Santo Ni

Niñ
ño

Ebanghelyo sa Pagkasanggol ni Hesus

Ang Ebanghelyo sa Kasanggulan (ni Hesus) na Isinulat
ni Tomas (Ingles: Infancy Gospel of Thomas) ay isang
ebanghelyo tungkol sa pagkabata ni Hesus na may
petsa mula ika-2 hanggang ika-3 siglo CE. Ito ay
bahagi ng sikat na henero ng akdang biblikal na
isinulat upang sapatan ang pananabik ng mga
sinaunang Kristiyanismo para sa mas milagroso at
mga anekdotal na kuwento ng pagkabata ni Hesus
Lucas.. Ang mga
kesa sa ibinibigay ng Ebanghelyo ni Lucas
kalaunang reperensiya nina Hippolytus ng Roma at
Origen ng Alexandria ng isangEbanghelyo ni Tomas
ay mas malamang na tumutukoy sa pagkasanggol na
ebanghelyong ito ni Tomas kesa sa buong ibang
Ebanghelyo ni Tomas na minsang ikinalilitong ito.

May akda
Ang Ebanghelyo ng Kasanggulan na Isinulat ni Tomas
ay isang akdang itinuturo kay "Tomas na Israelita" (sa
isang medieval na bersiyong Latin). Ang biblikal na
apostol Tomas ay malamang walang kaugnayan sa
tekstong ito bagaman ang ibang mga skolar ay
hentil.. Kung sino
naniniwalang ito ay isinulat ng isang hentil
man ang may-akda nito, tila wala itong labis na alamn
 sa buhayHudyo maliban sa natutunan nito sa
buhayHudyo
Ebanghelyo ni Lucas na tila direktang tinutukoy ng
tekstong ito nang direkta sa kapitulo 19. Ang mga
pagmamasid ng Sabbath at Paskuwa ay binanggit
dito.

Petsa
Ang unang malamang na sipi (quotation) sa tekstong
Lyon,, ca 185 CE na
ito ay mula kay Irenaeus ng Lyon
nagtatakda ng pinakahuling posibleng petsa ng
pagkakasulat nito. Ang pinakaunang posibleng petsa
ay sa mga 80 CE kung saan ang ebanghelyong ito ay
humiram ng kuwento ni Hesus sa templo sa edad na
12(Ikumpara ang Infancy 19:1-12 at Lukas 2:41-52).
Ang mga skolar ay pangkalahatang umaayon sa petsa
na gitna hanggang huli nang ika-2 siglo CE dahil may
dalawang ika-2 siglong mga dokumento na Epistula
Apostolorum at Adversus haereses ni Ireneus na
niIreneus
tutor)) ni Hesus na
tumutukoy sa kuwento ni tagaturo (tutor
nagsasabi sa kanyang "Sabihing beta" at si Hesus ay
sumasagot na "Una, sabihin mo sa akin ang ibig
sabihin ng alpha". Pangkalahatang inaayunan ng mga
skolar na kahit papaano ay may yugto ng
 transmisyong pambibig ng teksto na buo o bilang
ilang mga kuwento bago ito binago at isinulat kaya
buong posibleng ang mga tekstong ito at ang
"Pagkasanggol na Ebanghelyo ni Tomas" ay lahat
tumutukoy sa pambibig na mga bersiyon ng
kuwentong ito.

Tradisyong manuskrito
Ang mga skolar ay hindi magkasundo kung ang
orihinal na wika ng Pagkasanggol na Ebanghelyo ni
Tomas ay sa Griyego o Syria batay sa pagkakatuklas o
kawalanan ng maling isinaling bokabularyo o
idiomang Griyego o Syriac. Ang ilang mga natitirang
manuskritong Griyego ay hindi nagbibigay ng
indikasyon sa mga sarili nito dahil wala sa mga ito ay
may petsa bago ang ika-13 siglo samantalang ang
mga pinakaunang autoridad ayon sa editor at
tagasalin na si Montague Rhodes James ay isang mas
pinaikli na ika-6 siglo bersiyong Syriac at isang Latin
na palimpsest sa Vienna noong ika-5 at ika-6 siglo na
napalimpsest
hindi kailanman na naunawaan (decipher) nang buo.
Mayroon hindi nasiyasat na magulong mga
manuskrito, salin, pinaikling mga bersiyon, kahalili at
 paralelo na natuklasan ni James na pumigil sa
madaling pagtukoy kung aling teksto ang alin. Ang
bilang ng mga tekstong ito at bersiyon ay
nagpapakita ng malawak na kasikatan ng akdang ito
tungo sa Mataas na Gitnang Panahon (Middle Ages ).
Ages).

