UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA

Programa de Pós-Graduação em Literatura

Linha de Pesquisa: Subjetividade, memóó ria e históó ria

Disciplina: PGL510109 – Rastrós das históó rias cólóniais
Professora: Dra Susan de Oliveira
Curso: Maó scaras de ÁÁ frica: Intróduçaã ó aó pensamentó africanó cóntempóraâ neó

Ementa do Curso: Á ideó ia de ÁÁ frica. Tradiçaã ó cultural, etnófilósófia e

epistemólógias indíógenas. Á históó ria cómó feitiçaria. Á universalidade da filósófia.
Negritude e crióulidade. Á dupla cónscieâ ncia. O tempó heterógeâ neó, a póó s-cólóâ nia
e ó devir-negró. Áfrófóbia, negrófóbia e necrópólíótica. Ubuntu, eó tica cósmópólita e
afrópólitanismó.

Programa: O cursó visa abórdar ó pensamentó africanó de Frantz Fanón a Áchille

Mbembe – incluíódó ó sentidó em que Mbembe recupera Fanón aó cóntempóraâ neó –
e, atraveó s desse percursó, próblematizar e questiónar a órigem, a tradiçaã ó e a
autenticidade cómó elementós necessaó riós aà representaçaã ó da identidade africana
bem cómó aà s cóndiçóã es de póssibilidade da filósófia africana: Pór que e quandó
tais elementós saã ó requerimentós episteâ micós? Qual ó lugar da tradiçaã ó e das
epistemólógias indíógenas nó pensamentó africanó cóntempóraâ neó? O que ó
pensamentó africanó precisa recusar e assumir para alcançar ó seu própóó sitó
uó ltimó de descólónizaçaã ó? Fanón prepara ó caminhó para a descólónizaçaã ó dó
negró em paraleló aà descólónizaçaã ó de ÁÁ frica, questóã es córrelatas, mas naã ó
ideâ nticas e naã ó redutíóveis uma aà óutra tal qual cónsensós em tórnó da negritude e
dó pan-africanismó fizeram crer. Cabe cónsiderar, pórtantó, a disjunçaã ó e as
especificidades entre a pólíótica da descólónizaçaã ó em ÁÁ frica e a pólíótica da
descólónizaçaã ó dó negró na diaó spóra, mas tambeó m cónsiderar que a escravidaã ó, a
cólónizaçaã ó e ó apartheid cónstituem a unidade metafíósica dó naã ó-ser óu dó ser
aprisiónadó aó seu “nóme racial” (Mbembe). Ássim, ÁÁ frica e Negró servem aà
manutençaã ó da metafíósica da diferença (ócidental) que ós cóndicióna aà repetiçaã ó
desse “nóme racial” óferecendó em tróca a “legitimidade” que sóó ócórre mediante ó
recónhecimentó de sua representaçaã ó cómó tradiçaã ó e autenticidade que reitera ó
ó seu lugar na metafíósica da diferença. O pensamentó africanó póó s-cólónial e
diaspóó ricó rómpem esse cicló viciósó e trabalham elucidandó exatamente ó
significadó dessa cóncessaã ó aà tradiçaã ó africana que refórça ó essencialismó
mascaradó na legitimidade bem cómó apresenta as diferentes e fragmentaó rias
fórmas da cónscieâ ncia (Gilróy) e da autóinscriçaã ó negras/africanas na cónfiguraçaã ó
cóntempóraâ nea dós saberes cómó das fóbias e da precarizaçaã ó sócial e
instituciónal das demócracias (em ÁÁ frica e nó Ocidente) frente aós desafiós póó s-
cólóniais e póó s-multiculturais.

Avaliações individuais: Seminaó rió cóm apresentaçaã ó óral e trabalhó final escritó.
Bibliografia:

ÁPPIÁH, Kwame Ánthóny. Cosmopolitismo. Ética num mundo de estranhos. Sintra:

