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En el abandono de las basílicas

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Sermón contra Auxentius en la renuncia de las basílicas.

Para calmar la ansiedad de la gente sobre el decreto imperial, les da su respuesta


y agrega que no fue al consistorio porque tenía miedo de perder
la basílica . Entonces, primero desafiando a sus oponentes a una discusión en la
iglesia, él dice que no está aterrorizado por sus armas; y también, después de
recordar su respuesta sobre el tema de los vasos sagrados, declara que está listo
para el concurso. La voluntad de Dios , sostiene, no se puede frustrar, ni se puede
vencer su protección, sin embargo, Él también está dispuesto a sufrir en Sus
siervos. Como él no ha sido tomado antes de esto, es claro que los herejesestán
causando esta perturbación sin ningún motivo. Luego, después de aplicar la
historia de Nabot y la entrada de Cristo en Jerusalén al estado actual de las cosas,
censura la ley cruel de Auxentius, responde las objeciones de los arrianos y
declara que con gusto discutirá el asunto en presencia del pueblo. Auxentius,
agrega, ya ha sido condenado por los paganos , a quienes había elegido para
sentarse como jueces, ya que había sido condenado por Pablo y por
Cristo. El hereje lo había olvidado el año anterior, cuando había hecho el mismo
llamado a César; y los arrianos , al provocar mala voluntad contra los siervos
de Cristo , son mucho peores que los judíos : por laLa iglesia no pertenece a
César, sino que muestra la imagen de Cristo . Luego, agregando a esto algunas
palabras más sobre su respuesta y sus himnos , declara que no es desobediente,
que el Emperador es un hijo de la Iglesia , y que Auxentius es peor que un judío.

1. Veo que estás inusualmente perturbado, y que me estás mirando de cerca. Me


pregunto cuál es el motivo? ¿Es que usted vio o escuchó que yo había recibido una
orden imperial a manos de los tribunos, en el sentido de que debía irme allá,
donde quisiera, y que todos los que desearan podrían seguirme? ¿Temías que
abandonara la Iglesia y te abandonara por miedo a mi propia seguridad? Pero
podrías notar el mensaje que envié, que el deseo de abandonar la Iglesia nunca se
me había ocurrido; porque temía al Señor del universo más que a un emperador
terrenal; y si la fuerza fuera a sacarme de la Iglesia, mi cuerpo podría ser
expulsado, pero no mi mente. Estaba dispuesto, si tuviera que hacer lo que el
poder real suele hacer, a pasar por el destino que un sacerdote debe soportar.

2. ¿Por qué, entonces, estás perturbado? Nunca voluntariamente te abandonaré,


aunque si se usa la fuerza, no puedo cumplirla. Podré llorar, llorar, gemir; contra
las armas, los soldados, los godos, mis lágrimas son mis armas, porque estas
son la defensa de un sacerdote . No debería, no puedo resistir de otra
manera; pero volar y abandonar a la Iglesia no es mi camino; para que nadie
suponga que lo hice por temor a un castigo más pesado. Ustedes
mismos saben que yo suelo mostrar respeto a nuestros emperadores, pero no
ceder a ellos, ofrecerme libremente al castigo y no temer lo que está preparado
para mí.

3. Ojalá estuviera seguro de que la Iglesia nunca sería entregada a


los herejes . Con mucho gusto iría al palacio del Emperador, si esto fuera el caso,
pero se ajustara a la oficina de un sacerdote , y así mantendría nuestra discusión
en el palacio en lugar de en la iglesia. Pero en el consistorio, Cristo no suele ser el
acusado, sino el juez. ¿Quién negará que la causa de la fe deba ser implorada en
la iglesia? Si alguien tiene confianza, que venga acá; que no busque el juicio del
Emperador, que ya muestra su parcialidad, lo que prueba claramente por la ley
que se aprobó que está en contra de la fe; tampoco permita que busque la buena
voluntad esperada de ciertas personas que quieren estar bien con ambas
partes. No actuaré de tal manera que le dé a alguien la oportunidad de ganar
dinero por un mal a Cristo .

