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I.

2 Conflicto con las órdenes religiosas del obispo Juan de Palafox y Mendoza

Nombre del estudiante: Paris Daniel Cano Aburto

Fecha de exposición:

En esta investigación se abordará la problemática y las causas de estas, así como el contexto
en el que desarrolla la disputa, las ideas de reformas por parte de juan de Palafox y la
preocupación que existía en la ciudad de puebla por la relevancia de estas dos instituciones.

El tema por tratar sobre el conflicto que se desarrolló entre el obispo Juan de Palafox y
Mendoza y las órdenes religiosas, esta disputa que necesita un contexto en el cual nos
situamos en la nueva España y a escasos más de 50 años desde que Hernán Cortez consumo
la conquista, las antiguas ciudades Vivian una transformación tanto estructural (caminos,
rutas, comercio) como social.

Estas nuevas ciudades en concreto la de Puebla necesitaba atender nuevas exigencias y


concepciones, tanto religiosas como sociales y políticas, cabe destacar que estas no
necesariamente debían ser iguales a las de una sociedad española.

Es aquí cuando se instauran en las ciudades dos repúblicas, la de indios y la de españoles por
tanto se crean instituciones que ya funcionaban antes en Europa, los franciscanos, Dominicos,
agustinos, jesuitas entre otras. De estas destaca la de la compañía de Jesús (jesuitas), ya que
esta aparte de ser una de las ordenas más influyentes, coincidía con la republica de españoles
en las exigencias culturales, sociales y religiosas.

Al paso que se describe a esta orden con cada vez más de relevancia en la ciudad de puebla,
este poder que contenía, su autonomía dentro de su obispado y los numerosos bienes que no
disponían de un pago de diezmo, sino que según ellos y como veremos más adelante eran
una orden que como sociedad eclesiástica hacían un bien común.

Y así fue como, en aquel momento, desde España Palafox y Mendoza que había
desempeñado altos cargos, llego a la nueva España con el propósito “de poner orden y
resolver pleitos antiguos”
A partir de su llegada y no nos meteremos en detalles sobre sus obras en la ciudad si no en el
conflicto, Juan de Palafox se percató y preocupo por el tiempo que le quedaba a el imperio
español en la nueva España.

Por lo tanto, por medio de la implementación de reformas en las cuales tenían cuyo propósito
principal la aplicación del concilio de Trento, el cual contenía las siguientes propuestas:

 La idea de la salvación del ser humano tanto por la fe como por las buenas obras.

 Una mayor moralización del clero.

 El control de la acumulación de los altos cargos en la jerarquía eclesiástica.

 El control de las indulgencias en detrimento de su abuso.

Palafox con esto daba una clara señal de querer reformar la jurisdicción eclesiástica en la
nueva España.

Estas reformas causaron inconformidad por parte de distintas ordenes tales como
franciscanos, dominicos, agustinos y sobre todo a los jesuitas, estas reformas concedían cierto
control sobre ellas y el pago del diezmo, así como su regulación. Es importante el papel de
los jesuitas porque estos incluso comenzaron una campaña de desprestigio en contra de Juan
de Palafox, así como documentos enviados a la corona mostrado su inconformidad,
generando en ellos resentimiento y resistencia por parte de tales aplicaciones de reformas.

También es relevante destacar que los jesuitas como orden religiosa, eran propietarios de
numerosas haciendas y fincas bienes los cuales no pagaban ningún tipo de diezmo.

Tanto el obispo como los Jesuitas defendían a toda costa sus causas en la cual los jesuitas
reprochaban la limitación de su autonomía, así como los intereses de los religiosos.

El choque de ambas instituciones tan importantes que se manifestaban en la ciudad de puebla


y debido a la importancia de estas y para lo que representaba en una sociedad generaba
confusión y escándalo.

Así pues, seguía este conflicto en el que Juan de Palafox se quejaba de las ordenes por el
incumplimiento de votos de pobreza, de modo que para el representaban un peligro para la
iglesia este comportamiento, notificando tales acciones a la ciudad de Madrid.
Palafox quien ocupo la sede episcopal en puebla desde 1642 y seria posteriormente visitador
de esta misma, así como virrey hasta 1649.

Propuso una serie de reformas que no se acoplarían al momento en el que vivía tanto España
como la nueva España.

A pesar de los cambios que propuso tanto en las órdenes religiosas y su regulación, como en
el sistema virreinal, en el que se requería una equilibrarían de relación entre la corona y los
súbditos. Sus “victorias “en realidad serian parciales ya que después estas disputas con las
ordenes y la preocupación que pasaba la ciudad de puebla fue obligado a regresar a España
en el periodo ya mencionado (1649).

A pesar de que suene como una derrota y debido al tema que deseo abarcar (El conflicto con
las ordenes) Juan de Palafox fue figura importante en la ciudad de puebla.

Su viaje de regreso a España significo en verdad, la difícil situación que se estaba viviendo
España en esa época, en la que la crisis obligaba a el estado seguir exprimiendo tanto pudiera
y salvase los virreinatos en américa, para su propia supervivencia, esto significo pues que de
manera descarada las reformas de Palafox que los favorecerían a mediano plazo fueran
completamente ignoradas debido a la crisis momentánea ya mencionada por la que pasaba el
estado.

Con esto y la partida de Palafox; el tiempo que se mantuvo en puebla, sus conflictos con las
ordenes y la presión de la ciudad, las ordenes en dicho periodo (1942-1949)

Siguieron funcionando como normalmente lo hacían. Me gustaría concluir la investigación


con la cita que me llamo mucho la atención en la que debemos comprender que las reformas
que trato de implementar este obispo fueron impulsadas en el tiempo en el que no eran
necesarias y debido a el contexto de la época fueron descartadas.

“Juan de Palafox fue un gran reformador en un tiempo poco propicio para grandes
reformadores”
BIBLIOGRAFIA

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Recuperado:
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