Európa-Ámeó rica, 2008.
______Na casa de meu pai. A África na filosofia da cultura. Rió de Janeiró:
Cóntrapóntó, 1997.
CÁSTIÁNO, Jóseó P. Referenciais da Filosofia Africana. Em busca da intersubjectivação.
Maputó: Nadjara, 2010.
COPÁNS, Jean. A longa marcha da modernidade africana. Saberes, intelectuais,
democracia. Luanda: Pedagó/Mulemba, 2014.
FÁNON, Frantz. Em defesa da revolução africana. Lisbóa: Saó da Cósta Ed., 1980.
______Os condenados da terra. Rió de Janeiró: Civilizaçaã ó Brasileira, 1968.
______Pele Negra, Máscaras Brancas. Pórtó: Á. Ferreira, s/d.
GILROY, Paul. O Atlântico Negro. Modernidade e dupla consciência. Saã ó Pauló, Rió de
Janeiró: Ed.34/Universidade Caâ ndidó Mendes – Centró de Estudós Áfró-Ásiaó ticós,
2001.
______Entre campos. Nações, culturas e o fascínio da raça. Saã ó Pauló: Ánnablume,
2007.
GLISSÁNT, EÁ dóuard. Introdução a uma poética da diversidade. Juiz de Fóra: EdUFJF,
2005.
________O pensamento do tremor. La cohée du lamentin. Juiz de Fóra: Gallimard/
EdUFJF, 2014.
HÁLL, Stuart. Da diáspora: identidades e mediações culturais. Beló
Hórizónte/Brasíólia: Editóra UFMG/Unescó, 2006.
HOUNTONDJI, Paulin. O antigo e o moderno. A produção do saber na África
Contemporânea. Luanda: Pedagó/Mulemba, 2012.
_______ “Cónhecimentó de ÁÁ frica, Cónhecimentó de Áfricanós. Duas perspectivas
sóbre ós Estudós Áfricanós.” In: SÁNTOS, Bóaventura de Sóusa, MENESES, Maria
Paula (órgs.) Epistemologias do Sul, Saã ó Pauló: Córtez, 2010. (131-144)
IRELE, Ábióla. The african imagination Literature in Africa & the Black Diaspora.
New Yórk: Oxfórd University Press, 2001.
KÁGÁME, Álexis. La philosophie bantu-rwuandaise de l’Être. Extraits (ARSC.) ( VI, 1). Bruxelles:
ARSC, 1955.
MÁMÁ, Ámina. “Seraó eó ticó estudar ÁÁ frica? Cónsideraçóã es preliminares sóbre
pesquisa acadeâ mica e liberdade.” In: SÁNTOS, Bóaventura de Sóusa, MENESES,
Maria Paula (órgs.) Epistemologias do Sul, Saã ó Pauló: Córtez, 2010. (603-637)
MÁSOLO, Dismas Á. “Filósófia e cónhecimentó indíógena: uma perspectiva africana.”
SÁNTOS, Bóaventura de Sóusa, MENESES, Maria Paula (órgs.) Epistemologias do
Sul, Saã ó Pauló: Córtez, 2010. (313-337)
MBEMBE, Áchille. África insubmissa. Cristianismo, poder e Estado na sociedade pós-
colonial. Luanda: Pedagó/Mulemba, 2013.
______“Ás fórmas africanas de autó-inscriçaã ó”. Estudos Afro-Asiáticos, Ánó 23, nº 1,
2001, p. 171-209.
______Crítica da Razão Negra. Lisbóa: Ántíógóna: Lisbóa, 2014.
______Sair da Grande Noite. Ensaio sobre a África descolonizada. Luanda:
Pedagó/Mulemba, 2014.
______Necropolítica. Seguido de El Gobierno Privado Indirecto. Barcelóna: Melusina,
2011.
MUDIMBE, Valentin .Y. A idéia de África. Luanda: Pedagó/Mulemba, 2013.
______A invenção da África. Gnose, Filosofia e a Ordem do Conhecimento. Luanda:
Pedagó/Mulemba, 2013.
MWÁYILÁ, Tshiyembe. O estado pós-colonial. Factor de insegurança em África.
Luanda: Pedagó/Mulemba, 2014.
P.E.Á., Elungu. O despertar filosófico em África. Luanda: Pedagó/Mulemba, 2014.
_____Tradição africana e racionalidade moderna. Luanda: Pedagó/Mulemba, 2014.
RÁMOSE, Mógóbe. “Glóbalizaçaã ó e Ubuntu”. In: SÁNTOS, Bóaventura de Sóusa,
MENESES, Maria Paula (órgs.) Epistemologias do Sul, Saã ó Pauló: Córtez, 2010. (175-
220)
________ “Una perspectiva africana sóbre la justicia y la raza”. In: Pólylóg. Fóró para
filósófia intercultural. http://them.pólylóg.órg/3/frm-es.htm
________”Sóbre a legitimidade e ó estudó da filósófia africana”. Revista Ensaios
Filosóficos, Rió de janeiró, Vólume IV – óutubró, 2011.
URRUTIÁ, Jórge. Lectura de lo oscuro. Uma semiótica de África. Madrid: Biblióteca
Nueva, 2000.
WIREDU, Kwasi. “Philósóphy and authenticity”. Shibboleths: a Journal of
Comparative Theory, 1.2, Cave Hill, 2007.

Obs: Póderaã ó ócórrer inclusóã es e ajustes na bibliógrafia.

Flórianóó pólis, 30/06/2015