Ang tekstong ito ay naglalarawan ng buhay ng batang

si Hesus na may maguni-guni at minsang masamang
mga sobre-natural na pangyayari na maikukumpara
sa isang kalikasang mapaglaro ng batang-
kalikasangmapaglaro diyos sa
batang-diyos
Griyego.. Ang isa sa mga
maraming Mitolohiyang Griyego
episodyo ay sumasangkot kay Hesus na gumagawa
ng isang putik na mga ibon na kanyang binigyan ng
buhay na isang gawang itinuro kay Hesus sa Qur'an
5:110;; bagaman sa Quran
5:110 Quran,, ito ay hindi itinuto kay
Hesus bilang isang bata o isang matanda. Sa isang
episodyo, ang isang bata ay nagkalat ng tubig na
tinipon ni Hesus. Ito ay sinumpa naman ni Hesus na
nagsanhi sa katawan ng batang ito na matuyot sa
bangkay.. Ang isa pang bata ay namatay nang
isang bangkay
ito ay sumpain ni Hesus nang ito ay maliwanag na
aksidenteng nakabunggo kay Hesus, bumato kay
Hesus o sumuntok kay Hesus (depende sa salin nito).
 Nang ang mga kapitbahay nina Marya at Hose ay
nagreklamo, ang mga ito ay milagrosong binulag ni
Hesus. Si Hesus ay nagsimula namang tumanggap ng
mga aral ngunit bagkus ay aroganteng sinubukang
magturo sa guro na nagpainis sa guro na nagsuspetsa
ng mga pinagmulang sobre -natural. Si Hesus ay
sobre-natural.
natuwa sa suspisyong ito na kanyang kinumpirma at
binawi ang lahat ng kanyang mga naunang kalupitan.
Kalaunan ay kanyang muling binuhay ang isang
kaibigan na namatay nang ito ay mahulog sa isang
bubong at pinagalin ang isang indbidwal na pumutol
sa paa nito gamit ang isang palakol.

Pagkatapos ng iba't ibang mga pagpapakita ng mga

kakayahang sobre-natural, ang mga bagong guro ay
sumubok na turuan si Hesus ngunit bagkus ay
nagsimulang ipaliwanag sa kanila ni Hesus ang batas.
Mayroon pang isang hanay ng mga milagro kung
saan pinagaling ni Hesus ang kanyang kapatid na
lalake na kinagata ng ahas at dalawa pang iba na
namatay sa iba't ibang mga dahilan. Sa huli, ang
teksto ay nagaala-ala ng episodyo sa Ebanghelyo ni
Lucas kung saan si Hesus na may edad na 12 ay
nagtuturo sa templo.
 Bagaman ang mga milagro ay tila igla biglang
ipinasok sa teksto, may tatlong mga milagro bago at
tatlo pagkatapos sa bawat mga hanay ng katuruan.
Ang struktura ng kuwento ay binubuo ng:

� Pagbibigay ng buhay sa isang tuyong isda (ito ay

umiiral lamang sa mga kalaunang teksto)
� (Unang pangkat)
� 3 Mga milagro - Binaligtad ang kanyang mga
naunang ginawa, muling binuhay ang isang
kaibigan na nahulog sa isang bubong, pinagaling
ang isang lalake na pumutol sa kanyang paa ng
isang palakol
� (Ikalawang pangkat)
� 3 Mga milagro - Nagdala ng tubig sa kanyang
damit, lumikha ng isang pista mula sa isang butil,
hinatak ang isang barakilan ng kahoy upang tulungan
ang kanyang ama sa paglikha ng isang kama.
� Tinangkang turuan si Hesus na nagbigo na si Hesus
ang nagturo
� 3 Mga milagro - Pinagaling si Santiago mula sa
kamandag ng ahas, muling binuhay ang isang bata na
namatay sa sakit, muling binuhay ang isang lalake ng
namatay sa isang akisdente ng pagtatayo ng bahayC
� Insidente sa templo na tumutugma sa Ebanghelyo
ni Lucas

