UNIVERSIDAD JUÁREZ AUTÓNOMA DE

TABASCO
DIVISIÓN ACADÉMICA DE INGENIERÍA Y
ARQUITECTURA

MATERIA: Proyecto III Espacios Religiosos

TEMA: Religión Adventista

CATEDRATICO: Irene Ochoa Valenzuela.

ALUMNO: Jordi Joselito Albores Gómez

FECHA: 20/08/2018
 RELIGION ADVENTISTA
La Iglesia Adventista del Séptimo Día es una denominación cristiana protestante
distinguida por su observancia del sábado como día de reposo y por su énfasis en la
creencia de una inminente segunda venida de Jesucristo. La denominación surgió
del movimiento Millerista en Estados Unidos a mediados del Siglo XIX, y fue establecida
formalmente en 1863. Entre sus fundadores destaca Ellen G. White, cuyos extensos
escritos continúan siendo altamente valorados por esta iglesia.
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
La estructura organizativa de la Iglesia Adventista del Séptimo Día se desarrolló de
manera progresiva. En una de las reuniones de la Asamblea de la Asociación General de
la IASD, llevada a cabo en 1913, se crearon las divisiones, es decir, subdivisiones del
campo mundial donde la Iglesia posee representación de miembros.
La División Sudamericana de la Iglesia Adventista del Séptimo Día (DSA) es una unidad
administrativa de la Asociación General de la IASD, fundada en 1916. En la actualidad,
comprende el territorio ocupado por ocho países: Argentina, Bolivia, Brasil, Chile,
Ecuador, Paraguay, Perú y Uruguay. La historia de sus orígenes se desarrolla a partir de
la siguiente cronología.
El año 1890 marca la llegada de los adventistas del séptimo día a Sudamérica. Durante
ese período, el mensaje adventista se esparció por medio de misioneros que habían
venido de Norteamérica. Entre ellos, se destacaron Jorge y María Riffel, quienes
aceptaron el mensaje adventista en 1888 en Estados Unidos. Convencidos de que debían
compartir su nueva fe con los amigos de Argentina, los Riffel convencieron a tres familias
alemanas para que se mudaran con ellos a la provincia de Entre Ríos, en el año 1890.
El 10 de diciembre de 1891, llegaron los primeros misioneros Elwin W. Snyder, Albert B.
Stauffer y Clair A. Nowling, quienes dieron inicio al programa de distribución de literatura
en este continente y promovieron de manera significativa el avance del mensaje
adventista en la región. El interés por el mensaje adventista creció y se esparció por los
demás países de Sudamérica, y debido a que las necesidades aumentaban, Jorge Riffel
pidió a los líderes de la Asociación General que enviáran un pastor a Argentina.
CREENCIAS
Los adventistas del séptimo día basan su doctrina en las cinco solas que resumen
las creencias teológicas básicas de los protestantes: la Biblia como la única norma de fe y
práctica de los cristianos, Cristo como único mediador entre Dios y los hombres, y
la salvación como un don divino recibido únicamente mediante la fe, que tiene el propósito
de vivir una vida que glorifique solamente a Dios.
Creencias comunes con el cristianismo tradicional.

Los adventistas del séptimo día comparten con los demás

cristianos y con los credos protestantes históricos la
creencia en un solo Dios creador, sustentador y
gobernante del universo, que
es omnipotente, omnisciente y omnipresente. Profesan que
la divinidad es una unidad de tres
personas coeternas: Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios
Espíritu Santo.

CREENCIAS DISTINTIVAS
En algunas áreas del pensamiento cristiano, las doctrinas de los adventistas del séptimo
día no son compartidas por ninguna otra denominación.
Creen que hay un santuario en el cielo donde Cristo ministra como sumo sacerdote y
mediador en dos fases diferenciadas, la primera de las cuales culminó en 1844.
Consideran además que habrá un juicio investigador en el que se decidirán los destinos
de todos los hombres antes de la segunda venida de Cristo.
Afirman que el don profético —o «espíritu de profecía»— es uno de los dones del
Espíritu prometidos a la iglesia de los últimos días, y que ese don fue manifestado a la
Iglesia Adventista del Séptimo Día en la obra y escritos de Ellen G. White.
Consideran que el sello de Dios y la marca de la bestia, mencionados en el libro
de Apocalipsis, son los símbolos de las fuerzas opuestas del bien y el mal en el último
gran conflicto antes de que Cristo venga por segunda vez.
Por último, enseñan que los tres ángeles de Apocalipsis 14 representan la proclamación
del último mensaje de Dios al mundo en preparación para la venida de Cristo.
 TEMPLOS
IGLESIA ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA LOMA LINDA , CALIFRONIA

