El objetivismo es un sistema filosófico creado por la filósofa y novelista Ayn Rand (1905-1982)

que sostiene: la realidad existe independientemente de la conciencia; Los seres humanos

ganan conocimiento racionalmente de la percepción a través del proceso de formación de
conceptos y la lógica inductiva y deductiva; El propósito moral de la vida de uno es la
búsqueda de la propia felicidad o del propio interés racional. Rand piensa que el único sistema
social compatible con esta moralidad es el pleno respeto de los derechos individuales,
incorporados en el puro capitalismo laissez faire; Y el papel del arte en la vida humana es
transformar las más amplias ideas metafísicas del hombre, mediante la reproducción selectiva
de la realidad, en una forma física -una obra de arte- que pueda comprender y responder a las
emociones. El objetivismo celebra al hombre como su propio héroe, "con su propia felicidad
como el propósito moral de su vida, con el logro productivo como su actividad más noble, y la
razón como su único absoluto".14

Librepensamiento[editar]
Artículo principal: Librepensador

El librepensamiento sostiene que los individuos no deben aceptar ideas propuestas

como verdad sin recurrir al conocimiento y a la razón. Así, los librepensadores se esfuerzan
por construir sus opiniones sobre la base de los hechos, la investigación científica y los
principios lógicos, independientemente de cualquier falacia lógica o de los efectos limitadores
de la autoridad, el sesgo de la confirmación, el sesgo cognitivo, la sabiduría convencional, la
cultura popular, los prejuicios, el sectarismo, la tradición , Leyenda urbana, y todos los otros
dogmas. Con respecto a la religión, los librepensadores sostienen que no hay pruebas
suficientes para validar científicamente la existencia de fenómenos sobrenaturales.15

Egoísmo ético[editar]
Artículo principal: Egoísmo moral

El egoísmo ético (también llamado simplemente egoísmo)16 es la posición ética normativa que
los agentes morales deben hacer lo que está en su propio interés. Se diferencia del egoísmo
psicológico, que afirma que las personas sólo actúan en su propio interés. El egoísmo ético
también difiere del egoísmo racional, que sostiene meramente que es racional actuar en el
propio interés. Sin embargo, estas doctrinas pueden ocasionalmente ser combinadas con el
egoísmo ético.
El egoísmo ético contrasta con el altruismo ético, que sostiene que los agentes morales tienen
la obligación de ayudar y servir a los demás. El egoísmo y el altruismo contrastan con el
utilitarismo ético, que sostiene que un agente moral debe tratarse a sí mismo (también
conocido como el sujeto) sin mayor consideración que el que uno tiene para los demás (como
hace el egoísmo al elevar los intereses propios y el "yo" A un estado que no se concede a los
demás), pero que tampoco (como el altruismo) sacrifica sus propios intereses para ayudar a
los intereses de los demás, siempre y cuando los propios intereses (es decir, los propios
deseos o bienestar) sean sustancialmente equivalentes A los intereses y bienestar de los
demás. Egoísmo, utilitarismo y altruismo son todas formas de consecuencialismo, pero el
egoísmo y el altruismo contrastan con el utilitarismo, en el sentido de que el egoísmo y el
altruismo son formas centradas en el agente del consecuencialismo (es decir, centradas en el
sujeto o subjetivas) Objetiva e imparcial), ya que no trata los propios intereses del sujeto (es
decir, el yo, es decir, los "agentes" morales) como más o menos importantes que si los
mismos intereses, deseos o bienestar fueran de los demás.
El egoísmo ético, sin embargo, no requiere que los agentes morales dañen los intereses y el
bienestar de los demás al hacer la deliberación moral; p.ej. Lo que está en el interés personal
de un agente puede ser incidentalmente perjudicial, beneficioso, o neutral en su efecto en
otros. El individualismo permite que el interés y el bienestar de los demás sean ignorados o
no, siempre y cuando lo que se elija sea eficaz para satisfacer el interés propio del agente.
Tampoco el egoísmo ético implica necesariamente que, al perseguir el interés propio, siempre
se debe hacer lo que uno quiere hacer; p.ej. En el largo plazo, el cumplimiento de los deseos a
corto plazo puede resultar perjudicial para el yo. El placer fugaz, entonces, toma un asiento
trasero a la eudaemonia prolongada. En palabras de James Rachels, "El egoísmo ético [...]
endosa el egoísmo, pero no endosa la locura".17
El egoísmo ético es a veces la base filosófica para apoyar el libertarianismo o el anarquismo
individualista como en Max Stirner, aunque también pueden basarse en motivaciones
altruistas.18 Se trata de posiciones políticas basadas en parte en la creencia de que los
individuos no deben impedir coactivamente a otros ejercer la libertad de acción.

Individualismo económico[editar]
La doctrina del individualismo económico sostiene que a cada individuo se le debe permitir la
autonomía para tomar sus propias decisiones económicas en contraposición a aquellas
decisiones que toman el estado, la comunidad, la corporación, etc. para él o ella.

Liberalismo[editar]
Artículo principal: Liberalismo clasico

El liberalismo clásico es una ideología política que se desarrolló en el siglo XIX en Inglaterra,
Europa Occidental y las Américas. Siguió a formas anteriores de liberalismo en su
compromiso con la libertad personal y el gobierno popular, pero se diferenció de las formas
anteriores de liberalismo en su compromiso con los mercados libres y la economía clásica.
Notables liberales clásicos en el siglo XIX incluyen Jean-Baptiste Say, Thomas Malthus, y
David Ricardo. El liberalismo clásico se revivió en el siglo XX por Ludwig von Mises y Friedrich
Hayek, y posteriormente desarrollado por Milton Friedman, Robert Nozick, Loren
Lomasky y Jan Narveson. La frase liberalismo clásico también se utiliza a veces para referirse
a todas las formas de liberalismo antes del siglo XX.

Libertarismo de derecha[editar]
El libertarismo derechista es una corriente de formas no-colectivistas de libertarismo o una
variedad de diferentes puntos de vista libertarios, las cuales algunos etiquetan "derecha" del
liberalismo tradicional, incluyendo el "conservadurismo libertario" [cita requerida].
El libertarismo de derecha se refiere a las filosofías políticas libertarias que abogan por los
derechos negativos, la ley natural y una inversión radical del estado de bienestar moderno.19
Los libertarios de derecha apoyan firmemente los derechos de propiedad privada y defienden
la "distribución" desigual de los recursos naturales y la propiedad privada.20 Esta posición se
contrasta con la de algunas versiones del liberalismo izquierdista, que sostienen que los
recursos naturales pertenecen a todos de una manera igualitaria, no poseída o poseída
colectivamente.21 El libertarismo de derecha incluye pero no se limita a ideologías como
el anarcocapitalismo y el laissez-faire, el liberalismo minarquista, entre otras.note 1