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Movimiento LGBT

El concepto LGBT tiene bastante popularidad en nuestros días, a través de distintos


medios se hace difusión de éste; desde la inclusión en el ámbito educativo con temas
referentes a la diversidad, las marchas masivas realizadas en representación del
colectivo LGBT, hasta la producción de material cinematográfico y musical con temática
homosexual. Sin embargo, se hace la reproducción de ser incluyentes con la
comunidad LGBT sin tener plena consciencia del significado de estas siglas. Por ello,
se hace necesario la clarificación conceptual de estas siglas.

Carranza (2011) define el movimiento LGBT como un “movimiento político y


social formado por personas gays, lesbianas, transexuales y bisexuales, que luchan por
la equiparación de sus derechos con los de los heterosexuales y por la inclusión
normalizada en la sociedad.” (p. 21). En esta definición sólo se incluye el concepto
–transexuales-, sin embargo, además de éste se añade en algunas variaciones de
términos los conceptos –travesti- y –transgénero-; los cuales tienen diferencias
notables en el significado que se les acuñe.

Álvarez-Gayou y Camacho (2013) definen LGBTTTIP como las “siglas de


lésbico, gay, bisexual, travesti, transexual, transgénero, intersexual, poliamorosa.
Término colectivo para referirse a los sectores socialmente incluyentes en donde se
congregan los diversos grupos de personas que se identifican como no
heterosexuales.” (p. 6). En esta definición además de incluir los términos –travesti- y –
transgénero- se utilizan las siglas –P- e –I-, la primera hace referencia a –poliamorosa-;
en algunos casos la –P- hace referencia a –pansexualismo-, la segunda para incluir a –
intersexuales-.

Existen más variaciones en las siglas utilizadas; las cuales pueden ser:
● LGBTTTIQ. Incluyendo a –Queer-.
● LGBTA. Integrando –Asexual-.
Movimiento LGBT

No basta con saber la palabra que hace referencia cada sigla, sino conocer el
significado de ellas. Se expondrá un breve glosario recopilatorio de palabras que a mi
parecer no cuentan con su conocimiento la mayoría de las personas; para así generar
mayor comprensión.

Álvarez-Gayou y Camacho definen las siguientes palabras:

Travestismo: expresión comportamental de la sexualidad en la que los individuos


gustan de utilizar prendas, manerismos, expresiones, accesorios, adornos, lenguaje e
incluso comportamientos característicos del otro género en la cultura propia de cada
persona. (p. 3).

Transgenerismo: término utilizado para aludir a una variación que se encuentra


entre el travestismo y el transexualismo. Los individuos pueden sentir rechazo sólo a la
forma física masculina, pero aceptan sus genitales (pene, testículos). Pueden vivir y
desarrollarse plenamente sin haberse realizado todas las cirugías de reasignación
sexual. Desean someterse a tratamiento hormonal para lograr una apariencia física
externa femenina o masculina. Rechazan los roles masculino y femenino establecidos
socialmente y apuntan a una sociedad con ambigüedad de géneros. (p. 3).

Transexualidad: convicción psicológica de identificación con el sexo que no


corresponde al genotipo y fenotipo sin alteraciones genéticas u hormonales. Esto se
denomina discordancia de la identidad sexo-genérica. (Disforia de género, término
acuñado por Money). (p.3).

Queer: en el contexto de las políticas de identidad, término genérico para una


serie de orientaciones sexuales y de identidades de género que incluyen homosexuales
de
ambos géneros, bisexuales, travestis y transexuales. El término puede tener una
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connotación más política.

Por otra parte, el sexólogo Faya hace las siguientes definiciones:

Pansexualidad: actividades sexuales y amatorias con todos llegando a


conformar relaciones sólidas con algunos. Están dispuestos a vincularse emocional,
intelectual y sexualmente con hombres, mujeres y todos los géneros sin ninguna
dificultad, además expresan vivir una sexual totalmente plena.

Polisexualidad: sexualidad con muchos, más no con todos. Quien practica la


polisexualidad rechaza ser bisexual, pero acepta sostener relaciones sexuales con
ambos sexos y diferentes géneros, aunque no con todos; es selectiva.

