George Sylvester Counts fue un educador estadounidense e influyente teórico de la

educación. Nació el 9 de diciembre de 1889. Muere el 10 de noviembre de 1974.

Uno de los primeros defensores del movimiento de educación progresista de John

Dewey, Counts se convirtió en su principal crítico afiliado a la escuela de reconstrucción
social en la educación. A Counts se le atribuye la influencia de varias teorías posteriores,
particularmente la pedagogía crítica. Los condes escribieron docenas de documentos
importantes y 29 libros sobre educación. También fue muy activo en la política como un
importante defensor de los sindicatos de docentes , el jefe de la Federación
Estadounidense de Maestros , el fundador del Partido Liberal del Estado de Nueva York
y como candidato para el Senado de EE . UU.

Influencias

Condes se graduó de la Universidad de Baker en 1911 con un título de Bachelor of Arts.

Luego se convirtió en director de la escuela secundaria, profesor de ciencias y
matemáticas y entrenador de atletismo antes de partir a la escuela de postgrado.
Mientras asistía a la escuela de posgrado en la Universidad de Chicago en 1913, Counts
fue influenciado por John Dewey y Francis W. Parker. Planeó especializarse en sociología
hasta que su cuñado lo alentó a ingresar a la educación. Counts entonces decidió que se
especializaría en educación, pero menor en sociología y ciencias sociales. Durante este
tiempo fue alumno de Charles Hubbard Judd, un destacado defensor de la ciencia de la
educación. No era común durante este tiempo combinar una carrera en educación con
otra cosa que no fuera la psicología. Condes se enorgulleció de saber que él fue el primer
alumno de Judd en no dejar de ser menor en psicología. Counts obtuvo un doctorado en
educación en la Universidad de Chicago en 1916. Su experiencia estudiando sociología
bajo Albion W. Small durante este período se atribuye a alentar a Counts a concentrarse
en la dimensión sociológica de la investigación educativa.

Profesión. Carrera temprana

El primer cargo de Counts fue jefe del Departamento de Educación en Delaware College
de 1916-1918, luego como profesor en Harris Teachers College en 1918. Counts enseñó
en la Universidad de Washington en 1919, luego en Yale en 1920. Luego, en 1926, él
enseñó en la Universidad de Chicago. En 1924 publicó The Principles of Education,
(1924) con J. Crosby Chapman. Durante este período, Counts favoreció el modelo
progresivo de educación de Dewey sobre el aprendizaje centrado en el niño, y este libro
proporcionó una visión general amplia de la educación desde esa perspectiva.

En 1926, Counts regresó a la Universidad de Chicago. El año siguiente comenzó una

notable permanencia en el Columbia University Teachers College. Permaneció aquí
hasta que se vio obligado a retirarse en 1955. En 1930, Counts escribió American Road
to Culture una perspectiva global sobre la educación. En este libro, identifica diez "ideas
controladoras" en la educación de EE. UU. También habla sobre el éxito individual, la
solidaridad nacional y la incertidumbre filosófica. Con respecto al caso de este libro
sobre las escuelas estadounidenses, HG Wells dijo que "la completa esterilización
ideológica de las escuelas comunes de la República se demuestra sin discusión. La
esterilización fue deliberada".

Counts continuó enseñando en Columbia. Varios de sus alumnos, incluido William

Marvin Alexander, pasaron a la notoriedad en el campo de la educación. Los condes se
retiraron en 1956.

Desde 1942 hasta 1944, Counts fue presidente del Partido Laborista Estadounidense en
el estado de Nueva York. En 1945 estableció el Partido Liberal en Nueva York, se postuló
como candidato para el Senado de los Estados Unidos en 1952. Counts fue el presidente
de ese partido de 1955 a 1959. Fue miembro del Comité Nacional de la Unión de
Libertades Civiles de Estados Unidos de 1940 a 1973, y fue presidente de la Federación
Estadounidense de Maestros desde 1939 hasta 1942.

Los condes viajaron a la Unión Soviética varias veces en el transcurso de su vida,

escribiendo varios libros sobre la educación soviética y comparando los sistemas
educativos soviéticos y estadounidenses. En la década de 1930 William Randolph Hearst
utilizó declaraciones selectas de entrevistas con Counts para retratar a la facultad
universitaria estadounidense como simpatizantes del Partido Comunista.