Makikita rin sa Pagkasanggol na Ebanghelyo ni Tomas

na mula sa edad na limang taon hanggang sa edad na
labindalawa, ang batang si Hesus ay pumatay ng hindi
bababa sa tatlong katao, dalawang mga tao at isang
matandang guro. Ang mga ito ay hindi muling
binuhay ni Hesus.

Si Santo Ni
Niñño ay isang katawagan para sa Batang
Hesus
 Batang Hesus ng Praga
Ang Batang Hesus ng Prague o Batang Hesus ng
Praga ay isang kilalang istatwa ng batang Hesus na
nasa Simbahan ng Ating Inang Tagumpay (Church of
Our Lady Victorious) sa Mal
Malá Strana,, Prague
á Strana Prague..
Nagsimula ang kasaysayan nito noong mga unang
panahon ng ika-17 daantaon nang dalhin ng isang
prinsesang Kastila ang isang istatuwa ng Batang
Bohemia..
Hesus sa Bohemia

Kasaysayan
Ibinigay ang istatwang ito sa prinsesa bilang isang
handog mula sa kaniyang inang si Maria Manriquez
Espanya,, at sa lumaon ibinigay naman niya
ng Lara ng Espanya
sa mga Karmelitang Discalced sa Prague. Inilagak ang
istatwa sa oratoryo ng monasteryo, na dalawang ulit
isang araw na pinagtatangian ng pagtangkilik sa
harap nito sa tuwina.

Nagsanhi ng pagwawakas sa mga natatanging

pagtangkilik na ito ang mga kaguluhan sa Bohemiang
dulot ng Tatlumpong Taong Digmaan
Digmaan.. Noong
Nobyembre 15, 1631, nilikom ng hukbo ni Haring
Gustavus Adolphus ng Sweden ang mga simbahan ng
Bohemia.. Nilusob ng mga
kabiserang lungsod ng Bohemia
Protestanteng Luterano ng Sweden ang tahanan ng
mga samahang Karmelita, at itinapon ang istatwa ng
Batang Hesus ng Prague sa tumpok ng mga basura sa
likod ng altar. Nahimlay ito roon at nalimutan sa loob
ng pitong mga taon hanggang sa muling matagpuan
noong 1637. Mula noon, nanatili na ang istatwa sa
Prague at tumawag ng pansin ng maraming mga
mananampalataya mula sa buong mundo para
papurihan ang Banal na Bata. Maraming
nagpapatotoo ng pagtanggap ng biyaya, kahilingin,
at mga milagrosong paggaling matapos na humingi
 ng tulong sa harap ng Batang Hesus.

Pinagmulan

Hindi lubos na natitiyak ang pinagmulan ng istatwa

ng Batang Hesus, ngunit may mga makasaysayang
mga sanggunian na tumuturo sa isang maliit na lilok,
may taas na 28 sentimetro, ng Banal na Batang may
isang ibon sa kaniyang kamay, at pinaniniwalaang
inukit noong taon ng 1340
1340.. Marami pang ibang mga
ukit ng Batang Hesus na nililok ng mga kilalang mga
dalubhasang manlililok sa kabuoan ng Europa noong
Kapanahunan..
mga Gitnang Kapanahunan

Pagpupuri
Sa ngayon, libu-libong mga deboto ang nagbibigay
ng papuri sa Batang Hesus ng Praga kada taon.
Nagpapatuloy pa magpahanggang ngayon ang
nakaugaliang pagpuprusisyon at pagpuputong ng
pagpuprusisyon
korona sa Batang Hesus. Noong Mayo 27, 1995,
isinagawa ang isang taimtim na pagpaparada ng
Batang Hesus sa mga kalsada ng Prague kung saan
namuno sa prusisyon sina Jaime Kardenal Sin ng
Maynila,, Pilipinas at Miloslav Kardenal Vlk ng Prague.
Maynila
Tanda ng pagtatapos ng taunang Kapistahan ng
 Batang Hesus ng Praga ang seremonyang ito.

