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14 DE SEPTIEMBRE DE 1980

La ley liberadora
del espíritu de la
vida
John Piper
Hemos llegado a la cuarta parte de una serie de cinco partes de mensajes que
tratan sobre aspectos de la verdad bíblica que creo que necesitamos saber si
queremos vivir la vida cristiana. Primero, hablamos acerca de la esencia del
pecado: "Todo lo que no proviene de la fe, es pecado" ( Romanos 14:23 ). En
segundo lugar, hablamos sobre el juicio final: quién será juzgado, sobre qué
base y cuáles son las alternativas (vida eterna versus ira y furia). Y tercero,
hablamos sobre la base de las buenas noticias. La buena noticia es que Dios
absuelve al culpable. Él justifica al impío. La fundación de esta buena noticia
es la muerte de nuestro Señor Jesús, cuyo sufrimiento y humillación por la
gloria de su Padre honró tanto a Dios que se demostró que Dios es justo,
aunque él pasa por alto los pecados que menospreciaron y difamaron la gloria
de Dios.

Sin condena
Pero ahora debemos dar otro paso crucial. Me gustaría dar este paso contigo
en la primera parte de Romanos 8 . La justificación es un acto de Dios, no
hombre. Es una decisión divina absolver a los culpables, dar todos los
beneficios de los hijos de Dios a nosotros que merecemos el infierno. Se basa
en una transacción que ocurre fuera de nosotros mismos, a saber, la muerte de
Jesucristo en nuestro lugar. Sin embargo, a pesar de que la justificación es un
acto de Dios y no nuestro, y su fundamento ocurre fuera de nosotros mismos,
algo debe suceder en nuestravida, si vamos a beneficiarnos de estas cosas. No
todos los pecadores están justificados.

¿Qué es este
trabajo y cómo se relaciona con el don de la justificación? Ese es el tema de
esta mañana.
Romanos 8: 1 : "Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en
Cristo Jesús". Sin condena! Me pregunto qué dirías si te pidiera que hicieras
una lista de las cosas que causan más tensión, presión, ansiedad y depresión
en tu vida, las cosas que hacen que los días parezcan no merecer la pena; las
cosas que hacen que la vida siga su curso actual es una perspectiva poco
interesante. No sé cómo se vería esa lista para cada uno de ustedes, pero sé
esto: si añadieran a esa lista un sentido de culpa constante o repetido ante Dios
y miedo a su disgusto, entonces la vida sería casi imposible de vivir. . La
culpabilidad nos paraliza con depresión y crea tendencias suicidas.
Si eso es cierto, entonces te digo las palabras "¡No hay condena!" son las
palabras más bellas del mundo ¡Entra desde la cornisa, no hay
condena! Levántate de tu cama de consternación, ¡no hay condena! Respire
profundamente el aire limpio del otoño y dé rienda suelta a sus miedos, ¡no
hay condena! Oh, cómo quiero esas palabras para esta iglesia y mi familia y
para mí. ¿Pero están dirigidos a mí? ¿Están dirigidos a usted?

En Cristo Jesús
"Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo
Jesús ". No se puede decir de nadie más: solo "a los que están en Cristo
Jesús". ¿Quienes son? Los versículos 9 y 10 comienzan a responder la
pregunta de qué significa ser "en Cristo Jesús". Observe a medida que leemos
estos versículos que el "Espíritu", el "Espíritu de Dios", el "Espíritu de Cristo"
y simplemente "Cristo" son todos intercambiables:
No estás en la carne, estás en el Espíritu , si el Espíritu de Diosrealmente
mora en ti. Cualquiera que no tenga el Espíritu de Cristo no le
pertenece. Pero si Cristo está en ti, aunque tus cuerpos estén muertos a causa
del pecado, tus espíritus están vivos por causa de la justicia.
Es evidente de estos versículos que el Espíritu de Dios es uno con el Espíritu
de Cristo. No hay dos Espíritus, hay uno y él es el Espíritu del Padre y del
Hijo. Por lo tanto, cuando tenemos el Espíritu Santo podemos decir que
tenemos al Padre y al Hijo morando en nosotros por el
Espíritu. Pero Romanos 8: 1 serefiere a aquellos que están "en Cristo" a
diferencia del versículo 10 que se refiere a aquellos en quienes Cristo está. En
el versículo 1, Cristo nos envuelve; en el versículo 10, envolvemos a
Cristo. Pero el verdadero objetivo del versículo 9 es explicar que no existe una
diferencia sustancial entre estas dos formas de describir nuestra relación con
Cristo. Dice: "Estás en el Espíritu si el Espíritu de Dios realmente mora en
ti ". Se seguiría entonces que estás en Cristo, si el Espíritu de Cristo
realmente mora en ti . Por lo tanto, lo primero que podemos decir acerca de
aquellos en Romanos 8: 1 para quienes no hay condena es que son personas
en quienes el Espíritu realmente habita. Estar "en Cristo Jesús" es estar tan
relacionado con él que la absolución que él compró ahora es nuestra. Y solo
aquellos que tienen el Espíritu de Cristo morando en ellos son liberados de la
condenación. "Ahora, pues, no hay ninguna condenación para los que están en
Cristo Jesús", es decir, no hay condenación para aquellos en quienes Cristo
vive por el Espíritu Santo.
Esta comprensión del versículo 1 está confirmada por los versículos 13 y 14.
El versículo 13 dice: "Si vives conforme a la carne, morirás, pero si por el
Espíritu matas las obras del cuerpo, vivirás". La vida y la muerte de las que se
habla en estos versículos son vida eterna y muerte eterna. Pero la muerte
eterna es lo mismo que la condenación, y la vida eterna es lo mismo que
"ninguna condenación". Por lo tanto, el versículo 13 enseña que para
experimentar "ninguna condenación" de Dios, el Espíritu Santo debe estar
obrando en nuestras vidas venciendo nuestras tendencias pecaminosas. Esto
confirma que el versículo 1 significa que no hay "condenación" para aquellos
en quienes Cristo vive por el Espíritu.

