PRESUPUESTOS EPISTEMOLOGICOS DE LA PEDAGOGIA FUNDAMENTAL: ANALISIS A LA LUZ DE LOS DISTINTOS DISCURSOS PEDAGOGICOS EL SABER PEDAGOGICO En el saber pedagdgico encontramos la esen= cia de la pedagogia, mediante una conjuncién de principios generales que se unen con lo operativo y Préctico del mismo saber. Antes de adelantar en las teflexiones sobre el saber pedagégico, conviene dejar sentados algunos conceptos que nos permitan claridad en la compren- sién de los temas 2 tratar, Entendemos por: Educacién, el fendmeno, hecho, realidad, que esel objeto de estudio de la pedagogia y de la filosoffa de la educacién; Pedagogia, 1a ciencia que estudia la educa- cci6n por sus causas proximas. ‘Pedagogia fundamental, la ciencia que estu- dia la educacién en su generalidad; Filosofia de la educacién, la ciencia que es- tudia el hecho educativo por sus iltimas cau- sas. BI saber pedagégico se logra mediante la re- flexién sobre las experiencias reales de la educa- Amparo Vélez Ramirez* cidn. La pregunta que surge de la experiencia. pro- pia, y de la de otros colegas, es la temstica actua- izada que exige una hipdtesis y su correspondiente investigacion que demuestre 0 verifique su formulacién. El saber pedagégico tequiere de la actualiza- cién de los problemas surgidos por los cambios de paradigma en el contexto socio-cultural de una so- ciedad vigente, situacién que merece un proceso cri- tico, a la luz de los principios antropoligicos y, por ende, de la naturaleza del hombre. Se hace de la mayor importancia aclarar que cl centro y origen de la pedagogia es cl hombre, la persona; sélo relacionando el quehacer educative con la persona se logra la unidad de la ciencia pedagogi- cay toma ésta aleance universal, Bl hombre, causa material de la educaci6n, es un ser unitario y, cuando cl cientifico de la educacién no se aproxima a la real totalidad humana y la fragmenta, no llega a un saber coherente, unitario, con sentido de ta pedagogia Porque, antes que tedricos del saber educati- ‘vo, debemos contar con nuestras propias experien- cigs y las de nuestros colegas; esa misma experien cia, levada al campo investigativo, ctea nuevas teo- ras que perfeceionan el saber vigente, * Candida af doctorado en Filosofia Pedagéxica Experimental de la Universidad de Navarra. Coordinadora de Investigaciones Gientficas, Universidad de La Sabana,Amparo Vélez R. La identificacién conceptual de los valores y tuna clara concepeién antropalégica prestan fund: mento a una teoria s6lida, porque esta acorde con la propia naturaleza de la persona. De esta teorfa s6lida surgen los principios pe- dagégicos que, Hevados a iluminar la practica edu- cativa, permiten, tanto al alumno como al profesor, realizar y ayudar a realizar operaciones intclectua- les eficaces, profundas, pricticas y teéricas. De esta forma, el profesor y el alumno encuen- tran_sentido a su propia tarea educativa y a su desa- rollo intelectual, y, partir de ese hallazgo del sen- tido de la tarea, surge una motivacién interna autoestimulo que les permite continuar su propia for- macion. ‘Todo esto es sélo posible si se parte, como ya afirmamos, del concepto claro de persona, Io cual permite plenificar. hacer plenas las facultades de! hombre, hacerle protagonista de su desarrollo y for- rmacién y darle sentido y proyeccién, tanto a Ia tarea educativa como a su propia vida. Autoeducarse no es dirigir las fucultudes ha s tipicamente especulativos 0 utopias cia fi deformantes, ola erudeza del materialicmo hedonista, tan reductive como el materialismo dialéctico, ade- més de otras reducciones analizadas por Garcfa Hoz'. Es interesante observar cémo en pedagogia, allado de la autoeducacién 0 autodesarrollo, coexis- te siempre 1a 1a heteroeducacion, para ast Hegar a una sintesis que, aunque limite el ism concepto ceducativo, debe ser una sintesis siempre abierta a la realidad y la experiencia en el plano