Asexualidad: ausencia de interés en la práctica de las relaciones sexuales. No


es negación o represión, es ausencia de deseo sexual. No hay objeto sexual que
despierte la iniciativa.

Por último, Hernández (2009) hace la cita de la siguiente definición:

Intersexual: se hace referencia al grupo de afecciones en las que se da una


anormalidad en los genitales internos y externos. Dicha anormalidad impide definir si un
individuo pertenece al género masculino o femenino. (p. 90)

Antecedentes: perspectiva global

Movimiento asociativo LGTB

El movimiento LGBT hace mención a un movimiento político-social integrado por


personas gay, lesbianas, bisexuales y transexuales, quienes han buscado igualar sus
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derechos al mismo estatus que el de los derechos heterosexuales, buscando también


tener una inclusión normalizada dentro del contexto social.

La asociación de los grupos minoritarios conformó el movimiento asociativo del


colectivo LGBT también conocido como el movimiento homosexual, lo cual ha sido
vitalmente importante ya que han sido a través de la historia, víctimas de discriminación
y represión. Carranza R. (2011).

Los derechos de los que gozan actualmente estos grupos minoritarios solían ser
inimaginables, pero han sido posible gracias a su arduo trabajo y esfuerzo como
colectivo. Este movimiento surge como resultado de una situación intolerable e injusta
que afectaba a estos grupos minoritarios y toman como sus a referentes o ideales a
países como Estados Unidos o los países Europeos. Carranza R. (2011).

El movimiento global

Es necesario mencionar la perspectiva a nivel global del movimiento LGBT ya


que este movimiento es el que propulsa e inspira el movimiento LGBT en el contexto
mexicano. Son distinguibles tres etapas cruciales del movimiento LGBT o homosexual,
y estás transcurren de finales del siglo XIX a la actualidad.

La Primera etapa surge a finales del siglo XIX hasta el inicio de la segunda
guerra mundial, en la segunda etapa transcurrió el movimiento homófilo de 1945-1960
y de 1969 a la actualidad, el movimiento liberal LGTB. Carranza, R. (2011).

Dentro de la primera etapa, la homosexualidad era considerada un delito por lo


que se dio como inicio conseguir la despenalización de la homosexualidad como acción
principal de los activistas. Noir, R. (2010). En Alemania fue donde surgieron las
primeras agrupaciones que lucharon por este fin, de acuerdo a Serrano, J. (S.f.) “varios
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historiadores y teóricos de la homosexualidad concuerdan que los primeros intentos por


abolir las legislaciones que penalizan las conductas homosexuales y por lograr un
cambio en la comprensión social y científica de dicha “condición” comenzaron en
Alemania” (p.4).

Un ejemplo de ello es Heinrich Ulrich hombre de leyes y homosexual (1825-


1895) quien buscaba poner en tela de discusión las bases de la discriminación hacia
este colectivo, aunque con poco éxito. Posterior a este hecho Magnus Hirschfeld (1897)
creó el comité “científico humanitario” que existían con el fin de estudiar, educar y
divulgar información pertinente. Las acciones de Hershfield se enfocaron
principalmente en buscar la despenalización del artículo 175 del código penal alemán y
la creación de organizaciones que apoyarán la causa homosexual. Serrano, J. (S.f.)
(p.5); Carranza R. (2011).

Los avances que se habían logrado en esta época llegaron a su fin con la
llegada de la segunda guerra mundial y la escalada al poder del partido Nazi en 1929
algo concordado por varios autores Serrano, J. (S.f.); Carranza R. (2011); Noir, R.
(2010).

Mirabet, (1985) en Serrano, J. (p.14) nos menciona que los objetivos de esta
fase estaban centrados principalmente en el reconocimiento de la particularidad por
medio de estudios clínicos, la despenalización a través de la divulgación de información
y del reconocimiento individual y social.

