio otra

con Inglaterra y por tal motivo en América se crea el "Feudalismo", que consistía en la

celebración de un Contrato por medio del cual, el Rey cedía a su vasallo un pedazo de

tierra, obligándose el adjudicatario a fidelidad y obsequio personal al Rey, por si o por sus

descendientes, pero además de el Feudalismo, también fueron creados los Latifundios,

nombre que se dio a las grandes extensiones de tierra que, en aquellos tiempos fueron

cultivados tenazmente por los naturales de tu país.

- En cuanto a la Mita- continuo narrando Morfeo. - Fue un de las cargas más pesadas que

el natural tubo que soportar y consistía en el servicio personal que el Mitayo debía de

prestar al amo; el mitayo agricultor ganaba $14 o $18 pesos anuales luego de durisima

labor durante todo el año, el resultado era el siguiente: a cada mitayo se descontaba $8

pesos como tributo obligatorio, gastaba "4 pesos en la compra de mísera ropa, de los

siete pesos o más que le quedaban debía de comprarle al amo $9 pesos en maíz para su

sostenimiento durante todo el año, así las cosas, el mitayo siempre estaba sujeto por

deudas adquiridas y muy especialmente si al mitayo se le moría una res la cual era

vendida por el amo una vez descuartizada. Esta ha sido agrandes rastros la vida llena de

47
USME Y SU HISTORIA

penurias de vuestros antepasados. Así se fue formando vuestro país, sirviéndole a familias

que no eran de los vuestros y "pa mas piedra" SÉ PERMITIAN HUMILLARLOS de tal

forma que fue motivo para que los Jesuitas comenzaran a fomentar el descontento dentro

de la población nativa lo cual provoca la ira de Carlos III quien al enviar a Messias de la

Cerda como Virrey a la Nueva Granada, debió de cumplir una fría orden que decía así: "He

venido por orden de su majestad el Rey, a expulsar de todos los dominios de España e

Indias a todos los miembros de la Compañía de Jesús, sacerdotes legos que hayan hecho

primera confesión y a las novicias que quieran seguirles".

Alegando que los Jesuitas eran perturbadores de la paz, en consecuencia, quedaron

abandonados colegios, Escuelas, grandes extensiones de tierra científicamente cultivados;

quedaron abandonados pueblos y Establecimientos de Misión Evangelizadora y de

Civilización.

Otra cosa Morfeo, - Interpele al dios- explícame en que consistía lo referente a Provincias,

Cantones, etc., y que tubo que ver Usme con este tipo de política.

Tienes razón Santafecito en exigir claridad al respecto; - contestome Morfeo- Te cuento

Gerardo que según informe del oidor visitador Joaquín Arótigui y Escoto por el año de

1759, la Provincia de Santa Fé estaba dividida en seis corregimientos así: Bogotá (Funza),

48
USME Y SU HISTORIA

Bosa, Zipaquira, Choconta, Ubate y Caqueza. Usme pertenecía a Caqueza con Ubaque,

Chipaque, Chiguaque, Fomeque y Fosca.

A mediados del siglo XVIII, - continuo diciendo Morfeo- la provincia de Santa Fé estaba

dividida en siete (7) corregimientos y Usme pertenecía a Ubaque, con Choachi, Chipaque,

Fomeque, Caqueza, Une y Fosca. La efímera Constitución del 19 de Julio de 1815 dividió

el territorio de la provincia de Cundinamarca en nueve (9) cantones, formados y siguiendo

en parte la antigua división de partidos y corregimientos. Usme siguió perteneciendo a

ubaque. La constitución de 1843, confirmo la división territorial, en provincias, cantones y

distritos parroquiales, Usme entro a pertenecer al cantón de Bogotá y con la catedral y las

parroquias de: Las nieves, santa barbara, san victorino, Bosa, la calera, Engativa, fontibon,

san Antonio, soacha, suba y usaquen. Por esa época la provincia solo contaba con 1068

habitantes.

Explícame otra cosa Morfeo, le solicite al dios- retornando un poco hacia atrás, el común

del pueblo, ¿ no hacia nada por liberarse de sus opresores? ; tengo entendido que en razón

de la escalada de impuestos y tributos que tenían que pagar nuestros antepasados se

amotinaron o no sé que paso, por ello te solicito que me ilustres.

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USME Y SU HISTORIA

- Con gusto Gerardo, - me respondió el sideral acompañante.- recuerda que los impuestos

llegaron a sumar 29, lo cual creo profundas grietas en las relaciones que existían entre

españoles y americanos o criollos, ello provoco la revolución comunera que

desafortunadamente fracaso por carecer de dirección intelectual y madurez política. luego

en 1974 viene y promovida por el general Antonio Nariño la "Declaracion de los derechos

Humanos" ". A propósito, por esos días el párroco de Usme lo era el doctor José Joaquín

Guzmán, quien atendió fugazmente el General Nariño cuando este recorría estos lugares

despertando el fervor patrio entre los habitantes. Según cuentan los lugareños

descendientes de aquella época, que Nariño se dio maña de negociar la quina, la recogió y

se la llevo; aun existen descendientes que buscan que alguien les pague la deuda adquirida

por el general.

- Y continuo Morfeo- de 1820 a 1846, el vicariato de Usme estaba en manos del doctor

José Joaquín Calderón y Delgado. Abogado de tribunales, sacerdote instruido y amigo

de llevar todo en orden y que dejo grata memoria entre sus feligreses, tanto es así que,

Don Rufino Cuervo, en sus Documentos Oficiales para la historia y estadística de la

Nueva Granada, al hablar de las relaciones con el clero Neogranadino, dice que el cura

de Usme, Doctor José Joaquín Calderón y Delgado, fue removido de su cargo o curato

a solicitud de la cámara de provincia, esto por no ser amigo de la administración de

General Santander.

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USME Y SU HISTORIA

- También recuerda Gerardo - continuo diciendo el dios, - que por los años de 1853 y

1854, los liberales llamados "draconianos", eligieron como Presidente de la República

Al General José María Obando, quien acepto nuevamente a los jesuitas, los cuales

fueron recuperando paulatinamente sus haberes y propiedades pero, por estos días del

tercer periodo presidencial del General Mosquera, los a desterrado nuevamente y a

creado el "periodo de bienes de manos muertas", ley por medio de la cual se prohibe a

los religiosos realizar cualquier tipo de negocio de sus haberes y propiedades. Como

consecuencia de esta medida, han quedado abandonadas grandes extensiones

territoriales, escuelas, colegios de propiedad de jesuitas los cuales van siendo presa fácil

de apropiación por parte de los particulares a través de las vías de hecho. La iglesia a

sido relacionado con un pregón o edicto que dice: "todo aquel que intente apoderarse

de bienes de propiedad de la iglesia como así lo hiciere, se condenara e ira a arder en lo

mas profundo del infierno". Algunos sintieron miedo y se abstuvieron de hacerlo, otros

se apoderaron de lo que les fue posible y aun lo están haciendo porque según ellos,

existe la contrición perfenta para el arrepentimiento total-. Finalizo la narración el dios.

- Pero dime una cosa Morfi- le solicite al dios- ¿esa expropiación dura mucho tiempo su

aplicación?-.

- No Gerardo, - contestome el dios, -precisamente por este año 1886, se debe de iniciar el

"Periodo de desmortización de Bienes de Manos Muertas", ello permitirá que los

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USME Y SU HISTORIA

religiosos recuperen parte de algunas de sus propiedades lo cual es benéfico para reiniciar

la producción en las Haciendas y Latifundios.-

- Oye Morfi, ya que hablas de Haciendas y pequeños latifundios, ¿recuerdas algo

relacionado con respecto a Usme?- le pregunte a mi compañero de viaje.

- Claro que si tengo algo que contarte por lo pronto, despierta y ve a tus obligaciones-

contestome el dios.

Aquella mañana desperté temprano; me asee rápidamente y una vez desayunado me fui

para mi trabajo cotidiano que consistía en peluquera a los pacientes del Hospital San Juan

de Dios. Esto de ser barbero-peluquero por aquella época, era una profesión interesante

puesto que, dicho profesional era confidente del cliente y hasta llegaba a ser el consejero

de cabecera; las gentes confiaba él. Recuerdo que uno de los tantos enfermos que debía de

atender, un buen día me envía un mensaje que decía: "Gerardo, con tu barbera tan ágil y

tus tijeras tan duchas quiero que te dejes ver y me quites las barbuchas". Ante tal orden

acudí presto a cumplir tal pedido, de regreso a mi hogar me hice presente en la Escuela

Santa Librada, debía de solicitar permiso para ocupar dichas instalaciones el 20 de Marzo

de 1977, según lo convenido con las comunales. El permiso fue otorgado y los profesores

todos dijeron estar de acuerdo y prometieron participar en la Asamblea.

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USME Y SU HISTORIA

Trabajamos en los preparativos para la realización de dicho certamen, elaboramos el orden

del día y todo quedo preparado para que tres días mas tarde se desarrollara tal actividad.

A la salida de la mencionada reunión, mi amigo Juan Rico presentome a don Heliodoro

Carrillo el cual me causo grata impresión y después de intercambiar los saludos de rigor

con dicho personaje me despedí de el y me prometí indagar mas sobre dicho caballero.

De regreso a mi hogar, busque el merecido descanso quise dormir plácidamente pero

nuevamente el dios se hizo presente. Acercose a mí con meneito de camajan, en clara

imitación a Pedro Navajas; exhibía amplia sonrisa y entre paso y paso, al aire hacia

chasquear sus dedos y dijome:

- Santafecito, es hora que comencemos el regreso a tu tiempo, recuerda que nos hallamos

por el año de 1886; que por este tiempo se inicia el periodo de " Desamortizacion de

bienes de Manos Muertas", por lo tanto es bueno referirnos a la tenencia de la tierra en

relación con este Usme que tu aprecias-. Propusome el dios.

- Esta bien amigo mío, como tu ordenes, tu dirás en que año y lugar nos ubicamos- le

replique a tan laborioso amigo-.

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USME Y SU HISTORIA

Nuevamente el dios hizo gala de sus poderes y fuimos regresando en el tiempo. Dejamos

atrás muchos rastros de historia buena y mala en relacion con el natural. En medio de

neblinas y vapores nos ubicamos en un cerro; serian las 6 de la mañana, hacia frío y el sol

tímidamente se iba asomando; busque con la mirada donde se hallaba Morfeo y este estaba

realizando ejercicios respiratorios, efectuaba trotecitos para allá y para acá, flexiones de

cuerpo y hasta de contorción lo cual envidiaría el más consumado atleta. Llame

respetuosamente y fue acercándose con trotecito corto y preguntóme:

- Que quieres? No ves que estoy preparándome para aguantar toda esa contaminación y

polución emanada de industrias contaminantes, basureros e incendios forestales etc., de

vuestro mal llamado progreso? –

- Perdóname Morfi, le suplique al dios, - lo que quiero es que me digas en que año y

lugar nos encontramos y por que nos hemos parqueado en este lugar -.

- Estamos en el año de 1977, a 17 de marzo y recuerda que estas comprometido con una

actividad comunitaria- recordome Morfeo, el cual continuo diciendo: - el lugar donde

nos hallamos recibió el nombre de "cerro de los negros", ello en razón de que aquellos

esclavistas de que te hable o que te he venido hablando, pensaron y creyeron que en las

entrañas de este cerro existía oro, por tal motivo, trajeron esclavos negros a los cuales

obligaban a cavar, abriendo túneles y corredores, en búsqueda del noble metal pero fue

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USME Y SU HISTORIA

en vano, en este pretensión de aquellos esclavistas murieron muchos de aquellos hombres

de color y por tal motivo el cerro recibió el nombre de "el cerro de los negros" para

recordar aquella tragedia humana y.... ahora Gerardo- continuo el dios, - dando respuesta a

tu pregunta, el río que ves cursando allá abajo recibe el nombre de Tolosa, Tunjuelo,

Tunjuelito y mas Adelante le dan el nombre de Bosa. El lugar geográfico en que nos

hallamos según la sectorización urbana, este lugar esta dentro de la localidad 19, mas

adelante, en tu tiempo aquí se instalara un basurero distrital - termino diciendo Morfeo -.

- Gracias Morfi por tu ilustración- agradecí al, dios- y aprovechando tu buena

disposición, podrías decirme algo más puntual sobre Usme y en su aspecto urbano uy

de gobierno? - le pregunte al dios y respondiome: - con gusto Gerardo, pero

remontemos a los años 1884-1886 y de ahí para acá -.

Morfeo abrió nueva senda y en el espacio y pronto nos hallamos ya en el llamado distrito

Usme y corría el año de 1884. El gobierno central había ordenado realizar censo nacional

poblacional y Usme arroja la cifra de 3192 habitantes.

Luego nos dirigimos hacia el centro urbano de Usme y como ignorancia en los aspectos

urbanísticos y de gobierno es manifiesta por ello le pregunte al dios: - dime amigo sideral,

cuales son las características urbanas y de gobierno de Usme-.

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USME Y SU HISTORIA

- Mira Gerardo, fíjate que el pueblo esta situado sobre un plano inclinado de sur oriente a

occidente; que hay en la cabecera del distrito, nueve calles, una plaza, nueve manzanas,

sesenta y cinco casas de paja, y cinco de teja; que la población la bañan las quebradas

de Chiguasa y L a Tasa, de aguas limpias y abundantes; que los edificios públicos son:

la Iglesia, La Casa cural, la casa consistorial y la escuela. La casa consistorial como tu

ves- continuo Morfeo, - esta en plena construcción, existe un cementerio el cual esta

como a unos 150 metros de distancia del poblado; Que la población de este lugar se

calcula en 350 habitantes. 2/.

Y Morfeo continuo: - en relación con la comunicación por vías terrestres, e de informarte lo

siguiente: de esta población parten los siguientes caminos: por el norte, el que va para

Bogotá; por el nordeste, el que va a unirse al del arenal; por el sur, el que conduce a

Colombia (Huila) y Pasca; por el occidente, el que va para Soacha y Bosa- el dios hizo un

descanso para humedecer la garganta con una chichita que le fue servida por uno de los

vecinos del lugar.

Yo estaba contento y mire en lontananza, vi que la periférica del poblado era sumamente

montañosa, pero había bellos campos regularmente cultivados; que aun existían hermosos y

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USME Y SU HISTORIA

frondosos arboles donde aves como: el planta palos, el rayao, el bobito, el gualón, el

dormilón etc. , alegraban el lugar con su canto melodioso.

Notando que Morfeo iba ya para su quinto vasito de chicha, me apresura a preguntarle:

- Oye Morfi, podrías informarme sobre los actuales limites territoriales del distrito de

Usme?

- Pon atención Gerardo- contestome el dios, - por mas que e averiguado no eh hallado los

limites verdaderos y solo existen los siguientes: al norte, el distrito Usme limita con

Bogotá desde el páramo de cruz verde hasta encontrarse al occidente con los distritos de

Socapa y Bosa; : al oriente, con Pasca, Arbelaez, Pandi, Melgar y Colombia (Huila); al

sur, con el distrito de San Martin (Meta) y al este, con Villavicencio, Quetame, Fosca,

Gutierrez, Une, Chipaque y Ubaque, hasta volver a encontrar el páramo de cruz verde-.

Termino su exposición este estupendo narrador.

Después de la narrativa de Morfeo, camine un poco por la periferia del poblado y note que

el clima era sano especialmente en tierras aptas para el cultivo; : que sus habitantes eran

robustos y vigorosos, no de mala presencia. Pude calificar el vecindario de Usme como

moral, casi todos los lugareños dedicabanse a la agricultura.

Al rato le pregunte al dios: - señor todopoderoso ¿ quiero informarme que pasa en lo

relacionado con el sistema de gobierno local? -.

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USME Y SU HISTORIA

- Eso no lo podemos dejar suelto Gerardo- respóndiome Morfeo y continuo: - como

estamos ya en el año de 1886 a 27 de diciembre, en este momento se esta llevando a

cabo una visita en la alcaldía del distrito del primer suplente, señor Sixto Horjuela y

como secretario esta actuando el señor Alfonso M.l. Gonzalez, Esta visita va a dejar al

descubierto el desgreño y caos administrativo especialmente en lo relacionado con el

recaudo el cual esta en manos del señor Aurelio Ramírez, nadie responde y los

prefectos del orden departamental y provincial no han efectuado visitas de control como

es su obligación, por lo tanto esta visita será causal de denuncia ante el consejo

municipal el cual debe de tomar las medidas pertinentes y sancionar a los responsables

y te cuento Santafecito que ya me "sacaron la piedra" y te exijo que regresemos a tu

tiempo- finalizo el Dios.

- Entiendo tu mal genio estimado amigo pero antes de irnos dime una cosa: ¿ que deben

hacer quienes deseen saber algo mas sobre lo que ha pasado aquí? Le pregunte al

malgenioso compañero.

El dios callo por un momento mas luego dijo: - que consigan en tu academia nacional de

historia, el boletín de historia y antigüedades año XI numero 123 de 1917. 2/.

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USME Y SU HISTORIA

- Gerardo, te ruego que vayamos regresando a tu tiempo y con ello no quiero decir que te

voy a abandonar; te acompañare en todas tus tareas, retos o líos en que te metas por

buscar algo positivo para tu comunidad- acepte lo que Morfeo me pedía y emprendimos

nuevo viaje somnífero e hicimos el "pare" en el sitio de nombre canta rana ubicado a un

la do de la vía a Usme. Ya en tierra firme, le suplique al dios que me suministrara datos

de lo siguiente:

Antes de pedirte lo que viene luego, te agradezco el gran apoyo que me brindas lo cual no

olvidare nunca- le manifesté al dios.

- Mira Gerardo antes de cualquier pregunta que me vayas a hacer despierta, pus tu gente

te necesita- y el dios desapareció y yo quede despierto. Serian las tres de la madrugada

y se oían los cantares de los gallos que anunciaban la primera madrugada. Fui al Baño y

atendí mis necesidades biológicas y volví a buscar las cobijas, me arrope y Morfeo se

hizo presente y norte que me estaba mirando muy rayado y con las cejas fruncidas y

pense que me iba a regañar, pero algo lo freno y opto por preguntarme, ya estas listo

para el regreso?-

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USME Y SU HISTORIA

CAPITULO IV

HACIA EL RETORNO

- Estimado y sideral amigo, acepto tu propuesta pero antes de ello, iniciémoslo en

relación con la tenencia de las tierras en el Distrito Usme- le propuse al dios.

- Acepto tu propuesta, Santafé - respondimos Morfeo.- pero hagámoslo a partir del año

1890 ¿no te parece? Y emprendimos nuevo viaje etéreo; pronto estuvimos ubicados en

una de las riveras del río Chisaca, eran las diez de la mañana, vimos que algunas gentes

se encaminaban hacía un punto determinado del cual emanaba rumor de campanas por

lo cual le pregunte a Morfeo:

- Oye Morfi, ¿qué pasa? ¿Por qué las gentes van hacía donde se escucha el sonido de las

campanas? ¿Qué hay detrás de ese cerro? Y el dios dijo:

Detrás de ese cerro que tú señalas, existe la capilla de el "Hato" y las gentes van a oír misa,

recuerda que hoy es Domingo- termino diciendo el dios. Y luego comenzó su informe así: -

una de las primeras referencias que existe en relación con la tenencia de estas tierras,

indican que pertenecieron a comunidades religiosas como bien bebes de recordarlo- y el

dios continuo, - que dentro del periodo de "Bienes de Manos Muertas" decretado por

Mosquera (1861), las personas que se apoderaron de grandes extensiones de tierra,

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USME Y SU HISTORIA

fundaron sus propias haciendas, latifundios, minifundios o simplemente fincas. Dentro de

algunas presuntas propiedades te voy a mencionar las siguientes ubicadas en lo rural y

registradas con los siguientes nombres:

- Las Manas propietario (s): El Virrey Solis Folch y de Cardona

- Los Mochuelos " y Zapata Cuenca

- El Hato " Alfredo Rubiano

- Llano Grande "

- San Juan de Sumapaz "

- Calderitas "

- Suate " Gaviria Echeverry

- Destino " General Borda O.

Y ahora Gerardo- continuo diciendo el dios, - debemos ocuparnos primeramente todo lo

relacionado con la Hacienda "El Hato" - Propusome Morfeo, - esta bien, tú eres conocedor

de todo lo ocurrido en estas tierras le conteste a este valioso amigo.

Mientras el dios comenzaba su exposición nos fuimos acercando a la capilla en mención y

pude apreciar que su construcción era sólida, de buen material y que estaba ubicada al

frente de un gran llano y que el río Chisaca iba en curso hacía Sur-Nordeste de la región.

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USME Y SU HISTORIA

- Bien, es hora que empieces tu relato- conmine a Morfeo el cual lo inicio así:

- Una primera referencia de la Hacienda "El Hato", indica que si perteneció a una

comunidad religiosa; que "El Hato" cambio de propietario por esa época, luego fue

vendida con ganados y aperos. Posteriormente la hacienda se menciona en relación con

las guerras civiles de tu país (1876-77). Se dijo que los predios de "El Hato" fueron

utilizados por las guerrillas conservadoras para invadir al acción de las tropas del

Gobierno- y Morfeo continuo: - por este año de 1890, Alfredo Rubiano, agricultor de

esta región a recibido de los González, gran parte de la hacienda de "El Hato" por

herencia de los demás.- y el dios continuo informándome: -Alfredo Rubiano una vez

posesionado de la Hacienda, le comprara a José María Serrano y a Margarita Serrano

otra gran parte del terreno12/ negocio en el cual queda incluido muebles e inmuebles,

herramientas de labor y 81.350 pesos en oro-. Termino diciendo este elocuente amigo.

- Caramba, caramba Morfi, en verdad que tú si estas bien enterado de lo concerniente al

manejo de tierras de esta región, estoy admirado le manifesté al dios y el cual dijo: -

Voy a resumirte digamos un poco, en lo relacionado con la hacienda "El Hato", ello

porque esta hacienda influirá en los mercados de la gran ciudad.- prometimos Morfeo.

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USME Y SU HISTORIA

- La Hacienda "El Hato", - inicio el dios nuevamente el relato. - adquirirá una relevancia

especial para la vida económica de la capital de tu país, puesto que los precios de al

papa en el mercado de Bogotá se verán afectados por la gran producción de este

tubérculo en "El Hato"; también se relacionara con el crecimiento de Bogotá por el

crecimiento de su mercado por causa de las guerras civiles y en particular la que esta

próxima a iniciarse la de los ("mil días"), la cual proveerá a las haciendas sabaneras

con bastante mano de obra, migrante de regiones que se verán afectadas por los

conflictos y "El Hato" no será la excepción, ya que sus arrendatarios serán básicamente

procedentes de otros distritos o departamentos, en particular de Boyaca,. - y continuo el

dios relatándome.- el perímetro territorial inicial se circunscribirá al globo de terreno

aledaño a la casa de la hacienda ("capilla del hato"), zona que en tu tiempo ocupara el

embalse de la Regadera 9/, y de allí sé expandera hacia el suroccidente hasta abarcar las

12.550 fanegadas las cuales han sido o serán denunciadas según parcelación (mapa -

Gráfico)- y el dios hizo un pare en la locución.

- Oye Morfi, pero según tu relato esta región sufrió, sufre y sufrirá a causa de la violencia

ideológica o partidista - le comente al dios.

- Eso no es nada Gerardo- me riposto Morfeo y siguió el curso de su narrativa.- al morir

Alfredo Rubiano (1911), la hacienda "El Hato" la heredara su viuda quien nombrara

como administrador a Roberto Wills, el cual implantara medidas rigurosas en el manejo

63
USME Y SU HISTORIA

y funcionamiento de la hacienda, dicho sujeto incluirá nuevamente el cepo y los azotes que

se aplicaran a los arrendatarios y demás trabajadores del Hato por lo cual, estallara la crisis

de las relaciones semi - serviles en el campo. Los conflictos en el hato; aunque no

alcanzaran el carácter sangriento que van a dar en otras regiones, se incluirán formas

negaran a continuar pagando la "obligación " para con la hacienda-. Morfeo me miro un

poco enojado por mi desatención que ni siquiera le había ofrecido un vasito de agua.

- Perdóname por mi descuido Morfeo, no volverá a ocurrir - le suplique al dios.

- Esta bien Gerardo, te perdono y ahora continuemos con la Hacienda de el “Hato”-.

- Gracias migo por tu comprensión- le conteste al dios, u continuo:

- Te cuento Gerardo, que la actitud asumida por los colonos de "El Hato" también la

asumirán en otras haciendas como "El Chocho" y "El Soche", localizadas en regiones

aledañas a "El Hato". Los propietarios trataran de intimidar a los colonos con el envío

de tropas desde la capital y hasta impondrán un "Reten Militar" en la entrada de la

hacienda y a ello se sumara la quema de los diez ranchos de los primeros diez colonos

que se atreverán a protestar - el dios ojea unos papeles que tenia a mano y siguiendo su

exposición dijo: - la actitud asumida por los arrendatarios u colonos es y será la

promulgación de una ley sobre baldíos los cuales pasaran a propiedad de la nación,

dicha ley será promulgada en 1926, tal coyuntura provocara la conformación de

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USME Y SU HISTORIA

movimientos populares lo cual inclinara la balanza hacia una solución política que

intermediara en el conflicto y en consecuencia en septiembre de 1936, Helena Rubiano de

Obregon, heredara del difunto Alfredo Rubiano, dará poder al banco agrícola Hipotecario

para la parcelación de la hacienda de "El Hato", "en termino de un año, en parcelas no

menores de una fanegada ni mayores de 80 fanegadas " según lo que establecerá mediante

la escritura política de procedimiento, que será registrada con el No. 2189 de septiembre 7

de 1936 en la notaria cuarta de Bogotá, y hasta aquí te informo Santafecito de lo que pasa y

pasara con la hacienda de " El Hato", no sin antes decirte, que la mayor parte de las

parcelas por las cuáles fueron divididas dicha hacienda fueron adquiridas por los

arrendatarios u colonos y así finalizo su charla el dios.

- Gracias elocuente amigo- manifestele al dios y continúe: - pero todavía tengo algunas

preguntas que hacerte en relación con la organización económica de la hacienda y otra -

- Pregunta lo que quieras que al fin y al cabo debes tener claro lo concerniente al reto

histórico en el cual andas metido - me riposto el dios.

- Bueno, la primera pregunta es: ¿ Cómo esta funcionando y funcionara la organización

de producción en "El Hato" y en que consistió o consiste la "obligación?”, Explícame o

aclárame esas dos inquietudes - le solicite a Morfeo y el cual me contesto: - La

organización de la producción en el Hato no va a diferir mucho lo que ocurrirá en las

65
USME Y SU HISTORIA

haciendas andinas 10/ , y algunos de aquellos aspectos te los daré a conocer- dijome el

dios.

Y ... el dos continuo: - La fuerza de trabajo es y será suplida por los arrendatarios. Este

conglomerado esta y estará conformado por familias inmigrantes conocedoras de tareas

propias de haciendas. Para el ingreso de la familia migrante a la hacienda es y será

importante la presencia de anteriores migrantes que medien o recomienden la solicitud de

admisión del inmigrante en la hacienda para que obtenga una "Estancia con o sin Casa".

Las estancias tendrán una extensión de 10 a 20 fanegadas. A cambio del usufructo de la

estancia los arrendatarios se comprometan a cumplir varios requerimientos establecidos por

la hacienda, siendo el principal de ellos la "obligación" que consiste en el compromiso por

parte del "arrendatario" de asistir durante 6 días de la semana a la hacienda para cumplir las

labores que se les asignaran. Quien quiera que asuma el cumplimiento de la obligación,

recibirá una remuneración de la hacienda consistente en 10 centavos diarios de los cuales se

les descontara el valor de la alimentación, a su vez, los "arrendatarios" deberán pagar a

peones agregados. Por otra parte, el que no cumpla con esta "obligación" causara a l

aparcero una "multa" de un peso por cada semana que no asista personalmente o deje de

66
USME Y SU HISTORIA

enviar al peón a cumplir las labores de la hacienda.- y Morfeo finaliza su relato diciendo: -

hasta aquí te informo lo concerniente a la hacienda del hato.-

- Gracias, pero muchisimas gracias Morfi por tu valioso aporte - Le agradecí al dios, -

ahora respetuosamente te solicito me indiques cual es el paso a seguir en relación con

Esta maravillosa historia, le pedí al dios el cual me dijo: - con mucho gusto Gerardo pero

por ahora despierta tu gente té esta esperando, atiéndela que llegado el momento estaremos

nuevamente en contacto y el dios desapareció.

Y aquel 18 de marzo de 1977 desperté temprano, serian las 4:30 a.m., se oían voces y

carreras provenientes del exterior de mi rancho; me asome por la ventana y efectivamente,

vecinas y vecinos se movilizaban hacia la vía a Usme. L as amas de casa iban en compañía

de sus hijas e hijos, portaban ollas o recipientes; algunos vecinos portaban herramientas

tales como picas, palas, azadones y herramientas que utilizan los fontaneros. Viendo todo lo

que estaba ocurriendo me acorde cual era el motivo de la movilización de la comunidad

pues, se trataba de llevar a cabo una actividad para lograra solución a uno de los graves

problemas que la estaba afectando, el no suministro de agua potable para el consumo

humano.

67
USME Y SU HISTORIA

Me uní a uno de los grupos conformados para adelantar y llevar a cabo las metas y

objetivos establecidos y para lo cual se estaba trabajando aquel día. Recordemos que para

conseguir agua las gentes debían desplazarse a las fabricas o chircales en busca del precioso

liquido el cual era transportado en canecas hasta las viviendas. Sé tenia conocimiento de

que a lo largo de la región y procedente de la represa de la regadera venia un tubo madre

conductor de agua con destino a los tanques de vitelma, por lo tanto los directivos

comunales al conocer dicha conducción optaron por adelantar una acción que solucionara

en parte la carencia de agua y en efecto, esa era la razón por la cual la actividad de aquel

día 18 de marzo. El trabajo no era sencillo, puesto que se trataba de una de las propiedades

del estado y se temían represalias por parte de la fuerza publica, por tal motivo todo se

organizo así: a. Las amas de casa armadas de ollas y cucharones se colocarían en fila al

lado y lado de la vía a Usme. b. Los niños o menores de edad se sentarían en medio de la

vía a Usme, en medio de las filas anteriores. C. Miembros de la comunidad abrirán

chambas y extenderían la tubería a lo largo de las calles y carreras para las respectivas

acometidas y construirían pilas en ciertas esquinas de los barrios donde la comunidad se

proveería del liquido vital los vecinos fontaneros colocarán el respectivo "galápago" una

vez perforado el tubo de mayor conducción de agua. d. Los comunales conformaran dos

comisiones las cuales tendrán y cumplirán los siguientes objetivos: Una comisión se

desplazara a la EAAB y la otra comisión hará presencia ante la alcaldía mayor de Bogotá.

