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Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

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Eyiogbe Meyi

Hablan Olofin y Todos Los Santos

 Se tiene que vivir organizado con las cosas del santo, de


los espíritus con el trabajo o negocio y con su hogar o
relaciones amorosas, si se desorganiza todo lo puede
perder y verse en la miseria. Tenga calma y paciencia
porque usted en un viaje que dará va a conocer a una
persona de estimación que entrara en relaciones con
usted, tiene que tratarla bien y sin falsedad porque de
ahí dependerá su suerte futura, usted tiene que moderar
su genio y sus formas que algunas veces no son las
mejores para que no se pierda, una incomodidad puede
costarle la vida o perder la salud o pueda entrar en faltas
de respeto o de consideración con sus mayores de
sangre o de religión y estos pueden maldecirlo,
maldición que llegara al cielo y lo alcanzara hace rato
que usted quiere encontrar la tranquilidad, pero hay
personas que por una causa u otra le trastornan todos
sus buenos ideales usted hay veces que encuentra una
cosa extraña en su cerebro una dolencia que corre desde
la espalda hasta la cintura usted tuvo un sueño y se
sorprendió, se le apareció una persona difunta que le
pide misa cumpla con ese difunto para que le de una
suerte que dejo en este mundo a usted. se le olvidan los
sueños, cuando los recuerde no los cuente a nadie para
que no se atrase la cabeza lleva al cuerpo y un solo rey
gobierna un pueblo, es desgraciado en amores, y para
evitar eso tiene que hacer ebbo, su pareja tiene que ser
contraria a su color se hace ebbo con eyele fun fun a
Ozun y se lleva a la loma se le da de comer a la basura
para resolver situaciones difíciles hay que ser obediente

Ifa, sus historias y obras 1


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con la familia, se padece de calambre en las piernas, al


rey muerto rey puesto, amigos inseparables que se
separan, el hijo salva al padre, hay que darle de comer a
su cabeza, si es mujer padece de los ovarios, no se toma
bebidas claras no se come boniato, guanábana, huevos,
maní, frijoles blancos ni mondongo, hay que recibir a
Olokun, para su estabilidad, habla de traición, no se
puede vestir de raya le trae prisión, tiene que vestirse de
blanco, ella le trajo a Orula el tesoro en el vientre, nació
el embarazo sin tiempo fijo, le cuesta mucho lograr sus
cosas todo lo tiene y todo me falta, no hay mal que dure
100 años ni cuerpo que lo resista, salen las canas
prematuramente, cuando el hueco abre su boca no la
abre por gusto, la felicidad en casa de pobre dura muy
poco, donde nace la configuración del cuerpo humano,
todos los ríos desembocan en el mar, en este signo bajo
Olofin, Obatalá, Odudua, prohíbe fumar en el bordun de
Ifa por que aleja a Olofin y Olofin se retira del bordun
des pues de la comida, habla de golpe de estado, que la
cazuela de Ozain para el santo no lleva candela por que
baba se lo quito, hay que ser humilde y tener paciencia,
la persona desea correr antes de aprender a caminar,
habla el ras del mar y su nefastas consecuencias, nace el
porque el ebbo se envuelve en hoja de malanga, nace el
porque cuando los santos vienen se les da omi porque
vienen sedientos, tiene que abrir los ojos, pues a veces
se entretiene y estando delante de las cosas no las ve,
nace que se ponga un pedazo de obi debajo del pie
izquierdo de toda persona que vaya a hacer ita tanto de
Osha como de Ifa, aquí fue donde se originaron las
distintas lenguas que se hablan, nace que todas las
cazuelas de Ozain en ifa llevan candela en el santo no se
puede usar candela en sus cazuelas de omiero porque
Oya se la quito no se meta en lo que no le importe, no
se parte coco para rogar la cabeza, no entre en ninguna
casa sin permiso, no permita que los niños se arrastren
en su casa, no puede ser jugador por que se arruina, no
se puede tener 3 mujeres al mismo tiempo se tiene (2 o
4), no se anda jamás con cosas de brujos, no se crea

Ifa, sus historias y obras 2


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que es muy fuerte por que hay alguien que es más


fuerte que usted, ningún gorro puede ser más famoso
que una corona, todo lo tengo y todo me falta, es un
error no aprender de los errores cometido, mientras hay
vida hay esperanza, y habla la nostalgia de Orula, habla
la justicia divina, el awuo de este signo no puede matar
animales sin consultar a Orula, es el mecías de Ifa, aquí
fue donde la araba (la ceiba) se hizo sagrada, es el
maestro de la respiración., habla de careta y de ceguera,
la persona con la carga que tiene no busque más, hay
que ir a la orilla del mar de noche con fruta y pedirle
para que siga sus triunfos, hay persona que hablan con
usted para enterarse de sus secretos, la dispersión de
los idiomas, jamás el camino de Iku esta cerrado al
perro igual a la tiñosa en el aire, la cola del pescado no
cesa de moverse, los ojos no pueden subir de la cabeza,
las plumas más jóvenes crecen más frondosas que las
viejas, donde Orula comió por primera aldie y fue aldie
dun dun, aquí nace que Olofin acompaña al awuo
durante el primer año de su iniciación religiosa y Orula lo
acompaña durante los primero 7 años y des pues lo
visita cada 41 días, nace el que el awuo no puede comer
cangrejo ni pulpo, cuando este signo viene en un ita y
esta hablando Oya las piezas de cobre, simbolizan el
sacrificio de Oshún muchas veces a Oya se le da de
comer a la orilla del rió, mientras que Oshún y Yemaya
comen dentro del agua, así se simboliza la infancia de
Oya.

Obras:

1. Se le ponen siete huevos a Oke y se pone el signo y se


limpia con un huevo diario y se rompen en siete sitios
diferentes.
2. En osorbo se prepara un achinima con granada, carbón y
una paloma y se hace rayas con plumas.
3. En Iré se prepara una palangana con azulillo y se riega
por toda la casa. Suyere: Shilekun Bawa otototiti (bis)
Shilekun Bawa fawa (se nombra los santos)

Ifa, sus historias y obras 3


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4. Soplar Oti a un coco y pintarlo con efun presentarlo por


16 días en la frente llamando a Olofin viendo hacia el
Oeste ir a la loma pedir a Olofin que lo aleje del
bochorno y dejar el coco allí.
5. Se limpia con una paloma y se le da a Olofin.
6. Le pone quimbombó keke meridilogun a Elewa y se
botan en 21 sitios diferentes.
7. Se hace una caja y se divide en dos partes en una parte
tierra de mar y en la otra tierra de río y en cada una de
esas tierras se pone una tinaja pintada de azul con agua
de mar y otra tinaja pintada de amarillo con agua de río
y se le da una paloma a las dos tierras con las tinajas y
se mete debajo de la cama y cuando se le agote el agua
se le pone y cada año se le da una paloma a las dos
tinajas.
8. Para Oshosi se le pone una vela Oti y Hachó para que
triunfe en la vida.
9. Rogase la cabeza con pargo.
10. Un yen a Odudua.
11. Un yen a Olokun.
12. Se le da una eyele a Ozun y Oke; dándole coco a
ambos, empezando por Ozun; sarayeye con 7 eñi aldie
con el signo y el interesado revienta los huevos arriba de
Oke de espalda
13. Para resolver situaciones o dificultades con las
mujeres: se le pone a Orula una jutia ahumada que se
amarra por la cintura con un collar de bandera y se le
dan dos aldie dun dun a Orula
14. Obra para la impotencia: se coje dos isheri (clavos)
de marcos de puertas y se cortan a la medida del pené,
se lavan con omiero de ewe guenguere, después se
come como ensalada. se hace ebbo teteboru (ebbo del
oddun) y después uno de los isheri se pone como
refuerzo de Ogún y otro dentro de su ifa.
15. Para evitar problemas en el amor: eyele mete fun
fun, awua merin, Ozun naburu efun, que se lleva a loma
con el ebbo. hay que rogarle a oba, a Obatalá o al Osha
que defiende y a su ángel de la guarda.

Ifa, sus historias y obras 4


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16. Para ofikale trupo odara resina de pino diluida en


agua, con el deo medio se unta a la obini en el clítoris y
se reza e Eyobe.
17. Para prosperar se le da a Obatalá 2 aldie fun fun y a
Oshún 2 eyele fun fun y 1 osaldie a Elewa y 2 eyele fun
fun a su leri con ori, efun, y des pues se dará 6 baños
con albahaca cimarrona, piñón y prodigiosa y con eso
mismo se baldea la casa.
18. Para quitar ogu del estómago mamu raíz
pomarrosa, raíz peonía, abanico del mar.
19. Para evitar problemas con los ahijados: Se coge un
akuko fun fun se limpia con el mismo, se le abre por el
pecho con el obe del pinaldo y se carga, caracol de Osha
lavado en Elewa, un papel con los nombres y el signo de
los ahijados y signo del, se pone el ara del akuko delante
de Elewa, y por la noche se lleva a enterrar en la orilla
del mar y se dice cuando el akuko logre salir por si
mismo del joro joro entonces se romperá la amista con
mis ahijados.
20. Obra para que Elewa trabaje: se coge una igba con
agua, se pican 16 ile (quimbombo) bien finito y se le
echa iye o iyefa. se revuelve con la punta del irofa
rezando baba Eyobe y se le echa por encima a Elewa
21. Inshe Ozain para iré umbo (suerte):un peso plata,
akokan de etu, inso de eure, atare, iyefa, obi motiwao,
obi kola, anum, aira, eku, oti, oñi. antes de cerrarlo se
le echa omi barro. se forra en inso de eku. vive detrás de
Orula
22. Para evitar el atraso:16 obi, 16 wereyeye, 16
capullos de ou, 16 pesos plata, un calzoncillo o camisón
de cuatro colores rituales que se usa nueve días y
después se le presenta a Obatalá junto con una escalera
de 16 pasos o escalones. los obi se ponen a la orilla del
mar para que las olas se los lleven.
23. Obra a Oshosi: a Oshosi se le enciende una atana,
se le sopla anisado u oti y se le echa humo de asho
(tabaco) y se le ruega que lo libere y le limpie el
camino para triunfar en la vida

Ifa, sus historias y obras 5


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24. Se le da de comer a Eshu Górgoro osaldie fun fun


okan; luego el osaldie se abre y se le echan todo lo que
lleva la meza y se mete en la basura y se le da camino

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Ogbe Yekun

Hablan Oshún, Odudua, Orula, Eshu, Agayu

Ewe el sapote el iyefa de este signo no se unta en la


frente, nacieron los adanes de la corona de Oshún, marca
deuda con Oshún, el chivo monta a la madre, debe
aguantarse la lengua, cuidado con locura, vivirá muchos años,
cuide a los niños, no coma en casa de nadie, no tome café, si
es mujer habla de embarazo y le gusta los hombre más
jóvenes que ella, no salga a la calle por 7 días, habla de
problema de justicia, no levante la mano a nadie, cuide al
enfermo que hay en la casa, se esta escaso de ropa, marca
despojo de cargo, cuídese de dar opiniones por lo pueden
perjudicar, cuidado con vicio, controlar el desenfreno sexual,
se sufre de los nervios, no tome liquido cuando coma, el
padre de los omoluos, ifa del sol y la luna, habla délos
vientos, habla de abandono despojo, el pacto de ogbe Yekun
uno por el día y el otro por la noche, la vida telo da y la vida
te lo quita, llévese bien con su cónyuge y mayores, no se
marca en el tablero se marca la madrina, Ojuani meyi o
Oyekun Birozo, aquí nació el cepillo de diente para conservar
la dentadura en buen estado, nace la virtud de la orina,

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modifique su genio, el dueño de este signo cera importante


por las buenas o por las malas, vive rodeado de enemigos y
envidiosos, la madre no desea que el hijo se case, la persona
busca una pareja y no la encuentra como ella quiere, aquí
Agayu se enterró en el fango del río y Oshún lo encontró con
sus adanes, la persona siempre esta protestando y duerme
poco, a la persona no lo crió el padre, se padece del
estomago y de problema del estomago, atienda a los santos y
a los muertos para que las cosas le salgan bien, si no desea
que lo engañen no engañe, si el padre esta vivo puede morir
de repente, la familia lo considera de mala cabeza, en este
oddun hay que tocarse la frente todos los días delante de
Oshún con sus adanes, su cuerpo esta por un lado y su
cabeza por otro. haga ebbo para que su cabeza se una al
cuerpo o sea su cabeza tome asiento, no puede ser codicioso
y no se apresure por conseguir riqueza porque puede
encontrar la muerte de repente, no puede usar ropa de lista y
menos aun para salir a la calle a beber porque se puede
morir, no deje a sus hijos jugar con hierros, ya que se pueden
herir o darse un mal golpe, tiene que cuidarse el estomago
porque le pueden echar brujería, la persona no tiene donde
vivir, procure que en su casa reine la tranquilidad.

EL CAMINO DE LA TRANSFORMACION.

Patakin:

Era una época en la que había mucha hambre en la tierra y


nifomoleke tenia una parte de sus tierras sembradas de ishu
(ñame). Orula al pasar por allí, saco unos ñames y los echo
dentro de su apo, pero nifomoleke lo vio y lo acuso de ladrón
cuando la justicia llego, también llego Elewa que enterado del
problema, le dijo a Orula: demuéstrale a la justicia el
contenido de tu apo cuando la justicia miro solo vio ekuteles y
nifomoleke dijo: si yo vi. cuando el echaba los ishu dentro de
su apo, ahora como son ratones, era que Elewa con su virtud
había transformado los ishu en ekuteles Elewa dijo: como
nifomoleke ha acusado a Orula de ladrón siendo inocente,

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tiene que indemnizarlo por la difamación ellos siguieron el


pleito hasta que lo arruinaron.

El León El Tigre Y El Chivo

Patakin:

Cuando el león el tigre y el chivo querían gobernar su pueblo,


acordaron que gobernara el que más pueblo amaestrara, el
león convoco en el llano, el tigre al pie de un árbol y el chivo
en una loma, como el pueblo concurrió a la loma y el león
creyó que ere una mala pasada del tigre y el tigre creyó que
era una mala pasada del león, por lo que al encontrarse se
destrozaron entre si quedando el chivo gobernando el pueblo
(Nota por eso es que la persona no se puede dejar llevar por
la primera impresión)

Obras

1. Se le da una etu a Olokun y una eyele a Shango y los


menesteres.
2. Se toma cocimiento de hojas de zapote para combatir el
insomnio.
3. Se le dan 2 eyele pintada a Ozain con 9 ella tuto keke,
las leri y akokan elese de las eyele, los 9 ella tuto keke
hojas y semillas de zapote, ashe del signo, un pitirre de
Ozain para montar un hinche Ozain.
4. Atitan ile okuni y obini jio jio meta con Elewa.
5. Se buscan 5 zapote para Oshún se escribe los nombres
de los enemigos, en el papel de bolsa y se rezan los
siguientes signos, Oshe Tura. Irete Entelu. Okana
Yekun. Oyekun Nilobe y se le pone los adanes de Oshún
por 5 días y des pues se votan 2 para una ceiba 2 para
una palma y uno para el río. (Nota los nombres se
escriben 5 veces por un lado y 5 veces por el otro lado).
6. para sacar las brujerías del estomago, durante siete días
se toma cocimiento de perejil con flores de romerillo y
sacu, sacu ligado con leche cruda y oti. si se dificulta

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conseguir la raíz de perejil y el sacu, sacu, se utilizan las


hojas que se machacan bien para sacarle el zumo.
7. Se pone mariwo en la entrada de la casa.
8. Se ruedan 6 cocos por la casa y se entierran con los
signos.

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Obe Weñe

Hablan Eshu, Obatalá, Shango, Oshún, Orula, Egun,


Ozain

La guerra del awuo con el palero maferefún Eshu la Obini


vive con el awuo cuidado con amarre la avispa pica fuerte
pero el dolor pasa no se moje con agua de lluvia cuando sale
este signo se vira la cabeza hacia los dos lados, por una
vergüenza puede matarse, que en su juventud a usted. le
gustaba mucho la calle la cuadrilla la rumba y cosas por el
estilo a usted. le gusta tocar la mujer ajena eso no le
conviene, usted esta apurado y le viene una suerte de dinero
Olofin y Orula están detrás de usted, usted le va a virar la
cara un amigo por causa de otra persona, que le va a decir
que ese amigo no le conviene; todo eso es por coger dinero.
si usted. se pelea con ese amigo, se vera mal y ciego cuidado
con bochorno, en su casa la maja vive arrastrada por castigo,
mude la cama, la persona es desobediente, Ifa de prueba de
guerra de engaño de trabajo de inconformista de traiciones y
de enemigos ocultos, la persona puede ser de malos
sentimientos y perversa, el hombre no puede con la mujer, no

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maldiga respete a los mayores, no se tiene asiento en la vida,


las brujas recibieron el poder, se recogieron a los toros
bravos, nació la siembra de ifa y el tambor de egun, el oro
vino al mundo, le cortaron la cabeza al que no hizo caso, el
que la brujería tenga poder sobre la existencia humana
nacieron las glorias para los collares, aquí Elewa acabó con los
mayumbero, a la obini hay que darle ikofa para evitar
deshonra pues aquí le hacen promesas matrimoniales y des
pues de obtener su intimidad no le cumplen con el
matrimonio, aquí Oshún le robo a Orula el iyefa, el até, y el
iruke, la persona esta preso sentimentalmente, si es mujer
desconfía en los hombres, nace el palo pierde rumbo, no se
desespere tenga paciencia, cuando sale este signo en un tefa
llueve seguro, en este signo se ruega la cabeza dos veces,
nace el juramento de Ozain con hierro en la tierra mandinga,
se le pone a Oshún ekuele, un tablero pequeño, un pomito de
iyefa y cubrirla con un paño amarillo, el dueño de este signo
nunca se puede vestir con ropa negra, no se puede poner
sombrero ni gorra que otra persona use porque lo pueden
destruir, re vise siempre los freno de carro, la vaca. usa el
rabo para espantar la enfermedad, la mujer aunque vive
como una reina y aun así viene a buscar cosas para trabajar
al marido, hay una mujer que quiere que usted la enamore
tenga cuidado por lo va a destruir por una venganza, la
persona cree más el caracol que en Orula, si la madre del
dueño de este signo esta viva cuando el awuo se hace ebbo
también lo tiene que hacer ella. si la madre es difunta, se le
da aldie meyi a su espíritu, cuando el awuo vaya a rogar la
cabeza con eya oro (guabina), pedirá dos para el primero
rogarse la suya, para que no vaya a peligrar si usted no se
apega más a sus padres llegara el momento que se sentirá
como un huérfano, dice Ifa que más que el no hay quien vea,
mire ver que cosa quiere Shango, usted estuvo una vez a las
puertas de la muerte. su suerte es buena, pero la gente lo
envidia mucho, tenga cuidado con una cosa que le van hacer
por venganza cuídese no le vayan a dar con su mismo hierro
usted sabe un secreto sobre una persona y esa persona
quiere formarle un lió o pleito a usted no comunique sus el
kofa lleva 2 mates, 1 iguin, 1 caracol de igbo

Ifa, sus historias y obras 10


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Obras:

1. Una silla por debajo se le escribe el signo y se sienta la


persona se pone a Obatalá frente la silla se le da cuenta
se da un akuko blanco de la cabeza de la persona a
Obatalá se reza los 16 meyi y el signo el akuko para el
monte llamando a Ozain y la silla para una loma llamando
a Obatalá.
2. Ebbo misi el awuo Obe Weñe se debe dar. a las 12 del día
con campana blanca y perfume.
3. Una cabeza de barro cargada con los menesteres y asho
ara y un osaldie a Elewa y se lleva a una mata.
4. Elewa se le pone una vaina de framboyán y todos los días
se le saluda cantándole
pidiéndole la desaparición de los arayes.
5. Se coge una eleguede de color verde y con un obe
(cuchillo) se le hacen a lo largo y alrededor siete cortes
llamado araye delante de Oluo popo y se ponen y se
ponen durante 17 días con un vaso con flores moradas
y una atana rogándole ituto para ese araye las flores
moradas se llevan al cementerio todos los días, poniéndole
frescas todos los días. a los 17 días eleguede se corta en
cuatro partes que se hierven sin sal. después cada pedazo
se envuelve en asho dun dun y se lleva al cementerio y se
recorren las cuatro esquina rezando Obe Weñe después
los cuatro pedazo se entierran en una tumba pidiendo la
destrucción del araye. después se baña 16 días con ewe
de Obatalá.
6. Una jícara grande dentro se pinta, el signo un papel con
los nombre de los enemigos, sobre lo anterior una tinaja
con un eko se pone al lado de Elewa se reza el signo y se
le da un chivo pequeño, se le pone un poco de ashe del
signo, en la casa des pues al rato va todo envuelto en tala
blanca y negra y todo se lleva al cementerio.
7. Se da baño con granada y el algarrobo para lavar la casa
para vencer los problemas.
8. Se busca un pollito, un pollo mediano y un pollo grande,
una cabeza de pescado menesteres del ebbo

Ifa, sus historias y obras 11


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9. Aldie a Oshún en el río.


10. En 4 otanes se pintan los nombres de los enemigos con
tinta china, y se le da un akuko a Obatalá y a las ota;
luego se entierran en loma, río, mar y ceiba.
11. Una cabeza de barro cargada con los menesteres y asho
ara y un osaldie a Elewa y todo se lleva a una mata.
12. Una polla a Eshu y posteriormente Oborí Leri.
13. Obra con Ozain, un yen de akuko y se prepara un
bebedizo con ewe y atare.
14. el secreto de este ifa para no tener mas nunca
problemas en la vida, es poner dentro de Orula la
mandíbula inferior omo obini keke, esta se viste con
cuentas de Obatala y come eyele con Orun y come junto
con Orula esto es el poder de Obe Weñe, que se llama
"Egun Orun kuariboshe".
15. el dueño de este ifa debe tener una silla preparada para
inshe Ozain debe cuidar lo suyo. akuko fun fun a eshu y el
asiento, aldie y dos eyele se le dan a la leri y al asiento.
16. obra especial para el bienestar y el vencimiento en
general del awo se coge un rabo de vaca y se pinta de 4
colores rojo, blanco, azul y amarillo el awo se limpia bien
con el y lo pone en la sopera de Obatala, todos los días le
arranca un poco de crin y con mucha paciencia hace una
trenza y la pone arriba, después vuelve hacer la misma
operación y lo pone encima de Obatala; después lo
mismo a Oya y posteriormente a Yemaya hecho esto se le
pide a los hijos que le rueguen a Orula la apetervi y el awo
se sientan en la estera y ambos le pasan la mano a Orula
pidiéndole por el bienestar y el vencimiento en general de
todos los problemas.

Ifa, sus historias y obras 12


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Obe Di

Hablan Oshún, Elewa, Obatala, Ogún, Dada, Orula, Oke

Nacieron los malos deseos como de los semejantes hacia


usted como de usted hacia los semejantes, nacieron los araye
cuidado con desprecio cuando seda una palabra debe
cumplirla habla de robo marca enfermedad del estomago del
pecho y de los pulmones donde nace la bagatela, donde se
repartió el saber, atienda a Ogún se usa un bastón de dos
caras, páguele tributó al río cada año para que sus cosas
marchen bien todo, el dueño del signo no toma café porque lo
mata lentamente, se toma agua de mangle, aquí quisieron
desprestigiar a Oshún, la persona esta perdida sino atiende a
Oshún, hay que tener fe y esperanza, déle de comer a su
cabeza, habrá bien los ojos que lo quieren confundir, cuide a
sus hijos no sea que se lo perjudiquen, cuidarse de una
venganza, nació el camuflaje, use pañuelo amarillo amarrado
a la cintura, nació el parpadeo para nebulización y lubricación
de los ojos, para la impotencia el awuo de este signo tiene
que tener relaciones con la mujer cuando tenga la regla, hay

Ifa, sus historias y obras 13


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que cuidar a las hijas le pueden hacer cosas malas, nació la


flecha silenciosa, el dueño de este signo debe ser respetuoso
cumplidor y aplicado para tener la bendición de Olofin, debe
de adornar la puerta de su casa con ciertas ramas, la mujer
que tenga este signo tiene que vivir con awuo para poder ser
feliz, aquí Shango protege gratis a la persona, nació las
virtudes de los anzuelos, nacieron los araye, nació el secreto
de atare yeye, la pimienta de guinea para rogarse la cabeza
cuando el awo se encuentre enfermo o sin fuerzas se ruega la
leri con 16 atare yeye (pimienta de guinea) para refortificarse
y mantener la salud, nació el pagar derecho para recoger la
yerbas, no se come pescado para evitar problema con él
estomago, aquí es donde cada alma antes dejar el cielo en el
momento de su nacimiento se arrodilla ante Olofin para
escoger su destino en la tierra, no vayas a abandonar tus
cosas para ir a arreglar las ajenas, para que no tenga
perdidas, cuando dueño del signo le ve este Oldun al ahijado
o aleyo no se le dice todo porque todo lo conversa, en este Ifa
esta el bien y el mal, no debe decirle los defectos a los de
más en la cara, no salga de fiador de nadie ni coja problemas
ajenos para resolverlos usted porque de seguro perderá, la
persona es muy inteligente y por eso tiene muchos enemigos
en su vida por causa de su suerte sus negocios y habilidades,
cada quien vino al mundo para lo que dios mando, habla de
un muchacho que en la casa le gusta hacerle cosas feas a las
niñas ya que a el se las hicieron y lo van a prender por una
cosa que le van a achacar y cuando salga estará peor,
cuidado con el baile y de una traición de una obini le van a
levantar falsos testimonios, se descubrirá una trampa, aquí
Shango lo protege de gratis, si la madre esta difunta hay que
hacerle algo al espíritu, para darle cuchillo al dueño del signo
el padrino tiene que hacerse muchas ceremonias para que el
padrino no se pierda, si se le hace rogación a la persona por
este signo también tiene que hacerse una usted, el verdadero
modo de no saber nada, es aprenderlo todo de un golpe,
después de ofrecerle el beneficio me dejan colgando,
EL HOMBRE QUE REPARTIO EL PODER.

Patakin:

Ifa, sus historias y obras 14


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Cierta vez se le apareció en el cielo a Olofin, el hombre que


tenía en su poder el saber y le dijo: mire, padre mío, e traído
para acá el saber y no he dejado nada en la tierra. Olofin le
respondió: yo mande el saber para la tierra para el bien de
todos y ahora usted viene con esto bueno, regresa a la tierra
nuevamente y has buen uso de ese poder el hombre regreso
a la tierra muy decepcionado, porque el creía que había hecho
una cosa muy grande una vez que llego a la tierra, repartió el
poder entre todos los hombres. Nota: aquí es donde la
muerte tiene su trono y su corona aquí es donde la muerte es
su soberano

Obras:

1. 4 pedazos de justia ahumada con Obatalá y a la loma.


2. Un akuko con Orishaoko.
3. Una gallina a Orula.
4. 2 gallina a Oshún en él rió y se cojee agua del mismo y
se le pone a Oshún.
5. hay que ponerle una lanza detrás de la puerta, poner a
Elewa detrás de la puerta, fumar un asho, echarle
humo y soplarle oti.
6. Obra para iré unlo: Se coge un ñame y se asa bien, se
unta en su casa. habla con el ishu, mira hacia la calle y
dice: "Elewa, ya cogí la muerte" entra y se lo pone a
Elewa y reza. a Shango se le dan dos pollones en el patio
se cocina ámala ila bien caliente que se le pone encima
a Shango y se deja en el patio.
7. Ebbo misi de ogbe di: aldie meyi, eyele meyi, una eyele
para saraye, los awuoses presentes cuando terminan la
obra, una sabana fun fun, estropajo de mata, una
muda de ropa nueva blanca, un bastoncito, una igba,
oshinshin, 15 bolas de gofio con oñi, ewe: orozuz, bleo
blanco, romerillo, platanillo de cuba, botón de oro,
hiedra, un jabón amarillo. se necesita dos awuoses para
hacer la obra.
8. aldimu. Obatalá: se le pone eku ahumado para la
defensa de ese ifa. zapote a Obatalá.

Ifa, sus historias y obras 15


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

9. Oshún: lámpara de naranja de china, un huevo con cinco


hojas de mejorana en la lámpara.
10. Elewa: se le pone ishu asado con epo.
11. por este oddun el awuo se debe rogar la leri
siete veces distintas para estar bien.
12. Se coge un ñame y se pela se le hace una
inclinación y ahí se le pone el papel con los nombres de
los enemigos, se escupe 3 veces y se le echa ori efun se
pone en un plato y se le coloca encima de Obatalá, hasta
que se seque, o sea un mes o dos después se entierra
esta obra se hace dos o tres veces y cada vez que se
realice se le da una Ayacuá a Obatalá.
13. Para cambiar los malos sentimientos sobre la
persona: Se le dan tres akuko a Elewa uno en la
mañana, otro en la tarde y otro en la noche.
14. Se le da una Eku a Ogún llamando a Ogún Awaniye;
luego 4 pedazos de eku se embarran de epo y se le
ponen a Obatalá

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II
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Obe Rozo

Hablan Shango, Eshu, Obatalá, Orula, Ozun, Ogún

Nacieron las plumas, la lucha de dos inteligentes, hay


que rogarse la cabeza con pargo, Ordun dudoso y de lo
imposibles, el secreto del pescado maferefún Shango, mujer
vistosa hermosa atractiva pero engañadora, piense con la
cabeza y no con los pies, tiene gracia para adivinar, atienda
su presentimiento, no tenga amista con persona con quién
haya peleado, no abuse de su naturaleza le hacen brujería de
noche, no encienda la luz a media noche ni trabaje a los pies

Ifa, sus historias y obras 16


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

de ella, no diga sus secretos, de le de comer a Elewa, ve a su


enemigos en sueños, cuídese de la barriga, no desprecie a
nadie que este peleando le pueden soplar polvos, mire a ver
que quiere Ozun, no se despluma a los animales por que le
trae atraso y araye, la persona que viene a mirarse le gusta
decir mentiras, la mentira se puede convertir en realidad, es
el adivino mayor que adivina para la casa de Olofin, nadie
puede con usted, Elewa esta en la esquina riéndose de sus
problemas, cuídese de la vista, cuídese de las señoritas lo
pueden meter en un lío, aquí fue donde Ogún le enseño a los
humanos el arte de las herramientas, en su casa puede haber
una gran revolución, hay que cuidarse de las personas que lo
rodean, para poder prosperar hay que atender al padre este
vivo o muerto, el ojo de la providencia, manda ifa a cumplir/
con todos los Egun del cordón espiritual, para así evitar
problemas de celos entre ellos, cuando sale este oddun, si el
padre esta vivo, hay que hacerle ebbo, para que no muera si
es difunto, hay que darle abo, para así poder contar con una
protección de envergadura, awuo ogbe rozo nunca podrá
tener una firme relación con ningún awuo que sea baba Eyobe
pues siempre habrá discordias y recelos entre ellos, por este
oddun se usa collar de Orula con 16 cuentas verdes y 16
amarillas en cada tramo este collar se le pone a su ifa, en
este ifa la humanidad se vestía con ropas confeccionadas con
juju de aves. cuando se ve este oddun en atefa, cada uno de
los awuoses presentes se limpian con: eku, eya, epo, awado,
y lo echan en un kutu. hay que darle a Elewa enseguida lo
que desea para que no le haga una trampa. habla la maldición
de Obatalá que dijo el que me haga mal por envidia y como
yo no le he hecho daño a nadie por ser limpio y puro se
quedara ciego, obini puede ser invertida o tener dos maridos
y si la descubren la mataran por infiel, hay que vivir con
mucha calma para enfrentar los problemas con serenidad y
sabiduría para no perderse en este oddun se predica una
muerte violenta, producida al ser devorada la persona por un
animal feroz, no trate de hacerle mal a nadie para que no sea
su desgracia, cuidado al bañarse en el mar no vaya ser
atacado por un pez grande, tenga cuidado no a tiente contra
su vida, no puede separar a nadie que este pelando, cuídese

Ifa, sus historias y obras 17


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

de ir al circo o al zoológicos, y si fuese no se aproxime a las


jaulas de los leones, leopardos, etc. El awuo de este signo
tenía los testículos más grandes que el miembro y por ese
motivo no podía caminar bien pues al andar los testículos le
tropezaban con los muslos y tuvo que ponerse el collar, de
modo que le llegara a los testículos en este oddun la persona
se tiene que conformar con lo que tiene, no se puede ser
ambicioso,

Obras:

1. Se le pone un pescado frente a Elewa y sarayeye con jio


jio y todo se lleva al monte
2. Se le da una Eyele a Oshosi
3. Rogación de leri con ella tuto
4. Se le da eku ella awaldo oti epo y un jio jio a Elewa para
que venga la suerte a la casa
5. Un pescado con tripa se escribe el signo y Eyobe sé
dentro de Ogún se busca un coco verde se le habré un
hueco y se pone dentro de Ogún y al día siguiente el
pescado se lleva al mar y el coco se lleva al monte
6. Tres pollitos una sardina los tres pollitos para Elewa la
sardina se le marca el signo se pone en un plato y la
persona pide a los Orun.
7. La apetervi para abrir camino, debe darle cinco aldie
amarillas a Oshún y des pues con las juju baldea la
casa.
8. ebbo misi con: ewe eran (pata de gallina) por causa de
celos.
9. para resolver problemas de obini, una copa de cristal con
agua clara en la repisa con cortina fun fun. esto
representa a Olofin y se reza: oba ipa komi oroko ala
laye kori yana kere, kere lamishe Orula lawao omo
fitun lamishe omo orisha ashe awashe Orisha kobu
bawao omo titun lamishe omorisha Olofin.
10. Obra para problemas de cáncer. un hígado de res
al que con Ozun murubu, iye de eya oro (guabina),
efun e iye de moruro se le pinta ogbe rozo, Okana
Yekun, Otura Niko, Oshe Tura y Otura She. se hace ebbo

Ifa, sus historias y obras 18


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

con los demás ingredientes que haya marcado ifa. el


hígado se corta de la tetilla superior y después del
ebbo se deja podrí en el patio de la casa del
interesado. después se lleva al cementerio y se pone
encima de una tumba donde algunos de los sepultados
allí tengan las mismas iniciales del interesado y de
espalda se sacrifica un jio jio. en el ile todos ebbo misi
con los ewe que marque ifa
11. para quitar vicio de masturbación. se ponen junto
a un akuko y una aldie y cuando el akuko monte a la
aldie rápidamente se desmonta y con un algodón se
recoge el semen y se hace ebbo con la juju de ambos los
animales se dejan sin darle comida ni agua hasta que
mueran al akuko se le cogen las espuelas que se cargan
con iyefa del ebbo, eru, obi kola, obi motiwao, obi edun,
Ozun naburu. una se le pone a Elewa y la otra la usa en
el bolsillo.
12. Obra para ofikale trupon odara. se coge un isheri
(clavo) de línea férrea o de los que tenga Ogún se le
amarran siete ariques al pené del interesado y se el da
de comer la eyebale del animal que haya
determinado ifa sobre Ogún.
13. obra para la vista. se toma un real de plata, se
limpia la vista y después se lava la cara en una
palangana con iyefa rezado por el signo y después la
bota en el rió.
14. Obra para alejar la ashelu se coloca a Oshosi en un
plato en medio del shilekun ile en su parte interior, se
pinta ogbe rozo y se enciende una atana. Obi Omi tutu a
Oshosi y se le da una eyele que después con un obe se
raja desde el pecho hacia atrás y se pone abierta sobre
Oshosi. Se pregunta como la quiere y a donde va.
15. Aldie meyi a Oshún.
16. Un akuko a los muertos.
17. Un yen a Elewa de jio jio y un ella tuto llamando al
padre.
18. Un yen a Orula en la tierra.
19. Elewa y Shango comen juntos.

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Coto Wale

Hablan Eshu, Orula, Obatalá, Ogún

Es el origen de la creación, cuidarse de falso testimonios,


la gente no puede saber sus debilidades se sufre muchos por
los hijos, la mujer puede caer en prostitución los proyecto de
la persona es tan en el aire se hacen ilusiones vanas, no le
gusta oír consejos se cree muy importante marca guerra en la
casa, cuídese de vicios, se padece de la vista se es
inconforme, marca enfermedades en el pecho, se puede echar
sangre por la boca, atienda su casa primero que la del vecino,
de le dé comer a la puerta de su casa y a su cabeza, no deje
dormir a nadie en su casa, póngale por tres días comida a
Elewa y las sobras para la calle, enjuagase la cabeza los
jueves con agua de coco se sufre de flojeada de su
naturaleza, no se pare en las esquinas de comer al ángel de
su guarda, la persona tiene un secreto que no quiere que se
sepa, si la madre esta difunta hay que darle de comer para
que ella ruegue por usted frente a dios, no debe trabajar en el
campo ni meterse en la manigua, le salen manchas en la piel
(los muslo), Orula bendijo al lirio, la persona vive una vida
ficticia con las mujeres, cuídese de los riñones, hay una

Ifa, sus historias y obras 20


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

persona que cuenta todo lo que oye en su casa, marca


ardentía y dolores en la planta de los pies, el perro antes de
ofikale trupon le huele y le pasa la lengua a la vulva de la
perra, la persona es buena pero muy testaruda, la familia de
su cónyuge es su enemiga o no atenido felicidad, nació la teja
de Orun, aquí Orun recibió a ifa, aquí fue donde Oshún comió
aldie por primera vez, aquí los hijos de este oddun son muy
buenos pero muy testarudos y caprichosos no se debe
trabajar ifa después de las seis de la tarde porque sacara
agua en la canasta, por este ifa cuando se le da eure a Orula
se coge un pedazo del hígado y se le da de comer a un perro,
no debe acostarse terminado de ingerir alimentos, tiene que
tener cuidado porque puede quedarse solo, siempre que usted
coma bote un poquito en la calle porque Elewa dice que
solamente usted. quiere comer, si es mujer la que se registra
un moreno la enamora y ella no lo quiere pero el se vale de
polvos para enfermarla, si es mujer le duele un seno, no
discuta con su hermano cuídese los intestinos, piense bien lo
que va hacer no sea cosa que lo que piensa sea imposible, no
puede vivir con prostituta, cáncer en los huesos, se padece
del corazón, habla del engaño conyugal principalmente del
hombre, usted es candil de la calle y oscuridad en la casa el
camino mas largo se hace corto, cuando se regresa a la casa,
el amor mata al amor. Nota: el chivo antes de montar a la
chiva primero le huele el obo y después le pasa la lengua,
levantando después sus ojos al cielo y enseñando sus dientes
tratando de escupir para arriba en señal de disculpa por lo
que acaba de hacer pero resulta que la saliva que expide le
cae en la cara porque todo el que critica una cosa mas tarde o
mas temprano hace lo mismo que había criticado. Nota si este
signo viene en un ituto Oshún se queda sin preguntar, la
persona es tramposa donde el llega trae la división, la
persona duerme poco, le gustan muchos poquitos de
tendencia viciosa le gusta la masturbación hacerla o que se la
hagan, los nombres de los cinco dedos de la mano son los
siguientes: atampako (el pulgar), ifa Bela (el índice) oba Orun
(el del medio) asho mongbe (el anular) y omo dinrin (el
meñique)

Ifa, sus historias y obras 21


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Si este ifa sale en un tefa, después que el awuo venga


de ibu, viene con la sombra de awuo ori Kobe ofo entonces
se viste de asho dun dun dentro del bordón si el awuo no esta
jurado en Orun, hay que jurarlo antes de los 9 días del atefa,
para que pueda ser grande en la vida, pues en este oddun fue
donde Orun recibió ifa se le da de comer al awuo el olokan de
la eure, el awuo permanece vestido de asho dun dun hasta la
comida de Olofin, se le quita a las doce meridiano y se le da
un jio jio y se le canta: "eje asho nilaye ori Kobe ofo asho
nilaye eni boshe asho nilaye" todo esto se envuelve en una
hoja de malanga (ikoko) y se le canta para envolverlo asho ni
lo fun, alawuo niroko ashoeni bawa ikoko o moni layeo" el
asho dun dun envuelto en la hoja de malanga con el jio jio se
entierra con la eyele en el kotu, entonces es cuando se viste
el awuo con el asho fun fun y el iyoye es con el asho fun fun.

EL ALACRAN.

Patakin:

El alacrán no tenía con que defenderse ya que no poseía el


arma necesaria pasaba hambre trabajo y sufría las vejaciones
de los demás animales un día fue a casa de Obatalá y le rogó
que le diera algo con que defenderse y Obatalá le dio el
aguijón advirtiéndole que se defendería, pero que no abusara
de su poder, porque su misma soberbia podía perderlo pero el
alacrán tan pronto salió de casa de Obatalá, iba deseoso de
probar su poder y fue de casa en casa picando a todo el
mundo; los demás animales al sentirse picados, por el dolor
que sentían, salieron huyendo por lo que el alacrán se sintió
rey los animales viendo aquello, se reunieron y rodearon su
casa para buscar la forma de que pactara con ellos y llegar a
un acuerdo donde no los atacara mas el alacrán soberbio no
quiso pactar y fue entonces que los demás animales le
rodearon con un cerco de candela el alacrán al verse rodeado
por el fuego y no poder atacar a los animales se mato con su
misma pezuña.