De manera similar, el versículo 14 brinda un apoyo adicional para esta


comprensión: "Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios son
hijos de Dios". El versículo 9 dice: "Cualquiera que no tenga el Espíritu de
Cristo no le pertenece". Ahora el versículo 14 da la contrapartida positiva de
esto: "Todos los que son guiados por el Espíritu de Dios son los hijos de
Dios". Ser adoptado en la familia de Dios como un hijo es pasar de la muerte a
la vida, de la condena a la "no condenación". Pero el medio por el cual somos
adoptados y el sello de nuestra pertenencia a Dios es que nos da el Espíritu de
filiación, como dice el versículo 15, por el cual gritamos: "Abba (papá),
Padre". Por lo tanto, es claro a partir de los versículos 9, 10, 13 y 14 que
aquellos para quienes se puede decir: "No experimentarás ninguna
condenación". Son solo aquellos en quienes el Espíritu de Dios habita, o para
ser más específicos, con los versículos 13 y 14, aquellos que por el Espíritu
están matando sus tendencias pecaminosas y por el Espíritu Santo están
siendo guiados. Nuestra libertad de la condena final depende de la presencia
del Espíritu que mata el pecado en nuestras vidas.

Liberado de la Ley del Pecado y Muerte por


el Espíritu
Ahora estamos listos para escuchar el versículo 2 por todo lo que vale y para
entender su relación lógica con el versículo 1. Pablo señala con la pequeña
palabra "para" al comienzo del versículo 2 que él quiere dar la base o el
fundamento del versículo 1. Él está respondiendo la pregunta de por qué
aquellos en Cristo Jesús experimentarán "ninguna condenación". Su respuesta
es: "Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús te ha liberado de la ley
del pecado y la muerte". La ley liberadora del Espíritu vivificante nos ha
liberado de la ley esclavizante del pecado que da muerte.

El término ley en el versículo 2 no se refiere principalmente a ningún código


escrito, sino principalmente a autoridad o poder. La ley del Espíritu es la
autoridad y el poder del Espíritu; la ley del pecado es la autoridad y el poder
del pecado. Podemos ver más claramente lo que Pablo quiere decir si miramos
hacia atrás en Romanos 7: 21-25 :
Entonces encuentro que es una ley que incluso cuando quiero hacer lo
correcto, el mal está al alcance de la mano. Porque me deleito en la ley de
Dios en lo más íntimo de mí, pero veo en mis miembros otra ley en guerra con
la ley de mi mente y haciéndome cautivo de la ley del pecado que mora en
mis miembros.
Podemos ver en esta sección que la "ley del pecado" es el poder y la autoridad
que el pecado tiene en el cuerpo de Pablo, en lugar de cualquier ley
escrita. Continúa con una santa rebelión contra sus propias tendencias
pecaminosas.

¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? ¡Gracias a


Dios por medio de Jesucristo nuestro Señor! Entonces yo mismo sirvo la ley
de Dios con mi mente, pero con mi carne sirvo a la ley del pecado.
Concluyo, por lo tanto, que la "ley del pecado y la muerte" en el versículo 2
del capítulo 8 es el poder y la autoridad del pecado que gobierna en una vida
donde Dios no tiene la sartén por el mango pero donde la carne es
dominante. La carne es la vieja naturaleza que se niega a confiar en Dios y
deleitarse en sus caminos. Y el versículo 13, recuerda, dice: "si vives
conforme a la carne, morirás". Es por eso que la "ley del pecado" se llama en
el versículo 2 la "ley del pecado y la muerte". La persona cuya carne domina
su vida está gobernada por la ley del pecado y morirá. Habrá condenación
para aquellos que caminan según su vieja naturaleza gobernada por la ley del
pecado y la muerte.