Al periodo mencionado anteriormente le procede el movimiento homófilo de


1945 cual tiene la finalidad de generar un cambio en la perspectiva que tenía la
sociedad sobre la homosexualidad, con este término pretendían destacar el amor entre
personas homosexuales, y no sólo contemplarlo desde el carácter sexual. Esto fue con
la finalidad de cambiar la imagen estereotipada que había de los homosexuales que
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generalmente era de promiscuidad. El objetivo primordial era lograr que se aceptarán a


los homosexuales como miembros aceptables de la sociedad, a través de la difusión
del conocimiento científico para dar fin a mitos negativos. También intentaron debatir
con la sociedad sobre la normalidad de la homosexualidad.
Carranza, R. (2011); Noir, R. (2010).

En 1948 en EUA se acometió en contra de la comunidad homosexual desde el


senado, a lo que Henry Hay, gremialista de un candidato presidencial llamado Henry
Wallace, respondió con un escrito en el que menciona que declara que los
homosexuales son una minoría oprimida, en el sentido cultural, político-social. Este
punto de vista fue tomado como herramienta para la consecución de los derechos
homosexuales.
Posterior a esto se fundó la Mattachine Society, creada en 1950, considerada la
primera organización política gay de los EUA. Dies, J. (2011) nos menciona que la
identidad colectiva ha sido una acción central de los colectivos de individuos
homosexuales en EUA y Europa. Melucci (1989); Polera y Gaspar (2011) en Diez, J.
(2011) han argumentado que “la adopción de dicha identidad incentiva individuos a
movilizarse”. Estos hechos propiciaron las condiciones para el movimiento de la
liberación gay que se desencadenó durante los disturbios de Stonewall en 1969, en
Nueva York, movimiento que tiene alcances incluso en nuestra actualidad.

En 1969 da su inicio formalmente el movimiento de liberación LGBT,


movilizandose el día 28 de junio con una gran marcha, como resultado de los disturbios
acontecidos en el bar Stonewall inn a causa de una redada policial descriminatoria;
posterior a esto surgieron muchas otras marchas y enfrentamientos con la ley. Estas
acciones brindaron dinámica a ONGS homosexuales inactivas de ese entonces, y
creando al mismo tiempo un orgullo en la comunidad LGBT, tomando este día como de
su reconocimiento oficial en casi todo el mundo. Noir, R. (2010).
Movimiento LGBT

De acuerdo a Noir, R. (2010) tras el transcurso de unas semanas se funda en


Nueva York el Frente de Liberación Gay (GLF). A fines del mismo año, el GLF ya
contaba con grupos en ciudades y universidades de EUA, que se fueron extendiendo a
Canadá, Francia, Reino Unido, Bélgica, Países Bajos, México, Argentina, Australia y
Nueva Zelanda en donde surgieron grupos con los mismos objetivos que habían
perseguido otros países.

El cambio de tendencias producido en los 60s produjo las consecuencias y éxito


de los disturbios de stonewall, principalmente producidos por la revolución sexual, el
movimiento feminista y las luchas de minorías raciales. Por lo tanto las generaciones
posteriores a stonewall ven como deber buscar el reconocimiento social, la integración
y equiparación de derechos de personas gays y lesbianas. Noir, R. (2010).

El movimiento de liberación LGBT además de luchar por conseguir la


despenalización de la homosexualidad en países que aún lo consideran delito, buscan
llegar al derecho de la unión civil, matrimonio y el derecho a la adopción. Otro objetivo
fundamental de la comunidad LGBT es crear una sociedad, donde sean prioridad la
igualdad en todos los ámbitos personales. Carranza, R. (2011).

Actualmente de acuerdo a ILGA (2017) 72 países son los que actualmente


penalizan la homosexualidad y son 22 los países que actualmente permiten el
matrimonio entre personas del mismo sexo, evidencia del éxito que ha tenido este
movimiento social a nivel global.

Historia del movimiento LGBT en México.


En base a Kian (2009) retomado de Figueroa (2003); y de información obtenida
de TerraNetwors México S.A de C.V. (s.f.), se hizo la siguiente recopilación de fechas;
sobresalientes para analizar el desarrollo del movimiento LGBT.
Movimiento LGBT

1978. Inicio del movimiento en donde se llevó a cabo una mega marcha en
conmemoración al décimo aniversario del movimiento estudiantil del año 68, iniciando
con esto el movimiento de liberación donde se contó con la participación de un gran
número de personas Lésbico- Gay.