68
USME Y SU HISTORIA

Cada una de dichas condiciones estarán a la misma hora frente a dichos estamentos y no

regresaran hasta haber obtenido la respuesta positiva a la gestión establecida.

Aquella actividad comunitaria fue todo un "camello" pero, los objetivos y metas se

lograron. Se coloco el "galápago", se extendieron tuberías y mangueras por calles y

carreras, construyéronse piletas en sitios determinados, donde las gentes podrían proeverse

de agua y así, se logro una solución a uno de los problemas de la comunidad.

Una vez cumplido dicho objetivo, las organizaciones comunitarias y entes activos que

tomaron parte en esta gesta reunieronse e hicieron el respectivo balance que resulto ser

positivo; se debatió y se concluyo en la conducta a seguir en la Asamblea que dos días

después se llevaría a cabo en la Escuela Santa Librada.

En la noche, al regresar a mi hogar sentiame contento puesto que, ya podíamos utilizar

aguita domiciliaría, hasta ducharnos sin necesidad de mendigar, después de la comida,

levante cobijas me tape y me dormí. Morfeo me estaba esperando, acercose a mí

enarbolando una bandera blanca y dijome: -Vengo en son de paz y para oírte y atenderte,

no necesitas nombrar comisión, puedo llegar a un acuerdo contigo sin que para ello tengas

que amenazarme e insultarme ¡no te parece?- preguntóme el dios. Quede frío, no esperaba

esta reacción de Morfeo y mucho menos su critica a la actividad realizada. - Luego que

69
USME Y SU HISTORIA

paso respetado amigo? Y el dios me contesto.- No te hagas el ignorante, tu estabas

enterado de lo que iba a suceder en la EAAB., Que en caso de ser atendida la tal comisión,

la emprendería contra las instalaciones físicas de la empresa, amenazarían e insultarían a

sus funcionarios y ahora tu me preguntas que, ¿qué paso?, Por favor Gerardo- criticome el

dios.

Tarde un poco en contestarle a Morfeo mas luego dijele: -Mira Morfi, lo sucedido en la

EAAB, fue cuidadosamente estudiado y calculado, es decir, dicha comisión debería actuar

de manera beligerante, lo que no ocurriría era la acción destructora o agresión a

funcionarios, eso no pasaría; la comisión desplazada hacía la alcaldía Mayor su actitud ante

dichas autoridades sería muy sumisa, respetuosa y de peticiones de extrema humildad para

darle solución a la problemática motivo de aquella acción y por favor Morfeo, no seas tan

severo con nosotros le suplique al dios el cual dijo: - Acepto tus explicaciones y dejemos

así las cosas, aunque no estoy muy convencido, por ahora, continuemos con la tenencia de

la tierra y recuerda que ya dejamos atrás lo concerniente a la Hacienda "El Hato",

convinome este temperamental amigo.

Caminamos un buen trecho por orillas de la quebrada Suate y miramos hacía el

corregimiento de Pasquilla; por doquier se observaban hermosos bosques y se escuchaba

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USME Y SU HISTORIA

rumor de aguas, todo era bello, al rato parqueamos frente a una fonda campesina al lado de

la vía que va para San Juan de Sumapaz; Nuestro olfato percibió un grato olor y nos

propusimos averiguar de donde provenía. Iniciamos el rodeo a la fonda y de pronto nos

topamos con un fogón "tres piedras", en el cual se asaban unas sabrosas arepas hechas de

maíz con queso; fuimosnos acercándonos poco a poco, ya íbamos a echarle mano a una de

aquellas apetitosas arepitas cuando nos sorprendió una voz que nos dijo: quién llega a esta

casa primero saluda y después nos dicen que es lo que queren ¿no les parece?.- yo sentí que

una ola de calor invadía mi rostro y sentí una gran vergüenza, no atine de decir palabra,

Morfeo un poco más tranquilo se dirigió a la señora diciéndole: - perdónanos por haber

invadido tu casa o propiedad, discúlpanos por haberte hecho pensar mal de nosotros más

nuestra intensión no era de mala fé, simplemente- continuo diciendo el dios, vimos que una

arepa se estaba quemando e íbamos a voltearla y en ese preciso momento fue que llegaste,

perdónanos por favor- disculpose Morfeo. - Esta bien, ahora díganme a que se debe su

visita - indago la señora a lo cual el dios contesto, - estamos averiguando sobre la historia

de Usme pero antes de continuar permítenos presentarnos- y el dios continuo, - este sujeto

que me acompaña es Gerardo Santafé, es un personaje curioso y yo soy Morfeo que

acompaño a Gerardo en esta averiguación- termino su informe el dios.

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USME Y SU HISTORIA

- Esta bien señores ahora sigan a mi humilde rancho, síganme puaca, hagamen el javor y

digan como los puedo atender o que les sirvo, hay chichita bien guena, aguardientico

"rastrojero", en jin, vustedes no mas digan- y ahí comenzó una nueva amistad.

Aceptamos la invitación de la señora y una vez en ele interior de fonda o tienda campesina

le pregunte al dios: ¿quieres comer arepa de la que vinos asando afuera?- a lo cual el dios

contesto, - claro Gerardo pero que venga acompañada de chichita; oiga señora, - llamo

Morfeo, - sírvenos arepita y chicha- a lo cual la señora contesto: - con mucho gusto

sumerce, ya les sirvo lo que queren- y nuestra ocasional anfitriona trajo lo pedido a Morfeo.

Morfeo ya iba para la tercera tutumada de chicha lo cual me sorprendió y no me aguante las

ganas de preguntarle a Morfeo. - Oye Morfi ¿te gusta la chicha- y el dios me respondió-es

que en el cambio esta el placer, según dice un adagio que circula en vuestro mundo, allá en

el Olimpo tomamos otra cosa y ahora que conozco esta bebida cuando me desocupe del

trabajo que estamos haciendo instalare mi propio expendio sideral de este producto.-

termino diciendo el dios?

Morfeo ya iba para la cuarta tutumada de chicha y yo, mientras tanto, observaba cual era el

surtido de la tienda o fonda campesina y me vino una idea a la cabeza y le pregunte a

Morfi, - oye compañero, puedo preguntarte algo? - y el dios me contesto, -claro que puedes

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USME Y SU HISTORIA

preguntar lo que quieras pero lo harás una vez que terminemos lo concerniente al manejo

de tierras de este sector rural ¿queda claro?- no tube más remedio que disculparme con el

dios y dijele. - Esta bien señor, perdóname si fui inoportuno.

La tienda o fonda se veía bien surtida de productos imperecederos y de herramientas nuevas

para el trabajo en el agro, la señora puso a funcionar una bitrola de manivela y empezamos

a escuchar música lo cual fue motivo para que Morfeo ordenara le sirvieran mas chicha, yo

pedí que me sirvieran un guarapito y así fueron pasando las horas y las sombras de la noche

iban ocultando las cosas, de pronto, fueron llegando vecinos o lugareños e iban colmando la

fonda, pedían le sirvieran chicha o guarapo y tras ellos llegaron también unos músicos

armados de un requinto, tiples y el respectivo "chucho"; Aquello se convirtió en fiesta. Le

cantaron a la tierra, al paisaje, al amor, a la tragedia; un romancero imitando a no sé quien

declamo:

Yo, nací en venta quemada

Y me trujieron puaqui

Y mi mamita señora

Como quera de aquí.

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USME Y SU HISTORIA

Y es que:

A Usme vine por cualquier camino,

Conocí la guerra con sus temores

Trave amistad con el campesino,

Conocí la angustia por los amores.

Y es que se fue de mi alero un día

Una parda golondrina

Porque la llamo su amado

Desde la jinca vecina.

Pero, Usme, mi tierra querida

Do mis ojos miraron la luz

En tus campos yo vivo mi vida,

En tus riscos contemplo mi cruz.

Al terminar su intervención este improvisado poeta todo fue algarabía, las rondas de bebida

se repetían y Morfeo aceptaba todo lo que le brindaban y ya casi a la madrugada quedose

dormido en un rincón de la fonda y la dueña le hecho una ruana encima y yo, fui invitado a

pasar la noche en el pajar o cobertizo.

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USME Y SU HISTORIA

Amanecía y yo, escuche el cantar de un gallo, el cacarear de gallinas y el lejano ladrido de

un perro. Me frote los ojos para quitarme las respectivas legañas y escuche la voz de la

dueña que decía: - Oiga mijo, venga pa ca, pa la cocina y se toma un tinto y diai nos vamos

a ordeñar la vaquita pero antes despertemos a nuestros visitantes, no vay siaque se larguen

sin pagar la cuenta, y el llamado mijo contesto: - ya voy mija, esque toi alistando el

desayuno para los marranitos, tenga paciencia mija-.

Me puse de pie e inicie la búsqueda de Morfeo, fui al rincón donde habiase quedado

dormido pero no lo encontré allí; anduve por los solares de la fonda y tampoco lo halle;

comencé a afanarme y no era para menos, pense que a lo mejor se hubiera marchado para el

Olimpo dejándome a la vera del camino. Anduve por u sendero el cual me condujo a un

riachuelo por el cual corrían aguas limpias y cristalinas. Me bañe manos y cara e hice

gárgaras y regrese al interior de la fonda donde me encontré con la dueña y su esposo o

compañero a los cuales salude y agradecí las atenciones recibidas e indague por la cuenta a

cancelar.

La pareja me recibió de buena manera y la señora se dirigió mi diciéndome: - Pues sepa

sumerce que son cuantos ríales a pagar pero entre y tómese un tintinó mientras llega su

compañero de viaje contesto nuestra anfitriona de ocasión.

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USME Y SU HISTORIA

De manos de la señora recibí el tinto que me ofrecía e iba a disfrutarlo cuando de fuera de

la cocina vino algarabía de perros como si fueran a atacar a alguien; salimos al patio a

observar que era lo que sucedía y casi nos ahogamos de la risa, lo que causaba el bullicio

de los perros era motivado por lo siguiente: resulta que Morfeo se hallaba montado en un

burro en cual lo desconoció y por lo tanto brincaba, corcoveaba, rebuznaba y pateaba pues

no quería soportar en su lomo a aquel personaje, en uno de tantos movimientos el dios sé

vino al suelo y el burro seso sus cabriolas y miro a Morfeo al cual le hizo gestos con el

hocicó. Repuesto de su caída el dios nos miro a cada uno y nos increpo diciendo: - que,

luego es la primera vez que alguien se cae de un asno'- y continuo diciendo, - ahora solo

falta que yo sea el que tenga que pagar la cuenta ¿cierto Gerardo? - a lo cual la señora se

apresuro a decir: - no se ajane sumerce, la cuenta ya la pago su compañero pero, venga

señor pa la cocina que allí le guarde pa su desayuno unas dos arepitas de las que tanto le

gustan y el dios se sacudió el polvo que aun le quedaba y dijole a la señora: -gracias,

muchas gracias señora y señor por su atención y perdóneme si he sido un poco descortés

con ustedes, dispensenmen por favor que no volverá a ocurrir esta situación- termino

diciendo este improvisado chalán.

Aceptamos la invitación de la señora y nos entramos a la cocina, la señora nos sirvió a

cada uno una changua con huevo y chocolate casero con arepa. Desayunamos y nos

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USME Y SU HISTORIA

despedimos de la señora y su compañero e iniciamos nuestro andar por un sendero el cual

nos condujo a un puente hecho de madera y por debajo de el cursaba una quebrada. El

paraje estaba poblado de grandes árboles y había un montículo que nos invitaba al descanso

y así lo hicimos, nos ubicamos debajo de una mata de uva silvestre y cómodamente

instalados creí llegado el momento para proponerle a Morfeo lo siguiente: - Oye Morfi

¿reiniciamos el recuento de la tenencia de las tierras de esto sectores?, pues ya nos queda

poco tiempo-. Y el dios contesto, - Si, Gerardo, reinicimoslo y al respecto te informo que,

la hacienda Calderitas esta dentro del mapa geográfico de Une, por lo tanto no ha

pertenecido a Usme y la hacienda Llano Grande, de esta no existe información - y el dios

continuo su exposición diciendo: - Parece que la denominada hacienda Llano Grande son

solo terrenos baldíos sin pertenencia, por lo tanto nos ocuparemos mejor y por ahora de la

hacienda Sumapaz 10/ - termino diciendo este elocuente amigo.

- Esta bien Morfi, hagámoslo en relación con la hacienda Sumapaz y al respecto estimado

señor, ¿podrías informarme quienes ocuparon o vivieron en los paramos adyacentes a

la Sabana de Bacatá y dentro del Distrito de Usme?- le pregunte al dios y el cual me

respondió.

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USME Y SU HISTORIA

- Gerardo, durante el periodo que vosotros denomináis Precolombino, los paramos

aledaños a las Sabana de Bogotá estuvieron habitados por los chibchas y posteriormente

moraron los nativos sutagaos, asdoas y cundáis que la parte lata y curso del río

Tunjuelito o Tolosa- continuo diciendo el dios, - así como los paramos adyacentes y la

cuenca del río Blanco, fueron predios que ocuparon los Muiscas de ellos, los

Fusagasuga y Usme pertenecían a los o a la confederación de cacicazgos de Bacatá o

Bogotá. Explicome Morfeo.12_/

- Todo lo que me estas informando cubre mis aspiraciones pero podrías decirme a que se

dedicaban dichos nativos, de que vivían y en fin culturalmente cual era su pensamiento

o proceder? - le indague a este buen historiador.

- Despacio Santafecito, no atropelles- y el dios comenzó su relato muy pausadamente

diciendo: - Aquellos primeros pobladores de marras fueron muy buenos artesanos con

la utilización de la cerámica y, además, fueron estupendos cazadores; que tejían su

propia ropa o vestuario, fueron muy laboriosos. En cuanto a la cultura recordemos que

celebraban sus ritos en acción de gracias a sus dioses por la buena caza y cosecha; que

para la cultura que allí se desarrollo - el dios callo un momento e ingirió dos grandes

sorbos de agua y continuo: - los paramos adquirieron una importancia mítica: mas allá

de estas tierras frías, situaban ellos los dominios de la nada; que dentro de ese mundo

desconocido y sobrenatural emergió y se sumergió bachue en aquella laguna de nombre

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USME Y SU HISTORIA

Iguaque, recuerda también Gerardo, que en la laguna de los tunjos o latona fue escenario de

ceremonias religiosas - y el dios preguntome: - estas satisfecho? , ¿ He colmado en algo tu

curiosidad?- a lo cual le conteste .- Todo esta claro y agradescote de manera muy especial

esta gran ayuda que me prestas.

Era casi medio día y estabamos sintiendo hambre por lo tanto, nos propusimos hallar algo

para alimentarnos y acudimos a la madre tierra y su surtido. Recogimos aguadijas, moras,

uvas y mortiños e hicimos nuestro propio montón con el cual colmamos un poco la gurbia

que teníamos.

En verdad que yo estaba feliz por tener la suerte de contar con la ayuda y apoyo de Morfeo;

mientras meditaba relacionando y socializando cada uno de lo informes adquiridos creí

llegado el momento para proponerle al dios que fuésemos regresando en el tiempo, en

efecto, el dios una vez conocida mi propuesta abrió un nuevo sendero sideral y pronto nos

ubicamos en la tienda de nombre Barranquillas a un lado de la vía que va para Bogotá. En

dicho sitio compartimos con los lugareños y viajeros tanto los que venían de Bogotá como

los que se dirigían hacia Usme y de ahí para allá, es decir, el lugar era de encuentro y

ampliamente conocido por el conglomerado circulante. Una vez que refrescamos nuestra

garganta nos salimos del recinto e hicimos un paseo de reconocimiento de los alrededores

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USME Y SU HISTORIA

del lugar y al rato le pregunte a Morfeo: - Señor todo poderoso ¿en qué años nos

encontramos y por que nos ubicamos aquí? Y el dios inmediatamente contesto.- Estamos

por el año de 1925 y a partir de este momento consolidaremos lo relacionado con la

hacienda Sumapaz, el sitio es lo menos y me extraña que no hayas reconocido el lugar

puesto que allí hacía el occidente se ve cursando el río Tunjuelo o Tolosa y el cerro que ves

allá es el "Cerro de los Negros". - explicome el dios.

- Perdona Morfi, no me había dado cuenta y ahora solo te pido que reiniciemos lo que

has propuesto- le dije a este temperamental amigo.

- Bien, Santafecito- y el dios comenzó de nuevo relato. - recuerda Gerardo que los

antiguos pobladores de todo esta región y demás, se convirtieron en Parroquia de

blancos entre los años 1536 y 1794, años en los cuales se fundaron poblaciones como:

Pandi, Tibacuy, Fusagasuga y Cunday entre otros y la zona que es de nuestro interés-

continuo diciendo el dios. - se constituyo con el nombre de hacienda Sumapaz, la cual

fue titulada en el año de 1791. La hacienda se extendió desde la Aldea Nazareth en

Usme, hasta el alto de las Oseras en limites con el Meta.- el dios calló y yo aproveche

para preguntarle.

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USME Y SU HISTORIA

- Respetado señor, ¿qué producía dicha hacienda y que se observaba en ella? Y Morfeo

contesto.- En algunas partes se podía observar la crianza de ganado vacuno, en algunos

lugares se produjo papa, arveja, cebada y trigo, aun hoy por hoy, se están cultivando

tales productos, también se veían mulas, caballos y ovejas-. Y el dios continuo

narrando. - A mediados del siglo XIX predomino la explotación de la quina, de gran

importancia en las exportaciones de Cundinamarca, a tal punto que muchos

comerciantes bogotanos se apoderaron de tierras baldías de la región con el animo de

explotar dichos bosques y recuerda Gerardo, que Nariño fue protagonista en este

menester.12/

- Oye Morfi, dime una cosa- conmine al dios. - ¿cómo fue la transacción y venta de estas

tierras de la hacienda Sumapaz?- y el dios contesto.

- Quien figura como primer comprador de tierras de la hacienda Sumapaz, se le conoce

con el nombre de Felix María Pardo (1894), quien le compra a Francisco Escallon, los

globos de terreno de San Juan, santa Rosa y Sumapaz y en 1896 compro a los

hermanos Herrera Restrepo otro globo de terreno de nombre el Nevado; que en 1904,

Juan Francisco Pardo Rocha, heredero de Felix, amplio la extensión geográfica de la

hacienda mediante la adjudicación de 700 hectáreas de tierras baldías; que finalmente

por el año de 1925 se consolida la hacienda Sumapaz y con ello vinieron los primeros

conflictos en los cuales fueron protagonistas colonos y terratenientes, por ese motivo es

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USME Y SU HISTORIA

que ahora nos encontramos distantes en el tiempo y, además, por protejerte, Gerardo y el

dios quedo en silencio.

- Gracias estimado amigo, sé que siempre me protegerás de males y peligros- le agradeci

a Morfeo el cual continuo su exposición.

- Por este tiempo de gran movimiento de la región, los dueños de la hacienda Sumapaz,

sembraran pastos artificiales, construirán cercas, se abrirán trochas y caminos, sé

incrementar en las haciendas la crianza de ganado vacuno y caballar. La hacienda

posteriormente seleccionara un a franja territorial de 100 hectáreas para utilizarlas

espacialmente en sembradíos de pastos naturales para alimento de ganados.

El dios continuo diciendo-. En posesión de colonos se hallaban entre 12.000 y 15.000

hectáreas de dichas tierras, - el dios callo por un momento, fue hasta la tienda, compro

golosinas y al acercarse a mi dijome.- anda, toma este turrón y escucha: Por estos días

están surgiendo nuevos conflictos entre colonos, arrendatarios y patrono; se discuten

formas de tenencia y explotación de la tierra, los títulos de propiedad de los hacendados han

generado enfrentamientos que han tomado forma recurrente de invasiones y desalojo de los

predios de la hacienda Sumapaz. - El dios saco de uno de sus bolsillos un arrugado papel y

lo fue analizando. La curiosidad mía obligome a preguntarle a Morfeo lo siguiente: -

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USME Y SU HISTORIA

Compañero sideral, los gobiernos no han hecho nada por mediar en tales conflictos? Y ¿qué

es ese papel que tienes en la mano?- y el dios me contesto.

- Gerardo Santafé, los gobiernos transcurridos no han actuado, pero, dentro de los

próximos dos años ocurrirá la primera intervención estatal en la región pues por medio

de este Decreto No 1.110 de 1928, se creo la colonia Agrícola de Sumapaz y a partir de

1936 se generaran una serie de fenómenos a causa de la aplicación de la ley 200,

expedida por uno de vuestros presidentes de nombre Alfonso López Pumarejo; con esta

ley- y el dios enarbola el papel que con anterioridad había sacado del bolsillo y el dios

continuo.- los conflictos entre campesinos y terratenientes se recrudecerán; desataran

enfrentamientos entre colonos, arrendatarios y pequeños propietarios, de esta manera y

en concordancia con la norma ya citada, se aceleraran la disolución de la gran hacienda

Sumapaz, al tiempo que será neutralizado el poder ejercido por los terratenientes del

Sumapaz.- Y Morfeo continuo, - con el advenimiento de Mariano Ospina Pérez en

1946, se iniciara un proceso de conservatización de la región, que a titulo de defender

la tierra de los hacendados y en procura de asegurar un futuro régimen, enviara

destacamentos de policías "chulavitas", lo cual generara enfrentamientos partidista

armado, que dará origen a la formación de guerrillas liberales-. Y el dios siguió

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USME Y SU HISTORIA

narrando. - tal guerra terminara con el ascenso al poder del general Gustavo Rojas Pinilla,

quien lograra el desarme de los entes en conflicto en la región -. 11/

- Pero Morfi, interrumpí al dios, - ¿ le servirá de lado positivo a esta zona lo que

realizara el General Rojas? ¿Qué va pasar luego?- le indague al dios y este me contesto.

- Con la política de Seguridad Social Nacional y el binomio " Pueblo Fuerzas Armadas"

promovida por dicho general, la relativa paz de la región se romperá cuando Rojas

Pinilla decida luchar contra el comunismo que amenazara la región; diseñara un plan

"antisubversivo" en la zona y hasta ordenara construir en Usme rural una cárcel para

presos políticos. Dicha cárcel nunca se estrenara porque un día antes de ser inaugurada

la dinamitaran y será convertida en ruinas para la posteridad- y el dios tomo aire y

siguió su narrativa. - Luego llegara otro periodo gubernamental con el nombre de

Frente Nacional, el cual desatar otro periodo de guerra en al región. La violencia se

hará presente en el sur del Tolima , donde se verán involucrados los guerrilleros

liberales llamados "limpios" contra los llamados "comunes" de orientación comunista-.

Termino diciendo Morfeo.

- Estimado y elocuente amigo- me dirigí al dios o para indagarle. - Usme se afecto con

aquella nueva ideología política?- - claro Gerardo, figúrate - se apresuro el dios a

contestarme. - que se inicia entonces conflicto entre partidarios de un personaje que

tendrá mucho que ver con tu región de nombre Juan de al Cruz Várela y otros

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USME Y SU HISTORIA

personajes de apellido Vargas, Juan de la Cruz será elegido representante de la cámara en

1960 por un movimiento que se denominara " Movimiento Revolucionario Liberal "-

MRL. El enfrentamiento de marras se prolongara hasta la finalización del frente nacional,

cuando con el asesinato de Antonio Vargas ceso la guerra y el dios preguntóme. ¿Haz

calmado tu curiosidad o tienes mas dudas?, pregunta ahora que estoy comunicativo, no

desperdicies el momento.-

- Esta bien Morfi, té cojo la flota- le conteste al dios.- Solo quedan por hacer unas tres

preguntas con relación a la hacienda Sumapaz y la primera es esta: ¿ podrías ampliarme

la información del caso que ocupa en relación consecuencias para la región? - a lo cual

el dios contesto. - Todo lo ocurrido anteriormente se concluirá bajo el siguiente

panorama; - y el dios continuo. -aquello de guerra- amnistía- guerra, parara el impulso

de la colonización de la zona, e incluso, arrasar las formas más tradicionales de la

economía regional- la hacienda- y estancara al tiempo el desarrollo de alguno sectores

como la Aldea Nazareth, la cual sufrirá bombardeos durante el gobierno militar de

Gustavo Rojas Pinilla y así es como ha sobrevivido y sobrevivirá esta comunidad del

sur oriente de vuestra capital.- termino diciendo Morfeo.

- Gracias señor por esa estupenda información- le agradecí al dios continuo. Aquello de

guerra, parara el impulso de la colonización de la zona, e incluso, arrasara las formas

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USME Y SU HISTORIA

más tradicionales de la economía regional- hacienda - y estancara el tiempo el desarrollo de

algunos sectores como la aldea Nazareth, la cual sufrirá bombardeos durante el gobierno

militar de Gustavo Rojas Pinilla y así es como a sobrevivido y sobrevivirá esta comunidad

ubicada al sur oriente de vuestra capital.- termino diciendo Morfeo.

- Gracias señor por esa estupenda información - le agradecía al dio.

- Y ahí va la segunda pregunta: ¿ puedes informarme algo sobre los aspectos

migratorios?.

- Si Gerardo, atento a eso- y el dios comenzó nuevamente a narrar.

- La migración al interior de esta región de Sumapaz, se debió básicamente a las

actividades económicas que han generado y generan empleo como también la existencia

de infraestructura física que favorece la condición de vida de la comunidad. La

migración hacia Sumapaz han girado y giraran entorno a la actividad agrícola tal como

ocurrió en la hacienda el hato y como recordaras Gerardo - continuo- el dios, - este

región Usmeña ha sido punto de interés para los desplazamientos migratorios

especialmente en época de siembra o recolección, de acuerdo a eso, se establecieron los

siguientes rangos: -

* Movilización semanal en siembra y/o cosecha. 12/.

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USME Y SU HISTORIA

Desplazamiento de la capital del país a Sumapaz y circunvecinos, ligado principalmente al

cultivo de papa. Los desplazados para tal efecto se les llamo "semaneros"

* Movilización semanal.

El objetivo de esta movilización su fin es vender productos agropecuarios de economía para

la subsistencia y parta compra de productos básicos de la canasta familiar.

* Permanencia en el lugar.

Esta se relaciona con el desplazamiento que la población realiza cerca de su lugar de

vivienda y para este caso gira entorno a los cultivos de subsistencia como son: Arveja,

Haba, Repollo, Tomate, Calabaza, Mora, Curuba y guayaba silvestre.

* Ocupación de territorio.

De conformidad con lo descrito, 1.301, 50 hectáreas están ocupadas por cultivos; 9132,50

hectáreas por pastos; 6.091,25 hectáreas tiene bosque natural y 72.366,25 hectáreas, tienen

uso diferente a lo descrito anterior.

- Bueno Santafecito, hasta aquí te informo lo que ha tenido, tiene y tendrá en relación con

la hacienda Sumapaz-. El dios se puso de pie, estiro los brazos y piernas y dijome.- Te

invito a almorzar y luego y desde otro lugar terminaremos lo concerniente a la tenencia

de las tierras, ven Gerardo, camina pues los tricocefalos me están molestando- y el dios

arranco con paso rápido.

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USME Y SU HISTORIA

Tornamos nuevamente a la tienda "Barranquillas" e indagamos donde podríamos almorzar

a lo cual el tendero nos dijo.- pues si vustedes no están de ajan, yo les mando preparar han

cuando sea un cuchuquito de cebada, oiga mija- llamo el tendero y llego una señora y

pregunto.

- Que quere mijo - y el tendero contesto, - mire mija, los señores queren almorzar, ve

haber que les puede prepara- a lo cual la señora dijo.- pues que sigan al corredor de

adentro, ya que precisamente hoy sábado los "sabaneros" de la hacienda "la fiscala"

vendrán a almorzar y aquí taran to el día, pero sigan sus mercedes puaqui pa entro-

insistió la lugareña.

Ya dentro de la casa, frente al corredor de marras se abrió ante nosotros un hermoso

panorama; aledaña a la casa cursaba una quebrada, sus riveras estaban pobladas de alisos,

Sauces, camisetos y otras plantas que convertí el paisaje en un espectacular bosque, se

escuchaba el golpear de las aguas contra las rocas de aquel hilo hídrico.

La señora acercose a nosotros y pregunto: -¿qué les sirvo?, El almuerzo todavía se demora

pero hay chicha, guarapo o masatico hecho de maíz amarillo- manifestó aquella anfitriona.

Mire de reojo a Morfi y pense que el dios pediría que le sirvieran chicha pero no fue así,

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USME Y SU HISTORIA

pues este compañero amigo mío dijole a la señora: - hágame el favor y me sirve una

totumada de masato, quiero probarlo y para este fulano que me acompaña, tráigale toda la

chicha que él quiera por que reste si... y el dios no termino la frase y pense para mis

adentros, con este etéreo amigo se debe tener cuidado.

Una vez cómodamente instalados, la señora trajo lo pedido en cuanto a bebidas se trato y

me valí de la ocasión para preguntarle a Morfeo:

- Estimado catador de bebidas, mientras llega el almuerzo continuemos con lo de las

haciendas - y el dios contesto: - Esta bien Gerardo, al respecto permíteme informarte

que por este año de 1925 están y ocurrirán las cosas que deberás consignar en tus

escritos y figúrate- continuo el dios su exposición.- que a Usme han llegado procedentes

de Antioquía los hermanos Gavira Echeverry, quienes adquirirán en compra los feudos

suate y destino, terrenos aledaños a la hacienda el hato; Dicho señores serán los

primeros en contratar mano de obra, los interesados se deben ubicar allá en Bogotá, en

la calle 11 con carrera 14 frente al parque de los mártires, voto nacional y antiguamente

la huerta de Jaime que tales contrataciones se hacen y se harán en horas de madrugada

en el café el Trevol.

