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EVALUANDO LO APRENDIDO

Apellidos y nombres:______________________________________
Grado y Sección:______________________________ NOTA:

Tengo un sueño
Sueño que un día no muy lejano los humanos aceptemos la total continuidad orgánica que nos une con el resto de
los animales y seamos capaces de actuar en consecuencia. Que respetemos sus derechos; que no los torturemos,
esclavicemos y maltratemos atrozmente con ciego desdén a su dolor. Que comprendamos de una maldita vez que
son seres sintientes y no objetos.

Dentro de unas décadas, nuestros hijos mirarán hacia atrás y se horrorizarán al ver cómo tratamos hoy a los animales, del mismo modo que hoy
nos espantamos al recordar los desmanes de la esclavitud y de la segregación racial. Por eso he pedido prestadas las famosas palabras de
Martin Luther King en aquella multitudinaria marcha de 1963. Seguro que ya hay lectores torciendo el gesto por mi osadía al unir la cuestión
racial y el maltrato animal. Y, sin embargo, son problemas muy parecidos. En ambos casos son pura barbarie, ignorancia y rancios prejuicios.
Los racistas que creen que un negro es inferior a ellos son como los energúmenos que piensan que un animal es una cosa con la que se puede
cometer cualquier salvajada. O sea, seres profundamente incultos e incapaces de empatía. Por cierto, se ha demostrado que los maltratadores
de animales lo son también de personas. Según un importante estudio hecho en Escocia con psiquiatras, médicos de familia, asistentes sociales
y policías, en el 86 % de las mujeres maltratadas que tenían animales de compañía, la mascota también había sufrido daños; y de un 30 % a un
88 % de los tipos condenados por exhibicionismo, acoso, violación, abuso familiar y asesinato tenían antecedentes de maltrato animal. Y estamos
hablando de antecedentes policiales, o sea, que debieron ser especialmente brutales. A saber cuántos más quedaron en el anonimato.
Deberíamos castigar con mucha más contundencia el abuso animal aunque solo fuera para defendernos nosotros mismos de los violentos.

Pero es que no se trata solo de autodefensa; es, sobre todo, una cuestión de ética, pura justicia elemental y desarrollo cívico. El progreso social
pasó por la Declaración de los Derechos del Hombre del siglo XVIII; después, por la inclusión de la mujer en esos derechos; y ahora tendrá que
pasar por el reconocimiento de los derechos de los demás seres vivos. Solo así podremos crecer y progresar.

El mundo se está moviendo en esa dirección, impulsado, sobre todo, por los avances científicos, que echan por tierra nuestro etnocentrismo. En
2012, trece eminentes neurocientíficos de las más importantes instituciones del mundo firmaron en la Universidad de Cambridge, junto con
Stephen Hawking, el llamado Manifiesto de Cambridge, en el que declaran que las investigaciones demuestran que los animales tienen
conciencia. Y, hace un mes, una juez argentina ha reconocido el estatuto de persona no humana a una orangutana. En América hay varios
procesos similares más en marcha, y también peticiones de habeas corpus. En España, como somos especialmente bárbaros y unos analfabetos,
nos hemos puesto a hacer chistecitos con lo de persona no humana. Sin embargo, no nos parece nada raro que una empresa sea persona
jurídica. La decisión de la juez argentina tan solo indica que considera que la orangutana tiene derechos (que es lo mismo que sucede con las
empresas).

Los otros animales poseen menos inteligencia que los humanos, obvio (del mismo modo que una medusa no es igual que un perro), pero, en
sus diversos grados, tienen conciencia, sufren y son inteligentes, algunos inteligentísimos, como los grandes simios, con quienes nos separa tan
solo un 1 % del genoma. Somos tan semejantes a los simios que incluso podemos intercambiar transfusiones con los chimpancés y los bonobos.
Y la gorila Koko, que aprendió el lenguaje de signos y entiende y usa varios miles de palabras, puntúa entre 70 y 95 en nuestros exámenes de
inteligencia, lo que quiere decir que, si fuera una persona, se la consideraría de aprendizaje lento, pero no retrasada. Pero no nos limitemos a
los primates; los elefantes tienen ritos de muerte, los cuervos fabrican herramientas, una collie ha demostrado que los perros entienden mil
palabras… Y, sin embargo, ¿qué estamos haciendo con todas esas criaturas tan complejas con capacidad para amar, sentir y sufrir? Brutalidades.