1979. Se llevó a cabo la primera Marcha del Orgullo Homosexual por lo cual se
considera por activistas como un manifiesto homosexual.

1980. un año después se lleva a cabo la segunda marcha del Orgullo


Homosexual, se menciona que FHAR (Frente Homosexual de Acción Revolucionaria),
Lambda y Oikabeth ingresan a la Basílica de Guadalupe al llevarse a cabo la procesión
por el asesinato a el arzobispo Óscar Arnulfo Romero, en esta ocasión participaron
alrededor de 7000 personas.

1981. Para este año se elimina el FAHR y se conforma ahora el nuevo grupo
denominado Comité de Lesbianas y Homosexuales (CLHARI) esto en apoyo a Rosario
Ibarra la cual resulto ser la candidata para el partido (PRT).

1982. Salen a la luz los primeros candidatos a diputados los cuales se


consideraron a la ciudadanía como gays entre estos se encontraban: Max Mejía, Pedro
Preciado y Claudia Hinojosa

1983. Se Produce gran discriminación, estigmatizando a los homosexuales,


debido a que les atribuye a ellos los primeros casos de VIH/sida en la ciudad, razón por
la cual se reduce hasta ese momento el activismo gay.

1984. Se organiza por primera vez, la primera semana Cultural Gay en el


denominado el Café de Nadie.
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1985. Se crean organizaciones de apoyo por parte de homosexuales, hacia


personas enfermas de VIH Sida.

1986. Queda plasmada la agresión por parte de policías a las personas


presentes en la VIII marcha lésbico-gay

1987. Se lleva a cabo el Primer Encuentro de Lesbianas de Latinoamérica y El


Caribe.

1990. Para este año se crea ya la IGLHRC Comisión Internacional de Derechos


Humanos de Gays y Lesbianas

1991. En este año se lleva a cabo el XIII Congreso de la Asociación


Internacional de Gays y Lesbianas, el cual se llevó a cabo en el estado de Guerrero.

1992. Fallece el 23 de mayo, Francisco Galván, el cual fue considerado como


defensor de las personas homosexuales y así mismo velo por los derechos de toda
persona portadora de VIH/sida.

1994. En este año fallece un personaje importante en este movimiento llamada


Nancy Cárdenas, la cual fue considerada como la pionera del movimiento de liberación
homosexual.

1997. En este año Patria Jiménez resulta ser la diputada federal por el PRD, la
cual se consideró abiertamente lesbiana.

1998. Se lleva a cabo el Primer Foro Legislativo sobre lo que concierne a


Diversidad Sexual, el cual fue organizado específicamente por la Asamblea Legislativa
del Distrito Federal y es hasta este momento en el que se funda la Comisión Ciudadana
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Contra los Crímenes de Odio por Homofobia.

1999 Se lleva a cabo la XXI Marcha del Orgullo Lésbico Gay donde llegan por
primera vez al zócalo capitalino.

2001 Enoé Uranga, Primera diputada del D.F, promueve la iniciativa de Ley de
Sociedades de Convivencia, la cual brinda garantías jurídicas a las parejas del mismo
sexo

2003 Se realiza la Primera Marcha Lésbica, la cual llega al zócalo capitalino. Por
falta de quórum, no se puede votar la iniciativa de Ley de Sociedades de Convivencia
en la ALDF. El Partido México Posible postula a entre 30 y 40 lesbianas, homosexuales
y transgéneros como candidatos a diputados federales. XXV Marcha del Orgullo
LGBTT.

2004 Andrés Manuel López Obrador, como actual jefe de gobierno del distrito
federal congela definitivamente la iniciativa de Ley de Sociedades de Convivencia en la
ALDF.
Movimiento LGBTTTI en Morelos.
A lo largo de los años los miembros de la comunidad, que ahora es conocida por
sus siglas LGBTTTI, han buscado que se les reconozca y se les respeten tantos sus
derechos que como seres humanos les pertenecen, así como su dignidad humana,
como es sabido, muchas veces las personas que ignoran información acerca de este
tema, lo que hacen es fomentar conductas que van en contra de estos grupos, como la
violencia (en cualesquiera que sean sus manifestaciones) así como la discriminación y
el fomento a la homofobia.