Sa Irlanda (Hilaga at Timog), may ilang mga ikakasal

na kababaihan na naglalagay ng katulad na istatwa ng
Batang Hesus ng Praga sa labas na kanilang mga
pamamahay sa gabi bago sila makipag-isang-dibdib,
upang maseguro na magkakaroon ng mabuting anyo
ng panahon sa araw ng kasal.

Kabataan ni Hesus
Ang Kabataan ni Hesus ay ang nakatalang panahon
mula pagkakasilang at Kamusmusan ni Hesus[1] o ng
Batang Hesus hanggang sa hindi nakatala ngunit
pinaniniwalaang naging buhay ni Hesus pagkaraan ng
kaniyang ikalabindalawang taong edad sa mundo
bago umabot sa edad na tatlumpo.

Pamumuhay
Bilang Nazareno

Mula sa pagkakaluwal kay Hesus sa isang sabsaban sa

Belen)) na kinakitaan ng
Betlehem (kilala rin bilang Belen
pagdalaw ng Tatlong Haring Mago at ng Pagsamba ng
ngPagsamba
Pastol,, namuhay at lumaki si Hesus sa Nazaret
mga Pastol Nazaret..
Nabanggit sa Ebanghelyo ni Mateo, sa Mateo 13:55,
na tumulong siya sa kanyang amang si Jose bilang
anluwage.. Bukod dito,
isang karpintero o anluwage
pinaniniwalaan din na dumanas siya ng buhay na
alinsunod sa mga nakaugaliang gawain ng isang
Hudyo.. Bilang bahagi ng
kabataang lalaking Hudyo
pananampalatayang Hudaismo
Hudaismo,, natutunan niyang
Moises..
sambitin ang Batas ni Moises

Pagtatalaga sa templo

Ang Paghahain kay Hesus sa Templo

Nang labindalawang taong gulang na si Hesus, dinala
siya ng kanyang mga magulang sa Jerusalem upang
italaga sa Panginoong Diyos alinsunod saBatas ni
saBatas
Moises at sa "Batas ng Panginoon" na nagsasabing
"ang lahat ng batang lalaki ay itatalaga sa
Panginoon." Ito ang tinatawag na Ang Presentasyon
sa Templo o Ang Paghahain (Paghahandog,
Pagtatanghal o Pagtatalaga) kay Hesus sa Templo,
isang tagpuan sa buhay ni Hesus na naging ikaapat na
Misteryo sa Tuwa sa pagdarasal ng Santo Rosaryo
Rosaryo..
Naging paksa rin ito ng isang maikling kuwentong
pambata na muling isinulat ni Walter Russell Bowie
 batay sa nakalahad sa Bagong Tipan ng Bibliya.
Pinamagatan ni Bowie itong The Boy Jesus (o "Ang
Batang Lalaking si Hesus"). Mayroon itong ganitong
kabuuran:

