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PROPUESTA 3 (Marcela Escobar Muñoz)

PELÍCULA JESUS CHRIST SUPERSTAR ORATORIO


(RICE Y LLOYD WEBBER, 2000) CHRISTUS (MENDELSSOHN, 1852)

Esta versión del musical escrito por Timothy Rice Esta obertura inacabada del compositor
y orquestado por Andrew Lloyd Webber, aunque romántico alemán Felix Mendelssohn, publicada
cronológicamente abarca sólo la última semana de póstumamente por su hermano, remite sus
vida de Jesús (intepretado por Glenn Carter) y se primeras líneas corales al nacimiento de Jesús en
centra en los eventos contemplados dentro del Belén de Judea y al posterior episodio de la
Triduo Pascual, presenta en sus letras frecuentes Epifanía (Mt 2, 1-12), en la que los sabios de
alusiones intertextuales a pasajes anteriores de los Oriente, luego de recibir instrucciones
Evangelios que permiten ampliar el sentido de los comandadas por Herodes El Grande, emprenden
ya referidos eventos que se adaptan para la puesta su viaje en busca de la estrella que los guíe hacia
en escena. Así, en la canción “El cielo los cegó”, el príncipe, futuro pastor de Israel, referido en las
interpretada por Judas Iscariote (Jérôme Pradon), profecías de Miqueas (Mi 5, 2), que no es otro
se cuestiona el hecho de que algunos judíos que el Cristo; el Mesías prometido que habría de
hubiesen creído en Jesús como su Mesías cuando, derrocar la tiranía herodiana, asumir el trono de
para Judas, era un simple libertador. David y edificar el Reino de Dios en la tierra.

En la canción “Pobre Jerusalén”, basada en un El oratorio prosigue con una referencia al cuarto
hipotético diálogo entre Simón el Zelote, Jesús y oráculo de Balán (Nm 24, 17), en el que se
el pueblo judío, se contrastan las visiones que vaticina el nacimiento de un rey de la estirpe de
tiene cada uno de estos personajes acerca del Jacob que destruirá la descendencia de Set y
mesianismo y las nociones de poder y gloria que reducirá a escombros a los enemigos de Israel;
derivan del mismo; el primero desde la vertiente de allí deriva la creencia en la inminente llegada
bélica de Balán y el segundo desde la propiamente de un mesías guerrero que traería la liberación
escatológica promulgada a partir de Elías. frente a la opresión romana.

El musical llega a un punto álgido en que Judas La secuencia final del oratorio menciona pasajes
cuestiona a Jesús su condición de “superestrella” y del Apocalipsis que constatan la correspondencia
su potestad para salvar a la humanidad como lo entre la persona de Jesús y lo profetizado en
había promulgado durante su vida y como torno a la cuestión mesiánica, en los que se
confiaba la mayoría de sus discípulos que alude, en casos como el de Ap 22, 16, al mismo
eventualmente lo lograría. Cristo como estrella de la mañana, raíz y
descendencia de David.
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