Los grupos de minorías son los más vulnerables dentro de la sociedad, ya que al
ser considerados como “diferentes” a los demás, se les hace a un lado, negando los
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derechos y recursos (educación, salud, empleo, etc.) a los que tiene acceso el resto de
la población como algo natural y que se considera les pertenece de manera
indiscutible.

Para poder combatir cualquier tipo de discriminación y violencia, es necesario


fomentar una sociedad incluyente, en donde todas las personas sean tolerantes y
acepten la diversidad sexual que existe en nuestra sociedad, esto con el fin de
brindarles las mismas oportunidades a las que el resto de la población tiene acceso.
Esto puede ser posible a través de la inclusión por medio de la educación, en la que es
preciso incorporar este tipo de información para que haya un mejor conocimiento
acerca del tema en las nuevas generaciones, para así poder hacer frente a esta
situación.

Es importante que la población en general esté informada acerca de la


conformación de estos grupos, que los conozcan y se den cuenta que son personas
que tienen el mismo valor que cualquier otra y no se les haga de lado. Para ello se han
organizado marchas en algunos de los municipios que conforman el estado de Morelos,
entre los que se encuentran Cuernavaca, Tepoztlán, Yautepec, Cuautla, Jojutla y
Tlaquiltenango.

Los objetivos que se buscan al realizar estas marchas, es hacer que la población
tome conciencia acerca de la realidad que viven estas personas día con día, la falta y
negación de sus derechos, tanto laborales, jurídicos como sociales, a partir de esto
realizar un cambio en beneficio de estas personas.

Al ver este tipo de situaciones resulta imprescindible el apoyo del gobierno en sus
diferentes niveles, lo cual hace una enorme diferencia en el reconocimiento de estos
grupos. El miércoles 18 de mayo del 2016 gracias al voto de la mayoría de los
diputados pertenecientes al PRI, PRD, Partido Humanista, Movimiento Ciudadano,
Movimiento LGBT

Partido Nueva Alianza, Morena y PVEM, fue posible la aprobación de la reforma


constitucional que permite el matrimonio igualitario en Morelos. De esta manera, el
gobernador del estado Graco Ramírez reconoció que Morelos es un estado en el que
se están llevando a cabo acciones en las que se fomenta la inclusión y el respeto a los
derechos humanos.

De igual manera, la secretaria del gobierno del estado de Morelos ha creado el Plan
Estatal de Desarrollo 2013-2018 que “establece ampliar las áreas de atención e
interacción en materia de derechos humanos y diversidad sexual.”, gracias a este Plan
de Desarrollo es posible que las personas LGBTTTI tengan un respaldo en donde
apoyarse cuando se realice algún tipo de discriminación hacia ellos, lo que busca este
Plan, es brindar las herramientas y oportunidades que han sido negadas, así como
reconocer, que Morelos es un estado incluyente. Se expondrá a continuación parte de
éste.

Misión: Que el Estado de Morelos sea una demarcación incluyente y respetuosa,


permitiendo acciones conjuntas entre el gobierno y las diferentes organizaciones,
movimientos o grupos de Diversidad Sexual, promoviendo también el estudio,
observancia, y divulgación de la protección de los derechos fundamentales de la
población lésbico, gay, bisexual, transgénero, transexual, travesti e intersexual
(LGBTTTI) basándose en el respeto, equidad, tolerancia y no discriminación.

Visión: Alcanzar la igualdad y el respeto de los Derechos Fundamentales de la


comunidad LGBTTTI en el Estado, estableciendo una Cultura de no discriminación y
tolerancia dentro de la sociedad y la autoridad, promoviendo el buen trato y la vida libre
de violencia, de manera que se transformen positivamente las relaciones ciudadanas
Es importante mencionar que aquí se comprenden campos de acción a nivel legal,
jurídico, social, laboral, salud y educación, considerando estas áreas como un
engranaje en el cual las áreas van ligadas una de la otra y son necesarias entre sí para
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funcionar de una manera adecuada.

