Psicologia Modulo introductorio UMIVERSIDAD DE BUENOS AIRES Rector Dr. Oscar J. Shuberoff Vicarrecior Dr. David Prigollini ‘Secretaria de Asunios Académicos Ff Prot. Alicia W. de Camilloni PROGRAMA UBA XX) Direccién dei programa Prof. Edith Litwin ‘YVicadireccion del programa Prof. Norma Riccdé Goordinacién de contenidos Lic. José Topf Goortiinacién de material impreso Prof. Luisa Brodheim de Sommerfleck Coordinacion de evaluacién Prof. Marta Libedinsky Coordination de radio Prof. Rosa Rottemberg Goordinacién de TY Prof. Alberto Trucco Soordinacion administrative Prof. Lia Cordiviola Autores dal médulo 1 * Lic. Jorge Corsi Dr. Héctor A. Scaglia Apoyo Pedagigico Prof. Susana Lanboglia Lic. Anahi Mansur Sees 1INDICE 1.Qué es UBA XXI? .. Recomendaciones ... Psicologia .. Objetivos . Unidades tematicas Contenidos ... Introduecion Diagrama anticipatorio .. Modulo 4... Programacion Objetivos Contenides ... Bibliografia Material de lectura .. Actividades de aprendizaie -. Respuestas ... 2 Glosario Datos biografices ... Autoevaluacion . Respuestas de la autoevaluacionFiche Ne éQué es !a psicolagia? 1.1. Objeto y métotios da la psicologia, zUna o varias respuestas? Los libros de texto suelen comenzar con una definicién de aquello que constituye su eje tematico. De ahi que no resulte sorpren- dente que al inicio de un curso de psicologia la primera pregunta sea pre- cisamente ésta: “2 Qué es la psicologia?”. En cambio, lo que si puede pa- recer sorprendente es la respuesta: “No existe tal definicién de psicolo- gia”, al menos una definicién que sea undnimemente aceptada. -_ Si efectuamos un recorrido imaginario por los textos de psicolo- gia escritos en distintos momentos historicos por autores provenientes de contextos clentificos diferentes, nos encontramos con muchas y disi- miles definiciones de psicologia. Veamos algunas de ellas, a modo de ejemplo: la psicologia “es el estudio del alma”, ‘‘es el estudio de la vida psiquica”, “es el estudio de la conciencia”, “es el estudio de la conduc- ta", “es el estudio de los procesos mentales”, etcétera. Esta dispersién en las definiciones no es producto de un caprichoso individualismo, sino la expresin de un amplio debate episte- molégico acerca de las bases mismas sobre las que se apoya la delimita- cién de un campo de conocimientos: la definicién de su objeto de estudio y del método adecuado para acceder al conocimiento de dicho objeto. La identidad de cualquier campo cientifico, la posibilidad de di- ferenciarse de otras disciplinas, se funda en la posibilidad de recortar, en el amplio espectro del saber humano, un sector de problemas que le son propios. Existen campos cientificos mejor delimitados y otros cuyos limites resultan todavia confusos, pero que estan en permanente cons- truccién. En el prefacio de su libro La estructura de las revoluciones cientifi- tas, Thomas S. Khun, que es un fisico tedrico contemporaneo dedicado al estudio de la historia de la ciencia, sefiala que después de pasar un afio en un Centro de Estudios Avanzados sobre las Ciencias de la Con- ducta observé el siguiente fendmeno: “,..Lo més importante es que, el pasar un afio en una comunidad compuesta principalmente de cientificos sociales, hizo que me enfrentara a problemas imprevistos sobre las diferencias entre tales comunidades y las de los cientificos naturales, entre quienes habia recibido mi preparacién. Principalmente me asombré ante el numero y el alcance de los desacuerdos paten- tes entre los cientificos sociales sobre la naturaleza de proble- mas y métodos cientificos aceptados.” De esta observacién de Kuhn podemos subrayar dos aspectos: a) la diferenciacién de dos émbitos del conocimiento: el de las ciencias naturales y el de las ciencias sociales; b) los desacuerdos no se refieren a tal o cual problema especifico dentro de un campo de conocimientos, sino ala naturaleza misma de los proble- mas (es decir, al objeto de estudio) y a la cuestién de! método. 26