4. Los soldados que están alrededor, el choque de las armas con las que rodea la
iglesia, no alarman mi fe , pero me inquietan por temor a que al mantenerme aquí,
puedan encontrarse con algún peligro para sus vidas. Porque ahora he aprendido a
no tener miedo, pero empiezo a tener más miedo por ti. Permite, te lo ruego, que
tu obispo se encuentre con sus enemigos. Tenemos un adversario que nos ataca,
porque nuestro adversario el diablo anda, como león rugiente, buscando a quién
devorar, 1 Pedro 5: 8, como dijo el Apóstol. Él ha recibido, sin duda, ha recibido
(no estamos engañados, pero advertidos de esto) el poder de tentar de esta
manera, para que no sea posible que por las heridas de mi cuerpo se aleje de la
seriedad de mi fe . Has leído cómo el diablotentó al santo Job de muchas maneras,
y cómo finalmente buscó y obtuvo poder para probar su cuerpo, que cubrió con
llagas.

5. Cuando me sugirieron que abandonara los vasos de la Iglesia , di la siguiente


respuesta: renunciaré voluntariamente a cualquier propiedad que se me pida, ya
sean fincas, casas, oro o plata, cualquier cosa, de hecho, que esté en mi
poder. Pero no puedo quitar nada del templo de Dios ; tampoco puedo renunciar a
lo que he recibido para protegerme y no rendirme. Al hacer esto, estoy actuando
para el bien del Emperador, porque no estaría bien que lo abandonara, ni que él lo
reciba. Permita que escuche las palabras de un obispo que habla libremente , y si
desea hacer lo que sea mejor para sí mismo, que deje de hacer mal a Cristo .

6. Estas palabras están llenas de humildad, y cuando pienso en ese espíritu que
un obispo debe mostrar hacia el Emperador. Pero dado que nuestra contienda no
es contra carne y sangre, sino también (lo que es peor) contra
la maldad espiritual en lugares elevados, Efesios 6:12 que tente al diablo hace la
lucha más difícil por medio de sus siervos, y piensa en hacerme un juicio por las
heridas de mi carne. Yo sé , mis hermanos, que estas heridas que recibimos
por amor a Cristo no son heridas que destruyen la vida, sino que la
extienden. Permitir, rezo, el concurso que tendrá lugar. Es para que ustedes sean
los espectadores. Reflexione que si una ciudad tiene un atleta o un experto en
algún otro arte noble, está ansioso por llevarlo a un concurso. ¿Por qué te niegas a
hacer en un asunto más importante lo que desearías en asuntos más
pequeños? No teme ni a las armas ni a los bárbaros que no temen a la muerte, y
no se aferran a ningún placer de la carne.

7. Y, de hecho, si el Señor me ha designado para esta lucha, en vano ha guardado


insomnio tantas noches y días. La voluntad de Cristo se cumplirá. Porque nuestro
Señor Jesús es omnipotente, esta es nuestra fe ; y así se cumplirá lo que quiere
que se haga, y no nos corresponde frustrar el propósito divino.

8. Oíste lo que se leía hoy: El Salvador ordenó que los apóstoles le trajeran el
potro de un asno , y les ordenó que dijeran si alguno los resistía: el Señor lo
necesita. Lucas 19:35 ¿Y si ahora, también, Él ha ordenado que el potro de un
asno, es decir, el potro de ese animal que solía soportar una carga pesada, como
el hombre debe, a quien se dice: Ven a mí todo lo que que trabajan y están
cargados, y yo te daré descanso; toma mi yugo sobre ti, porque es fácil; ¿Qué
pasa si, digo, Él ha ordenado que ese potrillo sea traído a él ahora, enviando a
esos apóstoles , que, habiendo despojado de su cuerpo, visten la apariencia de
los ángeles?invisible por nuestros ojos? Si son aguantados por alguno, ¿no dirán:
el Señor lo necesita? Si, por ejemplo, el amor por esta vida, o por la carne y la
sangre, o por las relaciones terrenales (porque tal vez parezcamos agradables para
algunos), ¿debían soportarlos? Pero el que me ama aquí, mostraría mucho
más su amor si quisiera que yo me convirtiera en la víctima de Cristo,
porque partir y estar con Cristo es mucho mejor, aunque permanecer en la carne
es más necesario para ti. Filipenses 1:23. Por lo tanto, no hay nada que temer ,
amados hermanos. Porque sé que cualquier cosa que yo sufra, sufriré
por amor de Dios. Y he leído que no debería temeraquellos que pueden matar la
carne Mateo 10:28 Y he oído a Aquel que dice: El que pierde su vida por causa de
mí, la encontrará. Mateo 10:39

9. Por lo tanto, si el Señor quiere, seguramente nadie resistirá. Y si todavía retrasa


mi lucha, ¿qué temes ? No es la tutela corporal, sino la providencia del Señor
la que suele cercar al siervo de Cristo .