Movimiento LGBTI en Cuautla


La primera vez que Cuautla se vistió de colores fue en 2005, pero no fue hasta
cuatro años después que el Comité del Orgullo LGBT Morelos a.c. (COMORAC) que
encabezaba Andrés Salas Salgado, informo que por primera vez organizaciones civiles
de diversos Estados participarían en este festejo, lo cual llena de satisfacción al
Colectivo, pues significa que se está erradicando el estigma y la discriminación contra
la Comunidad LGBT.

El 8 de agosto del año 2016, el Registro Civil número 2 en la Delegación de


Tetelcingo celebró el primer matrimonio igualitario en Cuautla, entre Jesús y Jorge. El
alcalde Raúl Tadeo Nava, quien participó como testigo, aseguró que desde el inicio de
su administración trabaja para construir una sociedad de derechos, que elimine la
discriminación. “Con la reforma constitucional, que permite el matrimonio entre
personas del mismo sexo, se están creando las condiciones para que todos y todas
gocen de las mismas garantías y sobre todo si son acciones que se realizan con amor
y respeto”, dijo Tadeo Nava (Morelos habla, 2016).

El 14 de Febrero del 2017 por segundo año consecutivo en el marco del “Día
del Amor y la Amistad”, se llevó a cabo en la explanada de la Delegación de Tetelcingo,
las Bodas Colectivas 2017, donde 123 parejas y por primera ocasión una pareja de la
diversidad sexual (casada dentro del marco del matrimonio igualitario), contrajeron
nupcias. El alcalde, Raúl Tadeo Nava, quien estuvo acompañado de la Presidenta del
Sistema Municipal para el Desarrollo Integral de la Familia, Brenda Anahí Carrillo
Herrera, señaló que lo más importante es el amor y que gracias a este acto, se está
conformando la familia que es la base y la célula, para tener una sociedad mejor
(Gobierno de Cuautla, 2017).
Movimiento LGBT

El más reciente acontecimiento sobre la comunidad LGBTI fue el pasado martes


23 de mayo de 2017 con el primer foro de inclusión en el turismo LGBT. Actualmente
Cuautla cuenta con una organización gubernamental “oficinas de la diversidad” a cargo
de Vicente Paredes que trabaja arduamente por medio de asociaciones e instituciones
educativas para erradicar la discriminación en este sector de la población.

CONCLUSIÓN.
No se pierde el interés social como colectivo para impulsar y apoyar este
movimiento social, que se llegue a una igualdad, que el estado reconozca el
matrimonio entre personas el mismo sexo y generen leyes, en donde la inclusión sea lo
primordial para la diversidad de género y preferencias sexuales. También, que la
sociedad y los sectores políticos reconozcan la igualdad de este movimiento y así
poder tener una equidad.

Se debe apremiar que diversas organizaciones en distintos estados se imponen


para poder lograr el bien colectivo de este movimiento y tal es el caso de Cuautla
Morelos, con esto se ha logrado demostrar la aceptación de los distintos sectores
sociales y erradicar la discriminación a toda la comunidad LGBT.

En otro ámbito, también connotar que existen oficinas gubernamentales en el


municipio que fomentan la inclusión de la comunidad en los sectores públicos y que
con ello se fomente el empleo y la participación dentro de funciones que, por igualdad,
todos podríamos desempeñar.

Es de importancia que nosotros como sociedad y como seres razonables,


hagamos conciencia acerca de este movimiento, cambiar la mentalidad y dejar de
estigmatizar y violar los derechos que como todo ser o ciudadano se merece.
Logremos más cosas en donde la inclusión sea más y mejor; desde un compañero, un
vecino o un familiar, hagamos diferencia y nosotros mismo dejemos esa ideología tan
Movimiento LGBT

errante y comencemos por hacer una sociedad de inclusión y sobre todo respetar los
derechos y las oportunidades de crecimiento que a todos nos corresponden.
Movimiento LGBT

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