Arnold Schonberg contra Adorno Amold Schs‘nberg, el compositor de Pierrot Lunaire, el iniciador de la revolucién dodecafénica, era bueno para el plaito y no se dejaba apabullar por los profesionales de la pluma. Con Thomas Mann sostuvo una violenta polémica en 1947 y en 1950 se enfrenté al tedapaderoso Adama y a la entera Escuela de Francfort. Su escrito fue censurado por el editor Fischer, siempre temeroso de las reacciones de Adorno. Annunziata Rossi lo recuperé y ahora nos lo entraga para que documentemos nuestra memoria de las buenas y civilizadas peleas entre egg heads. Este escrito (titulade Wiesengrund, por al apeilido patemo de Adorno que adopts el de la madre, corsa alemana) que Schonberg escribié en diciembre de 1950 -unos meses antes de su muerte- destruye fa leyanda de una amistad Schonberg-Adorno, leyenda basada en un tabii: Ademe no se toca. El inventor de fa milsica dodecafénica, compositor del Pierrot Lunaire, manifiesto de! expresionismo musical, ataca violentamente a Theodor Adomo, filésofo de los Minima Moralia y fundador de la Escuela de Franctort junto con Horkheimer y Herbert Marcuse, asi como exégeta de la “musica nueva" en su Filosofia de la nueva musica, de 1949. Schonberg explica que esta obra estaba fundada en un equivoco, en un superficial conocimiento de Ia técnica musical, Pero no se trata sélo de un ataque a esta obra de Adomo, sino de aversién y resentimiento contra el filisofo de Francfort. Este escrito fue omitide de la obra schonbergiana a causa del tabi) respecto de Adorno. La hija del compositor, Nuria Schonberg Nano (casada con el compositor italiano Luigi None, y que actualmente preside el Archivo Schonberg de Viena y fa Fundacién Luigi Nono de Venecia) habla de censura. Cuando el editor Fischer publicd en los setenta [a primera parte de la obra schonbergiana, corté la parte dedicada a Adorno (muerte poco antes, en 1969) porque no se podia hablar mal de él, ofenderie. Fischer habia nacido en Francfort, el bastién de la paderosa Escuela de Adorno, ahora en manos de sus discipulos, con Habermas a la cabeza.Como se sabe, Adomo habia sido asesor de Thomas Mann cuando éste escribia el Doctor Faustus, cuyo protagonista Adrian Leverkiihn usa un método de composicién basado en al modelo dodecafénico de Schonberg. Nuria Schonberg Nono comenta gue ese fue un shock terrible para su padre. “Sutra muchisimo", dice la hija, “al ver su método atribuide a un personaje que no podia ser mas diverso de él: faustiano, diabélico, enfermo, segdn él, despreciable." En 1947 estalla Ia violenta polémica entre Schonberg y Mann. Schonberg repetia: “Si Mann me hubiera preguntado, yo le hubiera inventado un método y un sistema adecuado a ese personaje, a su naturaleza, a su tradicién." De hecho, Sels’nberg y Mann se encontraban muy a menudo en la casa de Alma Mahler. (A.R.) Nunca lo pude soportar. Cuando me devoraba con sus jos ofensivos y se me acercaba fisicamente, cada vez mas préximo, al punto que una pared me impedia toda posibilidad de evitarlo, yo me veia obligade (como el gran sacerdote Calcante en el Orfeo de Nestray al que, cuando se ls ofrace una lengua ahumada, prorrumpe: *“{C6mo es posible comer algo que ya tuvo otro en su boca"), me veia obligado a pensar: “Atmest du nicht mit mir die siissen Diifte" [Tu no respiras junta conmigo las dulces fragancias), y a decirme mientras trataba de esquivario: “"~Céma se puede respirar algo que ya ha respirado otro?, puesto que ni él ni yo somos Lohengrin y Elsa. Y ademas, aquel grandioso tone de sus aseveraciones, aquel pathos meloso, aquella ampulosidad suya, el calor afectado de su veneracién.. Pero lo peor acontecié en dos episodios. En nuestro circulo empezaron a considerarlo un gran estudioso, no sin la culpa de Rudy (Rudolf Kolisch, violinista discipulo y luego cufiado de Schonberg, quien en 1924 se casa con su hermanal. No se puede cuestionar el hecho de que posee ciertas cualidades dignas de aprecio Tiene talento musical, toca bien el piano, conoce bien la literatura musical, de la cual gracias a su buena memoria sabe tocar muchos trozos sin partitura. También se ha ocupado largamente y con éxito de prablemas de teoria musical y conace a fondo la historia de nuestro arte.Por todas estas razones me decidi a preguntarle si estaba dispuesto a esenbir un libro conmigo, un diccionario de los Conceptos de ia teoria de la composicién. Esperaba su contribucién por lo que concemia a los fundamentos histdricos. estéticos y filosdficas, y yo (eventualmente colaborando con él) hubiera dado el aporte de la formulacién adquirida por mi actividad de compositor y de maestro. Rechazé mi propuesta con actitud altanera: él no era musica sino filésofo No pude rebatir nada Pero cuando tuvimos que dejar Alemania y yo me vi obligado a un trabajo duro - ensefiar teoria (con escaso sueldo) a principiantes de baja preparacién- para ganarme la vida para mi y los mios, el domingo por la tarde, en aquellas pocas horas de descanso, yo tenia siempre a algiin amigo con quien entretenerme, lo que me ayudaba a vivir un poco a mi nivel de otro tiempo. Y aqui de repente también aparecié el sefior Wiesengrund. Pero en vez de deplorar la necesidad en la que me encontraba de poner orden en mis composiciones imperfectas o sin talento, a él le daba por tocar para mi sus propias composiciones, y exigia juicios, propuestas, revisiones -lodo un trabajo que yo debia desarrollar durante los dias de trabajo semanal, jdado que me pagaban! Sin embargo, él, que era acomodado, para nada pensaba en preguntarme si yo, falto de medios, queria darle clases gratis. A cualquier otro musico de profesién de su capacidad (habia estudiado con Alban Berg) le hubiera dado clases gratis con gusto. ¥ @l habia declarado “‘no ser miisico" cuando yo quise que escribiéramos juntos un libro. 2Y de pronto se volvia misico de un jalan? 21 de diciembre de 1950