10. Estás preocupado porque has encontrado las puertas dobles abiertas, que se
dice que un ciego que buscaba su cámara desabrochó. En esto aprendes
que la vigilancia humana no es defensa. ¡Mirad! Quien ha perdido el don de la vista
ha roto todas nuestras defensas y ha escapado a la vigilancia de los guardias. Pero
el Señor no ha perdido la guardia de su misericordia. ¿No se descubrió también
hace dos días, como recuerdas, que una determinada entrada en el lado izquierdo
de la basílica estaba abierta, que pensabas que había sido cerrada y
asegurada? Hombres armados rodearon la basílica , intentaron esto y la otra
entrada, pero sus ojos estaban cegados para que no pudiera ver el que estaba
abierto. Y tu sabesbueno, estuvo abierto muchas noches. Cese, entonces, de estar
ansioso; porque eso sucederá lo que Cristo ordena y lo que es mejor.

11. Y ahora les pondré ejemplos de la Ley. Eliseo fue buscado por el rey
de Siria ; un ejército había sido enviado para capturarlo; y él estaba rodeado por
todos lados. Su sirviente comenzó a temer , porque era un sirviente, es decir, no
tenía una mente libre , ni tenía poderes libres de acción. El santo profeta trató de
abrir sus ojos, y dijo: Mire y vea cuántos más están de nuestro lado de los que hay
contra nosotros. 2 Reyes 6:16 Y vio y vio millares de ángeles . Marque, por lo
tanto, que son los que no se ven en lugar de los que se ven los que protegen a los
siervos de Cristo . Pero si lo protegen, lo hacen en respuesta a suOraciones :
porque usted ha leído que esos mismos hombres, que buscaron a Eliseo, entraron
en Samaria , y vinieron a donde él deseaba tomar. No solo fueron incapaces de
hacerle daño, sino que ellos mismos fueron preservados por la intercesión del
hombre contra el que habían venido.

12. El apóstol Pedro también te da un ejemplo de cualquier caso. Porque


cuando Herodes lo buscó y lo tomó, fue encarcelado . Porque el siervo de Dios no
había escapado, sino que permanecía firme sin pensar en el temor . La
Iglesia oró por él, pero el Apóstol durmió en prisión , una prueba de que no
tenía miedo . Un ángel fue enviado para despertarlo mientras dormía, por quien
sacaron a Pedro de la prisión y escapó de la muerte por un tiempo.

13. Y Pedro otra vez después, cuando él había vencido a Simón, al sembrar la
doctrina de Dios entre la gente y enseñar la castidad, despertó las mentes de
los gentiles . Y cuando estos lo buscaban, los cristianos le suplicaron que se
retirara por un tiempo. Y aunque estaba deseoso de sufrir, sin embargo, se
conmovió al ver a la gente orando , porque le pidieron que se salvara a sí mismo
para la instrucción y el fortalecimiento de su pueblo. ¿Necesito decir mas? Por la
noche, comienza a abandonar la ciudad y, al ver que Cristo viene a recibirlo a la
entrada, y al entrar en la ciudad, dice: Señor, ¿a dónde vas? CristoRespuestas:
Vengo a ser crucificado nuevamente. Pedro entendió la respuesta divina para
referirse a su propia cruz, porque Cristo no podía ser crucificado por segunda vez,
porque había postrado la carne por la pasión de la muerte que había sufrido; ya
que: Al morir, murió una vez al pecado , pero en eso vive, vive
para Dios . Romanos 6:10 Entonces Pedro entendió que Cristo iba a ser
crucificado nuevamente en la persona de Su siervo. Por lo tanto, él
voluntariamente regresó; y cuando los cristianos lo interrogaron, les dijeron la
razón. Inmediatamente fue capturado, y glorificó al Señor Jesús por su cruz.

14. Usted ve, entonces, que Cristo desea sufrir en Sus siervos. ¿Y qué si le dice a
este siervo, que esperará, me sigues, Juan 21:22 y desea probar el fruto de este
árbol? Porque si su carne fuera a hacer la voluntad de su Padre, Juan
4:34 también es su carne participar de nuestros sufrimientos. ¿No lo hizo, para
tomar un ejemplo de nuestro Señor mismo, no sufrió cuando quiso, y no fue
encontrado cuando fue buscado? Pero cuando la hora de su pasión aún no había
llegado, pasó por en medio de aquellos que lo buscaban, Juan 7:30.y aunque lo
vieron, no pudieron sujetarlo rápido. Esto nos muestra claramente que cuando el
Señor quiere, cada uno es encontrado y tomado, pero debido a que el tiempo se
pospone, no se lo detiene, aunque se encuentra con los ojos de aquellos que lo
buscan.