educativo. Una dicotamia entre autoeducacién y heteroeducacién causa ese desfase tan propio de una educacién que parte de los principios reduccionistas, de que habla- mos antes, que atomizan el ser del hombre y, sobre todo, lo consideran fragmentariamente. Hablar del proceso educativo es encontrar en el limite de cada fase un progreso educativo, tanto a nivel personal coma a nivel grupal, pues se pro gresa precisamente cuando la persona encuentra respuesta a sus propios interrogantes, cuando los principios orientan y dan sentido a su propia vida, con una direccién y un vector clatos y alcanzables, dentro de 1a realidad vigente en ta cual se desarro- lla el individuo. Es decir, cuando el principio peda- {y6yivo ilumina la tarea educativa, haciéndola ser ficl al fin del hombre, El saber educativo. mediante sus pri permite manejar la realidad con claridad, desarro- Mando creatividad en su mismo quehacer cotidiano, y encontrar alternativas de solucién y aprovecha- miento de las circunstancias mas fiables, como me- dio para el desarrollo tecnol6gico, en el cual se com- plometen Ia ciencia y el hacer, pues la persona, me~ diante observaciones sacadas de su misma experien- cia, renueva y ajusta eategorias, dejand atris teo- rias ya caducas, ajenas al interés del hombre. Es de Ja mayor importancia lograr, de manera sistematica, nociones unitarias y, a la vez, abiertas a seguir pen- ssando sobre ellas y con ellas. El desarrollo arménico de ta inteligencta hu- ‘ana que asf obtiene permite una mayor capacidad resolutiva de problemas y, por lo tanto, capacidad recursiva para que el hombre recuelva ene praping problemas y los de su entorno. Se habla de ta crisis en el saber educativo y, por lo tanto, en la préctica educativa. Esta crisis obe- dece, sobre todo, mas a una educacion que no con- sldera a ta persona 0, al menos, no le considera participativa, y donde cl sujeto se torna mecénico, ‘como parte o pieza de un gran engranaje, formulas ajenas al dinamismo personal del hombre, a su natu- raleza y vitalidad interior. Formulas. que en un pro- Rialp. 1978. pp. 78-87.Presupuestos epistemoldgicos de la pedagogta fundamental EL SABER FILOSOFICO: FUNDAMENTO. DE LOS PRINCIPIOS PEDAGOGICOS Una teoria educativa debe partir de los prin- ipivs ontul6gicus que procuran la base o funda- ‘mento del saber te6rico de la educacién, pero deslin- dando sus objetos para asi comprender cada saber, surrelacidn e incidencia en el proceso educative El saber filosético aporta ala teoria de la edu- cacién, y al saber pedagégico, no s6lo sus principios rectores sino también la unidad de criterio del saber educativo. Es vital para una teoria de ta educacion tenet planteamientos claros sobre una filosofia uni- taria universal. Vorsar sobre ideologis cipios rectores de un saber educativo, es presentar una visién reduecionista del hombre que empobrece y desdignifica la persona, por cuanto reduce sus va~ lores a objetos de conocimiento particulares, de ope- racién y de praxis unilaterales, dejando sin plenificarse y desarrollarse otros campos vitales que corresponden a la esencia de la naturaleza humana, -ypor Io tanto, reduciendo el saber pedagogico a una visién estrecha y unilateral del educando. como prin FILOSOFIA DE LA CIENCIA, FI SABER EDUCATIVO Y EL SABER PEDAGOGICO Lafilosofia de laciencia ha lertado constante- mente al saber educativo sobre el reduccionismo al que conllevael cientificismocomo principiorector de la binqueda de la verdad, pues tas ciencias particula- tes sonapenasuna operacién del hombre comprome= fido con su quchacer eientifico, un azpocto apenas de sudesarrollo, no el principio que respalde los valores mis trascendentales como som la Verdad y el Bien. La virtualidad del saber pedag6gico compro- mete una revision critica de las diferentes posturas Ideologicas, para asi encontrar aquelios paradigmas que desfiguren o deformen el desarrollo