Obras

Ifa, sus historias y obras 22


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

1. Elewa vive en un plato de hoja de malanga


2. Se limpia a la persona frente a Elewa con 7 eñi aldie y 2
jio jio
3. Se limpia a la persona con aldie meyi y un akuaro en lié
ibu
4. Se le sopla Oti a Elewa y a ewe ikoko trazar el signo
montar a Elewa hacerle sarayeye a la persona con jio jio
y al santo luego va al monte.
5. Se le pone lirio a los Egun. Usar un collar de azabache
con una cruz de tarro.
6. se le ponen lirios a los muertos.
7. A Elewa se le pone una hoja de ewe ikoko y 7 eñi aldie,
se pregunta cuantos se toman y al restante el camino
que cojan.
8. Obra para el ile: eyele fun fun, sarayeye al ile y después
se guarda tres días y si al cabo de ellos se muere se
pone detrás de la puerta los días que coja. después al
lugar indicado, si a los tres días no muere, se le da al ile
y a la tierra lo que pidan.
9. Comer perejil con tuétano de hueso de res tomar
infusión de hojas de guama como agua común. Para
mamu (tomar): tuta tua y tres capullos de zar zafrán
10. A una hoja de malanga se le pinta el signo, se pone
a Elewa y 7 eñi aldie; se limpia a la persona con los jio,
jio meyi, y se le dan a los huevos, al Eshu y a la hoja;
todo envuelto en la hoja luego se bota
11. Se hace una ceremonia con una teja y un yen a los
muertos en el río
12. Este paraldo se hace al pie de una mata de caimito
en una jícara se pone dentro Obe Wale Otura Niko, Irete
Yero, y después se le echa eku, eya, awado, un
malaguidi hecho con ropa usada por la persona después
de hecho el paraldo se baña con malva blanca, quita
maldición, piñón de botija y caimito.

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Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

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Obe Bara

Hablan Elewa, Shango, Orula, Obatalá, Ogún, Oshosi,


Olokun

Acusador de acciones ajenas, la persona por lograr lo


que desea no escatima en nada, lo buscan darle una jefatura,
si se ve a un enfermo se puede morir, por una traición usted
puede sacrificar a sus hijos, él traga hueso satisfacción para
su garganta, deuda con Shango, refuércese para que no lo
destruyan, si escucho a los que saben fortalezco mis ideas,
las cosas le salen mala por en redo, tenga cuidado en la
esquina de su casa, debe de tener a Shango en un pilón con
mariwo y pintar sus herramientas de fun fun y pupua y cuero
del carnero hacer tres tambores para salvarlo de la muerte,
no coma cotufa no chupe hueso ni cabeza usar plantilla de
tigre, hacer un collar de ayua y aboreo de dekun, no coma
frijoles pintado, por este signo lo ahijados del awuo se
vuelven enemigos como también la persona que se mira,
tenga cuidado con de ir a reuniones con ropa pintada sino uní
color, mujer embarazada con esposo borracho, problema con
los hijos, compre billetes en tres partes diferentes, el licor
será su desgracia, no diga su nombre, le llevaran chisme a su
casa, déle carne fresca a Ogún y a Oshosi, aquí los hombre le

Ifa, sus historias y obras 24


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

gusta comer y no pagar la cuenta con las mujeres, hay que


recibir a Olokun y si lo tiene hay que cambiarle la sopera, hay
un Egun que le habla al oído, nació que los pájaros le dan la
comida a sus hijos en la boca, la persona no puede vivir en la
humedad por que sufrirá de los huesos, aquí la codorniz y el
loro le tenían envidia al flamenco por la gracia que tiene al
caminar, tenga cuidado de no engrandecerse, cuídese de
envidia, nació la gesticulación de las manos al hablar, le
echan polvo para que usted lo pise, limpie la puerta de su
casa y refrésquela siempre ante de salir, no se descuida por
que puede quedar sordo, por este ifa si los hijos no hacen
ebbo se vuelven enemigos el día de mañana, aquí en este
oddun hay que pedirle a Shango que le ayude para que no
venga su destrucción, para progresar en este oddun hay que
darle de comer a Egun y a Ifa en un día de lluvia tormenta y
relámpagos, en este ifa hay que alimentar a la tiñosa que
representa al awuo de este signo, en este ifa gobierna Olofin,
en problema de ituto si Ogún se va también se va Oshosi, y si
se queda Ogún se queda Oshosi, el murciélago con la cabeza
para abajo, observa de la manera que se comportan los
pájaros, las ideas de un hombre bueno son como lingotes de
oro el buen sol se conoce en la aurora, la persona está
atrasada en todo, nace que cuando a la eyele se le aprieta el
pecho se muere, la persona tiene un secreto escondido que se
lo pueden descubrir, nació que las cosas mala sigan a la
persona como siguieron a Orula, la persona está perdido si
piensa que no puede vivir separado de la persona que ama,
habla de enfermedad del pecho, no discuta con nadie, no de
su nombre fácilmente sin averiguar primero para que es, es el
dueño de la lluvia, en este camino nació el método de la
conversación por medio de gestos adecuados que le dan
fuerza a la palabra, nunca mande a nadie a resolver sus
problemas, en este ifa hay que representar a la tierra que
representa al awo ogbe bara, este ifa habla de tres awuoses y
que hay que tener cuidado con Eshu que esta pidiendo
comida y puede desbaratarle todo.

Obras

Ifa, sus historias y obras 25


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

1. Se agarra a Elewa y se le embarra de manteca de comer


luego se pone al sol y cuando este bien caliente se le
echa agua bien fría y se le dice así me tienes a mí a se te
tengo ati y se pide lo que se desee.
2. Se cubre a Elewa con tela de mosquitero a la doce del
día se le enciende atana okan y se le echa tres poquito
de agua en la puerta y se le toca el agogo de Obatala
pidiendo owo
3. Se le pone seseé a Egún
4. Se prende una Fitiladí en una auyama aceite de comer
quemado, 5 canela en rama y de mas menesteres
5. Se le da 2 akuaro a Shango y a mala ila y 6 asías y
rociar oti en la casa.
6. se pone una palangana de omi oñi y se le echa awuardo
una cruz de cedro de tras de la puerta y se refresca es
con esa agua.
7. Poner una jícara con miel y palo jobo y ponerlo de tras
de la puerta.
8. Rogarse la cabeza con pargo.
9. Rogarse la cabeza con dos palomas blancas.
10. Si sale Yemayá a defender, se manda una
palangana con añil, se le echa awado y una cruz de jiba
o cedro detrás de la puerta.
11. En este oddun nació el secreto de la fruta del pan
cuando se ve muy ofuscado se cogen dos hojas de la
fruta del pan un obi y clara de huevo lavarse la leri y
también se ruega la leri con fruta del pan como se le
manda a dar baños de cogollo de este ewe
posteriormente se le pone eran malu a Ogún y
Oshosi.
12. Obra para la firmeza se coge un cuje de igi rasca
barriga, se le cuelgan tres guiritos uno pintado de rojo y
cargado con eku, uno de blanco cargado con eya y uno
pintado de negro cargado con awado y epo y se le dejan
a Elewa.
13. Ebbo misi con hoja de fruta de pan, cesé y eyele.
14. Atender a los muertos. (Misa, asistencia espiritual,
etc.)

Ifa, sus historias y obras 26


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

15. Eyele meyi fun fun o claras a Obatalá. Ebbo misi


con cesé fun fun y ashe rezado.
16. Oborí leri. Y por último cesé a Obatalá y a Egun.
17. Al que le salga esta letra tiene que darle un carnero
a Shango para que este le salve de la muerte.

INSHE OZAIN DE OGBE BARA:

Se consigue un pez volador, se seca y se ahuma, se le pone


16 días a Orula, después se hace iyefa y se ruega en el
tablero y ese es el iyefa secreto de ogbe bara. nota: se cogen
8 hojas de orquídeas, 8 de palma, se machacan bien,
reduciéndolas a polvo y se pone sobre el tablero de ifa y se le
da eyele okan y así se ruega, después se hacen 8 incisiones
en la parte posterior de la leri de la persona y se restriega con
ori luego a esta pasta hay que rezarle los 16 meyi, Oshe
Tura, Ogbe Bara, Otura She, se le echa efun y se confecciona
el inshe Ozain con los demás ingredientes

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Ogbe Kana

Hablan Eshu, Obatala, Egun, Orula, Odudua

No se deje dominar para que no lo desacrediten, no se


recogen animales ni personas en la casa para que no se
perjudique, si se hacen las cosas legales no se pasa trabajo,
guerra grande, habla de enfermedades ocultas y de enemigos
ocultos a la persona le gusta masturbarse, si es hombre la
mujer se le va, cuidarse de hincada, la persona tiene que
irreverentemente awuo por que nace el Antepón de Ifa y el
irofa, se le pone un caballo al ángel de la guarda marca fuego
uterino, si llevas careta no te conocen ni tus hijos, no se

Ifa, sus historias y obras 27


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

disfrace, si matas pollos y los pelan guarda las plumas, le


gusta lo ajeno cuidado en el empleo, póngale corojo en los
zapatos, se le da una carnera al muerto por mal camino, no
valla a baile de mascaras, atienda su casa y los santos si no
cumple le virarán la espalda, si en su casa hay un enfermo
puede morir, Ogún le reclama algo, refrésquese la cabeza,
póngale a Shango omi tuto por 6 días en el patio con ámala y
bandera pupua con oti y le toca achere así vencerá la guerra
que tiene y no se puede separar nuca de el, habla de traición
de lleno, sobre la persona cierne algo diabólico, que los Egun
lo persiguen para hacerle daño de le de comer para que no lo
perjudiquen, cuidado con asar dos conejos por que lo pueden
descubrir y le traerá problemas, no beba en vasijas rajadas,
por este signo se trabaja solamente ifa á y no se profana la
religión, respete a sus mayores para que no le den la espalda,
darle misa al espíritu del padre si esta muerto y si no ocúpese
de su padre, la persona lleva la corriente por dentro, la
montaña se creía muy poderosa y el mar se la estaba
comiendo por dentro, aquí le quitaron el poder a Yemayá de
gobernar la tierra y tuvo que regresar al mar donde es
poderosa, donde crucificaron a Odudua por dejarse dominar
por Eyobe, señala que la risa de hoy será el llanto de mañana
que hay mucho que ver y oír. por este oddun hay que vestirse
de blanco, pues su felicidad es la ropa blanca, habla también
de enfermedades donde hay que cuidarse mucho de las
corrientes de aire pues una congestión pulmonar le será de
fatales consecuencias, las mujeres en este oddun tienen que
usar la cabeza e írsele por la tangente o por debajo a los
hombres para poder dominarlo de hacerlo así lograra tenerlo
cautivo a su merced, la abuela y la madre de la persona no
dejan que sea Féliz en su matrimonio y si están muertas
también lo perjudican, este signo es para resolver problemas
laborales, envoltura de espíritu que se lo quieren llevar antes
del tiempo y contra su voluntad, tenga cuidado con una
hincada le puede causar un tétano, debe de vestirse siempre
de blanco, si se le va la mujer no la salga a buscar, póngale
un caballo de juguete al ángel de su guarda, tenga cuidado
con una relación amorosa se la pueden descubrir, si es
extranjero el que se mira se le dice que tenga cuidado en su

Ifa, sus historias y obras 28


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

trabajo que le quieren hacer daño para que lo boten y verlo


pasando trabajo la muerte no puede después de comerse la
comida de una persona matarla, el dueño de este signo tiene
que ponerle un pedacito de arrecife al ebbo que haga, se
señala que la persona es mal agradecida y que cuando
resuelve su problema se olvida del favor que le han hecho, las
personas con este oddun no se pueden meter en problemas
ajenos y tampoco en lugares donde no lo manden a estar,
porque pueden perder la vida.

AYANAKU.

Patakin:

El elefante ayanaku tenía la costumbre de recostarse a los


árboles, pero un día al ir a recostarse a un árbol se cayó y no
pudo levantarse más. Nota: por este oddun hay que cuidarse
de enfermedades venéreas, no vaya ser cosa que usted. se
recueste a una mujer enferma y le trasmita esa enfermedad,
que de la misma usted. no podrá curarse, o se quede
impotente y no pueda levantar mas su persona. hay que
cuidarse también de algún trabajo que le hagan a su
persona.

Obras:

1. se pone de tras de la puerta una cepa de tuna con una


cinta roja con ashe
2. Se baña con sasafrás, almácigo, ceiba y rompe
zaraguey.
3. Hay que hacer un paraldo en la orilla del río llamando al
espíritu de la madre y de abuela para que lo dejen vivir
tranquilo.
4. Lámpara para atraer al pie de Oshún en un papel se
escriben las generales completas de los interesados se le
pone inso de ologbo (gata) ruina igi Llamao, álamo,
amansa guapo; se envuelve bien y se entiza en ou (hilo)

Ifa, sus historias y obras 29


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

amarillo y pupua se pone dentro de una igba y se le echa


azogue, vino dulce oñi precipitado amarillo, polvo de
valeriana, aceite de comer y se enciende cinco días al
pie de Oshún. se lleva al río y allí se dice: "Oshún iya
mi que así como corren tus aguas que así mismo fulano
corra detrás de mi." después que Oshún se lo conceda se
le da dos aldie aperí (amarillas).
5. Ponga una tuna detrás de la puerta.
6. Obra al pie de Elewa para alejar las malas vistas y las
lenguas: Una hoja de tuna se trata de introducir en un
papelito con los nombres de los arayes y se forra en
asho fun fun y pupua, pero antes se le sacrifica a Elewa
y a la tuna un jio jio. después la elenú (lengua) y los
oyu (ojos) del jio jio son prendidos con alfileres en la
tuna. se deja al pie de Elewa hasta que resuelva la
situación.
7. obra para los pulmones: Se coge hígado y corazón, se
coge una copa de esto y otra de aceite de hígado de
bacalao y se une todo se le echa una yema de oñi aldie,
se bate y se toma una vez al día.
8. Obra para atraer: Si es para atraer a un hombre, tierra
del zapato izquierdo, hilo negro y rajo, el nombre de la
persona, un pollito, epo, oñi, una aguja, una vela y se le
da coco a Elewa. Si es para atraer a una mujer tierra del
zapato derecho y lo demás casa son iguales.
9. Se le dan dos codornices a Shango en una tele roja
10. Se lleva a la persona al río ésta se quita la ropa en
el río, y se baña con un jabón de castilla y un estropajo,
y sale por la otra orilla y se viste de blanco, para
proceder a rogarle la cabeza y se canta el siguiente.
Suyere: Aguego. Aguego ibu yalorde Aguego. Aguego
Ibu Oshún Aguego. Aguego. Aguego arun Aguego
ofo Aguego Shepe Aguego... Etc.
11. Se pone una Oduara en tierra arada y se le dan
akuaro meyi a ésta y a Shango; luego rogar la cabeza
con akuaro meyi.
12. Ozain para Ashelu: 1 adan vivo y otro muerto, asho
dun dun y fun fun, 7 pelos de zorra; todo se hace iye y
se divide 1 en una bolsita blanca y la otra parte en la

Ifa, sus historias y obras 30


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negra; y se pone la bolsita blanca en el bolsillo de


adelante y la otra en la de atrás

+
II
II
II
0I

Obe Yona

Hablan San Lázaro, Obatalá, Oshún, Orula, Ogún,


Yemayá, Shango, Odudua

Cuidarse de piezas mala en la boca por que le envenena


la sangre se toma agua de llantén para problemas
estomacales, se puede padecer flojeada sexuales haga ebbo
para que no pase bochorno con las mujeres, no puede ser
glotón, sus enemigos se ríen de usted por que lo ven caído,
cuidase de no ir preso, no sea soberbio por gallo usted mismo
busca la muerte, el gran estafador del estado, marca
enfermedad de un ojo, conociste lo malo ahora conocerás lo
bueno, de le de comer a Ogún en el monte, no se enterraban
a los muertos y esto producían epidemia, echar agua por 7
días antes de hablar, reciba primero a Elewa y de le de comer
de tras de la puerta, cuidado no valla hacer esclavo de su
esclavo maferefún Yemayá páguele lo que le debe, ofensa
mutua entre marido y mujer ya que a la mujer no le interesa
el marido como hombre, no use armas, no este muy tarde en
la calle, múdese para que le llegue la suerte, no le levante la
mano a las mujeres, no debe hacerle confidencia religiosa a
su mujer, nació el collar de mazo de Ifa (iñafa), el que tenga

Ifa, sus historias y obras 31


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

este signo en Ifa debe estar siempre haciéndose ebbo para


surgir, aquí fue donde Orishanla mediante igbin hizo que el
hombre le creciera el pené y a la mujer le reconstruyo la
vagina para que pudieran tener vida sexual, por su carácter le
puede causar una embolia o infarto cardiaco, marca problema
circulatorio, así como infecciones en especial de forúnculos o
granos, no coma coco por que le trae atraso, habla de
mortandad de los seres humano por el cólera, en este signo
bajo San Lázaro a la tierra, nace el porque se le da chivo
capón a Oshún y se corono por primera vez, habla la
unificación del mundo y la unión de los seres humanos,
nacieron los embalsé de agua (la presa), el que se toque la
cabeza con el okuele y los inkines para adivinar a la persona,
el dueño de este signo no puede comer paloma más nunca en
su vida, no mojarse con agua de lluvia, problemas para
engendrar, camino recto para resolver los propósitos, no
sentarse a comer en mesa religiosa, la tierra es el jergón de
los seres vivientes y las hierbas son el despojo de nuestras
maldiciones por este Ifa hay que estar haciendo ebbo porque
la tierra es enemiga de los humanos y demás seres vivientes,
aquí fue el nacimiento de Ogún shoro, shoro, nacieron los
ganchos de las carnicerías, aquí habla ájala el constructor de
cabezas que recibe ofrendas en los sacrificios. este es el
origen del suyere para sazonar las leri de los animales de
cuatro patas, tenga cuidado no se muera encima de una
mujer, por este signo los pies están maldecidos por Olofin por
eso cuando se ruegan los pies, se le ordena a la persona que
se aguante de la silla con los dedos gordos de los pies, la
persona es muy celoso y esa es su desgracia, no debe de
meterse donde no lo llamen, en este oddun se establece que
las cazuelas de Ozain en un ifa deben ser nuevas pues
representan la cabeza del padrino y del ahijado la cazuela
que se le otorga al ahijado es la de la canasta que este
recogerá para trabajar hasta que coja kuakuanardo pues esta
es la que se rompe en el kotu, por el camino le viene un
dinero, no bote a los billeteros de la puerta de su casa compre
numero que hay esta su suerte, la persona no puede ser
avariciosa, nace la ceremonia con el caracol de Oshún untado
en sarao de eko, para espantar la enfermedad arun unlo, si

Ifa, sus historias y obras 32


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

va a dar un viaje, hágalo llevando una muñeca para evitar la


separación de la familia .

La persona por gandido (glotón) muere, aquí nació el secreto


de sazonar las cabezas de los sacrificios para darle de comer
a ájala, la Orisha de las cabezas este ájala es un camino de
Obatala que se presenta por la leri del animal de orisha de
Ifa, en este signo nace el canto Obe Yono ogbara, oba odeo,
ni Shango aguo omo Ogun ala guadeo este canto es para que
el poder de Shango y Ogun en el mundo es uno solo y existe
un poder de comprensión entre los seres humanos de todo el
mundo.

Obras:

1. Se busca 7 franelas de diferentes colores menos negra


se pone una franela diaria y al cumplirse los 7 días a la
12 de la noche se le da un pollo a Elewa y a la atena se
abre el pollo y va rellenó con pedazos de las 7 franelas
los nombres de los enemigos y de mas ingredientes se
lleva a la persona con el pollo y una franela negra puesta
y se entierra el pollo y la franela que trae puesta luego la
persona debe vestirse de blanco
2. Un plato con epo se pinta el signo se la da Eyele meyi
luego se reza con piñón de botija y se pasa por los
dientes
3. Se busca tierra roja y negra en una jícara se marca el
signo y se echa eku, eya, awuardo y se ligan las tierras y
se le da un akuko a Ogún y a las tierras luego se entierra
la jícara
4. Se le ripia una Eyele a la persona en el ara y un ebbo
misi hasta que se muera la Eyele.
5. Una lengua de toro un pollo en un hueco para que la
persona adelante.
6. Se le pone ebbo shure a Elewa con mitad de vianda
cosida y mitad cruda.
7. Cuando sale este signo en un ita se busca un caracol de
Oshún y en poco del yangareo y se hace a todas las
personas que estén en la casa una cruz en el ombligo.

Ifa, sus historias y obras 33


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

8. Por iré owo: Se le da oñi a Orula para rogarle tener paz


paciencia y humildad.
9. Se da baños con jobo, piñón y prodigiosa, para su
desenvolvimiento.
10. Obra de Ogbe Yona para limpiarse los dientes se
coge un palito largo de guayaba, con una punta afilada;
en un plato se pinta Oshe Tura, Ogbe Yona, Tura She
y encima se pone el palito y se le da comida con Elewa
y se canta: " afafa bokino fatawao made ". después
los dientes se limpian con ese palito.
11. Obra para levantar la salud de Ogbe Yona. se
necesitan 16 eyele fun fun y ocho awuoses. cada awuo
coge dos eyele y con ellas al unirse cubren la leri de
Ogbe Yona y cada uno de los awuoses reza dos meyi de
ifa. después le hacen sarayeye con todas las eyele, que
se le dan a Obatalá.
12. Obra para sacar a un Egun del ile se coge una igba
con omi y se le echa pedacitos de ishu (ñame) y se
pone detrás del shilekun ile, también se le echa un
pedacito de cepa de plátano e iyefa. con un jio jio se
limpian a todos los presentes y se mata junto a la
igba echándole eyebale dentro después el contenido de
la igba se rocía por toda la casa machacando antes el
contenido de la igba y el ara del jio jio y echándole epo
posteriormente se recoge todo y se hace una bola que se
lleva al pie de una mata de cardon llamando a Azowano.
13. Secreto del signo Odudua Agusu lleva un tambor
pequeño de plata adornado con ilike y va dentro del
cofre de santo.
14. Se hace un aguan a San Lázaro
15. Eyele meyi fifesho a Ogún, atana okan, dos jikaras,
tierra negra y tierra roja. A las dos jikaras el ordun, se
pone la tierra roja en una igba y la negra en otra. Eyele
meyi al santo y luego al nimbé, mientras que la jikara
con tierra roja se entierra en la negra, y la jikara con la
tierra negra se entierra en la roja.

Ifa, sus historias y obras 34


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

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0I
II
II
II

Obe Sa

Hablan Yemayá Shango Obatalá Orula Odudua Olofin


Oshún Eshu

Haga las cosas completas habla de personas que no son


amigas y antes lo eran, cuidado con la justicia, marca traición
y trampas y perdida no se come coco, tener cuidado cuando
valla a visitar enfermo, poner bóveda espiritual, lo malo que
hizo no lo repita, en este oddun se consagran los tres Egun
reyes Egun oba Erun, Egun oba Oyigbo y Egun oba
Kukunduku, donde Shango comió carnero por primera vez y
donde el carnero predio la cabeza por porfiado, Orula esta
detrás de usted, no responda por otro porque pagara lo
ajeno, no se puede tomar licor por que lo pueden matar, se
ve sombras de la un pollo a Elewa, Necio el trono de Iku se
echa agua en la puerta de la casa por la mañana y se mira
hacia el cielo y la tierra y dice el rezo (EKU WA ERU WAMALE
ORICHAOKO AYE AFEFE) aquí fue donde Shango alejo el
pelucón con las manos no tenga nada de prenda que eso no
es su camino, no sujete animales para que los maten, las
palomas de la casa van para el campo y las del campo van

Ifa, sus historias y obras 35


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

para la casa, se lava los ojos con agua de la sopera de Oshún,


marca cacho por la mujer, le pueden dar un cargo en el
gobierno, nace la anuria renal (el riñón que no trabaja), nació
el por que tenga Odudua no puede comer abo, no se visitan
enfermos en hospitales, usted no puede aguantar ningún
animal para que otro lo sacrifique, la jicotea en la orilla del río
se asombra siempre para ver quien pasaba quería conocer
todos los secretos del mundo, aquí se creo la luna (Oshupá),
persona que debe cambiar de modo de ser, hay que cuidarse
la leri su dinero siempre póngaselo a Shango para que sepa lo
que usted tiene, si es mujer use un cascabel de ildefa se le
ponen dos ikines al ikofa, en este Ifa se le pone manilla de
plata adentro, e igualmente a ikofa, en este signo se consagro
la atepoleta, le quitaron el poder de despertar a Orula y fue
Ogbe Di, cuídese el corazón, cuídese la vista puede quedar
ciego, se puede padecer de los nervios, no responda por nadie
para que no tenga que pagar por otro, árbol que nace torcido
jamás su tronco endereza, dos amigos no admiten un tercero,
el que traiciona a un hijo merece la misma forma que el
carnero, nos gusta darnos golpe de pecho, cuando el padre de
la familia muere hay desolación en el hogar, se puede ser
más astuto que otro pero no más astuto que los demás,
donde no hay mayores no hay gobierno por eso cuando no
hay mayores las cosas no anda bien, usted ha de dar un
remedio a un hombre rico que se pondrá bien y en
recompensa el le dará mucho dinero, en su familia ha de
haber una novedad, tiene que hacerle Osha a toda su familia,
no corra y si en su casa hay alguna cuestión no se meta, el
día de los fieles difuntos póngale una asistencia a Egun filani
(muertos chinos) se le pone también un plato de frutas,
azucenas y una lamparita, no sea curioso tendrá negocios y
prosperara siempre que atienda a Orula y a los santos, la luz
de la luna aclara como los ojos de Olofin dan claridad a todos,
por este ifa se debe respetar mucho a las hijas de Oshún, con
este ifa el awuo no debe hacer mas de un ifa, para darle
edun (mono) a Ozain se necesita hacer un sahumerio ir al
archivo,

Obras:

Ifa, sus historias y obras 36


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

1. En una jícara oti y epo que se refleje la cara y se le echa


en la cabeza y que le caiga a Orun llamando a los Egun
2. Un yen de akuko a Yemayá
3. Se pone a Oya en cima de Orun y se tapa a Orun con
mariwo y un yen a Orun y a Oya con aldie meyi
4. Un vaso en el centro con 8 ella y una cruz de ébano
carbonero en cada vaso con ori efun y agua de roza
ofrecidos a los espíritus.
5. Oborí leda con un pargo y cerveza.
6. Se hace ebbo con otufó y oti para que lo malo se vuelva
bueno.
7. se pone una bóveda espiritual con un crucifijo de ébano
carbonero.
8. Por ogu se tragan tres atare enteras, un eñi aldie batido
con agua bendita, y agua de porrón de Olokun para
bebe.
9. Obra para resolver problemas con otras personas se
hace apuayeru con los nombres y apellidos de los arayes
en un papel untado con ori, que se pone en el papel del
apuayeru con 7 cucarachas de cuaba y se bota al monte
cuando las cucarachas comienzan a caminar y a comerse
el apuayeru con el con los nombres de los arayes la
intranquilidad se apodera de esas personas.
10. Obra para curar la vista omiero de ewe atori
(pasiflora), hierva mora, ewe tete nifa, ewe karoldo
(canutillo), agua de mar y de rió. Se reza Ogbe Sa y se
le echa iyefa rezando se le da obi omi tuto a Ozain y a
Shango preguntándole si no le falta nada y a Shango
cuantos días tiene que estar a sus pies y cuantos días la
persona tiene que estar lavándose la vista.
11. Obra por intori Iku. Cuando se ve este ifa por intori
Iku, la persona puede morir antes de tres días se retira
el ekuele, se coge un aye de igbin y se carga con: eru,
ella, epo, awado, iyefa y se le pone a Elewa.
12. Cuando hay guerra fuerte: Se le da un carnero a
Shango y un gallo viejo y el gallo va para una mata de
palma y se pregunta para donde va el carnero.

Ifa, sus historias y obras 37


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

13. En una tela negra se pinta Ogbe Sa, Orangun,


Ogunda Mafun, Okana Yekun, Ogunda Biorde y el ordun
del awuo; y en la teja los 16 meyi y por detrás ogbe tua,
Ordi Ka, Ojuani Alakentu, Okana Yekun, Ogunda Biorde,
Ogunda Masa, ordun del awuo y debajo de la teja un ella
tuto.
14. La persona usa una manilla de plata, y todos los
días antes de salir echa un poquito de agua y reza: Eru
wan eru male wamale Orishaoko aye afefe.
15. Eyele meta, akuaro meta a Oshosi y se prende un
carbón.
16. Se le da eyele a Egun y la persona le sopla a los
muertos cayena con atare.
17. Un yen de Abo a Yemayá y Shango.
18. Que la persona interesada se vista de negro y pase
por donde sus enemigos, y luego que se vista de blanco
y vuelva a pasar por allí.
19. Se le pregunta a Orula que quiere Olofin; y se le da
de comer junto con Shango.
20. Bajar a Olofin y se le da cuenta, y se le da una
eyele dun dun y no se le hecha juju sino efun; y se
limpia con un trapo blanco y todo se entierra; y a
Shango se le da una eyele fun fun y se lleva a una ceiba
o palma. Se escribe de derecha a izquierda Ogbe Sa,
Eyobe, Ogbe Tua

+
0I
II
0I
0I

Obe Ka

Hablan Orula Eshú Ogún Oshosi Elewa

Ifa, sus historias y obras 38


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Marca calumnia, en este ifa un aro de poder rodea al


awuo para vencer a sus enemigos no se puede coger lo que
no es suyo para que ese aro no se rompa que se lo da a
Shango y Oshosi, cuidado con amarre, el dueño de este signo
no pueden faltarle ocho nueces de kola en cada mano de su
ifa, es el ifa de la quincalla. viviendo como persona humilde
es como mejor vive el awuo, Orula lo persigue, no recoja lo
que encuentre en el suelo por que lo acusan de ladrón, hay
persona que no lo pueden ver, su suerte es buena, usted
nació para adivino, tiene ashe de Olofin, se tiene la culpa de
lo que le pase, no se meta en conversaciones ajenas, hay
muerto perturbador en casa, si no se oye consejos se pierde
la libertad, no sea desordenado deje al mundo correr, por
este signo el hombre perdió el conocimiento en su tierra,
nacieron los altares hay que tener uno, no se es muy
creyente, o pone poca atención, aquel que es falso como el
humo y agrio como el limón y vergüenza en la casa, no
duerma en casa ajena Ifa de maldición de bochorno y de falso
testimonio la mujer busca de amarrar al hombre, nacen las
huellas digitales en el ser humano, manda a trabajar ifa nada
más, la maldición del hijo alcanza al padre, cuando se ve este
ifa no se sale a la calle hasta que no llegué otro de la calle, la
gallina por curiosa la cogieron para ceremonia, es un ifa de
chantaje de arrastre de familia por deudas con los santos,
aquí la persona es del campo o vive en el campo, aquí nació
la propiedad sobre la tierra donde primero se hicieron las
escrituras de la propiedad a la persona, al que se le ve este
ifa se tiene que ir a vivir a otra tierra. si es awuo se separa
del padrino, nace que el awuo ponga una achaba en la puerta
de la casa, se tiene problema con la memoria, aquí es donde
uno tiene shope de Iku, que todos tenemos que morir, debe
de cuidarse de tener trato con maleantes, el mayor que se
propasa en exceso pierde todo el respeto y prestigio, para
sentencia en un juicio hay que oír las dos partes sino se
meterá enrredos, no le guarde paquete a nadie, tenga
cuidado con una obini que esta en su casa que esta
enamorada bótela porque le trae revolución y malos
resultados y puede hacerle un amarre, cuando se fajan dos
carneros uno tiene que perder, cuando se le hace un traje a

Ifa, sus historias y obras 39


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

un vago se le debe teñir de negro para que no se le vea la


suciedad, a usted lo van a mandar a buscar de un lugar no
vaya no sea que le achaquen algo, este oddun habla de que el
awuo tiene problemas en el trabajo con los hijos con la mujer
y su destrucción son sus hijos y los ahijados, no se incomode
con algo que oiga decir de usted o de su familia para que
llegue una suerte que le mandara Oshosi u Olofin por una
mínima incomodidad puede perder su suerte, todo awuo que
posea este signo no debe mandar nunca a nadie a que realice
sus cosas ni que vaya a tratar por el ningún asunto porque
perderá, por este ifa hay que tener cuidado con la custodia de
un niño no sea que tenga problemas con la justicia y con los
padres del mismo, por este camino la persona tiene que
tener cuidado de no ir presa y debe oír los consejos que le
den por su bien no puede ser testarudo y querer hacer las
cosas a su capricho.

Obras.

1. Se agarran dos cocos y se pintan del color del ángel de


la guarda y se ruedan por toda la casa y en la noche se
ponen de bajo del colchón hacia el lado de la cabecera
en caso de operación se lleva un coco a una ceiba y el
otro para una palma,
2. En un saco Obi meyi basura de una quincalla se limpia
con jio jio y la persona camina con el saco y lo lleva al
monte,
3. Un pollo y un cuchillo nuevo se le da cuenta a Elewa y
luego sé de ja el cuchillo a Elewa para que no pierda.
4. Baño con del día maravilla, girasol, peonía salvadera.
5. se baldea la casa con paraíso, pasote ewe dun dun y
albahaca.
6. Esto es para que el awuo no baña preso: Se le pone a
Orula dentro de una bolsita de tela verde y amarilla y se
le enrrolla el collar de mazo y se reza: Orula awua
sotiña bawua achelu onida acheto achebo ebuarda.
7. Para suerte: se fabrica con la espina de la ceiba, Akeke
(alacranes), 17 atare, iye, tiesto de platos rotos o
cazuelas de hierro rotas se quema todo y se monta en

Ifa, sus historias y obras 40


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

una funda de cuero de eure de Orula. come con el ifa


además de las juju de las aldie de Orula.
8. Obra para araye unlo: Tierra de una esquina recogida a
las doce del día tierra de la otra esquina recogida a las
doce de la noche, 16 tallitos de horma en iye y ligados
con las tierras se pone a Ogún y después a Shango se
pone un pollon entre esos Oshas y se dice Ogún usted le
quiere quitar el pollon a Shango y se le da a los polvos y
una sola gota de eyebale a Ogún y una sola gota a
Shango después se ponen a secar los polvos y se le
soplan al araye diciendo como las doce del día no se
pueden juntar con las de la doce de la noche así fulano
de tal no se puede topar conmigo.
9. Para que le paguen: Se pone el nombre de la
persona que le debe y se le de un akuko a los guerreros.
10. Se prepara un collar del tamaño de la persona con
el color de todos los santos y en un saquito se mete a
Orula y se enrolla con el collar.
11. En una tabla se marcan los 16 meyi y el signo; y en
cada signo se pone un pescado y se da akara a Olofin y
un yen de eyele meyi.
12. Se hace obra con Oshosi un yen de eyele meyi y la
firma con etubon.
13. Un yen de eyebale de osaldie a Eshu, y eyele meyi
a Oshosi.
14. Un saco con dos cocos, jio jio a Eshu y eyele a
Oshún con atana meyi; Se le marca el ordun al primer
coco (primero Elewa y después Oshún) cuenta primero a
Eshu y luego a Oshún, se le da el yen tanto a ellos como
al saco.
15. Atana Oshún Elewa Atana
16. (Saco y encima obi meyi)
17. Para ofikale trupon odara: se le da un aunko a
Elewa, se cogen los testículos y se echan en ginebra con
jengibre, ají picante y palo malambo para mamu.
18. Secreto de este ifa: se le pone una tabla de atena,
se pintan los meyi y se pone un eya tutu tipo
pargo entre meyi y meyi con la leri hacia arriba, se le
dan dos aldie dun dun a Orula y a los meyi se

Ifa, sus historias y obras 41


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

necesitan 16 awuoses para hacerle esta ofrenda a Olofin


cada awo encenderá una atana y reza un meyi y al final
de los rezos poner las atana en el piso que forma que
queden frente a las cabezas de los meyi. al tercer día se
hace ita por Orula.

+
0I
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II
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Obe Tumaco

Hablan Orula Ozain Eshu Babaluaye Shango

La degollación de los santos niños inocentes, cuidado con


cáncer y trombosis, esta aburrido y se pasa trabajo, le pegan
los tarros, la lealtad es como oró pulido, cuídese de las
mujeres por cosas que se compra sin consultarse se origina
problema, no valla al mercado le puede traer problema grave,
deseé el mérito que se merece, marca deuda con Shango, no
se tiene cosas rota dentro de la casa, cuidado con firma de
papeles a la hora de comprar muebles y casa, se pone detrás
de la puerta de la casa una flecha, hay que preguntar que
quiere Eshu por que viene un aleyo para curarse, hay que
cobrar bien el hinche, cuidado con problema a la orilla de la
playa, existe situaciones familiares por herencia de terrenos,
aquí le hicieron Ifa a los delincuentes, habla de la mula que
no la consideraban, habla de ulcera en los pies, por muy
inteligente que usted sea va atener un hijo que será más
inteligente que usted, el padres muere antes del tiempo por
cuestiones astrales, siempre tiene que tener una botella de
oti, aquí nació él iré del cielo, en este ifa nació el carbón de

Ifa, sus historias y obras 42


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Ozain en el omiero de Orula, nació el pacto de Orula y aroni el


esclavo de Ozain, nació la nostalgia de Orula, cuidado de no
quedar ciego por accidenté o golpe en la cabeza, si es santero
el que se mira hay que preguntarle a Eshu que es lo que
quiere para resolver, tiene que cobrar todo lo que haga no se
puede hacer nada gratis, aquí fue donde Olordumare
comprobó que Ifa era el que sabia, ya que donde los otros
santos fallaron el triunfo, por este oddun un awuo cuando
tenga un omo o ahijado con este ifa tiene que jurarse en Orun
y recibir Odudua para que el hijo no lo destruya su Ogún debe
tener una igba con oti, por este oddun si los padres no
pudieron criarlo la persona que lo hizo abuso mucho de usted
pues le exigía como si fuera una persona mayor o lo
maltrataba, no puede tener por este oddun tinajas vacías en
la casa, llénela de arena o cenizas, en este signo habla de
deforestación de los bosques que destruye el hábitat de los
animales, en la casa le hacen la vida imposible y si no se va
de allí lo van a destruir, el awuo debe ir al cementerio y
enderezar una cruz caída de cualquier tumba. después
atienda a ese Egun, la persona tiene un Egun que le habla al
oído se recomienda tener canarios, la persona que tiene este
signo se le va al padrino y aprende fuera de el, la persona
piensa pajaritos en el aire, no se puede hacer abortos hijos
que caiga hijos que tiene que parir, no se puede automedicar
para que no se intoxiqué, señala este oddun que cada once
años un afeminado por vicio se introduce en Ifa, no pelee
contra usted mismo ni contra el mundo pues esa guerra son
imposibles de ganar, no ande con personas que lo puedan
desacreditar mida bien sus amistades, cuando un niño llora el
hace llorar a su madre, nadie pudo hacer el ñame mas que
dios mismo, quien pisa con suavidad va lejos, tenga cuidado
no se comprometa a hacer cosas imposible de realizar,

Obras:

1. En un paño azul marino se marca el signo se le echa


eku, ella, awaldo, 7 tipo de Atitan, 7 agujas, 7 eñi aldie,
y una ota, se limpia a la persona con los ingredientes,

Ifa, sus historias y obras 43


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

me nos los alfileres, después la persona le clava los


alfileres y los tira al mar.
2. Se la da un akuko a Ogún y dos aldie a Orula para que
entre el desenvolvimiento.
3. Se le pone a Ogún ichu con ori tapado con asho fun fun
por 7 días y des pues al monte o una mata de ceiba.
4. Hay que tenerle una botella de oti a Ogún siempre.
5. Tiene que poner un akofa de igi moruro en cada mano
de su ifa. Se limpiara con tres cocos delante de Elewa
tenerlo tres días y después tiararlo al mar. Rogarse la
cabeza con dos pichones de eyele y después con dos
codornices.
6. Obra contra los arayes: Cuando se sospecha que un
araye le esta tirando brujerías, se coge un poco de agua
y a las doce del día se calienta un pedazo de hierro al
rojo vivo, se introduce en el recipiente con agua, y se
dice: Eshu ni niye fifun Koshe awa iya adani
7. Iye contra los arayes: se machacan hojas de zapote se
secan y se hacen iye con hojas de croto se rezan en el
tablero y después se soplan.
8. Para ashelu unlo: Se quema juju de gunugun tiñosa,
atare meta, guno bendito ese iye se utiliza en medio de
la frente y la leri y detrás de shilekun ile se traza una
línea con ese iye.
9. Amarre o enlace al pie de Ogún: Dos candados de hierro
y sus llaves, una cadena, tres ota negras y grandes,
tres igi de amansa guapo, yamao, álamo, dos muñecos
de madera (macho y hembra), dos eyele, una ikoko
keke, una ota imán con sus limayas, inso de ambas
personas polvo de valeriana, y los precipitados blancos,
rojos y amarillo se cogen los candados con las llaves y
la cadena, la ota imán los malaguidi, los igi meta y se
lavan con omiero de ewe de Ogún y se le da eyebale de
eyele junto con Ogún las tres ota se envuelven en
algodón, los dos akokanes de las eyele macho y hembra,
los tres igi, la ota imán y los dos malaguidi con las
generales de ambos se entizan con la cadena y se cierra
con los candados, los cabellos de ambas personas van
con los igi y se les echa los precipitados y la valeriana

Ifa, sus historias y obras 44


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

todo dentro de una cajita se entierra al pie de una loma.


Después se le dan tres akuko a Ogún tres martes
seguidos, uno cada martes las llaves las guardas él
interesado. El día que desee desbaratar el amarre, se
desentierra del lugar, se corta la cadena y se rompe el
macuto.
10. Se pone un Oshosi detrás de la puerta de la casa.
11. Se le pone a Orula un akofa de moruro en su
secreto.
12. Asistencia a Egun con una copa, un príncipe negro,
ori, efun, ou y asho fun fun.
13. Limpiarse con carne y ponerla en la puerta, en la
esquina y en la manigua.