15. ¿Y yo mismo no salí todos los días para visitar, o ir a las tumbas de
los mártires ? ¿No pasé por el palacio real yendo y viniendo? Sin embargo, nadie
me impuso las manos, aunque tenían la intención de echarme, ya que después se
rindieron, diciendo: Dejen la ciudad, y vayan donde quieran. Yo estaba, yo,
buscando algo grandioso, ya sea espada o fuego para el Nombre de Cristo , sin
embargo, ellos me ofrecieron cosas agradables en lugar de sufrimientos; pero el
atleta de Cristo no necesita cosas agradables sino sufrimientos. Que nadie te
moleste, porque han proporcionado un carruaje, o porque las palabras duras,
como él las piensa, han sido pronunciadas por Auxentius, que se hace
llamar obispo .

16. Muchos declararon que se habían enviado asesinos, que la pena de muerte
había sido decretada en mi contra. No temo todo eso, ni voy a abandonar mi
posición aquí. ¿A dónde iré, cuando no haya espíritu que no esté lleno de gemidos
y lágrimas? cuando en todas las iglesias los obispos católicos están siendo
expulsados, o si se resisten, son pasados por la espada, y todo senador que
no obedezca el decreto queda proscrito. Y estas cosas fueron escritas por la mano
y habladas por la boca de un obispo que, para mostrarse más erudito, omitió no
una antigua advertencia. Porque leemos en el profeta que vio una hoz
voladora. Zacarías 5: 1Auxentius, para imitar esto, envió una espada voladora por
todas las ciudades. Pero Satanás , también, se transforma a sí mismo en
un ángel de luz, 2 Corintios 11:14 e imita su poder para el mal .

17. Tú, Señor Jesús, has redimido al mundo en un momento del tiempo: ¿Acaso
Auxentius en un momento matará, en la medida de lo posible, a tantos pueblos,
algunos a espada, otros por sacrilegio? Él busca mi basílica con labios sangrientos
y manos sangrientas. El capítulo de hoy responde bien: Mas a los malos dijo Dios:
¿Por qué declaras mi justicia? Es decir, no hay unión entre la paz y la locura , no
hay unión entre Cristo y Belial . 2 Corintios 6:15 También recuerdas que leemos
hoy de Nabot, un santohombre que era dueño de su propio viñedo, siendo instado
a petición del rey a renunciar a él. Cuando el rey, después de enraizar las vides
con la intención de plantar hierbas comunes, le respondió: Dios no permita que yo
renuncie a la herencia de mis padres. 1 Reyes 21: 3 El rey se entristeció, porque
lo que pertenecía al derecho del prójimo había sido rechazado en un lugar justo,
pero había sido injustamente alcanzado por el artilugio de una mujer . Nabot
defendió sus vides con su propia sangre. Y si él no abandonó su viña, ¿debemos
renunciar a la Iglesia de Cristo ?

18. ¿Fue la respuesta que di entonces contumaz? Porque cuando me convocaron,


dije: Dios no permita que renuncie a la herencia de Cristo . Si Nabot no entregó la
herencia de sus padres, ¿abandonaré la herencia de Cristo? Y agregué más: Dios
no permita que yo renuncie a la herencia de mis padres, es decir, la herencia de
Dionisio, quien murió en el exilio por la causa de la fe ; la herencia del Confesor
Eustorgius, la herencia de Mysocles y de todos los fieles obispos de tiempos
pasados. Respondí como un obispodebería responder: Deje que el Emperador
actúe como un emperador debería hacerlo. Él debe quitarme la vida en lugar de
mi fe .

19. ¿Pero a quién lo abandonaré? La lección de hoy del Evangelio debe enseñarnos
lo que se pide y quién lo pide. Has escuchado leer que cuando Cristo Lucas 19:35
se sentó sobre el potro de un asno, los niños lloraron en voz alta, y los judíos se
enojaron. Por fin le hablaron al Señor Jesús , pidiéndole que los silenciara. Él
respondió: Si esto calla, las piedras gritarán. Lucas 19:40 Luego, al entrar al
templo, arrojó a los cambistas, a las mesas y a los que vendían palomas en el
templo de Dios.. Ese pasaje fue leído por ningún acuerdo mío, sino por
casualidad; pero está bien ajustado al tiempo presente. Las alabanzas de Cristo
son siempre los azotes de los infieles. Y ahora, cuando se alaba a Cristo,
los herejes dicen que la sedición se agita. Los herejes dicen que la muerte está
siendo preparada para ellos, y verdaderamente ellos tienen su muerte en las
alabanzas de Cristo . Porque, ¿cómo pueden soportar Sus alabanzas, Cuya
debilidad mantienen? Y así hoy, cuando se alaba a Cristo, se azota la locura de
los arrianos .