Isinama nina Jose at Maria ang labindalawang taong

gulang na si Hesus sa Jerusalem para ipagdiwang ang
isa sa pinakamahalagang kapistahan sa taon ng mga
Paskwa,, na nagsimula pa sa
Hudyo: ang Pista ng Paskwa
pagtakas ng mga Israelita mula sa pagkaalipin sa
sinaunang Ehipto sa tulong ni Moises. Ibig ng lahat ng
mga Hudyong mag-anak na ipagdiwang ang pistang
ito sa Jerusalem bilang pagalala sa naging pagtulong
at nananatiling pagpiling sa kanila ng Diyos.
Nangangagsiawit sila ng mga magaganda at
matatandang mga awiting pangmanlalakbay: ang
mga awiting peregrino o awit ng mga pilgrimo. Mula
sa Nazaret, naglalakbay at muling tinatahak ng mga
magsipagdiriwang na mga pamilyang Hudyong ito -
katulad ng mag-anak ni Hesus at ng kanilang mga
kaibigan - ang mga niyapakang landasin ng mga
bayani ng isang mas nauna pang panahon katulad
nina Gideon at kaniyang mga tauhan, David
ninaGideon David,, Jonathan
Jonathan,,
Saul.. Matapos nilang tawirin ang Kapatagan ng
Saul
 Esdraelon, lumiko ang mga ito para tawirin naman
ang Ilog Jordan bilang pagiwas sa mga Samaritanong
hindi kapalagayan ng loob ng mga Israelita.
Pagkatapos ng pagiwas na ito, kapag narating na ang
bahaging kalapit ng Lungsod ng Jericho, muling
tatawid ang mga manlalakbay para naman marating
at akyatin ang mga maliliit na bundok na magdadala
sa kanila sa mismong Jerusalem. Sa loob ng Jerusalem,
kabilang ang pagdalaw sa templo, isinasagawa ng
mga Hudyo ang kanilang mga kaugalian na
nagpapakita ng pagdiriwang ng Paskwa: ang pagkain
ng hapunang pampaskwa, at pananalangin. Sa
panahong ito, bagaman wala na sa Ehipto ang mga
Israelita, hindi pa rin sila ganap na malaya sapagkat
nasa ilalim sila ng kapangyarihan ng sinaunang Roma,
kaya't nasa isip ng batang Hesus ang katanungan
kung ano ba ang ibig ng Diyos para sa kanyang mga
mamamayan. Pagkaraan ng selebrasyon,
nagsisipanumbalik na sa Nazaret ang mga mag-anak
at magkakaibigan. Inakala nina Jose at Maria na
kasama ng ibang pangkat si Hesus, subalit nang
humintil sila sa isang pook para mamahinga at
magpalipas ng gabi, nalaman nilang nawawala si
Hesus. Nagbalik sila sa Jerusalem. Natagpuan nila si
Hesus sa templo, sa piling ng mga gurong maalam sa
mga banal na kasulatan at batas ng Diyos. Tinanong
ni Maria si Hesus kung bakit ginawa nito ang
magpaiwan. Nabigla si Hesus sa tanong at sumagot
ng ganito: "Hindi ba ninyo alam na dapat akong nasa
tahanan ng aking Ama?" Ang Diyos ang tinutukoy na
Ama ng batang si Hesus.

Bilang panganay
Nang sumakabilang buhay si Jose, ginampanan niya
ang tungkulin ng isang panganay na anak, na
suportahan ang mag-anak na naiwan ng magulang na
ama. Katulad ng ama, naghanapbuhay siya bilang
karpintero.. Bagaman hindi nagpapahiwatig ang
isang karpintero
Bagong Tipan ng Bibliya (partikular na ang salin na
nasa Griyego at wala rin sa mga Ebanghelyo nina San
Lucas, San Mateo, at San Marcos) na may mga kapatid
si Hesus, ikinabit sa kanya ang taguring panganay
bilang isang "marangal na taguri" na may kaugnayan
sa Batas ni Moises (batas na matatagpuan sa Aklat ng
Exodo sa Exodo 13:2 at Exodo 13:11) sa Lumang Tipan
ng Bibliya.
 Paglalagom
Ito ang pinaniniwalaang naging buhay ni Hesus,
bagaman hindi kumpleto ang nakatalang salaysay
Bibliya,,
mula sa mga Ebanghelyo ng Bagong Tipan ng Bibliya
partikular na ang ukol sa nawawala o hindi
nababanggit na labingwalong taon ng kanyang buhay.
Idinahilan na lamang ni San Juan Ebanghelista sa
Ebanghelyo ni Juan na kung nasulat ang lahat ng
ibang bagay-bagay sa buhay ni Hesus, maaaring hindi
magkasyang lahat sa mundo ang mga aklat na
maglalaman ng mga ito. Matatagpuan ito sa Juan
21:25. Maging ang "maingat na manunulat ng
kasaysayan" ohistoryador na si San Lucas ay
kasaysayan"
nilaktawan ang mga taon ng buhay ni Hesus sa
pagitan ng mga edad na labindalawa at tatlumpo.
Nang muling lumitaw si Hesus, batay sa mga
Ebanghelyo, mayroon nang tatlumpung taong gulang
si Hesus, kung saan kabilang ang tagpuan nang
binyagan siya ng nasa hustong gulang na ring si Juan
Jordan..
Bautista sa Ilog Jordan

