AQIAS - Flos. IKSTOM A le29 JFVI3 - hs [HEGEL / “Lecciones sobre la filosofia de la historia universal’ Esquema de contenidos correspondiente a la Introduccién General. Elaborados en funcién de ‘Trabajo Practico correspondiente a la Cétedra Filosofia de la Historia (Prof. José L. Arias) Prologo: en el mismo se determina el OBJETO de las Lecciones, donde el autor seftala”: 4) elestudio de una filosofia de la historia universal ‘b) tratamiento filoséfico de la historia ©) consideracién pensante de la historia, Capitulo I. 1) determina el hecho de LA RAZON. EL ESPIRITU UNIVERSAL La Raz6n es sustancia (en si y por sf) y la historia es su manifestacién en la que presenta categorias: © Dela VARIACION © Del REJUVENECIMIENTO © Dela RAZON MISMA .en el MUNDO y cuyo objeto es: Capitulo II. Punto 2. A) En el mundo hay dos naturalezas; FISICA y PSIQUICA (en esta se desarrolla el concepto de ESPIRITU y su EVOLUCION: B) Que ocurre en el hombre? OPUESTO POR UNA PARTE AL MUNDO NATURAL POSEE UN ESPIRITU ACTIVO. En él la HISTORIA es UNION DEL ESPIRITU CON LA NATURALEZA. © Relacién IDEA / ESPIRITU ( la IDEA es la naturaleza de la voluntad superior; y el ESPIRITU no es abstracto, sino INDIVIDUAL, ACTIVO ¥ PENSANTE -ES LIBRE-. Por ello, LA HISTORIA ES LA EXPOSICION DEL ESPIRITU; EL PROGRESO EN LA CONCIENCIA DE LA LIBERTAD D) el ESPIRITU UNIVERSAL, se caracteriea por: ¥ Ser origen de su propia actividad Referirse a st mismo Manifestar OBJETIVIDAD Presentar AUTOACTIVIDAD y ACTUOSIDAD Rechazar lo PARTICULAR-EMPIRICO SAAKK YEN EL QUE LA Historia representa el Plan de la Providencia Punto 3. Lo Universal se realiza mediante lo particular. Los medios de realizacién? a) Los individuos: como conservadores, conformes al espiritu del pueblo y cumplidores de los deberes de su clase (ambito de la moralidad)b) Los individuos hist6ricos: aquellos que aprehenden el Universal Superior y hacen de él su fin los héroes-; se constituyen como: Organos del Espiritu Sustancial y, Productores del estado del Mundo ©) EL ESTADO: es el material de realizacién. Es: UNIDAD DE LA VOLUNTAD SUBJETIVA POSIBILIDAD DE LA REALIDAD Y LA LIBERTAD Como FORMA.. es la CULTURA DE UNA NACION En cuanto CONTENIDO.sesssnnnsenenseenn€S @l ESPIRITU DEL PUEBLO. (Distincién entre: estado de derecho / estado de naturaleza / estado patriarcal / estado y religion; y desarrollo de las esferas de la vida de un pueblo: ARTE / RELIGION / FILOSOFIA). Significacion DE LA Constitucion. Capitulo II. Punto 4. EL CONCEPTO DE EVOLUCION: en el espiritu toda transformacién es un PROGRESO en el que se genera la formacién de la CONCIENCIA, Se presentan fases: a MUNDO ORIENTAL (patriarcal ; el de la unién del espiritu con la naturaleza. Periodo de sumersién) @ MUNDO GRECO-ROMANO; el de la separacién del espiritu sobre si. Periodo de ‘expansi6n. a MUNDO CRISTIANO (Germénico); el de la libertad sustancial del espiritu. Periodo de ascensién Cfr.: las fases de la evolucién dl espiritu con los estadios de la evolucién humana (edad infantil; edad juvenil-adulta; edad de la senectud. Posteriormente, Hegel desarrolla en la Introduccién especial las maneras de considerar a la Historia, determinando los modos: a) de la Historia INMEDIATA; b) de la HISTORIA REFLEXIVA (que presenta especies: general; pragmética; critica y especial donde esta tiltima es el trénsito a ¢) HISTORIA UNIVERSAL FILOSOFICA: su punto de vista es universal. Lo universal de la contemplacién filoséfica es el alma que dirije los acontecimientos mismos (es, no una universalidad abstracta, sino concreta y absolutamente presente). Es el ESPIRITU, eternamente en si y para quien no existe ningtin pasado.