Pero no es necesario que haya. Porque, como dice el versículo 2, la ley del
Espíritu de vida en Cristo Jesús se libera de la ley del pecado y la
muerte. Dios es omnipotente y su Espíritu es un Espíritu de poder y autoridad,
transformando y renovando la mente, santificando el corazón, matando las
malas acciones del cuerpo y liberándonos de la ley del pecado y la
muerte. Pero la relación del versículo 2 al versículo 1 muestra que sin esta
obra liberadora del Espíritu en nuestras vidas, habrá condenación.

Observe cómo Romanos 6: 20-22 dice lo mismo: "Cuando eras esclavo del
pecado, eras libre en lo que respecta a la justicia. Pero ¿qué retorno obtuviste
de estas cosas de las que ahora estás avergonzado? El final de esas cosas está
muerto." (Esa es una descripción de nuestra antigua esclavitud a la ley del
pecado y la muerte). "Pero ahora que has sido liberado del pecado" (esa es la
misma palabra que en Romanos 8: 2, así que aquí tenemos la ley liberadora
del Espíritu de vida) - "Pero ahora que has sido liberado del pecado y
convertido en esclavos de Dios" (que es otra forma de decir "son guiados por
el Espíritu") "el el retorno que obtienes es la santificación y su fin, la vida
eterna ". O para parafrasear: el retorno que obtienes de ser liberado de la ley
del pecado y la muerte y ser gobernado por el Espíritu de vida es santificación
y su final, "No condenación". La lógica de Romanos 8: 1 , 2 es exactamente la
misma que 6:22. Aquellos que pueden contar con la vida eterna, aquellos que
pueden decir de sí mismos, "No hay condenación", son aquellos cuyo amo
esclavo ya no es pecado sino el Espíritu de Dios. "Todos los que son guiados
por el Espíritu de Dios, estos son los hijos de Dios".

Justificando y santificando la fe
Ahora quiero detenerme y asegurarme de que están escuchando lo que creo
que dicen las Escrituras, porque no se dice comúnmente, pero nuestras vidas
dependen de ello. Hay un sentido real en el que nuestra
justificación dependede nuestra santificación. Hay un sentido en el que si
somos absueltos ante Dios depende de si la ley del Espíritu de vida nos ha
liberado de la ley del pecado y la muerte. ¿Pero como puede ser
ésto? Para Romanos 5: 1dice: "Hemos sido justificados por la fe". La
sentencia de "no culpable" ya ha sido dada, y fue dada a aquellos que tienen
fe. ¿Cómo entonces puedo decir que la oración pasada de "no culpable"
depende del presente proceso de santificación? ¿Y cómo puedo decir que para
experimentar la justificación uno no solo debe tener fe sino también ser
liberado por el Espíritu del poder del pecado?
La respuesta a estas preguntas se encontrará, creo, si miramos dos
observaciones de las Escrituras.

1) La fe a la que se promete la justificación no es simplemente una decisión


única para reconocer el señorío de Cristo y aceptarlo como Salvador. La fe por
la cual somos justificados es una vida continua de fe. Cuando leemos
Romanos 4 y Santiago 2 cuidadosamente, vemos que Abraham creyó en la
promesa de Dios y le fue contado por justicia. Él fue justificado por su
fe. Pero luego notamos que las ilustraciones de esta fe en Romanos 4 y
Santiago 2 no son simplemente su primer acto en Génesis 12 que causó que
Abraham abandonara la tierra de Ur y siguiera a Dios a Canaán, sino también
la fe de Abraham en la promesa posterior de Dios en Génesis 15 para hacer a
su propio hijo su heredero, y la fe en Génesis 22eso le permitió casi sacrificar
a su único hijo, Isaac. En otras palabras, cuando Pablo y Santiago piensan en
la fe por la cual Abraham fue justificado, piensan no solo en su creencia
inicial, sino también en su vida continua de fe. Por lo tanto, Pablo dice
en Colosenses 1: 21-23 ,
Y tú, que una vez estuviste distanciado y hostil en la mente, haciendo malas
acciones, ahora se ha reconciliado en su cuerpo de carne con su muerte para
presentarte santo, irreprochable e intachable ante él, si de verdad
permaneces en la fe estable y firme, no cambiar de la esperanza del
evangelio.
O como dice en 1 Corintios 15: 1 , 2 :
Te prediqué el evangelio que recibiste, en el que te mantienes, mediante el
cual eres salvo, si lo sostienes rápido, a menos que creas en vano.
Estamos justificados no solo por esa recepción inicial del evangelio sino por
una vida de fe continua . Esa es la primera observación de la Escritura.
2) Segundo, la venida del Espíritu Santo en la vida de una persona y la obra
del Espíritu para liberar esa vida de la ley del pecado y la muerte siempre
acompañan a la fe genuina y no hay otra manera de tenerla. Aprendemos esto
de Gálatas 3: 2-5 . Paul hace una serie de preguntas y espera que las
respuestas sean obvias:
Déjame preguntarte solo esto: ¿Recibiste el Espíritu por obras de la ley o por
oír con fe? ¿Eres tan tonto? Habiendo comenzado con el Espíritu, ¿acabas
ahora con la carne? Experimentó tantas cosas en vano, si realmente es en
vano. ¿El que te provee el Espíritu y hace milagros entre ustedes lo hace por
obras de la ley o por oír con fe?
Es por fe que recibimos el Espíritu Santo, y es por fe que el Espíritu obra
dentro de nosotros. Dondequiera que encuentres a una persona que pone su
confianza diaria en las promesas del evangelio, hay una persona en quien la
ley del Espíritu de vida está obrando, liberándolo de la ley del pecado y la
muerte. Vivir por fe y vivir en el poder del Espíritu Santo es lo mismo, visto
desde dos ángulos diferentes.

