La antropología filosófica y sus diferencias con la antropología física, cultural y
teológica
El término Antropología procede de las voces griegas "Anthropos": Hombre y "Logos": Estudio, tratado, investigación, etc. Etimológicamente significa "Estudio o Investigación del hombre". Antropología: estudio de los seres humanos desde una perspectiva biológica, social y humanista. La antropología se divide en dos grandes campos: la antropología física, que trata de la evolución biológica y la adaptación fisiológica de los seres humanos, y la antropología social o cultural, que se ocupa de las formas en que las personas viven en sociedad, es decir, las formas de evolución de su lengua, cultura y costumbres.
Antropología física. También conocida con el nombre de Antropología biológica, siendo una rama de la antropología general, estudia el fenómeno humano en sus orígenes, evolución, desarrollo, variabilidad y adaptación desde diversas disciplinas científicas que dan cuenta de su entorno y de sí mismo como parte de la naturaleza. Estudia la diversidad biológica del ser humano en el espacio y el tiempo. Dentro de este campo se han consolidado cinco intereses especiales: 1) La evolución humana según revelan los registros de fósiles (paleontología); 2) Genética humana; 3) Crecimiento y desarrollo humanos; 4) Plasticidad biológica humana (la capacidad del cuerpo para enfrentarse a tensiones como el calor, frio y la altitud); 5) La biología, evolución, comportamiento y vida social de monos simios y otros primates. La antropología biológica o física investiga el proceso de adaptación-transformación del ser humano, su variabilidad-desarrollo y los cambios que conlleva el fenómeno. Los antropólogos físicos trabajan ampliamente sobre tres grandes conjuntos de problemas: la evolución del primate humano y no humano, la variación humana y su significado, y las bases biológicas del comportamiento humano. El curso que ha tomado la evolución humana y los procesos que lo han llevado a cabo son de igual preocupación. Para explicar la diversidad dentro y entre las poblaciones humanas, los antropólogos físicos deben estudiar las poblaciones pasadas de homínidos fósiles, así como los primates no humanos. Mucha luz ha sido lanzada sobre la relación con otros primates y sobre la naturaleza de la transformación a la anatomía y el comportamiento humanos en el curso de la evolución desde los primeros homínidos hasta la gente moderna, un lapso de al menos cuatro millones de años. Los procesos responsables de la diferenciación de las personas en poblaciones geográficas y de la unidad general del Homo sapiens incluyen la selección natural, la mutación, la derivación genética, la migración y la recombinación genética. La información genética y antropométrica que recopilan los antropólogos físicos proporciona datos no sólo sobre los grupos que habitan en el mundo, sino también sobre los individuos que los componen. Las estimaciones de las probabilidades de que los niños hereden ciertos genes pueden ayudar a aconsejar a las familias sobre algunas condiciones médicas.
Antropología cultural La antropología cultural es la división principal de la antropología que explica la cultura en sus múltiples aspectos. Está anclada a la recopilación, análisis y explicación (o interpretación) de los datos primarios de la investigación de campo etnográfica extendida. Esta disciplina, tanto en América como en Europa, ha lanzado una red amplia e incluye varios enfoques. Ha producido enfoques colaterales tales como estudios de cultura y personalidad, historia de la cultura, ecología cultural, materialismo cultural, etnohistoria y antropología histórica. Estas subdisciplinas explotan diversos métodos de las ciencias y las humanidades. La antropología cultural se ha convertido en una familia de enfoques orientados por el concepto de cultura. Las tendencias centrales y los debates recurrentes desde mediados del siglo XIX han introducido perspectivas universalistas versus particularistas, perspectivas científicas versus humanísticas y el poder explicativo de la biología (naturaleza) versus la de la cultura (nutrición). Estos dos últimos (naturaleza y nutrición) han sido dos temas persistentes en la dinámica del cambio cultural y los significados simbólicos en el núcleo de la cultura.
La Antropología teológica es la parte de la Teología que tiene a la persona humana como objeto principal de estudio. No pocas veces ha sido denominada también como la Teología del hombre. Busca, por tanto, alcanzar una noción completa del hombre a la luz de la enseñanza que la revelación cristiana contiene sobre él. Podríamos decir que se trata de aproximarnos a la idea que Dios tiene del hombre, obteniéndola de lo que Él mismo nos ha revelado al respecto. La antropología teológica es el estudio teológico del hombre. Es decir, lo que sabemos del hombre desde la revelación de Dios, tal como lo ha contemplado la rica tradición de pensamiento cristiano, que tiene también una enorme experiencia humana. Sus grandes temas son: que el hombre es un ser hecho para Dios, que está destinado a identificarse con Cristo, que tiene una dignidad particular que es el fundamento de la moral, que hay una realidad de pecado en la historia humana y en cada persona, que hay una salvación y renovación en Cristo: eso es la gracia.
Antropología Filosófica: Es la que atiende a un campo más especulativo que la antropología
científica y no científica, ya que intenta buscar la esencia del hombre, es decir, lo que es específicamente humano. El propósito de la Antropología Filosófica es centrar su atención en el hombre, tomando en cuenta todos los aspectos de la existencia humana: biológico y cultural, pasado y presente. Pero esto no significa que la Antropología Filosófica sea el producto de una combinación seria o síntesis de diversas disciplinas. En este sentido, la Antropología Filosófica, más que estar cercana a la Antropología Cultural, está más bien cercana a la Filosofía. Como Filosofía, no abandona su pretensión de comprender al hombre más allá de los límites de las distintas ciencias. La Antropología Filosófica significa el conocimiento del hombre a la luz de la Filosófica; considera al hombre completo (alma y cuerpo) desde las causas radicales de la entidad propia del hombre, o sea, una sabiduría acerca del hombre (antroposofía). La Antropología filosófica quiere conocer al hombre en la multiplicidad de sus relaciones en y con el resto de los seres, en todo tiempo y todo espacio. Es la disciplina que quiere dar cuenta de la totalidad de su objeto de estudio, lo humano y el hombre en todas sus perspectivas. Conociendo al hombre, conociendo sus más grandes características epocales, podremos conocernos y trazarnos los derroteros pertinentes a nuestra propia grandeza o a nuestra propia miseria, pues cada uno es el hombre y su personal definición que haga de sí mismo, como hombre.