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II
0I
II
II

Obe Tua

Hablan Elewa Orula Shango Oshún Yemayá Oya Yegua


Agayu
Afimaye, la sombra entre Orula y el awuo, donde por
primera vez se ahumo la carne, Eshu górgoro, aquí se conoció
el cielo, aquí fue donde por primera vez los babalawuos
usaron fila (gorro blanco), aquí Oshún maldijo a Orula por los
maltratos que le dio, donde por primera vez se amarro el
ekuele con cadena, la ceremonia de la apertura del año,
donde Shango come codorniz junto con Olofin, las dos manos
de ifa, aquí fue donde el caracol se hizo inconveniente a Ifa,
awuo de este signo debe rezarle todos los días a las seis de la
tarde a sus Oshas por este oddun el padre y el hijo no deben
distanciarse, la obini vive situaciones con el awuo, puede
perder la mente se vive alejado de la familia, en este ifa la
persona necesita la ayuda de otras personas para lograr sus
deseos, se es de carácter difícil, se puede encontrar fortuna

Ifa, sus historias y obras 45


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

muy grande, guíese por sus presentimientos, no deje sus


cosas para luego, déle misas a los Egun, tiene contratiempos
en la vida, nació, el gran bibliotecario, aquí se pudrió la tierra,
no use sombrero de nadie, su mejor amigo lo puede
traicionar, no se come mamey, nació el camino de la
seguridad del aleyo, habla de enfermedades en la sangre,
nació que en la tierra todos los sentimientos están a la vista,
aquí se conoció el cielo, en este Ifa Olofin le echo la bendición
al mono, al gato y al ratón, aquí se regó la enfermedad en la
tierra por culpa de la humanidad, habla de hinchazón en los
pies, no se come eran malu, aquí nació que los muchachos
cuando se encuentran a los mayores le deben pedir la
bendición y besarle la mano, la guerra entre el cielo y la
tierra, nacen los ateos, aquí fue donde Elewa se volvió igual
que Ozain, nació la encrucijada, usted se a de encontrar una
fortuna muy grande, tiene algo que no lo deja dormir de
noche, usted todo lo deja para luego, no llore dinero que
usted gaste, no se deje gobernar por su familia, la justia por
curiosa Olofin la maldijo, por ambición y desobediencia se
paga con la vida, las hormigas gobernaban un pueblo de
árboles, nació Oroiña la voz del volcán (Agayu), el hijo que
murió por robarle al padre, los cinco hijos de oba moro, nace
el secreto de oba moro, el fango y la arena, por este signo se
monta una campana especial, cuando este oddun sale en un
ituto marca esa ceremonia que se esta efectuando se va a
repetir muy pronto todos los awuoses presentes tienen que
darle akuko fun fun a Olofín para que como mayores salven
sus responsabilidades. Baba Olofin alashe tire Lawa ni nomu
ashe vélele Olofín eni Osha Buken ile mani ibekun, awuo de
este signo no puede vivir con preocupaciones, aquí nacieron
los secretos de Azowano, nació el domingo el día indeciso por
eso ese es el día de suerte de awuo Ogbe Tua, la persona
muere solo, la persona es violenta impulsiva desobediente,
temeraria le dice al contrario lo que va hacer y se lo hace, no
se le puede hacer daño por gusto a nadie para que Elewa no
le trastorne su suerte, este oddun para obini: que tenga
cuidado con las cosas malas que le esta haciendo al marido
(engaño), si no desea continuar con el dígaselo para que se
separen en armonía, no se deje dominar por la familia pero

Ifa, sus historias y obras 46


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

respétela, no se deje levantar la mano y no le levante la


mano a nadie, no se puede tener perro en la casa para que no
le robe la memoria.

Obras.

1. se cojee un Obi seco y se le echa efun y se limpian a


todos los de la casa y se le pone a Elewa y se le sopla oti
y a la doce de la noche se rompe en la esquina cerca de
la casa,
2. Para la memoria se coge iyefa del signo, ori, capullo de
algodón fresco, 2 Eyele Fun Fun se le da eyebale se
machacan las leri y todo se hace polvo y después se
hace una pelota y se le pone al ángel de su guarda y
periódicamente se pone un poquito en la cabeza.
3. Para el desenvolvimiento se coge, una calabaza se
envuelve en asho aperí y se le pone a Oshún y se le
encienden 2 velas,
4. Se cubre a Orula con 16 pelota de gofio, con eku ella
awaldo, y se tapa con coralillo, y se le da aldie meyi y
luego se baña con eso,
5. se la da tres pollo de diferentes tamaño a Elewa
6. Eyele a Ogún
7. Rogación de cabeza con ñame
8. Darse 3 baño con hiedra, Cayena, algarrobo, y alelí,
9. Tomar mapurite para evitar el flujo, si es mujer la que se
mira.
10. awuo Ogbe Tua nunca será nadie mientras no le de
jutia a su Elewa.
11. Obra para la memoria: Leri aldie, ori, efun, ewe de
Ozain rezado todo se machaca y se envuelve en hojas
de algodón y todos los días se pone un poquito en la
leri.
12. Obra para la impotencia: Bejuco berraco, bejuco
arañón, raíz de abrojo, de jobo, de uva caleta. después
de siete días tomar tres tazas diarias. después tomar
cocimiento de tronco de fruta bomba macho.
13. Cadena que debe usar Ogbe Tua: awuo Ogbe Tua
debe usar una cadena de oro con una cimitarra colgada

Ifa, sus historias y obras 47


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

un oduara un dilogun, un colmillo de tigre, una Akofa


con un ojo en el cruce del arco y la flecha, un inshe
Ozain forrado en leke que lleva iye de leri y de akokan
de alakaso hono cuatro juju de aikordie y una ota
aguamarina. Esa cadena awuo Ogbe Tua la usa en la
cintura cuando va a trabajar ifa y en el cuello usa una
cadena de oro con una medalla con el Orula Ogbe Tua
tallado y un ojo artificial en cada lado.
14. Obra para mujer oboñu: a la mujer se le pasa un
eñi aldie untado en oñi por su vientre desnudo
diciéndole: Oshún, esta mujer desea a su hijo, ayúdela
después el eñi aldie se forra en asho amarilla y se le
pone a Oshún los días que ella marque, y se le da el
camino que coja. Esta obra debe hacerla la apetervi del
awuo.
15. Obra con Oshún: a Oshún se le pone un girasol y
una botella de oñi. Cuando se seque el girasol, botarlo
en la calle con un poco de oñi.
16. Perfume de Ogbe Tua para casar a una obini. Zumo
de albahaca, heno tostado, agua bendita, agua de
azahares, agua de Oshún, vino seco. Todo ligado se echa
en esencia para la obini que lo use.
17. para awuo conseguir aleyo: Se hace un inshe Ozain
que se entierra en el shilikun ile pedazos de saco de yute
un peso plata, demás ingredientes que marque Orula
come akuko meyi.
18. Para Sacar cualquier amarre: se quema la escoba
con que se barre la casa, se coge heno o semilla, se
raspa un poco de amansa guapo y con eso se baña la
persona. Por este camino se dice a la persona que
cuando vea un carro de heno por la calle diga heno
bendito cama de cristo, déme owo aunque sea poquito, y
coja un poquito de heno.

Ifa, sus historias y obras 48


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

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Obe Ate

Hablan Oshún Olokun Orula Elewa Ogún

Señala dislocación del cerebro, los poderes del cerebro y


el sistema craneoencefálico y fue la gran lucha entre el
cerebro y el cerebelo, aquí nació la peste, nació la madre de
Abbita (el diablo), Ara Unla, el poder de la kiyumba a los
mayomberos congos, una gran parte de los secretos de Ozain
y el porque las mujeres solo tienen derecho a tener un
guiro o guía de Ozain, aquí votaron al rió a Orula, nacieron los
chulos, nace la tuberculosis y ulcera, se es adivino, cuando
sale este signo se dice buen día para el awuo, tiene que ser
humilde para triunfar en la vida Orula y Ogún lo protegen,
trate de andar en línea recta para que no baña preso, no se
confié e las mujeres, se le hace misa a los familiares difuntos
si es mujer la que se mira tiene dos maridos, hay que
controlar a los hijos para que no se pierdan, marca
impotencia, marca problema del corazón, aquí se determina
que en el centro del rió vive un espíritu llamado belekun laye,
no se puede tener jaulas vacías, tenga cuidado con la muerte
que entra y sale de su casa, aquí se crearon las estrellas, aquí
es donde se asan los lechones, el porque los hombres
escogen la noche para ofikale trupon, usar un cinto de piel de
aunko, cada ve que coma su Orula pone su Oshún al lado
para que coma también, por este oddun se refuerza a Oshún
con cinco ota del rió o sea que el Oshún del awuo de este
signo debe tener 10 ota, el árbol que Olorun planto nadie
puede sacarlo de sus raíces, le gusta ser el centro de

Ifa, sus historias y obras 49


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

atracción, tenga cuidado que de rey no pase a esclavo, si es


hombre el que se mira la mujer esta por írsele o se fue y si es
mujer vise versa, no deje dormir enfermo en su casa ya que
se puede morir, hay que ocuparse de todos los santos por
igual, se hace un okuele de hierro y se pone sobre Ogún, en
este signo bajo Elewa a la tierra, en este signo se ve la corona
pero nunca podrá alcanzarla awuo aunque llegue a recibir a
Olofin difícilmente podrá trabajar con el mismo y menos ser
reconocido como oba pues ese no es su destino en la tierra,
no se puede comer huevo, awuo ogbe ate en las
consagraciones debe recoger los palos y hierbas que queden
en la estera y con eso se hace omiero para bañarse, en este
oddun hay que cuidarse mucho el pelo, para que no se lo
cojan para trabajarlo, awuo no puede vivir con hijas de Oya
pues ellas lo destruyen, debe de usar siempre el collar de
Oshún y el de Orula, por este signo el ikofa se le pone 16
piedra keke, tiene que bañarse con agua siempre de la misma
temperatura para que no se enferme, el awuo cuando esta
enfermo debe de mirarse con otro awuo, hay alguien que
quiere medir fuerza con usted, los hijos del dueño de este
signo tiene que hacer Ifa antes de los 7 años para que no se
mueran de repente, no hay lengua que en la vida Olofin no
castigue, mientras la comida no esta cocida, no se saca del
fuego para comer, el que tiene sus brazos y no trabaja, es el
padre de la haraganería, en este signo nació el
desdoblamiento de la psiquis humana, este ifa señala y habla
de obedende y el desdoblamiento de su personalidad, delirio
traiciona sus mismos ideales pues obedende y oberukuntele
son uno mismo Obe Ate recibe el nombre de oberukuntele,
por ser el gran traidor, en este oddun hay que cuidarse
mucho el pelo para que no se lo cojan para trabajarlo

Obras

1. Ebbo misi con alacrancillo y etiponla y con la hierba que


quedo la rozadura de los pies (de los callos) se liga todo
y se le pone al ángel de la guarda.

Ifa, sus historias y obras 50


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

2. En un saco de piel de tigre se monta un Ozain que va a


la altura de la cintura de la obini para amarrar a los
okuni.
3. Se hace Paraldo y se lleva a una mata de cardon y se le
da una eyele Suyere berelade Benire (bis) abo Iku abo
keye afo donierei Iku
4. El Awuo tiene un Eshu Aye y un caracol cobo metido en
miel
5. Se consagran 2 piedra que viven en una mata de cardon
que se llama aboiku y aboaye y se le da un eyele
6. Hacer un omiero con etiponla y alacrancillo se baña a la
4 de la mañana y después se va desnudo a su ángel de
la guarda las yerbas que queda se ligan con rozadura de
los pies y se pone al santo llamando a aboiku y aboaye.
7. Hay que poner freno de caballo a Ogún para que controle
a los hijos.
8. Para combatir el estreñimiento se hace te de manzanilla
con agua de mar y se toma.
9. No puede faltarle frente a su Oshún una igba con una
eleguede, un caracol y oñi cubierta con asho aperí, para
que Oshún vaya comiendo
10. Ebbo misi con uva caleta.
11. Para resolver problemas de enfermedad cerebral se
pone a Oshún a comer junto con Orula, aldie meyi dun
dun después se asan y se le ponen una a Oshún y la otra
a Orula después se lleva a donde diga ifa.
12. Para curar los pulmones: Jugo de hígado y de
corazón de res, berro, aceite de hígado de bacalao. se
toma una vez al día.
13. Secreto del eñi aldie: Se coge un eñi aldie y se
envuelve en asho aperí y a la obini oboñu se le limpia la
barriga al pie de Oshún y se dice: "Oshún según la aldie
ponga huevos y saque pollos, que esta mujer tenga a su
hijo sano y salvo.
14. Refuerzo de Ogún: igi, yagruma, yaya, guayacán,
jiqui, acapa, quiebra hacha, aroma, 7 igi en total,
fuello, yunque por este ifa, ikofa se le pone 16
piedrecitas, cadena, isheri de línea férrea meta, tres

Ifa, sus historias y obras 51


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

herraduras. a Ogún se le ponen 7 piezas mayores que


las que tenga
15. Obra para araye: se preparan nueve candelabros
de cepas de plátano y se le encienden con una atana a
Egun y a Orun laye.
16. Cuando awuo ogbe ate va a hacer un ifa: se untara
antes de hacer el ifa su cuerpo con epo, manteca de
cochino. se acuesta desnudo en la estera sobre ewe
iwereyeye. después se baña al día siguiente con ewe dun
dun y papasami.
17. Inshe Ozain: ello meyi, gbogbo ileke, leri de eya
tutu, de ologbe, limayas, eku, eya, epo, awado, ori,
efun, arida, anun, obi motiwao, obi kola, obi edun,
Ozun naburu
18. Inshe Ozain: 21 igi, leri de ello meyi, de etu, de
gunugun, ota keke, eleguede, 7 atare, 3 peonías, inle
ile ibu, inle arada, limayas, 7 atare oguma, eku, eya,
epo, obi motiwao, obi edun. come eyele meta con
Ogún, después huyen de etu. se forran en cuentas
verdes, negras, negras y amarillas. también come eya
tutu con Ogún
19. Para ganar una guerra se le dan 2 aldie clueca a
Oshún en el río nota: cuando se le dan a Oshún las aldie
se le dice que se le da en nombre de la persona a quien
uno quiere ganarle la guerra, para que esta se ponga
furiosa.
20. Para quitarle la fiebre a un niño se le da un osaldie
a Elewa y se le quita las plumas y el cuero se mete
dentro de un botella de oti y después se baña al niño con
esa oti

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Ifa, sus historias y obras 52


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Obe She

Hablan Olofin Obatalá Oshún Orula Eshu Ogún Ozain

Inmoralidad en la casa, que las obras que le marquen a


Shango para resol ver se hagan a las cuatro de la mañana,
que los omo Oshún no le ponen las manos en la cabeza a los
oni Shango y viceversa, la persona le gusta saber la religión
antes del tiempo, la destrucción llega pero no se sabe cuando,
la mentira trae revolución, nacimiento de Oba y perdió una
oreja por la traición de Oya, camino de la traba, camino de la
música, la persona gasta lo que tiene y no recupera nada,
engallo del padrino al ahijado con brujería, hijo predilecto de
Olofin, se usa pluma de loro en la cabeza, maferefún el loro
Olofin me dio una gracia y con ella ayudo a quien me busca,
se sufre de mala digestión dolores de espalda y partes bajas y
de las piernas, no se confíe de las personas, en este signo los
brujos no tienen descanso, no ofrezca lo que no puede
cumplir, se es cabeza dura, se entristece a me nudo, Ifa de
las toreras, habla de burla y de maldición, no se puede teñir
el pelo ni comer ensaladas mixta, marca envidia hacia la
persona, el pacto de Obe She y la tierra, aquí Olofin le dio al
loro el ashe que sus plumas sirvieran como amuleto contra las
malas vistas y que dieran suerte, le gusta saber todo e
investigarlo todo, si es mujer se le dice que no mire donde no
le pertenezca hacerlo, tiene que arrimarse a Ifa para que sea
este quien lo guíe, tiene que darle de comer a Elewa que es el
que le abre los caminos por orden de Olofin, el dinero que le
viene no lo gaste tráigalo para hacer rogación, no tome las
cosas tan apecho que usted se enferma, lo van a convidar
para una comida pero ponga pretexto para no comer, la
persona presiente las cosas que pueden pasar, aquí Shango le
de volvió la alegría a Olofin, Obe She es el hijo de brazos de
Oshún, a este oddun lo crió Oshún. hay que pagarle las
promesas a Oshún, aquí nace el poder que nos da Olorun al
implorarle, nació la salutación y la imploración a Olorun los
rayos solares vivifican la tierra, la persona es muy cambiante,
no puede trabajar de noche eso lo atrasa, usted vera que
cuando este en lo malo pronto saldrá para lo bueno, tiene

Ifa, sus historias y obras 53


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

que respetar a sus mayores nunca quiera ser mas que ellos,
la persona es mentiroso revolucionario, el hombre moral su
espíritu no muere, el que no tiene virtud, se desprecia mas
que el que tiene un vació, usted es muy rencorosa porque
cuando le hacen algo hasta que no se venga no esta
conforme, no juegue con Oshún y páguele lo que le debe, el
mayor enemigo esta en el seno de su propia familia, la
persona es utilizada y después es abandonada, la persona
puede allegar a sufrir de vértigo, tenga cuidado que la obini
no le sepa sus secretos pero hay que ser espléndido con ellas
para que le venga la suerte, no se puede tener loro porque su
carne es cancerosa, aquí lo negro vive con lo blanco y
viceversa, aquí tuvo lugar la guerra entre Odudua y Olokun,
no le puede soplar polvo a nadie, no se puede bañar en el rió
por que se puede ahogar, debe de vivir con persona de color
definido, se usa un collar de bandera, no puede vivir con
mujeres casadas para que no tenga problemas, cuando Oba
baja a la leri de sus hijos marca la muerte de estos, nunca le
pueden faltar miniestras y maíz a cualquier ebbo que se haga
por este Ifa,

Obras:

1. Se le ponen 5 torreja con miel a Oshún para resolver


situaciones
2. Se ruega la cabeza con pargo y se le da una carnera a
Egun.
3. Sé Paraldo a la orilla del río y se vota en el mismo.
4. Se hace un tablero con el signo de Obatala y se reza con
una pluma de loro y se le pone a Orula y otra con los
signos de Shango y se le pone a Elewa.
5. Debe de tomar jugo de cebolla en ayuna por 5 días, y
por 10 días jugo de Cundeamor.
6. No debe tomar agua con azúcar para evitar problemas
con la próstata.
7. Obra para iré umbo (coger owo): se pone un plato con
bastante ewe vergonzosa seca y perfume delante de
Oshún y se le da candela y según va saliendo el humo
se abanica a Oshún y se le pide dinero.

Ifa, sus historias y obras 54


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

8. Obra para no ser victima de los chismes: Se monta un


inshe Ozain con ikordie, epo, tinta de escribir, cenizas,
ou fun fun y dun dun y aperí, cinco monedas de cinco
centavos. se envuelve en una vainita keke.
9. Obori eleda: eyele pintada después se cocina y se le
pone a Oya esta rogación se le hace al interesado de pie,
parado ante Oya.
10. Inshe Ozain para aleyo: cuero de un animal de
cuatro patas, cáscara de eñi aldie, igi, amansa guapo,
cambia voz, canela, palo caja, hierbas de la ikoko de
Ozain.
11. Se le ponen 16 plumas de loro a Obatalá para su
suerte.
12. Ebbo misi con cabo, de hacha platanillo de cuba,
Artemisa y mastuerzo.
13. Inshe Ozain de Ogbe She: bastante igi, leri de
aguema, bastante ileke de Oya y Obatalá, juju ikordie,
eruru (ceniza), Ozun naburu, eru, obi kola, obi motiwao,
juju de gunugun, abere mezan. come eyele y aguema.
14. Ogbe She lleva una ikoko montada: por dentro se le
pinta la siguiente atena: Oshe Tura, Ogbe She, Okana
Sa, Otura She, carga: seis monedas de plata, 4 eñi aldie,
semilla de pino, arena de rió, de mar, tierra de todas las
provincias, limayas, ota imán, leri y elese merin de aya
keke, de aguema, de akuko, de eyele, de etu, de aunko
keke, eku, eya, 7 garabatos, tierra de 7 tumbas, 21
mates, 21 ojos de buey, di ewe ayo, 3 tomates de mar,
siete ikines, 21 alacranes, 7 caballitos del diablo, siete
caracoles tipo igbo, 7 de dilogunes, ewe del cementerio,
21 raíces, epo, 101 atare, 101 semillas de maravilla,
efun, gunugun, macao, caracoles de igbin, 3 pedazos de
obi con sus cáscaras gruesas, nácar, 3 leri de toti, 3
leri de ekute, Adán, 3 cuentas de dun dun, 3 fun fun y 3
pupua se abre un kotu, se pone dentro la ikoko y se le
reza Oshe Tura, los meyi, Otura She y Ogbe She se le
da un pichón de gunugun, se tapa el kotu y se siembra
un pino encima y se pone un Elewa de centinela y
todos los años se le da un akuko.

Ifa, sus historias y obras 55


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

15. Se reza en un tablero una pluma de loro con los


signos de Obatalá y se le pone a Orula y en otro tablero
con los signos de Shango y se le pone a Elewa.
16. Se pone a Elewa en arena y se le da un osaldie.
17. Cinta blanca, azul, roja, amarilla, 16 plumas de
loro; se hace una corona y se pone al pie de cada santo
que tenga la persona.
18. Obra para iré umbo (coger owo): se pone un plato
con bastante ewe vergonzosa seca y perfume delante de
Oshún y se le da candela y según va saliendo el humo se
abanica a Oshún y se le pide dinero.

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Obe Fun

Hablan Elewa Obatalá Orula Olordumare Oshún Ogún


Odudua Oya Yemayá

El principio y el fin de las cosas, aquí fue donde la


muerte no quiso reconocer a Orula y por eso hay que ponerse
el ilde de Orula y sino hay tiene que ponerle el collar de Oya
como ilde hasta que se le ponga el ilde de Orula, no diga sus
secreto para que se lo sepan, la persona tiene videncia
espiritual, aquí manda la muerte, la lucha de dos persona por
la misma cosa, proteja a su mujer por que hay esta su suerte,
cuidado de no ir preso, se padece del corazón y de mareo,
hay que tener cuidado a la hora de hacerla ceremonia a la
persona de este signo por que trae destrucción al a awuo, el
gato ve mejor de noche, los polos opuestos, no te dejes llevar
por chisme, aquí habla la puesta del sol el ocaso, aquí se
separo el dilogun de los adele., aquí fue donde se separaron
Omolu y adele, que aunque parientes tienen distintos
nombres en el oráculo y por eso el awuo debe nunca tirar

Ifa, sus historias y obras 56


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

caracol para no faltar a la sentencia de Orula y juramento de


Omolu aquí fue donde votaron Azowanu de la tierra yoruba y
se dividieron los santos en Oshas y Orishas o sea, unos que
hablan por dilogun y otros por ifa es decir unos con adele y
otros por Omolu, aquí los mayores perdieron la cabeza por
falta de conocimiento y responsabilidad, aquí habla baba
amunimu el que controla el nacimiento y la muerte, aquí le
dieron el poder del mundo a Obatalá y no tenia fuerza y Orula
le entrego un bastón de acero, para vencer a la muerte con
ariku babawa 9 veces, hacerse limpieza con animales y luego
votarlo vivos en el monte, marca perdida por incredulidad, si
es mujer la pueden dejar embarazada y pasara bochorno, no
haga vida sexual parado, no se puede andar con
homosexuales, no le levante la mano a las mujeres por que
puede tener problema de justicia, las botellas vacías en la
mesa sé viran en la mesa, la mujer pierde al hombre, señala
proximidad de matrimonio, él por que el Orisha come eyebale,
por que de la sangre de los pargos nació el sol, de la sangre
de los animales nació la luna, de la sangre de las aves
nacieron las estrellas, aquí se aplica el por que para la obra
de envergadura de Egun en su lado como Odudua, Yegua,
Azowanu, Bromu, Broncia, Ashikuelu este se le pone Egun
gunungun mokekere pues este es egbara Iku o sea que el
nunca puso los pies en la tierra es por tanto la imagen de
amaillegun el Oba de los Iku por eso todos los santo que
entrega el awuo llevan omo titun, se manda a poner cadena
en la puerta de la calle para que todos los que entran crucen
sobre ella para desbaratar brujerías y cosas malas y para
cuando una mujer menstruando entre no perjudique la casa
del awuo, aquí la gente buscaba la vida eterna y Orula la dijo
a Ogbe Fun según te cuides así vivirás el rejuvenecimiento de
las personas, el porque para que el caracol hable en estera
hay que darle obi primero, se tiene guerra con paleros, la
persona no cumple lo que promete, no se usa ropa negra y
menos ponerse ropa de alguien que allá muerto, vino la sal
para darle gusto a las comidas, la obini para ser feliz tiene
que hacer santo y recibir ikofa, no oiga cantos de sirenas y
analiza lo que te digan antes de actuar, para que no se
pierda, no fume porque sufrirá de la garganta, no haga tratos

Ifa, sus historias y obras 57


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

verbales porque las palabras se la lleva el viento, para ser


respetado primero hay que respetar, la cortesía no cuesta
nada, lo que uno se encontró a otro se le perdió, el dueño de
este signo no puede hacer paraldo

Hay que ver bien las cosas por que la manzana esta muy
linda por fuera pero puede estar podrida por dentro, se utiliza
la jalea real para dominar, el awo de este oddun debe hacerse
paraldo anual darle una chiva a Orula y abo a Shango, el awo
de este signo por este camino debe tener un collar de Orula al
que se le intercalan 16 caracoles de dilogun de Osha

Obras:

1. Se pone a Obatala y Elewa se limpia a la persona con jio


jio meta y se le da al santo tocando a Elewa con
garabato de guayaba.
2. Una vera del tamaño de la persona forrado en tela
blanca con 9 cascabeles y un yen de eyele meyi con
Obatala.
3. Ponerle un garabato a Elewa y una torre de ichu a
Obatala rogarse la cabeza con ori efun ewe salvia merin
o atare según el ángel de su guarda.
4. Por enfermedad se piden 2 eyele se coge una eyele se
limpia la persona y se echa a volar, y la otra se limpia el
Awuo y la echa a volar.
5. Darse baño con azucenas.
6. Se pone asía fun fun en la puerta de la casa y una cruz
de cedro esto es detrás de la puerta.
7. En caso de enfermedad, se coge una eyele de patas
grises, se limpia a la persona y se echa a volar. cuando
esta es para aleyo, se le piden dos eyele una para el
aleyo y la otra para el awuo.
8. Por este oddun se echa ámala ila en shilekun ile para
que Iku resbale y se caiga y no entre a la casa, porque
ella entra y sale de su casa
9. Obra para poner detrás de shilekun: se corta un obi seco
al medio y a cada mitad se le echa obi, kola, Ozun
naburu, obi motiwao, polvo de oro, eku, eya, epo, ori,

Ifa, sus historias y obras 58


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efun, oñi, dulces, grageas, caramelos. iyefa para iré


umbo.
10. Obra para que sus arayes no lo destruyan: una igba
con agua, cuatro pedazos de ishu dentro, ori, efun. se
pregunta a que Osha se le pone, los días y el camino
que coge.
11. Obra contra los arayes: un akuko fun fun, ámala,
ila, un obe, nombres de los arayes. todo con ou dun dun
y pupua. se entierran, se pregunta con que santo se
hace la obra (entre Obatalá y Elewa).
12. Ebbo misi: albahaca, verdolaga, sígueme pollo,
pega pollo, sándalo, agua de coco, menta, varias
esencias, efun, ámala, iyefa, también se baldea el ile con
berro, vino seco, cinco yemas de huevo, sándalo, polvo
de oro, agua de coco, azúcar blanca, pimienta, oñi,
ámala, iyefa.
13. Se busca una vera del tamaño de la persona, se
forra con cintas blancas y se le ponen 16 cascabeles y se
le da dos palomas blancas a la vera y a Obatalá y vive
con los santos de la persona para llamar a Egun.
14. Oborí Leri con 16 babosas con todo y bicho, bobo
ori, efun y ou. Suyere: Molocu, Molocu Leri Iwin Molocu
leri Molocu, Molocu leri (coro) Obatalá Molocu leri.
15. Donde Yemaya le enseño el caracol a ogbe fun y
Elewa ir al archivó por este secreto se encuentra en el
CD de este signo

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Oyekun Meyi

Hablan Eshu Los Ibeyis Babaluaye Orula Shango Olofin


Iku

Ifa, sus historias y obras 59


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Cuando el hombre fue creado la muerte considero a la


nueva criatura como la comida preferida para el alimentarse
así fue la muerte la única divinidad que se alegro de que dios
creara al hombre mientras que otras divinidades consideraban
al hombre como a un ser inferior creado para servirlas la
muerte lo consideraba como provisión de alimento, dios no ha
otorgado el intelecto para defendernos como mejor podamos
ya sea apaciguando o mediante la diversión esto esta
claramente ilustrado, la muerte no puede matar al hombre
directamente porque el es de otro modo una divinidad
medrosa se ha estado apoyando en sus hermanos mas
agresivos y vengadores como Ogún la divinidad del hierro
quien mata mediante accidentes fatales Shango la divinidad
del trueno quien mata mediante el rayo sankpana quien mata
mediante epidemias tales como la viruela, la varicela y el
sarampión la divinidad de la noches quien mata mediante la
brujería etc. cuando estas divinidades mortales se muestran
lentas en la búsqueda de comida para la muerte el rey de la
muerte utiliza a enfermedad su esposa para que busque
comida para la familia esto tuvo lugar después que el hombre
hubo aprendido el secreto de como espantar a la muerte con
anterioridad la muerte hacia presa del hombre por si mismo,
flecha entre hermanos, hoy su hermano es su enemigo,
señala muerte de 2 persona de repente uno en el campo y
otro en la ciudad, el ewe es mar pacifico y el algarrobo, por
este camino aunque no podía parir, hay que hacer ebbo
siempre para no perder la suerte, llegara a tener propiedades,
haga su cosa solo, déle calor a su casa. no cuente sus sueños,
hay que ser reservado en sus cosas, hay que oír consejos,
para no perder en la vida domine su carácter, no hable
bobería, no preste lo suyo, hay que guardar siempre para
situaciones económicas, marca tragedia en el seno familiar,
hay muerto parado en la puerta de la casa, no viva fuera de
la ley lo culparan de algo que no hizo, usted se cree fuerte
pero su enemigo lo puede vencer, no entre en sótanos ni
excavaciones, no odie ni recrimines a tu hermano, no se vista
igual a los demás, muerte por equivocación cuidado con
caídas, no se pare en las esquinas a las 12 y 6, enfermedades
en los órganos, dolor de cintura, su organismo es débil

Ifa, sus historias y obras 60


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aunque no lo Parece, a través de este signo vinieron los


signos a la atena bewua, el humo es la gloria del fuego y el
relámpago es la gloria de la lluvia, el awuo cuando muere
desaparece total mente, vino la tormenta y no pudo con la
cayena, habla de paludismo y sangre en él estomago, aquí
oraninyan vivía enfermo del estomago y hubo que ponerle a
Shango 6 herramientas de hierro, este signo representa la
noche, sus enemigos no pueden con usted, señala la unión de
los pueblos, la sombra de los árboles, la realeza pura, los
ancestro muertos, el embalsamiento de los cadáveres por la
naturaleza, el sentido del pudor por lo que los seres humanos
comenzaron a taparse sus partes con yerbas, después con
hojas, pieles, etc hasta la ropa actual, Oyekun meyi es el
mas viejo de todos los signos pues nació antes que ellos es el
superviviente del desastre de la civilización anterior, la mejor
profesión para los hijos de Oyekun meyi es la cría de animales
de granja o el comercio este fue el consejo dado a Oyekun
meyi antes de que abandonara el cielo

Aquí nacieron todas las culturas ceramistas en el


desarrollo de la humanidad este signo fue el que introdujo a
Iku en este mundo y de el dependen las almas con la muerte
y la resurrección representa a lisaju el occidente, la noche y la
muerte es el que se ocupa de los cultos fúnebres (itutu) y
tiene como ayudante a su hija Oyekun Bika, a este signo se le
sincretiza con la araña peluda cuando esta canta se dice que
revive la muerte y entonces es cuando Oyekun se manifiesta,
el dueño de este signo escapa de la enfermedad y los
accidentes nunca es vencido por los enemigos, este signo es
el padrino de Irozo Sa, el dueño de los cereales, en este
oddun fue donde los hombres aprendieron a comer pescado el
fue el que trajo el secreto de oro a la tierra, aquí es donde
habla el espíritu de los Jimaguas que es uno solo y se encarna
en dos cuerpos distintos el secreto de Odudua, habla el
mundo de la madera y la escama del caimán, se forman en
este oddun las abejas, los pájaros cantores, los plátanos, los
cítricos, el mango en este signo no se puede comer puerco,
pues la virtud de Oyekun esta en ofrecerle eleda asado a su
guía protector, no se puede poner nada muerto a los Orishas,

Ifa, sus historias y obras 61


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no se pueden tener gatos ni perros ni aves rapaces ni


animales salvajes, se dice que Elewa nació en este signo
marca larga vida pero con la condición de que nunca deje de
hacer ebbo, anuncia distanciamiento de los ahijados, las
cosas personales no se pueden hablar con nadie, oigan los
consejos que le dan, porque usted tiene veces que no hace
caso, hacer rogación con la manta que le regalaron o el
vestido para hacer que la muerte se aleje porque Shango no
quiere que usted se muera, el ojo no puede ver a través de
un pañuelo negro cuando la noche es negra, la vida no se
altera al igual que iya alaguema no se vestirá jamás de un
solo color, los secretos no se pueden confiar a las mujeres
porque ellas rompen los juramentos, el sol calienta el fondillo
del labrador pero no puede calentar la cara ni el fondillo del
adivino que en su casa atiende a su clientela, lo que
demuestra que la vida del adivino por mala que sea es mejor
que la del recolector de miel y que la del labrador. Nota: Todo
el awuo que tenga este signo es una persona que habla muy
rápido y a menudo se le enreda la palabra, serán muy ricos y
prósperos en la vida siempre que sean capaces de desechar el
uso de paraguas y nunca permitan que la lluvia les impida
realizar cualquier cosa, que los hijos de Oyekun meyi no usen
gorros en su cabeza, si Oyekun meyi sale en adivinación de
ikin para un hombre a este se le deberá decir que ofrezca un
chivo muerto a ifa matándolo antes de servir a ifa con el esta
es una ofrenda especial debido a que Orula desea hacer una
revelación secreta al hombre, los hijos de este signo para
cuando se le va a buscar el nombre de ifa primero hay que
preguntar este adenimi ("la corona rolliza y corpulenta").

NACIO EFE EL MANATI.

Patakin:

En este camino en el rió vivía un gran animal el cual tenia


medio cuerpo de hombre y medio cuerpo de pez el cual
recibía el nombre de efe cuando las gentes se enteraron de
esto aterrorizados fueron a mirarse con Orula y les salió el
oddun Oyekun meyi, donde Orula les dijo que ifa decía que

Ifa, sus historias y obras 62


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para capturar ese fantasma había que esperar a que el


subiera del fondo del mar a la superficie a comer hierba
además que entonces a sus ofa (arpones) había que atarles
un Ozain o magia para poderlo capturar que su carne se
comiera pero sus huesos solo se utilizaran como objeto de
adoración de Olokun que este era un hombre que había
nacido en enjille pero que había sido rey de león, donde vivían
sus hijos que era dueño de akare y sonugagga y que era el
mismo Olokun pues era dueño de los gueleddi que los
maldigas lo llamaban ma y los haussu adjon así lo hicieron
los aguado y prepararon el ade de Olokun

Obras

1. 1) En un plato de barro se marca el signo se la da un


ella llamando, a Shango y se mete el pargo en una
auyama y se cubre con tela de saco.
2. Un parguito 2 paloma 6 quimbombó poner el signo por
los 2 lados al pescado y se pone sobre Shango y darle
las 2 palomas y se llevan para una ceiba.
3. Una auyama una cadena un saco una gallina obra con
Shango.
4. Para tomar miel de la tierra a la que se le reza el
signo y se pone al sol por 7 días y des pues se toma
en ayuna.
5. Sacrificio a Eshu con ñames machacados mezclados
con sal y aceite de palma y cargado todo con guijas.
también deberá atar un pollo vivo en el lugar
sagrado de Eshu para espantar a la muerte.
6. La medicina de Oyekun meyi es el frasco de oñi ade
(miel de la tierra), a la que se le reza este ifa, se pone
siete días al sol y en ayunas se toma en cucharadas.
7. Para. Conservar el poderes se pone dentro de una
igba un eya tutu embarrado en epo y se coloca frente
a Ozain se hace sarayeye con un osaldie jabado, se
descuartiza vivo y se echa dentro de la igba se le da
obi omi tutu a Ozain y se lleva al monte se le pone a
Egún puerco asado y después bañarse con agua de
rosas. (ir al archivo para más información)

Ifa, sus historias y obras 63


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8. Ebbo para cerrar la fosa de Iku: Una canasta, una bola


de arcilla, un chivo. este ebbo se hace en la casa del
awuo la bola de arcilla se mete en la canasta colocada
delante de ifa el chivo se degollad encima de la
canasta, echando la sangre dentro de esta. enseguida
se saca esta fuera de la casa, se mete en un hueco
y se tapa.
9. Ebbo para conservar el poder y la vida: un pescado,
un pollo jabado, una jícara, epo. el pescado se mete
en la jícara con el pollo (descuartizado vivo), por
pedazo se echa en la jícara. todo se deja en el monte
pues el ebbo se hace lejos de la casa.
10. Ebbo para que los enemigos no lo derroten: un
pedazo de nudo de árbol, una soga con nudo, plato de
barro, un gallo y una gallina el nudo del árbol y la
soga se colocan en el plato, en el cual el awuo ha
echado agua y plumas de los animales, después se
despoja a la persona, la persona se lleva el plato para
la casa y con el agua hace abluciones el awuo guarda
los animales y el owo.
11. Inshe: el inshe de este ifa es un agboran con forma
de ella tutu que se carga con leri de eya oro, leri de
eya bo, palo moruro, eru, obi, kola, Ozun, aira se lava
come y vive con Shango que fue el que tuvo el ashe
de dar a conocer el pescado en el mundo para salvar a
la humanidad.
12. Shango lleva 6 herramientas de hierro. Suyere:
Berelede. Berelede Oyiyi. Oyiyi. Oyiyiriko Berelede.
Berelede
13. si sale para una mujer, ella tiene muchas
posibilidades de estar embarazada o de estar teniendo
la menstruación si las dos probabilidades no son
aplicables a ella se le debe aconsejar que ofrezca un
akuko a Ogun para prevenir cualquier incidente que
probablemente la conduzca a derramar su sangre en
los próximos tres a cinco días.
14. Suyere: "eyo papa focho wao satori aborense bobo
Iku pakolepa atori" hay que darle abo a Shango y a
Olokun el suyere se repite 9 días.

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15. recomienda sopa de pescado y gallina y comer


ñame como alimento de orden general

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Oyekun Nilobe

Hablan Olofin Eshu Obatalá Shango Olokun Orula

La gente de este mundo no se junta con la del otro


mundo, no se chifla ewe de hicaco, se es espiritista, cuidado
con una nueva relación puede haber engaño, hay aborto, un
rey que quiere destronarlo por la violencia, cuídese la
dentadura y la boca, no porfié con nadie porque pierde, usted
no puede ingerir bebidas alcohólicas, si es mujer: aborto una
barriga y no ha quedado bien, aquí el cielo y la tierra no
hicieron ebbo ni le pagaron, tributo a Ozain y por eso vino la
miseria al mundo, cuando se ve este ifa se habla de alguien
que se ahogo en el mar, habla de sangre que varia de color y
de fuerza, tiene cosa de muerto y una prenda mal hecha,
cuídese el hígado, competencia entre hermanos, muerte o
cambio de cabeza, aquí fue donde Olofin hizo el registro del
año y los babalawuo le cambiaron la letra pero en la reunión
todo se descubre, por este Ordun los babalawuo enseña los
caminos trocado, hay que ser legal, dice que lo que se perdió
hace tiempo aparecerá, usted tiene un amigo que se quiere
mucho, no hable mentiras, déle de comer a su ángel de la
guarda, no se duerme bien, de noche se siente ruido voces y
sonidos como los de un tambor, aquí a usted le mandaron
una limpieza pero no se la hizo, tiene que recibir a Orula, no
regale ni preste su ropa, póngale un pito a Elewa y cada rato

Ifa, sus historias y obras 65


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tóquelo, cuidado con una hija y la muerte, maferefún Eshu


cuídese, a la 6 de la tarde se saluda a Elewa en la puerta y se
echa agua, sus familiares muerto vienen a visitarlo y no este
a la 6 de la tarde en la calla pues puede haber muerto y
cambio de cabeza, hay que pedir bien las cosas, no vote a los
niños de su casa ni los maltrate ni los golpee por la cabeza
por que puede ser su desgracia, no se puede bañar en el mar
por que se puede ahogar, aquí nació pegungun de Egun (el
bastón del muerto), aquí es donde los tambores nunca tocan
gratis, el nombre de este ifa es alari el sirviente de Orula, no
debe despreciar a ningún santo, le gusta el silencio y la
tranquilidad, no engañe a nadie ni levante falsos testimonios
a nadie, la persona tiene el corazón hueco. no ha amado a
nadie en la vida por lo que no ha conocido la felicidad el
efecto y el cariño por lo que es insensible al dolor ajeno, la
persona puede perder un órgano, nunca pase por detrás de
ningún animal de cuatro pata por que lo puede patear, en el
acto sexual no se puede montar a la mujer encima, hay que
dar limosna y atender a Orula para que prospere, cuando
usted se duerme siente voces ruidos y sonidos como de
tambor, usted tiene una hija fuera de su lado que se le va a
morir, en los ojos del joven arde la llama y en los ojos del
viejo brilla la luz, lo que se perdió hace tiempo va a aparecer,
cuando sale hay que darle de comer a Egun se preguntara
que Egun de la persona en cuestión es. Nota: por eso es que
se pone la petición de Ozain en su fundamento rezando
Oyekun Nilobe, le gusta el silencio y la tranquilidad, aquí el
que hace de cabeza de casa nunca descansa, no cruce sobre
hoyos, el ebbo de este ifa para que de resultado hay que
llevarlo a su destino donde debe estar 5 minutos antes de
las 12 del día, no se apure en divertirse enseñe al que no
sabe la persona es estudiosa medico o abogado, aquí nace el
por que Shango vive a la derecha y Ogun a mi izquierda de
Olofin y comen junto cuando se recibe Olofin

EL TAMBORERO.

