Ensayo filosofía del Tahuantinsuyo

Los hombres conocían perfectamente los componentes del medio natural, sus diversos
procesos y fenómenos de la biósfera en su totalidad y a los sistemas ecológicos que la
componen, lo que se demuestra con el acertado uso de tecnologías agrícolas y climáticas, bien
aplicadas en su tiempo. Con el desarrollo de las fuerzas productivas se crean condiciones para
el surgimiento y el sensible desarrollo de ramificaciones específicas en las ciencias y muchas
tecnologías en constante renovación. Al estudiar la bioética Inca debemos considerar su
efectividad en el campo económico principalmente.

Durante siglos los hombres de las sociedades andinas fueron sometiendo a la naturaleza de
manera progresiva, lo que significa que supo aprovechar descubrimientos accidentales y logros
planificados, para enriquecer el cúmulo de conocimientos que tuvieron sobre su entorno
natural, aprovechándolo en su beneficio, con lo cual ya en la época del Tahuantinsuyo significó
el más alto grado de desarrollo en aspectos científicos, tecnológicos y culturales

La infinita valoración a el entorno natural o Kay Pacha; a el cosmos o atmósfera Hanan Pacha;
al bajo mundo o Ucu Pacha, y principalmente a la tierra o Pachamama y el agua o Yacu, estaba
muy difundido en sus más de 200 naciones; la vida de la sociedad, es decir la interrelación del
hombre con la biósfera en la confederación incaica, que se dice, se caracterizó por ser un
estado esclavista comunal y predominantemente patriarcal, estuvo regulada
fundamentalmente por normas morales y sociales, propias del pueblo y que el Estado
reglamentó, las que fueron muy claras y precisas en su aplicación; éstos estuvieron
relacionados con la vida, la tierra, el aire, la riqueza del subsuelo, el agua y todo lo que se
obtenía de ello se lograba con un profundo respeto, que se practicaba con el trabajo diario, la
honradez, la veracidad, la solidez familiar (Ayllu) y la solidaridad (Ayni).