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USME Y SU HISTORIA

- Oye Morfi, tu si te las sabes todas, estoy maravillado de tu sabiduría alabe al dios.

Terminamos la bebida que nos había servido la señora, nos quedamos un momento

pensativos, callados y de la cocina emano y llega hasta nosotros el olor a la comida lo

cual alboroto nuestro apetito y Morfeo comenzó a bostezar y al fin llega el esperado

almuerzo el cual consistía en lo siguiente: Taza de mazamorra hecha de maíz Yucatán y

haba verde y papita criolla y la sopa vino acompañada de un plato que contenía papa,

arracacha, frijoles verdes y un buen trozo de queso, todo aquello era un sabroso manjar

y Morfeo no hallaba por donde comenzar a degustar aquello, al final, se inclino por

comenzar con la sopa y yo también, al termino de aquel suculento almuerzo, el sueño

nos invadía y por lo tanto salimos a caminar por los alrededores de la estancia. Al ir por

uno de los senderos nos encontramos con un grupo de gentes que venia en dirección

contraria a la nuestra, vestía ropa de dril y cada uno portaba su respectivo surriago o

"palo".

Saludamos a quienes venían a nuestro encuentro y continuamos nuestro camino; a lo lejos,

vimos instalado un campamento en el cual notamos la existencia de maquinaria pesada, al

acercarnos un poco más a tal sitio nos salió un señor e indago por el cual era el motivo de

nuestra visita dicho predio. Le explicamos al señor que el interés nuestro por aquellos

lares era el de conocer el modo de vivir de las gentes de Usme, lo relacionado con su

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USME Y SU HISTORIA

economía y que simplemente nos había llamado la atención el campamento y su

maquinaria. El señor acepto nuestras explicaciones y nos informo que dicho campamento

tenía que ver con la extendida de rieles para el futuro tren que iría por esa ruta hacía los

Llanos Orientales; que prestaría un gran servicio de transporte a Usme y circunvecinos, y

así termino nuestra charla con este improvisado interlocutor. Se despidió de nosotros y nos

aconsejo que si queríamos más información al respecto que el Olarte lo podríamos lograr.

Tornamos nuevamente a al tienda y solicitamos nos sirvieran un guaro, momentos después

dijome Morfeo: - Gerardo, hagámosle caso al señor del campamento, indaguemos en Olarte

algo más sobre el tren, ¿no te parece? A lo cual conteste, - claro Morfeo, hagasmoslo de

una vez terminar lo correspondiente a las haciendas.

Nos sentamos en una de las bancas hechas de barro pisao ubicadas fuera del recinto de la

tienda.

- Bien, - Exclamo el dios, y continuo diciendo: - recordemos que para la contratación

de jornaleros o semaneros, debía y debe hacerse en Bogotá lo s fines de semana. En

relación con los hermanos Gaviria Echeverry, propietarios de los feudos Suate y

Destino, tales señores dieronse cuenta que las tierras adquiridas no iban a arrojar las

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USME Y SU HISTORIA

ganancias que ellos como paisas esperaban- y el dios hizo su pare lo cual aproveche para

preguntarle lo siguiente:

- Y...¿Entonces que va a pasar con estas tierras de los Gavirias?- y el dios contestome.

Los Gaviria Echeverry, al darse cuenta que habían hecho mal negocio las ponen en

venta y son adquiridas o compradas por el señor de apellido Restrepo, antioqueño

también y dueño del Hotel Rizt de Bogotá; dicho señor Restrepo, tratara de convertir

tal propiedad en grandes potreros para la crianza, pastoreo y entrenamiento de caballos

de paso " castellano", pero tampoco le dará resultado y nuevamente pondrá en venta

dichos predios los cuales son comprados por el General Borda Ortiz- termino diciendo

Morfeo.

A las dos de la tarde de aquel mismo día, vimos que se acercaban dos arrieros conduciendo

una recua de mulas y al indagar hacía donde se dirigían dijeron que iban para la hacienda

"El Hato", le solicitamos nos permitieran viajar en su compañía y dijeron no tener

inconveniente y hasta nos facilitaron dos de las mulas para el viaje. En la ruta pasamos por

un ladito de Usme y continuamos; al dar con una curva en al vía San Juan de Sumapaz nos

detuvimos, los arrieros agruparon las mulas y se penetraron a una casona ubicada aun lado

del camino; nosotros también nos apeamos y nos dirigimos a una quebrada que ya

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USME Y SU HISTORIA

habíamos visitado, y recogimos un poquito de agua para tomar y calmar un poco la sed que

nos acompañaba. Los arrieros se acercaron a nosotros y nos dijeron que, ellos pernoctarían

esa noche en esa casona y continuamos a pie nuestro recorrido.

Anduvimos buen rato por el camino principal de Usme, admiramos la riqueza agrícola que

veíamos alado y lado de la vía. Serian las seis de la tarde y notamos que se acercaba la

noche; buscamos un lugar donde guarnecernos y las sombras comenzaron a arroparnos, a lo

lejos vimos una luz y nos dirigimos hacía allá y resulto ser una casa con su respectiva

lampara encendida, una vez estuvimos frente a tal morada o estancia, Morfeo saludo en

voz alta diciendo: - buenas noche señoras y señores- ¿Hay alguien en casa?- y del interior

de dicho inmueble salieron cuatro perros que nos envistieron pero el dios hizo un ademán

raro y dichos canes comenzaron abatir la cola en señal amistosa y se acercaron a nosotros,

Morfeo volvió a saludar y al fin oímos una voz de mujer que dijo: - Sigan pa entro señores

que ya los atiendo, estoy ocupa en haciéndole comiita a mijo, que debe llegar cansao.

Seguimos a la cocina pues fue allí donde la nueva anfitriona nos atendió, después de los

saludos de rigor la lugareña nos acerca dos butacas para que nos sentásemos y, además, nos

ofreció a cada uno una de taza de agua de panela con queso a lo cual el dios comento.- aquí

en la tierra de verdad que son muy atentos especialmente la gente campesina- yo iba a

replicarle algo pero los perros comenzaron a latir nuevamente y la señora nos dijo.- Llego

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USME Y SU HISTORIA

mijo, ojalá le haya ido bien y logrado lo que quere, en efecto, un señor montando un brioso

caballo hizo su arribo al patio de la estancia, el corcel se quedo quieto al escuchar la voz de

su amo y el campesino se apeo del animal y saludo a su esposa y a Nosotros, aseguro la

bestia y desensillo, lo condujo a la puerta de atrás de la casa y abrió una puerta de "golpe" y

soltó al caballo potrero allá adentro. Ya en el interior de la casa la señora preguntole:

¿cómo le fue mijo?¿ Es cierto que el tren va pasar puaqui? ¿ Consiguió trabajo en dicha

empresa?, cuénteme mijo- termino su interrogatorio la señora a lo cual el señor contesto:

- Oiga mija, antes de contestarle, quero que me diga quenes son etos señores y que los ha

movió patar aquí a etas horas. - indago aquel personaje.

- Pues que le digo mijo etos señores hace poquito llegaron aquí y saludaron y yo los hice

seguir pa entro y no se queren, preguntales tu mesmito mientras yo sigo haciendo la

comía- ta bien mija, yo hablo con ellos y tu apúrate porque traigo un gurbia que no mela

quita naiden.

Este campesino de traca y madraca nos invito a seguir al amplio corredor de aquella casa,

se quito el sombrero y ruana y los colgó de un gancho saliente de la pared. Comodamente

sentados en sillas de madera que nos ofreció el dueño, procedimos a presentarnos e

informarle sobre cual era el motivo de nuestra presencia en dicho lugar. Dicho personaje

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USME Y SU HISTORIA

nos escucho atentamente y una vez terminada nuestra presentación él hizo lo propio, dijo

llamarse Noé Triviño, natural de esa región.

La señora llego hasta donde estabamos reunidos y dijole a don Triviño. - ya ta la comía

servia en al cocina mijo y invita a los señores

- Claro mija, ya vamos pa' entro, sigan señores y continuamos con nuestra charla-

respondió dicho personaje.

De gustamos lo servido y rematamos con una buena tasada de agua de panela,

seguidamente nos trasladamos al corredor y allí le solicitamos a don triviño que nos diera

posada por esa noche y dicho señor acepto, nos instalamos en el corredor, luego note que el

dios estaba inquieto, y yo, me dije para mis adentros: Morfeo esta curioso por lo tanto voy a

ayudarlo y me dirigí al dueño de la casa para preguntarle lo siguiente: - Señor Triviño,

perdone mi curiosidad ¿dónde están sus hijos? , Pues los vemos sólitos- y el aludido

respondió. - tan onde los tíos, allá en Bogotá ellos se amañan pualla, nosotros mi mujer y

yo nos gusta es el campo y más horita que van a echar el tren por estos laos- fue la

respuesta de don Noé.

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USME Y SU HISTORIA

Mi charla sostenida con tal señor dios pie para que Morfeo se dirigiera a nuestro anfitrión y

dijole. - Don Noé, hoy cerca a la tienda Barranquillas, observamos la existencia de un

campamento, y disque esta allí porque se están extendiendo rieles para que funcione por tal

vía un tren ¿es cierto eso? - y don Noé contesto.- si señor, el tren va correr puaqui y es que

de Bogotá salen trenes pa tuitas partes menos pestos laos- informole don Noé a Morfeo.

El dios se quedo un momento pensativo como recordando algo y echando un suspiro tomo

la palabra para informarnos. - Ahora que recuerdo estimados amigos, uno de mis tantos

viajes por vuestro país y más exactamente por el año 1884 bajo el gobierno de José Eusebio

Otalora y Rafael Nuñez, se negocio con una compañía norte americana el "transporte

urbano sobre ruedas", mediante una concesión municipal la cual se extendió hasta 1910. - y

el dios continuo su narrativa, - la compañía de marras tomo el nombre de "THE BOGOTA

CITY RAIHVAY COMPANY", la cual empezó operando la línea desde chapinero hasta el

centro de la ciudad. El Tranvía, pues así se denominaba a aquel medio de transporte,

consistía en un carromato de madera y halado por mulas. Los rieles continuo Morfeo, -

fueron cambiados posteriormente por de acero importados de Inglaterra.- y el dios ceso en

su exposición lo cual aproveche para preguntarle al dios.

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USME Y SU HISTORIA

Dime Morfi, ¿cómo fue "el tejemaneje" de la prestación de aquel servicio de transporte y

que tuvo y que tiene que ver con Usme?- y a esta altura de la conversación el dueño de la

casa metió su "cucharada " y dijo: - Si, si su merce, cuéntenos porque yo voy a trabajar con

la compañía que va a hechar a rodar el tren por estos laos y es bonito saber a que atenerse

uno -.

- Pues pongan mucho cuidado a lo que les voy a informar - y el dios inicio nuevamente el

recuento.- el primer contrato celebrado con la compañía ya mencionada fue mediante

concesión municipal tal como lo manifesté anteriormente, desde el año 1884 hasta

1910, año en el cual la administración del tranvía es asumida por el municipio de

Bogotá. Por este año de 1910, tal empresa de transporte urbano obtuvo buenas

ganancias por no existir competencia, pero la burocratización y corrupción se hicieron

presentes en dicha empresa y con ella la crisis en el tranvía municipal, sin embargo, la

administración municipal se muestra ágil se extienden redes y rieles ampliando el

servicio a barrios del sur que ya comenzaban a poblarse. Por otra parte - continuo

diciendo el dios.- la empresa tranvía municipal revive el proyecto de construcción del

Ferrocarril de sur – oriente 13/ , que comunicaría a Bogotá con el río meta de los llanos

orientales, que por lo tanto y el dios buscó algo en su maletín y de él extrajo un folleto

que se permitió leer y decía así: - Proyecto por medio del cual la empresa tranvía

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USME Y SU HISTORIA

municipal con sede en el municipio de Bogotá en el departamento de Cundinamarca,

aprueba y procede a construir el ferrocarril del sur - oriente; que por este año de 1914,

dicha empresa debe iniciar los trabajos ordenados según proyecto; que de conformidad con

lo expuesto y ordenado en acta de ordenanza 55 de 1916, se aprueba contrato con

cundinamarca par extender dicho servicio de transporte hasta la hacienda Yomasa del

municipio de Usme en el sur - oriente de la capital; que el 15 de agosto de 1917, se

iniciaron lentamente los trabajos para tal fin.- 13/, y el dios dio terminado su informe a lo

cual don Noé exclamó.

- - Gracias señor, yo le quedo muy agradecido por su informe y lastima que no haiga

aguardiente para ofrecerle un traguito-.

Al consultar la hora nos dimos cuenta que eran las once de la noche, por lo tanto el señor

Triviño nos indico el cuarto que debíamos ocupar para pasar el resto de la noche seguimos

al recinto indicado no sin antes agradecerle a don Noé sus atenciones y prometerle que en

cualquier otro momento continuaríamos con nuestra charla.

Dentro del cuarto, el dios comenzó a pasearse y de pronto me dijo: - Gerardo, mira esa

ventana que esta abierta la cual parece que sé a un telón negro en misma noche, haz de

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USME Y SU HISTORIA

cuenta que te encuentras dentro de un teatro y que asistes a una función, en efecto, mire

ala ventana y por ella se observaba obscuridad absoluta y mientras tanto me senté al borde

del catre brindaronme para pasar la noche y seguí mirando dicha ventana la cual empezó a

mostrar alguna claridad y fue apareciendo una figura humana que permanecía sentada

frente a no se que y ello me obligo a preguntarle Morfeo de que se trataba o porque la

presencia de dicha figura. El dios soltó una risita y dijo:

- Nos han cambiado el escenario, no es un teatro sino una estación de radio pero

escuchemos que quizá las noticias sean buenas, en efecto, ahora si se veía con toda

claridad que se trataba de un recinto en el cual estaba sentado un personaje frente aun

micrófono, el individuo ordeno unos que estaban encima del escritorio, manipulo un

botón e inicio su locución diciendo: -Atención atención amigos radioescuchas.

- Gerardo, mira esa ventana que esta abierta la cual parece que sea un telón negro en la

misma noche, has de cuenta que te encuentras dentro de un teatro y que asistes a una

función, en efecto mire la ventana y por ella se observaba obscuridad absoluta y

mientras tanto me senté al borde del catre que brindaronme para pasar la noche y seguí

mirando dicha la cual comenzó a mostrar laguna claridad y fue apareciendo una figura

humana que permanecía sentada frente ano sé que y ello me obligo a preguntarle a

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USME Y SU HISTORIA

Morfeo de que se trataba o porque la presencia de dicha figura. El dios soltó una risita y

dijo: - no has cambiado el escenario, no es un teatro sino una estación de radio pero

escuchemos que quizás las noticias sean buenas, en efecto, ahora si se veía con toda

claridad que se trataba de un recinto en el cual estaba sentado un personaje frente a un

micrófono, el individuo ordeno unos papeles que estaban encima del escritorio, manipulo

un botón e inicio su locución diciendo: - Atención, atención amigos radioescuchas, es para

nosotros un placer comunicar a través de este medio lo que ha sucedido y esta sucediendo

al Sur Oriente de nuestra capital, mas exactamente en le municipio de Usme.- y el locutor

continuo.- recordemos estimados amigos que la Honorable Asamblea de Cundinamarca

mediante la ordenanza 55 de 1917 se ordenó adelantar trabajos con miras a dotar de tren a

los barios del sur y el cual debe de ir hasta encontrar el río Meta.

- Pues bien - y dicho operario radial continuo informando. - hoy podemos informar que sí

de ha dado cumplimiento en el desarrollo del proyecto ya mencionado; que en 1917 se

iniciaron los trabajos y que diez años más tarde (1927) llega el tren hasta la hacienda

Yomasa con un total de 14 kilómetros de recorrido pero, antes de continuar la relación

de los trabajos, permítame decirles que, el éxito logrado de debió y se debe a Francisco

Olarte que en 1926, adquirió los derechos de la empresa "Tranvía Municipal" para

construir el ferrocarril (Ruta), hasta el municipio de Chipaque, contrato que aprobó la

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USME Y SU HISTORIA

Asamblea de Cundinamarca - continuo el informante. - El proyecto siguió desarrollándose

y en 1929 llego a Usme (vereda la requilina), continuando su ruta hasta el Kilometro 26, y

me da mucha pena decirlo que por este año de 1935 se ha cancelado la continuación de

dicha obra y suspendida su ruta y desde luego se están levantando sus rieles lo cual me

llena de tristeza y posiblemente de mis ojos caigan dos lagrimas y hoy por mi despido de

ustedes estimada audiencia, hasta pronto- y la imagen fue desapareciendo.

Satisfecho de toda la información adquirida busque con la mirada al dios y cual seria mi

sorpresa cuando me doy cuenta que no me hallaba dentro del recinto de la casa de don Noé

Triviño; que el lugar donde me encontraba era una especie de garito o sala de juego. Sacudí

mi cabeza, me pellizque, me frote los ojos y me di cuenta que no estaba soñando y opte por

averiguar donde me hallaba y que había pasado con Morfeo.

Anduve por el recinto en búsqueda de una respuesta a esta nueva situación a la cual me

hallaba enfrentado. El lugar físico en que me encontraba era una sala espaciosa y dotada de

mesas de madera y sillas del mismo material; también había un "mostrador" con su

respectivo estante el cual se notaba que estaba bien surtido de bebidas alcohólicas, algunas

mesas se encontraban ocupadas por personas que por su atuendo revelaban ser obreros.

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USME Y SU HISTORIA

Tras el mostrador se hallaba una mujer bastante joven que al verme deambular por cada

rincón de aquel lugar, me llamo haciéndome una seña con la mano, acudí y cerca de ella

extendí la mano para saludarla pero no lo logre puesto que Morfeo, que no sé de donde

salió se anticipo y saludo a dicha dama y de paso dijole: - perdóneme usted mi atrevimiento

en saludarla tan intempestivamente pero es que este, - y el dios me señalo, - anoche me

voto y ahora que son las 8 de la mañana de el año 1935, muy orondamente viene a este

lugar a no sé que- finalizo el dios.

Dicha lugareña respondió el saludo a Morfeo, mirome a mí y dejo entrever una sonrisa mas

luego dijo: - son ustedes bienvenidos a " casa de teja" y si en algo puedo servirles será un

placer atenderlos-.

Agradecimos a la señorita o señora sus palabras y nos acomodamos cerca al mostrador y

una nueva anfitriona nos trajo dos pocillos llenos de tinto bien calientico y al compás de

sorbo y sorbo le pregunte a Morfeo: - Oye psicodélico y oportunista dios, ¿ cómo así que

esta es el año de 1935? A lo cual el aludido contesto.

- Estamos todavía en Usme, en tierras que en otro tiempo fueron de los hermanos Gaviria

Echeverry y que posteriormente las compro un tal Restrepo y como recordaras –

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USME Y SU HISTORIA

continuo diciendo el dios. - estabamos indagando lo relacionado con la dotación y

circulación de un tren por estos lares hasta llegar a los llanos orientales ¿ cierto?-. Yo no le

contradije al dios por temor a un regaño y seguí tomando mi tinto.

- Gerardo Santafé- diriose a mí el dios para decirme. - aprovechemos este buen momento

en relación con la dueña de este lugar, quizá ella nos dé un informe final sobre dicho

tren y a lo mejor nos ilustre con algo mas- a lo cual yo dije.- claro estimado amigo, no

desperdiciemos la ocasión -.

Miramos hacia el mostrador, ya nos íbamos a parar con el fin de acercarnos a la dueña

cuando hizo su aparición en el local, un señor que muy cariñoso saludo a nuestra anfitriona.

Dicho personaje fijo su vista en cada uno de nosotros y notamos que muy por lo debajo

indago de el porque nos encontrábamos en tal lugar, instantes después la pareja de marras

nos preguntaron por el motivo de nuestra visita a aquellas tierras.

Tardamos un poco en dar explicaciones a la pareja que nos interrogaba mas luego Morfeo,

tomo la delantera y dirigiose a ellos manifiesto: - bueno, antes que todo permítanme

presentarme, yo, soy Morfeo y mi compañero acá presente es Gerardo; El motivo de

nuestra visita por estos lares es el de recoger información en relación con el tren que según

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USME Y SU HISTORIA

proyecto debió de transitar por estas tierras- y el dios callo en espera de una respuesta la

cual no demoro mucho.

La dueña inicia su presentación así: - mi nombre es Eduviges Martínez y este señor que me

acompaña es mi compañero de vida y en la actualidad se desempeña como pagador de los

obreros que esta ocupando la empresa Sanders, que esta terminando de construir la represa

de "La Regadera", la cual almacena agua que será enviada a los tanques de vitelma

instalados allá en Bogotá. Y así finalizó su presentación aquella dama.

Después de la presentación de rigor Morfeo como siempre fue el primero en preguntar.

- Respetada señora, ¿ podría usted informarnos que sucedió o que pasa en relación con el

famoso tren del sur - oriente?- y la señora contesto.

- Con mucho gusto caballeros pero antes que todo desayunemos, casa de teja invita- y la

señora desapareció de nuestra vista y unos momentos después llego transportando

sendos platos con caldo de papa y carne de res, y en un segundo viaje trajo cacerolas

con huevos rebotados, pocillo con chocolate para cada uno, arepas de aquellas que tanto

le gustaron a Morfeo.

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USME Y SU HISTORIA

En transcurso de aquel frugal desayuno Morfeo aprovecho la ocasión para indagarle a la

señora sobre el tren y dicha dama inicio así su relato: - como ustedes recordaran estas

tierras pertenecieron primeramente a los hermanos Gaviria; que los Gaviria vendieronle

dichos terrenos al señor Restrepo a quien conocí como propietario del hotel Ritz ubicado e

Bogotá; que el señor restrepo al fracasar en su idea de crear caballos de paso castellano,

resolvió vender tal propiedad al General Borda Ortiz, quien parcelo este gran globo

terráqueo y se crearon nuevas pequeñas haciendas entre ellas suate y ello destino.- Y doña

Eduviges paro su exposición para abrir espacio a alguna pregunta que quisiésemos hacer.

- Gracias señora por esta gran información que nos a dado- dijole el dios y luego

preguntole directamente, - y el tren que? - a lo cual la anfitriona contesto.- como

ustedes ya deben estar informados que, el proyecto fue aprobado por la asamblea de

Cundinamarca y que dicho proyecto comenzó a desarrollarse por el año de 1914 y que

los trabajos en serio se iniciaron en 1917 y que años después, gracias a Don Francisco

Olarte a quien también tuve el gusto de conocer adquirió los derechos de tal contrato

para continuar la obra hasta Chipaque.

Al regreso, empezó diciendo: - La represa de la Regadera tal como lo manifesté

anteriormente, fue construida por al empresa Sanders LTDA, la cual fue contratada por la

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USME Y SU HISTORIA

empresa de acueducto de Bogotá, aprovechando la buena voluntad del General Borda Ortiz

que permitió al parcelar los terrenos de su propiedad para que se construyera dicha represa-

y doña Eduviges continuo informando,- En el año de 1927, se inicio la construcción de tal

obra y por estos días se están haciendo sus acabados.- la doña tomo un respiro y esperó

nueva pregunta al respecto.

Yo aproveche el momento para preguntarle a la dueña: - Doña Eduviges, ¿cómo ha sido el

transcurrir laboral, económico y social de esta comunidad?

- Don Gerardo Santafé- inicio la interrogada la explicación sobre dichos aspectos.- en

primera instancia para la construcción de la represa se contrato a gentes inmigrantes de

muchas partes o regiones, prácticamente este es un poblado donde se mezclan varias

culturas como lo podrá constatar, de mi parte,- continuo diciendo la doña, - he

instalado también mi negocito pero tocara vender pues ya a iniciado la emigración de

Las gentes de este lugar por motivo de terminación de la represa "La Regadera",

algunos se quedarán y se dedicaran a la agricultura pues han comprado algún terrenito

por acá.- termino diciendo nuestra anfitriona.

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USME Y SU HISTORIA

Una vez más agradecimos a la señora Eduviges por sus atenciones e información por parte

de ella. Nos pusimos de pie y salimos al exterior de aquel establecimiento; anduvimos por

diferentes lugares y de paso nos dimos cuenta de la existencia de salas de juego o garitos,

billares y grandes estaderos donde habían "cancha" de tejo o turmeque.

No fuimos acercando a los bordes de al represa y apreciamos la gran cantidad de agua

acumulada donde ya tenía sus propios habitantes tales como la tingua, patos y aguapuchas.

Tornamos nuevamente a donde doña Eduviges y nos despedimos de ella con la promesa de

un reencuentro. Dirigimos nuestros pasos hacia la carretera y sentados sobre una piedra en

espera de transporte hicimos un balance sobre nuestro trabajo a lo cual Morfeo dijo: -Bueno

Gerardo, en relación con las haciendas ubicadas en esta región ha quedado consignado

para tus escritos la vivencia y funcionamiento de cada una de ellas y solo nos falta

indagar sobre la Hacienda "Las Manas" de propiedad del Virrey Solis lo cual vamos a hacer

desde aquel sitio que estuvimos antes y de nombre "Barranquillas". - termino proponiendo

el dios.- esta bien estimado amigo le conteste al dios.

Morfeo hizo otro ademán de aquellos y emprendimos el regreso hacía Barranquillas.

Pronto llegamos a dicho lugar, dimos un paseo corto y yo, me encontraba indeciso, no tenía

claro el cómo reiniciar el reencuentro histórico de la hacienda Las Manas. Morfeo al notar

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USME Y SU HISTORIA

mí indecisión al respecto me tomo la delantera diciéndome: -Gerardo, pon atención al

informe siguiente, no dejes nada a un lado, todo vestigio de historia lo debes de tener en

cuenta, ¿está claro?- y yo, conteste lo siguiente: - esta bien Morfi, soy todo oídos empieza

cuando quieras-.

- Bien, en primera instancia debemos recordar que la hacienda Las Manas perteneció al

Virrey Solís y de Cardona- empezó diciendo el dios. -que la hacienda fue fundada en

razón del destierro de María Encarnación Lugarda de Ospina a las entonces Selvas de

Usme"; También dijimos o acompañamos a la Marichuela a su ultima morada y que el

Virrey se marcho para España. Recordemos también que al quedar abandonada la

hacienda nadie se intereso en ella y mucho tiempo después un fiscal del nuevo reino si

lo tentó la avaricia y se apodero de una gran extensión creando la hacienda la "Fiscala".

- Y Morfeo suspendió su información en espera de alguna pregunta, espacio que

aproveche para preguntarle al dios. - Morfi podrías informarme cuales fueron los

limites de la hacienda Las Manas? A lo cual el dios contesto. - Claro Gerardo, los

limites de la hacienda fueron bastante extensos pues por norte de tu país, se inicia

Desde el punto llamado "Llano de Mesa" hasta el cerro Guacamayas, por el oriente

desde el cerro Guacamayas hasta el cerro Juan Rey, por el sur desde el cerro de Juan

Rey, tomando la parte alta del río Tunjuelito o Tolosa y continuando hasta el Mochuelo

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USME Y SU HISTORIA

Alto y por el occidente desde el Mochuelo Alto a llano de Mesa- el dios tardo un poco en

continuar el relato y luego continuo: - Mucho tiempo después y casi por estos días la

hacienda las manas es adquirida por don Felipe zapata, casado con doña soledad Cuenca;

de dicho matrimonio nacen Soledad, Clara, Isabel y Carlos el cual murió a muy temprana

edad -.

- A esta altura de la narrativa por Morfeo me atreví a interrumpir al dios para

preguntarle. - Dime estimado amigo, ¿ el transcurrir de este matrimonio zapata cuenca

todo fue normal o hay algo en particular que yo deba saber?-. - claro que si hay algo en

particular en la vida de dicho matrimonio pero más adelante te estaré informando al

respecto entre tanto aprovecha el tiempo y despierta y ve a cumplir con tus quehaceres

comunitarios, adiós- y desperté pero estaba claro en mi mente todo aquel compendio de

Usme y su historia.

Oí ruidos provenientes de la cocina instantes después hizo su aparición mi estimada esposa

que traía consigo dos pocillos con humeante tinto que ingerimos con gran gusto.

- Oye mijo, ¿ no vas a ir a la asamblea comunal el día de hoy? - preguntóme Anita (mi

esposa). - claro que si mija, pero te agradezco que me lo hayas recordado pues hoy es

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USME Y SU HISTORIA

20 de marzo de 1977 y se debe de concertar con la EAAB y juntas de acción comunal lo

concerniente a las obligaciones a cancelar por consumo de agua tratada por consumo

humano.- le conteste a mi compañera de toda la vida.

- Desayune con buen apetito, recogí mi cuaderno de notas y me dirigí al barrio Villa

Nelly, pues era allí y a campo abierto donde nos reuniríamos para discutir lo

concerniente a la prestación del servicio de agua. A medida que iban llegando los

dirigentes comunales se acomodaban haciendo circulo y así sentaditos con la

orientación del promotor comunal Antonio Arbelaez se inicio la asamblea.

El señor Reinaldo Ramírez, presidente del barrio Villa Nelly, en lo comunal, tomo la

palabra para saludar a los presentes y ordenole a la secretaria darle lectura al orden del día y

al ponerlo en consideración fue aprobado por los asistentes al certamen. El señor Fernando

Mayorga solicito el uso de la palabra y le fue concedida. El señor Mayorga preguntole al

señor promotor él porque razón no se había efectuado la asamblea en el colegio Santa

Librada tal como se había aprobado anteriormente. El promotor respondió que en dicha

escuela se estaban construyendo dos aulas mas y que por tal motivo no se desarrollo allí

esta actividad.

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USME Y SU HISTORIA

Continuo la asamblea y el dirigente comunal Luis Felipe Lozano, tomó la palabra para

manifestar lo siguiente: - Debemos lamentarnos por haber podido realizar esta asamblea en

el centro Escolar o Escuela santa Librada, allí iban hacer presencia funcionarios de la

EAAB y de la alcaldía Mayor; que allí conocería la fecha de Inauguración del tanque de

distribución de agua potable y apta para el consumo humano; que el tanque en mención

quedaría ubicado en terrenos de propiedad de Rafael Carvajal frente al barrio Tenerife, que,

además, se conocerían los costos por acometida domiciliaría del preciado liquido - y el

señor Lozano continuo diciendo,- que en razón del cambio de sitio para la realización del

certamen que nos esta ocupando los funcionarios gubernamentales no se harán presentes lo

cual retardaría la acción pertinente- - termino diciendo dicho dirigente.