Patakin:

Ifa, sus historias y obras 66


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Iré lese Egun era un tamborero y nadie se ocupaba de el y le


habían marcado dos limpiezas las cuales el no había podido
hacer días después con mucho sacrificio las hizo, llevo la
primera al matadero y la segunda a un camino real y cuando
termino de hacer estas obras Orula le dijo mientras el
mundo sea mundo usted no puede tocar mas de gratis
cuando el tamborero comenzó a tocar nuevamente cobrara su
trabajo y de esa forma gano mucho dinero.

NACIO LA PETICION A OZAIN

Patakin:

Ogbo era el marido de Oyekun pero había un rival que


quería tener a Oyekun de mujer, este se llamaba olokoshe y
era mayombero que trabajaba con elulu eyiosa ellos
comenzaron a trabajar a ogbe awuo el cual tenia una hija que
se llamaba Oyekun Nilobe la cual no había tenido la regla y
era omo de Ozain la que dijo yo voy a vencer a nuestro
enemigo las luchas fueron terribles poblando de Egun todo el
mundo después de largo tiempo Oyekun Nilobe pronuncio una
petición a Ozain para vencer los designios malignos de los
mayomberos Ozain se presento y le dijo que ellos no estarían
mas entre los vivos cuando se metan contigo o con los que tu
prohíjes y los mayomberos se convirtieron en pájaros tal
como lo son los hechiceros hasta el día de hoy. nota: por
eso es que se pone la petición de Ozain en su
fundamento rezando Oyekun Nilobe.

Obras:

1. Se pinta el signo en un coco verdee por 7 días se


rueda por toda la casa al pie de Elewa.
2. Se le pone una copa con príncipe negro, azucena, o
rosa se pone un poco de agua de rosa agua normal,
cacao cascarilla y se pone en un sitio en alto llamando
a Olofín Orula y a todos los Muertos.

Ifa, sus historias y obras 67


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

3. Se hace ebbo misi con hojas de ciruela amarilla, vino


seco, agua de la sopera de Oshún y se le ponen 16
pedazos keke carne de res asada con los palitos de
mariwo.
4. Se hace ebbo misi con cerveza negra, vino seco y
agua bendita.
5. De le akuko a Eshu y ruéguele a los Ibeyis con isogui
(frutas arrancadas de los árboles) y hágale una
piñata a los muchachos.
6. Baños dos hojas de ciruela amarilla, vino seco agua de
Oshún se le ponen a Ogún 16 pedacitos de res asada
con los palitos de mariwo
7. Para Obatalá: eyele fun fun meyi, y asho fun fun. se
limpia con el asho, después con el mismo se cubre a
Obatalá y después se pregunta el camino. nota en
este ifa, antes de andar con Olofin y con Odudua, se
baña con cerveza negra, vino seco y agua bendita.
8. Darse lavado vaginal con mejorana.
9. Akuko a Eshu y Egun.
10. Se le ponen 3 pitos a Elewa.
11. Akuko okan fifesho Shango.
12. Un jio jio a Elewa y una eyele a Oyiyi.
13. para resolver problemas de salud se le da a Egun
un obi y un akuko.

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Oyekun Piti

Hablan Shango Oshún Los Ibeyis Orula Olofin

Envidia del hermano mayor con el menor, aquí nació la


creación de la familia, que los hombres tengan dientes en la
boca barba y bigotes pelos en la nariz y en el ano, quítate tú
para ponerme yo, habla de viajes, marca enfermedades del

Ifa, sus historias y obras 68


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

corazón, falta de respiración ahogo, se es soberbio, déle


gracia a los Jimaguas, no deje que el río se lo lleve, tiene que
conformarse con ir ganando poco a poco todos los días y no
mucho de una vez, marca perdida en la casa, se prohíbe ir a
velorio, cuando la mujer vaya a dar a luz tiene que hacer
ebbo con tres mazorca de maíz akuko navaja Oguo meta,
usted esta pasando miseria, salude al sol 12 días por la
mañana y ruéguele a Shango, este signo dice que aquí hay
deuda con Shango cuidado no se queme la cara habla de la
falta de respeto del menor hacia el mayor por la mala forma o
la intransigencias del mayor hacia el menor, cuidado de
mojarse con agua de lluvia, cuidado con susto puede morir de
repente, no se come frijoles, Orula saco a los 16 Reyes de la
cárcel, se juega billete de lotería, aquí los pobres se hacen
ricos y los ricos se hacen pobres, no se le puede hacer ebbo a
una mujer embarazada por que puede abortar, se es
espiritista, si los padres son difuntos hágale misas, no le
entregue el corazón a todo el mundo, cuídese de sus vecinos,
si recibe una mala noticia tenga serenidad, no llame tragedia
con lamentos, cuidado no leden con un madero por la cabeza,
este ifa es de los gallos, no se dice lo que se oye ni se habla
lo que se ve, no use ropa con raya, aquí la gente se tira al
pozo por causa del dinero, refresque a su Elewa y hay que
hacer ifa rápido, si es mujer hay que darle el ikofa rápido,
este signo es destructivo en los niños, este no signo se puede
rezar delante de una mujer embarazada, aquí habla el pelo y
la pela a la leri le faltaban tres cosas: los ojos las orejas y el
pelo la cabeza es para pensar los ojos para ver y las orejas
para oír, hay que ser agradecido las cosas que le hagan en la
vida, cuando prospere no maltrate a los que le ayudaron a
subir, usted no puede ir a ver tragedias ni heridos ni muertos
ni tampoco puede ir a ver festejos porque cualquier
acontecimiento que pasara ese día le echaran la culpa a
usted, no haga sociedad con nadie porque hay perdida
seguro, los muchachos se ensucian en la cama, contenga su
genio y sea conforme para que no peligre, pagan los justos
por los pecadores mas vale comer poco todos los días que
mucho una sola vez el barco sale de recorrido pero regresa
como el acero a la vaina, codicia entre hermanos: beneficio al

Ifa, sus historias y obras 69


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

extraño, aquí nace que Ozun es cargado por el awuo y no por


los santero, aquí habla de una cabeza que no tiene asiento,
este ifa dice que aquí hay deuda con Shango cuidado no se
queme la cara, aquí habla de una cabeza que no tiene
asiento, nace que los muertos son el secreto de Shango por
eso el manda a decir que les tiene miedo, en su casa se ha de
enfermar y no van a tener dinero para el medico y las
medicinas, no coma ni beba en ninguna parte y si ud., recibe
una calumnia tenga cuidado de no incomodarse pues esto
puede traerle la muerte, o bien ir para presidio, se ha de
sacar un dinero que se lo negaran y si esto sucede no lo
reclame, déjelo porque ese dinero viene para malo

Obras:

1. Se le pone a Oshún 5 lámpara de almendra y se la da


2 paloma carmelita de la cabeza a Oshún
2. Sele prende 16 lámparas de almendra a Azowuano, y
un yen eyele meyi a Ogún con Hachó fun fun a la
loma.
3. Ebbo katero.
4. Se le da un yen de akuaro meyi Shango y Oshún y se
ponen 3 banderas 1 negra 1 roja 1 blanca.
5. Un akuko Blanco a Shango a las 12 del día
6. Se le dan a Ozun 16, eyele fun fun y se le encienden
16 lámparas de aceite de almendras, las eyeles
envueltas en asho fun fun se mandan para la loma y
se ponen tres bandera, blanca, roja y negra.
7. El interesado va a la plaza en busca de dos gallinas
negras cuando llega a la puerta del awuo se las
amarra en la pierna izquierda y llega ante Orula y allí
se le dan las dos gallinas
8. Para asegurarse en el trabajo siete piedras que pesen
12 atare 3 clavos un lazo todo puesto dentro de una
cazuela grande. a las 12 de la noche se le da un
akuko al pie de araba.
9. Mudar siete noches seguidas la cama en la casa
10. Un pollo con sus ingredientes para paraldo, dos
gallos colorados para Shango.

Ifa, sus historias y obras 70


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

11. Se le dan dos akuaro a Shango una botella de oti y


romero (la cabezas de las akuaros y el romero se
echan en la botella de oti.
12. Se le da dos akuko a Shango junto con Ogún y
Ozain para la suerte.
13. Se buscan 6 pelotas de carne, con eku, ella,
aguardo, 3atare, se le pone 3 a Elewa y 3 a Orula, las
de Elewa se llevan al monte y las de Orula para 3
esquinas diferentes.
14. Ebbo cuando hay encantamiento en algún lugar: Se
le da un akuko dun dun a Agayu y 9 ekru, 9 aro, 9
olele, 9 aldo, 9 platos y menesteres.
15. Visitar 7 iglesias vestido de blanco.
16. Paraldo normal
17. Eyele meyi fifesho Shango
18. se le da a Shango akuaro meyi y se le paga todo lo
que se le debe para que no haya perdidas.
19. se le da a Shango akuko para mejorar la suerte.
20. se cubre a Oshún con bastante hiedra, después de 5
días se da 3 baños con ella y se le pone a Oshún 16
akara bibo y después al rió.
21. Para el reuma: se coge una botella de oti, se le
echa romero y dos leri de aparo se cubre a Oshún con
bastante hiedra y después se dará baños con este
ewe; cuando hayan pasado 3 días se ponen entonces
16 akara a Oshún y después al rió.

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Oyekun Di

Hablan Olofin Orula Inle Ogún

Ifa, sus historias y obras 71


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Al nacer la guerra entre los humanos Olofin para


terminar la guerra mando a distintos orishas a la tierra para
que la arreglara pero todos fracasaron en su misión Olofin
ante el fracaso de los orishas busco a Orula y le encomendó
la misión de bajar a la tierra para redimirla de la envidia la
maldad los celos el robo etc. Orula le dijo esta bien baba,
bajare a la tierra a cumplir su misión pero mientras no logre
redimirla no montare en cabeza de ningún hijo Olofin le
contesto to iban esho esta es la causa por la que Orula no
monta en cabeza de ningún omofa ni awuo este signo
determina que todo lo que se le pide a Orula el no lo concede
porque esta en manos de Olofin el concederlo o no, mamá y
papá tienen poca vida quien mucho coma beba y hable muere
por la boca marca indigestión, las mujeres no parían, aquí
nació por que las mujeres paren hay que tener hijos que son
su suerte, tenga cuidado con trampas, aquí fue donde la
naranja cajera salvó a Orula de la impotencia, habla de
amarre, aquí no se tiene hijos y se vive por vivir, los hombres
aquí quisieron ir a pelear con Olofin, la persona no cree en
los santos, usted ha echo un bien y lo van a meter en un
enredo, aquí fue donde la babosa no hizo ebbo y la gente
abusa de ella por no poder defenderse, habla de conspiración,
no se puede ir a ver preso no sea que ud. También se quede
preso, pues aunque nadie los asocie se puede buscar un serio
problema por su carácter, silo van a buscar para algo fuera de
lo normal no acepte, usted esta enfermo de las piernas, no
deje que maldigan en su casa, la persona no se lleve bien con
el cónyuge nació la entrada del sol (Abeleron) y la puesta del
sol (Orun Kantari), si no se hace ebbo se pierde, aquí se habla
de impotencia y el matrimonio se destruye por esa causa,
señala insultos a la persona, desprecian al awuo y no le
agradecen nada, no puede andar en grupo, no se precipite
que cuando usted llegue lo que va a suceder ya haya pasado,
siempre diga la verdad para que Olofin le de la suerte, este
signo significa el pené muere en las nalgas, lo que ceba no
vuelve más, aquí los santo se amotinaron en contra de Olofin,
habla de persona que no conoce a su padre, se vive lo
contrario a los preceptos morales que dicto Olofin,
enfermedades venéreas y sus fatales consecuencias en la

Ifa, sus historias y obras 72


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

naturaleza del hombre, la mujer no se siente feliz con el


hombre que tiene, el enfermo que esta en las casa se puede
salvar si se atiende a tiempo, no sirva de fiador ni testigo
para nada para que no enrredarse en nada malo, la suerte de
esta persona esta en recibir a Orula a la mayor brevedad, hay
muchas cosas más importante que el dinero, tenga cuidado
con una persona que vive en su casa porque no es de buenos
sentimientos, cuidado no lo lleven engañado a hacer una cosa
mala y usted pierda hasta la vida, si es mujer la que mire
tiene que hacer santo pera ver su felicidad, no puede andar
en grupos, siéntense al lado de Orula a cantar y así ud. Va a
tener dinero, cuidado con la trampa y con una persona
maligna que vive en su casa,

EL MUNDO ESTABA MALO Y OLOFIN MANDO A ORULA


PARAQUE LO ARREGLARA

Patakin:

El mundo estaba malo y Orula dijo que lo iba a componer y


dios le pregunto que tiempo te vas a estar pero Orula no dijo
el tiempo en que iba a permanecer en la tierra cuando llego a
la tierra donde las mujeres no parían nunca fue a parar a una
casa donde nadie lo conocía y pidió posada y le dieron
alojamiento y entonces le preguntaron como se llamaba y el
le dijo yo me llamo Oyekun Di. y que oficio tiene usted mi
oficio es hablar respondió Orula bueno entonces hable para
oírle Orula dijo ponga su dinero para ello en el suelo y
entonces yo hablare lo pusieron y entonces el tomo el ekuele
tiro y salió Oyekun Di y agrego: usted viven por vivir comen
por comer duermen por dormir tienen que hacer rogación con
eure, aunko, abebo aldie, eyele, akuko y a continuación Orula
le hizo una limpieza a las mujeres y las mismas empezaron a
parir ona oba y aquellos que eran babalawuos comenzaron a
aprender con Orula.

Obras:

Ifa, sus historias y obras 73


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

1. Se deshilacha una soga y se le pone sobre Ogún se


limpia con 7 eñi aldie y se le da un
2. Osaldie y los 7 eñi aldie se explotan en 7 lugares
diferentes.
3. Se ruega al sol temprano por la mañana por 16 días
se cierra la puerta temprana por los
4. espíritus malos.
5. Se le da Aunko a los guerreros y se trae con una soga.
6. Paraldo y Rogación.
7. Se le da 3 jio jio a Ogún con una cadena del tamaño
de la persona y a Orula una
8. pollona y vive dentro de Orula un mecate conque se
amarro una chiva.
9. se le da akuko a Ogún
10. Obra: lleva un Ozain en el bolsillo forrado con piel
de leopardo que lleva dentro oro,
11. plata, coral, ámbar, azabache, marfil, una piedra
preciosa, eru, obi, kola, obi motiwao,
12. Ozun y hojas de vencedor.
13. hay que darle una paloma a Olofin y 2 aldie a Orula
para que la suerte venga.

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Oyekun Birozo

Hablan Shango Abbita Iku Orula Oshún Yemayá San


Lázaro Los Ibeyis Obatalá Egun

El secreto de la maldición de lucifer al barro y el pacto de


Iku y Abbita, el gran poder del hijo de Iku y el gran poder del
hijo de ifa y el paraldo, usted le hace daño a alguien, la
persona tiene problemas con los espermatozoides se padece
de espermatogenesis (no se puede engendrar), habla de

Ifa, sus historias y obras 74


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

viajes, no se tiene casa, piedras en tu camino, quita lo que te


estorba y veras que bien caminas, tragedia en entre
conjugue, locura por brujería, se asan dos conejos a la ves,
usted esta escaseado de todo, el enfermo que esta en la casa
se puede morir, tiene que hacer promesa o fiesta que todos
los años siempre hace, atienda a Oshún, todo el bien que
haga Orula se lo recompensara, se esta mal del estomago, no
tenga botella destapada, a usted le duele la planta de los pies
Shango dice que esta bravo y cuídese de la candela le puede
entrar por debajo y en su casa, el poner un ikin en el
fundamento de algunos orishas no tome bebidas alcohólicas,
habla de cuidarse, heridas en la cara aquí la mata de ikines
pidió protección, aquí nacieron las cicatrices en el rostro,
disgusto escasez enfermedades, la persona esta preocupado,
el dueño de este signo no debe vivir con mujer celosa y
mucho menos con hijas de Oshún porque corre el riesgo de
que ella lo mate, como endrogado, anonadado y se debe a su
estado deplorable, nacieron los pies planos y el metatarso
caído, habla de anemia debilidad general del organismo,
problemas renales, cardiacos, la medicina que salva a uno a
otro lo puede matar, infecciones en general, hay que cambiar
la casa por dentro, nació la llamada de todos los seres, aquí
es donde Odudua se sienta en el trono de Olofin, aquí el que
duda no tiene seguridad, el mal engendra al mal, la noche no
deja reposar al día, nació él pasarle él lucre al santero cuando
muere para que la muerte salga dentro de nosotros, aquí
cuando muere un gran personaje se pone una guardia de
honor, que Iku venga a buscar a la persona indicada por
Olofin y marcada por Yemayá ayaba (la mujer de Orula) con
efun en la frente, en este oddun el diablo bajo a la tierra y fue
descubierto por los Ibeyis entonces se escondió y nadie sabe
donde se encuentra, aquí nació el porque san Lázaro no se
lava con omi y el porque los hijos de san Lázaro tienen que
tener Agayu y nacer con Orishaoko para que puedan vivir
bien, y el porque nacen con los Ibeyis, el awuo de este ifa
perderá a su mama y su signo de ifa le hará sombra al de su
padrino, en la mujer marca perdida, matriz floja debe
cuidarse los senos y la vagina, no tenga adornos de yeso en
su casa, habla de persecución de las mujeres casadas, los

Ifa, sus historias y obras 75


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

espíritus fenómenos, nace el plasma espiritual, habla de


disputa entre hermanos por que desean la misma cosas, la
mujer por culpa de los cachos puede perder su vida, no debe
de andar descalzo, no debe de hacer daño a otra persona por
gusto, cuando valla a reclamar hágalo de buenas maneras
para que no tenga problemas, el dueño de este signo le pone
a Orula un gong un tambor y una matraca, es ona arun:
camino del cementerio el enfermo no se levanta hay muerte
segura si se levanta de todas formas esta condenado en corto
plazo, se le dan limosnas a los pobres y colgar un muñeco
viejo de trapo en la puerta, aquí explica porque Elewa,
Ozain, etc, llevan cuatro ikines,

NACE EL PASARLE EL RABO AL SANTERO CUANDO


MUERE

Patakin:

En una ocasión Obatalá iba montado en su caballo viajando


de un pueblo a otro cuando su caballo se rindió por fatiga
entonces Obatalá se bajo del caballo con intenciones de
matarlo saco su machete para ejecutar la obra pero se apiado
del animal y siguió su camino cuando había caminado algunos
pasos viro y le corto el rabo emprendiendo nuevamente la
marcha mientras esto sucedía los soldados de un rey que
vivía por esa zona, observaron la escena y siguieron a
Obatalá, que iba echándose fresco con el rabo del caballo y
así ahuyentando a la muerte cuando Obatalá había caminado
un largo trecho cayo desplomado y cuando los soldados
llegaron junto a el lo encontraron desmayado los soldados lo
cargaron y lo llevaron al palacio del rey al llegar a palacio y el
rey ver las condiciones en que estaba Obatalá ordeno que le
siguieran pasando el rabo para alejar la enfermedad y la
muerte de ese pueblo cuando Obatalá se recupero,
empezaron a rendirle moforibale.

Obras:

Ifa, sus historias y obras 76


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

1. Se le pone 5 bollos y 5 palanquetas a Oshún y el


mismo día va ile Yanza y se dice Ariku Mabaya.
2. Se abre un kotu se marca los signos de Albita se tapa
con asho dun dun se le da eyele meyi y la persona
toca 3 matracas y se le sopla Oti a la persona y con la
tela que tiene puesta en la cabeza se limpia el Ara y
todo se mete en el kotu y se prende atana meyi.
3. En un akara por la mita con ori, efun, prodigiosa, y
ache del signo con Obatala.
4. Se le da una eyele a Albita y se suena una matraca.
5. Se le da un akuko a Ozain junto con una malakardi.
6. Se cuélguele un racimo de plátano a Shango.
7. Se cuelga detrás de la puerta un muñeco de trapo
este muñeco viste de rojo y negro. después tiene
que hacer paraldo.
8. Paraldo: a la persona se le hace paraldo sentada en
una apoti (silla) con velas detrás, obi, asho dun dun,
fun fun y pupua, una aldie. ewe: algodón, granada,
algarrobo con ese mismo ewe se baña y después ebori
con lo que marque Orula este paraldo se hace dentro
de la casa, en el lugar donde siempre se sienta,
pues Iku va allí.
9. Por este ifa cuando la persona tiene en su ikofa o
awuofaka Oyekun Birozo y es omo de orishas
guerreros del monte va con su padrino al rió y allí se
baña dejando la mitad de su ropa y lo que coja el rió
el awuo le hace un inshe Ozain que se forra en
cuentas de Oshún, Elewa Yemayá y Orula, 7 juju de
aikordie si la persona con este oddun en ikofa o
awuofaka y no es omo de orishas guerreros va a
hacer santo, sale del ebbo de entrada para el rió con
su padrino awuo, para hacerle la ceremonia anterior
con las ropas en el rió.
10. Hay que darle fiestas a los Jimaguas y a los niños
para cambiar su camino y hacerlo más prospero.
11. Por este camino y en este signo, para que el diablo
se este tranquilo se manda a que se abra un hoyo en
la tierra y se le da de comer constantemente eku, eya,

Ifa, sus historias y obras 77


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

epo, awado, oti, oñi ; se tapa y se toca una matraca


para que se aleje de su lado.
12. Eyele meyi a Oshún.
13. Ámala Ila a Shango y Eyebale.

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Oyekun Juani

Hablan Shango Eshu Obatalá San Lázaro Ogún Orula

Revolución en la casa, nadie lo trata con legalidad, aquí


nació el perro de prenda de palo, el esclavo que se quiso
liberar, el marido tiene otra mujer, tenga cuidado no corra la
sangre, la madre del dueño de este signo para salir en estado
tiene que darle primero un tambor a Egun para no morirse en
estado, tus pájaros se te mueren en la jaula, marca discusión
entre padre e hijos, no cuente sus secreto por que se atrasa,
queja de vecino con el dueño de la casa donde esta alquilado,
no deje que siente en la puerta de la casa y mujeres mucho
menos, hay que hacerle misa a los difuntos familiares, se
sufre del estomago, y no le presta atención, no piense tanto y
no persista saber eso que usted tiene empeño en enterarse
porque no le conviene y puede peligrar, Rogación al niño que
esta en la casa, compre billete de lotería, dice que no le
entregue su corona a todo el mundo, ni haga favores a
cualquiera, no se vista de colores ni de raya, aquí es donde
hablan los espíritu malignos de Azowuano, este signo se
emplea para matar con Azowuano aquí se manda al aleyo a
rayarse en palo y en Ozain, habla de enfermedades escondida
o desconocida, marca el sufrimiento de Obatalá por el awuo
es despreocupado des preocupado de lo que allí sucedía y

Ifa, sus historias y obras 78


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

tampoco se ocupaba de Elewa., la persona lo pierde todo si


abandona a los santos, su mejor amigo su peor enemigo, el
que me ensucia no me limpia, aquí Elewa comió por primera
vez comió aunko y akuko, tener siempre en la casa un pedazo
de cuero de aunko de Elewa, aquí si se abandona a los
santos la persona lo pierde todo, cuidarse que lo pueden
golpear con un madero hasta matarlo, Orula es el único que
lo salva, la persona cuado crece se le enfrenta al más viejo
para tumbarle el mandato, la mujer sufre porque el esposo no
se ocupa de ella en la mejor forma, por este signo la persona
no escatima esfuerzos por lograr lo que piensa que es lo
mejor para su vida y su felicidad aunque en el empeño pierda
su propia vida, nunca dude de la paternidad de los hijos y
nunca los abandone para que no pierda su suerte, mire a ver
como cría a sus hijos pues aquí se muere de pesar y de
tristeza por el abandono de los hijos, el cosquilleo que se
siente en el cuerpo es la acción de un Egun que lo perturba, si
es mujer dar ikofa rápido si es hombre hacer ifa rápidamente,
aquí hay algo con Shango o con prenda de 7 rayos o un
muerto con ese camino de los cuales usted. se ha olvidado y
eso es lo que decretara su destrucción, no tanga nada con
mujeres casada o comprometidas por que le puede costar la
vida, no cuente sus secretos, no oiga chisme que le puede
traer un problema, que usted no tiene dinero y esta sentada
arriba de el, jamás trate de separar a sus hijos del calor de su
madre si lo haces cuando esos hijos crezcan y comiencen a
conocer la vida lo abandonaran y le echaran en cara su mal
proceder con ellos y lo repudiaran de por vida,

LOS ESCANDALOSOS VECINOS DE OBATALÁ

Patakin:

Obatalá vivía con sus hijos, pero al lado de su casa Vivian


unos vecinos que eran muy escandalosos no existiendo
tranquilidad ni reposo en su casa un día Obatalá se quejo ante
sus vecinos por su forma de vida por lo que fue insultado ya
que los mismos se creían con todos los derechos Obatalá
cansado de tantos problemas con aquellos vecinos opto por ir

Ifa, sus historias y obras 79


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

a otro pueblo con la única intención mudarse al ver lo vecinos


que Obatalá había salido ellos creyeron que este había ido en
busca de ashelu por lo que fueron a casa de Orula y este les
vio este ifa, diciéndoles que Obatalá no iba en busca de
ashelu, pero si debían hacer ebbo porque la ashelu iba a
llegar a ellos los escandalosos vecinos no hicieron caso a
Orula debido a que lo único que ellos querían era perjudicar a
Obatalá Orula a su vez les dijo; no dejen que nadie se les
siente en la puerta de la calle ellos con su poca capacidad no
dejaron que Orula les siguiera hablando y lo dejaron con el
verbo de adivinar a medias o sea con la palabra en la boca
mientras tanto Obatalá llego al pueblo encontrándose con
Elewa, Oshosi y Shango; estos le preguntaron que hacia allí
Obatalá les contó todo lo que había pasado y lo que había
tenido que hacer para evitar problemas con sus vecinos
entonces Elewa, Oshosi y Shango fueron hacia la casa de
Obatalá y a altas horas de la noche vieron gentes en la puerta
de la casa y dijeron aquí es y cuando ellos llegaron se formo
el inkan araye y ashelu cargo con los vecinos Shango fue a
buscar a Obatalá y lo llevo de nuevo para su casa y así pudo
deshacerse de sus enemigos que eran sus vecinos y pudo
vivir con tranquilidad.

Obras:

1. Se le da un Aunko y akuko a Elewa y se reparte para


ser grande.
2. Se le da un yen a Egun.
3. Obra con Ozain.
4. Se le da un pollo a Elewa i no se le arranca la cabeza.
5. Se hace ebbo misi con ewefa, estropajo ekru y jabón
de castilla.
6. antes de 7 días hay que darle aunko a Elewa, se
busca una ota y se tuesta un pedazo de cuero del
aunko para montar un inshe Ozain, para la
tranquilidad de la persona.
7. para que el dueño del signo sea grande hay que darle
un aunko Y akuko a Elewa todos los años.

Ifa, sus historias y obras 80


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

8. Se le da de comer a la puerta un akuko viejo para que


venga la suerte.
9. Paraldo y Rogación.
10. Se le da un pollo a Elewa y no se le arranca la leri.
11. Usar un gorro blanco y morado.

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Oyekun Bambola

Hablan Eshu Obatalá Olofin Shango Yemayá Ogún Ozain


Oshún

Ordun de traición y amarre, quiso quitarse la vida, el


caballo y el buey solo atiende a su amo, revolución por santo,
guerra entre hermano de santo, maferefún Eshu, que usted
siempre esta apurado, cálmese, hay sueño con la primera
mujer con quien tubo un hijo y ocúpese de ellos y de la
mujer, marca deuda con Yemayá y Shango, no le diga sus
secreto a su mujer por que es muy curiosa y se puede
desgraciar usted, Obatalá le a dado 3 suerte y usted la a
votado y por eso esta pasando trabajo, si es mujer la que se
mitra se la dice que hombre le levantara la mano por
majadera, usted soñó con un muerto mire haber que quiere,
tiene que trabajar para usted mismo, el pacto del hombre con
el caballo, hay amarre de guapo contra otro guapo, se es
bocón y mentiroso, tenga cuidado no lo cojan por los pies
para matarlo por medio de una trampa, por este ifa lo que se
desea obtener no se puede lograr por la fuerza bruta sino con
la astucia y habilidad, al acostarse el awuo de este signo tiene
que poner una lámpara a su cabeza que esa luz vele el viaje
de su espíritu encarcelado durante el sueño, no se puede

Ifa, sus historias y obras 81


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

tener bastón ni paraguas colgados póngalos en el suelo, no se


puede tener el basto y el paraguas colgado se tiene en el
suelo, la persona por la que usted se interesa volverá a su
lado aunque sea en el próximo año, si usted tiene piezas
picadas en la boca arrégleselas para que no se enferme del
estomago, siente dolores en los párpados, ala persona la
madre lo regalo, no corras tanto detrás del trabajo y reciba a
Orula cuídese de maldiciones, asentar el ángel de la guarda
para que pueda ser feliz y lo ayude a obtener lo que desea,
por este ifa siempre se corre el riesgo de quedar atado por
vida a un hijo o hija de Oshún porque el egoísmo de estos es
malo, la persona siempre anda apurado, si es mujer el marido
le puede levantar la mano porque es muy majadera, tenga
cuidado no le cojan su naturaleza, hay Egun que le impide
que tenga relaciones con la mujer, cuado se le va hacer
honrras a un awuo hay que poner este signo por que es el
que saca al espíritu del awuo de las tinieblas, hay que ponerle
carácter a la mujer para que no se le desbarate su vida, tenga
cuidado de atentar contra su vida, puede tener accidentes
con una pierna, lo que pueda hacer hoy con poco mañana le
costara, tenga cuidado que por hacer un favor se quede
amarrado para el resto de su vida, cuando tome tenga
cuidado por que le pueden echar polvo para amarrarlo,

LA TRAMPA DE ELEWA.

Patakin:

Elewa quería esclavizar al caballo, pero como el era pequeño


no podía ya que el caballo era grande y fuerte entonces el fue
a casa de Orula y le salio este ifa que le dijo: "usted desea
conseguir una cosa que no podrá obtener por la fuerza, para
lógrala tiene que ser con habilidad e inteligencia" Elewa hizo
ebbo con: awado, soga, etc. Orula le dijo que regara un poco
de awado donde el se ponía a contemplar a los caballos
cuando Elewa llego debajo de la mata donde se ponía a
observar a los caballos, regó un poco de maíz y se sentó
debajo de la misma uno de los caballos en su recorrido llego a
la mata y le pidió maíz a Elewa, el le dio un poquito a cambio

Ifa, sus historias y obras 82


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

de que lo dejara montarse en su lomo; el caballo acepto poco


después el caballo le pidió otro poco de maíz y Elewa le dijo:
"te lo doy a cambio de que te dejes amarrar esta soga en la
boca para cuando te monte poderte conducir

Por el camino" el caballo acepto y así quedo dominado por


Elewa. nota: en este camino la persona desea una cosa que
no puede obtener por la fuerza y tiene que ser con astucia y
habilidad debe asentar al ángel de su guarda para que pueda
ser feliz y lo ayude a obtener lo que desea.

Obras:

1. Una copa de vino tinto y se le pone a Shango con


príncipe negro se le da cuenta al santo y se toma
todos los días durante los 6 días y él ultimo día darle
un jio jio a Elewa.
2. Se prepara un baño con ewe oloyere (guisado de
caballo) 7 ile juju de etu, hilo blanco, rojo, negro,
amarillo, todo se entiza y cuando se recoge agua de
lluvia, una jícara nueva grande y se baña con el agua
y con el entizado se restriega todo el cuerpo.
3. Para iré owo se cojee un obi seco y se le echa ero,
obi, kola, Ozun, obi motiwao, leri de 21 pájaros,
limalla de plata, oro, cobre, aluminio, hierro, coral aja
boche, ámbar, se le da de comer 2 codornices con
Shango y vive detrás de la puerta y siempre come con
Shango.
4. Ebbo para amarre: bocado de caballo, eku, eya, epo,
awado. se raspa el bocado, se tapa, que se domina
con el ayo (fuego) y se sopla el bocado. lleva una
soga y un gallo. con la soga se entiza el bocado
nombrando a la persona que se va a amarrar y se
pone encima de Ogún.
5. Inshe: Oyekun Bara tiene alternativa de miseria,
atraso y prosperidad tiene que tener un Eshu de gran
poder, al igual que Ozain para su defensa el Eshu de
Oyekun Bara se llama Eshu mako, se fabrica de un
caracol sembrado en una ikoko, se carga con: ilekan,

Ifa, sus historias y obras 83


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

leri de gunugun, leri de ominu (lechuza) leri de etu,


colmillo de jabalí, plumas de guacamayo, 21 atares,
colmillo de caimán, 3 huevos de judío, una ota,
plumas de loro, eru, obi, kola, obi motiwao, Ozun,
tierra de cementerio, 21 igi fuertes. esto come akuko
grifo. prepara una abaña que se hace con
6. Inshe: en este oddun para el control de la tranquilidad
del hijo de ifa en la vida, se una copa de madera que
tenga base, esta base se barrena y se carga con
algodón de los santos, cuero de tigre, oro, un pedazo
de oduara, ero, obi, kola, Ozun, orogbo, obi motiwao.
después esto se tapa con la misma madera de la copa.
esta copa se lava y se le da de comer akuaro meyi con
Shango; después se saca y se le pinta dentro con
Ozun ligado con polvo del corazón y la leri de las
akuaro de Shango el oddun Oyekun Bara y dentro de
esta copa se le echa el siguiente compuesto se liga
aguardiente vino tinto, vino blanco, vino seco vino
dulce, 6 rajas de canela, azúcar prieta, azúcar blanca,
azúcar candi, seis reales y esto se le pone a Shango
pidiendo que resuelva todas las situaciones de owo y
trabajo del hijo de este ifa, se reza Oyekun Bara.
además en este ifa se hace ebbo con: oshinkokou, que
es la maqueta de paja que a veces los muchachos en
el campo utilizan en sus juegos para simular un
caballo esto después de orubo se quema y sus
cenizas con la leri del akuaro y el abore de akun son
los secretos básicos del iyefa de este signo.
7. Amarre al pie de Elewa: akuko, bocado de caballo,
eku, eya, epo, awado, opolopo owo. nota: se raspa el
bocado de caballo y se tratara que el contrario lo tome
con iyefa de Orula, también si se sopla dará buen
resultado.
8. En un freno de caballo se pone pelo de caballo,
caracoles según el ángel de la guarda de la persona y
tela morada; y una paloma con Ogún.

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Oyekun Pelekana

Hablan Olokun Obatalá Oshún Eshu Egun Shango Orula


San Lázaro

Este es el ifa de la reencarnación, la persona es vidente


con camino espiritual, ordun de invertidos, aquí se habían
perdido las pinturas para Osha y el elefante las encontró
dentro de las guiras y con los colmillos la rompió y apareció
de nuevo, aquí nació la preparación religiosa de la pintura
pues esta se conoció como tal en Ogbe Tua nota: la pintura
de consagración debe revolverse con un irofa de marfil o en
su defecto con un pedazo del mismo estas pinturas deben ser
preparadas o consagradas por un babalawuo durante el ebbo
de entrada este ifa enseña que quien debe pintar la leri del
iyabo en realidad es el babalawuo, cuando awuo se ve este ifa
su hijo debe estar 7 días sin salir a la calle porque lo pueden
matar, si su mujer se va no atenté contra usted mismo por
que puede morir por envenenamiento y si no logra vivirá con
las secuela físicas y morales, la enfermedad y la suerte están
detrás de usted, marca enfermedad en la sangre, venérea en
hombre y llagas en los pies, tomar ewe para la sangre, no
puede ingerir ningún tipo de bebidas alcohólicas para que no
tenga un mal desenlace, cuidado con problema en el trabajo,
la mujer quiere irse con otro hombre ese hombre no la tratara

Ifa, sus historias y obras 85


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

bien y se arrepentirá, una mujer le a echado un daño, en su


casa hay quien lo vela cuando entra y cuando sale, hay un
niño que grita en la noches por las sombras que ve, no
respeta a los mayores, hay mujer embarazada que la barriga
no es del propio marido es del que esta recogido en su casa,
cuidado con cosas enterrada en la puerta de la casa, si es
niña hay que hacerle ebbo con un guirito vestido de cuentas,
para que no la maten cuando sea grande, el hombre de buen
corazón que se arruino y tuvo que Orubo con, tiene guardada
una cosa que es de un difunto deshágase de ella porque Iku
entra y sale de su casa y quiere bailar con usted, por este
signo si es mujer no se hace santo si no que se recibe a
Olokun que es el que le da la estabilidad y si es hombre tiene
que hacer ifa directo, por este signo se traiciona sin pensarlo,
la mujer para ser feliz tiene que casarse primero, mire ver
que quiere San Lázaro, la persona es intransigente y no oye
los consejos le entran por un oído y le sale por otro, sus
asuntos están atrasados haga ebbo para que se salga
adelante evite las peleas con su cónyuge, la mujer viene a
saber de un querido, cuidado y por su mala cabeza no vaya a
cargar culpas ajenas, procure no discutir en su casa, pues
usted y su cónyuge no se llevan en la mejor forma, hay una
persona que le vela los pasos cuando usted entra o sale, la
mujer puede salir embarazada de otra persona que vive en su
casa, dicha persona es de buen corazón y dichosa hay
herencia. Si alguien trata de discutir con el déjelo y váyase,
cuando la suerte llega hay que aprovecharla, la vida de los
muertos esta en la memoria de ifa, cuando se valla a
determinar el ángel de la guarda de la persona hay que
preguntar primero por Obatalá, no puede tomar nada que le
brinden, no grite de noche le trae atraso,

Obras.

1. Se le marca el signo en la espalda y en la nuca y se le


da una gallina en la nuca que corra la sangre y se le
da por de la frente y se limpia con un muñeco negro,
Suyere sarayeye Iku aldie Oyekun Pelekana, sarayeye

Ifa, sus historias y obras 86


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Iku aldie y el nombre de la persona, Eshu ni Bako


folori Eye. Oyekun Pelicana.
2. Se le da eyele meyi a Egun.
3. Se limpia a la persona con un osaldie y se lleva a una
mata de ceiba y se deja amarrado de
4. pata izquierda.
5. 1 saco vacío, 1 akuko, 1 paloma, 1 ñame
6. tienes que confeccionar un ashere (maraca) con una
guira o un guirito adornada con caracoles para
tocarle a Oshún todos los días y el bien es seguro.
7. Obra: un muñeco (varón o hembra según sea el
caso), un cangre de yuca, ewe albahaca, un palo de
guira del tamaño del interesado, 9 cascabeles, 3
varas de asho fun fun se forra el palo de guira en el
asho fun fun y se le ponen los 9 cascabeles, se coloca
en la cabecera de la cama a los pies de la cama se
coloca un vaso de agua con el gajo de albahaca y a
las 6 de la tarde se dice: "espíritu no persigue, vaya
para donde dios le haya designado". un pito para
alejar a la muerte.
8. Se le da un baño de mengua para quitar un Egun
antas que se le mataré alise y lo destruya
9. ceremonia para quitar del vicio a los invertidos antes
de comenzar el ebbo se hace un omiero de siempre
viva, itamorreal, yagruma, paraíso para bañar a la
persona, se coge un poco de la hierba que cae se
exprime y se mete dentro del ebbo si es obini se hace
una pollona sobre la cabeza, de manera que le caiga
la sangre sobre el cuerpo, especialmente por
delante, se le deja un rato en la cabeza y se le ruega
bien. después se le pasa la pollona abierta por el
vientre, abajo y posteriormente se le cortan las patas
y la cabeza y conjuntamente con los materiales
procedentes del ebbo se meten dentro de la pollona si
es okuni, el padre lo pone desnudo poniéndole a Elewa
detrás, entonces se le da un osaldie chico a la leri del
muchacho de manera que le corra la sangre de la leri
a la espalda y le pase por las nalgas y de ahí caiga
sobre Elewa durante esta ceremonia se pide que el

Ifa, sus historias y obras 87


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

muchacho no sufra ninguna alteración; después se


abre el pollo y se le meten dentro las patas y la
cabeza cortada, así como todos los productos del
ebbo, las juju del pollo y se les echan a Elewa el
crucifijo siempre va dentro del ebbo y si la letra es
osorbo hay que poner tres o siete semillas de piñón de
botija en el ebbo, los gallos a Olokun y un pollo para
paraldo ebbo: aikordie meyi, leri meyi un crucifijo,
dentro de una igba omi okun, agboran de igi aroma,
ewe otikan, efunle, aldie shashara, bobo ere, bobo
tenuyen, bobo asho, osaldie para paraldo, demás
ingredientes, eruru, Ozun, opolopo owo, tres
pedacitos de coco, en cada uno se pone eku, eya y
epo.
10. Se tapa a Elewa con lechuga y se le da un jio jio; y
luego la persona se baña con la lechuga
11. Paraldo normal y se le arranca el cuello para que la
sangre corra por su cuerpo. Suyere: Paraldo Egun
Iku Iwin Iku Bako Egun Iku Iwin Iku Oyekun
Pelekana Egun Iku.
12. Un yen a Egun.
13. Se le pone una maraca a Oshún con caracoles.
14. Recibir a Olokun.

