CapPiTULo 3 LAS IDEOLOGIAS EN LA SOCIEDAD A diferencia de lo que proponen trabajos anteriores en cien- cias sociales, hemos puesto énfasis en el hecho de que las ideo- logias también tienen una dimensi6n cognitiva muy importante: debemos estudiarlas como estructuras representadas en la men- te de los miembros de un grupo, igual que el conocimiento. No obstante, no seria correcto limitar exclusivamente la teo- ria general de la ideologia a este enfoque cognitivo. Desde el principio hemos destacado que las ideologias también son esen- cialmente sociales. Incluso en el estudio cognitivo hablabamos de la cognici6n social, la memoria social y las representaciones sociales compartidas por los miembros de un grupo. Por lo tan- to, las ideologias no se adquieren y representan solo a nivel in- dividual: un grupo de personas las aprende socialmente y las re- presenta de forma colectiva, como en el caso del lenguaje. Solo tiene sentido hablar de ideologias a partir de esta doble cualidad social y cognitiva. En el plano de la descripcién tedrica, las ideologias forman parte de la mente de los individuos (porque sdlo los individuos tienen mente), pero, en otro plano, son una representacion con- junta, distribuida entre las mentes de los miembros de un grupo (aquello que tienen en comin). Por lo tanto, aunque los grupos no tienen evidentermente una mente basada en un cerebro co- mtn, podemos afirmar que si tienen un cierto componente «mental» comtin, desde el momento en que comparten una ideo- logfa. Hay aspectos filoséficos y teéricos que todavia no se han resuelto al respecto, pero nosotros no entraremos en ellos.42 IDEOLOGIA Y DISCURSO 3.1. Ideologia e interaccién social Las dimensiones sociales de la ideologia no se limitan a una explicacién meramente social. Si queremos entender el origen y las funciones de las ideologias en la sociedad, debemos abordar otros aspectos de la estructura social. La sociologia macro y micro. Es frecuente hablar de los ni- veles macro y micro en ja descripcién del andlisis sociolégico, aunque se trata de una distincion meramente prdctica que ha ge- nerado una gran polémica. En realidad, los aspectos macro y mi- cro de la sociedad suelen estar entrelazados. El nivel micro des- cribe generalmente los actores sociales y la interaccién social en- tre ellos en el contexto de las situaciones sociales. El nivel macro (aunque mas bien deberiamos hablar de los diversos niveles ma- cro, intermedios 0 mesoniveles) es mas abstracto: incluye los grupos de actores sociales, instituciones, organizaciones, Esta- dos y sociedades, asi como sus relaciones, como las de poder, etc. Puesto que un grupo comparte las ideologias, hablando desde una perspectiva social sus miembros pertenecen a un nivel ma- cro de descripcién, mientras que las opiniones individuales de un actor social en un momento determinado pertenecen al nivel micro de descripcién. 3.2. Los aspectos sociales de las ideologias pueden definirse en ambos niveles En lugar de empezar el anilisis social de las ideologias en el nivel macro de los grupos y las relaciones entre ellos, comenza- remos por el nivel micro, donde apreciamos cémo se manifies- tan realmente las ideologfas en las practicas sociales de cada dia; es decir, entre los actores sociales que participan en los diferen- tes tipos de interaccion. Un elemento importantisimo de esta in- teraccién cotidiana es el discurso, tanto en el texto monolégico como en los didlogos. A causa del papel fundamental del discur- so en la expresion y la reproduccién de las ideologias, lo trata- remos de forma especifica y detallada mas adelante. Las ideologias determinan muchas de las practicas sociales de cada dia. Por ejemplo, las mujeres y los hombres que inte- raccionan exhiben ideologias diferentes sobre el sexo, como se- xismo o feminismo. Los miembros de distintos grupos raciales 0 | kiLAS IDEOLOGIAS EN LA SOCIEDAD 43 étnicos manifiestan ideologias racistas, étnicas o antirracistas. Las ideologias de clase condicionan diversos aspectos de las re- laciones entre ricos y pobres. Las personas de diferentes edades muestran generalmente ideologfas marcadas por este hecho. Los profesores y los estudiantes pueden tener ideologias opuestas so- bre la educacién, factor que se manifestara en la interaccién co- tidiana dentro del aula. Los profesionales tienen las ideologias correspondientes a las labores que desempefian, y las muestran ante otros profesionales (como sucede entre los periodistas y los politicos) o ante los clientes, los lectores, los votantes, etcétera. Resumiendo, en la medida en que las personas acttian como miembros de grupos sociales, manifiestan ideologias concretas en las acciones y las interpretaciones. ‘Asf pues, hay hombres que discriminan a mujeres, blancos que discriminan a negros, jévenes que discriminan a personas mayores, ricos que discriminan a pobres, etc. Este fenémeno puede manifestarse oralmente o por escrito, tal como veremos mas adelante. Sin embargo, las ideologias también se expresan en muchas actividades «paraverbales» que acompafian al habla, como la gesticulaci6n, expresion facial, postura corporal, distan- cia, etc. Estas formas —a veces muy sutiles— también revelan si consideramos que alguien es igual, inferior o superior a Noso- tros. Muchas mujeres reconocen la forma que tienen algunos hombres de manifestar el sexismo/machismo sélo con una mira- da, el tono de voz, los gestos o la proximidad. Lo mismo sucede con las practicas sociales que definen la vida cotidiana de las personas en la familia, el trabajo, el estu- dio, el tiempo libre, etc. Existen mujeres discriminadas por las labores diarias que sus maridos esperan que lleven a cabo, como demuestran los numerosos casos de abuso sexual, violencia, ex- plotaci6n, etc.; también hay mujeres que son discriminadas por los jefes de personal y los colegas de trabajo, por no hablar del sexismo flagrante que invade la vida cotidiana de las mujeres en los detalles mas sutiles e indirectos, cuando son tratadas en un plano de inferioridad de condiciones. Las ideologias sexistas cu- bren practicamente todos los aspectos de las interacciones dia- rias entre las mujeres y los hombres. Lo mismo puede decirse de las practicas sociales que definen las relaciones entre los miem- bros de diferentes grupos raciales, étnicos, religiosos o politicos. Las acciones cotidianas de los miembros de un grupo que in- teraccionan con los miembros de otro grupo (especialmente si se