20. Los Gerasenos no podían soportar la presencia de Cristo; Lucas 8:37 estos,
peores que los gerasenos, no pueden soportar las alabanzas de Cristo . Ven a los
muchachos cantando la gloria de Cristo , porque está escrito: De las bocas de los
niños y de los que maman has perfeccionado la alabanza. Se burlan a su tierna
edad, tan llenos de fe , y dicen: He aquí, ¿por qué gritan? Pero Cristo les
responde: si estos callaran, las piedras clamarán, Lucas 19:40es decir, los más
fuertes gritarán, ambos jóvenes y los más maduros gritarán, y los ancianos
gritarán; estas piedras ahora firmemente puestas sobre la piedra de que está
escrito: La piedra que los constructores rechazaron se ha convertido en la cabeza
del rincón.

21. Invitado, entonces, por estas alabanzas, Cristo entra en su templo, Juan
2:15 y toma su azote e impulsa a los cambistas fuera del templo. Porque no
permite que los esclavos del dinero estén en su templo, ni permite que estén allí
aquellos que venden asientos. ¿Qué son asientos pero honores? ¿Qué son las
palomas sino mentes simples o almas que siguen una fe pura y clara ? ¿Debo,
entonces, traer al templo a aquel a quien Cristo cierra? Porque al que vende
dignidades y honores se le pedirá que salga. Se le pedirá que salga y desee vender
las mentes simples de los fieles .

22. Por lo tanto, Auxentius es expulsado. Mercurius está fuera de combate. El


presagio es uno, ¡los nombres son dos! Para que nadie supiera quién era, cambió
su nombre para llamarse Auxentius, porque allí había un obispo arriano , llamado
Auxentius. Lo hizo para engañar a la gente sobre la que el otro había tenido
poder. Cambió su nombre, pero no cambió su falsedad. Se quita el lobo, pero se
pone al lobo otra vez. No es de ayuda para él que haya cambiado su nombre; pase
lo que pase, se lo conoce. Él es llamado por un nombre en las partes de Scythia,
es llamado por otro aquí. Él tiene un nombre para cada país en el que vive. Ya
tiene dos nombres, y si tuviera que irse a otro lugar desde aquí, tendría un
tercero. Porque, ¿cómo va a soportar guardar un nombre como prueba de
tal maldad ? Hizo menos en Escitia, y estaba tan avergonzado que cambió su
nombre. Aquí se ha atrevido a hacer cosas peores, ¿y estará listo para ser
traicionado por su nombre donde quiera que vaya? ¿Deberá escribir la sentencia
de muerte de tantas personas con sus propias manos y, sin embargo, ser capaz de
permanecer inmóvil en su mente?

23. El Señor Jesús cerró algunos de su templo, pero Auxentius no dejó


ninguno. Jesús con un azote los expulsó de Su templo, Auxentio con una
espada; Jesús con un azote, Mercurio con un hacha. El santo Señor expulsa
al sacrílego con un azote; el hombre impío persigue al santo con una espada. De él
has dicho bien hoy: que le quite sus leyes a él. Él los tomará, aunque no está
dispuesto; llevará consigo su conciencia , aunque no escriba; llevará consigo
su alma inscrita con sangre, aunque no llevará una letra con tinta. Está
escrito: Judá, tu pecadoestá escrito con una pluma de hierro y con punta de
diamante, y está grabado en tu corazón, Jeremías 17: 1 es decir, está escrito allí,
de donde salió.

24. ¿Se atreve él, un hombre lleno de sangre y lleno de asesinatos , a


mencionarme una discusión? El que piensa que aquellos a quienes no pudo
engañar con sus palabras serán asesinados a espada, dando leyes sangrientas con
su boca, escribiéndolas con su mano, y pensando que la ley puede ordenar
una fe para que el hombre la sostenga. Él no ha escuchado lo que se leyó hoy: que
un hombre no se justifica por las obras de la ley, Gálatas 2:16 o yo, por la ley,
estoy muerto a la ley, para que yo pueda vivir para Dios , Gálatas 2:19 es decir,
por la ley espiritual él está muerto a la interpretación carnal de la ley. Y nosotros,
por la ley de nuestro Señor Jesucristo, están muertos a esta ley, que sanciona
tales decretos pérfidos. La ley no reunió a la Iglesia junta, sino
la fe de Cristo . Porque la ley no es por fe , sino que el hombre justo vive
por fe . Gálatas 3:11 Por tanto, la fe , no la ley, justifica al hombre, porque
la justicia no es por la ley, sino por la fe de Cristo . Pero el que desecha su fe y
aboga por los reclamos de la ley, testifica que él mismo es injusto ; porque el
hombre justo vive por fe.