Sé continuo el debate y se concluyo en que se conformaría una comisión integrada por

comunales; que dicha comisión de desplazaría a las entidades correspondientes para

gestionar lo pertinente en relación con el suministro de agua potable y la fecha de

inauguración de la planta de distribución.

Se procedió a nombrar la comisión y el señor promotor de Acción comunal brindó su apoyo

y ayuda para el fin establecido. Se creo una agenda de cumplimiento a las tareas asignadas

y se estableció una fecha para el respectivo balance.

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USME Y SU HISTORIA

De regreso a mi hogar me encontré con el señor Víctor Romero, dicho personaje es

poseedor de una gran influencia dentro de la comunidad por lo tanto le saludé muy

amistosamente y él me respondió el saludo y luego dijome. Señor Santafé, recuerde que el

actual alcalde de Bogotá es <bernardo Gaitán Ahecha y él atiende invitaciones de las

comunidades barriales, enviémosle una carta de invitación y nosotros nos

responsabilizamos de organizar el recibimiento el día que fije su visita a Usme, qué le

parece mi propuesta lo hacemos? Y yo sin pensarlo dos veces le contesté a Don Víctor.

Claro, señor Romero, esa idea es muy buena así estaríamos "matando dos pájaros con un

solo tiro-" y continúe diciendo, con la visita del señor Alcalde Mayor despejaríamos las

dudas que existen sobre el suministro de agua potable, se conocería costos por acometida

domiciliarias y fechas en lo concerniente.- terminé diciendo.

Al llegar a mi rancho mi esposa me estaba esperan, se le notaba que estaba de mal genio

pero me atreví a preguntarle: - qué sucede mija? Y ella me respondió.- mira Gerardo, que

agua tan sucia es la que está llegando, si esto sigue así me enloqueceré, por favor haz algo

reúne a la gente propónles alguna actividad para remediar esta problema que nos está

afectando a todos.- Al terminar su comentario mi "costilla" se marchó hacia la cocina y al

rato me invito a que pasara al comedor con el fin de ingerir alimento seco acompañado de

gaseosa y así pasamos el resto del día, llegada la noche cenamos de lo mismo y buscamos

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USME Y SU HISTORIA

la cama y a dormir se dijo. Morfeo se hizo presente portando una cantimplora y cerca a mí

díjome:- Santafecito, estoy desesperado, tengo sed, en el Olimpo no tenemos agua, el

verano nos está afectando terriblemente y la pobre Juno que le gusta bañarse a todo

momento no lo a podido hacer y esta casi loca, por favor Gerardo regalame una

cantimploradita de agua- a lo cual yo le contesté.- es una de tus chanzas? Si es así, no seas

cruel con nosotros ustedes los dioses están por encima de nuestros problemas, no seas tan

pesado conmigo, mejor ayúdanos- y el dios disculpose diciendo.- no te pongas de mal

genio, si es una chanza y espero que me perdones y en lo que se relaciona con la

cantimplora esta viene llena de agua para que la Señora Anita prepare el desayuno, uy el

dos cayó.

- Oye Morfi, acepto tus disculpas y a la vez te agradezco el precioso líquido que nos has

traído, y ahora solo te pido que terminemos la historia relacionada con la hacienda "Las

Manas"- le manifesté a este compasivo amigo.

Esta bien Gerardo, terminemos con el relato de las grandes e importantes haciendas de

Usme y para ello, agárrate de mi brazo pues vamos a viajar en el tiempo; recuerda que

estamos en el sitio de nombre "Barranquillas"; que gran parte de las tierras de la otra

hacienda "Las Manas" han sido adquiridas por gentes entre ellas, Felipe Zapata y otros-

113
USME Y SU HISTORIA

terminó diciendo Morfeo y abrió senda en el espacio sideral y al final de aquella senda se

abrió ante nosotros un paisaje urbanístico lo cual obligome a preguntar a Morfeo lo

siguiente: - sideral amigo, en que año nos encontramos?- y el dios respondió.- estamos en el

año de 19777 y el sitio es lo de menos, tú lo conoces muy bien o no?- yo mire para todos

lados y en efecto, reconocí el lugar estabamos ubicados a un lado de la vía a Usme, frente a

una portada echa en ladrillo y en forma de arco y de ahí partía un camino hacia el río

Tunjuelito o Tolosa. Nos sentamos a la vera de dicho camino y díjome Morfeo .

Santafecito, este es un momento muy especial puesto que hoy termina mi obligación

contigo, debo de atender otros asuntos en el Olimpo por lo tanto aprovéchame, anda, dí

algo- conminome el dios y, yo, quedé turuleto, no supe que decir me había acostumbrado a

la compañía de este benemérito dios y él al verme en tal estado de confusión empezó a

caminar de un lado a otro y de pronto paro en seco, acercóse a mí y me dijo.- esta bien

Gerardo, no te impacientes estaré contigo hasta el final como te había prometido.-

El dios sentose nuevamente junto a mí y empezó a murmurar pasito yo me quedé en

silencio esperando nuevas palabras de Morfeo y no tuve que esperar mucho tiempo pues

este estimado amigo mío dijome: .- Retomemos lo concerniente a la hacienda "las Manas",

recuerda que me preguntaste si había ocurrido algo en la vida de los Zapata Cuenca que

mereciera mencionarse en tus escritos y yo te dije que si, pues bien,- y el dios continuó.-

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USME Y SU HISTORIA

Decíamos que don Felipe Zapata fue dueño de una gran parte de la hacienda La Fiscala.

Por precaria salud dicho señor murió a temprana edad a los 45 años, su esposa doña

Soledad Cuenca al quedar viuda resolvió poner en venta algunas fincas componentes de la

mencionada hacienda y alas otras propiedades terráqueas, las fue repartiendo entre sus

hijas, pues, al fin y al cabo ellas eran las dueñas-. Morfeo hizo un pare lo cual aproveché

para indagarle: - estimado amigo, estoy ansioso por saber que fue lo particular que sucedió

en el seno de aquella familia-.

- Esta bien Santafecito, pon mucha atención y por favor lo que te voy a informar es

confidencial, no debe trascender pues de lo contrario te puedes meter en un gran lío-.

Advirtióme el dios y continúo el informe sobre aquel pedazo de tierra.

- Doña Soledad, dio en arriendo a un particular unos terrenos aledaños al sitio

"Barranquillas", tal arrendatario instalo una trituradora de materiales sólidos - y el dios

continuó narrando.- el dueño de dicha trituradora resultó ser uno de los tantos vivos que

circulan en tu país pues al ser requerido por los Zapata Cuenca para que les fuese

entregados dichos terrenos dados en arriendo, tal sujeto no quiso hacerlos pues la

intención era quedarse con ellos apelando a la norma de: "Posesión pacífica". Los

Zapata Cuenca continuó el dios- dieronle poder a un abogado de nombre Carlos

Macario Vicuña Vicuña de nacionalidad Ecuatorianna. El abogado recuperó los

115
USME Y SU HISTORIA

terrenos para los Zapata Cuenca y desde ese momento dicho Doctor Vicuña convirtiose en

hombre de confianza de la familia de marras-. Finalizó el dios.

Yo no estaba completamente satisfecho del informe rendido por Morfeo, me latía que,

intencionalmente el dios me estaba ocultando algo o era un vacilón que me daba, y no

aguante más, me puse serio y dirigí una mirada rayada al dios y dijele: - poderoso señor,

podría usted informarme si es que se le dá la gana qué fue lo que realmente pasó con los

Zapata Cuenca y el abogado Vicuña Vicuña?-. El dios soltó una risita maliciosa y

contestóme- no te pongas de mal genio, eso es potestad de nosotros, los dioses y en relación

a los Zapata Cuenca, ella reiniciaron las ventas de sus predios que en otro tiempo fueron de

la mayor extensión denominada "Las Manas" incluído el terreno de litigio-.

El dios sacó de no sé dónde un ábaco chino e hizo unas y díjome: -él producto de dichas

ventas ascendió a la suma de setenta millones de pesos los cuales fueron guardados en

cajillas de seguridad de un Banco de Bogotá y es ahí donde viene lo chistoso del asunto y

que es motivo de tu curiosidad-. El dios se cayó esperando la reacción mía la cual no se

hizo esperar.- sigue, sigue narrando benemérito señor, no seas cruel conmigo que yo soy

buena gente./ le rogué al dios, y en efecto, Morfeo continuó diciendo: - las cajillas de

seguridad fueron violadas y sustraídos los 70 millones de pesos; de tal delito fue acusado

116
USME Y SU HISTORIA

Carlos Mario Vicuña Vicuña, el cual fue detenido y puesto a ordenes de un juez. El suceso

causó revuelo nacional dado que las Zapata Cuenca gozaban de la amistad de Guillermo

Leon Valencia quien figura como unos del os presidentes de Colombia y que le gustaba

venir de casería de esas aves y de las otras.-

Morfeo tomó un descanso y luego continuó diciendo: - el Doctor Vicuña Vicuña no duró

mucho guardadito puesto que, la Zapata Cuenca defendierónle y lograron su libertad, desde

ese momento el ecuatoriano convirtióse en el hombre de confianza de dicha familia, y

ahora Gerardo, si deseas otro informe al respecto pregunta-. Finalizó diciendo el dios.

117
USME Y SU HISTORIA

CAPITULO V

EL URBANISMO Y SUS PROBLEMAS SOCIALES Y DEMAS

Le agradecí al dios su informe confidencial sobre las Zapata Cuenca y en relación con el

manejo o venta de las tierras que en otro tiempo fueron propiedad del Virrey Solis Folchs y

de Cardona, solo me faltaba que Morfeo me informara o me diera a conocer la relación de

los posteriores compradores de dichas tierras y aprovechando la buena disposición de mi

amigo sideral le pregunté: - respetado Señor, podrías informarme si te es posible, quienes

fueron los posteriores compradores de esta parte geográfica? ¿Existe algún listado de

dichos señores? Estas preguntas te las hago porque veo por doquier urbanismo creciente-.

- Con mucho gusto Gerardo, te voy a facilitar el listado de propietarios y presuntos

propietarios de tales terrenos que fueron de la extensión de la hacienda "Las Manas"-.

El dios buscó en el interior de su solapa y sacó de allí unos papeles que me fueron

entregados. Al examinar tales documentos encontré lo siguiente:

- 1. Hacienda "Los Mochuelos".

118
USME Y SU HISTORIA

- 2. Hacienda "La Fiscala".

- 1.1. La hacienda "Los Mochuelos". Esta extensión territorial de la antigua hacienda

"Las Manas", quien figura como posterior propietario es nuestro abogado Carlos

Macario Vicuña Vicuña, según el decir de las gentes del sector.

1.2. Posteriormente la hacienda "Los Mochuelos" se dividió en pequeñas y medianas fincas

y puestas en ventas.

2.1. La hacienda "La Fiscala" - esta gran hacienda creada o fundada por un fiscal y del cual

deriva el nombre, y se dividió en minifundios y créanse las siguientes pequeñas haciendas:

*Santa >Librada, Margaritas, San Isidro, El Líbano, Nueva Zelandia.

2.2. Algunas de estas haciendas fueron afectadas por la extensión de la vía férrea hacia los

Llanos Orientales.

Seguí observando los documentos que me había facilitado Morfeo y encontré la relación de

propietarios de las haciendas ya mencionadas que según su ordenamiento dice así:

*Hacienda Santa Librada.- Zapatas Cuencas, Cárdenas, Bautistas, Enrique Torres,

Carrillos y José del Carmen Blanco.

119
USME Y SU HISTORIA

*Hacienda San Isidro- Margaritas.- Zapatas Cuencas, Muelles, Chavez, Paulina,

Nepomuceno Matallana, Ulloas y Francisco Rodríguez.

*El Líbano.- Zapata Cuencas, Muelles, Arevalos y Carrillos.

*Nueva Zelandia.- Gerardo Torres, Pablo y Luis Barrera, Rafael Carvajal y Vargas.

Una vez que terminé de observar y enterarme de lo que sucedió con la hacienda "La

Fiscala", le devolví los documentos a Morfeo no sin antes agradecerle esta gran

colaboración y así dimos por terminado lo concerniente a la tenencia de las tierras del

antiguo Distrito, Municipio y luego zona Quinta de Usme. 12/.

Morfeo se levantó y empezó a caminar de un lado a otro se acercó a mí y dijo: -te das

cuenta Gerardo que ya no se justifica mi presencia aquí, ya tú, te puedes defender solito,

puesto que eres parte de la historia de estos barrios que hoy por hoy se están creando y ellos

vienen tanto los problemas sociales como de servicios públicos.- El dios cayó,

seguramente esperaba que yo me despidiera de el pero no fue así lo tomé por un brazo y

fuimos caminando hacia abajo por el camino ya mencionado llegamos a un campo

deportivo y como era domingo se podía apreciar a niños y jóvenes realizando actividades

120
USME Y SU HISTORIA

Deportivas y recreativas, al lado derecho del campo deportivo también funcionaba un

colegio ortodoxo cuyo rector era Monseñor Estefany natural de Israel.

Nos sentamos en una de las gradas que rodeaban el campo deportivo y fije mi mirada en el

dios y lo note acongojado y pensativo por lo cual me dirigí al él diciéndole: ya somos dos

los tristes a quienes solo acompañaran los gratos recuerdos y en lo personal con tu marcha

se irán también mis fuerzas y todo quedará truncado salvo que cambies de parecer y te

sacrifiques un poco mas por esta tierra hermosa que nos ha dado abrigo y esperanza de un

futuro mejor, acompáñame Morfeo, yo sé que si tú lo haces, al terminar esta historia tus

colegas los dioses harán fiesta a tu regreso al Olimpo, Cupido disparará tus flechas por

doquier para que te sigan amando; las Ondinas danzarán acuáticamente; Diana y Minerva

buscarán tu lecho y Eros te dará una pócima que te revitalizara una vez echo el amor-. Yo

iba a continuar pero el dios pegó un grito que casi me deja sordo, cállate, no sigas Gerardo,

me estas confundiendo y si continuas me largo ya, sin despedirme de ti-. Lo tome de un

brazo y me aferre a el Morfeo se apaciguó un poco lo cual aproveché para decirle; -

Perdóname una vez más y vuelvo a suplicarte que siga acompañando tu diras hasta cuando

que llegado el momento sabré comprenderlo-. Esta bien morboso, amigo, te voy a

acompañar pero ahora te toca a ti relatarme todo lo que ha sucedido y sucederá en Usme

a partir de mañana en la noche y despiértate y lárgate, chao. Desperté y era domingo, eche

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USME Y SU HISTORIA

Las cobijas a un lado y me fui a bañarme; , mi esposa se encontraba en la cocina haciendo

el desayuno, regrese a la alcoba y allí espere el tintico diario, lo saboree y me vestí con traje

"fatiga" puesto que ese día tenía que conseguir aguita a como diera lugar porque

recordemos que tenía escasez de líquido en todos los barrios y, además, el líquido que

estaba llegando para el consumo era puro barro y con pelos largos; los directivos comunales

no sabían que hacer y yo tenía la misma preocupación y enterensen de lo que sucedió: el

lote de terreno mío en le cual estaba construido un apartamento, cocina y baño estaba la

parte sin construir cercado con guadua por lo tanto se podía observar lo que ocurría en el

casalote vecino.

Serían las 8 de la mañana de aquel domingo cuando alguien tocó el portón, salí a atender

ala persona que llamaba al portón y me encontré frente al Señor Mario González quien era

Líder comunal en nuestro barrio Santa Librada. Después de los saludos de rigor indague

por el motivo de la visita de dicho señor a mi morada y el señor Gonzáles dijome: -señor

Santafé, debemos de hacer algo para remediar este problema que tenemos a causa del

suministro de agua potable para el consumo humano; el quedarnos callados no soluciona

nada, nos va tocar efectuar una acción de echo para conseguir un derecho- terminó diciendo

don Mario y esperó inquisitivo sobre cual sería mi respuesta a dicho planteamiento.

122
USME Y SU HISTORIA

- Claro, debemos hacer algo, debemos presionar a quien corresponda para solucionar el

problema de la escasez y contaminación del agua que estamos consumiendo-. Le

respondí a mi interlocutor.

Lo invite a que entrara a mi rancho y que de paso nos tomáramos un sabroso tinto del que

prepara mi esposa. Don Mario acepto la invitación y ya cómodamente sentado se me

ocurrió preguntarle si en su poder y por casualidad tenía tomos: tesoro de la juventud y su

respuesta fue positiva, dijo poseer 2 tomos de tal enciclopedia.

Hablamos un buen rato y planeamos lo correspondiente al que hacer con la próxima

inauguración del tanque distribuidor de agua ubicado al frente del barrio Tenerife, nos

pusimos de acuerdo en algunos puntos y el Señor González se puso de píe e iba a

despedirse, lo acompañé al portón y le recordé lo de los tomos: Alegría de Leer y Tesoro

de la Juventud, me prometió prestármelos y para tal efecto me fui en su compañía en su

casa de habitación. Me invitó a seguir a la sala y tomó los 2 libros de un estante y me los

ofreció, en efecto eran libros de la mencionada enciclopedia; recibí los ejemplares y

agradeciéndole regresé a mi rancho.

123
USME Y SU HISTORIA

Aquel domingo fue de acción comunal puesto que al regresar a mi casa de habitación

portando los libros en mención, en la vía a Usme se efectuaban trabajos con miras a

extender tubería mediana para las acometidas de agua potable en razón de la puesta en

servicio del Tanque Distribuidor ya mencionado. Era verdaderamente ejemplar ver como

las comunidades se unen para lograr el bien común y así estaban organizados: un grupo de

vecinos abrían "chambas", otro grupo, extendían la tubería, otro grupo iban tapando

"chambas" y el cuarto grupo compuesto por amas de casa preparaban en olla común el

respectivo almuerzo. En el transcurso de tal tarea los dueños de algunos negocios

obsequiaban una que otra cervecita a los trabajadores, fue una acción digna de imitarse.

Las sombras de la noche comenzaron a cubrir las cosas pero ya se había culminado la tarea

doy aquellos vecinos laboriosos hicieron corrillo e ingresaron a la tienda de Doña Elvira,

yo, los estaba acompañando y la noche se partió en dos, quería regresar a mi hogar y

emprendí el camino, miré mi reloj de pulso y me dí cuenta que era la una de la mañana,

descansé en una de las tantas esquinas y oí a lo lejos el ladrido de u perro, escuché la s

maldiciones de un borrachito, alguien puso a funcionar una radiola y se escucho lo

siguiente:

Barrio plateado por la luna

Rumores de milonga

Es toda mi fortuna

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USME Y SU HISTORIA

Barrio, barrio que tenés el alma inquieta

De un gorrión sentimental

Penas, ruego a todo el barrio malebo

Melodía de arrabal

Barrio, barrio perdona si al evocarte

Se me escapa un lagrimón

Que al rodar en tu empedráo

Es un beso prolongao que te dá mi corazón.

Al escuchar tal melodía sentí una gran nostalgia y dije para mis adentros: esta es la vida de

mi gente, son sus penas y alegrías y así se vive, es nuestra vida cotidiana porque llegamos

de agrestes geografías, de legendarias y árduas migraciones y, aquí nos establecimos con

nuestras familias, hijas e hijos y demás.

Por fin llegué a casa; entré sin hacer ruido, no quería despertar a mi "costilla" y

afortunadamente lo logré. Me metí debajo de las cobijas y quedé dormido. A la mañana

siguiente, antes del desayuno, tomé uno de los libros ya mencionados y busqué en él:-

Cosas que debemos saber-. En tal sección encontré lo relacionado con filtros y que ojalá

no lo hubiese encontrado por lo siguiente: El subtítulo decía así: Filtros .utilice, para filtrar

125
USME Y SU HISTORIA

y purificar agua para el consumo humano lo siguiente: Provéase de una caneca para 45

litros de líquido; perfore en el centro del fondo de la misma y comience a cubrir el interior

de la caneca de debajo hacia arriba así: Cubra el fondo con una capa de algodón, cubra la

capa de algodón con otra de arena limpia amarilla, cubra la capa de arena con otra de

carboncillo mineral. La caneca debe de estar colocada sobre un trípode de material sólido y

debajo de ella, un recipiente para recoger el agua que se filtra o cae de la caneca. Llénese

la caneca con agua, agréguenle 5 pastillas de cloro, tápese la caneca y espere agua filtrada

para el consumo humano.

Dicho método ya era conocido por las gentes, algunos habíanlo utilizado pero otros

miembros de la comunidad emplearon otros métodos más fáciles pero no muy saludables

como el cemento, clarol, telas, etc.

Profundicé más en el texto que. Higuera o mata de tuna e higo fue utilizada para purificar

agua; que la cultura azteca la utilizó en los parajes desérticos de México. Yo, al enterarme

de dicho método y su procedimiento a seguir, me levante, desayuné y me salí al solar de i

rancho, en dicho solar habían dos mas de tuna o higuera en plena flor; de tales matas corté

cuatro pencas, les quité el pellejo, las taje en pequeños pedazos y los eché dentro de un

costal ralo nuevo y procedí a agitarlo dentro de una olla grande previamente había sido

126
USME Y SU HISTORIA

llenada de agua turbia o contaminada y de mal sabor y olor. Esperé diez minutos, destapé

la olla, saque el costal y espera cinco minutos mas y luego volví a mirar y no me aguanté;

pegué un grito de júbilo pues no era para menos, el agua en dicha olla se veía limpia, pura,

las impurezas permanecían en el fondo de dicho recipiente. Llamé a gritos a mi mujer y al

llegar ella y al enterarse del motivo de mi alegría pegó otro grito lo cual llamó la atención

de la vecindad. Algunas personas ojearon a través del cercado de guaduas de nuestro solar

y vieron como mi "costilla" depósitaba el agua limpia en otra olla y arrojaba lejos las tales

impurezas y que nuevamente se inició el proceso de purificación del preciado líquido.

La comunidad vecina al observar a través del cercado el cómo estabamos purificado el

agua, se regaron por doquier de la zona de búsqueda de la mata de tuna e higo y por dicha

acción desaparecieron la higuera de nuestra región por lo cual me declaro culpable de haber

contribuido a esta desaparición ecológica.

Regresé los Libros a don Mario [González y continué mi lucha por la supervivencia de la

comunidad y de la mía..

La noche se vino encima, cenemos y escuchamos las últimas noticias radiales, recibimos la

noticia de que próximamente el señor Alcalde Mayor Bernardo Gaitán Mahecha, pondría

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USME Y SU HISTORIA

En servicio el Tanque de distribución de agua ubicado frente al barrio Tenerife en terrenos

que en otra época fueron de María Encarnación Lugarda de Ospina.

Nos dimos las buenas noches y apagamos la luz; tardé poco en quedarme dormido y oí una

voz muy por lo bajo, casi en susurro decíame: Buenas noches señor depredador, te cuento

que toda la naturaleza recordará lo que haz hecho a uno de sus miembros, te has ganado el

desprecio de aquel reino natural pero en fin, aquí estoy para ayudarte- y de la penumbra

emergió Morfeo, al observarlo lo noté con el ceño fruncido, se notaba que estaba

enfurecido y antes de que siguiera la "cantaleta" le dije; - Morfeo, te pido mil perdones,

haré o que quieras pero antes de todo recuerda otro adagio terrícola que dice "La necesidad

tiene cara de perro" tú, siendo un dios estas enterado de la problemática del agua y su

calidad no cual no es una disculpa que justifique lo ocurrido, te suplico que me perdones

puesto que ello no volverá a ocurrir.

El dios se quedó un rato en silencio y luego me dijo: - En medio de tus disculpas dijiste que

harías todo lo que yo quisiera ¡cierto?- y yo le respondí.-claro que lo haré siempre y cuando

este dentro de mis capacidades.

-Bien, entonces transportémonos. Me agarró de un brazo y por nueva senda emprendimos

viaje hacia el futuro pero el viaje no duró mucho tiempo pues pronto nos encontramos

128
USME Y SU HISTORIA

Sentados nuevamente a un lado del camino que conduce al río Tunjuelito o Tolosa y de ahí

a los Mochuelos.

- Dime estimado amigo, ¡porqué volvimos a este sitio?- y el dios me contestó.- Recuerda

que hoy se inaugura el tanque Distribuidor de agua el que está aquí frente al barrio Tenerife

y también recuerda que la comunidad te había responsabilizado a ti para darle la bienvenida

al Alcalde y su Gabinete, pero te corriste de tal responsabilidad y no sé en quien hayas

delegado tal obligación- criticóme el dios.

Aproximadamente a las nueve de la mañana de aquel día la comunidad comenzó a colmar

la vía principal hacia Usme; se notaba que había organización para tal fin, los Dirigentes

comunales portaban pancartas de bienvenida y relacionados con el agua. Nos llamó la

atención un grupo de jóvenes damitas que muy disciplinadas se mantenían en fila a lado y

lado de la carretera. Rato después, se escucharon pitos y voces, ruidos de carros en marcha

y a la altura del barrio del San Juan Bautista hizo su aparición la caravana oficial y las

gentes cerraron filas e impidieron el paso de tal séquito. El Alcalde Bernardo Gaitán

Mahecha se apeó del carro y saludo a la comunidad allí reunida, un dirigente comunal

después del saludo de rigor invitó al Alcalde a hacer a pie el recorrido por la vía a Usme

hasta el tanque que iba ser la solución hídrica para los barrios. El Alcalde dijo no tener

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USME Y SU HISTORIA

inconveniente e invitó a los demás funcionarios que lo acompañasen a efectuar dicho

recorrido a pie.

Las jóvenes mencionadas se colocaron frente al conglomerado en marcha y por doquier que

pasaban se oían gritos de "Bienvenidos señor Alcalde", "Zona Quinta lo saluda y esperamos

la aguita porque es nuestra vida". Pasamos frente de los barrios: El Cortijo, Santa Librada,

Villa Nelly, etc., frente a aquella portada de arco del camino que va para Mochuelo, se

hallaba un grupo de estudiantes en compañía de Monseñor Stefani, rector del colegio San

Jorge. Al llegar la caravana a la altura de donde se hallaba dicho Monseñor, Alcalde y

Rector intercambiaron saludos y Monseñor dirijióse al burgomaestre diciéndole: - Señor

Alcalde, permítame ofrecerle algo por motivo de su valiosa visita a estos lugares.- y el

mencionado Rector llamó a alguien y la persona aludida se acercó portando una pequeña

bandeja la cual soportaba el peso de dos vasos con líquido diferente; Monseñor Stefani

ofrecióle al burgomaestre la bandeja y díjole: Por falta de agua potable no nos fue posible

prepararle algo bueno como un "cocido" compuesto de hibias, chucuas, cubios, turmas y

alverja "sacafique", de ahí,- continuó diciendo el religioso,- que le ofrezcamos un traguito

de vino de consagrar o un sorbo de agua proveniente de la quebrada de Yomasa, está un

poco turbia pero que le vamos a hacer, es el agua que nosotros consumimos, salud Señor

Alcalde y ofrecióle nuevamente la bandeja al visitante. El alcalde sin pensarlo dos veces

optó por el vino pues el agua que contenía el otro vaso parecía chicha. Se despidieron

130
USME Y SU HISTORIA

aquellos dos personajes y continuamos la marcha hacia el Tanque mencionado. El sitio se

encontraba colmado de gentes que al paso del Alcalde lo avivaban.

Miguel Quimbay estaba a cargo del equipo de sonido y de maestro de ceremonia, por lo

tanto dióle la bienvenida al señor Alcalde y demás miembros del gabinete, a dirigentes de

organizaciones comunales, seguidamente dio lectura al Orden del Día y se inició el

certamen. Luis Felipe Lozano tomó la palabra y a nombre de la comunidad saludo a l

ilustre gobernante y demás visitantes; expuso la problemática local relacionada con la falta

de agua y su calidad; Que la comunidad no estaba de acuerdo con la sustracción del agua de

la zona para Vitelma; que por la carencia de este vital líquido eran muy notorios los índices

de morbilidad, mortalidad, etc. de la población infantil.

Intervinieron otros dirigentes comunales los cuales estuvieron de acuerdo con los

planteamientos del Señor Lozano. El señor Alcalde dirijióse a la comunidad diciendo: -

No podía pasar este mes de Abril de 1978 sin que le diera solución a la problemática zonal

por la carencia de agua apta para el consumo humano, por lo tanto, a nombre del Gobierno

Distrital, declaro inaugurado este Tanque Distribuidor de agua que beneficiará a 17 barrios

de esta zona 5ª - Usme, finalmente el Tanque recibió la bendición del Párroco de la Iglesia

131
USME Y SU HISTORIA

de San Pedro de Usme. Terminada la ceremonia cada quien márchose en búsqueda de su

destino.

Morfeo y yo estabamos saboreando el último sorbo de tinto dentro de una tienda frente al

lugar de los hechos y aproveché la ocasión para preguntarle a Morfeo y salir de dudas. -Oye

estimado amigo ¡cómo así que ya nos encontramos en el año de 1978?-. A lo cual el dios

nos contestó: -Claro que estamos en tal año lo que sucede es que, tú andas englobado y

debe ser por una china que te tiene tragao, huy me salió en verso- burlóse este insoportable

dios y para rematar díjome: -Gerardo, tengo que hacer algunas diligencias y voy a

cumplirlas de manera que despierta y mañana en la noche nos volveremos a ver- y el dios

se fue.

Di varias vueltas en la cama y quedé despierto, noté que rayos de sol penetraban a la

habitación; consulté el reloj instalado en la pared y eran las ocho de la mañana. Fui al baño

y me asee, regresé a la alcoba y en este ir y venir noté la ausencia de mi esposa, deduje que

estaría comprando lo del desayuno en efecto, al regresar dijome: - Mijo mientras preparo el

desayuno lee el periódico, puede traer alguna noticia que nos interese- a lo cual le conteste:

-Gracias mija, es bueno saber que es lo que está pasando.- Tomé el periódico en cuestión y

en primera página y dos columnas se podía leer: "En un paraje desértico, carente de

civilización, donde lo único que se observó fueron dos burros amarrados de una estaca, el

132
USME Y SU HISTORIA

Alcalde de Bogotá, Bernardo Gaitán Mahecha, dio por inaugurado un Tanque Distribuidor

de agua para el consumo de la comunidad de algunos barrios de la zona 5ª. Usme.

