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Robert de Langeac

La vida oculta en Dios

IV. FECUNDIDAD APOST�LICA

LA UNI�N SE REALIZA EN LA CRUZ

Los signos del afecto de Dios revisten dos formas muy diferentes: tan
pronto
son agradabil�simos y muy dulces, como son dolorosos y crucificantes.
Dios
exalta el alma, y la rebaja. La colma, y luego la aplasta. Pero la une
siempre. S�
a pesar de lo contrario de las apariencias, los contactos crucificantes
unen
profundamente. Y no pensamos solamente en las pruebas purificadoras del
alma, preludio obligado de la uni�n: pensamos, sobre todo, en esos
dolores
redentores que experimenta tan a menudo el alma que llega a la uni�n
transformadora y perfecta. Hay all� una comuni�n real con los
sufrimientos de
Jes�s Crucificado. Hay, pues, uni�n, y tanto m�s intensa cuanto m�s
profundos
son los dolores. �C�mo explicar este misterio? Parece que San Pablo nos
da la
clave cuando dice: Estoy crucificado con Cristo. �Qu� uni�n en el
sufrimiento y
en el amor! El alma interior est� tambi�n verdaderamente clavada en la
Cruz
con Jes�s, y por el mismo Dios, seg�n parece. Es que cuanto m�s querida
es
un alma a su Coraz�n de Padre, m�s quiere que sea imagen viviente de su
amado Hijo. De ah� el cuidado que pone en mantenerla siempre sobre la
Cruz.
Le hace comprender de una manera sobrecogedora que �l, el Amor, no es
amado que ella misma no le da todav�a todo el amor que podr�a darle. Le
dice
tambi�n que �l. que es la Verdad, no es conocido y que ella misma no lo
contempla lo bastante. Entonces el alma siente que su coraz�n se
deshace de
dolor, y en ello hay un goce secreto inefable. Es el gozo de la caridad
terrenal,
imperfecto sin duda si lo comparamos con el goce del cielo, pero muy
superior a
todas las felicidades de la tierra. S�, el sufrimiento bien aceptado
une a Dios.
Dir�amos que es una mano de hierro de la que primero sentimos toda la
dureza,
pero que aprieta al alma cada vez m�s deliciosamente sobre el Coraz�n
de
Dios. La amargura va disminuyendo sin cesar, el gozo va siempre en
aumento y
la uni�n se hace m�s �ntima a cada dolor mejor aceptado si no siempre
es m�s
sentida, al menos es siempre m�s perfecta y m�s profunda. Es que para
sufrir
bien hay que amar mucho, y que en esas condiciones, y, por otra parte,
en
igualdad de circunstancias, cuanto m�s y mejor se sufre, m�s y mejor se
ama.
He ah� por qu� el sufrimiento es un signo tan precioso del afecto de
Dios.

FECUNDIDAD DE LA CRUZ

Tu Esposa, Dios m�o, domina el mundo desde lo alto de su amor. Pero su


dominaci�n nada tiene de duro ni de tir�nico. Es todo benignidad y bondad.
Esta alma ha sido situada graciosamente por encima de las dem�s. Ella lo sabe
y lo ve tan claro como el d�a. Nunca lo olvida. Si contempla las cosas desde lo
alto y desde lejos, es para poder iluminar a los que est�n en la noche y para
dirigir hacia Ti a los que podr�an extraviarse. Si vive sobre las cimas y cerca del
cielo, es tambi�n para hacer subir a ellas a quienes est�n atascados en la tierra
o a los que amenaza tragarse el mar. T� lo quisiste as�, divino Salvador Jes�s
elevado a la Cruz, atraes todo hacia Ti. Toda alma unida a Ti por el amor eleva
al mundo.