Aun así, las cosas están cambiando. Tengo un sueño, el sueño de la hermandad animal. No viviré para verlo, pero sé que está cerca. […]

1¿Qué alternativa expresa el sueño de la autora del texto?


a. El respeto a los derechos de los animales; sin tortura, esclavización ni maltrato.
b. La continuidad orgánica nos une con todos los animales del mundo.
c. Las personas deben ser capaces de actuar en consecuencia con sus ideales.
d. Los animales son seres sintientes y, por lo tanto, importantes.
2 ¿Qué semejanza hay entre la esclavitud del ser humano y el maltrato animal?
a. En ambos casos, las personas involucradas creen que los animales no tienen los mismos derechos que un ser humano.
b. En ambos casos, se compara a los animales con las personas en torno a la situación de derechos.
c. En ambos casos, se busca defender los derechos tanto de la persona como de los orangutanes.
d. En ambos casos, las personas causantes de tales problemas son ignorantes y con rancios prejuicios.
3 La idea relevante en el tercer párrafo es:
a. No se trata solo de autodefensa; es, sobre todo, una cuestión de ética.
b. Pura justicia elemental y desarrollo cívico es la necesidad del progreso social.
c. El progreso social implica el reconocimiento de los derechos de los demás seres vivos.
d. Solo con la justicia elemental y el desarrollo cívico podremos crecer y progresar
4 Considerando el tipo textual de “Tengo un sueño”, ¿cuál de las siguientes ideas indica la intención de la autora?
a. Avanzar con los adelantos científicos del mundo y echar por tierra nuestro etnocentrismo.
b. Convencer a los españoles, que son especialmente bárbaros, para que acepten la conciencia animal.
c. Propiciar la aceptación de que los animales tienen conciencia posibilita el sueño de la hermandad animal.
d. Reconocer a la orangutana como persona no humana posibilita el desarrollo de la conciencia humana.
II.LEE Y RECONOCE EL TEXTO Y RESPONDA:

1.Según el texto, el 82 % de los encuestados menciona que:


a. El crimen está totalmente infiltrado en la política. b. El crimen está poco infiltrado en la política.
c. El crimen no está nada infiltrado en la política. d. El crimen está muy infiltrado en la política.
2 ¿Qué significa la palabra “amarres” en el contexto de la infografía?
a. Lazos corruptos entre políticos y delincuentes. b. Acuerdos de protección, impunidad y justicia.
c. Vínculos ilícitos entre corruptos y autoridades. d. Contratos legales de ayuda a los derechos humanos.
3 Teniendo en cuenta la realidad actual, ¿qué se puede concluir del aumento de la corrupción en el Perú?
a. El Perú podrá crecer como país, solo si supera sus dos principales problemas: delincuencia y corrupción.
b. La corrupción crece todo el tiempo en el Perú, mañana nuestro país será más corrupto que hoy.
c. Las autoridades y funcionarios en nuestro país han perdido completamente credibilidad.
d. La mayoría de los peruanos piensa que el gobierno central no es eficaz en la lucha contra la corrupción.
4¿Para qué el autor utilizó información estadística en el tema de la corrupción?
a. Para que se pueda entender mejor la corrupción y así criticar la ineficacia del Estado y las autoridades.
b. Para poner énfasis, en porcentajes, al aumento de la corrupción que existe en el Perú desde hace años.
c. Para sustentar sus afirmaciones utilizando los porcentajes de las respuestas de los encuestados.
d. Para resaltar la importancia de la opinión de los peruanos sobre la corrupción en nuestro país.