Después del retiro, Counts fue profesor visitante en la Universidad de Pittsburgh, la

Universidad Estatal de Michigan y la Universidad del Sur de Illinois.
Paulo Freire

Paulo Reglus Neves Freire (Recife, Pernambuco, 19 de septiembre de 1921-São Paulo, 2

de mayo de 1997) fue un educador y experto en temas de educación, de origen
brasileño. Uno de los más influyentes teóricos de la educación del siglo XX.

Hijo de una familia de clase media pobre de Recife, Brasil, nació el 19 de septiembre de
1921. Freire conoció la pobreza y el hambre durante la Gran Depresión de 1929, una
experiencia que formaría sus preocupaciones por los pobres y que le ayudaría a forjar
su perspectiva educativa.

Freire ingresó en la Universidad de Recife en 1943, en la Facultad de Derecho, donde

estudió filosofía y psicología del lenguaje al mismo tiempo. Se incorporó en la burocracia
estatal, pero nunca practicó la abogacía, sino que prefirió dar clases de portugués en
secundaria. En 1944 se casó con Elza Maia Costa de Oliveira, que era profesora de
primaria. Tuvieron cinco hijos y colaboraron por el resto de su vida.

En 1946 Freire fue nombrado Director del Departamento de Educación y Cultura del
Servicio Social en el Estado de Pernambuco, Estado del que su ciudad natal es capital.
Trabajando principalmente entre los pobres que no sabían leer ni escribir, Freire empezó
a adoptar un método no ortodoxo de lo que puede ser considerado una variación de la
teología de la liberación. En esa época, leer y escribir eran requisitos para votar en las
elecciones presidenciales brasileñas.

En 1961 fue nombrado director del Departamento de Extensión Cultural de la

Universidad de Recife, y en 1962 tuvo la primera oportunidad de aplicar de manera
significativa sus teorías, cuando se les enseñó a leer y escribir a 300 trabajadores de
plantíos de caña de azúcar en tan solo 45 días. En respuesta a estos buenos resultados,
el gobierno brasileño aprobó la creación de miles de círculos culturales en todo el país.

En 1964 un golpe de Estado militar puso fin al proyecto: Freire fue encarcelado como
traidor durante 70 días. Tras un breve exilio en Bolivia, Freire trabajó en Chile durante
cinco años para el Movimiento Demócrata Cristiano por la Reforma Agraria y la
Organización para la Alimentación y la Agricultura de las Naciones Unidas.

En 1967 Freire publicó su primer libro, La educación como práctica de la libertad. El libro
fue bien recibido y se le ofreció el puesto de profesor visitante en la Universidad de
Harvard en 1969. El año anterior había escrito su famoso libro Pedagogía del oprimido,
que fue publicado en inglés y en español en 1970. Debido al conflicto político entre las
sucesivas dictaduras militares autoritarias y el Freire socialista cristiano, el libro no fue
publicado en Brasil hasta 1974, cuando el general Ernesto Geisel tomó control de Brasil
e inició su proceso de liberación cultural.

La pedagogía crítica ha sido considerada en la actualidad como el nuevo camino de la

pedagogía, una en la cual se invite a las dos partes involucradas a construir sociedad
desde la conciencia de los problemas sociales que se viven a diario y que afectan de
manera directa e indirecta a las aulas de clase. Unos de los representantes de esta
pedagogía fue Paulo Freire, ex ministro de educación de su país, Brasil. Freire planteó
que la educación en cada país debe de convertirse en un proceso político, cada sujeto
hace política desde cualquier espacio donde se encuentre y el aula de clase no puede
ser indiferente frente a este proceso; para este crítico de la educación, se debe construir
el conocimiento, desde las diferentes realidades que afectan a los dos sujetos políticos
en acción, aprendiz y maestro.

El maestro debe de ser el ente que lleve a los aprendices a pensarse la sociedad en la
cual están desarrollando su proceso de aprendizaje, deben de construir desde los
conocimientos previos que estos llevan al aula de clase, ya que son ellos un reflejo visible
y fiable de las realidades sociales. Por su parte el aprendiz debe construir el
conocimiento como un acto político, desde la relación con el maestro y los demás
aprendices dentro del aula, para pasar de ser seres sociales pasivos a seres sociales
activos, críticos y pensantes de la sociedad en la que están sumergidos. El pensamiento
crítico dentro del aula no puede llevar a sus entes a ser seres negativos, por el contrario
el negativismo debe de estar totalmente alejado del pensamiento crítico para no sesgar
la mirada a lo positivo que se está viviendo y poder seguir construyendo desde la
realidad.