Cor ITULO 13
Construyendo y Transformando
Realidades y Significados
Jorge Molina Avilés
Facultad de Psicologia, UNAM
IntroducciénLENGUAIE.SIGNIFICADO Y FSICOLOGHA
Sila realidad es social, no es independiente de su historia, por esa
la significacion de la realidad es cambiante, dingmica. La realidad es
producto de la actividad humana, especialmente de lo que Habermas
(2002) Hama accién comuniativa y como dicen Berger y Luckman
(4993), el cambio es producto de las acciones concretas de Tos seres hu
manos, estas acciones cambien los significados y nuevos significados
producen nuevas realidades (nuevas realidades sociales, que son las
realidades humanas). De acuerdo con fo anterior no hay una realidad
‘externa, objetiva, independiente del observador, existen maltiples rea-
lidades dependiendo de lacultura, de como se construyen significados,
fa realidad es real en tanto tiene significado, es decir la realidad es el
significado y el significado se da en el lenguaje en el discurso en la na-
sracién, pero en el discurso con otro, en un dilogo en una interaccion
social. Laereacidn de significados es un proceso activo, La significacion
puede llegar a existir, (como dice Bajtin 1986), s6lo cuando dos 0 mas
vvoceé se ponen en contacto, cuando la vo2 del oyente, responde a la de
tun hablanee,
Acordes con lo dicho, los conceptos: realidad, lenguaje,significa-
o, sociedad, historia son inseparables, si consideramos que constr
‘mos nuestra realidad con lenguaje, que el lenguaje s¢ adquiere en una
sociedad determinada en una epoca especifica, que el significado que
asignamos alos signos y simbolos, sobre todo a las palabras se transfor
rman y resignifican constantemente, entonces la realidad no es algo nati
sal sino social.
‘Nuestra aproximacisn comienza con el supuesto de que la accion
humana esta mediada por el enguaje y que no puede ser separada de!
medio en que se lleva a cabo, De acuerdo con Wertch (1991), la accion t-
picamente humana emplea “instrumentos mediadores”, tales como las
herramientas o el lenguaje, y que estos instrumentos mediadores dan
forma ala accion de manera'esencial,
Significado y Realidad‘CONSTRUYENDOY TRANSFORMANDO. m1
TREALIDADESY SGNIFICADOS
‘vemos en el significado se encuentran las normas, creencias, conceptos,
‘mites, rfos, que conforman una cultura. Baséndonos en Jo anterior, se
puede decir que na forma de estudiar las sociedades es através de la re-
“ vfacian que se establece entre sus miembros y los significados prevalecien-
fesen su cultura,
(Obtenemos muchas ganancias epistemolégicas si dejamos de consi-
deraralindividuo y su mente, como el punto de partida para comprender
‘como se forman los significados, sien cambio empezamos nuestro andlisis
como dice Gergen (1996) al nivel de la relacién humana, en la medida en
{que genera tanto el lenguaje como la comprension. En este sentido noes el
individuo quien preesiste ala relacién ¢ iniia el proceso de comunica-
‘dn, sino que son las convenciones de relacion las que permmiten que seal-
cance la relacién. Es el intercambio humano el gue da al lenguaje su
capacidad de signifcary tiene que ser nuestro punto central de interes pa
raentender come las personas asignan significado a las palabras, O como
dice Bruner (199%), refiriendose af contextualismo,” se trataba de la idea
de que Ia accién humana no podta explicarse par completo ni de forma
adecuada en a direccién de dentro hacia fuera, es decit,refiriéndonos 86>
Joa factores intrapsfquicos: disposiciones,rasgos, capacidades de apren-
Aizaje, motivos, ecualauier otra cosa semejante. Para pocler ser explicada,
la acci6n necesitaba estar situada, ser concebida como un continuo en un
‘mundo cultural. Las realidades que la gente construfa eran realidades s0-
ciales, negociadas con otro.” El mundo social, que es nuestro mundo posi-
ble, no esta en nuestra cabeza, ni en ol exterior, sino en la interaccion que
permite una cultura,
Un individuo aislado no puede constrair significades, es necesaria
Ja existencia de otto que complemente la accién y asi darie funcion a la
relacién. Comunicar implica la presencia de ot70, Si nuestros mensajes
nollegan.a otro, noson mensajes. La palabra es un acto bilateral, susigni-
ficado esta igualmente determinade por aquel a quien pertensce y por
‘quel a quien esta destinada, es el producto dela relacion reciproca entre
elhablante y el oyente, entre el emisor y el receptor. Los enunciados rea-
lesen un dialogo deben tomar en cuenta el contexto dentro del cual son
luna respuesta y al que estan dirigidos, odo enunciado concreto.es unes-
Jabon de la cadena de la comunicacion discursiva de una esfera particu
lar, decir que todo enunciado concreto es un eslabénen la secuencia dela
‘comunicacion discursiva de una esfera particular significa, que al ser las
‘personas respondientes a los otros, nuestros enunciados siempre se in-
Sertan en el flujo constante de una conversacion de una u otra espacie,
Los enunciados, como dice Shotter (2001), no son mutuamente indiferen-
tes ni axtosufictentes; cada ano de ellas sabe de los demas y los refleja