�De d�nde viene este poder sobre las almas y sobre el mundo? Sin duda del
amor, pero de ese amor que se alimenta de sacrificios. Hay que decirlo: la
vocaci�n a la vida interior profunda es una, vocaci�n al martirio. Efectivamente,
el alma llamada por Dios no s�lo debe pasar por las duras refundiciones de su
sensibilidad y por las impotencias, todav�a m�s dolorosas, de sus facultades
superiores obligadas, como, a pesar suyo, a renunciar a su manera normal y
natural de obrar, sino que se le piden nuevas inmolaciones, no tanto para ella
como para los dem�s. Sufre por no poder amar a su Dios como �l merece serlo.
Sufre al verlo tan poco conocido y tan poco amado. M�s a�n: siente gravitar
sobre ella con todo su peso al mundo y sus pecados. El misterio de la agon�a y
de la Cruz se renueva para ella, y comulga en �l en la medida de su amor. Su
vida, como la de Jes�s, es �cruz y martirio�. Pero hay que decirlo tambi�n: es
un martirio amado. �Qu� mejor prueba de afecto puede dar a Jes�s y a sus
hermanos que aqu�lla? �D�nde encontrar una prueba de amor m�s aut�ntica?
Y el fruto de la caridad es el gozo, un gozo totalmente espiritual, gustado en lo
m�s �ntimo del alma y compatible con el verdadero dolor, que llega a ser como
su fuente. �Qu� no sufrir�a Jes�s sobre la Cruz! Y, no obstante (sin hablar de la
visi�n beat�fica), �cu�l no ser�a su gozo al glorificar a su Padre y salvar a sus
hermanos por sus mismos sufrimientos! Profundo misterio, es cierto, �pero
c�mo ilumina el de las almas esposas y v�ctimas y c�mo hace entrever el de su
dulce Madre, Nuestra Se�ora de los Dolores!

He ah� por qu� semejante alma atrae al Rey de Reyes y lo cautiva. �Se siente
tan dichoso al encontrarse en ella y al poder hacer que los hombres se
beneficien por ella de los frutos de su inmolaci�n! Para �l es como la
renovaci�n de los goces del Calvario, puesto que sus sufrimientos no pueden
ser renovados. Y puesto que esta alma comprende tan bien sus deseos y
realiza tan bien sus voluntades, �por qu� �l, a su vez, no hab�a de cumplir
todos los deseos de su Esposa? Y eso es lo que se produce. Dios pone a su
disposici�n todos sus tesoros. El alma puede sacar de ellos lo que quiera y
distribuirlos a su arbitrio. A causa de la profunda armon�a que entre ambos
existe, nunca hay que temer un conflicto en este aprovechamiento. Si fuese
necesario, Jes�s sabr�a hacer comprender, desde dentro, que tal empleo no
responde a sus planes, y el alma, inmediatamente, renunciar�a a �l sin pensar

m�s. El alma es verdaderamente reina. Tiene todas las cosas bajo su


dominaci�n las gobierna, tiene la impresi�n de que participa en tu
monarqu�a
universal, �oh Jes�s!, y de que lo dirige todo contigo y por Ti al
�nico fin de todo:
a la gloria de la adorable Trinidad. Desde ahora, nada la sobresalta,
nada la
turba en su fondo. No solamente sabe y cree, sino que, en cierto modo,
ve
c�mo todas las cosas se mueven para tu gloria, Dios m�o, y para el
biende los
que te aman: "Dios hace concurrir todas las cosas para bien de los que
le
aman" (Rom. 8, 28) incluso sus pecados, a�ade San Agust�n.

El fil�sofo so�aba con encontrar por su pensamiento el orden del mundo


para
contemplarlo pero el alma unida a Ti, Dios m�o, lo contempla sin
esfuerzo y
desde mucho m�s arriba.