Quedé sorprendido de tal anuncio, el cual no se comparecía con la realidad pero en fin, lo

tomé por el lado amable pues algunas veces entiendo a los periodistas "caza noticias" y es

que, me dije para mis adentros, hoy, ocho días después de inaugurado el Tanque, se debe

llevar a cabo Asamblea Comunal en la cual estarán presentes Funcionarios de la Empresa

de Acueducto y Alcantarillado de Bogotá-EAAB.

Desayuné, recogí algunos papeles sobre diagnóstico zonal y me dirigí a la Escuela de

Santa Librada, pues era allí donde se realizaría la Asamblea ya mencionada.

Y... aquel Domingo, 10 A.M., en la Escuela de Santa Librada de la zona 5ª. Usme, se dio

comienzo a la Asamblea de donde el punto central a debatir fue: "Obligaciones a pagar por

acometida Domiciliaria y tarifas por consumo".

133
USME Y SU HISTORIA

El certamen contó con la presencia del Doctor Iván Duque Gómez, Gerente de la EAAB. Y

miembros de su Directiva; la Doctora Beatriz Villa de Gómez, Alcaldesa de Usme y su

Gabinete; Presidentes de Juntas Comunales y comunidad en general.

Después de los saludos y presentaciones de rigor, el Coordinador o Moderador de la

Asamblea abrió el debate y el primero en hacer uso de la palabra fue el Doctor Duque

Gómez, Gerente de la EAAB. Y dijo: -La Empresa de Acueducto y Alcantarillado de

Bogotá, tiene como obligación de desarrollar planes y proyectos con el fin de proveer de

agua apta para el consumo da todos los habitantes de nuestra ciudad; consientes de esta

obligación, es por ello que hoy estamos acá, pero,- y el Gerente continuó explicando.- todo

tiene precio, una obligación a pegar y el suministro de agua no está por fuera de este

concepto. Estoy consiente que el nivel socioeconómico de este conglomerado es bajo y por

tal motivo dialoguemos, negociemos y concertemos teniendo como mira el Plan 30-70, para

tal efecto, algunos de mis más cercanos colaboradores están a disposición de Ustedes,

señores usuarios - y así dio por terminada su intervención dicho Gerente.

El Moderador de dicha Asamblea abrió el debate y a medida que se iba profundizando en la

discusión los tonos de voces se iban subiendo y el ambiente se estaba caldeando por

desacuerdos entre usuarios y representantes de la EAAB.

134
USME Y SU HISTORIA

Me propuse escuchar diferentes opiniones por lo tanto anduve por entre los asistentes. Un

dirigente comunal del {Barrio San Juan Bautista tomó el micrófono y dijo: -Como me

encanta este momento, estoy contento, estoy contento por hoy tenemos la oportunidad de

tener cerca de funcionarios gubernamentales, acá los tenemos, a menos de un metro y lo

digo porque cuando uno de nosotros va en busca de ellos a las instituciones se esconden

como..., o nos dicen que el Doctor no está o que está en una reunión y nos echan para fuera

y por hoy, estoy contento, porque aquí están - .

La situación se puso mas tensa cuando un tipo que tenía puesta una ruana bastante grande

y que de la parte de atrás, de debajo de la ruana salían unos cables eléctricos que remataban

en una especie de micrófono. Dicho sujeto, acercaba tal aparato a los usuarios y comentaba

en voz alta: -¡será que la bomba estalla?, dicen que la puerta de la Escuela no se puede

abrir, que la chapa está trabada-. Y dicho personaje deambulaba de un lado para el otro

manipulando a los asistentes lo cual incidía emocionalmente en el desarrollo del certamen.

Después de tres horas de debate, estos fueron los resultados:

* Se acepto el plan 30-70 lo cual queria decir que, el 30% del valor inicial total, el usuario lo

debia consignar en banco escogido para tal fin antes de treinta días hábiles.

• El 70% restante, se negocio así:

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USME Y SU HISTORIA

- Si el usuario pagaba al contado el valor total de la acometida domiciliaria, gozaría del

descuento (20%), valor total de la acometida.

- - Si no se acogía al ordinal anterior, pagaba su obligación en 30 o 36 cuotas, una por

mes en el banco mencionado con un interés del 18%.

- - Si no tenia plata para acogerse al plan anterior, lo podía hacer en 48 o 60 cuotas, una

por mes con un interés de un 16%.

- - Si definitivamente el usuario no tenia dinero para cumplir su obligación, se pactaba a

10 años para pagar por cuotas mensuales el valor acometida domiciliaria con un interés

del 14%.

Habiéndose agotado los puntos del orden del día y siendo la 1 p.m. se levanto la sesión con

la promesa de cumplir a cabalidad lo pactado.

Al regresar a mi rancho lo encontré vacío, mi mujer se había ido a visitar a una de sus

hermanas pero me dejó almuercito bien sabrosito, me serví y prendí la radio, pues quería

escuchar el desarrollo del partido de fútbol entre Millonarios y Santafé, pues yo soy

fanático de el equipo de Millonarios.

Serían las siete de la noche cuando mi "costilla" regresó y de inmediato puso a calentar la

comida. Cenamos y a o a dormir se dijo. Y...Morfeo cumplió lo prometido, emergió de

penumbras y díjome: -Te felicito pues has hecho un buen negocio al pagar de contado el

136
USME Y SU HISTORIA

valor de tu acometida acuífera, ahora si puedes bañarte porque emanabas un olorcito... y el

dios calló por un instante y luego propúsome. -Gerardo, te propongo que viajemos y

hacemos un para por el año de 1998, pues tu me prometiste ser el narrador de esta parte de

la historia de Usme-.a lo cual yo le contesté a Morfeo.- Oye Morfi, no seas tan aprovechado

más bien,- y le cambie la propuesta a dios.- empieza a pronosticar lo que ocurrirá en el

transcurrir de estos años, tu eres bueno para eso-. El dios soltó una risita burlona y díjome: -

pero si ya estamos viajando en el tiempo, observa y a lo mejor te enteres de lo que ha

venido ocurriendo y ocurrirá-. Terminó diciendo el dios.

Mire para todos lados y no encontré respuesta y ya iba a ripostarle al dios cuando este,

apresuradamente trajo un espejo grande, de aquellos que abandoné cuando dejé de ejercer

la peluquería por agotamiento visual. Ya frente a mi el dios díjome: -Mira el espejo, él nos

ayudará a enterarnos del asunto que nos ocupa, ¡está bien Gerardo?-. No tuve mas remedio

que aceptar lo que el dios me proponía y me dedique a mirar dicho espejo y esto fue lo que

vimos:

Dentro de un recinto (salón), se estaba llevando a cabo una Asamblea-. Según los

planteamientos que se estaban escuchando se trataba de educación, en efecto, un dirigente

comunal decía:

137
USME Y SU HISTORIA

- Y... la zona 5ª. Usme, carece de establecimientos públicos para la educación

secundaria; los educandos que año tras año egresan de las ocho escuelas ubicadas en el

sector urbano, se quedan a la vera del camino engrosando las franjas del desempleo la

inseguridad, etc.- y el dirigente continúo su exposición; .- El estado,

irresponsablemente olvida su obligación de proveer los espacios físicos y medios para

que la juventud encuentre la manera de serle útil a la sociedad, a su patria, así sean de

nuestra periferia-. El ponente terminó su oratoria y esperó comentarios al respecto.

- Oye estimado amigo-. Me dirigí al dios para preguntarle ¡no es este recinto el salón

comunal de Monte blanco? Me parece un sitio conocido- a lo cual el dios contestome: -

- Claro que el sitio lo conoces y efectivamente es el salón comunal que tu nombraste, y tu

eres el que preside esta asamblea lo cual no es raro porque tú eres un "metiche". Clava

bien tus ojos en el espejo y así podrás confirmar lo que te digo- fue la respuesta

descomedida de Morfeo.

Mire fijamente al fondo del espejo y efectivamente me localicé, estaba al lado de Josefina

de Los Angeles Rendón, mas conocida en el mundo de la farándula como Pepa Rendón.

Dejé de mirar un m momento el espejo para recordar lo ocurrido a través del tiempo con

Pepa Rendón. Recordé que en el desarrollo de dicha asamblea se debatieron y se

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USME Y SU HISTORIA

concluyeron positivamente cada uno de los puntos motivo de la asamblea, y doña Pepa, que

había sido asignada por el DAAC; para dar legalidad al certamen, vio el marco perfecto

para poner al servicio de las gentes su gran capacidad de trabajo en beneficios de la

comunidad; que a raíz de aquella actividad comunal, Pepa y yo, tratamos una gran amistad.

Mire nuevamente al espejo y me ví terminando la Asamblea y quedó programada una

nueva a realizarse un mes mas tarde en la escuela Santa <Librada, donde el único punto a

tratar sería lo relacionado con la educación.

Seguí mirando el espejo y efectivamente, se notó que si había transcurrido el mes de marras

pues nos hallábamos en el lugar escogido para tal fin, y bajo la coordinación de Pepa se

aprobó la creación de un organismo que se pusiera al frente dl logro de construcción de un

plantel educativo para bachillerato. El organismo fue creado y se denominó: Comité Pro

Construcción Colegio de Secundaria Zona 5ª. Usme, el cual me tocó a mi presidir bajo la

coordinación de Pepa Rendón.

La Asamblea también comisiono a los señores Agustín >Peña y Miguel ángel Vera,

dirigentes del barrio Almirante Padilla, para que adelantaran gestión ante el ingeniero

Eliodoro Carrillo, quien era el dueño de la mayor extensión territorial donde se pretendía

construir dicho Colegio.

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USME Y SU HISTORIA

Los comisionados Agustín y Vera, cumplieron con su cometido logrando el "si" de don

Eliodoro Carrillo y provistos de documentos y bajo la coordinación de Pepa realizamos la

primera visita al Instituto Colombiano de Construcciones Escolares ICE; el cual era

dirigido por el doctor Alfonso Carrero Herran. En la primera visita a tal Instituto no fuimos

muy afortunados pero nuestra constancia ante dicho director, lo logro convencer y

ordenole al departamento de cartografía realizar el estudio de suelos y elaborar el

respectivo diseño.

El ICCE; responsabilizó al ingeniero y arquitecto Alberto Acosta Acosta, para que realizara

el estudio de suelos, levantamiento topográfico y diseño del colegio ya mencionado.

Mientras yo miraba la película recordatoria que el espejo proyectaba el dios miraba un

almanaque y hacia cuentas, calculé que más tarde el sideral amigo me explicaría de que se

trataba. Volví a mirar al espejo y vi retratado en él a Emilio Parra Cabrera uno de nuestros

principales opositores al trabajo que realizamos. . Al ver reflejado en el espejo a don

Emilio, ello me permitió hacer un balance de lo logrado en pro del proyectado Colegio y

que resumí así: a. La adjudicación del terreno para dicho fin. B. La promesa de apoyo y

ayuda del ICSE; para la realización de la obra. C. La aprobación de la asamblea de la

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USME Y SU HISTORIA

comunidad de comunal de dicho barrio l barrio Almirante Padilla para que en zona verde

de dicho barrio se construyera el Colegio.

La gestión adelantada para lograr que dicha obra fuese una realidad, creó sus propios

enemigos; se dijo que el grupo que conformaba el comité eran unos oportunistas, que Pepa

Rendón venía era a la "casa de votos ", que el colegio era "pura paja", en fin, pero el comité

ya había sido vacunado contra ese tipo de germen y no cesaba en su tarea.

Un echo que si tuvo relevancia fue lo ocurrido aquel día de bendición de la "primera

piedra", ceremonia a cargo del párroco Rodrigo Romero. Se bendijo dicha piedra contando

con la presencia de una gran muchedumbre pero tres horas después de haberse efectuado

dicho acto la piedra fue rota y sus pedazos fueron a parar a zapaterías y famas que los

utilizaron para afilar sus herramientas.

Después de este ingrato recuerdo, se programó una maratón que se denominó "la doble a

Usme", en el certamen participaron personas mayores de edad y varios de aquellos

maratonistas, al finalizar la prueba hubo necesidad de ponerles oxigeno.

No quería apartarme del espejo, lo que allí se había proyectado hizo que se revivieran mis

recuerdos y fije nuevamente mi atención en el pero no se de donde salió un gato

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USME Y SU HISTORIA

persiguiendo a uno de los tantos ratones que populaban por la casa y zas... tumbaron el

espejo el cual se rompió en muchos pedazos. Morfeo sonrió y su comentario fue: - no

importa que el espejo se haya roto pues según mis cuentas, ya nos encontramos a mediados

del año 1978, por estos días el comité por construcción, va a realizar un "bingo" con el fin

de recolectar fondos con destino al colegio, por lo tanto, a partir de este momento seré

quien llene tu mente de recuerdos de todo lo relacionado con este reto y otros a los cuales

os habéis enfrentado. Terminó diciendo el dios. . Sentí un gran alivio y en un arrebato de

agradecimiento abracé a Morfeo el cual se sacudió y liberose de mi muestra de amistad y

demás y al respecto díjome el dios: - quieto Gerardo, cuidado con las malas costumbres en

el Olimpo rechazamos estos acercamientos-. A lo cual contesté.- no seas tan mal pensado

el echo de que seas un dios, no te da derecho a dudar de mi hombría ¡está claro?-. y el dios

ignoró la respuesta más luego Propusome:

- Gerardo Santafé, te invito a que nos ubiquemos dentro del terreno donde se debe

construir el colegio y mientras llegamos a dicho sitio rememoriza, trae a tu mente todos

aquellos momentos vividos, el como los miembros del comité aprendieron a manejar la

intriga, el sacar buen provecho de los políticos sin adquirir compromisos con ellos-.

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USME Y SU HISTORIA

En obediencia a Morfeo, vinieron a mi memoria cada uno de los pasajes reseñados por el

dios. Recordé el como conocimos la Bogotá nocturna, sus industrias y comercio que nunca

cesan en su movimiento; que aprovechando la buena imagen de Pepa, establecimos con

tales establecimientos excelentes relaciones públicas las cuales fueron fundamentales para

el éxito logrado con el "bingo".

- Oye Santafecito - preguntóme el dios- quienes de dichas firmas os apoyaron para la

realización del bingo?-. Y yo, le conteste: - La s firmas tanto empresariales como

comerciales que nos fueron abriendo sus puertas fueron las siguientes: Avianca S.A.

Aerocondor, Baviera S.A, Cervecería Andina, Reloj Pierce, Colchones Paraiso,

Laffayetht, Singer S.A y el Club de la Televisión, con Carlos pinzón su director, cada

una de tales entidades ayudaronos con sus obsequios con destino al "bingo" ya

mencionado-. Morfeo interrumpió mi narrativa para exclamar: -Caramba, caramba

Gerardo tu sirves para hacer política, si alguna vez te decides a ello cuenta con mi

apoyo pues tienes "carreta". - termino diciendo el dios y yo continúe mi relato.- Las

Fuerzas Armadas prestaronos el equipo para el bingo, la empresa de energía eléctrica

instalo la iluminación necesaria; las juntas de acción comunal hicieronse cargo de

vender las boletas para poder participar en el certamen, valor de boleta $200.oo c/u, y

con la participación de artistas de la televisión, aquel 14 de octubre de 1978 se realizo

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USME Y SU HISTORIA

tan mencionado "bingo" para o con destino al Teatro Nacional y la ganancia de aquel

bingo fue de $400.000.oo pesos y así termine mi información o recuento de lo sucedido.-

- Bueno Gerardo, ahora me toca a mí narrarte o traer a tu memoria hechos que no debes

olvidar entre ellos, la vinculación de Pepa al Departamento Administrativo de Bienestar

Social- DABS. ; que desde allí, Pepa, logro que el doctor Hernando Duran Dussan,

actual Alcalde de Bogotá, recibió en su despacho al comité pro- construcción colegio.

El día señalado para tal fin acudimos a dicho despacho y después de diez horas

continuas de espera el Alcalde escucho nuestra petición que consistía en invitarlo a el y

a su gabinete para que visitaran la Zona de Usme. El burgomaestre acepto pero que lo

haría tres meses mas tarde con motivo de la inauguración de la escuela y el centro de

salud; que de paso escucharía las inquietudes del comité en mención. ¿Si te acuerdas de

ello Gerardo?-, termino diciendo el dios.

- Dime una cosa Morfi- lre pregunte al dios.- en que año nos encontramos? Y el dios

contesto: - como ya te habrás dado cuenta, ya transcurrieron aquellos tres meses y

estamos ubicados en el año de 1980, y si no te has dado cuenta estamos a un lado de la

vía a Usme, esperando que el alcalde haga su aparición -. En efecto se acercaba una

caravana de carros y ya frente a nosotros uno de los coches paro y de el se bajo el

doctor Duran Dussan quien saluda muy cariñosamente a Pepa y a los presentes y luego

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USME Y SU HISTORIA

dirigiose a la Escuela El Cortijo y enrrumbo luego al barrio Gran Yomasa, pues esta era la

segunda obra que dijo inaugurar en la zona 5ta Usme.

En el transcurso del desplazamiento de la comitiva al barrio Gran Yomasa, el alcalde pudo

apreciar el apoteósico recibimiento de que estaba siendo el objeto, en cada boca - calle los

comunales habían colocado pancartas y pasacalles dándole la bienvenida.

Continuamos acompañando la comitiva y al tener cerca la quebrada Yomasa, el alcalde

quiso saber mas del recurso hídrico; pudo contemplar a las lavanderas del río, que en fila

cumplían con la operación de limpieza. El burgomaestre hablo y dialogo con miembros de

su gabinete y algunos lugareños y enrrumbo hacia el sitio donde estaba ubicado el centro de

salud y que debía inaugurar.

Nosotros, Morfeo y yo, también fuimos hasta la orilla de la quebrada y recordamos lo que

tiempo atrás había sucedido con las ondinas o Ninfas de las aguas cuando en una de sus

apacibles lagunillas nos estabamos enterando de la historia de Usme. Contemplamos

nuevamente el correr de las aguas que ya comenzaban a contaminarse pero aun existían

algunos espejos acuáticos donde las ondinas al ver a Morfeo, hicieron una fila en el agua y

fueronse colocando formando figuras que resulto ser una palabra: adiós... Morfeo al ver que

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USME Y SU HISTORIA

las ondinas se mostraban poco amistosas se despidió de ellas con movimiento brusco que

provoco agitación de las aguas de la lagunilla y dijome a mí: - larguemos de aquí antes que

esas fulanas acaben con mi paciencia-.

Emprendimos nuevamente camino rumbo al centro de salud por inaugurar y mientras

llegamos a dicho sitio le pregunte al dios: - oye Morfi, ¿ tu sabes lo que significa el

topónimo Yomasa?,- y el dios contesto- si tú lo conoces ilústrame por favor y en obediencia

al dios comencé la explicación así:

- El topónimo Yomasa, tiene mucha relación con la economía de los primeros pobladores

de Usme- empece diciendo, - Los pobladores nativos de Usme, sobrevivían gracias a que

la región contaba con una fauna surtida y numerosa; que, además, dichos nativos,

cultivaban ahuyamas, yucas y otras raíces entre ellas, vale la pena mencionar una que

en lenguaje chibcha se conoce como "Yomi", las mas gruesas de dicha raíz que los nativos

recogían de sus pobres sementeras, las llamaron "Yomogo". - A esta altura de la

conversación el dios me interrumpió para preguntarme: - Gerardo, ya que te metiste en esa

"Jeringonsa", tendrás que explicarme hasta el final sus raíces y significados ¿has

entendido?. -. A lo cual yo respondí. - Claro sideral amigo y pon mucha atención porque no

voy a repetir nada y empece la disertación así:

- Nos dice el coronel Joaquín Acosta Ortegón, que don Andrés Venero de Leiva, dejo el

gobierno del Nuevo Reino en 1537 y regresó a España a ocupar nuevamente su cargo

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USME Y SU HISTORIA

como fiscal en el Consejo de Indias.- y continué narrando: _Don Andrés Venero de Leiva;

fue el primero que llevo a España las raíces que acá conocemos como patatas o turmas en

América, tal producto fue ofrecido al Rey Felipe II por Don Andrés Venero y el Rey viendo

tan curioso regalo, las obsequió como regalo al Papa. Los españoles al enterarse de aquel

regalo utilizaron su humor negro para llamar a dicho producto papa, y ahora fija tu atención

en el juego gramatical del topónimo "Yomi". - conmine al dios. 1/.

"Yomi" = Papa, patata o turma.

"Yomogó" = Para gruesa. "Yomas" = Plural de papas o patatas.- Y pare por un momento la

narrativa en espera de algún comentario por parte de Morfeo pero, el dios permaneció

callado y por lo tanto continué: Dicho producto fue y es tenazmente cultivado en Usme.

La papa es de tradición cultivarla en toda la región de ahí que, esta gran extensión de tierra

que estamos observando, la familia chibcha le dio el nombre de Yomasa y a esta quebrada

le asignaron el mismo nombre.

Resumiendo estimado amigo, nuestros primeros pobladores y además tiempo después los

llamados obligatorios, semaneros, arrendatarios y patrones, se dedicaron al cultivo de la

papa-turma-patata.-

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USME Y SU HISTORIA

A esta altura de la disertación el dios me interrumpió y preguntomé: - Esos, tus

antepasados ¿cómo comerciaron y con quién?.- a lo cual yo respondí.- Estimado amigo,

tienes toda la razón al indagar sobre este aspecto.- y continué diciendo: - Nuestros

primeros pobladores con tribus vecinas entre ellas los Cundáis, utilizando el "Trueque".

Posteriormente, los inmigrantes a esta región crean sus propios canales de

comercialización con Distritos o municipios vecinos a Usme y bien, ahora empieza tu

relato estimado señor.- conmine al dios.

- Atención Gerardo, pon mucha atención porque nos vamos acercando al final de nuestro

trabajo,- dijome Morfeo y empezó diciendo: . - Mientras llegamos a un sitio que yo he

escogido par despedirnos. Debes recordar lo siguiente: en este momento el alcalde de

Bogotá, ha inaugurado el centro de salud de Yomasa y Felix María Aguirre a invitado a

la comitiva gubernamental a un opíparo almuerzo al cual el Burgomaestre y su

gabinete aceptan pero, Josefina de los Angeles Rendón, que conoce el don de gentes de

que hace gala Felix Aguirre, por ser presidente de la comunal de dicho barrio, no se

despega del alcalde y llegado el momento presiona la doctor Duran para que acuda a la

cita con el comité Pro- Construcción Colegio, en el barrio Santa Librada. El

mandatario gubernamental terminan con aquel suculento almuerzo; se despiden de

Felix María Aguirre y emprenden el recorrido a pie con dirección al salón mencionado

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USME Y SU HISTORIA

y ya deben de estar por llegar Santafecito, pero te cuento que el alcalde ya conoció el lote

donde se debe de construir el mencionado colegio-. Termino diciendo el dios.

- Entramos a una tienda y Morfeo pidió dos gaseosas y entre sorbo y sorbo continuo

informándome.- - Gerardo, escudriña tu memoria para que recuerdes con lujo de

detalles lo siguiente: que en este momento en el salón comunal de Santa Librada, tu

estas presidiendo la reunión con el alcalde y su gabinete en cual esta integrado entre

otras personas por; Pilar Santamaría de Reyes, secretaría de Educación; Francisco

Cajiao, Director de Bienestar Social; Luis Guillermo Villa, Secretario de Salud, jorge

Galindo, Director DTTB; Ivan Duque Gómez, EAAB; Alfredo Guerrero Estrada,

coordinador de alcaldías; Beatriz Gómez, alcaldesa de Usme y su gabinete y otros

funcionarios del distrito especial de Bogotá.- Morfeo suspendió su locución y me

pregunto: - ¿ estas de acuerdo con lo que te he refrescado la memoria o hace falta algo

mas? -. No, no Morfeo todo ocurrió, no has olvidado nada y ahora permíteme que sea

yo, quien continúe narrando lo que enseguida sucedió.- le propuse al dios quien dijo

estar de acuerdo.

Con listado en mano inicie mi intervención haciendo referencia a cada uno de los puntos

que pude acordarme en relación con la problemática social y de servicios públicos que

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USME Y SU HISTORIA

estaba afectando a nuestra zona y con ello estaba buscando Vo. Bo. de Morfeo, para en

realidad consignarlo en mis escritos. El dios dijo estar de acuerdo y me conmino a que

iniciara ante el recuento de este pedazo de historia y lo inicie así: - te cuento Morfeo que

una vez que termine mi exposición ante tales funcionarios invite a yohana Méndez, una

niña de 13 años de edad que en representación del mundo estudiantil le haría entrega al

alcalde de Bogotá el pliego de peticiones en concordancia con mi pasada intervención ante

dicho gabinete. Yohana se acerco al doctor Duran Dussan y le ofreció dicho pliego al

burgomaestre y dijole: - señor alcalde, a nombre de los padres de familia y del mundo

estudiantil de este sector, le entrego este documento que es el sentir de nuestras gentes y del

mío propio-. Seguidamente me acuerdo que yohana de un plato esmaltado extrajo el

documento en mención, ofreciolo a dicho gobernante; el alcalde lo recibió, y la chica de

marras, del mismo plato cogió un clavel rojo, lo prendió en la solapa del saco del doctor

Duran y despidiose la joven chantándole un beso en la mejilla derecha. Intervinieron otros

ciudadanos y finalmente te informo Morfeo que estas fueron las conclusiones hechas

realidad-.

- Francisco Cajio: director DABSD; ordeno construir el centro vecinal tejares.

- Luis Guillermo Villamizar: secretario de salud, ordeno la construcción del puesto de

salud Santa librada.

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USME Y SU HISTORIA

El alcalde mayor ordeno a los miembros de su gabinete crear el ambiente propicio para que

la zona quedara incluida en el PLAN CIUDAD OLIVAR, financiado por el BID; lo cual

beneficio a Usme con el desarrollo y aplicación de los siete (7) sub-programas relacionados

con la salud, la educación, atención al menor y en lo relacionado con servicios públicos se

aprobó y se ordeno ejecutar obras como: Alcantarillado, pavimentos, instalación de redes

para telefonía domiciliaria y por ultimo el señor alcalde tomo la palabra y dijo: - démosle

las gracias al ICCE; por lo que ha hecho en pro construcción del colegio en el barrio

Almirante Padilla, pues a cambio de los $800.000.oo pesitos prometidos por él SED; la

administración distrital asignara la suma de $11'000.000.oo para que dicha obra sea una

realidad -. Y así termino su intervención el doctor Hernando Duran Dussan, alcalde de

Bogotá.

- Bravo, Santafecito, lograste mucho en aquella ocasión pero se quedo algo en el "tintero"

y es ¿ qué paso con el ICCE? Y su que hacer con el colegio? - preguntome el dios y yo

- Le conteste.- ocurre curioso amigo que mientras se cumple cada una de las promesas

hechas en el salón comunal de Santa Librada, el comité acudió nuevamente al ICCE; y

mediante convenio ICCE- comunidad, la institución de marras asigna la suma de

2'000.000 de pesos representados e compra de estructuras metálicas con las cuales la

firma FADUL construirá las primeras aulas del trajinado colegio.

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USME Y SU HISTORIA

- Me acuerdo Morfeo- continué diciendo, - que el comité siguió trabajando en búsqueda

de recursos, organizamos pruebas atléticas entre ellas una muy particular. Concretamos

a la "gorda saturnina" para que participara en la maratón programada desde Santa Lucia

hasta el lote del colegio pero condicionada a que la saturnina participara en shorts, y la

"gorda " participo y por tal motivo el club kihuanes nos obsequio cinco mil pollitos y un

cordero a quien lo bautizamos con el nombre de Pepe- termine diciendo y enseguida le

rogué a Morfeo que me recordara el cómo fue la iniciación de la construcción del

colegio para secundaria de la zona 5ta de Bogotá, mire de reojo al dios y me dije,

escuchare.

Y el dios comenzó diciendo: - No se Gerardo, si te habrás dado cuenta que nos

encontramos en el predio asignado para construir dicho plantel y que dentro de ocho días se

procederá a abrir las primeras chambas en las cuales se fundirán los primeros cimientos de

tal obra -. Y el dios continuo diciendo: - será maravilloso ver como de diferentes puntos

cardinales de tu zona vendrán a este sitio grupos de personas que armados de picas y palas

se pondrán a disposición del comité y en efecto, a cada grupo de gentes se les asignara

cuatro metros lineales de terreno para la abertura de chamba. El grupo comunitario colocara

una pancarta que dirá ".......presente". Tal actividad será todo un éxito comunitario , se

abrirán mas de 2000 mil metros lineales de chambas las cuales quedaran listas para lo

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USME Y SU HISTORIA

establecido según agenda de actividades-. El dios callo por un momento, aspiro hondo y

continuo:

posteriormente se intentara que el programa ANIMALANDIA sea transmitido a todo el

país desde el predio de este colegio. Para tal fin, continuo diciendo el dios, - se lograra el

apoyo de Fernando González (Pacheco), y el Vo. Bo. de don Germán García y García,

director del programa en mención. Todo estará Previsto y hasta se contara con la

autorización de INRAVISION, pero desafortunadamente no se llevo a cabo dicho programa

por lo siguiente: el ingeniero Miguel Quimbay, dirá no a la realización del programa por

falta de microondas y os quedareis con los crespos hechos, lo cual será utilizado por

vuestros enemigos para que destilen su veneno. Gerardo, ¿qué te parece lo acontecido?-. y

yo, le respondí a Morfeo.- Uy, ojalá no me encuentre con este ingeniero porque si eso es

así, lo colgare del apellido de Tulio cuevas pues no tiene perdón.-

Santafecito, es bueno que tengas en cuenta otro acontecimiento que fue o será bueno.-

empezó de nuevo a relatar el dios. - Pepa Rendon, se incorporara a la cámara de

representantes de tu país y estando allí lograra que el representante Hector Echeverry

Correa, adjudique mediante separata la suma de quinientos mil pesos ($500.000) con

destino a la futura construcción del mencionado colegio, pero dicho representante

condiciona que, para el cobro de dicho auxilio, cada junta de acción comunal efectúe

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USME Y SU HISTORIA

cobro por la suma de $25.000, hasta completar el monto mayor desafortunadamente

algunos dirigentes comunales dirán "como esa m... no va ha ser construida en mi barrio, no

me jodo tramitando dicho auxilio", a lo cual será factor de perdida en parte de dicho dinero;

luego, el proyecto será presentado en la presidencia de la república y a través de la

secretaria de integración popular le será adjudicado a dicho proyecto la suma de

$100.000.oo

- Oye Morfi, ¿ y todo eso me va a tocar diligenciarlo a mí? , Le pregunte al dios y este

me contesto: claro que a ti te va tocar eso y mucho mas, ya veras en el lio que te vas a

meter por andar de "metiche" y el dios continuo pronosticando.