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Oyekun Tekunda

Hablan Orula Obatalá Ogún Oya Oshún Ibeyis

Donde hay discusión no hay paz trae los malos espíritus,


el awuo no debe de ir a ningún lugar dejando lo suyo
pendiente porque pierde seguro, confórmese con lo que tiene,
en este oddun Orula le da el mando a Oshún para tirar el

Ifa, sus historias y obras 88


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dilogun, cuidado con la policía no vaya tener que huir o


esconderse con lo que usted tiene, en la ida al campo
encontrara la mujer que lo hará feliz cuidado con comidas y
bebidas, no sea avaricioso por que puede perder la vida o
perderlo todo, lo van a mandar a buscar de un lugar pero 3
persona le dirán que es para malo allí esta su suerte, el que
dice calumnias de otros rebaja su propio prestigio, el que
tiene Ordun no puede comer en mesa de santero el día que
vaya hacer ita pues aquí quisieron enredar a Orula con la
pimienta de guinea, nació el porque a la hora de darle coco a
Ozain se le pone 3 pimienta de guinea al coco y se sopla a los
cuatro puntos cardinales, un Ifa de espejismo, el perro y la
gandinga Orula se escondió en la cueva y Oshún lo encontró,
se usa una hacha de oró en cuello, e awuo de este signo
siempre de tener atare en bolsillo para cuando valla a comer
en un lugar que no sea de su confianza para comerla por si le
echan brujería de esta forma destruye la brujería que le den
en la comida, se vive falsa ilusiones, nace la espiritualidad de
Ifa, es el espíritu de Orula perfeccionado, con la misma
brujería del enemigo se vence, no se come picante ni vino
seco, se toma caldo de tuétano con una iwereyeye, habla que
su suerte viene por una mujer oboñu, se le pone una hachita
de oro a Oshún, marca el nacimiento del mensu (tarro
cargado en la prenda), marca en ifa la llegada del rió, el que
dice calumnia de otro rebaja propio prestigio, oído que oye
todas las lenguas se trastorna la cabeza, no se acueste con la
ropa puesta no duerma en cama ajena, no puede ir
invitaciones de comida, el enemigo esta en su casa., no coma
gallina., pierde la memoria por momentos, no coma muy
salado, al ikofa se le pone delante un canuto de caña brava,
por este ifa se pone una mano de dilogun lavada en una
sopera frente al ifa del awuo, un hombre puede arrepentirse
de sus actos anteriores pero tiene que soportar sus
consecuencias, el atormentador hace que sus victimas sean
inflexibles, el incendio en los campos no aflige a la paloma
porque tan pronto ve extenderse las llamas se va para un
refugio, quien queda de cabeza donde fue cola no quieren
respetarlo, no se dejan los hijos al cuidado ajeno,

Ifa, sus historias y obras 89


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EL ESTIBADOR Y OBATALA

Patakin:

Había una vez un hombre que trabajaba en la plaza y era


estibador, el le hacia los mandados a Orula, donde Obatala lo
vio un día, después que un tiempo había recibido ifa entonces
Obatala le llamo la atención al verlo trabajando de cargador
en la plaza, habiendo recibido ifa y le dijo: di a Orula que no
te utilice mas como cargador ni mandadero en la plaza el
hombre, después de haber escuchado a Obatala, fue donde
estaba Orula y hubo de decirle lo sucedido con Obatala Orula
le contesto que el en ningún momento le había ordenado
hacer ese trabajo ni tampoco lo obligaba que le explicara eso
a Obatala el hombre se lo dijo a Obatala, porque el creía que
así era mas útil; entonces Obatala le dijo: "bueno, entonces
tu siempre seguirás siendo cargador".

EL AVARICIOSO

Patakin:

En este camino, cierto perro fue una vez al matadero y se


robo una gandinga; cuando se llevaba la gandinga, al cruzar
el rió como es natural, la gandinga se reflejo en el agua,
viéndola mucho mayor que la que el llevaba en la boca el
perro al ver la gandinga tan grande soltó la presa de su boca
para coger la que vio mucho mas voluminosa, cayéndosele
esta dentro del agua y por avaricioso se quedo sin una y sin
la otra.

CON ORULA NO SE PUEDE

Patakin:

Orula tenia arayes que también eran awuoses estos le tiraban


con cuanto sabían trabajos, muertos oscuros, etc pero no le
hacían nada entonces decidieron invitarlo a un atefa donde
le prepararon un veneno en el obi de Ozain tan pronto Orula

Ifa, sus historias y obras 90


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llego, le mandaron que le diera obi a Ozain, pero Orula se


había hecho osorde, y se había visto este ifa; Oyekun
Tekunda. Orula le puso a cada obi atare meta, porque Olofin
le había dicho que con atare se vencía cualquier veneno
entonces los arayes se dieron cuenta, de que con Orula no se
podía y lo dejaron tranquilo.

Obras:

1. Es hecha tierra de un hueco en una lata el nombre de la


persona con eku ella awaldo y se entierra se le da cuenta
a Oshún.
2. Un espejo, un pedazo de carne y sarayeye con eyele
meyi y al santo y el espejo y a la carne.
3. Un paraldo normal y ebbo misi con alelí, albahaca y
canutillo.
4. Soplar oti atare meta en cada punto cardinal, ponerle
arroz con leche a Obatalá, por en cima de su cabeza, y
luego dejarlo en un árbol hueco.
5. Se le pone a Obatala con arroz con leche.
6. Se le da 2 aldie a Oshún y se lleva al río cruda o
cocinada como ella lo pida.
7. Se le pone al Egun protector natilla, oti, café, omi,
flores, tabaco, cigarro y una atana en árbol hueco en el
monte.
8. A Elewa se le pone un espejito lavado con omiero y por
la parte trasera se le da de comer un jio jio junto con
Elewa.
9. Se le pone a Orula un espejito y un pedazo de caña
brava se toma caldo de tuétano de hueso con una
iwereyeye.
10. En ayuna se toma una copa de oti para estimular y
se va al pie de una mata de caña brava, se coge la punta
de una rama, se la pone en el estomago y la suelta
pidiéndole a Olofin a Oshún y a Orula que le quiten lo
malo.
11. En una jícara con agua normal y agua de coco
verde, se le da una paloma llamando a Asesí, (Deidad
que creo el espejismo); y luego ebbo misi.

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12. La persona usa un Hacha de Oro en una cadena.

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Oyekun Ricusa

Hablan Orula Obatalá San Lázaro Oshosi Oya Shango

La persona no saluda ni trata a los Babalawuos con el


respeto que ellos merecen, para la mujer: cuando sale a la
calle y vea un entierro le vira la cara o se la tapa con las
manos, para el hombre: cuando va a un entierro o vea un
entierro lo saluda en este ifa le reclaman al awuo el dinero
que le dieron, revolución en su casa y tropiezos en la calle,
hay evidencia y falta de atención al espíritu, hay familiares
que le hacen el mal y desean que usted se mude déle gracias
a una mujer embarazada el hijo que trae es de Ogún, no se
come quimbombo, nació el plasma espiritual, Agoi San Lázaro
hembra la casa no esta limpia, se es comerciante, se piensa
dar un viaje haga ebbo primero, habla de revolución en la
casa y tropiezo en calle, enfermedad sin seguridad de
salvación, habla de locura, persona que cumpla con los
santos, no sea orgulloso ni maldiga, aquí hay que hacer santo
para salvar a la persona, el aleyo le pondrá queja por que no
lo a visto resultado, este ifa habla de fenómenos espirituales
la persona cree ver cosas que caminan, hablan, se elevan y
crecen en virtud de sus pensamientos, en fin cosas fantásticas
que se transforman a capricho de su mente, se tiene hijos en
el campo el esta pasando mucho trabajo, pinte su casa de
blanco, mientras no haga ebbo no cruce rió ni mar, tenga

Ifa, sus historias y obras 92


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cuidado con una maldición, en su casa se puede morir alguno


de repente, no viva a mitad con nadie, ewe el álamo,
problema de justicia por dinero entre familia, puede perder su
negocio por incrédulo, lo pueden matar de repente, usted vino
a saber una cosa que tiene entre mano, por orgulloso se
puede que dar en la miseria, habla de familiar difunto que
padecía de una pierna y andaba con muletas, por mucho
buscar a pedir se quedo, hablan de fenómenos en seres
humanos, pinte su casa de blanco y manténgala limpia y
recogida para que Obatalá lo visite, nada bueno se obtiene sin
esfuerzo, el awuo de este signo no respeta a Orula y por eso
al final vive en la mierda, por este ifa la persona ya sea
hombre o mujer se casa con la persona que le llama la
atención de acuerdo con sus fantasías mentales sin analizar si
ese cónyuge en verdad le conviene y después viene el fracaso
y hasta la muerte, el dueño de este ifa no debe de mojarse
con agua de lluvia y mucho menos si es omo de Obatalá, no
eche maldiciones pera que no le alcance a usted mismo, valla
al medico para que lo cheque e, por orgulloso y falta de
respecto lo pueden votar de la casa, hay que asentar Osha,
las hojas de álamo boca arriba son para bueno y para malo
boca abajo, tenga cuidado que dentro de sus casa se le ha de
morir una persona de repente, nada bueno se obtiene sin
esfuerzo, en la esquina de casa habrá un muerto, la persona
esta pasando necesidad y no tiene quien lo socorra, la
persona vive bajo la influencia de un Egun obsesor que lo
conduce a hacer todo lo que no debe, hay que hacerle paraldo
con lo que Orula indique, mire a ver que cosa quiere Elewa
no sea cosa que le desbarate la casa si ya no lo ha hecho
procure no ser ingrato con los que le hacen bien para que no
lo maldigan,

CUANDO DARICO FUE IRRESPETUSO CON ORULA

Patakin:

Sucedió que una vez darico se encuentra con Orula en el


camino y en vez de saludarlo con respeto le dijo indiferente
continuando su marcha iboru iboya, iboshishe entonces Orula,

Ifa, sus historias y obras 93


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

mas adelante se encontró con Eshu y le contó lo incorrecto


que se había portado darico con el. al poco tiempo Eshu hizo
quebrar todos los negocios de darico este viendo sus atrasos,
volvió a la casa de Orula para hacerse una limpieza. Orula le
pidió para el ebbo porquería de caballo y que con ella pintara
el frente de su casa volvió a salir Obatalá y al notar que el día
estaba nublado porque la casa de darico estaba muy
apestosa no entro. y desde entonces darico vive entre la
porquería.

CUANDO EL ALAMO SALVO A SHANGO

Patakin:

En este camino una vez Shango tuvo una guerra con el hijo
de Elewa el cual lo quería matar y siempre iba armado para
consumar el hecho mientras que Shango estaba desarmado
entonces Shango se echo a correr y el hijo del diablo salió
corriendo detrás de el con animo de matarlo cuando Shango
le llevaba alguna distancia vio una mata de álamo y se subió
en ella escondiéndose entre las ramas el hijo de Elewa llego a
la mata de álamo y al no ver a Shango por ninguna parte
quedo asombrado de como este había podido desaparecer
ante su vista oportunidad esta en que Shango se lanzo de lo
alto de la mata de álamo cayendo encima del hijo de Elewa
quedando este boca abajo en el suelo y Shango encima de el
y de esta manera Shango pudo vencerlo nota: por eso las
hojas de álamo cuando se cogen para el santo o para alguna
cosa buena, se deben coger las que estén boca arriba y para
trabajos malos o ituto se cogen las hojas que estén boca
abajo la mata de álamo es de Shango.

Obras:

1. Rogarle al cielo con 2 cocos pintado de fun fun y adule


y se ponen sobre el techo de la casa.
2. Ebbó misi con 16 hojas de álamo que caigan boca
arriba, cerveza y agua bendita.

Ifa, sus historias y obras 94


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

3. Póngale un racimo de cambur a Shango tapado con


hoja de álamo por 6 días y se le toca maracas durante
esos días.
4. Con 4 pedazos de eku embarrado de epo limpiar a la
persona frente a Obatala y darle jio jio meyi al santo y
al brete y se deja el brete dentro del santo hasta el
otro día y se lleva a 4 lomas diferentes.
5. Ebori leri con eyele meyi y Obatala
6. Se pone una tela negra en el piso con el signo y se
tapa con una tela blanca se pone una jícara con atena
de Egun y encima de la atena se pone muñungo de
caballo y 9 atare se da coco a Egun y una aldie blanca
y cubre con la tela y se entierra.
7. Se hace un paraldo el que le indique Orula.
8. Jio jio meyi a Obatalá.
9. Se preparan 4 paqueticos con eku y jio jio con
Obatalá; luego se llevan a 4 lomas diferentes.
10. Se le ruega la cabeza con eya tuto.
11. Álamo, eyele meyi, asho fun fun; ebbo con Obatalá.

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Oyekun Bika

Hablan Orula Obatalá Shango Los Ibeyis Ogún

Se recibe malas noticias, preso por error, es el único


hermano que vive, quien no hace ebbo al pie del santo
fracasa en todo, todas tu soluciones están al pie del santo,
marca calumnia pérdida en sociedades, usted es una persona
que no puede ir a ver tragedia, enfermos, heridos, muertos
hospitales o festejo por que allí suceda se lo achacaran a
usted, no coma ni beba en casa de nadie no salga a la calle
por 7 días por que aprende por equivocación de un robo, no

Ifa, sus historias y obras 95


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

trate de quitarse la vida, el jefe de la casa se va enfermar,


cuidado con empujones, sangre negra en el periodo, marca
deudas con Shango, el rico que se volvió pobre, los niños le
ensucian su cama, en su casa hay un pozo ciego que lo
taparon porque allí se ahogo alguien, marca envidia entre
hermanos aquí los amigos tratan de vivir con la mujer del
amigo, no se puede mojar la cabeza por 7 días, enfermedad
del corazón, por este signo no se tienen las uñas larga, la
sombrilla., la ley del karma., es ordun de mucho trabajo la
persona tiene que trabajar mucho Ifa, aquí es donde Ogún
saco a los 16 reyes de la cárcel, marca envidia, con la
humildad lo gana todo, con orgullo y soberbia nada,
confórmese con ir ganado un poco de dinero todos los días y
no mucho de una sola vez y después pasarse mucho tiempo
sin volver a ganar dinero, cuando realice un trabajo no cobre
mucho dinero porque no volverán a buscarlo, el awuo debe
ser de carácter mensurado pues entre sus ahijados tendrá
muchos guapos, belicosos, no se puede comer maíz, nació el
ituto, falta de respiración, ahogo, enfermedades cardiacas,
por osorbo la persona puede morirse antes de la 12 de la
noche, se saluda al sol a la 12 del día seguido, habla de la
agonía de la muerte, Oyekun Bika no entra en contacto con el
agua, este es el ifa de la envidia. por causa de la envidia un
hermano mata a otro hermano, nace el duelo entre los
hombres, por este ifa Ogún vive en los mataderos y en los
subterráneos, se pone una canoa en la mano grande de ifa,
señala que usted tiene que terminar lo que otro deje sin
terminar el dueño de este ifa no le debe de hacer ifa a nadie,
Oyekun Bika y Ika Oyekun es lo mismo, en cada mano de su
ifa se pone una tablita de cedro, hay una persona que usted
da por muerta y esta viva tenga cuidado el día que la vea no
se vaya a morir usted de la impresión recibida, no puedes
viajar en ningún tipo de embarcación no sea cosa que lo tiren
al agua y se ahogue, a la obini se le presentara un hombre de
dinero acéptelo que será su suerte, por este ifa Orula no debe
de comer hasta que el awuo no regrese del rió porque este lo
que va a buscar al mismo es el espíritu de iba odo y allí debe
recoger una ota keke que va a su sopera y come con su ifa, el
porque unas personas mueren en paz y otras en terrible

Ifa, sus historias y obras 96


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

agonía, en boca serrada no entra mosca, si usted va a un


viaje no sea el primero ni el ultimo para que no pierda. no se
embarque ahora sino mas tarde, para que vaya bien no se fié
de nadie,

Obra:

1. Se le da yen a la tierra con akuaro meyi


2. Paraldo
3. Ebbo katero.
4. Secreto. se coge la primera lluvia de mayo en una
fuente y se le dan dos palomas, se deja secar delante
de Orula, se raspa la costra y se ruega es afoshe
para defensa.
5. Rogación con pargo.
6. Se leda a Ozain una Ayacuá y un pollo grifo.
7. Se le pregunta a los Jimaguas que es lo que quieren
8. Se le da un akuko a Olokun

SECRETO DEL BASTON DE OYEKUN BIKA LOMI:

Se dice que el oddun de Oyekun Bika nació de una familia de


hechiceros muy mentada en dahomey y Nigeria y una vez
esta trato de acabar hasta con el propio Oba Oyekun Bika
lomi por lo que ifa le dio el poder de dominar la hechicería
con el bastón de nueve cabezas, una para cada uno de los
poderes hechiceros. este se talla en un caco macaco y se le
hace aparte nueve cabezas que serán de maderas
distintas y todas se empotran en el mango y son nueve
tallas distintas las nueve cabezas.

1.- Palo rompe hueso o hueso blanco: se le da figura de


perro, su carga es leri de aya, 16 come ifa, 4 atare, eku, eya,
epo, eru, Ozun, obi.
2.- Ébano carbonero: se le da figura de tiñosa, su carga es
leri de gunugun, cogollo de ikines, 4 atare, awado, wereyeye,
eru, kola, Ozun y obi.
3.- Majagua: se le da figura de maja, su carga es leri de eya
ileke ni bobo Orisha, epo, ori, ota, eya, kola, obi, Ozun.

Ifa, sus historias y obras 97


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

4.- Ceiba: se le da figura de lechuza, su carga es leri de


owiwi, 4 atare, tierra ile, eku, eru, obi, Ozun.
5.- Iroko: se le da figura de pájaro, su carga es leri de tui
(frailecillo), tierra de bibijaguero, 4 atare, iyere, eru, kola,
obi, Ozun.
6.- jiqui: se le da figura de gallo, su carga es leri de akuko,
coral, ámbar, azabache, 6 atare, eru, kola, obi y Ozun.
7.- pino: se le da figura de odan, su carga es leri de odan,
awado, eru, kola, obi y Ozun.
8.- caoba: se le da figura de aunko, su carga es leri de
aunko, coquito de Brasil, obi leyin, obi efin, eru, kola, obi y
Ozun.
9.- granadillo: se le da figura de cara humana, pero que sea
monstruosa, su carga es leri de Egun mokere, leri de aldie
de Orula, oro, plata, cobre, azogue, leri de eyele de
Oshún, raíz de jagüey, leri de Ayacuá, leri de tiburón, una
piedra, iyefa de Oyekun iba, eru, kola y Ozun.

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Oyekun Batrupo

Hablan Orula Ogún Eshu Oshún

Aquí fue donde sé cerro el culo, desconsideración, Ordun


de destrono, se puede perder el empleo, cuidado con malos
consejos, donde se cocino por primera vez en parrilla, piensa
ir a un lugar donde lo piensa botar, hay persona que le duele
la barriga en su casa Orula lo cuida, se escasea de dinero
motivo por el cual esta atrasado, usted no tiene conque darle
de comer a su mujer, vencerá su enemigo, recibirá una
herencia, no coma comidas atrasadas, usted vino a verse
porque cree que le echaron un daño, usted se siente muy mal
y cuando llega la noche siente como fiebre, hay que mudarse
de casa por que va a ver desbarate de casa, hay que buscar a

Ifa, sus historias y obras 98


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

alguien para que ayude a la apetervi en las labores del hogar,


hay que usar el collar de Oshún y el de Orula, aquí fue donde
se acabo la tierra calabari y antes de acabarse maldijo a la
tierra locumi por eso siempre un santero o un babalawuo
siempre tendrá problema, no le niegue la comida a nadie, no
tome bebidas alcohólicas, no coma garbanzo, aquí el cerdo
salvo a la humanidad cuando Iku salió otoku a todos los seres
vivientes por ese aviso Olofin la maldijo a no volver a hablar,
usted tendrá un cargo de importancia, no diga mentiras ni
coma maní, un familiar le pueden robar un santo, le entra de
pronto un trastorno en el cerebro, marca padecimiento del
vientre, no coma cochino, nace la fiebre amarilla, por los
malos consejos se hunde un pueblo, el novio desea comer por
adelantado, cuidado con afeminado no lo confunda con los
mismos, no robe porque lo van a descubrir, si cría puercos no
puede matarlos ni venderlos cuando muera haga ebbo con la
leri, en este ifa la muerte es segura, el matrimonio se puede
desbaratar por celos y chismes, la persona nació porque
rogaron mucho y esta aquí por un milagro que le concedió el
santo, ponerse rápido el collar de Orula y el ildefa, el awuo no
se ocupa de ifa y por eso nadie lo conoce como awuo, hay
quien habla lo que usted. habla para luego contarlo a su
manera, si es mujer la que se mira puede estar embarazada,
nace la tortura del fuego, hay un enemigo poderoso que lo
quiere vencer, si los de su casa no lo consideran sus vecinos
mucho menos, cosas porfiadas cosas perdidas.

LIBRE DE CULPAS Y PENAS

Patakin:

En este camino cierta vez Olofin iba a hacer un reparto entre


las personas necesitadas e hizo un bando para que las gentes
se presentaran limpios de culpas y penas entre los pobres de
aquel lugar había uno que estaba en peores condiciones que
los demás, pues pasaba mucha hambre y muchas
necesidades por este motivo fue por lo que pidió primero lo
que necesitaba y fue a casa de Orula para que le hiciera ebbo
para ver si salía bien de sus males Orula le hizo ebbo, la

Ifa, sus historias y obras 99


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

canasta se la mando a poner a omu Oke y que supiera que


Olofin lo salvaría, pero cuando Olofin diera el mandato no se
parara en ningún lugar ni entrara en ninguna casa porque
todo lo perdería el hombre al regresar, como tenia hambre,
robo en una casa y como los dueños lo siguieran detrás, tuvo
que dejar la canasta y todo lo perdió.

CUANDO BOTARON A ORUNMILA DEL PUEBLO.

Patakin:

Orula salió rumbo a yareoko y por el camino se encontró con


una mujer embarazada ella lo saludo y le dijo que tenia
hambre y que andaba sin rumbo Orula le contesto, sígueme y
pronto llegaremos a yareoko allí tenemos comida guardada y
eko en el acto akapala que estaba arriba de una mata se
entero de todo cuando akapala llego allá, Orula iba marcando
rogación la misma que estaba preparando y akapala dijo que
este era un mentiroso y lo botaron del pueblo al salir del
pueblo Orula se encontró con Ogún que iba para yareoko a
llevar la guerra cuando se entero de lo sucedió cambio de
dirección y entro en yareoko matando a todo el que se
encontró en su camino y haciendo grandes estragos en la
ciudad a akapala sus familiares los amarraron y se lo
entregaron a Orula para que le sirviera de criad. Nota esta
historia dice, cuidado con ir a un lugar del cual lo van a botar
usted tiene una guerra por lo que tiene que recibir Orula y los
guerreros para que tenga seguridad usted anda sin rumbo
Orula lo orientaran hasta su propio camino junto con Ogún.

LA GUERRA DE LA CABEZA Y EL ORIFICIO

Patakin:

Cierta vez ori olo era despreciado por todos y nadie lo


consideraba, el decía que el era el oba y mandaba en el
cuerpo, y el orificio dijo que con todo eso el era el rey del

Ifa, sus historias y obras 100


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

cuerpo y que se lo probaría ori olo se cerro, paso un día,


dos y la cabeza no sintió nada, al cuarto día, la cabeza se
sintió algo pesada, pero el estomago y el intestino estaban
incómodos al sexto día el ilu (el vientre) estaba inflamado, el
hígado (odum) duro como un palo y ori empezó a sentirse
muy mal. elugo (la fiebre) hizo su aparición el purgante no se
conocía en aquel entonces y la situación empeoro al décimo
día porque todo funcionaba mal, la cabeza los brazos las
piernas no podían moverse lo que entraba no salía la cabeza
no pudo levantarse de la estera para llevar al cuerpo ella y
todos los órganos tuvieron que rogarle al orificio que se
abriera el demostró que es muy importante aunque nadie lo
considera allí donde esta en la oscuridad, despreciado por
todos

Obras:

1. ebbo misi con indio desnudo.


2. ebbo misi con bledo blanco ori oti eyele meyi con el
santo.
3. Se limpia a la persona con una auyama con los
menesteres por 5 días al pie de Oshún y se lleva al
mercado.
4. Se limpia a la persona con una auyama frente a Elewa y
se carga con eku, ella, awaldo y se lleva al monte.
5. Nota: en este ifa se carga un arboran de Ozain con Egun
filani y okokan de gunugun, palo cuaba (negra), leri
ekutele, azufre, carbón de piedra, pierde rumbo, ota
keke de Shango, elenú y ojo de akuko de Shango, asho
ero, obi kola, obi motiwao come eyele con Ozain en el
joro joro de shilekun y se entierra, esto es para evitar
el ogu.
6. Hay que darle de comer a los guerreros y si tiene Orula
también se le da de comer.
7. Se le da un akuko a Ogún
8. Oshinshin y dos eyele a Oshún

Ifa, sus historias y obras 101


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

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Oyekun Tecia

Hablan Ogún Olokun Orula Shango Elewa Odudua

Ordun de la transfiguración, tenga cuidado le confunden,


cuide a sus hijos, cuidado no vaya preso, no le comunique sus
secretos a nadie, dolores de barriga déle gracia al santísimo,
cuando usted funciona con sus santos le ha ido bien, habla de
envidia, déle gracia a Ogún tenga cuidado mate a una mujer
de disgusto, se puede morir del corazón, hay un espíritu de
tras de usted hágale misa a ese espíritu, tenga cuidado con
una mujer que lo quiere por interés, no se duerme bien, habla
de fortuna muy grande, se tiene cosas oculta que se le
pueden descubrir, sus cosa están viradas, habla de lagrimas,
oiga consejos, polvo en la puerta de casa, cuidado con una
hija consentida por que se la pueden violar, cumpla con sus
promesas para que triunfe, no se come malanga, habla de
cerebro trocado, por que abecé ese niño pero se piensa como
hombre o viceversa, hay persona que se atraviesan en su
camino para que no le funcionen sus cosas, no cante victoria
y rogarle a Shango para que lo saque de la perdición, lo que
esta escrito no se puede borrar, se le pone asía a Shango, si
es mujer el marido no la atiende, no se tire al desenfreno
para que no se pierda, cuidado con operación de repente por
que puede perder la vida, la persona tiene un gran vacío
espiritual, habla de impotencia sexual, no ofrezca lo que no

Ifa, sus historias y obras 102


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

puede cumplir, cuando no hay mayores en un pueblo hay


confusiones, un viejo no se burla del mismo, la persona a
pesar de tenerlo todo en la vida dinero salud posición etc
tiene un grave vació espiritual en su vida por causa de un hijo
o hija que no lo obedece pues hace lo que le viene en ganas
si es varón ha estado preso y si es hembra lleva una vida
deshonesta en todos los sentidos, las personas invertidas
mentalmente niño con mente de adulto o al revés, lo que esta
escrito no se puede borrar, su propia lengua es su enemigo,
hay operación cerca, no menosprecie a nadie pues le puede
costar caro, si el ifa es intori Iku o intori arun se puede hacer
algo por la persona, pero siempre se muere, aquí la hija se
mata, ifa del anima sola y de Odudua, en la boca se
pudrieron las muelas por andar esta en las vulvas de las
mujeres Orula le hizo ebbo pero ya el mal estaba hecho y el
estomago y los intestinos se quedaron también afectados, al
hombre le gusta mamu obo y a la mujer mamu oko, usted
tiene la costumbre de no hacer nada de lo que dicen, tenga
cuidado con la bebida, que alguien quiere verlo borracho
tirado en la calle para desprestigiarlo, tenga cuidado no mate
asu mujer de disgusto y si lo izo, mande le hacer misa y
pídale perdón por si ahora tiene otra mujer lo que usted le
asía a la difunta esta se lo hace a usted, te han hecho rey
entonces usted empieza a preparar un hechizo de la suerte
para que lo hagan un dios, cuando no hay mayores en un
pueblo hay confusiones cuando el padre de familia muere en
el hogar hay desorden, la persona a pesar de tenerlo todo en
la vida dinero salud posición etc tiene un grave vació
espiritual en su vida por causa de un hijo o hija que no lo
obedece pues hace lo que le viene en ganas si es varón ha
estado preso y si es hembra lleva una vida deshonesta en
todos los sentidos, este ifa señala que aquí el Elewa de la
persona le esta trocando los caminos donde hay que romper
lo y hacerle uno de su camino, aquí nació que el hombre tiene
tres cerebros que lo dominan; estos son, el cerebelo, el
estomago y las partes sexuales.

DONDE ARONI SE LE ATRAVEZO A ORULA

Ifa, sus historias y obras 103


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Patakin:

Olokun quería hacerle ifa a su hijo y Orula era su padrino y


aroni vino y se atravesó en eso Elewa llega donde Orula
buscando que comer donde Orula le dijo que no tenia nada
que darle que el único que había estado allí era el hijo de
Olokun que le iba hacer ifa, pero aroni se había atravesado
que por eso no tenia nada picado Elewa saco su tarro de oda
eshuli y emborracho a adonis, a continuación fue a casa de
Orula y le dijo que aroni estaba borracho tirado en la calle.
Orula fue a casa de Olokun y le dijo que si ese Oluo borracho
era quien le iba hacer ifa a su hijo entonces Olokun llamo a
Orula otra vez para que le asentara a su hijo.

DONDE LOS HIJOS DE OBATALA ESTABAN ENFERMOS

Patakin:

Cuando Obatalá vino al mundo se encontró que todos sus


hijos estaban malos, unos de la barriga, otros del pecho y
otros de los pies entonces el los llevo a casa de Orula, quien
les vio este ifa y les hizo ebbo donde Obatalá les encargo que
no bebieran bebidas de ningún tipo y que se lavaran con
omiero donde les dolía entonces ellos se pusieron buenos y
vivieron bien.

Obras:

1. Se cría por 6 meses 2 etu y se le da a Shango.


2. Se le pinta el Ordun a un espejo y se le pone detrás de
Elewa y vive con Elewa.
3. Se pinta en el suelo baba Eyobe Oyekun Tecia, Orangun
y se tapa con flores y se pone a la persona de espalda y
se le marca en la nuca los mismo signos y se le da un
jio jio en la nuca y en la firma llamando a Elemí y se
Moyumba normal, Suyere; Elemí Aye Iyao Ela
Olordumare Elemí Aye Iyao bis.
4. Una eyele a Albita.

Ifa, sus historias y obras 104


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

5. Un ámala ila a Shango se tapa a Shango con un trapo


rojo y se le da un gallo y después se envuelve en la tela.
6. Ponga una bandera roja en el fondo de su casa y otra
detrás de la puerta. múdese dentro de su propia casa.
7. Use un pañuelo rojo para limpiarse el rostro pero si se lo
piden regálelo.
8. Se ayakua, osaldie para Ozain y Shango, donde todo se
envía al pie de la palma y allí se entierra. osaldie para
ebbo paraldo.
9. Para montar este secreto hay que ir al archivo el secreto
se llama Obayani aum y se carga el inshe dentro de las
ayakua; lleva afoshe de 16 igui de Shango, 7 abejas, 7
bibijaguas, 7 hormigas, todo vivo puesto en un pedazo
de ou, se le echa oñi y obifin al otro día cuando todos los
eshishi otoku, se machaca y se le agrega eru, obi, kola y
leri adan y atare, se mezcla con el iyefa del ebbo todo,
esto se mete dentro de los 5 carapachos y viven junto a
Shango donde come aparo y eyele.
10. Nota: Akinkin otun olo Orun abibo es el poder que
gobierna la parte derecha del cerebro del hombre Osin
olo Orun abibo gongo Orun es el poder que gobierna el
lado izquierdo del cerebro del hombre abibo: es el Osha
que le enseño a los hombres a trabajar y a mover los
miembros. vive dentro del cerebro y de la familia de ori

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Oyekun Bile

Hablan San Lázaro Eshu Oshún Ogún Los Egun Shango

Que usted tiene suerte para una cosa pero que la pierde
por decirla, hay muchos líos en se casa por cualquier cosa,
usted no hace lo que se le dice y por eso de mora sus cosas,
cuidado con problema de justicia, mire a ve que quiere

Ifa, sus historias y obras 105


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Babaluaye, no se tiene paradero fijo, no porfíe por que se


pueden ir a las manos y le puede pesar, por este signo se vive
de la mentira y se engaña al mundo, si hay enfermo en la
casa grabe no hay seguridad de salvación, tiene que cambiar
su carácter si quiere que sus cosas marchen bien, quédese en
su casa 7 días, haga ebbo rápido se padece de una pierna y
se puede padecer de leucemia, tenga cuidado no se vea con
las tabla en la cabeza, no coja nada que no es suyo, no beba
licor, la persona puede padecer de hernia, no se puede abusar
del poder, señala separación matrimonial, hay que atender a
los muertos, este signo señala sodomía hay que cuidarse de
personas invertida que pueden hacerle daño a su casa, marca
frialdad en los huesos y artritis, nació la infiltración de arun
(la enfermedad en el cuerpo humano), habla de impotencia
sexual por abuso, domine su violencia para que no se pierda,
no tiene asiento en sus cosas, cuide su casa que se la pueden
desbaratar, por este signo se conoce a Odde en la tierra y hay
que recibirlo, en este ifa no se puede recibir a San Lázaro
pero hay que atenderlo junto con Oshún y Yemayá, pues la
persona puede ser omo de uno de esos orishas. ellos llevan el
bien a la casa, por este ifa se vive de la mentira y se engaña
al mundo, es ifa de incredulidad. se viene al pie de Orula
cuando se esta con la soga al cuello pero no por fe en el ni en
los santos usted esta peleando contra una persona que antes
era su amigo y ahora sean enemigos, tenga cuidado que
están regando ogu en el suelo para enfermarle los pies, para
que no pueda caminar y se muera de pesar, usted no tiene
asiento en sus cosas, usted vive engañado porque cree que
sabe mucho pero hay quien sabe más que usted, en su casa
hay una persona un poco alocada le gusta estar en líos y
bretes aléjese de esa persona, respete a los mayores, usted
tiene una herida que le duele cuando llueve tiene que tener
cuidado no se le abra de nuevo, no porfié con nadie y mucho
menos con su mujer porque usted le va a levantar la mano y
después le pesara, respete a los hijos de Yemayá por ellos lo
peden salvar de un bochorno, hay quien pone el corazón
donde hay interés, hay que vivir con calma.

HAY QUE CUMPLIR CON LOS SANTOS.

Ifa, sus historias y obras 106


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Patakin: esta era una muchacha que tenia santos pero no se


ocupaba de ellos ni del espíritu a pesar de que su madre era
santera le llamaba la atención y le decía que fuera al pie de
Orula ella estaba hinchada y tenia erupciones por todo el
cuerpo y Orula le dijo que tenia que cumplir con San Lázaro y
que no se hiciera mas abortos ya que se había hecho varios
y que tuviera cuidado pues ella pasaba por señorita y siempre
había sido engañada por los hombres.

EL GENERAL DEL REY

Patakin:

Había una tierra que tenía un rey y este rey tenía un general
de ejército en el palacio quien era recto y muy experto en las
guerras y manejaba muy bien el sable este general viendo
que las perspectivas en ese reinado eran muy malas, decidió
irse y se dedico a vivir solitario y aislado de todos, lejos de allí
al rey se le presento una guerra y no teniendo a nadie
capacitado para ganar la guerra se acordó del general y lo
mando a buscar el general se presento, pero le pregunto al
rey que cual era la autoridad que el le garantizaba, y el rey le
dijo que tenia todas las facultades de mando armas y un
ejercito entonces partió para la guerra y en esta salió
victorioso pero mando a un mensajero por delante para dar la
noticia. el rey mando a construir como una especie de casa
de campaña a un costado del palacio y coloco 4 soldados para
cuidar la entrada ya que tenia la idea de entrevistarse a solas
con el victorioso general al día siguiente el general se
presento con su tropa tocando las cornetas desde muy lejos y
cuando entro al palacio el rey lo recibió y lo llevo para la casa
de campaña para que le contara sobre sus triunfos el general
era muy expresivo y al hablar hacia muchos ademanes y
gestos mientras le hacia la historia al rey saco el sable como
lo hacia en el combate y en una de esas veces le corto la
cabeza al rey cuando se supo lo ocurrido lo ajusticiaron a el
también.

Ifa, sus historias y obras 107


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Obras:

1. Una bola de hierro al rojo vivo y se rueda por toda la


casa y se le pone a Ogún y se le da un Pollo.
2. Una Rogación normal pero lleva pimienta de guinea
según el ángel de la guarda o el santo que lo defiende.
3. Limpiar su casa con eku, ella, awaldo, epo, Obi, y le
enciende 3 días a Oshún y Babalu y des pues lo vota en
las 4 esquinas de la manzana.
4. Para quitarse los enemigos: se cargan 6 cocos con los
nombres de los enemigos, azogué, polvo de Ogún y se le
da sangre de Ayakuá, y akuko junto con Shango y des
pues se pregunta que camino cogen.
5. Tiene que encenderle una lámpara a Shango y a los
muertos, y darle quimbombó, eku, ella, oñi, a Ogún, y
frutas a los Jimaguas
6. Se usa collares de Azowano con un inshe Ozain
colgado.
7. Para la leucemia: tomar todos los días cocimiento de
hierba de la sangre, zarzaparrilla, anamú, mangle rojo y
pende jera. después a media mañana tomar compuesto
de jugo de naranja agria, zanahoria y yema de huevos.
8. Ebbo: un gallo jabao, un saquito de yute, una mazorca
de maíz quemada, eku, eya, epo, awado, ori, efun, 17
ctvos, opolopo owo, un axepupa distribución: el gallo
para Oluo popo y en el saquito se echa la mazorca
entizada en axepupa y todo lo demás en la cabecera de
la cama.
9. Se coge eku, eya, awado. se echa en un saquito de yute
y se lleva a la plaza. hay que vestirse de saco.

Ifa, sus historias y obras 108


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Oyekun Paquioche

Hablan Iku Shango Olofin Eshu Ogún Orula

Tiene preparada la ropa de su muerte, los muertos lo


visitan, si es mujer otro hombre la pretende, nació el crear la
familia, el dinero saca tragedia, la persona se está deseando
la muerte, no vaya a velorios, se tiene 2 enamorados, uno es
blanco y otro es negro, anuncia tragedia con achelu, se pasa
trabajo y desesperación, tiene que tener cuidado con su hija,
si está embarazada su mujer tiene que hacer rogación antes
de que dé a luz, hacer santo, le regalarán o se encontrará
una piedra de rayo, hacer ebbo con manta de flecos, no vaya
a ver enfermos, déle gracias a Shango, le viene un dinero del
campo, tenga cuidado no le den con un hierro, no preste
agujas para que no pase trabajos aquí nació que el semen del
afeminado engendra igual que de la del hombre, aquí es
donde los grandes Oba y Omo Koloba ruegan a Olofin por los
grandes caídos, por este signo es donde después de muerta
una persona se encarna en otra por eso cuando sé esta
haciendo “ITUTO” hay que poner este signo porque
representa a todos los muertos tanto familiares como
semejantes, se sueña con la muerte, tenga cuidado con
papeles que firme, no se usan flores ni perfumes ni se ponen
en la casa flores, la amista de una mujer celosa es peligrosa,
nace en este signo el carro fúnebre, vinimos a este mundo
uno a uno y uno a uno tenemos que irnos, el enfermo tiene
empaquetada su ropa, aquí nació el matrimonio entre primos

Ifa, sus historias y obras 109


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

hermanos, dice que sarna con gusto no pica y si pica no


mortifica, el pacto de los compadres, donde Yemayá tiro
ekuele, hay problemas en el matrimonio causando por la
primera mujer del esposo, una hermana suya esta enamorada
de su marido, la mujer que se registra se enamora del awuo,
en este ifa fue donde Olofin mando a Orula a una tierra donde
no existían personas vivientes pero era el lugar de descanso
de todos los reyes de la tierra de ife, la familia de su marido
esta en contra suya cuidado no le den con un hierro, hay que
recibir a Olokun, no se entrega el amor con egoísmo para que
no se pierda, nosotros no tenemos nada en común con cada
otro, aquí es donde Ozun tiene muchos hijos y es el
nacimiento del nuevo pueblo, pero no es padre y nadie puede
asentarlo y el si se sienta sobre las cabezas de todos
ordenado por Olofin, por este ifa se debe coger awuofaka o
los guerreros para llegar a tener estabilidad en la vida porque
hay una persona que no cesa de hacer cosas para que se
destruya, la amistad de una mujer celosa es muy peligrosa,

LA MODESTIA DE ORUNMILA

Patakin:

Olokun rey de reyes se enfermo y reunidos todos los médicos


del pueblo no había manera de curarlo un viejito que había
llegado al pueblo se entero de la enfermedad del rey y se
dirigió al palacio al llegar allí le dijo al rey, delante de todos
que el lo iba a curar y los médicos inclusive el rey lo miraron
con expresión de dudas. Pero como el rey se encontraba un
poco apocado porque no se quería morir acepto que aquel
viejito lo curara. Entonces Orula, que era el viejito saco de su
jorongo una hojas de malva y después de hacer ciertas
ceremonias se las puso en la frente al rey y le dio a tomar
cocimiento a los pocos días el rey estaba curado, le fue a
pagar y el no quiso dinero el rey ideo una comida en
agradecimiento y llamo a Ogún para que le avisara al viejito
los médicos envidiosos por lo que Orula había hecho y
viéndose empequeñecidos agarraron a Ogún lo intimidaron y
lo convencieron de que no fuera a buscar a Orula por otro

Ifa, sus historias y obras 110


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

lado Orula se miro con ifa este le dijo que tuviera cuidado con
traiciones llego el día del banquete y el rey veía que su
invitado no llegara y al preguntar por el todos le respondieron
con evasivas. Entonces el rey ordeno que se lo trajeran
inmediatamente al llegar Orula el rey mando a servir la
comida y viendo que no había nada hecho enfurecido les dijo
a los presentes que desde ese momento Orula seria el jefe
supremo en pago a su modestia desinterés, bondad y
humildad.

