TACIANO: O EDITOR DA UNIFICAÇÃO DOS QUATRO EVANGELHOS

José Aristides da Silva Gamito

Antes da primeira definição do cânone do Novo Testamento em 393, no

Concílio de Hipona, houve várias tentativas de escrever sobre os ensinamentos e a
biografia de Jesus. Os quatro evangelhos mais populares, que entrariam para o cânone,
passaram por duas propostas editoriais notáveis. Marcião recomendava o uso de único
evangelho (o Evangelion). Ester seria um texto expurgado de doutrinas contraditórias
(na acepção de Marcião). A segunda ideia foi a resolver o problema da multiplicidade
de evangelhos proposta por Taciano, o Assírio, (120-172). Este foi ouvinte de Justino
Mártir (100-165). Percebendo que era desnecessária e discrepante a existência de quatro
narrativas evangélicas, ele propôs uma edição que juntava esses textos e lhes conferia
uma sequência lógica e organizada.
A edição harmonizada de Taciano ficou conhecida por Diatessaron. Esta edição
unificada dos evangelhos foi recebida e utilizada na Síria até o século V. A partir do
século V, os bispos locais tomaram a decisão de seguir os quatro evangelhos como as
outras igrejas seguiam. Rábula de Edessa (350-435) e Teodoreto de Cirro (393-466)
recomendaram que fossem utilizados os quatro evangelhos em suas dioceses e que as
cópias do Diatessaron fossem recolhidas. Sobreviveram duas traduções desta edição e
que chegaram até nossos dias: Uma armênia e outra árabe.
A utilização do evangelho editado de Taciano ocorreu do século II ao século V e
seu uso foi bastante difundido na Síria que Teodoreto de Cirro conta que encontrou
duzentas cópias dele. Considerando o processo de reprodução de textos da época é um
grande número. A versão encontrada em uso por Teodoreto provavelmente era em
siríaco, língua local. Efrém da Síria (306-376) compôs um comentário sobre o
Diatessaron. Este fato indica que o uso do texto era consensual nas igrejas siríacas.

Referência

Tatian. Disponível em: <http://www.earlychristianwritings.com/info/tatian-wace.html>.

Acesso em 02 ago. 2018.