Pablo dice en Romanos 8:14 : " Todos los que son guiados por el Espíritu de
Dios son los hijos de Dios". Juan dice en Juan 1:12 : "A todos los que
recibieron a Cristo, les dio el derecho de ser hechos hijos de Dios, a los que
creen en su nombre". Uno debe creer en Cristo para ser el hijo de Dios; uno
debe ser guiado por el Espíritu para ser el hijo de Dios. Y estas no son dos
condiciones sino una, porque es por fe que Dios nos provee el Espíritu, y es
mediante una vida de fe que hace milagros entre nosotros. Esa es la segunda
observación de las Escrituras.
Ahora con estas dos ideas, creo que podemos resolver nuestro problema
anterior. Por un lado, Romanos 5: 1 dice que hemos sido justificados por la
fe. Por otro lado, Romanos 8: 1 , 2 dice que no hay ninguna condenación a
aquellos en Cristo Jesús por la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha
liberado de la ley del pecado y la muerte. La libertad de la condenación está
condicionada a la obra del Espíritu Santo que me libera del pecado. Estas
dos verdades se unen en una verdad coherente y poderosa por medio de las
dos observaciones que acabamos de hacer.
Primero, la fe que justifica no es una decisión única, sino una confianza
continua en las promesas de Dios. Y, segundo, es por esta fe que Dios nos
provee el Espíritu y por el cual el Espíritu nos libera del poder del pecado
y la muerte. Entonces, podemos ver que estas no son dos condiciones para la
justificación, sino solo una condición.

O, espero que entiendas lo que dice la Palabra. Porque quiero tanto que no me
malinterpreten en ninguna de las dos formas posibles. Que nadie reaccione y
diga, oh, eso no puede ser. Todo lo que tienes que hacer es creer en Cristo
como Salvador; no tienes que vencer el pecado por el poder del Espíritu. Ese
error distorsiona y abarata la fe, contradice la enseñanza de Romanos 8: 1 , 2 ,
y corre el riesgo de escuchar a Jesús decir en el día del juicio: Apártense de
mí, malhechores, nunca los conocí.
Pero hay otro error igualmente serio. Alguien puede decir, O, no, no otra
carga legalista para llevar. No puedo soportar más cargas de hacer y no
hacer. Me doy por vencido. La vida cristiana es imposible. Pero espera un
minuto No quieres creer en un Cristo que no hace diferencia en tu vida,
¿verdad? ¿Quién quiere un Jesús que es tan nada que todo lo que él puede
producir es un pueblo que presenta tópicos religiosos pero piensa, siente y
actúa como el mundo? No queremos eso. Sin embargo, sabemos que somos
personas imperfectas y todavía pecamos. Y queremos que el Espíritu Santo
reine más plenamente en nuestras vidas. Pero nos desesperamos. No dejes que
Satanás te venza con consejos de desesperación. Dios no te llama para ganar
tu justificación sino para descansar en sus promesas. ¿Recibió el Espíritu por
obras de la ley o por escuchar con fe? Habiendo comenzado con el Espíritu,
¿acabas ahora con la carne? Recuerda esto: la ley del Espíritu de vida en
Cristo Jesús nos libera del poder del pecado y la muerte no por obras de la ley,
sino por la fe, confiando diariamente en las promesas de Dios.

Fundamento base justificar argumentar

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