Ang Santo Ni
Niñ
ño ay isang Kristiyanong
representasyon o imahe ng banal na
 sanggol na si Hesukrsito. Ito ang naging
pangunahing santo-patron ng lalawigan
Cebu..
ng Cebu

Kasaysayan
Isang araw ng Linggo, ika-31 ng Marso 1521, nang
Pilipinas,, sa pangunguna
sapitin ng mga Espanyol ang Pilipinas
Magellan,, isang tripulanteng Portuges.
ni Ferdinand Magellan
Dumaong sila sa pampang ng isla ng Limasawa
(Mazaua). Ang tropa ni Magellan ay nagtungo sa
Cebu at dito ay magiliw silang tinanggap ng mga
katutubo. Bilang pagpapasalamat sa mainit na
pagtangkilik sa kanila ay bininyagan sina Rajah
Humabon,, Rajah Kolambu
Humabon Kolambu,, at 400 na iba pa sa
Kristiyanismo,, at kinilala bilang mga unang
relihiyong Kristiyanismo
Kristiyano sa bansa. Liban dito, ang mag-asawang
namumuno sa isla, sina Rajah Humabon at Hara
Humamay, ay binigyan ng Kristiyanong pangalan at
kinilala na bilang haring Carlos at Reyna Juana. Bilang
simbolo ng kanilang alyansa at mabuting
pagkakaibigan ay ibinigay ni Magellan kay Juana ang
imahe ng Sto. Ni
Niñño – yari sa kahoy at inukit ng
 mahusay na artisanong Flemish.

Hiwaga ng imahe
Ang muling pagbabalik ng mg Espanyol sa Pilipinas ay
pinaghandaan ng mga katutubo ng Cebu sa takot na
sila ay muling magapi ng mga ito. Sa kasawiang palad,
dala ng mga Espanyol ang kanilang mga
naglalakihang kanyon, kasama ang mas pinaigting na
puwersa ng mandirigma. Ang sagupaan ay
humantong sa pagkasunog ng kalakhang Cebu, at
kabilang sa nasunog ay ang lugar na pinagtataguan
ng banal na imahe. Ang imahe ng Sto. Ni
Niñño ay
natagpuan ng sundalong si Juan Camus at sa di
maipaliwanag na dahilan ay walang natamo na kahit
anong pinasala. Sa loob ng 45 na taon, halos wala
nang nakakaalam tungkol sa imahe, at kung saan ito
ligtas na nakatago hanggang sa matuklasan nga ito
ng sundalo.

Di lamang minsan nagpakita ng milagro ang banal na

Sto. Ni
Niñño. Ang ilan sa mga unang tala ng himala ay
mababasa sa mga libreta na pinamagatang Milagros
del Santo Ni
Niñ
ño at Sermone Misticas. Kapwa ay isinulat
 ni Fr. Nicolas de la Cuadra
Cuadra,, rektor ng Basilica mula
1698-1713, na kinikilala bilang taong nagpasimula sa
pag-aalay ng mga mahahalagang bato at ritwal sa
pagsamba sa banal na sanggol.