IGLESIA ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA NACO,

 Ubicación: Calle Presidente González #13, Santo Domingo

 Propietario: Iglesia Adventista del Séptimo Día
 Área de construcción: 2,900 m2
 Área del lote: 740 m2

 Diseño arquitectónico: Arq. Herly Valenzuela, Valenzuela y Asoc.
 Colaboradores: Arq. Jovanny Fernández, Arq. Jared Valenzuela
 Aire Acondicionado: SAEG
 Decoración: Josafine Hassoury
 Diseño de iluminación: Ureña Valenzuela y Asoc.
 Diseño acústico:Yamaha Dominicana
 Contratista general: Ureña Valenzuela y Asoc.
 Supervisor encargado de obra: Ing. Eugenio Ureña
 Asistente: Ing. Santiago Ureña

LA MORFOLOGÍA CONCEPTUAL DEL EXTERIOR DEL TEMPLO HACE UNA

ANALOGÍA CON EL LOGOTIPO QUE IDENTIFICA A LA IGLESIA ADVENTISTA A
NIVEL MUNDIAL.

El moderno diseño se apoya en una estética original y vanguardista que niega la

concepción tradicional de los templos cerrados. La construcción del proyecto tomó en
cuenta aspectos fundamentales de sostenibilidad.

El Templo Adventista del Séptimo Día Naco es un edificio moderno de cuatro niveles
distribuidos en: estacionamiento subterráneo, nave central de adoración, mezanine y un
último nivel para diferentes áreas de apoyo.

Constructivamente, el edificio es un volumen rectangular con estructura porticada de

hormigón armado, losas multitubulares, con cerramiento mixto de bloques de hormigón y
muros aligerados en el exterior.

El lenguaje tectónico está basado en un sistema de fachadas ventiladas con revestimiento

de porcelanato que protege de la incidencia del sol e incorpora los sistemas de
iluminación del edificio.

El piso exterior es de adoquines de hormigón, al que se integran jardineras que hacen

agradable el ingreso al templo. La puerta principal de doble hoja de vidrio flotante da paso
a un amplio vestíbulo que sirve de distribución general a los demás niveles.

Los espacios poseen amplias aberturas con cerramiento de cristal que facilitan la
presencia de luz natural en el interior. Tanto la luz natural como la artificial se potencian
por el uso predominante del color blanco en las terminaciones y revestimientos de
mármol, lo que produce un ambiente de solemnidad y reverencia.

La decoración es austera, evitando las distracciones visuales y favoreciendo la

experiencia de oración de los visitantes.

El diseño integró otros conceptos de sostenibilidad además de las fachadas ventiladas,

del uso de iluminación led y materiales de fabricación local. Por ejemplo, los vidrios de la
fachada exterior cuentan con láminas de protección de los rayos UV.
Así mismo se eliminaron las barreras arquitectónicas y se tuvo en cuenta la accesibilidad
de todo tipo de personas a través del uso de rampas, pisos antirresbaladizos y ascensor.
Nuevo templo adventista central de Concepción, Chile. El más grande del país.
AMPLIAS Y MODERNAS INSTALACIONES La nueva sede, situada en la Ciudad de la
Imagen, c/ Fernando Rey nº 3 (Pozuelo de Alarcón - Madrid), es un moderno y amplio
edificio totalmente acristalado de tres plantas, levantado sobre una parcela de 3000 m2
que cuenta, además, con aparcamiento privado y un luminoso sótano de 700 m2 que en
el futuro, se prevé, acogerá una sala de Congresos. El inmueble adquirido en propiedad
por la UAE, ha sido totalmente acondicionado y amueblado para acoger distintas oficinas
ministeriales, espacios de trabajo funcionales, salas de juntas y despachos para personal
y directivos de la organización. La Iglesia Adventista en España se estableció en España
en 1903 y su desarrollo se vio afectado –igual que en el caso de otras confesiones
minoritarias— por la falta de libertad religiosa, la Guerra Civil y la persecución, pese a lo
cual consiguió sobrevivir y echar raíces. En total, se calcula que hay 18 millones de
adventistas en el mundo, integrados en unas 140.000 congregaciones en 208 países.
Bautisterio - cascada -Altar