LA ACCI�N DEL ALMA UNIDA A DIOS

Toda alma que te quiere, Dios m�o, es un alma fuerte, y su fuerza


aumenta con
su amor. Cuando te ama con todo su coraz�n y cuando su coraz�n es
grande,
su fuerza llega a ser una verdadera potencia. �C�mo sucede eso, Dios
m�o? Es
que el amor une a Ti. Cuanto m�s profundo es, m�s perfecta es la uni�n
contigo. Pero T� eres el Dios fuerte. Todo �sta sometido a tu poder, el
cielo y la
tierra, los �ngeles y los hombres. Nada sucede en el mundo sin expreso
permiso de tu parte no puede desaparecer una naci�n, ni morir un
jilguero, sin
que T� lo hayas permitido. Ahora bien, el alma que te est� �ntimamente
unida
por el amor comulga en tu poder y participa de tu fuerza. Llega a ser,
para las
dem�s, una fuente de vigor y de energ�a. Ordena, y la obedecemos
exhorta, y
progresamos camina valerosamente hacia Ti, y la seguimos se lanza hacia
las
alturas, y hace que los dem�s subamos hasta all� con ella. Lo que a�ade
mucho
al encanto de esta alma es la gracia con que se desarrolla su vida y se
despliega su fuerza. T�, Dios m�o, lo haces todo con dulzura y firmeza,
suaviter
et fortiter. El alma que te est� �ntimamente unida participa tanto de
esta
suavidad como de esta fuerza. Todo en su acci�n es medido, ponderado,
equilibrado, armonizado. Habla como conviene hacerlo se calla cuando es
mejor callarse. Se adelanta si es preciso se esfuma muy gustosa y sin
siquiera
hacer notar que se borra. Y as� en todo. Eso es lo que da tanto encanto
a su
acci�n. Tiene un algo acabado, perfilado, completo, perfecto, que
extas�a. Nada
encontramos que sobre en ella. Nada le falta. Es un fruto hermoso y
bueno, de
aspecto agradable, de sabor delicioso. Hay all� algo divino. �Hizo bien
todas las
cosas�.
PODER DE ESA ALMA EN OBRAS E INCLUSO EN SILENCIO

El amor que la consume por dentro se manifiesta exteriormente por la


riqueza,
la abundancia y la perfecci�n de sus obras. El alma interior est�
serena,
apacible, pero no est� inactiva. Dondequiera que est�, el amor act�a.
Cuanto

m�s fuerte es, m�s poderosa es su acci�n. Quiere ardientemente el bien


de
Dios. Trabaja sin cesar para realizarlo. Aun privada de los medios
ordinarios e la
acci�n, que son la palabra y las obras, sigue actuando y tal vez m�s
eficazmente que nunca. Le quedan la oraci�n. el sufrimiento, la misma
impotencia. Todo lo encuentra bien. Convierte en flecha cualquier
madera.
Alcanza su objeto. Ilumina a los que no lo conocen. Consuela a los que
no
piensan en �l. En el silencio, sin ning�n ruido, ignorado de todos, �l
comunica
la vida, la verdadera vida, la que no se acaba.. �Por qu� extra�arse de
esta
acci�n oculta y de su poder? El amor ha unido al alma interior a Dios.
Dios le ha
dado todo por contrato. Se ha dado a S� mismo. Se ha convertido en su
prisionero, en su cautivo. Pero, al dar y al darse, nada ha perdido de
su fuerza y
de su riqueza, sigue siendo el Dios bueno, constantemente ocupado en
hacer
bien a sus criaturas. Y del mismo modo que entre �l y el alma, su
Esposa, son
id�nticos los gustos y los sentimientos, as� tambi�n lo son el poder y
el deseo
de hacer el bien. Sin duda que Dios podr�a actuar directamente y por Si
solo en
las almas pero le agrada ser no solamente artesano, sino pe�n. Lo cual
es m�s
hermoso, m�s dulce tambi�n, para el alma que comulga a sabiendas en tu
acci�n santificadora. �Es tan bueno, Dios m�o, darte como a manos
llenas! Nada
es tan dulce para el alma interior como sentir que en cierto modo,
tiene mando
sobre Ti. Te pertenece por completo, es verdad pero tambi�n T� le
perteneces
a ella por entero. Entre T� y ella se dir�a que existe la m�s perfecta
igualdad,
incluso la m�s real identidad, no en el orden del ser, sino en el orden
del amor.
El alma se siente potencia divina, amabilidad divina. Unida a Ti por el
fondo de
si misma, siendo una misma contigo en un sentido muy real, trata de
comunicar
a otros su riqueza y su felicidad.. Pero todo est� regulado por tu
sabia
Providencia, Dios m�o. No le corresponde a tu Esposa escoger a tus
amigos.
Todo su oficio consiste en buscarlos, en reconocerlos y en darles
luego, contigo
y por Ti, el tesoro de tu amor.