- Tener como amiga y colaboradora a Pepa Rendón es ventajoso, pues ella lograra que

Alfonso Lizarazo, director del programa SABADOS FELICES reciba en su despacho al

comité y después de escuchar en que consiste su que hacer mete el proyecto en el

programa "lleva una escuelita en tú corazón" y se programa una presentación del

elenco en el coliseo cubierto el salitre. Es de anotar - continuo diciendo Morfeo.

- Que ninguna entidad oficial os prestara ayuda en lo concerniente a la obligación a pagar

por el arriendo de dicho coliseo para la presentación del elenco "sábados felices" y

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USME Y SU HISTORIA

gracias a gaseosas colombiana se puso en venta la boletería pero una vez hecho el balance

os caerán los Impuestos Distritales y del total del recaudo se llevaran el 285, lo cual será

duramente criticado por todos los medios de comunicación pero no habrá reconsideración

al respecto.- y el dios continuo manifestando; - Adelantareis gestión ante el honorable

Consejo de Bogotá en búsqueda de auxilios económicos con destino al colegio pero, en esta

diligencia estaréis muy de malas, pues ninguno de aquellos señores honorables oíra

vuestras suplicas, y ahora Gerardo , te invito a que observemos que esta pasando con

nuestra obra educativa -. Termino diciendo el dios.

Tras otro ademan de los que ya me tenía acostumbrado el dios fuimos ubicando en una de

las ya esquinas del construido colegio; se oían risas y gritos provenientes del interior de la

edificación y por lo tanto le pregunte a Morfeo: - en que año estamos? Y el dios contestó :-

estamos a principios de febrero de 1981 y se han iniciado clases en el hoy Colegio Distrital

Almirante Padilla ubicado en la zona 5ª Usme.-

Serían las 4 de la tarde del mismo día cuando observamos a un joven estudiante que alzaba

del suelo una piedra la cual arrojo contra uno de los ventanales del plantel rompiendo en

muchos pedazos el respectivo vidrio, y yo, me dije para mis adentros: - gracias Señor por

fin a sido inaugurado el colegio .-

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USME Y SU HISTORIA

Anduvimos por cercanías de aquel colegio Técnico único en Usme y sus alrededores. Yo,

sentiame satisfecho por haber logrado el objetivo. Morfeo me observaba y respetaba mi

silencio pero finalmente me pregunto: - ¿ Gerardo, que paso con el Comité Pro- Colegio de

Secundaría? .-

- Oye estimado amigo y señor de los espacios – le respondí al dios.

- El comité se desintegra temporalmente, pues construido el colegio y elegida la primera

Asociación de Padres de Familia no se justificaba su existencia. La primera asociación

de padres de Familia quedo integrada por quienes fueron los más asiduos enemigos de

la realización de aquella obra; aquellos enemigos fueron los primeros en solicitar cupos

para sus hijos en el ya, CENTRO EDUCATIVO ALMIRANTE PADILLA-.

- Que ironías tiene la vida ¿ cierto Gerardo? .- comestome el dios a lo cual le respondí.-

es que uno no sabe para quien trabaja, este es un dicho muy de nuestra tierra y ahora

hazme el favor y me transportas según tu método al año 1983-.

- Con mucho gusto Gerardo, nos ubicaremos en el año que tu quieres pero, ¿ va a ocurrir

algo en particular? Indago el dios.

- Si estimado amigo ocurrirá algo de importancia para la Zona por lo tanto apúrate.-

conmine al dios.

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USME Y SU HISTORIA

y.... Morfeo me tomo de un brazo y dimos un salto en el tiempo, pronto nos encontramos

caminando por un lado de la vía a Usme y a lo lejos vimos gente reunida nos acercamos a

tal reunión y notamos que un personaje saludaba a la vecindad, me acerque y reconocí a

dicho personaje pues era Augusto Ramirez Ocampo , Alcalde Mayor de Bogotá D.E. La

razón por la cual dicho personaje se encontraba en la región era la reinauguración de la vía

carreteable a Usme y de ahí para allá, recordé que la carretera Bogotá- Usme- San Juan de

Sumapaz tenia mas de cuarenta año de construida y que hasta la fecha es la única vía de

comunicación terrestre que existe en la región.

Los dirigentes comunales conscientes de la problemática con relación al transporte,

adelantaron acciones y gestiones ante las entidades pertinentes y de ahí que ésa logrado la

ampliación y pavimentación de dicha carretera motivo por el cual el alcalde mayor de

Bogotá se encuentra en la zona de Usme.

- Oye Morfi, - le llame la atención al dios y dijele. - como estamos a la altura del barrio

Barranquilla, y como el recorrido hasta el sitio desde el cual el burgomaestre se dirigía

a la comunidad, es bueno que recuerdes que acá hay un tramo de la antigua vía que

tenia el nombre de "la vuelta del diablo". El dios contestome.- si, ya recuerdo pero

ándale que nos están dejando atrás.- apresuramos el paso y nos pusimos a la par con los

concurrentes y a escasa distancia de mi rancho habianle preparado el escenario al

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USME Y SU HISTORIA

alcalde. El burgomaestre llega a dicho lugar y fue trepando al camión que le iba a servir de

tarima para que se dirigiera a los asistentes a tal certamen.

En efecto, el doctor Ramírez Ocampo, escucho los planteamientos que cada dirigente

expuso y ya en el uso de la palabra, tomo el micrófono en sus manos y saludo a todos los

asistentes a la reunión, y dijo lo siguiente: "es para mí como primera autoridad del distrito

especial de Bogotá, un gran honor el poner en servicio de la comunidad esta obra o vía

terrestre; hemos hecho un gran aporte al progreso regional y permítame exclamar lo

siguiente hemos cambiado la curva del diablo por la recta de dios, declaro reinaugurada

esta vía terrestre, y buena tarde". Los aplausos fueron fuertes y prolongados a favor del

alcalde quien procedió a bajarse del escenario y el séquito oficial se fue por la vía que

había venido.

Morfeo y yo, entramos a la tienda de Olga Tautiva, Olguita como cariñosamente le

decíamos nos atendió y le pedimos que nos trajera algo caliente pues estamos sintiendo

frío; retirose Olguita y mire para todos lados de la estancia y mi mirada tropezó con la

personalidad de William Pérez Rivera, profesor de la Un. Nal. De la facultad de agronomía.

Dicho profesor se acerco a nosotros y después de las presentaciones de rigor dijome:

Precisamente vengo en tu búsqueda pues en el día de mañana se llevara a cabo la reunión

con el doctor Ramírez Ocampo alcalde de Bogotá y el motivo de dicho encuentro es para la

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USME Y SU HISTORIA

firma del CONVENIO DE AYUDA MUTUA PARA USME, que será pactado y firmado

por el actual alcalde mayor, el doctor Fernando Sanchez Torres, rector de la universidad

nacional y miembro de la comunidad de Usme; Que dicho convenio permitirá la creación

del PROYECTO DESARROLLO REGIONAL -PD; El cual contara con el apoyo, ayuda y

vinculacion del programa DRI-PAN -. Termino diciendo dicho profesor le agradecí al

profesor su invitación a tal certamen y determinado nuestro tinto que nos había servido

Olguita nos marchamos de aquel lugar.

Nos encaminamos hacia mi rancho y en dicho trayecto le pregunte a Morfeo. ¿ Que

comentario te merece la invitación del profeso William Perez? Y el dios me contesto.-

Gerardo Santafé, se hace raro que me preguntes si aceptas o no la invitación; Recuerda que

todo aquello que ya sucedido por que en este momento nos hallamos en el año 1985 y están

planeando aplicaros otro castigo que afectara gravemente a vuestra comunidad-. Termino

diciendo el dios.

No se me hizo raro lo expuesto por Morfeo, pues ya era conocedor de sus manipulaciones

siderales y del manejo del tiempo; lo tome por el lado amable y lo rete: - Morfi, - dijele al

dios.- si sos tan "macho" , hazme el recuento de lo que paso con aquel convenio de ayuda

entre la U. Nal. Y la alcaldía mayor en pro de Usme-. El dios me miro solapadamente y

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USME Y SU HISTORIA

dijome en tono burlón- estos mortales si que son aprovechados y tu no eres la excepción te

perdono esta otra por que ya casi termino mi compromiso contigo -. Termino diciendo el

dios.

- Esta bien estimado amigo, gracias por perdonarme esta y otras mas que vendrán por que

yo no te voy a soltar tan fácil, y te ruego que inicies el recuento.- conmine a l dios el

cual comenzó a narra así:

- Como recordaras, dicho convenio fue abalado y firmado por Augusto Ramírez Ocampo,

alcalde Bogotá; por Fernando Sánchez Torres, rector de la Un. Nal. : William Perez

Rivera, profesor de la facultad de agronomía de la Un. Nal. Y algunos representantes de

la comunidad de Usme-., Y callo por un momento el dios.

- Escuchando la disertación de Morfeo recordé lo siguiente: que la Un. Nal. De

Colombia, quiso y planeo adelantar un proyecto académico en Usme, inicialmente en

las áreas de producción y comercialización, que dicha experiencia nació del seno de la

facultad de agronomía con un grupo de profesores que propusieron entrar otras ideas y

aunque pareciera paradójico, la formación de agrónomos, vinculando a los estudiantes

desde el inicio de la carrera a la comunidad rural.

- Recordé también que en una segunda etapa de aquella experiencia se elaboro un

proyecto de desarrollo integral a partir del concepto de región geográfica, el cual aparte

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USME Y SU HISTORIA

de la producción y comercialización incluyo los programas de salud, educación y cultura.

El proyecto dio especial importancia al concepto de región y localidad.

- Tan fundido estaba con mis recuerdos que no me di cuenta que habíamos dejado atrás

mi rancho y que estabamos frente a la casa de don Víctor Romero Forero, aquel

personaje que fuera mayordomo o mayoral d en las haciendas de Usme Urbano. Del

interior de dicho inmueble salió don Víctor con quien cruzamos el respectivo saludo y

lo pusimos al día en nuestra pretensión, llegado el momento me dirigí a nuestro nuevo

acompañante para preguntarle:

- Señor Romero, ¿ recuerda usted, aquel convenio de ayuda mutuas entre la alcaldía de

Bogotá, universidad nacional y miembros de la comunidad de Usme? ¿ Podría usted

ilustrarnos como se desarrollaron aquellos proyector propuestos y cuales fueron sus

resultados? .- y el señor Romero con la gentileza que al lo caracteriza respondió: - con

mucho gusto señor Santafé y usted señor investigador, pero antes que todo permítanme

decirles, que yo fui uno de los actores en aquellos que haceres del PDR; que es como lo

conocemos nosotros los de Usme.- y el señor romero nos invito a pasar a la sal de su

casa, nos acomodamos y don Víctor Romero comenzó a relatar lo siguiente:

- En un país centralista como el nuestro, las regiones y localidades se les ignora siempre

en los procesos de desarrollo. De ahí que el proyecto de desarrollo regional PDR.

Busco en Usme rescatar la capacidad de gestión y decisión para el desarrollo de

161
USME Y SU HISTORIA

programas que impulsen el desarrollo de región, localidad.- y el señor Romero continuo

diciendo: - aquel proyecto se inicia con un carácter experimental a partir de una

determinada concepción del desarrollo regional, pero sin ideas prefabricadas ni rígidas

acerca de la metodología para la organización y participación comunitaria en un proceso de

desarrollo socioeconómico y cultural. - y dicho señor seso un poco en su narrativa para

ordenar nos trajesen tintico y dicho espacio lo aprovecho Morfeo para preguntarle a

nuestro interlocutor.- don Víctor, ¿ es posible que nos explique o nos haga un recuento de

lo sucedido a partir del año 1983?.- y de inmediato el señor Romero nos relata lo siguiente:

- Claro y, además, es un inmenso placer poder hacer reminiscencias con ustedes de

aquello que paso.- nos trajeron el tintico y don Víctor reinicia su exposición diciendo: -

usted señor Santafé, debe recordar que una vez firmado el convenio en la alcaldía

mayor, nos trasladamos a la un. Al. Y allí trazamos un derrotero a seguir; que en

concordancia con las cláusulas del convenio nos reunimos poco tiempo después en la

alcaldía de Usme y contando con la presencia de representantes de la sociedad de

agricultores de Colombia SAC; profesores de la universidad entre ellos William Pérez,

se puso en consideración un plan para "romper" culturalmente la costumbre de

agricultor de Usme aquello de sembrar únicamente en la región 4 productos que en

orden de importancia conocimos así: Papa, cebolla junca, alverja y haba; que ampliando

dicha cultura con él siembro y cultivo de: curuba de pulpa amarilla, y hortalizas como:

162
USME Y SU HISTORIA

repollo corazón de "buey”, lechugas, acelgas, etc,; que logrando el éxito de tal proyecto la

diversificación de productos agrícolas con ello vendría la producción y comercialización

logrando el campesino agricultor elevar su nivel de vida-. El señor romero hizo silencio en

espera de algún comentario al respecto lo cual aproveche para reforzar lo narrado por dicho

señor y exclame: - si señor romero, yo me acuerdo de cada uno de los punto señalados por

su señoría, y como también recuerdo que los agricultores que se acogieran al programa,

gozarían de los créditos del DRI-PAN, como también recuerdo que el programa se

extenderían al sector urbano, ¿ cierto esto señor romero? Y el aludido contestome.

- Cierto, y además el proyecto considero que la universidad podría y pudo impulsar la

creación de organizaciones comunitarias, cívicas y gremiales; Que una vez creadas

dichas organizaciones la universidad podía ser mediadora entre la comunidad y el

estado, generando y dinamizando la gestión en búsqueda de soluciones a la

problemática local, y en efecto,.- y don Víctor, tomo su último sorbo de tinto y

continuo. - por aquel año de 1982, la secretaria de salud del distrito creo un decreto por

medio del cual se prohibió el sacrificio de semobientes o ganados dentro del perímetro

urbano de Bogotá, dicha medida afecto terriblemente a Usme por que a través del

tiempo, desde cuando era municipio y aun después de haber sido anexado a Bogotá

mediante la ordenanza 7 y acto legislativo 3640 de 1954, Usme era visitado por mucha

163
USME Y SU HISTORIA

gente que venían de muchos puntos geográficos a comprar carne pues acá existían ocho

sitios de sacrificio de ganado procedente de los llanos y a la venta de carne se amarraban a

la venta de otros productos como la cuajada, el queso campesino, arepas y de sus cuatro

productos tradicionales.- y don Víctor callo por un momento lo cual aprovecho el dios para

comentar.- don Víctor, usted tiene razón en lo expuesto pues yo me acuerdo que los fines

de semana era muy interesante ver el desfile de automotores rumbo a usme también

recordamos Gerardo y yo, las grandes ferias y fiestas, que se celebraban en esta región y

señor romero solo esperamos que continúe su informe y desde luego que paso después de

la aplicación de aquel decreto -. Termino diciendo el dios.

- Si señores es bueno que sepan en que termino todo aquello. Pues bien, y dicho señor

reinicio la historia diciendo así: - los dueños de famas y expendios de carnes nos

reunimos y acudimos a la secretaria de salud Distrital, a la secretaria de gobierno y

demás entidades pero todo fue en vano, no obtuvimos apoyo y en consecuencia

quedaron todos los sitios de sacrificio de ganado entre ellos: Guadalupe, la floresta, el

de la Cr. 30 con calle 13, tunjuelito, y los de Usme naturalmente. Ante tal situación

había que hacer algo.- y don Víctor continuo exponiendo. :- convocamos a una gran

reunión de todos los afectados con dicho decreto, la reunión se efectúo en esta casa y se

contó con la presencia de representantes de los planchones de tunjuelito y de los de

164
USME Y SU HISTORIA

Usme, se debatió y se concluyo en crear un organismo integrado por delegados de la franja

de la comercialización de carne para tal efecto se busco la asesoría del SENA, y del PDR,

para ello se nombraron comisiones y se programo nueva reunión en la cual se pondrían a

decisión las propuestas dadas a conocer y de ello si se le solicito al señor Santafe que nos

refresque la memoria porque él fue también protagonista como trabajador comunitario.

Termino diciendo aquel exmayordomo.

- Y... Morfeo, ni corto ni perezoso aprovecho la ocasión para dirigirse a mí de la

siguiente manera: - te lo tenias calladito no? Gerardo, ahora tienes que narrarnos el final

de todo aquello, anda, apúrate que ya me esta entrando la gurbia.- yo no tuve mas

remedio que empezar a narrar o culminar aquel cuento donde el PDR, fue un gran

protagonista, en efecto, recordé cada pasaje de lo acontecido tiempo atrás y de aquella

gran reunión promovida por el PDR que bajo la batuta de William Pérez, se hicieron

presentes en tal encuentro pequeños, medianos y grandes agricultores como también

miembros de la comunidad de Usme. A dicha reunión también acudieron representantes

del DRI- PAN, quienes presentaron a los asistentes las bondades de cada uno de los

artículos del ordenamiento programatico del cual podían beneficiarse los interesados en

utilizar este plan gubernamental dirigido hacia el agricultor y otros. Mi cavilación fue

interrumpida por Morfeo que me dijo: - Santafecito, este no es el momento para que

165
USME Y SU HISTORIA

nosotros respetemos tu silencio, por lo tanto responde a la pregunta o requerimiento que te

hice ¿ estamos de acuerdo? .- a lo cual le respondí al dios.

- Perdónenme por favor lo que ocurre es que estaba o ordenaba la cronología de los

hechos y actores y ahora les pido que tomen nota de lo siguiente: -. Y empece a decir: .

señor Romero, usted recordara que en concordancia y obediencia a las conclusiones de

aquella reunión con el DRI-PAN, y el PDR, se procedió a darle cumplimiento al primer

punto según agenda de trabajo; que tal punto consistió en la conformación de una

comisión de investigación sobre cantidad, calidad y cana de comercialización de los

productos producidos en la zona 5ta. - Usme. Se creo una segunda comisión

conformada por el verdadero sexo fuerte, aquellas hermosas y fuerte trabajadoras

comunitarias y su misión fue: investigar sobre las actividades del niño menor de edad y

de cero a cinco años de edad y por ultimo, se creo otra comisión conformada por

dueños de medianas y pequeñas tiendas y su obligación fue investigar: Canales de

comercialización, de que se alimenta la gente y mejoramiento de servicio al cliente. Y si

algo se me olvida por favor señor Romero ayúdeme en el recuento-. Termino diciendo.

- El señor Romero tomo la palabra y continuo el recuento diciendo: - Si, señor

efectivamente, lo narrado por usted señor Santafé concuerda con lo sucedido y todo lo

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USME Y SU HISTORIA

acontecido fue una gran labor y permítame decir que mediante inventario lo que paso.- don

Víctor, abrió una alacena y de ella extrajo una carpeta, fue ojeando documento por

documento y luego nos manifestó: - En primer lugar, organizaronse los agricultores de la

región en un ente que se denomino: Cooperativa de agricultores de Usme-

COAGROUSME. Estas dos organizaciones desplegaron tal actividad que obligo al PDR a

establecer su propia sede en Usme y desde allí se coordino la investigación dirigida hacia

varios frentes de producción, comercialización, cantidad y calidad, como también lo

social,.- y don Víctor pidió una nueva tanda de tintico y luego manifestó.- señor Santafé,

usted esta mas ilustrado sobre lo ocurrido en las veredas conoce lo de los mercados, y

cifras, es bueno que nos refresque la memoria al respecto, por favor, señor Santafé

complemente mi informe.

- Con mucho gusto señor romero, .- le conteste a nuestro anfitrión y comencé diciendo: -

la investigación y diagnostico logrado fue todo un gran trabajo gracias a la participación

del lugareño. Fue tal el interés que despertó tal actividad que fuimos invitados a visitar

el corregimiento de San Juan de Sumapaz, aceptamos dicha invitación lo cual fue para

nosotros una maravillosa experiencia ¿ cierto señor romero? .- y calle deliberadamente

para darle la oportunidad a don victor o a Morfeo de participar, y Morfeo se anticipo y

pregunto: ¿ de que se trato dicha experiencia? ; además es bueno que comencemos a

167
USME Y SU HISTORIA

recordar cifras de producción y comercialización.- termino diciendo el dios, y a lo cual

conteste: - bueno, señor todo poderoso la experiencia vivida fue así: arrancamos en carro

desde Usme centro y fuimos dejando atrás el embalse de la regadera la laguna de chisaca, la

laguna de los tunjos o latona, laguna negra, monte caicedo, el páramo de anda bobos y

arribamos a San Juan aproximadamente a las 2 de la tarde del mismo día y desde ese

mismo momento de llegada esto fue lo curioso: al parar el carro inmediatamente se acerco

un lugareño muy atento nos abrió la puerta del carro y nos pregunto quienes éramos y cual

era el motivo de nuestra visita al poblado. El doctor William Pérez le dio respuesta a las

dos inquietudes y nos fuimos saliendo del vehículo; ya en tierra firme, el señor nos

comunico que la directiva del sindicato de trabajadores agrarios de dicha región, nos

atenderían a las tres de la tarde del mismo día de llegada hicimos un paseo de

reconocimiento del lugar y de pronto recordamos una de las canciones de los carrangueros

de raquira muy especialmente aquella que se refería a los parlantes de mi pueblo suenan,

sin cesar ello, porque allí también sonaban sin cesar y transmitían un mensaje o aviso que

decía "señor visitante del poblado, el arma que usted podrá para defenderse de los peligros

del camino, mientras permanezca de visita, en nuestro poblado, favor depositarla en las

oficinas de nuestra organización". En razón de dicho comunicado nos pusimos a observar a

los transeuntes en el poblado y en efecto, no se veían porte de armas de las gentes.

Acompañados por el señor que muy atento nos salió al encuentro nos dirigimos a las

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USME Y SU HISTORIA

oficinas del mencionado sindicato, allí fuimos atendidos, indagaron nuevamente por el

motivo de nuestra visita; el agrónomo William Perez, les informo con lujo de detalles en

que consistía nuestro que hacer en relación con la región. Enterados de nuestro objetivo,

ordenaronle a quien nos acompañaba que fuésemos presentados al director de la escuela

puesto que allí pasaríamos la noche, que de igual manera nos presentara a don Luis y que

allí tomásemos la alimentación requerida, es decir todo quedo perfectamente calculado.

- Terminado nuestro encuentro con los directivos sindicales, efectuamos visita a la

escuela y a don Luis respectivamente e invitamos a nuestro voluntario acompañante a

tomarnos una cervecita y él dijo no tener inconveniente, ya dentro de la fonda y entre

sorbo y sorbo le hicimos un comentario a nuestro acompañante, le dijimos que

habíamos notado ausencia total de agentes de policía o de ejercito que, a que se debía

ello y el aludido respondió: " En nuestro poblado no necesitamos presencia de fuerzas

armadas y les cuento que acá tampoco existe cárcel, ni juzgados, ni inspecciones de

policía; nosotros mismos nos imponemos el orden y aceptamos nuestras culpas", y

nuestro nuevo amigo pueblerino continuo: " Tampoco somos santos o puritanos,

muchas veces pecamos pero escuchen el cómo manejamos este tipo de situaciones.

Cuando alguien incurre en una falta, a través de nuestro equipo de sonido se les informa

a los comprometidos en el lío de lo siguiente: - la directiva del sindicato de trabajadores

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USME Y SU HISTORIA

agrarios de este lugar les informa a las personas que han incurrido en la falta motivo de esta

situación a que concurran a estas oficinas para que hagan sus respectivos descargos. Primer

aviso.- y continuo el señor informándonos.- y hay que cumplir la citación y si no lo hacen

quienes figuran como responsables se le ordenara al poblado NO VENDERLES, NO

COMPRARLES NINGUN PRODUCTO. Si acuden los responsables del delito o falta

cometida, se les escucha los respectivos descargos y quien salgan culpables se les ordena

pagar en trabajos para el bien de la comunidad sanjuaneña (apertura de vías, arreglo de la

escuela o centro de salud, etc), y además les informo que la luz eléctrica de lunes a viernes

se apaga a las doce de la noche y sábados y domingos a las doce de la noche y hasta ahí les

puedo informar.- y el señor marchose a sus que haceres.

- Después de la narrativa de nuestro atento amigo, anduvimos por el poblado e

intercambiamos palabras con algunos lugareños, investigamos lo concerniente a

cultivos en la región, su calidad, producción y canal de comercialización, y mientras

ello ocurría llego la noche, cenamos y fuimonos a descansar. A la mañana siguiente,

después de desayunarnos nos dimos cuenta que era día de mercado lo cual nos permitió

mezclarnos e intercambiar conversaciones con comerciantes y visitantes circunvecinos

de san juan y uno de aquellos personajes nos recordó el negocio que había hecho el

170
USME Y SU HISTORIA

general Nariño con la recogida de la quina, que él estaba buscando quien le pagara la deuda

del general contraida por la compra de la quina.

- Cumplida nuestra meta emprendimos el regreso a Usme y aquí nos tienes señor de los

sueños y perdóneme si fui muy extenso en mi informe pero creo que valió la pena o

no.- a lo cual Morfeo contesto: - gracias Gerardo por este recuento que nos hecho,

ahora empecemos resumir muy puntualmente lo ocurrido hasta ahora, ¿no les parece?.-

ante tal requerimiento el dios, Don Víctor dijo estar de acuerdo y comenzó su

comentario así: - Tornado nuevamente al problema relacionado con al acre, permítame

narrarle que el PDR; con la participación y apoyo crediticio del programa DRI-PAN, se

impulso y se estimulo en Usme la siembra de otras especies a parte de la tradicional

papa, cebolla junca, alverja y haba, las nuevas especies fueron la curubua y hortalizas.

En razón de tales actividades que mostraban un nuevo horizonte para la comunidad

campesina, los agricultores optaron por organizarse en COOPERATIVA DE

AGRICULTORES DE USME- COOAGROUSME paralelamente a dicha organización

se crearon otras cooperativas como: COOPERATIVA DE TENDEROS DE USME-

CTU y COOPERATIVA D ETRABAJADORES DE USME- COPTEUSME-.

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USME Y SU HISTORIA

- Y, continuo diciendo el señor romero.- en transcurrir del año 1|983, la ya mencionadas

cooperativas bajo la orientación del PDR y del programa DRI-PAN, desplegaron

actividades muy importantes como: siembra- cosecha.-recoleccion y mercado lo cual

despertó el interés de la facultad de ciencias humanas de la Un Nal. , La cámara de

comercio regional Bogotá y el SENA. Tales entidades al vincularse al desarrollo de

Usme trajeron como consecuencia lo siguiente: la facultad de ciencias humanas con

Gonzalo Maldonado Osorio, director del departamento de pedagogía, convoca a los

comunales del sector urbano de Usme y se inicia la investigación para elaborar él

diagnostico sobre educación formal e informal, y entonces nace el COMITÉ DE

EDUCAION Y SALUD- SEYS, integrado por los antiguos miembros del comité pro-

construcción colegio de secundaria (almirante padilla) y el delegado del comando de

profesores de la zona 5ta, a la par del SEYS nace también la ASOCIACION

INTEGRADA DEB VOLUNTARIAS RURALES Y URBANAS ASVRU.-. Y el señor

romero hizo un "pare" en su exposición.

- Respetado señor romero,- se dirigió el dios a don Víctor para preguntarle lo siguiente: -

y ¿ qué paso con los "planchones" y comercio de la carne? .- don Víctor ojea otra

carpeta de las que tenia a mano y dijo: - respetado señor, usted tiene razón en mostrar su

interés en este aspecto.- y don Víctor continuo.- nosotros, los dueños de "planchones"

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USME Y SU HISTORIA

para él sacrifico de ganado, también nos organizamos y creamos la COOPERATIVA DE

FRIGORIFICOS DEL SUR- COOINFRISUR, y de eso existe copia de la primer acta de

fundación de COINFRISUR, y ahora si, entremos a las conclusiones de aquellos que

hacéres y para tal efecto están a disposición de ustedes estas carpetas-. Termino diciendo

nuestro ex-mayordomo.

Morfeo recibió las carpetas de manos de don Víctor y comenzó a estudiar una por una de

las seis carpetas y finalmente nos comento: - todo aquel trabajo fue un verdadero "camello",

estoy anonadado es en verdad una labor digan de imitarse pues escuchen y recuerden:

Usme, produce 78.000 cargas de papa por cosecha, y ojalá que en un futuro no le vaya a

caer ninguna polilla que disminuya dicha producción. La cebolla larga, alverja y haba no se

quedan muy atrás en su producción pero lo que sí me saca "la piedra" es que la papa y

otros productos son transportados en bultos de 5 arrobas hacia abastos y el tendero de

Usme, va abastos y compra la papa y demás productos en bultos de cuatro arrobas y los

regresa a Usme una vez manoseados pero, que veo la carpeta de CTU, me alegro que se

hayan organizado para ponerle "costo" a esta mala política comercial y le deseo a la CTU,

la mejor de las suertes y que ojalá no se desintegren en un futuro,- y el dios continuo

estudiando cada una de dichas carpetas y continuo diciendo: - abonando los esfuerzos de

COAGROUSME, CTU Y COPTEUSME, ¿ no adelantaron ningún estudio para unificar

173
USME Y SU HISTORIA

comercio señor Romero? -. Y el aludido contesto: - si señor, si se adelantaron estudios de

factibilidad para crear un centro de acopio en la zona 5ta para tal efecto la universidad

nacional a través de PDR; y su organizaciones comunitarias efectuaron estudios de canales

de comercialización y su modelo de acción; Se realizaron trabajos de campo y hasta se hizo

un vídeo de cortometraje en el cual se veía entre otras cosas a un señor vestido muy a lo

campesino que escuchaba a un niño que le gritaba "señor don ramón que le avise a doña

panfila del seminario de los guaduales" y don ramos contestaba " si mijo, ya le avise, pero

ve donde doña lilia y pásale la chiva”. Dicho vídeo tenia como titulo "si no conseguimos las

papas, mucho menos los frijoles" y fue exhibido dicho vídeo en teatros de cine de Bogotá

se presento a la propuesta de construcción del centro de acopio de Usme las cuales

ofrecieron sus zonas verdes y comunales para el desarrollo de dicho proyecto y fue

escogida la zona verde del barrio Tenerife por ser un punto equidistante. Se realizaron

estudios de suelos, levantamiento topográfico, diseño y plano de tal obra y por estos días

duerme el sueño de los justos este proyecto en planeación Distrital. En cuanto a las otras

organizaciones me ha llamado la atención, ASIBRU, dichas damas han adelantado y

desarrollado unos programas dirigidos hacia la atención al niño de 0 años a 6 y de

atención a la tercera edad y por ultimo estimados señores permítanme narrarles lo que a

pasado con COINFRUSUR, lo hago porque tengo una diligencia que ir hacer.- manifestó

don Víctor Romero.

