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CHAVÍN DE HUANTAR:

Chavín fue una de las culturas más importantes de la época preinca y su templo principal,
ubicado en el departamento de Áncash, fue uno de los principales oráculos del Perú. Se remonta
a 1400 a.C. y su declinación se dio en el año 500 a.C, dentro del período conocido como
Formativo.

Es un centro al que acudían para recibir las respuestas de sus divinidades y dejar ofrendas a sus
dioses. Su divinidad suprema fue representada en el Lanzón o Dios Wari, un gran monolito
esculpido de casi 4 metros del alto con la forma de una punta de lanza, al cual se llega por unos
pasadizos estrechos.

La visita al monumento incluye el recorrido por algunas de sus galerías y plazas. En las paredes
exteriores aún se puede ver una de las cabezas clavas: rostros zoomorfos tallados en piedra que
resguardaban el templo. Destacan también en la zona la Pirámide Tello, Plaza Circular, Plaza
Rectangular, Plataformas Norte y Sur Norte, Templo Nuevo y Templo Viejo.

En el pueblo de Chavín de Huántar, a pocos minutos del monumento, se encuentra el Museo


Nacional de Chavín que exhibe piezas arqueológicas e importante información.

La carretera no se encuentra en buen estado, pero el paisaje es increíble. Se atraviesa la


Cordillera Blanca y se puede apreciar nevados y lagunas en el recorrido.

UBICACIÓN:

Chavín de Huántar, Áncash. 3.141 metros sobre el nivel del mar.

ARTE:

A todos los visitantes y estudiosos de este sitio les ha admirado la gran cantidad y belleza de
figuras labradas en piedra que adornan los diversos espacios de este maravilloso templo. Las
características de estas representaciones son singulares para este sitio y su época (el Horizonte
Temprano, entre el 800 a.C. al 200 d.C.) y en base a ellas (las piedras labradas) se ha
caracterizado al arte de la cultura Chavín.

Uno de los primeros y más importantes estudiosos del arte Chavín fue el arqueólogo
norteamericano John H. Rowe quien analizó las principales esculturas de este sitio identificando
sus principales características las que comparó con la secuencia alfarera del estilo Paracas en el
valle de Ica (contemporáneo con Chavín en la costa sur del Perú), desarrollando una secuencia
cronológica de este arte.

En Chavín de Huántar podemos apreciar, en la actualidad muchos ejemplos del arte de labrado
en piedra en piezas únicas que hoy llamamos Estela Raimondi, Obelisco Tello, Lanzón
Monolítico, La Medusa y otras como la Cornisa de las Falcónidas, las columnas de la portada
principal del Templo Nuevo, las piedras grabadas de la Plaza Circular Hundida y las "Cabezas
Clavas", esculturas de cabezas humanas con atributos divinos que estuvieron clavadas a modo
de cornisa en el Templo Nuevo.

El Obelisco Tello es otra de las principales esculturas representativas del arte de esta cultura
pues representa una metáfora del universo tal como lo entendían los Chavín. Fue descubierto
por el agricultor Don Trinidad en 1908. Años después es estudiado por el arqueólogo Julio C.
Tello de quien tomó su nombre.
Sobre las cuatro caras de este obelisco están tallados los dibujos de 2 lagartos: macho y hembra,
quienes habitan cada cual en una mitad del universo. Ellos expresan su poder en la tierra a través
de mensajeros, como el jaguar o el águila.

Las "Cabezas Clavas" son unas esculturas de piedra que representan cabezas humanas, pero con
atributos de los dioses Chavín que originalmente estuvieron clavadas en la parte alta del muro
exterior del Templo Nuevo. Hoy en día solo queda una de ellas en su ubicación original.

La Estela Raimondi es un gran bloque de piedra que tiene en una de sus caras tallada a la
representación de la divinidad principal de los Chavín en la época del Templo Nuevo. Fue
encontrada por el sabio italiano Antonio Raimondi, a mediados del siglo XIX en casa de Timoteo
Espinoza, un campesino de la zona. Esta escultura representa al llamado Dios de los Báculos, el
que es el centro de todo, sobre quien gira el universo. A partir de esta época el "dios de los
Báculos" será representado en diferentes épocas y lugares por más de 2000 años.

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