Obras:

1. Se le ruega a Shango con caña de azúcar y coco rayado


para resolver problemas.
2. Se limpia a la persona frente a Oya con un paquete de
flores y la persona rompe las flores y luego se limpia con
9 huevos y los revienta frente al santo y sarayeye con
eyele meyi y al santo.
3. Una Rogación, una paloma para Agayu y se vota al pie
de una palma, y una paloma a Obatalá y se vota al pie
de una loma se pone vino y berro y sé de ja por 7 días y
noche al aire y se toma en la mañana.
4. En un paño blanco se pone berro y 4 eñi aldie con el
signo y se embarra en epo y se mete dentro de Obatalá
y después se lleva a una loma.
5. Se le pone a Obatalá dentro de su sopera caña de
azúcar con ori, efun y omi.
6. Hay que rogarle y darle de comer a todos los muertos
mayores.
7. Eyele, oshe (jabón de canastilla), eku, eya, epo una igba
de agua serenada (agua de sereno que durante varias
noches se recoge con una esponja nueva sobre un
cristal).la eyele se le sacrifica a la igba de agua de
sereno y se liga con eku, eya, epo, ori, efun y el oshe
derretido, se hace todo una bola para usarla en el baño
como jabón.
8. Se le da un pollo a Elewa y dos gallinas a Orula y se
pone hojas de bleo para dormir.
9. Tomar berro con vino.

Ifa, sus historias y obras 111


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

10. Aldie meyi a Oya.


11. Obra con la caña de azúcar a todos los santos.
12. Eyele a Obatalá y se bota en una loma; y eyele a
Agayu y se bota al pie de una palma; luego rogación
normal.
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Oyekun Berdura

Hablan Orula Eshu Larufa Oshún Olokun Ogún Ozun


Oya Shango Los Jimaguas

Encontrará la mujer que lo ara rico, no puede ver


muerto, no se puede ir a hospitales ni a cementerio porque
puede haber un cambio de cabeza, se recibe a Elewa, cuidado
no aborte, el que madruga dios lo ayuda, cambio de cabeza,
amarre de una barriga, peligro de muerte para una mujer
embarazada y para la criatura, no se puede comer carnero,
para ser feliz la obini tiene que casarse con un awuo puede
recibir noticia de un muerto de repente, cuidado con montar a
caballo o en moto, cuidado con asar dos conejos la pueden
descubrir, aquí nació las transformaciones de la tierra y de
Elewa, aquí nació Eshu Larufa hijo de Inle y de Iku, nació el
poder de Inle, el ahijado se pelea con el padrino si no se
respetan aquí fue donde Shango le dio el poder del reino a
Orula, Ifa de la laguna, el viejo y el caballo, cuídese de las
personas mayores por que le pueden echar maldiciones,
preguntarle a Oshún que quiere, no valla al cementerio, ni
valla a ver enfermo grave por que puede haber cambio de
cabeza, se le da comer a la laguna, se le zafa el cuerpo a los
muertos, aquí fue donde Oshún compro esclavos, no se
ponga inyecciones solo por necesidad, se duerme con un lucre
para limpiarse las veces que se despierte para alejarse la
muerte, la persona es inteligente use la para sobrevivir, en
este signo nace el por que Orula es el único que puede regir

Ifa, sus historias y obras 112


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

cualquier Tipo de consagración dentro del orden de orisha,


aquí Eshu Larufa con la ayuda de Oya se hizo grande en la
tierra los Jimaguas traen suerte de dinero y salud, se le safa
el cuerpo a los muertos, aquí fue donde Oshún compro
criados, el viejo y el caballo no se monta a caballo porque si
estropea a un viejo es señal de su muerte, para dormir hay
que usar un eruke de Oya para espantar a la muerte, enfermo
que no se muere y sano que se muere, el aviso dado por un
menor a veces es tomado como recurso desesperado, cuando
el oti se derrama entonces es que uno advierte donde debía
tenerlo, nace el que el awuo es el único que esta facultado
para matar en las consagración de Osha, por vicio puede
llegar hacer afeminado, sus padres o padrino no lo enseñaron
una cosa que por ley tenían que enseñarle, por hacer un
favor le pueden caer a palo, el que se mete a redentor muere
crucificado.

LAS CABEZAS DE LOS RÍOS.

Patakin:

Al principio del mundo los ríos gobernaban por si solos y antes


todos hacían sus limpiezas y las cabezas y las demás
menudencias las tiraban a una laguna que había en una
ciudad al poco tiempo Eshu dijo que era necesario ver quien
era el principal entre ellos. fueron a casa de Orula e ifa marco
hacia donde iban las cabezas y las menudencias esas eran al
obe. y desde entonces las lagunas son las cabezas de los
ríos.

ESA MUJER DE POSIBLE QUE NECESITABA UN


BABALAWUO

Patakin:

Un dia Oyekun Bedura salió a la calle y se encontró con Eshu


este lo saludo y le dijo, que me traes y saco de dentro de un
saco un pedazo de ratón y se lo dio a Eshu este saco edo y le

Ifa, sus historias y obras 113


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

puso ashe y le dijo "así como me diste ratón vas a tener trato
con mujer de posible".

Obras:

1. Para problema de l estomago: Cocimiento de semillas de


eleguede secas camisón, hojas de cucaracha.
2. Se le da Akuko a los muertos en una mata de cardon.
3. Para vencer se pone a Shango en el suelo, se le unta epo
y se le echa 6 cucharones de ámala bien caliente y una
atare, se le da un akuko fun fun y se cubre con malvate,
juju, se pregunta el camino, cuando el trabajo es para
bueno tiene que ser un akuko pupua.
4. Para la impotencia un plátano verde que se pone al sol
maní tostado que también se pone al sol todo echo polvo
se toma con vino dulce.
5. por este signo es donde se le da gallina a Eshu Larufa,
6. En un guiro se pone un pedazo de ratón y se le pone a
Elewa y con eso se consigue mujeres y se le pregunta y
sino hace falta algo más.
7. El awuo se limpia con un bofe de res se le ata una cinta
morada y se cuelga en una mata.
8. Para la mujer embarazada se limpia con 8 eyele y el
paño de sus costumbres para que no se le muera la
criatura.
9. Se le da un akuko a Elewa awuardo y se sienta al lado
del santo y se le pide.
10. Semillas de calabaza secas, caí simón y hojas de
cucarachas todo se hierve se toma de noche.
11. Suyere: Eye Bawa eye Bawa, Egun Iku, Larufa
Bawa, Egun Bawa, Larufa aldie Bawa.
12. Se le da un akuko fun fun a una mata de cardón a
nombre de los muertos okuni.
13. Obini una gallina negra a Orun.
14. Se marca en el piso la firma de Egun y en un plato
se marca el signo y 9 pedazos de coco con epo y atare

Ifa, sus historias y obras 114


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

meta cada uno; y se le da una aldie dun dun llamando a


Eshu Larufa.
15. Se abre un ekute y se asa con epo y se le pone a
Elewa.
16. Se le da un yen a Elewa y a un coco marrón
llamando a Eshu Larufa.
17. Se toma el cristal de la tuna y de la sábila.

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II
II
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Iwuori Meyi

Hablan Orula Eshu Oshún Ozain Olokun Olofín Iroko


Oshosi Obatala

Este ordun es masculino, nació el color marrón o matipó,


aquí fue donde Olofin hizo un certamen para ver quien
gobernaba ese año, su color para vestir amarillo canario,
(nació el remolino, el celo en los animales, el análisis de los
hechos de las cosas, la lógica, los antígenos de la sangre con
esto se detecta el cáncer y el sida, nacieron los leucocitos, los
animales feroces y carnívoros, la decapitación, el padrino no
le puede dar mucho poder al ahijado que tenga este signo
porque la persona tiene cosas oculta es de malos
sentimientos, se padece de psicosis, la persona es
esquizofrénica, anuncia muerte de un niño, habla de chantaje,
de robo, aquí la mujer no le venia el periodo y por eso se
puede volver loca, habla de inestabilidad matrimonial, la
perdida de la memoria, no se come akuko ni ámala, se
descubrieron los secretos de la madre naturaleza, marca
enfermedades venéreas, habla de calumnia, no se puede
consultar de pues de la 6 de la tarde, no se tiene paz con
nadie, no se come coco ni guanábana, los hombres tienen
cuidado con las mujeres, la persona esta rodeada de

Ifa, sus historias y obras 115


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

enemigos, nace el refrán que atando cabos se hace una soga,


por una calumnia se pierde el trabajo, aquí se conocen
grandes cosas a través de pequeños detalles, representa a los
adamu animales cuadrúpedos antes de ser humanos, los
animales las sociedades de ajemos y orisha, este ordun
significa resguardar la cabeza, es el ángel exterminador, cuide
la puerta de su casa porque le pueden echar polvo en la
misma, el awuo te roba el astral, una sola moneda no suena
en el bolsillo, en este signo nace él por que no se puede
mover los santos sin permiso por que sé esta moviendo el
astral, no se come plátano, nace el porque cuando se mira al
sol directamente se le humedecen los ojos, el buitre no muere
en la infancia, se vive hasta una edad avanzada porque ni el
plomo se pudre ni el bronce se oxida, aquí se corono a león
rey de los animales, a la mujer le pueden hacer daño con el
paño de su costumbre (la toalla de la regla), marca la
destrucción de los babalawuo por que querían saber más que
Orula y este no puede salvarlo y de sentimiento se echo a
llorar, la mujer trata de obtener al hombre y no le importa de
que forma lo obtenga, las personas fuertes hacen fuertes a
otras, un lugar sagrado divino siempre esta rodeado de
misterios, gracias a este signo fue que Eyobe bajo a la tierra
primero y bajo de día y Oyekun bajo de noche por eso es que
Eyobe es el día y Oyekun es la noche, para ser prospero en la
vida hay que contar con Eshu siempre, nace el celo en los
animales, la lógica (este era el signo de Aristóteles). El
análisis de los hechos y las cosas, que las comidas de Olokun
se lleven al mar, este signo vive en las cuevas. Anuncia que
los enemigos están rondando la herencia de la persona que
esta a punto de morirse, nacieron las cejas las pestañas y
los parpa dos, nacieron los zumbidos el siseo (emisión
seguido del sonido de la letra s) para manifestar desagrado o
para llamar, tenga cuidado que en un lugar lo van a
despreciar y le van a poner faltas diciendo que usted. Es una
persona muy falsa y poco aseada. Tenga cuidado que en un
lugar lo van a despreciar y le van a poner faltas diciendo que
usted es una persona muy falsa y poco aseada, a la mujer la
persigue los hombre con dinero no le desprecie porque se
arrepentirá, cuidado que le quieren poner un clavo enterrado

Ifa, sus historias y obras 116


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

en la puerta, se le ha de presentar una mujer desnuda


señorita tenga cuidado porque puede ser su perdición, tenga
cuidado con robos de consideración, usted cuando se
incomoda todo lo quiere arreglar de mala forma, el dinero
cuando le llega se le vuelve sal y agua, en el país llamado
bedome, donde siempre hay hambre la hiena encuentra todos
los días que comer, la persona es dura de palabras y de mala
forma, son desconfiado y no quieren a nadie, sus enemigos se
reúnen para hacerle daño y verlo en manos de la justicia.

EL CAMINO DE LA HIENA

Patakin:

Koriko era la hiena y era hija de obodo y al morir su padre,


la corte y el pueblo la botaron de la ciudad y la corte y se vio
muy pobre y triste y entonces se fue a casa de ajubulu awuo
quien le hizo un osorde y le vio este ifa y le hizo un ebbo con:
ofa meta pintada de fun fun y pupua y se las dio para que las
tirara koriko tiro las flechas y mato a un unicornio
(rinoceronte) que estaba bebiendo agua en el rió. entonces
vinieron la gente del campo y del pueblo y los ricos dijeron
que ellos eran los que habían matado al unicornio cuando
llego ajubulu awuo dijo: que ese animal lo había matado
koriko y que las flechas tenían su marca; koriko dijo que
Orula le había hecho ebbo Orula a su vez dijo todos ustedes
por mentirosos tienen que pagarle una multa a koriko, koriko
empezó a cobrar y en eso llego Elewa y le dijo koriko no te
conformes con lo que te han dado, pide mas, koriko comenzó
a cobrarles mas las gentes al ver eso se fueron a casa de
Orula y le preguntaron a este hasta cuando vamos a estar
pagándole a koriko, que no esta conforme con lo que le
hemos dado Orula les contesto pónganle de oba otra vez y
con eso terminan de pagarle. Nota: ustedes están pasando
mucha pena y trabajos y de donde están viviendo o parando
los van a botar; para mañana o pasado, después que usted.
haga lo que Orula le mande lo van a volver a poner. toda
esperanza en dios y Orula.

Ifa, sus historias y obras 117


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

EL OBO EN LA FRENTE.

Patakin:

Ante las mujeres tenían sus partes en la frente por lo que


siempre tenían muy mal olor. Ellas se lo querían quitar de
ese lugar, porque era una cosa muy desagradable y además
no le inspiraba amor a los hombres ellas fueron a ver a Olofin
y este se lo puso debajo de los brazos pero ellas siguieron con
la misma dificultad un día fueron a casa de Orula y le
explicaron su problema, debido al mal olor que despedía sus
cuerpos Orula les hizo osorde donde les vio este ifa y le marco
ebbo con carne y se los cambio para dentro de las piernas.
Nota: habla de mujer que tiene problemas vaginales y
dificultades para tener hombre y retenerlo y por algo es
desagradable a los mismos hay un trabajo enterrado que se
prepara con un clavo de ou de colores, lo mismo se prepara
para bueno que para malo.

PORQUE LAS CENAS FINALIZAN EN CASA DE OLOKUN

Patakin:

Los ricos se reunieron para acusar a Olokun ante Olofin este


mando a buscar a Olokun, pero este no podía ir porque
estaba haciendo ebbo con eure meyi. Orula le mando a decir
a Olofin que tan pronto terminara iría cuando Olokun termino
se puso en camino el llevaba bien sazonadas las dos leri de
eure cuando llego comenzaron a acusarlo delante de Olofin;
pero este pregunto que quien traía las dos leri de eure.
Olokun se adelanto y las presento al padre; Olofin dijo:
desde este día todas las cenas tenían que finalizar en casa de
Olokun para que este se enterara de todo lo bueno y de todo
lo malo.

Obras

1. Baños con ciguaraya ala 12 del día

Ifa, sus historias y obras 118


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

2. Se limpia a la persona si tiene hijos con fruta de pan con


los Menesteres se le pone a Shango y a los 6 días se
lleva para una ceiba.
3. Se le da de comer al espíritu del padre.
4. Para resolver problema de trabajo, un akuko, 7 otanes,
12 atare, 3 clavos de línea, un lazo una ikoko de barro,
esta obra se hace a las 12 de la noche en una mata de
ceiba.
5. Se pone una campana de bajo de la almohada y se toca
a media noche llamando a los ordun mayores para
resolver los problemas.
6. para evitar la calumnia se le pone a Orula 6 pedazos
grandes de eran malu, se le reza los 16 meyi al día
siguiente se unta de epo y se llevan al rió cada uno
dentro de una tinaja, se les echa agua y se enciende
una atana a cada tinajita y se dejan allí. en este ifa se le
ponen 4 ganchos a Elewa.
7. Inshe carga del agboran oshe ori omo nifa gunugun leri y
elese Egun, leri y elese gunugun, leri ayanaku, leri de
aunko, de etu, de akuaro, de eya Orun, de guabina, de
eure que se le dio a Orula, okan de gunugun, inso leri
awuo, uñas de las manos y los pies, pelos de sus partes
y de la barba, asho sudado, atitan bata, tres ikines de
Orula, un oduara machacado 32 juju de aikordie, leri de
agbani, aldie de Orula, murciélago, adán, una aguema,
camaleón, tres caballitos del diablo, los dos ojos de una
eya tutu, 21 atare, limayas de todas las clases,
bibijagua e inle de la misma, atitan ile Iku, atitan ile
Olokun, ile odo, atitan ile Ogue, atitan ile osa, leri de
akuko, igi palo ramón, jiqui, guayacán, para mi, yamao,
batalla, moruro, cuaba blanca, yaya, obi, ero, kola,
Ozun, efun, epo, oñi, awado, ori. todo hecho iye; se
reza bien en el tablero con el oddun ifa del año, oddun
oyugbona, oddun del padrino, Oshe Tura, Otura She y
los meyi a la hora de lavarlo hay que hacer bastante oro
a Ozain.
8. Se le da un akuko a Shango junto con Ogún y Orun.

Ifa, sus historias y obras 119


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

9. Para espantar a los Egun malos se pone detrás de la


puerta una cadena con 5 pañuelos y se le da un pollo a
Elewa y se llave al mar.

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II
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Iwuori bobee

Hablan Olokun Orula Shango Oshún Los Ibeyis Eshu


Odudua

Aquí es donde habla el viento en tempestad, habla lo que


el viento se llevo, este signo habla del gran simpático que lo
altera todo su sistema nervioso y lo ase parecer como loco o
loca marca grave problema en la vesícula biliar, habla de
enfermedades producidas a causa de sus des control nervioso
como ataque de asma, esquizofrenia, locura transitoria, se
desbarata la familia, es un Ordun de avaro y pícaros, no le
gusta pagar sus deudas, el dueño de este signo nunca puede
dudar de la verdad de ifa, no se coma ninguna clase de
paloma, por este signo siempre tendrá su vida en constante
tormenta, por lo que vivirá una vida tempestuosa, nacieron
las injurias y las afrentas, la persona vive en una aflicción
diaria, el awuo de este signo no deba trabajar Ifa cuando
haya tormenta o tempestad de aire, marca el signo en el piso
se arrodilla y pone su cabeza sobre el signo, nació la mata de
atori, nació el tornado marino ( tromba marina), en este signo
el padre abandona al hijo habla el palomo viajero que deja el
palomar vació, el mundo se esta desbaratando y que los
babalawuo hagan ebbo para que Orula lo componga, hay que
hacerle ifa al padre para que se salve, hay que ser obediente,

Ifa, sus historias y obras 120


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

a usted. se le ha de presentar una mujer majadera no le haga


caso y sobrellévela, hay que recibir Olokun y Odudua para su
estabilidad, las distintas figuras del ser humano, hay que
limpiar a los muchachos en su casa, cuídese de un Egun
perturbador, no se puede andar en el fango, aquí las mujeres
pagaron las deudas de los hombres y esto avergonzados se
fueron de su lado, las creaciones de Olokun que sembraba la
tragedia en el mundo empleando diferentes disfraces, habla
de enfermedades en la cabeza y si no hace ebbo lo mata y
con su muerte se desbarata la familia, aquí fue donde Orula y
su mujer se fueron a vivir a la copa de la ceiba, ifa de putas la
mujer ha tenido 3 maridos, Iwuori bobee se queda solo o se
muere solo pues si esta ingresado al tiempo de morirse no
hay ningún familiar presente, darle las gracias a Shango que
no dejo que su contrario le haya vencido porque anda con
reglas de mayombero o quimbisia no juegue de manos
porque usted le ha de pegar a una persona que no le
conviene, con la calma todo llega a la normalidad, hojas del
árbol caído juguetes del viento son, todo no se sabe lo que
sabe es parte de lo que no se, doy todo lo que sea por saber
todo lo que ignoro, es preferible la muerte a la humillación,
se puede oír pero no mirar lo que sucede tras la pared, la
sabiduría de otro previene al jefe de ser llamado tonito, el que
estudia ifa sin pensar es en vano el pensar ifa sin pensarlo es
peligroso, la ignorancia de consultar ifa lo hace mirar para
arriba pero en techo no hay oráculo, a la persona que le sale
este ifa no se puede mojar con agua de lluvia porque se
destruye cuídese mucho del estomago, debe tomar
cocimiento de cogollo de almacigo.

EL CAMINO DE IFA SHE

Patakin:

Usted no tiene familia ni amigos pues sus familiares son sus


enemigos desde chiquito se vio desamparado por quien tenia
la obligación moral de educarlo, vestirlo, etc. lo que ha
alcanzado en la vida se lo debe a su cabeza, sus protectores y
su ángel de la guarda y solo tuvo dos caminos: el de la

Ifa, sus historias y obras 121


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

desvergüenza y el de la moral. desde hoy no puede confiar en


amigos ni en familiares, solo en Orula y en los santos ifa She
se crió sin la verdadera y completa protección de sus
familiares, los cuales por una u otra causa se desentendieron
y creció sin tener un sincero afecto familiar tempranamente
tuvo que enfrentarse a la vida, pasando trabajos y
sufrimientos traiciones y hasta decepciones amorosas un día
embarco para ir a otra tierra y el barco se hundió y el
desesperado se asió a un madero y así estuvo dos días a la
deriva y por fin las olas y la corriente le arrastraron hacia
una costa arida se salvo solo por su esfuerzo. Nota: Hay que
darle una aldie dun dun al Orula de su padrino e igual con su
Orula hay santos cambiados o ceremonia de santo mal hecha
antes de siete días limpiar a todos los muchachos de la casa
con granos.

Obras:

1. Un akuko a Egún, una aldie fun fun y dun dun a Orula y


una tinajita con el signo y ota de río mar y de monte, 9
guacalote, 9 pepa de zamuro, 9 mates y una mano de
caracol 1 caracol cobo y se entierra y una etu a Shango
Ogún.
2. Un akuko a Olokun.
3. En una jícara se marca el signo con efun y Ozun de auro
y se echa tierra que se haya llevado el viento y se le va
poniendo por día a cada santo que tenga la persona y
sierra con el ángel de su gualda.
4. Se hace un ebbo misi, con agua de río de la sopera de
Oshún 12 campanas blancas esto se hace a las 12 del
día.
5. inshe Ozain de bolsillo: leri de Ayakuá, raíz de jagüey
macho, leri de osaldie, eru, obi kola, osho atare, 4
vientos de aikordie envuelto en asho pupua, come oti
los miércoles.
6. cuando se desea que una persona le resuelva algo, se
cogen 9 matas de ewe eran (patas de gallina) con sus
raíces, las raíces de la mata con los nombres de la
persona entiza das con ou fun fun y dun dun y lo pone

Ifa, sus historias y obras 122


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

sobre Elewa se pregunta los días y si se entierra o no.


se le unta epo, eku, eya, awuardo.
7. Ita Iwuori Bobee Ifa She Awuo moniboshe; Una cazuela,
cuatro otanes ni ile Olokun, cuatro otanes ni ile ibu, un
ata del monte, nueve guacalote, nueve oyu maluco,
nueve mate, se le da coco a Egun akuko fun. Fun. Aldie
fun. Fun. Y dun, dun a Orula y al brete etu a Shango y A
Ogun (hay que darle coco a todos los santos), esta
prenda se entierra en un lugar seguro.

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Iwuori Yekun

Hablan Orula Egun Oshún Yemayá Shango

Este es Ifa de (tu no lo sabias), en boca serrada no


entran moscas, lo que se ve no se habla, no se descuide y
haga ebbo para que no lo pongan como un bobo, tenga
medida en lo que habla, le pueden descubrir una cosa que
esta tapada haga ebbo para que no suceda, lo que se ve no
se habla, nacieron las huellas de los pies en la tierra, el rastro
que se sigue y que se trabaja lo mismo para bien que para
mal, en este signo señala que la obini se puede enfermar y se
va a levantar mas, marca enfermedad del estomago y de las
piernas, hay un Egun que hace vida con la mujer o la inclina a
la homosexualidad, marca traiciones de la mujer hacia el
hombre, tiene que cuidarse de enfermedades venérea o
vaginal, marca hemorragia interna, si es mujer tiene dos
maridos que pertenecen a la misma sociedad fraternal, su
marido no la atiende de la mejor forma, cuídese los senos no
puede abortar porque peligra su vida, cuidado con enemigo
que lo puede cortar por que la herida puede ser grabe, tiene
que rogarse la cabeza, cuidado con chantaje, no sea tan
confiado que todo el mundo no es bueno, cuidado con robo, el

Ifa, sus historias y obras 123


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

hombre tiene dos mujeres y lo pueden descubrir, habla de


chantaje, no se descuide haga ebbo para que no lo ponga
como un bobo, si es mujer le gusta chantajear al hombre de
pues de que este le enseña sus secretos no lo haga por que la
pueden matar, tener cuidado con operaciones del tacto
urinario o intestino, aquí nació que la mujer sin menstruo
debe tener una guía de Ozain, no se puede ir al campo hasta
después de los 7 días de haber visto este ifa, si es mujer tuvo
tiene o tendrá una gran guerra por causa de un hombre, no
se puede tener nada guardado de muerto para que no la
perturbe o se la lleva, usted esta muy aburrido porque se
encuentra mal y tropieza y no sabe como salir de tanto
atraso, el murciélago con la cabeza para abajo ve la manera
de comportarse los demás pájaros, tenga cuidado que por no
hacer caso pierda una pierna, para no tener problema con la
novia o con la mejer a la hora de ofikale trupon hay que hacer
ebbo al pené, los secretos de Ozain no se enseñan a las
mujeres por que la enferma de sus partes intimas y la puede
convertir en mari macha, se le recomienda a la persona tener
a los guerreros y a Orula para que pueda progresar en la
vida, tenga cuidado con demanda judiciales o problema de
justicia porque puede ir preso por largo tiempo, el hombre se
puede enamorar de una mujer bonita y por conseguir lo que
quiere escapas de rebelar su gran secreto no lo haga para que
no lo chantajeen.

EL DESOBEDIENTE

Patakin:

Había un hombre que se veía muy mal pasaba mucho trabajo


por lo que fue donde Orula, el cual le vio este ifa; donde
Orula le dijo que tenia que orugbo con un carretoncito,
ikordie y que no le hiciera favores a nadie y que cuando
botara el ebbo no se parara en ningún lado el hombre no hizo
caso se encontró en el camino a un hombre con un carretón
atascado que resulto ser Elewa quien se lamentaba de no
poder llevar de comer a sus hijos por hallarse su carretón
atascado el hombre le cogió lastima, soltó el ebbo poniéndolo

Ifa, sus historias y obras 124


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

al lado de la rueda del carretón y empezó a ayudar hasta que


se desatasco el carretón pero cuando fue a buscar el ebbo vio
que iba pegado a la rueda del carretón y a mucho gritar a el
hombre del carretón y cuando fue a recoger el ebbo se cayo y
la rueda le partió una pierna teniendo que amputársela por su
desobediencia.

LA MUJER Y LA PRENDA

Patakin:

Había un hombre que tenia una prenda y el decía que era


muy buena y que con ella resolvía todos los problemas el
vivía con su mujer pero cuando el salía, ella se ponía a hablar
con la prenda pues tenia celos de su marido y además miedo
un día el muerto que habitaba en la prenda se le apareció y le
dijo que si ella le daba sangre de su menstruación el la
obedecía. ella pacto con el muerto eso conllevo que el
marido quedara impotente por lo que ella dominaba la prenda
un día la mujer debido al contacto que tuvo con el muerto
quedo toda destrozada por dentro de donde se le enfermaron
sus partes todo esto sucedió porque la mujer no creyó ni en
Ozain ni en Orula.

Obras:

1. Se le pone a Shango oti, vino seco, oñi, se le echa humo


de dos tabacos, se le toca el achere y se le pide lo que
desea resolver.
2. Para la impotencia se pone una gandinga en el pene y se
le da una paloma que le caiga de la gandinga hacia
Ozain.
3. Se le pone flores comida asistencia a Egún.
4. Un yen a Shango y a Yemayá.
5. Para conseguir owo 1 mazorca, hoja de maíz, asho fun
fun la mazorca se pica en dos se envuelve en hojas larga
de maíz por separado se junta y se entizan en el asho
fun fun y se le pone a Orula diciendo Orula Iré Owo
Umbo.

Ifa, sus historias y obras 125


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

6. Hay que rogarse la cabeza.

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Iwuori Ordi

Hablan Obatalá Orishaoko Orula Ogún Oshún Shango


Yemayá

Lo que es negro no se vuelve blanco, habla de la corrida


de toros, el toro y el torero, no se matan lagartijas ellas son
su salvación, hay que recibir a Ozain, para que pueda ganar la
guerra de su vida por los hijos, marca guerra grande con un
palero, no se come quimbombó, su enemigo usa careta y lo
trabaja por la espalda, habla de perdida, el cuerpo de la
persona esta fuerte pero por dentro no, no menosprecie a
nadie para que no pierda, cuidarse de quebradura de los
huesos, hay que cuidarse la vista puede que dar ciego, por
este signo no hay felicidad completa, pues siempre surge
problemas conyugales, hay engallo de ambas parte, el
egoísmo de los hijos que desean gobernar a los padres, tenga
cuidado no se le queme la casa, por caer en el libertinaje
tiene la casa abandonada, la casa esta sin gobierno, cuidado
no valla a tropezar con la justicia, si es hombre y no tiene
mujer pronta la tendrá y si la tiene pronto estará
embarazada, hay dificultades en la orina, cuídese los riñones,
ojo con asunto de Osha y los collares, muchas veces se
queda abstraída, sin darse cuenta de lo que la rodea tiene
los ojos cerrados y es hora de que los abra, si es mujer los
hijos se oponen a que tenga otro hombre, este signo habla

Ifa, sus historias y obras 126


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

que no hay felicidad completa, pues surgen siempre problema


familiares, usted es médium perceptivo, de fenómenos marino
como maremoto mar de leva ras del mar etc. Le ponen las
cosas del mas allá en su mente sin embargo se encuentra
estancado por no atender a su cuadro espiritual. en lo
relativo a lo mate rial debe de bajarse de las alturas (dejarse
de ilusiones vanas) y vivir la realidad de la vida para que
analice y comprenda quienes lo quieren bien y quienes lo
quieren mal, la persona no puede bañarse en el mar ni ir a
excursiones en lanchas botes etc. Porque puede ahogarse, si
es mujer le hizo un amarre a su marido, marca que la mujer
llevo en su juventud vida de libertinaje sexual, tenga cuidado
que por una mujer ajena lo le declaren la guerra y lo maten,
la persona trabaja y trabaja y no le ve el resultado a trabajo,
le viene una suerte grande, si la madre es difunta ruega por
usted desde el mas halla, atienda su cuadro espiritual para
que salga de su estancamiento, debe santiguarse con la
oración de san Louis Beltrán para quitarse los malos ojos, no
recoja pañuelos que se encuentre en la calle, el que mucho
abarca poca aprieta.

EL CONSEJO DE LOS HIJOS.

Patakin:

Había una vez una mujer que había vivido una vida silenciosa
de hombres ella tenia dos hijos que estaban en vísperas de
casamiento pero esta mujer se enamoro de un hombre y tuvo
dos hijos mas con ese hombre este hombre era muy
mujeriego y se echo una querida cerca del lugar donde vivía
haciendo sufrir a la madre de sus hijos la cual se fue poco
apoco aburriendo de el llegando a no querer tener contacto
con el. la mujer se echo un querido pero como el marido era
un hombre muy violento, ella temía por su vida; hasta llego a
pensar que el le echaba brujerías ella sabia que a pesar de lo
que ella estaba haciendo el no se iba a separar de ella pero
resulta ser que ella también tenia ideas malas contra el
hombre y contra la querida; pero los hijos de ella le

Ifa, sus historias y obras 127


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

aconsejaron por lo cual ella fue a verse con Orula quien le


hizo ebbo arreglándose todo para la mujer.

LA INTELIGENCIA DEL PAJARITO.

Patakin:

El buey menospreciaba al pajarito, que siempre venia a


importunarle revoloteando sobre su cabeza, por lo que el
buey se incomodaba y lo embestía tratando de matarlo un
día, cansado ya de tanto desprecio; el pajarito comenzó a
molestar al buey, como de costumbre, pero volando esta vez
hacia el terreno rocoso donde logro llevar al buey quien lo
embestía tratando de matarlo ya en ese terreno el pajarito
arrecio sus revoloteos sobre la cabeza del buey y este lo
embistió con tanta furia y fuerza que perdió el equilibrio y dio
con sus astas en la roca dura y allí se desnuco, perdiendo así
la vida.

Obras:

1. Hay que darle de comer a los Guerreros y a Oshún.


2. Se pone tierra de río se coloca a Olokun y Obatala y
sarayeye con eyele meyi y al santo.
3. Una paloma negra se le presenta a Yemaya y se le da a
Obatala, y se lleva al mar llamando a Olokun una paloma
blanca se le presenta a Obatala y se le da a Yemaya y se
lleva a una loma.
4. Ebbo misi arena de mar agua de mar y de chorro.
5. Eyele Meyi a Obatala con ichu.
6. Se le da eyele a seguía espiritual o a Egun.
7. Para problema de la vista se toma cocimiento de pelusa
de maíz
8. se pone asía fun fun detrás de la puerta para ganar la
guerra.

Ifa, sus historias y obras 128


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

9. Ozain de Iwuori Ordi pedacito de palo cocuyo, cambia


voz, raíz de oyu oro, 3 atare mili blanco, negro, un
medio con un agujero, un poco de iye de este ifa, tela
del color que coja. se envuelve y se forra con hilos de 4
colores; se pregunta que come y los días cuales son y
que toma, si oti vino seco del roció de la noche los
días que sea todo se pregunta a Orula para no fracasar.
10. Hay que rogarse la cabeza con ekru y los demás
ingredientes.

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Iwuori Koso

Hablan Orula Shango Elewa Yewa Agayu Ozun

Este signo, cuando se sabe, dice que no sabe, aquí es


donde las palomas hecha a perder a los palomos, aquí nació
la hipocresía (acumulación anormal de suero en una parte del
cuerpo), le cogen envidia a la prosperidad del comerciante,
señala robo en el comercio, habla de chisme, se padece de
enfermedades hormonales que va reduciendo el miembro
viril, nunca coma en la plaza, ni de pie, la persona es
romántica tiene un amigo que tiene que ver mucho con su
vida, aquí se llega a viejo, la persona esta separada del padre
por circunstancias de la vida, hoy el no se ocupa de usted
pero mañana el lo necesitara ayúdelo para que muera a su
lado y usted obtenga la bendición de Olofin, Ifa del pantano y
de la cotorra y de chisme, alguien no deseaba que usted no
naciera, por este signo la guinea no tiene corona pues ese
chichón en su cabeza es un golpe que le dieron y la
maldijeron, la persona por necesidad imperiosa tiene que
tener a Odudua, Olokun y Orishaoko, a la persona lo
acompañaba Egun merin laye es decir los Egun de las cuatro
partes del mundo (se le da akuko en araba), hay que

Ifa, sus historias y obras 129


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

apegarse a Agayu para que lo defienda, habla olofina


kakamasia (Shango), el porque hay que rogarle a Azowanu al
trasladarse de un lugar a otro, el tigre cogió una cosa y tanto
la gente lo siguió y lo acoso que para salvarse tuvo que
soltarla, si es obini esta engañando a su okuni. usted sueña
malo y duerme mal, no se pisa la estera con zapato porque
es la cama y la mesa, no hable del que le da de comer, lo
que se anuncia se vende, habla de complejo de superioridad y
divisiones entre la gente, habla de desbarate de casa y de la
salud, si es mujer puede estar engañando al marido, la
persona por terco y porfiado lo pierde todo en la vida, tenga
cuidado con desbarate orgánico y flojedad por los nervios, el
awuo de este ifa tiene que aprender rápido a hacer ebbo para
limpiarse de las guerras constantes, no puede permanecer
mucho tiempo agachado para no tener problemas
circulatorios, nunca cuente los pasos que esta asiendo para
que no se lo perjudiquen, tenga cuidado con la candela no se
valla a quemar, nunca tome hasta emborracharse por que
pierde de seguro, no haga favores porque no se lo van
agradecer, para que no tenga problemas no discuta con
nadie, por lo que hay que buscar la unión entre todas las
partes porque esa es la única forma de lograr la paz.

EL COMERCIANTE Y EL LORO.

Patakin:

Este era un comerciante el cual tenia un negocio prospero por


lo que estaba bien su situación económica dicho hombre
coloco a su hermana para que esta le hiciera la propaganda
de su comercio y con su trabajo diario fuera la encargada de
atraer al publico hacia el negocio ella hacia la propaganda
frente al local y el comerciante tenia además un pequeño loro
el cual acompañaba y ayudaba a la joven en su diaria labor
paso un tiempo y el lorito comenzó a hablar imitando a la
perfección todo lo que la joven decía en su propaganda la
gente atraída por aquella novedad apenas se fijaba en la
joven y el comerciante al darse cuenta de esto despidió a su
hermana del negocio, la cual se fue muy triste y disgustada,

Ifa, sus historias y obras 130


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

ya que ella así se ganaba la vida pasado un tiempo la


hermana regresa pensando en vengarse del loro y de su
hermano; entonces la joven, no teniendo otra alternativa, le
da veneno al loro y este muere. desde ese momento el
comerciante comenzó a ir para atrás y volvió a verse
como estaba antes que el famoso loro hablara.

OMO ARIBOLE.

Patakin:

Como aribole se pasaba la vida llamando a Egun para que


este le hablara y el que siempre le estaba contestando era
Elewa y un día Elewa le dijo: para yo poder ayudarte tienes
que ir hasta el rió junto conmigo para allí ver a Agayu y le
tienes que llevar eyele mezan el día señalado tomaron el
camino del rió y llegaron a este y allí omo aribole vio junto a
una mata de palma a un hombre muy corpulento el cual
estaba bailando y omo aribole pregunto: quien es ese hombre
Elewa le respondió ese es Agayu.

Obras:

1. Se hace un paraldo con jio jio meta y sé a 3 parte


diferentes con obi meta y malakardi meta o 3 matas.
2. Se hace una obra con 3 muertos un osaldie, un akuaro,
paloma, el osaldie a Otura Niko, el akuaro a Iwuori Koso,
la paloma a Irete Yero.
3. Se le dan dos aldie a Yewa en el cementerio, se dejan allí
en el fondo de una fosa.
4. Paraldo: 2 aldie, las hierbas que coja las telas, los
ingredientes del paraldo. no se les corta la leri. se cargan
por el ano con eku, eya epo awado ori oti. se pregunta
si van para el cementerio o para la manigua, el awuo es
quien lo llevara.
5. Obra para neutralizar el Egun del espíritu babare este
espíritu perturba debido a que esta regido por tres Egun
obsesores se cogen tres jio jio y con todos los

Ifa, sus historias y obras 131


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

ingredientes se le da a erita meta y al frente de su casa


así deja de perturbar el padre.
6. Obra para Oshún para vencer a los enemigos se cogen 5
eleguede: un criolla y cuatro chinas y se cargan con lo
siguiente: una con eku, una con eya, una con awado,
una con bollitos de carita y oñi y la otra que es la criolla
con eku, eya, epo y awado, panetela borracha, oñi,
bollitos, 5 yemas de huevo por espacio de 5 días y van a
5 ríos distintos y se dice según se separan estas
calabazas que así nunca se unan los enemigos en mi
contra.

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Iwuori Juani

Hablan Elewa Olofin Ozain Yemayá Obatalá Orula


Shango

Habla él sierre de la puerta el día de ita, aquí fue donde


se movió a Olofin de un lado para otro, habla del balcón que
veía el sufrimiento de las personas, la persona tiene que tener
cuidado a la hora de hacer negocios, habla la tusa de maíz, se
manda a cantar para espantar la mala suerte, aquí Obatalá se
fue molesto con sus hijos y Elewa lo trajo de nuevo junto con
la suerte, por mucho dinero que se tenga no se puede
menospreciar a nadie, hay que dar limosna para que lo
bendigan los santos y Olofin, no pelee con su cónyuge para
que la suerte no se la vaya, marca deuda con los santos,
usted no puede llorar miseria, aquí nació el dicho de al mal
tiempo buena cara o sea para la humanidad siempre hay que
decirle que uno esta bien para que la suerte siempre este con
usted, no se puede usar ropa de ovalo, vístase de blanco, no
sea porfiado, la persona esta mal se encuentra pelado como

Ifa, sus historias y obras 132


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

la tusa de maíz, aquí fue donde Ozain sé dividió en distintos


caminos, este signo es el encargado de cuidar las fosas o
sepulturas del cementerio, no sea porfiado para que progrese,
aquí se pasa trabajo para conseguir las cosas, Iwuori Juani es
el guardián del joro joro de Iku Egun por mandato de Shango
que era el padre de laye cuando se abre el joro joro se reza
Iwuori Juani por ser el portero del mismo, no tenga palo
encajado dentro de la casa por que cada vez que pasa por
debajo del mismo se atrasa, hay que pagar las promesa que
se hagan, Olorun no abre sus puertas a aquel que no se las
abrió a un hermano, tenga cuidado que por orgullo puede
sufrir un bochorno que le puede costar la vida o la cárcel,
póngale atención a los sueños, hay que jugar lotería esta
apunto de ganarse un premio pero cuando se lo gane tiene
que preguntarle al santo que quiere, no puede despreciar a
las visitas que llague a su casa, hay que tener cuidado con los
hijos hay que consultarlo para ver que tienen, hay que oír
consejo de los más pequeños para triunfar y no perder su
cabeza, aquí la única corona que prevalece es la de Orula, si
tiene comercio hay que atender bien a las persona que
lleguen a su negocio a un que sean muy pobres para que
prospere, hay que atender sus Egun protectores por que ellos
le traerán una suerte para que usted se haga Ifa, el dueño de
este signo tiene que ponerle un tambor a Oke. Nota: debe
cuidarse de un bochorno que le puede costar la vida debe
tocar tambor y ponerle un tambor a Oke.