174
USME Y SU HISTORIA

En relación con dicha cooperativa y tal como consta en esa carpeta empezó diciendo

nuestro anfitrión. - Al crearse la organización con la orientación del SENA, se abrió la

venta de acciones cuyo valor por acción es de cinco mil pesos cada una y hoy por hoy,

estamos pensando en comprar un terreno en la vereda el Uval sobre la nueva vía al llano

donde se construirá un lugar para sacrificio de ganado según las nuevas normas de

saneamiento ambiental y en la actualidad yo soy el presidente de COINFRISUR. ¿ Que les

parece la idea de tal proyecto? -. Y don romero quedo en silencio en espera de algún

comentario por lo cual el dios dijole: - eso esta muy bien pensado y ojalá, que no los vaya a

perjudicar la invasión urbana y esas cuarenta reses diarias que vais a sacrificar os traiga

grandes beneficios tanto para vosotros como para la comunidad-. Termino diciendo Morfeo

y nos despedimos de don Víctor y reiniciamos nuestra ruta hacia mi rancho.

- Oye Morfi- me dirigí al dios y le pregunte: - ¿ que te a parecido el contenido de la

historia de Usme?.- y el dios contestome. - despierta y recuerda que por estos días

vuestro CEYS; esta adelantando el primer censo y foro educativo de Usme. Anda

despiértate chao y el dios se marcho.

Desperté y con ello vino mi primera inquietud pues recordé que Morfeo tenia razón cuando

en mis sueños puso de presente la realización del primer censo y foro o educativo de Usme

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USME Y SU HISTORIA

Primer Censo y Foro educativo en Usme; que en razón del diagnostico ya realizado por el

CEYS; con la participación del PDR y Gonzalo Maldonado Osorio, profesor de la

Universidad Nacional; que en dicho diagnostico se detectaron algunas causas que son

motivo de preocupación del mundo comunitario y que se describen así:

- Comunidad y Escuela aparecen como dos mundos sin ninguna relación.

- Baja cobertura de la educación formal.

- Ausencia total de programas de educación no formal.

- Que la zona de Usme, se le utiliza para lograr nombramiento de profesores y una vez

nombrados y posesionados piden traslado a otras zonas de Bogotá, preferiblemente

cerca de su vivienda.

- Alto grado de deterioro en las Escuelas por falta de mantenimiento.

- Carencia de material didáctico y lo poco que hay es obsoleto.

Que en concordancia con estas apreciaciones el COMITÉ DE EDUCACIÓN Y SALUD

CEYS; ha surgido como el ente comunitario apto para gestionar o buscar solución a la

situación descrita y en efecto, nos hicimos presentes en la secretaría de Educación y

debidamente asesorados por el PDR y Gonzalo Maldonado Osorio. En dicha entidad nos

recibió el Doctor Nestor Forero Alcalá, quien al empaparse bien de nuestras inquietudes

llamó al doctor Jaime Borbón Santos, Director del FONDO DE DESARROLLO

176
USME Y SU HISTORIA

EDUCATIVO DISTRITAL – FONSED y tras de un “tira y encoge” se logro concretar un

convenio de “Asesoría y Cooperación Mutua “.

En dicho convenio se establecieron algunas alternativas que han permitido impulsar el

desarrollo educativo local.

Toda esta diligencia nos llevó el día entero y de regreso a mi hogar, me encontré con que

me estaban esperando algunos profesores miembros del Comando de Maestros de Usme.

Dichos profesores entre entré ellos Hector Cortes y Hugo Romero a quienes les apoda los

“H, H”, entregáronme unos formatos donde explicaban el cómo aplicarnos en la realización

del Censo y Foro Educativo próximo a llevarse a cabo en Usme. Ya tardecito de la noche

nos despedimos y marcharonse los “H,H”.

Cene y me acosté, no duré mucho en dormirme y desde luego que Morfeo me estaba

esperando. Intercambiamos saludos y el dios me hizo una propuesta que consistió en lo

siguiente: - Gerardo, vamos a viajar en el tiempo, nos vamos a ubicar por el año de 1998.

Es decir viajaremos trece años en la historia -. Y el dios no espero respuesta, abrió nueva

senda somnífera e hicimos él “pare” en el sitio denominado “ el pico de la mirra”; Tres

Kilómetros mas allá de la vía a los llanos orientales y como habíamos aterrizado en un gran

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USME Y SU HISTORIA

colchón de pajas naturales del lugar no me dolió el golpe pero si me obligo a preguntarle a

Morfeo: -AMIGO sideral, ¿Donde nos encontramos, y porque hemos venido hasta este

lugar?.- Morfeo tomó todo su tiempo y luego me dijo: - Debieras estar contento y

agradecido por haberte traído a este lugar, pues acá nacen los ríos: río Blanco y río Negro

que van para los Llanos, como también nace el río San Cristóbal que vosotros ya

contaminasteis y también nace la quebrada Yomasa, anda acompáñame hasta su nacedero y

permíteme decirte que todo esto forma parte de vuestra cordillera Oriental que en otro

tiempo fue él refugió de vuestra fauna pues existieron grandes y maravillosos bosques pero

como sois innatos depredadores hoy solo podéis contemplar esto que veis-. Finalizo su

critica al dios y me hecho por delante hasta el nacimiento de la quebrada Yomasa. Ya en el

ojo del manantial pude observar en le fondo gran cantidad de peces o truchas de las

llamadas “Arco iris” y mientras yo me entretenía mirando el fondo del nacimiento de la

mencionada quebrada el dios se puso a buscar la sabrosa aguadija y taches, aquel alimento

que muchos años atrás recogimos en veredas de Usme, rato después Morfeo dijome:

acompáñame quebrada abajo que allí en la finca de Alcidiades Morales amigo vuestro,

existen unas lagunillas que nos van a proyectar la película de lo que ya ocurrido en años

pasados, acompáñame por favor.-

178
USME Y SU HISTORIA

Caminamos un buen trecho y en efecto, llegamos a una especie de isla y en centro de ella

había una lagunilla y Morfeo me invito a que fijara mi vista en tal charquito pero antes de

obecerle le pregunte ¿has limado tus asperezas con las Ondinas? Porque sino lo has hecho

nos sabotearan el cine como ya lo hicieron.- Y el dios repondiome: - No te preocupes las de

aquí son amigas mías, ve y diviértete.- Clavé mi vista en aquel telón acuático y en efecto,

me vi proyectado en el momento que daba por abierto el foro Educativo, certamen ocurrido

por al año de 1985 y cuyos resultados fueron los siguientes:

- Censo poblacional zona 5a. -Usme. 307.000 Habitantes.

- Aprobación de elaboración y construcción de dos colegios a saber:

Miguel de Cervantes Saavedra y gran Yomasa y la adaptación de la infraestructura física

del Erasmo Valencia para que funcionara como colegio agrícola con el compromiso de

seguir la secretaría de Educación Distrital dotaría de lo necesario a dicho colegio y

nombraría en número adecuado de profesores y la comunidad se comprometería al

suministro de alimentos de productos agrícolas regionales.

Estaba meditando en todo lo que había ocurrido y mis recuerdos fueron interrumpidos por

Morfeo que me pregunto: - ¿estas contento por la oportunidad que tienes de hacer

reminiscencias de lo pasado?.- Le agradecí al dios y de paso le comente: - No sé, si te

hayas enterado que a raíz de aquellas actividades adelantadas por el CEYS. Y el comando

179
USME Y SU HISTORIA

de profesores de Usme, si bien es cierto que la educación es parte fundamental para la

formación del ciudadano, ello no justifican que se adelanten gestiones para construir nuevas

escuelas y colegios donde: Profesores, padres y madres de familia, alumnos y miembros de

organizaciones comunitarias se reunieran para crear focos de subversión para quebrantar la

paz de nuestra amada ciudad. Seguros de que volveréis a ser gentes comunes y

corrientes...atentamente, AMIGOS DE LA PAZ CIUDADANA.

Que comentario te merece esto que te he narrado?.- Le pregunte al dios el cual dijo: -

Grave y si no me encuentro a algunos de ellos los pongo a dormir un buen rato pero.... y

¿qué sucedió después?

¿Ocurrieron otros hechos que lamentar? ¿Cuál fue la actitud que vosotros tomasteis en

razón de aquellos?.- preguntome el dios y yo, le di contestación a cada una de loas

preguntas con las siguientes respuestas:

- Esta bien estimado amigo, te daré contestación a cada una de tus preguntas pero antes

que todo, permíteme informarte que por el año de 1986, se dio por terminado el “

convenio de ayuda mutuo” celebrado entre: la alcaldía mayor, universidad nacional,

secretaria de educación y algunos dirigentes comunitarios y en consecuencia el PDR; se

180
USME Y SU HISTORIA

desintegra y el programa DRI-PAN, aunque tímidamente sí continuo su servicio crediticio

al agricultor. De aquellas organizaciones comunitarias, creadas en razón de dicho convenio

aun queda vigentes y “ operando”: COINFRISUR, ASIVRU, Y EL CEYS.

A mediados de aquel mismo año, el comité de educación y salud, gestionaba entre las

entidades gubernamentales, la realización de obras según conclusiones arrojadas por el 1er

CENSO Y FORO EDUCATIVO, y que a propósito, te voy a dar a conocer interesantes

guarismos oficial y comunitario.

DANE: “Encuentro de hogares 30”: año 1985: Usme 304.000 habitantes.

CEYS: primer censo y foro educativo: año 1985: Usme. 307.000 habitantes

Y continúe narrándole al dios: - fue tan efectiva la gestión adelantada por el SEYS, que

nuevamente despertó el celo de aquellos mensajeros puesto que días después sucedieron

hechos que hoy por hoy todavía lamentamos.

- Una noche, - continuando mi narrativa.- algunos miembros del CEYS asistieron a una

reunión comunitaria en el barrio la Aurora y pon atención a lo que sucedió: serían las

nueve de la noche y la reunión se desarrollaba normalmente pero un profesor integrante

181
USME Y SU HISTORIA

del CEYS debía de retirarse por que otra reunión necesitaba de su presencia por tratarse del

mundo docente por lo tanto, pidió excusas a los demás asistentes y salió con miras a

cumplir su otra obligación. El profesor busco la vía a Usme y andaba con paso largo mas he

ahí que de pronto le salieron al paso varios individuos que lo agredieron a puñaladas.

Afortunadamente las heridas no fueron graves y tras de unos días de atención medica el

profesor se incorporo a sus que haceres pedagógicos y en razón de tal acontecimiento la

inquietud comenzó a cundir dentro del CEYS.

Pocos días después de aquel maldado acontecimiento y a altas horas de la noche en el

mismo sector urbano individuos procedieron a apagar la luz eléctrica total de la manzana

donde vivía otro integrante del comité; dichos personajes abordaron la habitación y a la

fuerza y bajo amenazas de muerte sacaron de allí a nuestro compañero y lo trataron de

introducir en un vehículo pero la víctima de turno reacciono y hubo forcejeo y en vista que

nuestro amigo no se dejaba secuestrar le dieron varios tiros con arma de fuego y lo dejaron

allí tirado, en la vía publica. Al oír ruidos de disparos la vecindad despertó y reacciono pero

ya era tarde, los delincuentes habían emprendido la retirada. Nuestro amigo fue

hospitalizado bajo reserva absoluta de información y las organizaciones no

gubernamentales y comunitarias sufragaron los gastos de atención a nuestro compañero y

ahora vive sin un pulmón. Y que te cuento estimado amigo tiempo después, fueron

182
USME Y SU HISTORIA

vilmente asesinados Alberto y Pedro, miembros activos del CEYS; se dijo que habianse

hecho las investigaciones del caso pero lo cierto es que aun no se conoce los resultados ni

figuran detenidos por tal crimen y parece que el caso va a quedar impune. – Calle y las

lagrimas humedecieron mis pupilas.

Morfeo respeto mi silencio y espero que me viniera la calma. Rato después el dios me

pregunto: - Gerardo, sin que mueva tus emociones y recuerdos, ¿ qué actividades

desarrollaban aquellos amigos vuestros para merecer tan triste fin? -. Recogí de aquella

fuente natural una manotada de agua y tome un gran sorbo y luego le conteste a Morfeo. –

Alberto era el comisionado por el CEYS, para gestionar y auto gestionar la construcción de

CASA VECINALES en Usme y por aquel año de 1986; Alberto, comprometió a la

comunidad del barrio la Fiscala para construir un espacio común para adelantar programas

en beneficio de la niñez y de los ancianos.- y continúe mi informe hacia Morfeo.-

vendiendo empanadas, haciendo rifas y fiestas, aportando esfuerzos y sacrificando

descansos consiguieron un lote bajo la sombra de un gigantesco barranco se planto la “casa

del pueblo” que mas tarde se le dio el nombre de casa vecinal, y aquel día antes ser

inaugurada la “casa del pueblo” en horas de la noche fue asesinado Alberto y se

desconocen sus autores hoy por hoy. La casa del pueblo y más tarde casa vecinal, hace

méritos a aquella canción: “YA NO VIVE NADIE EN ELLA”. Eso fue lo ocurrido a

183
USME Y SU HISTORIA

Alberto (Q.E.PD). - el dios se tomo todo su tiempo para indagar con respecto a Pedro, y yo,

le informa lo siguiente: - en relación con pedrito como cariñosamente le decíamos, esto fue

lo que le sucedió: Pedro era el responsable por el CEYS; para gestionar ante la procuraduría

de bienes y planeación Distrital, la legalización de urbanización y venta de lotes;

presionado por la dotación de servicios y entrega de escrituras lo cual consideramos que fue

el motivo para que ordenaran matarlo y su deceso fue una vez que entrego atado de ropa

que portaba hacia una lavandería ubicada en el barrio Chuniza. Estos fatales

acontecimientos repercutieron en él animo de los restantes miembros del CEYS -. Y

finalice mi retazo de historia ante Morfeo.

- Lamentable y cruel todo lo sucedido y te acompaño en tus sentimiento Gerardo.-

manifestome el dios y luego preguntome: - ¿ que o cual fue la actitud asumida por los

restantes miembros del CEYS? . A lo cual le conteste: bien puedes imaginar lo que

pudo pasar a causa de aquellas dos muertes y atentados. El miedo cundió y como cada

quien es libre de sentir su propio miedo, se concluyo en disolver el comité de educación

y salud- CEYS y a finales de 1986 cada quien tomo su propia decisión.-.

Llenamos dos cantimploras con agua y anduvimos un poco por las riveras de la quebrada

Yomasa; Morfeo volvió a preguntarme: - Santafecito, ¿qué paso luego con los restantes

184
USME Y SU HISTORIA

miembros del comité?, Pues tengo entendido que a vuestra zona se le implanto otro

castigo, ¿oh no?.- antes de darle contestación al dios, busque una nueva lagunilla y

logrando el objetivo dijele a Morfeo: - El comité se disolvió temporalmente, es decir, nos

tomamos unas “vacaciones forzosas” más dos meses después, sucedió un hecho que incidió

para el reencuentro y es que eso de trabajar por las comunidades es como una enfermedad,

es un virus contra el cual no existe remedio y el CEYS, ya estaba contagiado por lo tanto

había que hacerle frente con todas sus consecuencias.

Hice el respectivo “pare” e invite al señor de los sueños a mirar el espejo acuático que esta

frente a nosotros y en efecto, vimos aun vendedor de prensa que promovía su venta

Diciendo así: “atención vecinos de la zona 5ª , pongan mucha atención, en este año de 1985

se da a conocer el cierre del basurero de Gibraltar y las basuras que produce Bogotá

piensan arrojarlas en Usme. Entérense de esta noticia”, y la gente corría presurosa a las

compara de los periódicos que nuestro amigo Perilla vendía.

Mi compañero de viaje somnífero, se mostró interesado en conocer este nuevo

acontecimiento y por lo tanto nos acomodamos en al orilla de la quebrada y clavamos

nuestros ojos en las aguas quietas. Vimos a directivos de la Corporación Autónoma

Regional – CAR; presentar a consideración de las autoridades competentes proyecto para,

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USME Y SU HISTORIA

disposición de las basuras producidas por Bogotá. El proyecto dividía la ciudad en sectores

y contemplaba la disposición de Planta de Transferencia en Protecho; que desde dicha

planta serían enviadas compactadamente las basuras al relleno sanitario aprobado, el punto

escogido para tal fin se escogería entre los siguiente puntos: Alicachin (Canoas), la Fiscala

(Hueco de la Esmeralda) o Doña Juana en la Zona 19 (Ciudad Bolívar) y para tal fin

identificaronse 29 alternativas. A esta altura de la película mi malicioso amigo me

pregunto: - Gerardo, ¿conocida la noticia relacionada con las basuras tu comunidad no

reacciono?. -A lo cual yo conteste: - No comas ansías que más adelante te contare con lujo

de detalles que sucedió al respecto por ahora sigamos mirando cine acuático.- y el dios me

hizo caso.

La película nos revelo las conclusiones de la reunión de las autoridades sanitarias en las

cuales venían evaluados factores como: Impacto ambiental, aguas subterráneas y

superficiales; degradación de suelos y subsuelos, vías de acceso, mínimos costos y posible

“aceptación” de las comunidades. Finalmente vimos que tras ardua discusión decidieronse

por dos sitios (La Fiscala o Doña Juana), estableciéndose el compromiso de construir la

planta de transferencia en el área de protecho, cerca de corabastos como eje central del

sistema y vimos también una vez mas la irresponsabilidad e inoperancia del estado, pues

dichas plantas de transferencia se pudrieron en patios de la EDIS.

186
USME Y SU HISTORIA

Seguimos con nuestra vista clavada mirando lo que ocurría o nos revelaba aquel

improvisado espejo. Nos enteramos que en 1987, iniciaronse en serio los estudios por parte

de las autoridades sanitarias para remplazar el basurero de Gibraltar. El entonces gerente de

la empresa Distrital de servicios – EDIS; Alberto Herrera Roso, recibió propuesta escrita de

la empresa cementos diamante, de fecha 15 de febrero de 1987, por me4dio de la cual, lo

invitaron a discutir las bases del CONVENIO, para la instalación del nuevo relleno

sanitario en la fiscala(hueco de la esmeralda), pues dicha empresa figura como “dueña” de

tal predio y ahora es cuando te doy contestación a tu pregunta sobre cual fue la reacción de

la comunidad frente a la invasión de basuras producidas por Bogotá. Al respecto permíteme

decirte estimado amigo que la comunidad si reacciono y de que manera. En vista de que

comenzaron a llegar carros cargados de basura para arrojarlas en predios de la fiscala los

dirigentes comunales instalaron a la entrada del hoy barrio San Andrés de los Altos un

puesto de “choque”; colocaronse en la vía varios tarros de lata y al acercase tales vehículos,

de uno de tales recipientes dejaban salir un chorrito de gasolina el cual era prendido y que

si el carro continuaba andando hacia el botadero señalado, no se respondería de lo que

pasara o sucediera. Los conductores de dichos carros no se atrevieron a desafiar el peligro y

regresaban por donde habían venido. La permanencia de dicho puesto de “choque” duro

ocho días las 24 horas diarias, la comunidad suministraba alimentos y cobijas para el buen

abrigo de los voluntarios comunales que aceptaron tal responsabilidad.-

187
USME Y SU HISTORIA

- Oye Gerardo, ¿ y todos los tarros aquellos estaban llenos de gasolina ¿ o era para

despistar.- y yo, le respondí al dios: - un solo tarro contenía gasolina y los demás tarros

contenían agua por si acaso y fíjate que si dio resultado la acción, y ahora dejemos que

tus colegas, las ondinas salgan y se recreen un poco puesto que te voy a narrar lo que

paso después, ¿ aceptas? .- y contestome este buen amigo sideral. – esta bien y como

dice una canción ranchera que se canta en tus “escurrideros” ándale.- no tuve mas

remedio que obedecer y comencé mi narrativa así:

- En vista de la enérgica pero pacifica protesta, el doctor Julio Cesar Sánchez alcalde de

Bogotá, llama a los dirigentes comunales a una concertación en vista de que el

honorable consejo de Bogotá estaba dividido en relación con la ubicación del relleno

sanitario en mención y hasta nombraron una comisión compuesta por varios concejales

y tres comunales y para tal efecto fue convocada una reunión en el salón comunal del

barrio la Regadera y en dicha reunión se informo que la mencionada comisión viajaría

por vía aérea hacia Medellín donde se observaría y se aprendería en como reciclar y

manejar basuras. Dicha reunión fue presidida por el concejal Humberto Bautista que al

finalizar el certamen abandono el recinto un poco disgustado por que los directivos

comunales no aceptamos el viaje a Medellín, pues nadie garantizaba nuestra seguridad

y que posiblemente nos votarían del avión en pleno vuelo. El ambiente calentose un

188
USME Y SU HISTORIA

poco más para el alcalde Julio Cesar Sánchez, debido a que nos unimos tres zonas 5ta, 6ta y

18 respectivamente y se elevaron nuevas protestas contra la instalación de dicho basurero

en la Fiscala.- calle en mi exposición para tomar un sorbo de agua y aprovechando el

momento el dos preguntome – y ante tales protestas ¿ cual fue la actitud que asumió el

alcalde? .- tome un nuevo aliento y dijele: - pues el alcalde Julio Cesar Sánchez tiene una

estupenda oratoria y no viendo buena disposición de los comunales para aceptar el basurero

convoco a representantes de las tres zonas a una reunión en la alcaldía mayor de Bogotá;

una vez reunidos en dicho recinto y tras larga discusión tomo la palabra y dijo “ si las

comunidades del sur, no quieren que el relleno sanitario funcione en la Fiscala, pues no se

instalara en tal sitio, no seré yo quien maltrate a tan maravillosa comunidad”. - finalice mi

narrativa a Morfeo y que la complemente así: - recuerda Morfeo que hace bastante tiempo

me informaste que, aquí, junto al “Cerro de Lo s Negros “ sería instalado el relleno

sanitario Doña Juana, como tampoco ignoras estimado amigo que hace unos meses tu

colega GEA no aguanto mas y exploto de la ira por uno de sus poros arrojando toda aquella

“ porquería” a los céfiros quienes regaron por todas partes aquel nauseabundo olor -. Y

hasta aquí es mi informe estimado amigo.

- Esta bien Gerardo no te enojes.- dijome el dios y el respecto, también hizo su último

comentario relacionado con dicho basurero y que consistió en lo siguiente: - ustedes los

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USME Y SU HISTORIA

mortales no son buenos contratantes y además muchas veces buscáis en como llenar el

bolsillo rápidamente no importando las consecuencias un ejemplo bien claro y presente es

el relleno sanitario Doña Juana, el consorcio Santana no cumplió con lo establecido según

contrato con la Administración Distrital y hoy es un pleito de nunca acabar y ahora

Gerardo continuemos nuestro que hacer histórico pues dentro de 24 horas me despido de ti

-. Y así finalizo este recuento de este desacierto gubernamental

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USME Y SU HISTORIA

CAPITULO VI

LO URBANO Y SU MEDIO AMBIENTE.

Abandonamos el medio acuífero natural o nacimiento de la quebrada Yomasa e iniciamos

la marcha hacía la vía carreteable que nos podía conducir al municipio de Chipaque. En

este transcurrir el dios me pregunto:

- Santafé, al final de cuentas ¿qué paso con el CEYS?, ¿Te abandonaron?.- y yo, le respondí

al dios de esta manera. – En cuanto a la segunda pregunta te manifiesto que no me

abandonaron y te pido que escuches con mucha atención mi relato. A finales de 1987,

realice una visita a la Asociación Distrital de Educadores - ADE; y en dicha tuve la

fortuna de entablar excelentes relaciones comunitarias con William Mantilla Cárdenas,

quien era instructor del SENA.

Cumplida nuestra meta en aquella Sede de los educadores, salimos y buscamos un lugar

donde tomarnos un cafecito lo cual no costó mucho trabajo enfrente había una cafetería y

hacía allí nos dirigimos, ya dentro del recinto y cómodamente instalados intercambiamos

nuestras propias historias; dijome que a él, le correspondía organizar la manera para

organizar grupos de personas para capacitarlos, en Docencia Comunitaria en conformidad

191
USME Y SU HISTORIA

Con el Programa, Profesional, Popular – PPPU – SENA; que dichos cursos se dictaban una

vez por semana durante dos años y que en transcurso de tal capacitación se debía gestionar

la presencia física del SENA, en la zona y debidamente dotado según preferencias

numéricas de los interesados regionales. Como el turno par relatar era mío, le narre la triste

historia del CEYS. Escucho con mucha atención cada uno de los tristes pasajes como

también supo valorar lo positivo que el Comité realizo en pro de la Comunidad Usmeña.

Departimos un buen rato con charla amena y finalmente me propuso que convocara a los

miembros sobrevivientes del CEYS; Para una reunión con él, con William Mantilla en

ADE; que mediante dicha convocatoria podría darme cuenta de sí definitivamente el CEYS

había desaparecido y que en caso de no ser así, como él tenía el presentimiento, los

miembros activos serían los primeros en vincularse al PPPU.

Le obedecí a aquel nuevo amigo y convoque, y cual no sería mi sorpresa que, de los

veintidós sobrevivientes acudieron a la cita catorce de los miembros. En dicha reunión

presente a William e intercambiaron saludos. Ya roto el hielo, el instructor del SENA

ilustro a los asistentes sobre lo que se debía hacer según programa e indago sobre su

aceptación o rechazo. Hubo un momento de debate y al final se acepto la propuesta de

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USME Y SU HISTORIA

William Mantilla Cárdenas y con ello nuevamente el CEYS quedo vigente y activo. Se

estableció una agenda de trabajo así: Gestionar el préstamo el salón Parroquial de Santa

Librada para realizar allí los consecutivos días de capacitación a “Docentes Comunitarios –

PPPU – SENA”; que dichos cursos se dictarían los miércoles de cada semana por dos

años; que de conformidad con las bases del Programa se debía de gestionar ante el SENA

regional la construcción de un campamento SENA y debidamente dotado par capacitación

no formal a alumnos aspirantes, y que para saber que tipo de capacitación se requería se

debía de realizar una encuesta o Censo para detectar las preferencias del educando, y le

cuento señor de los espacios que, convoque a nueva reunión y se completo la “nomina”.

El dios quedo en silencio y seguimos caminando por aquel sendero, de pronto, vimos un

carro que se acercaba a nosotros, el conductor de tal vehículo hizo sonar varias veces el

pito en señal de saludo, ya frente a nosotros se dirigió a mí diciéndome: - que tal

Santafecito, ¿qué haces por estos lados lejos del mundanal ruido?, No me dirás que estás

cazando canguros pues yo sé que esos animales se crían en Australia; cuéntame mientras

que los haces invito a los dos a mi rancho el cual no esta lejos de este lugar -. Nos trepamos

al carro y de pronto llegamos a la casa de Alcibiades Morales ósea nuestro nuevo

anfitrión.

193
USME Y SU HISTORIA

Nos bajamos del vehículo y me tome la molestia de presentarlos a uno y al otro y luego de

intercambiar saludos Alcibiades nos invitó a seguir a la sala del aquel confortante rancho

campesino. Nos acomodamos en escaños de madera muy bien labrada y mientras ello

ocurría el dueño de casa apareció portando una gran múcura de barro y tres totumas;

quitole la tusa que tapaba la boca de la múcura, agito él liquido que había dentro y

comenzó a servir chicha echa de cubios e hibias, armo a cada uno de sendas totumadas de

aquel licor y Morfeo casi la acaba de un solo golpe sorbifero. Milciades volvió a llenar la

totuma del dios y nuevamente nos indago por el motivo de nuestra presencia por aquellos

lugares.

Morfeo tomó la palabra e informo a nuestro amigo del asunto que nos estaba ocupando a lo

cual él manifestó.- Eso me encanta y si en algo les soy útil con mucho gusto colaborare en

lo que pueda y de paso les informo si es que no lo saben; estamos tres Kilómetros detrás de

los cerros orientales que circundan a Santafé de Bogotá y cada quince días vengo a visitar

esta propiedad mía. Como ustedes ya habrán observado, por estos lados existen varias casas

y fincas abandonadas a lo largo de la vía Suque a Chipaque, ello se debe a la ausencia de

bosques primarios, a la falta de vías de comunicación, a la contaminación ambiental,

maltrato del suelo y subsuelo y la inseguridad-.