Milagros del Santo Ni

Niñ
ño
====== The Santo Nino de Cebu ======
===== History of the Devotion =====
SA ISANG bahay, nuong araw na sinakop ang Cebu, natuklasan ng
isang marinong Espanyol, si Mermeo, ang estatwa ng Santo Nino na
handog ni Magellan sa asawa ni Humabon nang magpabinyag itong
catholico nuong 1521. Wala na ang cross sa maliit na mondo na hawak,
medyo pudpod ang ilong ng Santo Nino at tuklap na ang isang pisngi sa
kapupunas, ngunit nakahimlay pa rin ito sa sariling lumang kuna
(cradle) na balot pa rin ng ginto. Maraming bulaklak sa paligid ng
Santo Nino nang matuklasan, maniwaring patuloy na sinamba ng mga
taga-Cebu kahit na pagkaalis ng pangkat ni Magellan 44 taon sa
nakaraan. Walang nakakaalam kung bakit.
Ipinakita ni Mermeo ang kanyang natagpuan kay Juan de Camuz, isa
ring sundalo at magkasama silang Santo Nino nagdala kay Estevan
Rodriguez, piloto at isa sa mga pinuno ng pangkat. Dali-dali silang
nagtungo kay Legazpi na biglang lumuhod at nagdasal sa langit nang
makita ang Santo Nino.
Himala!’’ gilalas si Legazpi at ipinatago niya ito, nag-utos na magtayo
‘Himala!
ng isang simbahan na pagtatanghalan ng mapaghimalang estatwa.
Nuong Mayo 8, 1565, inilipat ni Urdaneta at mga frayleng Augustinian
ang Santo Nino sa isang procesion sa bagong simbahan, nuon ay isang
kubo lamang, na tatawaging Santissimo Nombre de Jesus
(kabanal-banalang ngalan ni Jesus).

Pagsamba sa Sto. Ni
Niñ
ño
Ang “himalang
himalang”” ito ay kumalat sa buong lalawigan,
maging sa mga karatig probinsya na yumakap na rin
Kristiyanismo.. Isang simbahan ang itinayo noong
sa Kristiyanismo
Abril 28, 1565 sa pangunguna ni Fr. Andres de
Urdaneta,, sa lugar na kinatagpuan ng imahe at
Urdaneta
tinawag na Basilica del Santo Ni
Niñño upang magkaroon
na ito ng permanenteng paglalagakan at magkaroon
na rin ng tiyak na lugar na maaaring puntahan ng mga
deboto na dumarayo pa sa Cebu.

Pista ng Sto. Ni
Niñño
Ang buwan ng Enero ang itinuturing na panahon ng
pagsamba at pagdebosyon sa mahal na Santo Ni
Niñño.
Nandito ang ilan sa mga pista para sa banal na
sanggol tuwing buwan ng Enero.

Kalibo,, Aklan
Pista ng Ati-Atihan sa Kalibo
Ati-atihan Festival
Ipinagdiriwang tuwing ikalawa hanggang ikatlong linggo ng
Aklan,,
Enero kada taon ang pista ng Ati-atihan sa Kalibo, Aklan
bilang pagdakila sa Santo Ni
Niñño. Nagpapahid ng uling sa
mukha at katawan ang mga mananayaw, samantalang
patuloy ang ritmo ng tambol na waring nagsasagutan sa
himig ng “Hala, Bira!
Bira!”
” Makikilahok ang buong bayan sa pista,
magbabahaginan ng pagkain at inumin, at isang linggong
malalango ang mga lansangan. Hinango ang pista sa
maalamat na pagtatagpo ng mga katutubo at ng mga
Kristiyanong mananakop, at ang pagsamba sa Santo Ni
Niñño na
malimit hinihingan ng milagro.

Ang selebrasyon ng Ati-atihan ay dinadagsa ng mga lokal at

dayuhang turista hanggang ngayon.

Pista ng Sinulog sa Lungsod Cebu

Sinulog Festival
Cebu,, Cebu tuwing Enero dahil sa
Sumisiklab ang Lungsod Cebu
Ati-atihan,, ang Sinulog ay
pagdiriwang ng Sinulog. Gaya ng Ati-atihan
tinatampukan ng sagradong imahen ng Santo Ni
Niñño, at sa
himig ng “Pit Se
Señ
ñor! Hala, Bira!
Bira!”” ay yayanigin ng tambol,
palakpak, at hiyawan ng mga tao ang buong lungsod. Ang
Sinulog ay binubuo ng halos isang buwan na paggunita sa
mahal na patron ng mga Sebwano, at kabilang dito ang
Sinulog Bazaar, ang timpalak Sinulog, ang sining at
pangkulturang pagtatanghal, prusisyon, ang parada doon sa
Mactan,, ang Reyna ng Sinulog, at ang makukulay na
Ilog Mactan
kuwitis na pinasasabog sa himpapawid.