EL GUARDIAN DEL JORO. JORO

Patakin:

Por este camino había un rey en la tierra de oyó llamado laye


que era omo Shango el mismo se torno muy orgulloso y dejo
de hacer fiestas a sus antepasados, por lo que empezó a
sentirse muy mal de salud y las cosas en su reino comenzaron
a ir de mal en peor un día se fue a mirar con Orula y le salió
este ifa que le dijo: usted ya no atiende a sus seres
protectores y por eso se encuentra mal de salud y todas sus
cosas andan mal tiene que ponerle aldimu a sus Egun, Agura

Ifa, sus historias y obras 133


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

de ishu (nueve pelotas de ñame) y después hacer ifa, para


que recupere la salud perdida y todo lo demás oba laye no
hizo el sacrificio a los muertos protectores pero poco tiempo
después hizo ifa y en atefa le salió este oddun (Iwuori Juani)
protectores pero poco tiempo después hizo ifa y en atefa le
salió este oddun (Iwuori Juani) que le mandaba de nuevo a
atender a sus Egun protectores como oba laye veía que su
situación no mejoraba, preparo el ebbo (el de arriba) y se lo
hizo y cuando el mismo llego donde estaban sus Egun
antepasados, estos se pusieron muy contentos y le dijeron
nosotros necesitamos un portero y tu serás nuestro guardián
como esos Egun vivían en el joro joro (hueco) el se horrorizo
y les dijo: aquí les traigo su comida, como voy a vivir con
ustedes y tanto les suplico que los espíritus ancestrales se
compadecieron de el y lo dejaron que fuera a vivir con las
gentes, pero con la condición de que siempre se acordara de
ellos y fuera el guardián de su casa, que era el joro joro.

Obras:

1. Se agarra una tusa y se mete en agua caliente llamando


a Shango y des pues se mete en agua fría llamando a
Obatalá por la salud de la persona y se le echa ori y efun
se le pone al santo y se le prende 2 atana.
2. Un akuko a Elewa y con la cola un plumero.
3. Se roba un pichón de paloma y se le da a Obatala.
4. Empezando él año hay que darle un pollo a Elewa.
5. Una paloma blanca a Obatalá y des pues se entierra.
6. Obras de Iwuori Juani. aquí se le da a Elewa akuko y se
coge juju de apa o de apa osi y de la cola y una juju
de alakaso que se pone en el centro y se hace un
plumero y se le sopla iyefa de este ifa, se forra de ou
dun dun y fun fun y se cuelga sobre Elewa como si fuera
un plumero.
7. Se hacen 2 malaguidi que se cargan con asho arae, leri
de Ayakuá, de akuko, atitan enigbe, inso del awuo,
eku, eya, awado, eru, obi, kola, aira, obi motiwao. los
malaguidi se hacen de palo abre camino, se lavan con
omiero de ewefa y se pone a comer dentro del ifa de

Ifa, sus historias y obras 134


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Iwuori Juani, aldie dun dun con Orula y eleda. cada uno
de estos malaguidi tiene un nombre: Oyedegun y
oyedoma.
8. Para enfermos: se le hace ebbo con akuko, asho ara, un
bastón eku, eya, epo y demás ingredientes, después del
ebbo, al enfermo se le da el bastón para que todos los
días camine hasta la puerta. el Egun alabo oba ashe
Egun, se controla con un coco indio, al que se le pinta
por fuera los signo de ifa de Egun y se carga abriéndole
un huequito por arriba y echándole 9 atare, epo, y oti, se
le enciende un tabaco y se le pone cruzado encima y ahí
se llama a Egun el obi se camina cada 3 meses, y al
termino de ese tiempo se lleva al pie de araba.
9. Iwuori Juani echa en una igba con eko un poco de vino
seco y con ese por la noche le da de comer a las patas
del marco de su puerta y una vez al mes le unta ori en
cruz.
10. Se le pone 9 pelotas de ñame a los Egun.
11. Un pollo grande que se limpia a las personas y se
le da a la tierra con Orishaoko con eku, eya, awado,
epo, oti, oñi y se le pregunta a Oke que quiere y se le
pone un tambor.

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Iwuori Bere

Hablan Ozun Orula Eshu Olofín Ozain

Aquí la persona pierde por tener buen corazón y los de


mas abusan de ella, cambie su carácter para que su casa no
sea un desastre hay que poner a cada quien en su lugar que
le corresponda, nace la virtud de la pica pica (ewe Jesé) y por
eso no puede faltar en la carga de Elewa, tenga cuidado con
un mensaje mal dado y lo confundan con otra persona, hay

Ifa, sus historias y obras 135


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

que rogarse la cabeza, hay que usar collares, tenga cuidado


con celo, no se incomode porque pierde la dicha, déle de
comer al ángel de su guarda, no se alegre del mal ajeno, aquí
nace el ache de las medicinas para curar a las persona y los
animales, nace el lesbianismo, si se encuentra una piedra en
la puerta de su casa con eso se monta un Elewa y si lo tiene
se pone la piedra sobre Elewa, para cualquier cosa en la leri
hay que poner iyefa rezado de este signo, la persona tiene
mucha suerte pero ala ves tiene muchos enemigos, si es
mujer se padece del vientre, reciba a Orula para que le
devuelva su salud, no corra tanto detrás del santo, usted
atenido varias perdidas, le han echado muchas maldiciones,
aquí es donde Ozun se encuentra con Orula y se queda a
vivir con el para arreglarle el problema de la siembra, es el ifa
de los zancos, hay que recibir a inle abata, nació el baile de
ayoko que es con caretas y zancos, los ceremonias de adamu
orisha, nace el erizamiento o irradiación espiritual donde el
espíritu flota sobre el cuerpo, aquí Eshu cubrió la casa de
Orula con ewe pica pica para que sus enemigos no dieran con
ella, aquí fue donde Orula gracias a la hospitalidad que le dio
Ozain no tuvo que trabajar mas la tierra viviendo desde
entonces de la curación de los enfermos. nace el cargo de
Olowo Ozain, aquí nace la apetervi ayafa, aquí nacen los
celos, por este ifa el que se incomode pierde la dicha, tenga
cuidado con una mujer que va a ser su desgracia le ha hecho
un trabajo, nace el porque se ruega la cabeza con pargo, hay
enemigos en su casa y en el trabajo, hay que hacer ifa, la
persona tiene mucha suerte pero a la vez tiene muchos
enemigos, lo pueden venir a buscar para un negocio que le
favorece, no puede meter ni familia ni extraños en la casa por
que vivirán de usted y después lo querrán sacar de la casa, es
una persona muy capacitada para todas las cosas, usted tiene
mucha gracia para todo el mundo y también para los santos
que tendrá que recibirlos, se puede perder la memoria, tanto
da el agua al cántaro hasta que se rompe,

PORQUE SE RUEGA LA CABEZA CON PARGO

Patakin:

Ifa, sus historias y obras 136


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Yemayá tarmagua tan pronto vivía en la tierra como en las


profundidades del mar; ella era una mujer muy bella y algo
erubo y una vez aconteció que tuvo contacto con inle, pero
como ella creía que nadie iba a saberlo porque en el fondo del
mar nadie iba a descubrirla ella seguía mayoreando sobre
todas las criaturas marinas por eso a ella le decían Yemayá
oku onilaye (mal propietaria del mundo) pero Olofin tenia sus
guardianes secretos y uno de ellos era eya tuto (el pargo), el
cual estaba atento a todas las cosas en el fondo del mar y al
ver aquello se lo comunica a Olofin, pero este no creyendo lo
que el pargo le decía y queriendo saber si era verdad le dice
al pargo dame alguna señal de ella para estar seguro de lo
que me dices y entonces el pargo le contesto: ella tiene un
lunar en sus piernas, siempre sus senos son húmedos y tiene
muchos vellos en su vagina, es cortada cuando hace ofikale y
por eso ella se vuelve loca y grita mucho, además tiene en la
pierna izquierda una cadena entonces Olofin dijo: serás mi
guardián mientras el mundo sea mundo el mayor secreto para
comunicar cualquier cabeza con la mía será a través tuyo y
los pocos santos que te coman tendrán que hacerte una
ceremonia para pedirte perdón por eso es que desde
entonces desde que el mundo es mundo oborí eleda de eya
tuto osan Osha a tuni gbogbo Osha la mayor rogación de
cabeza es la pargo pues pone en contacto la leri con Olofin.

Obras:

1. Ebori leri.
2. Un yen a los guerreros.
3. Se cojee un pedazo de carne de cogote se abre como un
libro y se limpia de bajo de las asilas se le unta epo y se
le pide lo que desee vencer haciendo las veces como si
fueras escupir 3 veces se lleva a la orilla del tren y se
deja con derecho.
4. Un akuko orololdo a Shango con ámala caliente y se deja
por 6 días sobre el santo y después se lleva a una ceiba.
5. Se le da aldie a Oshún y se le pone eleguede.
6. Se le pone a Yemaya obi meyi y se lleva a una sabana.

Ifa, sus historias y obras 137


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

7. Se hace sarayeye con eran malu frente a Ogún y se


cubre con asho y se lleva al monte.
8. Se busca una aldie con poca juju para paraldo y se le
dan a Ozain 21 jio jio
9. Hay que darle rápidamente un aunko a Elewa para
resolver citaciones difíciles.
10. Para contra restar la brujería la contra es 101 hojas
de ewefa para tomar, y bañarse con omiero de
verdolaga, albahaca, etimpola y aberikunlo.

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Iwuori Kana

Hablan Orula Olokun Obatalá Yemayá Ogún Ozain

Aquí fue donde el diablo bajo a la tierra y quemo las


imágenes de las iglesias, Obatalá trajo el kuakuanaldo ordun,
respete todas las religiones, cuídese la vista que esta llamado
a perder un ojo en un accidente, hay que recibir a Ozain y a
Olokun, habla de maldiciones, los hijos se van de la casa, la
persona esta atrasada y nada le sale bien, si la mujer esta
embarazada hay que hacer ebbo para que no pierda la
criatura, hay que cobrar el trabajo que se realiza, ruéguese la
cabeza, habla de brujería, cuídese de una amenaza de
cuchillo, tenga cuidado cuando se baña en el mar porque se
puede ahogar y mucho menos ponerse careta para bucear, la
persona es mala agradecida, hay que cambiar de vestimenta
para que su enemigo no lo reconozca, hay que preguntarle a
Ogún que es lo que quiere para que siempre lo ayude y nunca
se le atraviese en su camino, la persona no conoce a la
madre, aquí nace la tua tua se toma para el insomnio y
erupciones cutáneas y se toma con zarzaparrilla, la persona
se le esta viendo la vida como el excremento en la poceta,

Ifa, sus historias y obras 138


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

habla de conflictos, se escogió a obi para las rogación, la


persona logra todo lo que se propone, aquí nacen las caretas
de Olokun, aquí Yemayá Okute sé vistió e fun fun y dun dun y
sé metió en rió para que Ogún no la reconociera, aquí Ogún
acepto el poder de Shango y dijo desde hoy en adelante
respetaré el pacto y fue sellaron ante Ayaguna con akuko fun
fun y Ayakuá, aquí habla que la persona no conoce a la
madre, aquí se duda de la palabra de Orula, la persona sabe
que tiene un enemigo oculto que le esta haciendo daño pero
no sabe quien, es en este ifa Ogún no come Ayakuá porque
estas le salvaron la vida, la persona no agradece nada de lo
que le hagan, no se puede arreglar el mundo hay guerra y
hay que hacer ebbo para ganarla, se sufre de intoxicación por
comer un alimento que estaba para su ángel guardián, usted
tiene una hija que nunca reconoció, no se oponga
abiertamente a las relaciones amorosas de sus hijas si alguna
se le va con el novio no la maldiga ni la persiga déjala que
viva su vida, que en el futuro usted se reconciliaran, no sea
obstinado y cuéntele sus problemas a su mujer para que ella
le ruegue a los santos por su felicidad, que hay que tener
paciencia y constancia pues para llegar a la cúspide hay que
sufrir las adversidades de la vida, lo que busca delante lo
tiene detrás, todo lo malo se ha ido por el escusado, hay que
darle tiempo al tiempo para que te de la razón del tiempo.

DE LE TIEMPO AL TIEMPO.

Patakin:

Había un hombre el cual tenia una hija menor de edad quien


tenia un enamorado y los dos se querían pero su padre se
oponía a esas relaciones por tratarse de un individuo vicioso
pendenciero y de malos antecedentes sociales que siempre
estaba en trifulcas el padre la aconsejaba para que ella
desbaratara esas relaciones y se buscara un joven de buena
conducta que la quisiera de verdad pero la hija no lo obedecía
un día el padre la encierra en su cuarto para que así no
pudiera ver a su enamorado y la vigilaba.

Ifa, sus historias y obras 139


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Constantemente para evitar que llegara a algo mas profundo


con aquel hombre sucedió que un día la hija ya cansada de
tanto acoso por su padre y a instancias de su enamorado se
fue con el aprovechando un descuido que tuvo el padre. la
madre para evitar líos y el bochorno aconsejo al padre para
que no la buscara ni diera cuenta a las autoridades el padre
después de mucho batallar con su mujer accedió y se quedo
tranquilo el marido de la muchacha al ver que el padre no lo
buscaba que no había dado cuenta a la justicia y que todo se
había quedado como si nada empezó a pensar que el padre
estaba ideando o tramando algo en su contra para
perjudicarlo o hacerle algo malo personalmente llegando al
extremo de ponerse muy tenso y alterado de los nervios cosa
esta que fue detectada por la joven esposa. esta un día fue a
la casa de juego que frecuentaba el marido y lo noto
sumamente nervioso y mirando para todos lados como si
alguien lo persiguiera y con el temor reflejado en el rostro
hablando con el se lo llevo para su casa y allí ella le hizo
saber que se había dado cuenta del desasosiego que el estaba
viviendo y le pregunto a que se debía el le respondió que no
tenia miedo, pero que no podía vivir pensando que el padre
de ella pudiera hacerle daño a ambos y por eso era que
estaba cauteloso tiempo después aquel hombre decide dejar
el juego y la vida que estaba llevando y comenzó a trabajar
honradamente y a llevar una conducta intachable y cuando
volvía por la tarde del trabajo ya no salía mas de la casa
pasando con su mujer toda la noche sucedió que la mujer
quedo embarazada y al tiempo dio a luz una hermosa niña y
entonces aprovechando esa oportunidad la pareja fue con la
niña a casa del suegro llevándoles algunos presentes el
suegro sabiendo el cambio que había dado el muchacho lo
recibió como si fuera su propio hijo y poco después se
celebro la boda y todo el mundo vivió feliz y contento en
estrecha armonía.

EL NACIMIENTO DE LAS CARETAS DE OLOKUN.

Patakin:

Ifa, sus historias y obras 140


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

En este camino había un pescador que se pasaba el día en el


mar y mientras mas pescaba mas quería y así lo sorprendía
todas las noches y los días y cuando regresaba al pueblo ya
no podía vender mas, porque la mayor parte del pescado se
le había echado a perder y el poco que le quedaba tenia que
regalarlo había un compañero que había pescado gran
cantidad de variedades de lindos peces y este se los enseño a
dicho pescador diciéndole que lo había pescado y que esto no
era nada en comparación con lo que había en las
profundidades del mar como el pescador en cuestión tenia
una mala situación económica fue a mirarse con Orula quien
le vio este ifa y le dijo que tenia que hacer ebbo y que no se
bañara en el mar este no hizo caso y se busco una careta
para que le permitiera aguantar la reparación y poder bajar a
las profundidades del mar. al bajar el pescador se encontró
con Olokun el cual le dijo que el había visto el secreto pero
que no iba a poder revelarlo y acto seguido Olokun le quito la
careta al pescador el cual al faltarle el aire comenzó a tragar
agua hasta que se ahogo y murió reventado.

Obras:

1. Se lleva a la persona a la con eku ella awaldo azulillo y


ache del signo y separa frente a la poceta se limpia con
los ingredientes y se le baja el agua.
2. Dar le 2 etu a Ogún.
3. Se le da un chivo keke a Elewa por situaciones difíciles.
4. Para el insomnio y erupciones cutáneas se toma tua tua
y zarzaparrilla.
5. Se le ruega a Oshún con 5 cosas distintas y a cada rato
póngale algo, para que ella siempre lo ayude.
6. Hay que preguntarle a Olokun que quiere.

Ifa, sus historias y obras 141


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

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Iwuori Ogunda

Hablan Orula Olordumare Ogún Oshún Ozain

Aquí nació el susto y lo trajo Ogún al mundo, la persona


no tiene paradero fijo, la mujer corre detrás del hombre pero
hay un hombre que corre detrás de ella, se tiene dos maridos,
o le gusta tenerlo tenga cuidado no la maten por eso, es signo
de despojo, se es espiritista, siempre le duele la cabeza,
cuidarse de hinchazón en las piernas, puede ser por haber
pisado brujería puede afectarse también la circulación., si es
mujer tiene problema con la menstruación y eso le afecta el
cerebro y el sistema nervioso tiene que hacer obras para que
el esposo no la abandone, no se puede ir a casa de paleros,
no se come cochino, habla de hipocresía, tenga cuidado con
un roben el comercio, este signo habla de rencor, alguien no
deseaba que no naciera, atienda a su padre para que tenga la
Bendición de Olofin, marca chisme de la cotorra, aquí fue
donde Shango no reconoció el juramento de Orun por eso se
tuvo que repetir la ceremonia por eso hay que poner a
Shango cuando se esta haciendo este juramento, cuidado con
intoxicación, si la persona es omo Shango, va a llegar a ifa y
fundara un pueblo si el awuo que le da el awuofaka es omo
Shango no llegar a hacerlo ifa esa persona lo hará con otro
awuo, habla el misionero que va de pueblo en pueblo
predicando el bien pero con toda su predica no tiene punto
fijo esta cansado, porque todos van a el a buscar o para que

Ifa, sus historias y obras 142


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

les resuelva, y por eso desea retirarse a descansar, el trato


que haga tiene que ser con papeles firmado, tenga cuidado
con las personas que lleve a su casa por que lo tratan con
falsedad, aquí nació la primera tisana, nunca de retrato por
que con eso le pueden hacer brujería, habla de operación de
repente, tenga cuidado cuando salga para la calle por que
están vigilando, tenga paciencia y no confíe tanto, su enemigo
desea cogerle la pisada cuídese mucho cuando salga a la calle
que lo están vigilando hay que hacerle un inshe Ozain, nunca
de su retrato, habla de operación a la persona la pueden abrir
tienes una hija o aijada no se despreocupe de ella porque es
buena y en ella esta su suerte, si es hombre le gusta robar
mujeres y le subyugan las jovencitas y le gusta ofikale trupon
por idi, cuidado con la impotencia, que cuando llueva no salga
a la calle porque sus enemigos quieren cogerle la pisada y su
sombra, tenga cuidado no lo busquen de matar con un hierro,
tenga cuidado con una operación y quede mal echa, la
persona come y bebe con sus enemigos, el enfermo que
usted. tiene en su casa no tiene cura, aquí hablan dos
enemigos pero hay una mujer que no quiere que usted
levante cabeza ese es el enemigo mas fuerte que usted
tiene, por culpa de una mujer se puede ver en problema de
justicia, en este ifa debemos cuidarnos del apegamiento de
los envíos de un Egun que nos puede beneficiar en el orden
económico pero al mismo tiempo con su apego nos puede
trasmitir enfermedades que contribuyeron a que el espíritu
cuando animaba la carne diera su caída, nace la
supervivencia.

LA HACIENDA DE ODDE

Patakin:

En este camino hubo un tiempo en que Odde tenia una finca


y en una época comenzaron a perdérsele los animales, y por
mucho que se esforzaba no daba con el ladrón Odde se puso
a la expectativa y pudo darse cuenta quien era en realidad el
ladrón de sus animales una noche observo huellas las que se
correspondían con la de un tigre y otras que correspondían a

Ifa, sus historias y obras 143


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

las de un león Odde se armo de un arco y dos flechas,


matando al león el que murió al instante Odde se había
subido a un árbol y el tigre al oler la sangre del león se
desespero y al ver a Odde que en ese momento bajaba del
árbol le ataco despiadadamente y esto conllevo a que se
entablara una desigual lucha entre el hombre y la fiera
salvaje, en la cual murieron ambos, pues Odde con la
flecha que le quedaba logro dar muerte al tigre pero muere
debido a las desgarraduras y a las heridas.

EL CABALLITO DEL DIABLO (NACE LA SUPERVIVENCIA)

Patakin:

Lamí lamí (el caballito del diablo) iba al rió con la idea de
encontrar un lugar para hacer su casa y tener hijos y
tranquilidad pero cada vez que llegaba a la orilla del rió en
busca del lugar apropiado su enemigo que era Alan takun (la
araña peluda) le atacaba para matarlo y comérselo teniendo
lamí lamí que huir en varias ocasiones por no poder
defenderse cansado ya de esta situación lamí lamí se fue a
casa de Orula quien le vio este ifa y le marco el ebbo indicado
arriba las agujas del ebbo se convirtieron en las ponzoñas del
caballito y cuando fue al rió de nuevo se encontró como
siempre con su enemigo Alan takun quien le ataco
entablándose una lucha a muerte donde Alan takun estaba
segura que le seria favorable debido al desprecio que tenia
por las habilidades de lamí lamí; pero este volaba sobre la
araña y con la ponzoña mato a Alan takun después puso sus
huevos sobre el cuerpo muerto de su enemigo que le sirvió de
casa y alimento para sus hijos nota: este ifa es de guerra y es
donde nace la supervivencia.

Obras:

1. Se pone una tele verde y una roja se pinta el signo en


cada tela y se monta a Ogun y sarayeye con eyele meyi
una en cada tela se vota.

Ifa, sus historias y obras 144


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

2. Paraldo con una etu.


3. Un pedazo de tela verde del lado derecho y del lado
izquierdo monta a Ogun arriba si la persona tiene Ogun
se hace con el Ogún de la persona se limpia con 2
palomas se le da al santo y se envuelve una en una tela
y la otra en la otra tela, un coco verde con hueco arriba
de Ogún.
4. Se le hace omiero a Elewa con hojas de retoño de
jagüey.
5. Se le pone a Yemaya ternilla bien sabrosa y se lleva a la
orilla de ibu dedicada a Oshún.

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Iwuori Bozazo

Hablan Ogún Oshosi Ozun Obatalá Ayaguna Yemayá


Mayé lego Orishaoko Orula Olofin

Habla que la persona esta vencida, las guerras en el mundo,


signo de corta vida, marca deuda con San Lázaro, habla de
bicho en el cuerpo parásito tétanos cáncer en los huesos
habla Obatalá Ayaguna el creador de la pendencia (la guerra),
aquí nació el tenedor el plato y el cuchillo, no deje comer a
nadie en su casa con las manos sucia los cambio son
favorable no se puede tener chivos en la casa se muere de
asfixia por la noche, la persona tiene que ser de buen vivir,
para no perderse, señala que la persona tiene un Egun
inanimado que viene a hacer vida con el si es hombre el del
problema con el tiempo se le aflojara la naturaleza, la
persona se muere del corazón o de derrame cerebral, por
causa de deuda de dinero lo pueden maldecid, perder su
suerte y su salud, por desobedientes pierde todo en la vida,
cuidado Con trampas, lo pueden envenenar, habla de un Egun
enamorado, aquí fue donde Olofin mando a Ogún hacer

Ifa, sus historias y obras 145


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

justicia en el mundo, pero Ogún no pudo, puso al gato, hacer


justicia, puede ir preso por equivocación, habla de vicios de
todo tipo, de infelicidad en la pareja por causa de los tarros,
aquí Olofin abandono la tierra, aquí Olordumare ordeno la
partida de ser humano de la tierra, habla del queso gruyere,
la persona tiene que cambiar por su propio bien, por causa
del dinero lo pueden maldecid, páguele al que le deba o al
que trabaje, habla de erupciones en las piernas, controlar la
sal en la comida, aquí se liberaron los ríos, Olokun le cedió a
Yemayá todas las aguas cercanas a las costas y el se queda
dueño de las profundas, ifa de cambio por iré le son
favorables por osorbo le son funestos, Elewa es el dueño de
las trampas por mandato de Olofin Elewa come ratones,
habrá una guerra y varias personas van a estar apuradas y
los mas débiles perderán usted. es de los débiles y tiene que
hacer ebbo para que no pierda, aquí Olofin abandono la
tierra, aquí Shango era chulo, por causa del dinero lo pueden
maldecid perder su suerte o su salud. páguele al que le deba
o al que le trabajo camino del Olori tramposo, no puede
tener relaciones sexuales acabado de comer porque se puede
morir, mire a ver bien cuando usted vaya a curar un enfermo
no vaya a ser que el enfermo se cure y usted se enferme,
cuidado con llevarse a una mujer porque la traerá tragedia, el
mas débil siempre pierde, los ratones por no hacer ebbo los
gatos lo matan y los humanos le ponen trampa y veneno pues
ellos se negaron al buen vivir, tiene que traer a los hijos al pie
de Orula para salvarlos, por dudar de la palabra de Orula
puede conseguir la muerte, dice ifa que al que persiguen
tarde o temprano lo prenden, que entre la familia hay una
guerra y por eso Orula dice que una mitad pelea con la otra
mitad.

EL REPARTO DE LOS CARGOS QUE HIZO OLOFIN EN LA


TIERRA

Patakin:

Cuando Olofin distribuyo los distintos cargos entre las


deidades a Ayaguna le toco ser el creador de las pendencias y

Ifa, sus historias y obras 146


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

donde quiera que el llegaba y gobernaba por medio las


armas y así lo hizo en una gran parte de África era de espíritu
revolucionario y se peleaba con todos los vecinos un día Olofin
lo llamo y le pregunto hijo mío por que razón tu gobiernas de
forma tan pendenciera si lo que yo deseo es la paz para
todos; Ayaguna le contesto baba usted siempre esta sentado
y la sangre no le corre por las venas continuaron las
pendencias entre Ayaguna y sus vecinos y a Olofin siempre le
daban las quejas de estas camorras y pleitos. entonces Olofin
para ver si Ayaguna se regeneraba le quito el mando de África
y lo mando al asía y al llegar allí Ayaguna se encontró a las
gentes tranquilas que nunca deseaban pelear y todo era paz y
tranquilidad Ayaguna se dijo así con esta calma yo no puedo
vivir acto seguido le pregunto a unos hombres como era el
sistema de vida allí y ellos le contestaron vivimos siempre
deseando la paz y nunca peleamos Ayaguna pensó pues de
hoy en adelante tendrán que pelear pues para eso soy yo el
jefe de todos los guerreros Ayaguna se fue a la tribu cercana
y le inculco que fueran a conquistar a la tribu donde el estaba
viviendo diciéndoles que eran bobo. regreso a su tribu y los
arengo diciéndoles que una tribu lejana los venia a invadir y
que había que combatir a los invasores porque solo había una
alternativa ser vencedores o vencidos y así continuo sin dejar
a nadie en paz alumbrando por doquier la guerra y por donde
quiera sembrando discordias entre las gentes, hasta que al fin
ardió la guerra por el mundo entero entonces los pueblos
acusaron a Ayaguna ante Olofin por ser el provocador de las
guerras donde Olofin lo mando a buscar y le dijo: por favor
hijo mío quiero la paz yo soy la paz yo soy ala morere
bandera blanca Ayaguna le contesto baba si no hay discordias
en el mundo no hay progreso con las discordias avanza el
mundo haciendo que el que tiene dos desee tener cuatro
y haciendo que siempre triunfe el mas fuerte y el mas
capacitado bien le dijo Olofin si es así el mundo durara hasta
el día en que tu le des la espalda a las guerras y te tumbes a
descansar ese día aun no ha llegado.

Obras:

Ifa, sus historias y obras 147


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

1. Frente a Shango y Obatalá se pone una jícara con tierra


de 2 sitios diferentes pone 2 velas en forma de hombre y
2 velas en forma de mujer, se limpia a la persona y se le
da al brete y la persona y parte las 4 velas y todo se
envuelve, en tela blanca y roja y se lleva al monte.
2. Eyele meyi, hoja de malanga Meyi, ichu Meyi, ebbo misi,
con rompe zaraguey, ceiba, indio desnudo, jabillo y lavar
la casa 3 veces y 3 año.
3. Se le pone a Shango, 2 velas en forma de hombre y 2
velas en forma de mujer se le da akuko al santo y a las
velas y la persona mastica la lengua luego se envuelve
con los araye.
4. Se prepara una tizana con ewe: tapa camino, piñón de
botija, salvia, borraja, se hierve bien y se lavan las
piernas, para erección en las piernas.
5. Se le da un chivo a Elewa para resolver problemas
difíciles.
6. Hay que hacer un paraldo.
7. Para las piernas: tapa camino, piñón de botija, salvia y
borraja; se cocinan y se lava las piernas
8. Se limpia a la persona con 4 ñame al pie de Obatalá, se
rallan los ñames y después se le ruega la cabeza y todo
se lleva a una loma

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Iwuori Boka

Hablan Orula Ogún Oshún Oshanla Olofin Olokun

Habla de adulterio de ambas partes, nació la maldición


de Orula hacia Ogún porque ofikale trupo con la obini, él
hombre cada ve que toca a la mujer la enferma hay que hacer
ebbo para eso, la persona posee Un sexto sentido, bastante
desarrollado, que lo alerta del peligro pero se pierde por

Ifa, sus historias y obras 148


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

curioso, la persona posee una habilidad en los pie para el


baile, saltador o corredor, le gusta la cacería, la mujer se
entiende o se enamora de su mejor amigo del marido, su
marido se va enterar de la traición y la puede matar, la mujer
se entiende o se enamora del mejor amigo del marido puede
quedar encinta del amigo de su esposo su marido se va a
enterar de su traición y la va a matar el que a hierro mata a
hierro muere, no oiga chisme porque lo perjudica con una
amista, respete las mujeres de sus amigos para que se evite
problemas, habla problema en el hombre para tener hijos
puede ser estéril, hay que considerar a la pareja, para que la
pareja lo considere a usted, dice ifa que tenga cuidado con su
mujer, porque cuando usted sale otro entra en su casa y se
come la mejor comida y disfruta de todo lo que usted
trabaja, su mujer lo trata con desprecio si pesca a su mujer
no intente matarla, pues usted morirá de tristeza en la
prisión, habla de camino de la paloma mensajera, la persona
le a declarado la guerra a otra persona o se disgusto por
pensar una cosa que no es sierro, el ñame y la malanga
entraron en disputa, él caballo desbocado, por este ifa hay
que recibir Odde para poder alcanzar lo que uno desea que es
tener casa y mujer honesta, cuídese de la justicia pues usted
esta frecuentando lugares de peligros y en cualquier momento
puede caer preso, le pueden levantar falsos testimonios,
cuando haga un juramento cúmplalo para que quede bien
parado, hay que darle calor a la mujer para que otro no le de
calor, trate bien a sus ahijados que Oshún se lo agradecerá,
que usted tendrá dinero, cuídese de sus enemigos usted
piensa ir a un lugar haga rogación porque le han puesto una
trampa, aquí este ifa señala que hay que hacer misa a un
babalawuo o a un pariente o a un amigo.

LA FALSA ACUSACION A ORULA

Patakin:

Había una vez una mujer la cual estaba muy enamorada de


Orula y siempre le estaba haciendo distintos presentes y ya
no sabia como alegrarlo pero Orula no la quería como esposa

Ifa, sus historias y obras 149


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

solo sentía un afecto muy grande por ella así como una gran
amistad esta mujer viéndose despreciada en sus aspiraciones
y no sabiendo que hacer comenzó a decir por todas partes
donde ella frecuentaba que Orula estaba viviendo con la
mujer de Olokun y estos comentarios enseguida llegaron a
oídos de Orula analizando los problemas que esta situación
le podía acarrear enseguida se sentó en su estera y se realizo
osorde y se vio este ifa, le marco rogación y misa a un Egun
para que esos chismes no le perjudicaran Orula realizo todo lo
que ifa le marco a los oídos de Olokun llegaron también estas
habladurías y entonces este decidió ir a casa de Olofin y
quejarse de esta situación tan desagradable Olofin oye lo que
Olokun le cuenta y llamo inmediatamente a su mandadero
para que fuera a casa de Orula para saber si lo que se
comentaba era cierto el mandadero llega a casa de Orula y le
explica la situación y Orula le manda a decir a Olofin que no
era cierto lo que se planteaba y como en ese momento se
estaba haciendo ebbo Orula se lo puso en la cabeza y le dijo
mira llévale esto a Olofin para que el vea que no es cierto lo
que andan hablando de mi por ahí. el mandadero de Olofin de
regreso se interna en los aires pero en eso un águila que
estaba al acecho de alguna presa lo ve y comienza una tenaz
persecución la que termina cuando el águila de tanto
aproximarse le quita el paquete y remonta el vuelo pero
sucede que el ebbo se abre y todos los ingredientes se
esparcen y al caer arman tremendo ruido que asusta a Olokun
quien enseguida para su seguridad, se interna en el mar no
volviendo a salir quedando Orula así libre de sospechas
quedándose a su vez gobernado aquellas tierras aquí este ifa
señala que hay que hacer misa a un babalawuo o a un
pariente o a un amigo.

LA PALOMA MENSAJERA

Patakin:

En este camino había un pueblo cuyos habitantes eran gentes


pacificas; un día un grupo de hombres de esa tierra tuvo la
necesidad de ir a otra tierra un poco distante de su pueblo y

Ifa, sus historias y obras 150


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

por obligación tenían que pasar por un pueblo que era


guerrero allí había un ejercito que estaba siempre dispuesto a
la guerra. al pasar por el pueblo guerrero el ejercito le hizo
frente porque pensaban que aquellos hombres venían a
combatir entablándose de hecho un fiero combate. pero a
pesar de que el ejercito estaba bien preparado no pudieron
vencer la resistencia de aquellos hombres el jefe del ejercito
dijo vamos a hacerles un cerco porque ellos son muy fuertes y
como no traen suficiente comida no podrán resistir y así de
esta manera los podremos derrotar lo que no sabia el jefe del
ejercito era que aquellos hombres tenían por costumbre cada
vez que ellos salían fuera de su territorio llevar unas jaulas
con palomas mensajeras entonces el que fungía como jefe del
grupo les dijo a los demás, vamos a soltar estas palomas que
no han podido tomar agua y si ellas regresan eso quiere decir
que el cerco esta roto y al mismo tiempo ellas llevaran el
mensaje a nuestro pueblo y nos mandaran ayuda pero si ellas
no regresan eso quiere decir que todavía el cerco sigue. ellos
soltaron las palomas las cuales se perdieron de vista una de
las palomas se poso en una mata de olivo para después
continuar el viaje pero el jefe del ejercito cuando vio a aquella
paloma inmediatamente se dio cuenta de que aquel grupo de
hombres, que ellos combatían no habían ido allí en son de
guerra como habían pensado anteriormente dándoles la
oportunidad de continuar su viaje

Obras.

1. Se le da 3 gallinas a Oshún y al ebbo misi y 2 gallinas al


ibu.
2. Se monta en 2 tapara El secreto que se entierra en las 2
orillas del río y 2 akuaro.
3. Eyele Meyi hoja de malanga, ichu, obra con Obatala.
4. Ebbo misi con rompe zaraguey, ceiba, indio desnudo,
jabillo y sé lava la casa.
5. la persona debe de llevar un ramo de flores al
cementerio, hay se limpiara con las flores, invocando a
todos sus muertos, y después la pone sobre una tumba
pobre, y debe de agarrar él nombre y manda hacer una

Ifa, sus historias y obras 151


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

misa y ponerle una asistencia en su casa por encima de


su cabeza.
6. La persona se limpia con flores en el cementerio.
7. Se le dan 5 aldie a Oshún y akuko a Elewa

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Iwuori Batrupo

Hablan Orula Yemayá Shango Olokun Odudua Elewa

Habla la inclemencia del tiempo, no puede coger mucho


sol, el techo de su casa esta roto, caen gotera tiene que
cubrirse la cabeza, habla de persona que tienen todo en la
vida pero se encuentran solos, la noche le parece
interminable, la persona es viuda o divorciada, practica otra
religión, donde tiene muchos hermanos que lo quieren, marca
flojedad sexual en el hombre y si es mujer de fenómenos
quites, forúnculos, fibroma, cuidados con los senos y quiste
de cebo, habla la tierra extraña, aquí los árboles tenían las
raíces para arriba y las hojas para abajo, los pájaros tenían
pelos envés de pluma, el awuo no se ocupa de estudiar Ifa,
siempre esta perdiendo y su cabeza esta perdiendo el ache,
se le pone delante de Orula un libro de Ifa y todo los días el
awuo lee un Ordun delante de Orula con 2 velas encendidas,
habla el novenario de Orula para este vea que su omo estudia
todo los días, se encuentra la tranquilidad pero será con
llantos y penas, lo pueden votar de su casa o de su trabajo,
usted empieza a encontrar tranquilidad pero será con llantos
y penas, la persona desea realizar cosas imposibles, hay que
darle a los hijos cosa de santo y quererlo a todos por igual,
habla de los hijos mellizos, Orula nunca abandona a sus hijos,
tenga cuidado con el paludismo, la persona tiene que
mudarse rápidamente del lugar donde vive pues allí ve cosas
extrañas que la tienen sobresaltada y enferma de los nervios,

Ifa, sus historias y obras 152


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

este camino señala que todo awuo esta en la obligación de


ayudar desinteresadamente a todo awuo que necesite su
ayuda, tenga cuidado con enamorarse del rabo de una mujer
comprometida porque puede matar o usted puede matar por
esa razón, encontrara a una mujer que tiene de todo en la
vida, pero que ha sido abandonada, a usted su familia le
hace sombra. hay una persona que se atraviesa en su
camino, a usted las noches le parecen interminables, para
que le valla bien en los viajes hay que contar con Elewa, la
persona quiere realizar cosas imposibles, usted sueña a cada
rato con el mar por eso tiene que darle de comer, en su casa
hay una persona que le da fiebre todos los días después que
pasan las seis de la tarde, habla la montada por epidemia, el
dueño de este signo siempre tiene que tener la cabeza
tapada,

LA MUERTE DE LOS HERMANOS DE ODUDUWA.

Patakin:

Había una época en que Shango no andaba nada mas que con
la prenda porque decían que las cosas salían mas rápido y
como a el le gustaba y que con Orula, decía Shango se
resolvía pero tardaba mas y por eso el no iba a verlo sucedió
que las cosechas se estaban perdiendo y del polvo que había
se enfermaban de la garganta los muchachos y algunas veces
hasta los mayores y les salían granos por dentro y en los
intestinos y algunos se perdían entre ellos se perdieron siete
hermanos de Odudua entre chicos y grandes o sea los que se
llaman caminos que son 16 Odudua ante esta situación
mando a buscar a Shango y le pidió que no se perdieran sus
hermanos ofreciéndole a cambio el cáliz o sea su virtud ya
que el creía que Shango era el que mas rápido podía resolver
esto por mediación de su prenda Shango le ofreció a Yemayá:
akuko meyi, obi meyi, atana meyi y etu meyi, para que los
ayudara pero viendo que enfermo otro hermano de Odudua,
no le dio nada a Yemayá y se fue a donde Orula, quien le vio
este oddun de ifa y le hizo ebbo con todo lo que llevaba
puesto y lo de arriba y le mando a botar el ebbo. este

Ifa, sus historias y obras 153


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

pregunto donde iba y le mando a Yemayá lo que el le había


ofrecido y mando a Shango que le pidiera el agua a Yemayá
para regar el pueblo y la siembra. así lo hizo Shango,
Yemayá le concedió que cogiera toda el agua que necesitaba
para lo que quisiera. Cuando todo se aplaco Shango fue a
buscar lo que Odudua le había prometido y los hermanos de
Odudua se lo negaron diciéndole que eso herencia de ellos
Shango se lo comunico a Orula quien le dice ahora te daré
ashe mío de este ifa y se lo ligo con iye de tua tua, sensitiva,
algarrobo todo hecho polvo y le dijo ahora ve a casa de
Odudua a reclamarle lo que es tuyo y que cuando llegara allí
se hiciera una raya en la frente hasta la cabeza y que se
untara en la lengua y que lo que le quedara lo botara
soplándolo en aquel lugar o sea la puerta de la casa de
Odudua al llegar allí se untaron un poquito lo echaron en el
lugar donde iban a pedir lo que deseaban y así fue como se lo
entregaron a Shango por eso tiene al santísimo en este signo
o camino nota: este iye también lleva ayo (guacalote) aquí
hay que hacer apuayeru con las líneas de la casa.