integral, la Visién unitaria y comprometida con Ia verdad, La filosofia de la ciencia aporta al saber edu- cativo una teoria critica que conduce a una revision de aquellos sistemas relativistas que extrapolan la verdad y, por lo tanto, dan pie a hombres inestables, inseguros, nostalgicos, sin vision futurista, a los que la esperanza les es negada. Hombres que simple- mente reducen su quehacer y su vitalidad interior a la supervivencia. La filosofia de la ciencia juzga las demas cien- cias; por lo tanto, enriquece la vision integral det homie y aporta experiencias vitales para una te0- ria del saber pedagégico. FILOSOFIA DE LA EDUCACION, SABER EDUCATIVO Y PEDAGOGIA Lafilosofia de laeducaciénesigualmente com- prometedora en el saber educativo, pero igualmente eben marcarse los limites de su propio objeto parano Negar aconfundirse con el saber pedagogico. Elsaber pedagégico requiere de esta ciencia por cuanto que miraestos aspectosttrascendentales queconfiguranel sabereducativo, los principios de operacisn ylasprin- cipios que dan pie a una praxis y, al hacerse acorde ¥ coherente con la naturaleza y el fin del hombre, su entomo y lasoluciéna la problematica vigente. ‘Suele, muchas veces, confundirse la filosotia de la educaciém von la pedagogsa, cruzindase asf sus “Spticas de estudio y, por lo tanto, omiticndo una cla- ra distincién, Confusiones que suelen, luego, repercurtir en la formacién del educando, con el ahan- ono de aspectos esenciales de su autodesarrollo. Es explicable esta confusion, ya que tanto la filosofia de la educacién como la pedagogfa tienen por objeto laeducacin. abcr educativo, saber cicmtificu y saber filu- s6fieo, plonamente dealindados en aus Spticas de cs- Indio, permiten una visién més clara y contundente de estos saberes, los cuales, advertidas y comprome- tidos, configuran y disponen a un saber pedagégico més claro, integral y eficaz La historia de la educacién, igualmente com- prometida con el saber pedagogico, es otra de las Ciencias afines a éste. La historia de laeduc: permite obtener una visién panorimica de aquellas filosafias comprometidas en el saber educativo, 0 leologias que preceden el saber educativo. y por ende. el saber pedagégico, La historia de la educacién nos permite una reflexion critica sobre expentencias vividas en un mo- Educacion y Educadores $1Amparo Vélez R. ‘mento hist6rico y una cultura vigente, dando lugar aunque verdaderas, no son soluciones en donde cier- asi a un andlisis critico de las virtudes, errores y __ tos postulados se han agotado y ya no responden deformaciones que dieron pie a dicotomias y desfases nuevas. cuestiones, pero que, partiendo de ellas, se entre la naturaleza del hombre y la realidad social. _estimula la creatividad que enriquece el saber tedrico Estas crisis que nos muestra la historia de la educa-_y, por tanto, el saber pedagégico, en donde la nove- cidn nos liberan de aquellas soluciones obsoletas que, _dad enriquece y la creatividad perfecciona®, ABSTRACT. This article introduces new definitions of such concepts as education, pedagogy, fundamental pedagogy and the philosophy of education. In addition, the author proposes that pedagogical knowledge contains operative and practical principles. In order to overcome the crises, it is imperative to promote new attitudes in accordance with new pedagogical knowledge RESUME és 6pistémologiques de la pédagogie fondamentale le propose’ de nouvelles définitions de notions comme I’éducation, pédagogic,pédagogie fondamentale et la philosophie de l'éducation, Selon cette interprétation le savoir pédagogique régit les principes généraux en ce qui concerne la pratique. Pour supérer la crise il est indipensable fomenter les nouvelles attitudes, conformément au savoir pédagogique nouveau. 2 Cf NAVAL, Concepeién. Educacion, retérica y poética. Tratado de educacion en Aristteles. Pamplona + EUNSA, 1992.