25. ¿Debe alguien, entonces, seguir esta ley, por la cual se confirma el Concilio de
Ariminum, en donde se dice que Cristo es una criatura? Pero dicen: Dios envió a
su Hijo, hecho de una mujer , nacido bajo la ley. Gálatas 4: 4 Y por lo que
dicen hacen, es decir, creados. ¿No consideran estas mismas palabras que han
presentado? que se dice que Cristo fue hecho, pero de una mujer ; es decir,
fue creado con respecto a su nacimiento de una Virgen, que fue engendrada del
Padre en cuanto a su generación divina. ¿Han leído también hoy que Cristo nos
redimió de la maldición de la ley, siendo hecho maldición por nosotros ?Gálatas
3:13 ¿Fue Cristo una maldición en su divinidad? Pero por qué es llamado una
maldición, el Apóstol nos dice, diciendo que está escrito:Maldito es cada uno que
cuelga de un árbol, Gálatas 3:13 es decir, Él que en su carne dio a luz nuestra
carne, en su cuerpo soportó nuestras debilidades y nuestras maldiciones, para que
él los crucifique; porque no se maldijo a sí mismo, sino que fue maldecido en
ti. Así que está escrito en otra parte: ¿Quién no conoció pecado , sino que fue
hecho pecado por nosotros, porque Él cargó con nuestros pecados , 2 Corintios
5:21 para poder destruirlos por el Sacramento de Su Pasión?

26. Estos asuntos, mis hermanos, discutiría más completamente con él en su


presencia; pero sabiendo que no ignoras la fe , ha evitado un juicio ante ti, y ha
elegido a cuatro o cinco paganos para que lo representen, si es que ha elegido a
alguien a quien me gustaría estar presente en nuestra compañía, no para juzgar
acerca de Cristo, sino para escuchar la majestad de Cristo . Ellos, sin embargo, ya
han dado su decisión con respecto a Auxentius, a quien no dieron crédito, ya que
se declaró ante ellos día a día. ¿Qué puede ser más una condenación de él que el
hecho de que sin un adversario fue derrotado ante sus propios jueces? Entonces
ahora también tenemos su opinión en contra de Auxentius.

27. Y que haya escogido a los paganos con razón debe ser condenado; porque él
ha desatendido el mandato del Apóstol, donde dice: ¿ os atrevéis a alguno de
vosotros que, teniendo un asunto contra otro, vayan a la ley antes que
los injustos y no ante los santos ? ¿No sabes que los santos juzgarán al mundo? 1
Corintios 6: 1-2. Y debajo dice: ¿No es esto sabio entre vosotros, que puede
juzgar entre los gentiles ? Pero el hermano acude a la ley con su hermano, y eso
antes que los incrédulos. 1 Corintios 6: 5Verá, entonces, que lo que ha
introducido está en contra de la autoridad del Apóstol. ¿Decides, entonces, si
debemos seguir a Auxentius o a Paul como nuestro maestro?