Pista ng Dinagyang sa Lungsod Iloilo

Dinagyang
Ang Dinagyang Festival ay isang relihiyoso at kultural na
 pagdiriwang na ginaganap sa lungsod ng Iloilo tuwing
ikatlong linggo ng Enero o pagkatapos ng Sinulog sa Cebu at
Ati-Atihan sa Aklan. Ginagawa ito bilang pagdiriwang sa pista
ng Santo Ni
Niñ
ño at para na rin sa pagdating ng mga Malay sa
lugar.. Simula ng ito ay gawing
Panay na nagdala ng ita sa lugar
taunang selebrasyon, marami ang nakapansin sa pagdiriwang
at nabigyan ito ng National Commission for the Culture and
the Arts ng karangalan bilang Festival of Excellent Folk
Choreography.

Pista ng Binanog sa Lambunao

Lambunao,, Iloilo
Binanog Festival
Ang Binanod Festival ay isang tradisyunal na pagdiriwang at
pagsasayaw ng panliligaw na isinasagawa ng tribung
Bukidnon.. Isinasagawa ito bilang
Lambunao sa Bukidnon
pagbibigay-parangal sa Santo Ni
Niñño sa pistang ginaganap
tuwing ikalawang linggo ng Enero. Kadalasang itong binubuo
ng tatlong anyo ng pagsasayaw: ang Binanugan kung saan
ginagaya ang galaw ng mga ibon; ang Inagong sayaw-sayaw
na isang anyo ng pagdiriwang na saya; at ang Dinagmay, ang
sayaw ng panliligaw. Isinasayaw ang mga ito sa saliw ng
tugtugin ng tambol at batingaw.

� Pista ng Sto. Ni
Niñ Makato,,
ño sa Makato sa Makato
Aklan
� Pista ng Kahimunan sa Libertad, Lungsod
 Butuan
Batan,,
� Pista ng Batan Ati-ati Malakara sa Batan
Aklan
� Pista ng Bansudani sa Bansud, Oriental
Mindoro,, Oriental Mindoro
Mindoro
� Pista ng Sto. Ni
Niñ Altavas,,
ño sa Altavas sa Altavas
Aklan
Ibajay,, Aklan
� Pista ng Ibajay Ati-ati sa Ibajay
� Malinao Santo Nino Ati-Atihan Festival sa
Malinao,, Aklan
Malinao
� Pista ng Dinagsa Ati-atihan sa Lungsod
Cadiz,, Negros Occidental
Cadiz
Calinog,, Iloilo
� Pista ng Hinirugyaw sa Calinog
� Pista ng Sto. Ni
Niñ
ño sa Malolos sa Lungsod
Malolos,, Bulacan
Malolos

Santo Ni
Niñño de La Guardia
Holy Child of La Guardia
Christians believed that the Holy Child of La Guardia
Spanish:: El Santo Ni
(Spanish Niñ
ño de La Guardia) (died 1491)
 was the victim of a ritual murder by the Jews in the
town of La Guardia in the central Spanish province of
Toledo (Castile
Castile––La Mancha ). On November 16, 1491
Mancha).
an auto-da-f
auto-da-féé held outside of
ofÁÁvila concluded the case
with the public execution of several Jewish and
converso suspects who confessed to the crime under
torture. Among the executed were Benito Garcia, the
converso who initially confessed to the murder.[1]
However, no body was ever found, and because of
contradictory confessions, the court had trouble
coherently depicting how events took place.[2]

Like Pedro de Arbu

Arbuéés, the Holy Infant was quickly
made into a saint by popular acclaim, and his death
greatly assisted the Spanish Inquisition and
its Inquisitor General
itsInquisitor General,, Tom
Tomá Torquemada,, in their
ás de Torquemada
campaign against heresy and crypto-Judaism
crypto-Judaism.. The
cult of the Holy Infant is still celebrated in La Guardia.