194
USME Y SU HISTORIA

Nuestro anfitrión una vez terminada su exposición nos sirvió mas chichita y me miro

inquisidoramente, como esperando un comentario mío y no me quedo mas remedio que

iniciar mi comentario con lo siguiente: - permíteme decirte estimado amigo, Morales, que

eh venido informándole a este compañero de viaje de todas y cada una de las actividades

llevadas a cabo por las organizaciones de base de nuestra comunidad para lograr solución a

cada uno de los problemas que nos han venido afectando, le estaba haciendo un recuento de

lo sucedido al Comité de Educación y Salud – SEYS y en eso estabamos cuando nos saliste

al paso: ¿ cierto, amigo sideral?.- y al respecto el dios respondió: - si amigo Morales, en

verdad que ha sido muy interesante conocer las penas y alegrías de esta comunidad; ahora

estamos buscando el final de esta historia y llegado el momento os invitare a dar un paseo

por las fincas de Venus y Adonis, colegas míos.- y el dios ingirió otro gran sorbo de chicha

lo cual permitió que se le colorearan los “ cachetes”, momentos después Morfeo me

propuso que reiniciasemos el recuento de los sucedido una vez que se reorganizo el SEYS y

yo, no tuve inconveniente e inicie así: - reorganizado el Comité, se dedico a buscar nuevos

amigos para fortalecer dicha organización; visito instituciones y organizaciones no

gubernamentales – ONG. Y la gestión fue positiva la Universidad del Sur – UNISUR

nombro a sus representantes ante el SEYS; y lo mismo hizo la Universidad Nacional,

CODEMA y el comando de maestros de Usme; y con la participación del PPPU-SENA sé

llevaron a cabo las siguientes actividades: como estaba en pleno curso la capacitación a

195
USME Y SU HISTORIA

“Docentes Comunitarios “ por parte del SENA; Se comenzó a gestionar la adjudicación de

un “ Campamento SENA” a Usme y a la par de ello, los docentes comunitarios nos

propusimos investigar él “como la gente se informa según noticias” y este fue el resultado:

la comunidad campesina lee y si no sabe leer, pide el favor de que le informe lo que dice el

cartel, pancarta, o cartelera que ven pegados en las paredes de la tienda el otro medio de

información es la razón persona a persona y por último, el otro medio de información

positivo es a través de las emisoras que transmiten música mexicana (voz del recuerdo,

radio cordillera, etc.). - espere algún comentario o pregunta y nadie indago.

- En cambio en los barrios o sector urbano la gente se informa así: por medio del

perifoneo ambulatorio y estacionario a través de los equipos de sonido de que estan

dotadas las juntas de acción comunal. Dicho perifoneo se debe realizar de 7 de la noche

en adelante y días festivos en horas de la mañana. La comunidad urbana poca atención

le presta a los carteles, pancartas o avisos escritos pegados en las paredes de los

diferentes negocios, no escuchan la radio, prefieren los noticieros de televisión-. Calle y

espere alguna pregunta de mis escuchas y el dios no desaprovecho la ocasión para

preguntarme y decirme lo siguiente: - ¿ que beneficios para la comunidad trajo toda

aquella actividad?, pues tengo entendido

196
USME Y SU HISTORIA

- Que a raíz de todo ese “camello” se crearon no sé que organizaciones infórmanos

Gerardo-. Y no me quedo mas remedio que continuar mi información diciendo: - al

continuar nuestra capacitación bajo la batuta de WILLIAM MANTILLA CARDENAS,

se establecieron tres metas a seguir: continuar la gestión para lograr la adjudicación del

campamento SENA a la zona. Planeación y conformación de un grupo de

investigadores comunitarios (periodismo), con miras a fundar la emisora comunitaria de

Usme y la realización del II CENSO POBLACIONAL Y FORO EDUCATIVO

LOCAL. – Y nuevamente espere reacciones de mis oyentes y esta vez fue Alcibiades

que manifestó lo siguiente.

- Claro, don Gerardo, recuerdo todo lo sucedido en relación con lo narrado por usted pero

me gustaría volver a escuchar las reminiscencias de todo aquello, por favor Santafecito

que si te da sed hay suficiente chichita para calmarla-. Me solicito este dueño de

industria de materiales para construcción (ladrilleras).

- Esta bien Alcibiades y como tu recordaras, - reinicie mi exposición.

- Se cumplieron los dos años de Capacitación Comunitaria promovida por el PPPU-

SENA y llevada a cabo por un instructor WILLIAM MANTILLA CARDENAS y en

una ceremonia sencilla de graduación como “Docentes Comunitarios” nos fue

197
USME Y SU HISTORIA

entregado el respectivo certificado de curso cumplido.- en segunda instancia se trabajo con

miras a la creación de la emisora comunitaria en Usme y en razón de ello se fundo La

FUNDACION PARA LA INFORMACION DE LAS COMUNIADDES EN COLOMBIA

– FUNCUDECOL. Con sede en Usme y a razón de ello se creo el noticiero Comunitario el

cual funcionaba así: los reporteros comunitarios (Docentes Comunitarios) distribuían los

lunes en las juntas comunales los respectivos cassettes para que fuesen grabados según

tema y los miércoles se editaban dichos cassettes, los viernes tornaban los cassettes a las

juntas para ser trasmitidos a través de los equipos de sonido, los sábados y domingos en. los

diferentes puntos cardinales de la zona de Usme. A través de dicho noticiero se daban a

conocer cada uno de los acontecimientos de importancia para la comunidad y se narraban

hechos o noticias insólitas ocurridas en el seno de las comunidades. Es decir el CEYS; en

su nuevo rol comunitario trabajó y descubrió todo en drama dentro de la historia común

en cada uno de los barrios que visitábamos, todo ello con el poder de la poesía que no

necesita arabescos ni largas pastorales para revelar todo un mundo dentro de la alegría o la

tristeza; el placer o el dolor; la furia o la ternura; el amor o el odio. En fin, narrábamos lo

que sucedía en la calle, en el barrio, en el campo, en los hogares, en los inquilinatos, centros

de diversión y en todos aquellos lugares donde metimos “pata y mano” a nombre del

CEYS.- A esta altura de la exposición de Morfeo soltó una risita burlona y dirigiéndose a

198
USME Y SU HISTORIA

Alcibiades le dijo: - Por favor, señor Morales no me le dé mas chicha a Gerardo, ya esta

“chaborrito”. -

Yo no le hice caso a dicho personaje burletero y continúe diciendo.

- En aquellos encuentros con las comunidades no necesitamos lanzar fastidiosas teorías

ni cansarlos con “barbacha” que no conducía ninguna parte; le dábamos la palabra a la

poesía y que ella, soberana e inmarcesible marcara el ritmo. Aunque existían

individuos que decían que la poesía es solemne tontería y un resabio de vagos y

románticos que pierden el tiempo tratando de descubrir para donde van.- El señor

Morales tomó la palabra para preguntarme: - ¿El noticiero investigaba el

costumbrismo?.- A lo cual yo le di respuesta manifestándole.

- Si estimado amigo el Noticiero el costumbrismo y entre tantas idas y venidas

escuchamos a través de los parlantes comunitarios razonamientos como este que aun

que no son de el mundo de la poesía, si tiene gran sentido filosófico:

Contribuyamos con las labores diarias al progreso de nuestra zona:

Dediquesmosnos con amor a lo que realicemos con la satisfacción

De ser útiles lo cual inundara nuestra alma, dándonos la oportunidad

De ser mejores cada día.

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USME Y SU HISTORIA

Y en todos los lugares que visitamos faltaba el orden y al interrogar a un vecino sobre que

opinaba del orden esto fue lo que nos dijo:

En la casa de mi amor falta el orden y es la única forma de describirla:

Llena toda la noche con canciones y danzas, sobrenado sobre cerveza y vino.

Observo como las melodías se confunden, y al final, cuando mi amor

ha forzado el debate, con solicitud y cooperación activa,

Concluyo en que ha valido la pena, después de todo.

Y mañana? La misma y vieja canción.

También nos encontramos un romántico comerciante que nos manifestó:

¿Por qué murmura tu corazón todo el día? ¿Por qué la menciono sin cesar todo el tiempo

excepto cuando se muestra desnuda y de cuerpo entero?.

Nosotros le aconsejamos: renuncia a todo, ve hacía ella y procura hablar de negocios.

Les preguntamos a nuestros vecinos comunitarios que pensaban de la amistad y esta fue su

respuesta:

La amistad se fundamenta en él dialogo sincero para encontrar juntos una solución a los

problemas que sufrimos o tenemos.

200
USME Y SU HISTORIA

Con esta actitud hacemos sentir a la gente, a nuestros compañeros y hermanos la seguridad

de que los apreciamos sinceramente.

En un bar encontramos a un “borrachito” que nos manifestó lo siguiente:

Bebo en las áureas copas de Letecia y Nepentes,

El letal luminoso de todas las pasiones

Conozco los placeres ignorados y crueles

Y sé de mil goces de remotos confines.

Por doquier en las veredas que visitamos, encontramos este modo muy particular de

saludar:

Si señorcito dicen los de Usme,

Sí señorela los del Uval

Los del Destino hay nos vemos

Y los de Olarte que tal.

Y por ultimo le preguntamos a uno de los tantos vecinos que viven en nuestra zona que, de

que parte del país se había venido para Usme y esto fue lo que nos contesto:

Yo, no sé de donde he venío

Ni sé tampoco quien soy,

201
USME Y SU HISTORIA

Soy gajo del árbol caído

Que no se donde cayo.

¿Dónde estarán mis raíces,

De que árbol soy rama yo?

- Y después de estos planteamientos me quede en silencio el cual interrumpido por los

aplausos de Morfeo y Alcibiades por mis apuntes y luego el dios me propuso: -

Gerardo, ¿el CEYS, ha realizado otra actividad que yo deba saber?.- Y yo, le conté lo

siguiente: -

- Claro señor de los sueños. El comité de Educación y Salud CEYS, contando con el

apoyo de la universidad del sur UNISUR, la cooperativa del magisterio y la asesoría del

PPPU – SENA se llevo a cabo el IICENSO POBLACIONAL Y EDUCATIVO

LOCAL en Usme, actividad que se desarrollo en el año de 1989, con la colaboración

del comando de maestros de la Localidad y vean estos otros interesantes guarismos de

población:

CEYS: II Censo Poblacional y Foro Educativo Usme; año 1989: 350.000 habitantes.

DANE: Censo Poblacional: año 1993 Usme: 178.000 habitantes.

202
USME Y SU HISTORIA

Y lo más cruel, es cada institución del Estado según lupa e interés Político –

Administrativo, nos asigna presupuesto, por lo tanto, nuestra comunidad seguirá sufriendo

sus necesidades básicas insatisfecha – N.B.I.-

- Pero no todo ha sido negativo para la zona de Usme pues recordemos que se logró la

construcción del campamento SENA, en el barrio Chuniza y por hoy están construidos

y funcionado los colegios: Miguel de Cervantes Saavedra, CEDID Almirante Padilla y

Federico García Lorca (antiguo Yomasa) y punto -. Termine mi informe.

- No tan rápido Santafecito, que en esta historia hace falta algo importante, el cómo

fueron apareciendo los barrios, cual fue el primero de todos ellos y porque apareció,

quien fue el responsable en primera estancia.- Termino diciendo el dios y yo, haciendo

memoria le respondí: - El responsable que hoy por hoy, existía la localidad 5ª urbana y

responde al nombre de Heliodoro Carrillo, ingeniero de profesión y nacido en

Gutiérrez (antiguo Chuntiva), en el departamento de Cundinamarca. Aquel municipio

de tradición conservadora le creo problemas a la familia Carrillo, y que por tal motivo,

se vieron obligados a abandonar el pueblo e instalarse en las carboneras de Santa Rosa

de su propiedad, de los Carrillos.- y continúe diciendo: - Posteriormente don Heliodoro

viajo a Bogotá en búsqueda de ejercer su profesión llegando a Tunjuelito el 14 de

Septiembre de 1949 y posteriormente visitó Usme, más exactamente la ladrillera

Yomasa; Con la experiencia que él tenía relacionada con el aspecto geofísico del suelo

203
USME Y SU HISTORIA

y subsuelo no le fue difícil vincularse a dicha empresa. Posteriormente compró una buena

franja de tierra a la empresa colombiana de materiales – ECODEMA. S.A.; quien a la

postre era propietaria de una gran extensión geográfica en Usme.- Suspendí por un

momento mi exposición para preguntarle a Alcibiades lo siguiente: - que si él sabía algo

con respecto a don Heliodoro y su protagonismo en la zona. El aludido manifestó que sí;

que él conocía a don Heliodoro desde muchos años atrás y que además los unía una gran

amistad.

Morfeo al escuchar a don Alcibiades le propuso a dicho caballero:

- Señor Morales, cuéntenos cual fue el protagonismo o que hacéres de don Heliodoro por

estos lares; que tuvo que ver con el urbanismo, etc.-. El interrogado dijo no tener

inconveniente en dar respuesta a cada una de las inquietudes y empezó diciendo: - una

vez que don Heliodoro Carrillo, adquirió la tierra por compra hecha a ECODEMA S.A

y sabedor además de la existencia en el terreno de la materia prima de nombre

“Granzón” que permite la elaboración de material de excelente calidad fundo su primer

“ Chircal” con molino movido por tracción animal recuerdo que la primera burrita

utilizada para tal fin, tenía problemas de salud por lo tanto no era muy eficiente pero si

recordaba.

204
USME Y SU HISTORIA

Los primeros trabajadores contratados por don Heliodoro, fueron inmigrantes del Cocuy

Boyaca, que también huyeron acosados por la violencia política desatada por ese entonces.-

Y tras breve descanso, Alcibiades continuo su informe: - los primeros trabajadores

contratados por don Heliodoro, su obligación consistió en que cada miembro de familia

debía “gavetiar mil adobes diarios”, de esa primera cosecha de adobes la familia de marras

construía su rancho: alcoba, sala y cocina, los actos biológicos en el monte a pozo

escéptico. A dichas familias se les ordeno construir sus ranchos o viviendas en hilera a lado

y lado de un corredor establecido y trazado, haciendo así la aparición la primera calle o vía

urbana en Usme y en razón de aquello apareció el primer barrio de nombre Barranquillita,

sector geográfico que en otro tiempo tenía el nombre “Barranquillas”. Dicho barrio se

fundó en el año de 1952 y aquellas familias que elaboraban mil adobes diarios se les dio el

Nombre de “Mileras”. Los días de pagos de los obreros fueron los miércoles pero, primero

se cancelaban las deudas adquiridas por compra de mercados u otros.- Termino diciendo

nuestro amigo Alcibiades.

Terminada la narrativa nuestro anfitrión, fue por mas licor casero y yo, mientras tanto

recordé que con el correr del tiempo, don Heliodoro Carrillo, adquirió mas y más tierras en

esta parte geográfica de Bogotá. Su industria comenzó a crecer y con ella vino la

205
USME Y SU HISTORIA

tecnología, se cambiaron las bestias que movían los molinos, por motores se consolido la

Empresa y se le bautizo con la razón social de “LA HELIOS”.

Recordé también que en razón del éxito logrado por la Helios fue conocido ampliamente

por otros entes industriales quienes fundaron sus propias industrias creándole competencia

a la fabrica de materiales para construcción Helios y a la par de ello, ECODEMA S.A,

fracaso en su intento de explotación del suelo y subsuelo; no le quedo mas remedio que

vender sus terrenos al mejor postor y es entonces que aparecen en la zona compradores de

parcelas que fueron convertidas en asentamientos humanos y como consecuencia aparecen

los primeros barrios, ya por el año 1957 existían ocho barrios entre ellos los siguientes:

Barranquillita, El Carmen (hoy desaparecido), Santa Librada, Santa Marta La Fiscala,

Almirante Padilla, Tenerife, Villa Nelly y Gran Yomasa. Que los propietarios de otros

terrenos al enterarsen del estupendo que se lograba vendiendo lotes de terreno proceden a

lotear sus fincas entre ellos:

Enrique Torres, Fernando Restrepo y José del Carmen Blanco, quienes urbanizaron barrios

como: Santa Librada, Brasilia y circunvecinos.

Muelles Chavez. Paulina Ulloa y Pacho Rodríguez, urbanizan: Auroras, Cortijo,

Marichuela y circunvecinos.

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USME Y SU HISTORIA

Arevalos, Carrillos Taveras, Muelles , Carvajal, Arevalos; Urbanizan : Valle de Cafam,

Yomasa, Almirante y circunvecinos.

Coronel Ramos, Vargas, Carvajal y Barreras, Urbanizan: Tenerife I, el Virrey y

circunvecinos.

Y por último recordé que el curita Saturnino Sepulveda planeo y llevo a cabo la creación

del barrio Comuneros. Luego Luis Alfredo Guerrero Estrada creo urbanisticamente la

comunal Alfonso López Pumarejo con aproximadamente 38 barrios y posteriormente le

fueron anexados a Usme 14 barrios de la localidad San Cristóbal Sur. Tan fundido estaba

en mis recuerdos que Morfeo opto por pegarme un grito: - Geradoooo......, que té esta

pasando, porque no nos pones atención, mira que nuestro amigo Alcibiades ya le entro el

afán por irse luego entonces ¿ qué vamos hacer?.- En razón de aquel llamado de atención

me sobresalte y no pude tener agarrada la totuma y fue a parar al piso derramándose el

preciado liquido. Les pedí disculpas por mi desatención y me dirigí al dios para decirle: -

Bueno Morfi, si don Alcibiades tiene afán de acercarnos a Bogotá o la localidad de Usme

Urbano.-

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USME Y SU HISTORIA

Nuestro nuevo amigo dijo no tener inconveniente por lo tanto, se dejo arreglada a la sala,

salimos y nos trepamos al carro, Alcibiades prendió motor y emprendimos camino Rumbo

a Usme. En nuestro recorrido fuimos observando el cómo el ser humano, va terminando

con os recursos naturales; hemos acabado con la vegetación nativa, por ello somos

propietarios de un paisaje floristico antro-pogenico. La vegetación de pantano ha hecho su

aparición en otras plantas entre ellas: El hartpolster (Asorela S.P y vernería S.P). Casi me

fundo nuevamente en mis recuerdos puesto que casi no escucho un nuevo llamado de

atención de Morfeo. Mire al dios y le pregunte: - que quieres?, Anda, pregunta con

confianza, ¿deseas alguna información? .- Y el dios me contesto: no, no deseo por ahora

ninguna información, lo que quiero es hacerte un comentario de lo que estamos viendo,

pues veo como la vegetación nativa la región a desaparecido y allí en los espejos acuáticos

de la quebrada Yomasa, vi que han quedado desprotegidos vuestros ríos y también y

también las quebradas, lagunas, acuíferos y humedales; pequeños riachuelos y yacimientos

naturales de agua. Si vuestros planeadores,- continuo diciendo Morfeo- no son si serán

conscientes de la importancia que significa para vosotros el adelantar acciones conjuntas

entre vuestro gobierno, ONG. , Organizaciones Comunitarias, Empresas del sector Privado

y comunidad en general, presumo y como es lógico, por el año 2024, vosotros,

Santafereños os estaréis muriendo de sed agarrados por una gotita de agua.- y Morfeo callo

y seguí observando el paisaje lo cual aproveche para también comentarle:

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USME Y SU HISTORIA

- Permíteme decirte estimado amigo, que la vegetación tanto en lo rural como en lo

urbano a sido castigada por negligencia e inoperancia gubernativa, que si bien es cierto

que la zona es de difícil manejo administrativo y de gobierno se debe pensar mas

positivamente en ella, porque es el futuro hídrico para la ciudad. Tan es así que, las

localidades Uribe Uribe, San Cristóbal Sur y Usme de la ciudad de Santafé de Bogotá

D.C, han venido trabajando mancomunadamente para lograr la creación del “PARQUE

ENTRE NUBES”. - y continúe informando al dios.- las características del parque son

las siguientes: partiendo del cerro Guacamayas en la localidad Uribe Uribe hasta el

cerro de Juan Rey, dicho tramo será de reserva natural, allí se sembraran arboles y

vegetación primaria, no habrán caminos ni senderos y estará al cuidado de

organizaciones comunitarias ecológicas. El segundo sector

- Será de expansión y recreación, donde existirán terrenos naturales, nichos y senderos

naturales, donde la comunidad turista almuerce a campo abierto pero los desperdicios y

basuras que se encuentren en el camino o sendero deben recogerse y mantener limpio y

cuidado el lugar por la comunidad y Organizaciones Ecológicas. Dicho segundo sector

esta comprendido desde el cerro Juan Rey hasta la quebrada Bolonia. El último o tercer

lugar esta comprendido desde la quebrada Bolonia hasta la cuchilla del Gavilán

topandosé con la nueva vía al llano -. Y finalice mi comentario. El señor de los sueños

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USME Y SU HISTORIA

se quedo callado un rato y luego preguntome: Y en relación con dicho parque que habéis

adelantado?, Porque esa tarea no es nada fácil de lograr y además explícame que va a pasar

con el tercer sector ¿ pues eso no lo explicaste o es que no merezco tu confianza?.-

Me quede quieto, callado sin saber que contestar y solo atine a decir: - discúlpame por

favor, no seas tan cruel conmigo, no fue intencional el no relatarte lo del tercer sector y por

lo tanto pon atención, te lo ruego. El tercer sector del “PARQUE ENTRE NUBES” será de

economía sostenible y de investigación científica, me explico señor de los sueños. Como en

dicho sector existen agricultores que aun cultivan papa, cebolla larga, alverja y haba, se les

respetara dicha tradición y se hará un convenio con ellos del como proteger el parque

Sin utilizar alambradas las cuales se cambiaran por cercas vivas naturales. En cuento a que,

¿qué hemos hecho?, Al respecto te informo que nos hemos constituido en

CORPORACION PARQUE ENTRE NUBES-CORPOPEN. , A CORPOPEN han llegado

representantes de organizaciones comunitarias como: PEPASO, y ASOCIACION

PRODESARROLLO LOCALIDAD CUARTA, FIDHAP y el CEYS naturalmente , es

decir, con organizaciones de las tres localidades hemos aunado criterios en relación

“PARQUE ENTRE NUBES “ y el proyecto ya fue presentado ante el Departamento

Administrativo del Medio Ambiente –DAMA , ante el PLAN ESTRATEGICO 2000, etc.

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USME Y SU HISTORIA

Tales entidades lo aceptaron e incluyeron en los respectivos planes de desarrollo , el

proyecto “PARQUE ENTRE NUBES” , también se presento a nivel internacional, puesto

que fue presentado en Bruselas (Bélgica) ante ambientalistas mundiales por nuestra

comisionada para tal fin la señora Luz Dary Bueno , actual presidente de la

CORPORACION PARQUE ENTRE NUBES . Ahora solo esperamos buena voluntad

política y de administración gubernamental para que el parque sea una realidad. ¿ Haz

quedado satisfecho señor de los espacios? . – El dios se tomo su tiempo para contestar y

comentar al respecto.

En nuestro viaje de retorno observamos que las aguas de la quebrada Yomasa en el tramo

comprendido desde su nacimiento hasta una antigua fabrica de cerveza de nombre “La

Alemana”, eran de consumo humano para seis barrios de la parte alta o pie de monte de los

cerros sur orientales y que cruelmente una vez utilizada el agua y contaminada regresaba

sector abajo a la misma quebrada Yomasa.

Terminado nuestro regreso a Usme Urbano y más exactamente en la otros estancia de

propiedad de Alcibiades Morales, nuestro amigo, también logramos conocer de cerca el

segundo tramo del curso de la quebrada de marras. Este tramo aún conservaba parte de

vegetación nativa y según su dueño (Coronel Castañeda), ese sector es aún el “ hotel

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USME Y SU HISTORIA

nocturno de las aves de Bogotá”; que aún por dicho bosque se pueden encontrar animalitos

como: el soche, el perro salvaje, zorros y conejos y que también era fuente la quebrada

para la pesca. Notando mi silencio el dios me pregunto: - Gerardo, ¿ recuerdas algo mas de

esta quebrada?.- y yo le respondí a Morfeo.- si, precisamente recordé que el tercer tramo

de esta quebrada Yomasa dejo de ser una reserva natural, se ha convertido en un sector

completamente urbano y su cause recibe aguas contaminadas de aproximadamente. Setenta

y ocho barrios de Usme y hasta la estrella “protectora” de la Texaco a invadido su ronda. El

sector urbano a que me refiero esta comprendido desde la “Curva Tyson “ curso abajo hasta

la vía a Usme y permíteme informarte que el cuarto sector o tramo de la quebrada Yomasa,

yo, lo he denominado sector de contaminación industrial debido a que cerca de su ronda

existen empresas curtidoras de pieles o peleterias que arrojan sus residuos industriales

contaminantes a la quebrada ya mencionada-. Y di por terminada mi exposición relacionada

con la Yomasa y sus problemas ambientales.

Nos despedimos de Alcibiades Morales prometiéndonos mutuamente en realizar un nuevo

encuentro donde pudiésemos compartir con mayor alegría dicho momento.

Salimos de dicha estancia y Morfeo hizo chasquear sus dedos agitados al aire: - Gerardo, es

hora de sepáranos, tengo unos asuntos que atender en otros puntos galácticos, pero te

prometo ayudarte si en un futuro te encuentras en dificultades, adiós un abrazo para ti y

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USME Y SU HISTORIA

otro para la humanidad, mis colegas los dioses estaremos atentos si algo necesitas.

Adiós....adiós. Di una violenta vuelta en mi cama y caí al suelo en seco, mi esposa quedo

sentada de una y preguntome: ¿ que te sucede mijo ¿ ¿ estas bien?. Me recupere y le

conteste a mi mujer que no se afanara que estaba bien, que siguiera descansando mientras

yo le calentaba tintico y así fue: le traje cafecito caliente a mi “costilla” y enseguida me

asee, me vestí y prendí el televisor para oír las noticias mañaneras escuchando recordé el

Taller que sobre Ordenamiento Territorial se llevaría a cabo en el salón comunal del barrio

Tenerife I, el día 23 de mayo de 1998. Como estaba a tres días de la realización de tal

certamen desayune y salí de mi rancho rumbo al futuro “ PARQUE ENTRE NUBES “.

Y ..... yo, caminaba rumbo a dicho parque e inicie mi caminata bien temprano por vía

pavimentada, luego menos pavimentada, pronto comencé a sentir que pisaba terreno

blando; mis muletas se hundían en la tierra pero yo caminaba y miraba en lontananza, hacia

el bosque azul del lindarvo roso y pense para mis adentros ¿ será posible que antes de

morirme tenga la oportunidad de recrearme viendo a la naturaleza revivir el verde de los

Cerros sur orientales? Que podré nuevamente escuchar el trinar de las aves, el murmullo de

las aguas cristalinas corriendo por quebradas y riachuelos libre de coliformes o poliformes?

¿Tendré la posibilidad de escuchar al poeta sus rimas y prosas, admirar al pintor plasmar en

sus lienzos la maravilla natural y al fotógrafo todo lo hermoso de aquel lugar? ¿Podré en

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USME Y SU HISTORIA

complicidad con la s comunidades en viaje de expansión y recreación por el “ PARQUE

ENTRE NUBES”, degustar algunos frutos naturales del lugar?. Mientras ello ocurre me

dedique a buscar donde descansar de este paseo matutino y en un de las tantas rocas

existentes en el lugar me senté y me dijie: que bueno sería adelantar gestión empresarial

comunitaria para la producción de bienes y servicios que den solución a las necesidades

básicas del bienestar de mis gentes, con criterios y tecnologías apropiadas para el manejo y

protección de esta otra hermosa naturaleza. Que bueno sería, elabora diagnósticos

ambientales con la participación comunitaria. Que bueno sería, realizar cabildos verdes con

la participación de grupos ecológicos y activistas ambientales y así conformar la comisión o

frente a común para devolverle a la naturaleza lo que le hemos hurtado, mancillado o

acabado.

Y seguir pensando en esta Bogotá común, que ojalá que estas líneas que he escrito tengan

razón de ser y es que, para que escribe uno si no es para juntar sus pedazos? Desde que

entramos a la escuela o en la iglesia la educación nos descuartiza: nos enseña divorciar el

alma del cuerpo y la razón del corazón.

Sabios doctores de Etica y Moral no han de ser los pescadores de costa colombiana que

inventaron la palabra SENTIPENSANTE para definir el lenguaje que dice la verdad. Y

también me pregunto ¿qué es la ciudad?. Alguien me ilustro diciendo: la ciudad es una casa

y cuando viajamos queremos mostrar a los otros como es nuestra casa, nuestro barrio,

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nuestro sector, nuestra localidad, “eso la llamada ciudad” es para nosotros de alguna forma

nuestra casa es una “cosa”, algo externo a mí, pero también mi ciudad soy yo “pues me

parezco al que llevaba un ladrillo consigo para mostrara la mundo como era su casa”

(Bertolt Brecht).

Para terminar con estas cuatro letras que he escrito permítame despedirme con:

“LA ORACION A LA CASA”


“Esta es nuestra casa”
Le llegamos a ella después de transitar múltiples encrucijadas-.
Llegamos de la noche y el día, de la duda y el miedo, de la esperanza y el sueño. Pero sobre todo, venimos de
unas y obstinadas; si, ganas de vivirnos y vivir con otras mujeres y hombres la plenitud de nuestra existencia,
ganas de mirarnos en el espejo y de sambullirnos. Y a la vez, gozosas aventuras de descubrir nuestros miedos
y complicidades metidos allá dentro.
Ganas de ocupar un lugar distinto en la tierra, ganas de salir del silencio, de ser escuchas y escuchados, de
hallar un lenguaje nuevo, de componer nuestra propia melodía gansa de crear un poema nuevo de la vida y de
juntar nuestras manos viejas y nuevas con la mujer y el hombre, creando un lugar planetario sin sombra de
discriminación ni de extermino.
Esta casa no son solo sus muros, son puertas y ventanas abiertas a ustedes, plurales y multicolores.
Esquiva muchas veces paro además soñada, esta casa es testigo de muchos afanes y comienzo de luchas, aquí
esta para acogernos a ustedes y a nosotros, otras y otros.
Extiende tus brazos para que continuemos el vuelo y para que sigamos naciendo y creciendo cada día en al
esperanza.
Podemos llegar con la risa o el llanto.
Ella nos recibe con nuestros miedos y certezas,
Con nuestros limites o carencias, sobretodo.
Ella esta aquí para que juntemos las ganas,
Los sonidos dispersos, las alas de las mariposas.
Aquí esta nuestra casa, vosotras y vosotros.
Así somos, esto tenemos;
Pequeñas, gigantes, confusas y claras, brujas y hadas
Aquí estamos, esta es nuestra casa.
“Oscurece.
La luz de una lampara,
La ceniza en las cortinas,
La silueta de un árbol,
El viento.
Entre pagina y pagina
El silencio”
( Daniel Winogrand).

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