28. Pero ¿por qué hablar del Apóstol, cuando el Señor mismo clama por medio
del profeta : Oyeme, pueblo mío, tú que conoces eljuicio, en cuyo corazón está Mi
ley? Isaías 51: 7 Dios dice: Oyeme, pueblo mío, tú que conoces
el juicio. Auxentius dice: usted no sabe el juicio. ¿Ves cómo él condena a Dios en
ti, que rechaza la voz del oráculo celestial? Oyeme, pueblo mío, dice el Señor. Él
dice que no, escuchad, gentiles , ni él dice, escuchad, judíos . Porque los que
habían sido el pueblo del Señor ahora se han convertido en la gente deerror , y
quienes fueron las personas de error han comenzado a ser el pueblo
de Dios ; porque ellos han creído en Cristo . Que las personas entonces juzguen en
cuyo corazón está lo divino, no la ley humana , la ley no escrita con tinta, sino en
el espíritu del Dios viviente ; 2 Corintios 3: 3 no puesto en papel, sino estampado
en el corazón. ¿Quién, entonces, está equivocado, el que se niega o el que elige
que lo escuche?
29. Encerrado por todos lados, se entrega a las artimañas de sus padres. Quiere
despertar la mala voluntad del lado del Emperador, diciendo que un joven, un
catecúmeno ignorante de las sagradas escrituras, debe juzgar y juzgar en el
consistorio. Como si el año pasado, cuando fui enviado para ir al palacio, cuando
en presencia de los jefes el asunto se discutiera antes del consistorio, cuando el
Emperador quiso apoderarse de la basílica , me acobardé ante la vista de la
realeza. corte, y no mostró la firmeza que un obispodebería, o se fue con reclamos
disminuidos. ¿No recuerdan que las personas, cuando sabíanHabía ido al palacio,
había hecho tanta prisa que no pudieron resistir su fuerza; y todos se ofrecieron a
la muerte por la fe de Cristo cuando un oficial militar salió con algunas tropas
ligeras para dispersar a la multitud. ¿No se me pidió que calmara a la gente con un
largo discurso? ¿No prometí mi palabra de que nadie debería invadir la basílica de
la iglesia? Y aunque se pidió a mis servicios que hicieran un acto de bondad, sin
embargo, el hecho de que la gente llegara al palacio se utilizó para provocarme
mala voluntad. Ellos desean traerme a esto ahora de nuevo.

30. Recordé a la gente y, sin embargo, no escapé a su mala voluntad, pero, por
desgracia, creo que deberíamos tentarnos más que temer . ¿Por qué
deberíamos temer por el Nombre de Cristo? A menos que sea por casualidad,
debería preocuparme porque dicen: ¿ No debería el Emperador tener una basílica a
la que ir, y Ambrosio quiere tener más poder que el Emperador, y por lo tanto
rehúsa al Emperador la oportunidad de ir a la iglesia? Cuando dicen esto, desean
apoderarse de mis palabras, como lo hicieron los judíos que probaron a Cristo con
astutas palabras, diciendo: Maestro, ¿es lícito dar tributo a César o no? Mateo
22:17¿La mala voluntad siempre se suscitó contra los siervos de Dios en el relato
de César, y la impiedad utiliza esto para iniciar una calumnia , a fin de protegerse
bajo el nombre imperial? ¿Y pueden decir que no comparten el sacrilegio de
aquellos cuyos consejos siguen?

31. Vea cuánto peor que los judíos son los arrianos . Preguntaron si pensaba que
se debería otorgar el derecho de tributo a Cæsar; estos quieren darle a Cæsar el
derecho de la Iglesia . Pero como estos infieles siguen a su autor, así también
déjenos responder como nuestro Señor y Autor nos ha enseñado. Porque viendo
Jesús la maldad de los judíos , les dijo: ¿Por qué me tentáis? Muéstrame un
centavo. Cuando lo dieron, dijo: ¿De quién es la imagen y la inscripción? Mateo
22:18 Respondieron y dijeron: de César. Y Jesús les dice: Dad a César lo que es
de César, y a Dios lo que es de Dios. Mateo 22:21Entonces, también, les digo a
estos que se oponen a mí: muéstrame un centavo. Jesús ve el penique de César y
dice: Render a César las cosas que son de César, y a Dios las cosas que son de
Dios. ¿Pueden ellos al tomar las basílicas de la iglesia ofrecer el centavo de César?

32. Sin embargo, en la iglesia sólo sé de una imagen, que es la imagen de lo


invisible de Dios , de la cual Dios ha dicho: Vamos a hacer hombre a nuestra
imagen y nuestra semejanza; Génesis 1:26 esa imagen de la cual está escrito,
que Cristo es el resplandor de su gloria y la imagen de su persona. Hebreos 1:
3 En esa imagen percibo al Padre , como el Señor Jesús mismo dijo: El que me ve
a mí, ve al Padre. Juan 14: 9. Porque esta Imagen no está separada del Padre , lo
que de hecho me ha enseñado la unidad de la Trinidad, diciendo: Yo y Mi Padre
somos Uno, Juan 10:30 y otra vez: Todas las cosas que el Padre tiene son
Mías. Juan 16:15 También del Espíritu Santo , diciendo que el Espíritu es de Cristo,
y que ha recibido de Cristo , según está escrito:Recibirá de lo mío, y os lo hará
saber. Juan 16:14