ACCI�N SOBRE LAS ALMAS

El bien se difunde de modo espont�neo. El alma interior, rica en Dios,


lo da al
que se lo pide sinceramente, a unos m�s, a otros menos, seg�n la
voluntad de
Dios y las disposiciones particulares de cada cual. Uno recibe treinta,
otro
sesenta, otro ciento. Pero todos padecen su ben�fica influencia. Da a
todos y se
da toda a todos. Lo cierto es que de su afecto inteligente, abnegado,
desinteresado, sobrenatural, puede decirse lo que se ha dicho del amor
de una
madre por sus hijos: �Cada uno tiene su parte, y todos lo tienen
integro.�

As� como no hay bien �que pueda entrar en comparaci�n con Dios�, que es
el
Bien absoluto, tampoco hay limosna comparable a la que el alma interior
distribuye a todos los que a ella vienen con el coraz�n �vido de ese
Bien de
bienes. El alma interior ejerce, en efecto, un verdadero atractivo
sobre las
dem�s almas, principalmente sobre aquellas en cuyo interior act�a la
gracia.
�stas comprenden como por instinto que existe una misteriosa armon�a
entre

ellas y esa alma privilegiada. Vienen, pues, hacia ella confiadas. Se


sienten
seguras a la sombra de esta alma. Est�n persuadidas de que si pueden
contarle
sus penas, sus temores, sus deseos y sus esperanzas, no s�lo ser�n
comprendidas, lo que ya es mucho, sino que se ver�n iluminadas,
consoladas,
fortificadas, reanimadas. En fin, que encontrar�n as�, de un golpe,
todo lo que
les falta. Y eso es verdad. He ah� por qu� es tan preciosa un alma
totalmente
interior. He ah� por qu�, aun viviendo lo m�s a menudo oculta, ejerce
una
influencia tan profunda.

Aunque piensa poco en su inter�s personal y se olvida gustosamente de


s�
misma tal vez incluso a causa de eso, el alma interior ve que todas las
cosas
resultan bien para ella. Todo lo que hace le sale bien. Es que, en el
fondo, su
voluntad, perfectamente unida con la voluntad de Dios, llega a ser tan
eficaz
como �sta. Lo que el alma emprende, lo emprende s�lo para Dios y seg�n
Dios.
Lo que hace, es Dios, m�s que ella, quien lo hace en ella y por ella.
�Por qu�
asombrarse, pues, de sus �xitos? Incluso lo que parecen sus fracasos
acaban,
en fin de cuentas, saliendo de alg�n modo en provecho suyo. Sucede con
ella
como con Jes�s. Que en la hora en que todo parece definitivamente
perdido es
cuando, al contrario, est� todo definitivamente ganado. De la muerte
sale la
vida de la humillaci�n, la gloria. La �ltima palabra sigue
correspondiendo
siempre a los amigos de Dios.

MATERNIDAD ESPIRITUAL

Dios da al alma interior, su Esposa, una verdadera fecundidad


espiritual. Hay en
el mundo algunas almas que le est�n unidas por el mismo Dios y a las
cuales
debe de alimentar como una madre alimenta a sus hijos. No es necesario
que
conozca a estas almas para que ante Dios las tenga ella a su cargo. Sin
embargo, a veces, cuando El lo juzgue oportuno, Dios har� de modo que
el hijo
y la madre se encuentren. Ese encuentro ser� para los dos un gozo
profundo,
totalmente espiritual y de coraz�n. El alma interior no puede comunicar
la vida
divina sino del modo como el Padre la comunica al Hijo, y el Hijo al
Esp�ritu
Santo. La carne no entra aqu� para nada, y nada hay para ella. Lo que
naci� del
Esp�ritu es Esp�ritu y debe seguir si�ndolo.

En los or�genes de las familias religiosas hay siempre un alma que vive
sobre
las cumbres cerca de Dios. Por lo com�n caen sobre ella las
dificultades en tan
gran n�mero como las gotas de una lluvia tempestuosa o los copos de una
borrasca de nieve. Pero el amor que guarda ella en su coraz�n m�s
fuerte que
todo. Y as�, lo que deb�a abatirla, la levanta. Lo que deb�a extinguir
su llama, la
reaviva. El obst�culo se convierte en medio. La ruina es el comienzo de
la
prosperidad. Cobra entonces todo su impulso y recorre en derechura su
camino,
atrayendo y arrastr�ndolo todo tras de s�.

LUCHA CONTRA LOS MALOS

En el mundo espiritual, el alma interior es una fuerza. Ama a Dios. Y


nada es
tan fuerte como el Amor divino. El alma interior lo impone a quien la
conoce
como tal y tambi�n a quien no la conoce. Es una fuente de energ�a los
d�biles
vienen a beber en ella. Los fuertes encuentran all� con qu�
fortificarse todav�a
m�s. Pero los malos la temen instintivamente. Los demonios le hacen la
guerra,
y, a veces, una guerra cruel. Pero es ella la que triunfa. Pues no s�lo
llega a
rechazarlos, sino incluso a derrotarlos, por la sola acci�n de su
coraz�n unido a
Dios. Incluso puede expulsarlos de aquellos a quienes poseen o a
quienes
obsesionan.

El alma tiene en su mano, a su disposici�n, todos los medios de que se


sirvieron los Santos en el transcurso de los siglos para vencer al
mundo, para
derrotar al demonio y para vencerse a s� mismos. Y aunque jam�s haya
o�do
hablar de tales medios, los emplea. El Esp�ritu Santo, que la mueve en
todas las
cosas, se los hace descubrir. Ella es muy feliz luego cuando se entera
de que
tal Santo, o tal alma piadosa, utiliz� antes que ella ese mismo
procedimiento
para obtener o hacer obtener la misma victoria. Hay una maravillosa
armon�a
entre las obras de Dios, aunque est�n separadas por siglos enteros. En
todas
las �pocas, incluso en las m�s sombr�as, ha tenido Dios sus amigos
fieles, sus
defensores intr�pidos, sus capitanes audaces, para dirigir
valerosamente el
buen combate, cada uno a su manera, y para dar valor y confianza a las
almas
de buena voluntad.

EL AMOR DIVINO IGNORA LOS CELOS

El alma interior no querr�a guardar esta felicidad para s� sola. Arde


en deseos
de difundirla. Le parece que amarla m�s a su Dios, a �su amigo�, si lo
amase
en uni�n con otras almas a las cuales hubiera podido comunicar algunas
chispas del fuego que la devora. El Amor divino ignora los celos
humanos. Al
darse, no se extingue, se reaviva. Sin duda que el alma interior anhela
que
nadie en el mundo ame a su Dios m�s que ella pero si as� sucede, se
alegra de
que ocurra. Cuanto m�s amado es su Dios, m�s feliz es ella. El
descubrimiento
de las almas m�s adelantadas que ella en la intimidad divina no hace
m�s que
estimular su ardor. Ruega por esas almas para que amen todav�a m�s.
Comulga humildemente en su amor. Su alegr�a es ofrecer a su �Amado� el
afecto de estas almas privilegiadas. Lo ama con todo su coraz�n.

Qu�date conmigo, Jes�s, no me abandones qu�date siempre, siempre. Que


yo
te sienta all� en el fondo de mi coraz�n, presente y oculto a un
tiempo. Haz de,
mi alma el lugar de tus delicias y de tu descanso. Yo no te perturbar�,
Amado
m�o. Me pondr� a tus pies, te contemplar�, te amar� sin ruido te dar�
todo lo
poco que tengo. Reinar�s, sobre todo, en m�, y tu reino no tendr� fin.

Gracias, Dios m�o, por tanta bondad. No tengo nada que decir, s�lo
tengo que
amar. S�, te amo. S�, querr�a repetirte noche y d�a esta frase como la
�nica que
te agrada y que es digna de Ti soy tuyo, Jes�s m�o, Dios m�o querr�a
tambi�n
ser T� mismo, Salvador m�o quiero todo lo que T� quieres, es decir, te
quiero
para m�, todo para m�, cada vez m�s para m� y para siempre.

Qu�date, Jes�s m�o. Cons�meme. �neme a Ti. Divin�zame.

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