33. ¿Cómo, entonces, no respondimos humildemente? Si exige un tributo, no lo


rechazamos. Las tierras de la Iglesia pagan tributo. Si el Emperador quiere las
tierras, tiene el poder de reclamarlas, ninguno de nosotros interferirá. Las
contribuciones de la gente son ampliamente suficientes para los pobres. No agites
la mala voluntad en el asunto de las tierras. Déjalos tomarlos si es la voluntad del
Emperador. No les doy, pero no los rechazo. Piden oro. Puedo decir: plata y oro no
pido. Pero despiertan mala voluntad porque se gasta oro. No le temo a tanta mala
voluntad como esta. Tengo dependientes Mis dependientes son los pobres de
Cristo yo sécómo recoger este tesoro ¡En eso incluso pueden acusarme de este
crimen, que he gastado dinero en los pobres! Y si hacen la acusación de que busco
la defensa en sus manos, no lo niego; es más, lo solicito. Tengo mi defensa, pero
consiste en las oracionesde los pobres. Los ciegos y los cojos, los débiles y los
viejos son más fuertes que los guerreros resistentes. Por último, los dones a los
pobres hacen que Dios nos endeude, porque está escrito: El que da a los pobres ,
presta a Dios . Proverbios 19:17 Las guardias de los guerreros a menudo no
merecen la gracia divina .

34. Declaran también que la gente ha sido desviada por las tensiones de
mis himnos . Ciertamente no lo niego. Esa es una tensión elevada, y no hay nada
más poderoso que eso. Porque, ¿qué tiene más poder que la confesión de la
Trinidad que se celebra diariamente por boca de todo el pueblo? Todos
ansiosamente compiten unos con los otros al confesar la fe , y saben cómo alabar
en verso al Padre , al Hijo y al Espíritu Santo . Entonces todos se han convertido
en maestros, que apenas podrían ser discípulos .

35. ¿Qué podría mostrar una mayor obediencia que el seguir el ejemplo de
Cristo, que, siendo encontrado como un hombre , se humilló a Sí mismo y se
hizo obediente hasta la muerte? Filipenses 2: 7-8 En consecuencia, Él ha liberado
a todos a través de Su obediencia . Porque así como por la desobediencia de un
hombre muchos fueron hechos pecadores, así por la obediencia de uno muchos
serán constituidos justos. Romanos 5:19 Si, entonces, Él era obediente , que
reciban la regla de la obediencia: a lo cual nos aferramos, diciéndoles a los que
provocan mala voluntad contra nosotros del lado del Emperador: le pagamos a
Cæsar lo que es César, y a Dios lo que es de Dios. El tributo se debe a Cæsar, no
lo negamos. La Iglesia le pertenece a Dios , por lo tanto, no debe asignarse a
César. Porque el templo de Dios no puede ser de César por derecho.

36. Que esto se dice con sentimiento respetuoso hacia el Emperador, nadie puede
negarlo. Porque lo que está más lleno de respeto es que el Emperador debe ser
llamado el hijo de la Iglesia . Como se dice, se dice sin pecado , ya que se dice con
el favor divino. Porque el Emperador está dentro de la Iglesia , no sobre
ella. Porque un buen emperador busca la ayuda de la Iglesia y no la
rechaza. Cuando digo esto con toda humildad, también lo digo con
firmeza. Algunos nos amenazan con fuego, espada, exilio; Hemos aprendido como
siervos de Cristo a no temer . Para aquellos que no tienen miedo , nada es
una causa seria de temor. Así también está escrito:Las flechas de los niños se han
vuelto sus golpes.

37. Parece que se ha dado una respuesta suficiente a su sugerencia. Ahora les
pregunto, ¿qué preguntó el Salvador: el bautismode Juan, fue del cielo o de los
hombres? Lucas 20: 4 Los judíos no pudieron responderle. Si los judíos no
hicieron nada con el bautismo de Juan, ¿Auxentius no hace nada con
el bautismo de Cristo? Porque eso no es un bautismo de hombres , sino del cielo,
que el ángel de gran consejo Isaías 9: 6 nos ha traído, para que seamos
justificados ante Dios. ¿Por qué, entonces, Auxentius sostiene que los fieles deben
ser rebautizados, cuando han sido bautizados en el nombre de la Trinidad, cuando
el Apóstol dice: Una fe , un bautismo ? Efesios 4: 5. ¿Por qué dice que es enemigo
del hombre, no de Cristo, porque desprecia el consejo de Diosy condena
el bautismo que Cristo nos concedió para redimir nuestros pecados ?