Obras:

1. Un yen a Yemayá.
2. Hay que limpiar a la persona con 7 pedazo de caña con
epo eku ella awaldo y lo vota hacia atrás..
3. Se le da a Yemayá 2 akuko fun fun 2 obi atana meyi añil
y lo lleva al mar
4. Se le pone a Orula un ewe ayo (guacalote) hasta
completar 256 entonces se le dan 2 aldie dun dun con su
ifa después se perforan para hacer un ileke que lleva
cuentas de Orula entre cada guacalote. este ileke vive en
Yemayá y el awuo lo usa cuando esta mal o desea
resolver algo.
5. Hay que hacerle un paraldo a la casa y durante 7 días
seguidos hay que llevarle a Olokun las sobras de la
comida del almuerzo y la sobra de la sana.
6. Hay que rogarse la cabeza con lo que marque el santo.
7. Para resolver problemas difíciles hay que darle 2 aldie
cenizas a Yemayá.

Ifa, sus historias y obras 154


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

8. Va al mar marca el signo en la tierra y se trae la tierra;


se pone en el piso y se marca el signo y se pone a
Elewa; se prepara un apuayeru se le da osaldie a Elewa,
a la tierra y al apuayeru; luego se mete la tierra en el
apuayeru, y sarayeye con el apuayeru; posteriormente el
osaldie al mar y el apuayeru al monte, o en su defecto
todo al monte.
9. En un plato blanco se marca Iwuori Batrupon, se le
ponen 7 pedazos de coco con epo, melaza y atare; luego
este plato se coloca encima del tablero de Orula el cual
también deberá tener marcado el ordun; y se le da
coco, se le da aldie ceniza cantando: Yemayá kilopa,
agada aldie, antepón nifa (bis); luego de esto se pone la
aldie dentro del plato y se envuelve en la tela azul y se
lleva al mar; pidiéndole a Yemayá lo que uno quiere,
luego de esto se tiran al mar 7 pomitos que llevaran
dentro melaza y también se lanzan 7 monedas; después
de todo esto la persona coge agua de mar para bañarse
agregándole ashe del signo
10. Se le da eyele meyi a Odudua y se carga con epo,
eku, ella, awaldo y se lleva a una loma.

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Iwuori Tura

Hablan Oshún Ozain Orula Oya Yewa Elewa Olokun

Nació la pelea entre el débil y el coloso (la pelea de


David y Goliat), el camino del curioso que mete el pie en una
trampa y pierde el pie, no sea curioso y no investigue lo que
no le interese, marca disgusto por una mujer embarazada, va
a recibir una sorpresa poco agradable, todas sus cosas debe
consultarse con Ifa para no fracasar, usted es una persona
inconforme en un momento de violencia puede perder la

Ifa, sus historias y obras 155


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

cabeza y destruir su felicidad. no se ensañe con el caído,


cuidado con escándalo por una mujer embarazada, se padece
de una pierna, hable lo necesario para que no fracase, la
persona es inconforme, no se puede bañar con jabón ajeno,
su pareja lo puede descubrir con otra pareja, hay que hacerle
fiesta a los muchachos, se habla de las riquezas del mar que
Olokun se la entrego a los hombres, y estos se la echaron al
hombro y se olvidaron de Olokun por eso las olas anuncia lo
mismo riqueza que muerte y destrucción, la persona recibe
noticia poco agradable, hay que ponerle a Orula una corona
de mariwo con 16 ikordie, se le pone a Oya ere pupua y ewe
ayo (guacalote), hable poco para que no fracase, marca
cambio de cabeza de una hembra por otra, el dueño del signo
su Orula lleva un sol y una luna de plata para que mejore su
situación, hay que cuidar mucho a la obini, hay que tener un
pato que entre en la casa y dejarlo que lo ensucie todo y
limpiarlo sin protestar es para prosperar, hay que cuidarse de
accidentes en la casa y en la calle, dice Orula que la belleza y
todo genero de dichas se aproximan, en este ifa para
conseguir el iré hay que rodearse de cosas buenas y bellas, a
usted le van a dar o le han dado un consejo procure que no
se le olvide, usted esta recibiendo perdidas o perjuicios pero
no sabe de donde vienen ni quien es su enemigo usted vive
con los ojos cerrados y es preciso que los abra para que no le
engañen mas, si es mujer la que se mira se le dice que tenga
cuidado pues ella tiene tres maridos y eso se va a descubrir,
en la casa hay un enfermo no lo vista para que a el se le
vaya el mal o se aleje si lo hay, obini mata a okuni, la boca
que come sal come azúcar come bueno y malo, mira bien por
donde caminas, no se puede bañar con jabón ajeno.

LA GUERRA DE SHANGO

Patakin:

Shango le acepto la guerra a un enemigo muy fuerte y


poderoso que vivía en el llano Shango subió a la loma y desde
lo alto observo todos los movimientos del enemigo y le tiro
una ota amarrada a una onda, le dio en la cabeza

Ifa, sus historias y obras 156


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

derribándolo y mato al poderoso y no conforme con esto bajo


de la loma y con su espada le corto la cabeza.

LA SIEMBRA DEL EWE AYO

Patakin:

En este camino Olofin repartió las tierras entre sus hijos para
que cada uno de ellos la gobernara la vivieran y sembraran lo
que quisieran todos los santos excepto Shango comenzaron a
sembrar todo lo que les placía y Shango antes de sembrar lo
que le toco fue a casa de Orula quien le hizo osorde y le vio
este ifa y le oriento que sembrara ewe ayo Shango preparo la
tierra y la sembró toda de ewe ayo el vivía con Oya en su
gran hacienda y como sustento solo tenían lo que les daba su
tierra paso un año y cuando todos los santos fueron a recoger
sus respectivas cosechas vieron con asombro que las mismas
no habían producido y al enterarse de que en las tierras de
Shango sus cosechas estaban de lo mas florecidas y
resplandecientes, fueron a quejarse ante Olofin enterado
Olofin de la causa de la visita de aquellos santos les dijo cada
uno de ustedes sembró en su tierra lo que les vino en ganas y
Shango fue el único que antes de sembrar su tierra fue a
casa de Orula a pedir consejo e hizo todas las obras que Orula
le mando y sembró lo que ifa le recomendó y por haber sido
obediente es que ahora tiene ese beneficio pues va a recoger
una abundante y buena cosecha.

LA RIQUEZA DE OLOKUN

Patakin:

Cuando Olofin mando a hacer hijos al mundo Olokun mando a


su hija agye que era muy fea con todas las riquezas al mundo
y se las entrego a los hombres y estos se la echaron a los
hombros y se olvidaron de Olokun y de su hija agye Olokun
muy contrariado, vino en busca de todos los hombres que

Ifa, sus historias y obras 157


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

vivían en la orilla del mar, por eso las olas lo mismo anuncian
riqueza que muerte o destrucción Orula estaba muy pobre y
Elewa fue a visitarlo después los dos fueron a un paraje y
vieron las riquezas de Olokun Orula quería coger las mas
bonitas y Elewa le decía que escogiera pero que no tomara
nada y cuando paso agye le dijo que escogiera esa y este la
cogió Elewa le dijo a Orula me has arruinado entonces todas
las riquezas fueron para el mar y Orula se volvió muy pobre
de nuevo y no tenia hijos fuertes entretanto Elewa dejo a
Orula y se fue a casa de Olokun cuando llego la riqueza a casa
de Olokun este le pregunto que porque causa había
regresado y que donde estaba su hija, pues ellos fueron al
mundo con ella Elewa le dijo a Olokun que su hija estaba en
casa de Orula y desde ese instante Orula fue rico y gracias a
Olokun pudo tener hijos fuertes. Nota: se le da eku a la leri
en la orilla del rió y se lava con el oshe los apasotes se
entierran al pie de una tumba los akuko uno para Olokun y
el otro para Elewa hay que recibir Olokun para que le de el
don de tener hijos fuertes hay una mujer fea a la que todos
desprecian esa será la que le traerá la suerte a usted.

Obras:

1. Se pone a la persona acostado baca arriba frente a Ozain


y se le da una codorniz de la frente a Ozain y después se
voltea y se le da una paloma de la nuca a Ozain
2. Se carga una lechosa con los menesteres de Oshún, y se
cubre con tela amarilla y a los 5 días va al ibu.
3. Se le dan 2 aldie a Yemayá las aldie son chácharas.
4. Se le pone a Elewa una china con una piedra (las tiras
son de cuero de chivo y El fondo de cuero de chivo).
5. Aldimu a Oshún: 5 oshinshin distintos con 5 akara. hay
que hacerle a Oshún ceremonias en el rió con omo obi
ni Oshún.
6. hay que usar un inshe Ozain con piel de venado.

Ifa, sus historias y obras 158


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

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Iwuori Birote

Hablan Shango Orula Oshún Oya Obatalá

Habla de 3 enfermedades, en este signo nacieron las 4


estaciones que son (akoko arun estación seca), (akoko eyo
estación de la lluvia), (akoko etutu estación del frío), (akoko
oye estación de perdidas), habla del pelo y la carne vivían
bien pero por chisme, entraron en disputa y se separaron y
empezaron a pasar trabajo y fue cuando nacieron los
lampiños por eso hay personas que son calvos, habla de
fuego en la casa, la persona es inteligente, habla los
marineros, es el encargado de cuidar el antepón de Ifa, no
puede estar en lugares altos, tiene que cambiar de modo de
vivir, pues la casa esta al borde del desbarate, por
incomprensión, nació el ensañamiento a la hora del iyoye, el
gallo pica al pollon porque ve en el su futuro rival, cuidado
con una agresión, por este signo se hace Ifa directo, hay que
ser un poco desconfiado, habla de polvo en la puerta de la
casa, no debe de andar después de la 12 de la noche en la
calle, porque puede ver gente del otro mundo, tiene un Egun
que lo acompaña que se transforma como bueno y de bueno
no tiene nada, cuidado lo están velando para cogerle la
pisada, no se puede ser déspota con la obini ni con la familia,
habla de parásitos intestinales, manda misa espiritual, si es
mujer tiene 3 okuni o lo a tenido, el hombre maduro mata a
la mujer joven cuando esta trata de abandonarlo, nace los
abrigos con pieles de pelo que son los que más abrigan, la

Ifa, sus historias y obras 159


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

ceremonia del Ozain de masticar obi con 4 atares soplarlo


hacia los 4 lados de la cazuela y echar en ella un pedazo del
obi con el que se tiro, hablan los marineros, Iwuori Birote es
el encargado de cuidar el atéfon ifa; antes lo cuidaba Ogbe
Weñe pero Oshún lo emborracho con oti y lo hechizo con su
obo y le robo el atéfon ifa comenzó a destruirle la casa y fue
Iwuori Birote el que domino a Ogbe Weñe quedándose de
custodio del atéfon ifa, el awuo tiene que darle eya oro
(guabina) a Orula yantes de hacerle ifa al que viene tiene
que hacerse limpieza para que el ángel de esa persona no lo
vaya a matar porque es mas fuerte que el del awuo, Iwuori
Birote es muy inteligente y amigo de conversar por el camino
le viene un hijo o ahijado con suerte le viene un dinero del
campo, ifa le dice a la mujer que tiene que volver con su
ultimo marido, le viene un hijo o ahijado que será su suerte,
el gallo pica al pollo porque ve en el su posible rival, que
todos los días hay peleas en su casa y que tenga cuidado no
se le desbarate se casa allá va a haber fuego y tragedia entre
la familia usted boto a una mujer y ahora tiene otra que la
botara también la botara para volver con la primera que dejo
a usted le gusta cambiar de mujeres.

EL ENSAÑAMIENTO DEL IYOYE

Patakin:

Cuando aideju awuo que era en nombre de Orula en Orun, fue


a bajar a la tierra se hizo osorde viéndose este ifa que le
decía una vez en el mundo no trates de evitar el sufrimiento
por lo que se hizo ebbo Orula bajo a la tierra precisamente
en la tierra Odudua que tenia un solo hijo llamado akala quien
se dedico a atormentar a Orula cada vez que podía por la
noche cuando Orula dormía akala iba a despertarlo lo
zarandeaba y lo pinchaba por todas partes del cuerpo y Orula
se callaba la boca pues era un extraño en casa de Odudua. al
poco tiempo akala cayo enfermo y a los quince días estaba en
plena agonía y Odudua no sabiendo que cosa hacer llamo a
Orula que era el que estaba capacitado para subir y bajar a
Orun, pues Odudua estaba definitivamente asentado en aiye.

Ifa, sus historias y obras 160


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Orula le hizo un osorde a akala y le vio este ifa y le pidió a


Odudua eure aunko aldie mesa medilogun eyele, owo,
opolopo ori, efun, oñi, oti, gbogbo tenuyen, Ayakuá, jio jio,
obi, aremaikordie, asho fun fun, mariwo, gbogbo ewe. y con
todo eso se llevo a akala para el monte allí en el monte Orula
le hizo ifa a akala el omo de Odudua el día del iyoye Orula
pensó este es el momento de vengarme de todos los
tormentos que akala me hizo sufrir Orula cogió un cuje y
mientras lo preparaba comenzó a cantar " akala awuo nifa
akala omo orisha ifa manibu". y comenzó a darle a akala
fuertes golpes con el cuje, por la espalda corriendo detrás de
el por todo el monte después de terminar el iyoye, Orula le
enseño a trabajar ifa, y finalmente se lo mando a Odudua,
quien al ver a su hijo completamente curado se puso muy
contento. nota: aquí se explica el porque el en sañamiento
que toman los awuoses durante el azote del iyoye con el
awuo que nace.

Obras:

1. Se agarra inso, eran malu, Atitan de varias partes, y


osaldie con Elewa.
2. Akuaro a Ozain.
3. Obra con San Lázaro Agarran 3 pedazo de eran malu, 3
muñecos, de ropa vieja meter los muñecos en la carne
sé enrrolla y se limpia a la persona frente al santo.
4. Hay que hacer un paraldo y lleva carne y palo.
5. Inshe de Ozain de Iwuori Birote para juicio: se le pide a
la persona interesada un pollito, hojas de yagruma, 1
coco vela, oti, 3 espigas de pata de gallina, 1 huevo de
paloma 3 semillas de maravilla, hojas de ewereyeye se
limpia la persona con todo eso y se le da obi a Elewa, se
le da el pollo y después todos esos ingredientes se
queman y se reducen a polvo, se le agrega al
ewereyeye, se pasa todo por el tablero y se ruega.
6. Inshe: se monta el inshe Ozain que lleva pelos de todas
clases inclusive el de una persona, bobo igi, leri de
nueve ratones, nueve garabatitos de malva blanca, ero,

Ifa, sus historias y obras 161


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

obi kola, aira, obi motiwao esto va en un guirito


cimarrón vestido de cuentas, iré aye umbo.
7. ebbo: un pollon, aldie meyi, 9 bollitos, 9 ekru, 9 olele,
nueve cintas de colores, ori, efun, opolopo owo,
distribución el pollon para Elewa; las gallinas a Oya,
después se asan bien y se le echan los distintos
adimuses e ingredientes, se envuelven en las cintas y se
llevan a la manigua junto con el ebbo. los panes son
para Olofin y se les unta ori y efun. hay que recibir Oya
por este signo.
8. El secreto para el matrimonio es una buru buru (sabana
blanca) y otra roja. se tapa con la sabana blanca y a las
doce de la noche con la roja. ponerle a Elewa tiestos de
plato y echarle al ebbo.
9. Por este ifa se le da fiesta al santo que lo pida es que
por este camino por intori ano, vientre, cerebro o piernas
cohollo de akuaro, alacrancillo, malvate, verbena,
cocimiento machacados con alcohol, con romero y vino
seco. también sirve para la cintura, para iré aye, baños
con romero, colonia y hojas de higo y owo.
10. Se buscan 2 jio jio a Elewa con un pedazo de carne
los menesteres se le da cuenta a Elewa a la 12 del día y
a la doce de la noche.
11. La persona barre la casa y va pidiendo; y prepara 4
paqueticos con la tierra, eku, ella, awaldo, juju, atare y 2
jio jio a las 12:00 AM y 2 jio jio a las 12:00 PM, y se
bota a lo contrario; ebbo con Elewa.

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Iwuori Boche

Hablan Orula Obatalá Oshún Olokun Olorun Yemayá

Ifa, sus historias y obras 162


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Una sola cabeza no puede gobernar dos tierras distintas,


habla de bichos el plátano esta muy bonito por fuera pero por
dentro tiene bichos por eso no se puede comer, los hijos no
se pueden criar malcriados para que no se pierdan, si su
mama es difunta ella ruega por usted y le otorgara grandes
poderes, no sea ambicioso para que no fracase en la vida,
tenga cuidado con quien deja a sus hijos para que se lo críen,
no sea que se lo maltraten, si es hombre le gusta las mujeres
mayores y si es mujer viceversa, dicen los santos que se
conforme con lo que tiene que hay quienes tienen menos y
esperan de usted para tener, tenga cuidado con abiku, tenga
cuidado con problema con vecino, la persona no tiene
paradero fijo, porque quiere estar en varias parte a la ves, no
deje lo cierto por lo dudoso, la mujer es bretera y tira puya,
aquí la mujer vive enamorada de sí misma, le gusta el juego
déjelo porque es su perdición, la persona siempre tiene dudas
de las cosas, la historia del pez encantado y los deseos del
hombre, cuídese de una mujer que visita mucho su casa,
habla de problemas en las piernas, cuando un perro se le
acerque con cariño pásele la mano, cuídese de una persona
coja que le tiene mala voluntad, obini usted piensa en 2
hombres y ninguno de ellos será su marido, no se mire tanto
en el espejo, tiene un susto por una noticia que le dieron,
habla de imperfecciones, no deje que nadie use su toalla y su
jabón para que no le quiten su puesto, el plátano se ve muy
bonito por fuera pero tiene bicho por dentro, por causa de
una noticia se tiene un susto, por su mala cabeza lo pierde
todo, la perdida de la leri, si vive en altos cuidado con un
derrumbe, okuni hay una mujer mayor que usted le cae bien
y que le conviene porque ella es muy afortunada, usted
tiene deseos de ver a uno de su familia que esta lejos, no
deje nunca lo cierto por lo dudoso, usted es encargado de
una cosa o un lugar donde en ese lugar le quieren hacer
daño por envidia para quitarle su empleo, hay equivocación
con un santo, pague las promesas que haga, lo malo se hace
bueno y lo bueno malo, tiene que cuidarse de accidentes por
que puede quedar cojo, el dueño de este signo tiene que
rogarse la cabeza muy seguido para que siempre tenga la
cabeza en su lugar, la persona le gusta ser infiel.

Ifa, sus historias y obras 163


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

EL ESCLAVO FIEL

Patakin:

En la tierra de ifa existía un rey el cual tenia muchos


negocios de importancia y tenia un amigo nombrado alayebi,
que era el que prácticamente gobernaba el monarca tenia
muchos esclavos y había uno que no estaba de acuerdo con lo
que estaba haciendo alayebi con la familia del rey al morir
el rey dejo tres hijos pequeños una hembra que era la mayor
y dos varones y alayebi se quedo al frente del reino a la
muerte del soberano paso el tiempo y ya los muchachos
habían crecido y hecho hombres y mujer respectivamente y
un día el esclavo llamo a la hembra contándole que no estaba
de acuerdo con la forma de gobernar de alayebi y le contó la
forma en que este había hecho los negocios con su difunto
padre y la autoridad que había impuesto sobre el rey y
sucedió que alayebi viendo la hermosura de la hija del rey le
propuso desposarla pero esta no acepto y entonces es
venganza, alayebi no le daba casi nada para su sostén y la de
sus hermanos el esclavo viendo la situación que rodeaba a los
hermanos le dijo a la joven no llore mas que Olofin se
encargara de hacer justicia por la noche el esclavo fue a ver a
Ozain diciéndole lo que pensaba hacer y Ozain dijo que si
alayebi a su vez viendo como era el esclavo con los hermanos
y la influencia que tenia en la muchacha comenzó a
extremarse con el asignándole los trabajos mas fuertes un día
alayebi le ordeno al esclavo arreglar su cuarto en lo alto para
poner su secreto y el esclavo le hizo el entablado de tablas de
palma y los travesaños los hizo de caña brava de la mas fina
que encontró y las amarro con tenia su Eshu entonces debajo
del entablado coloco gran cantidad de piedras dejadas por el

Ifa, sus historias y obras 164


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

monarca con las cuales negociaba antes de morir a los siete


días de estar haciendo la obra el esclavo fue a la orilla del rió
y allí se rogó la leri y al día siguiente le comunica a alayebi
que ya había terminado la obra y cuando este fue a
inspeccionar el trabajo con el peso de su cuerpo hizo que el
entablado cediera y cayo de lo alto de cabeza encima de las
piedras muriendo instantáneamente la hija del rey asumió la
jefatura del gobierno y del palacio y le dio la libertad al este
esclavo quien mientras vivió fue su fiel consejero.

Obras:

1. Se busca un palo que le dé por el hombro se forra la


mita con cinta roja y la otra mita con cinta negra y se le
ponen dos cascabeles se pone en la cabecera de la
cama y sonarlo al dormir ebbo misi con alelí, brusca,
canutillo, oti.
2. Se le da una aldie dun a Oshún y una aldie aperí a Oya
una va para El río y la otra para El mercado.
3. Se le da una etu a Shango y los huesos se hace iye y se
le da al interesado para que lo sople cuando desea
resolver algo.
4. Obra con Atitan de la izquierda, medio, derecha, y jio jio
meta o eyele meyi y jio jio.
5. Si la madre esta difunta se le da de comer eyele mesa.
6. Para salvar a Iwuori Boshe, hay que darle una eyele a
oddun y eyele mezan a Egun iyere, para que ella lo
perdone.
7. Para resolver problemas. Se sopla en ese lugar polvo
de gunugun de etu con iyefa.
8. Hay que preguntarle a Oshún que quiere y lo que pida se
le da en la orilla del río.
9. Hay que hacer un paraldo en la orilla del río.
10. Se le pone oshinshin a Oshún para resolver ciertos
problemas.
11. Una eyele a Orun, un jio jio a Elewa y una akuaro a
Shango.
12. Una eyele a Ozun en la puerta de la casa y tres
tipos de tierras.

Ifa, sus historias y obras 165


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

13. 6 pelotas de caraota, 6 pelotas de fríjol de carita, 6


pelotas de ñame, akuko, eyele, 6 palos de cayena con
cinta roja y blanca y 6 cascabeles; Obra con Shango.
14. Se le da de comer a Oshún en la desembocadura de
un río.
15. 9 berenjenas, 5 huevos, ½ mt de tela marrón y ½
mt de tela amarilla, a ambas telas se le marca el signo;
sarayeye con tela marrón y berenjenas y se le coloca a
Oshún, y sarayeye con tela amarilla y huevos y se le
coloca a Oya, luego lo de Oshún se bota en el mercado y
lo de Oya se bota en el río. Posteriormente Oborí leri con
eku, ella y awaldo con atare (Ángel de la guarda).

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Iwuori Bofun

Hablan Olofin Shango Egun Orula Yemayá Eshu Olokun


Obatalá

Nacieron las amarguras en el mundo, a la persona no la


consideran, por este ifa cuando la obini esta oboñu y las
condiciones en que vive no son propicias trata por todos los
medios de interrumpir el embarazo aunque esto lo conduzca a
la muerte ella prefiere morir antes que ver a sus hijos
pasando trabajos, cría cuervo y te sacaran los ojos, no se
pueden criar hijos ajenos, nació el rencor y el odio de los hijos
hacia los padres por acciones pasadas, la persona se vuelve
un monstruo y no perdona las cosas malas que le han hecho,
lo van aprobar a ver si sabe, si su madre es difunta reza por
usted, ponga le una asistencia, nunca se alegre del mal ajeno,
hay que hacer siempre el bien que Olofin se lo recompensara,
nunca calumnie a las personas para que no fracase, cuidado
no pague las culpa ajenas, tiene que aclarar deuda con

Ifa, sus historias y obras 166


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Shango, que todo en su casa anda mal pero de aquí en


adelante todo se va a poner bueno y lo bueno inmejorable
pero tiene que ponerse el collar de Yemayá para que eso
suceda tiene que lavarse la cabeza con omiero de Yemayá,
para que aclare sus cosas, nació el poder de la aroma amarilla
para formar discordia, no ande descuidado porque lo pueden
matar, habla del rosario que es de la iyare awuo, aquí nació
un Obatalá que se llama alalinyano que vive al pié de la mata
de iroko y es adorado por la gente que desean tener hijos,
habla Ogejan que es el compañero de ifa y fue el que creo la
tierra y todo lo bueno para los seres humanos, en la mujer
marca problema en el útero que no puede concebir y se le da
a tomar caldo de tolo tolo (guanajo) que antes se le da a
Yemayá en el mar después se limpia bien y se hace caldo con
agua de rió y se tomara durante 7 días, aquí nació el garrote
(el patíbulo), la defensa de la vida de los hijos de Olofin, aquí
nacieron los dinosaurios, le vienen tres suertes pero tenga
cuidado no vaya a estar preso antes de que le lleguen las
suertes, en este ifa hay un Egun que perturba totalmente a la
persona al extremo de hacerle cometer hechos contrarios al
método correcto de vida su perturbación estar que pudieran
sus manos estar manchadas de sangre, usted tiene un gran
apuro y no tiene fe en salir bien, no levante falsos testimonio
porque después se tendrá que arrepentir, las hijas del dueño
de este signo para ser feliz tienen que vivir con babalawuo, el
polluelo que sigue a la gallina es el que se come en la pata de
la gallina la cucaracha, no se oponga a las relaciones de sus
hijas, tenga cuidado con pagar las culpas ajenas, el dueño de
este signo tiene que darle de comer a todos los santos para
poder triunfar, la gran disputa que hubo entre Iwuori Bofun
Oshe Paure y Okana Yeku por estar cerca de Olofin pues ellos
eran los únicos que sabían la forma en que bajarían los hijos
de Olofin a la tierra sin que perdieran .este ifa es un gran
secreto del comienzo del atefa y de la defensa de la vida por
medio del ebbo, nace el canto se esta lavando la cabeza al
neófito, el que tenga este signo de ve de cuidarse de el awuo
que tenga el signo Okana Yekun.

EL PATÍBULO

Ifa, sus historias y obras 167


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Patakin:

Cierta vez en un pueblo el gobernante del mismo estaba


desconcertado ya que se estaban cometiendo muchos robos
con violencia y muertes y las autoridades no daban con los
malhechores ya que los mismos eran de una mentalidad muy
ágil cosa esta que tenia en jaque a las autoridades de aquel
lugar Orula peregrinando en uno de sus viajes, llego a aquel
pueblo y como era forastero le preguntaron que quien era el o
con que se identificaba, cosa que no pudo hacer ya que no
conocía a nadie en ese pueblo entonces lo detuvieron ya que
a la sazón habían matado recientemente a un hombre en ese
mismo lugar y como no se había encontrado el responsable lo
inculparon y lo condenaron a morir degollado. después de
condenado fue llevado vendado al patíbulo a su derecha había
un sacerdote que lo iba a confesar para que pidiera su ultima
voluntad y que si quería morir vendado a lo que Orula le
respondió que le quitaran la venda de los ojos ya que no era
un asesino y los que mueren vendados son los traidores que
no cumplen la misión con la que vinieron a la tierra cuando le
quitaron la venda el verdugo se quedo asombrado y le dijo a
Orula padrino usted aquí, acusado de robo con violencia y
hasta de asesinato acto seguido el verdugo se dirigió al
gobernador y le dijo asesino soy yo que diariamente me
mancho de sangre mis manos, pero este señor que es el
restaurador de todo lo bueno, la bondad, la caridad, este
señor lo único que hace es el bien. señor gobernador yo no lo
puedo matar, es a mi a quien hay que matar y no a el yo si
soy un asesino el gobernador al oír aquellas palabras de
confesión y claridad en boca del verdugo accedió y le dijo a
Orula le perdono la vida y a usted también verdugo por su
comportamiento legal to iban Eshu nota: el padrino se salva
por su ahijado.

Obras:

1. Paraldo con jio jio meta.

Ifa, sus historias y obras 168


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

2. Se le da un akuko a Shango y la persona mastica la


lengua del akuko pidiendo y se entierra en el monte.
3. Limpiar a la persona con 6 cosas diferentes frente a los
guerreros empezando por Elewa, Ogún, Oshosi y Ozun,
llamando a Shango y votar en 6 parte diferentes.
4. Se le da a Ogún un akuko y una eyele para vencer la
guerra.
5. Se le ponen frutas frescas a Shango, y cuando estén
amargas, pasadas o ácidas se comen o prueban un
poquito delante del santo pidiendo; y se llevan luego a
una palma. Luego poner asistencia espiritual o ponerle
flores a Egun-Orun.
6. Paraldo con jio jio meta.
7. Se limpia a la persona con 6 cosas diferentes frente a
Shango y se botan en 6 sitios o lugares diferentes.
8. Se hace ebbo shire con Shango y Yemayá con abo; y
luego ebbo katero. Suyere: Vele benito vele Shango,
vele benito vele.
9. Se le echa ámala ila a Shango y se prepara un omiero
con malva y se liga todo para ebbo misi; luego se le da
de su cabeza a Shango una akuaro y eyele para proceder
posteriormente a Oborí Leri.
10. Ponerle aldalu a Yemayá.
11. Obra con Orun por Otura Niko un yen de akuko, y
por Irete Yero un yen de aldie, llamando a todos los
muertos de la persona.

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Ordi Meyi

Hablan Orula Yemayá Olofin Obatalá Eshu Ozain Ogún


Oshún

Ifa, sus historias y obras 169


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Dos personas que no hacen las cosas bien hechas, Ordi


meyi es uno de los Oldun mas fuertes de la familia de ifa es
agresivo y belicoso, Ordi meyi ayudo a Odde afuera a
recuperar la prosperidad, en el adulterio esta el peligro, en
este signo se hizo la adivinación para el semen del hombre y
la menstruación de la mujer, no se salga de sus costumbres,
la lucha de vivir y que le den su mérito, la traición de las
mujeres hacia el hombre, no oír chismes y huir de las
corrupciones, habla de padre madre e hijos, su hijo puede
caer preso, será padre o madre de un hijo natural, no sea
irrespetuoso, hay envidia en la familia, tiene amante que
niega debido a la sociedad, tiene amigos por conveniencia, si
averigua chismes tendrá fatales consecuencias, no duerme
bien, ve a sus enemigos en sueños y ve muertos, rogación
pendiente, misa a Egun, quiere mudarse, carácter algo
violento, siempre la tienen metida en líos y le levantan falsos
testimonios, usted siempre haga el bien, no puede maldecid
ni renegar, mire con quien anda y donde pisa, en osorbo
habla de abortos pasados, persona enferma de sus partes, no
haga disparates cuando tenga la regla, no ande en triángulos
amorosos, cuidado con justicia y bretes de papeles, será
calumniado por unos hermanos de sangre o de religión,
cuídese el pelo con él lo pueden volver loco o borracho,
cuídese los ojos, si su madre está muerta déle de comer al
caño, si esta viva ruéguele la cabeza con 4 babosas, predice
lo malo, muerte enfermedad susto chisme vicio curiosidad
infamia y traición, cuidado con los nervios, no se come
berros, nació la formación del awuo, nació la cárcel, la
humedad, nace el por que Olofin se pone en el rincón a la
hora de hacer ifa, nace el pase de Orula de derecha a
izquierda y vise versa, nació el kofa, nacen las pirámides,
nacieron los tambores pero el cuero que utilizaba era de seres
humanos y en Obeyona se empezó a utilizar el de cuero de
chivo por que el de seres humanos no se escuchaba, donde la
vagina recibe la esperma y forma la creación en un lazo con la
placenta, habla los órganos genitales de la mujer, aquí es
donde el feto hace evolución para su desarrollo, siempre que
tenga que hacer un viaje tiene que chequearse con Orula
primero para no fracasar, los colores abigarrados para las

Ifa, sus historias y obras 170


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

mujeres el amarillo y el rojo, las ballenas gallinas cabras ratas


peces de la orilla del mar el caimán los caracoles el almiquí,
la ley del karma los ere (granos y vegetales), que los
humanos usen zapatos, el vicio del sexo oral, se estableció el
principio de la monarquía, se estableció la formación del
genero humano, representa la vagina de la mujer, se practica
el espiritismo, se padece de otitis cefalalgia hemipléjica en el
hemisferio cerebral izquierdo (dolor de cabeza localizado en
la parte izquierda de la cabeza), habla de perversión, las
mujeres aprendieron a lavarse las nalgas con agua, las hijas
de este oddun ofikale trupon por odi (culo), el hombre lo
mismo es hombre que afeminado, hay que atender a Egun
por comidas, este signo dice: que la muerte lo hereda todo
sobre la tierra o sea todo lo que vive tiene que morir, este
oddun habla del sacrificio en que vivieron los santos. El
espíritu del Egun de este ifa se llama eyikomi lleva tres
muñecas cargadas con Egun una es asokere la segunda adere
y la tercera isani unos destruyen lo que usted fabrica y otros
gastan lo que usted ahorra, las hijas de este oddun son por
naturaleza de temperamento caliente o excitantes llenas de
maldad y de morbosidad por lo regular infieles y por osorbo
practican la sodomía las mujeres son dominadoras, de
carácter fuerte (de hombre) y los hombres si no son
afeminados tienen que tener cuidado no lo acusen por andar
en esos trajines, hay que adorar mucho a Shango por que
este es el que da tranquilidad, por conseguir lo que desean no
escatiman en nada. son tramposas y un tanto cuentistas pero
tienen algo especial se crecen ante las dificultades y la
adversidad y al final salen victoriosos, son de poco hablar y
les gusta esconder dinero en los rincones pero en el fondo son
traicioneros no se puede confiar en ellos pues cuando están
en buena liga echan el resto y dan la vida pero de enemigos
son temerosos pues hasta que no te ven muerto o destruido
no paran, las mujeres de este oddun por lo regular no tienen
un solo hombre. hay hasta tres de ellos en su vida y puede
morir a manos de uno de ellos por celos y trampas, cuando se
ve este ifa la persona no debe tener miedo a la muerte ni a
ninguno de los males que vengan que los desafié a todos,
marca vivir la vida sin aferramiento pues solo las ideas se dan

Ifa, sus historias y obras 171


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

para usted no para los demás. cada uno es un mundo o


personalidad distinta, aquí habla de un Egun que murió
decapitado, habla el arriar de mulos, habla la guerra del
Olosha y el mayombero, señala desprendimiento material
para alcanzar lo espiritual, la persona tiene malos
sentimientos la enfermedad es en la garganta. puede echarse
la sangre por la boca, aquí los humanos cuando cagaban no
se limpiaban las nalgas y las moscas les molestaban.
entonces las manos hicieron pacto con el ano para ayudarlo
pero Shango pensó y dijo como la mano derecha limpia el
culo a mi cuando me sirvan me lo ponen con la mano
izquierda para que yo pueda disfrutarlo, Obatalá visita a sus
hijos al oscurecer la persona anciana que llega a la casa de
visita se atiende bien y se le da de comer, si hace ebbo
donde quiera que llegue, Odudua le dará un ashe para que
todo lo que caiga en sus manos se torne prospero y tenga
gloria y honor si no se ira hundiendo en el vicio, no se come
boniato porque ese es el iré, aquí no se puede tener prenda.
aquí fue donde se boto al mayombero de ile yomba para
evitar lo malo, aquí fue donde Olorun hizo el pacto con Olofin
para colocar su real esplendor en el cofre de Olofin para que
nadie pudiera opacar al alawuobana ni nadie pudiera
detenerlo en algo que emprendiera nace aruye el susto, esto
es extensivo a todos los Ordi Omoluo siempre los hijos de
Ordi están afectados por los nervios, Ordi meyi es el padre de
las misas y estas son por orden según los signos de Ordi:
Erdibere iglesia, Oyekun espiritual, Iwuori iglesia, meyi iglesia
y espiritual, Irozo espiritual, omoni iglesias varias, Obara
iglesia y espiritual , Okana iglesia Ogunda iglesia, Osa iglesia,
Ika iglesia y espiritual, Otrupon iglesia, Otura iglesia y
espiritual, leke espiritual, Oshe se pregunta, fun espiritual, el
que dice calumnias de otros, rebaja su propio prestigio, el que
pervierte a otro trae la maldad de su casa o la ha aprendido
en su hogar, por fuerte que hable el viento a las hojas de la
palma la hierba que crece al pie de esta no le teme, un tigre
no cojee a un perro encerrado en una jaula de hierro, si usted
no es vicioso, alguien lo es por usted, los problema lo
persiguen, usted soñó que se estaba ahogando y que brincaba
y se despertó como si se estuviera ahogándose,

Ifa, sus historias y obras 172


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Obras:

1. 7 tipos de agua, 1 eyele y ebbo misi.


2. Para evitar revolución en la casa, sé cojee un eko sé
habré un hueco en el centro y se le cargaron eku, epo,
awaldo, oñi, azúcar prieta atitan de la casa se tapa y por
arriba se le echa oñi y efun y se pone delante del santo
que defiende y se pregunta que camino cojee.
3. se para en una puerta con siete juju de agboyani
(pavo real) y dice eyi koyo abue omo Obatalá odara. se
le pone boniato al Egun del padre y después a la
basura.
4. se le pone a Egun boniatos salcochados durante tres días
al lado de un pipote de basura con una atana encendida
durante esos días la basura no se puede botar se limpia
con un pato keke adornado con cintas de nueve colores
y después se suelta en la orilla del mar.
5. si su mama o su papá son difuntos debe de darle un
akuko y una aldie.
6. Por osorbo se limpia a la persona con berro, eya tutu, un
huevo de pato. todo va al mar.
7. Por iré se limpia a la persona con berro, eya tutu y un
eñi aldie todo se le pone a Obatalá y se le pregunta
para donde va.
8. Se le pone a Oshún ñame machacado con frijoles y sopa
de vegetales, llamando a baladun nari.
9. Para evitar una revolución en el ile, con 1/2 eko, se le
abre un hueco en el centro y se carga con eku, ella, epo,
awado, oñi, azúcar prieta, atitan de la calle y se tapa.
por arriba se le echa oñi y efun.
10. Hay que darle un akuko rápido a Eshu para que
venga la suerte.
11. Inshe Ozain para suerte: 21 atare guma, 21 atare,
tabaco picado, hojas de ewe oguma amarilla
machacadas, para forrar hojas de ewe oguma aperí sin
machacar, un asho pupua con leri Egun.
12. Inshe Ozain de Ordi meyi: se forra un asho dun dun
y se carga con eru, eku, ewe ou, piñón de botija, ewe

Ifa, sus historias y obras 173


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

esisi (ortiguilla), ewe ate obi (caoba), ewe tete, ewe


ina, ewe sosua, ewe yerepue, 4 aikordie, gallinuela, se
puede lavar con 401 florecillas de abere (romerillo),
shewerewere, ewe iroko y ewe akikan.
13. A 3 jícaras, se le marcan Eyobe, Okana Yekun y
Ordi meyi y a 3 huevos igual; se pasean por toda la casa
por espacio de 7 días y al último día se botan en 3 sitios
distintos.
14. En un rincón se marca el signo, se tapa con una tela
blanca y mariwo, atana meyi; se le da cuenta y eyele,
llamando a Olofin.
15. Eyele meyi fifesho Yemayá con sarayeye.
16. Se le pone comida a Egun, y misa a los muertos
para vencer a los enemigos

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El Dibere

Hablan Shango Las 7 Potencias Africanas Orula Obatalá


Eshu Oya Ogún

Nació el tambor es hijo de la suerte y del dinero, ewe el


jagüey, pierde el trabajo de envidia, al hijo de El Dibere hay
que hacerle una mano de Ifa aun dentro de la barriga de la
madre, no carga guano si no quiere ruido, no se matan
ratones, tiene mucha suerte y todo lo logra, nace y muere el
amor, paso lo malo viene lo bueno, atienda indicaciones y
evitará problemas, habla de malas lenguas, deseé a respetar
haga saber que es superior, no pelee, su mujer se le fue no
vuelva que es para vengarse, en su casa hay persona mala de
la cabeza, se puede volver loca, Ogún esta bravo, lo pueden
perjudicar en las bebidas, usted es causante de una muerte o
ha tenido participación, esa es la sombra que tiene detrás, va

Ifa, sus historias y obras 174


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

a cometer un robo pero culpara a su enemigo, hay dos


mujeres embarazadas, le desacreditan a su hija, piensa viajar
con otra persona y ganará mucho dinero, pero reparta bien la
ganancia, lo pueden botar de donde vive, le gusta la ciencia,
usted va a ser inventor, cuidado con amarres, si usted no
toma medidas, puede perder su matrimonio, cuidado con
mujer leprosa, en su casa hay una doncella gordita que le van
a perjudicar y habrá tragedia, nace el por que los ratones se
comen la masa de los ikines, la resurrección de los Egun,
nació Shakuana, habla la lucha entre delincuentes, nació el
vomito el añejamiento del vino, las tres bendiciones de Olofin,
la tranquilidad, la prosperidad y la prosperidad, la persona
lucha por ser grande, habla la traición de Ozain a Orishaoko y
a Yemayá por celos, nació el que los babalawuos escriban los
patakies de ifa para estudiarlo en los momentos propicios, las
entidades malévolas, las siete potencias africanas, se
cometen injusticias la persona es injusta, marca contagios
fenómenos espirituales, es la adoración del bordun de la
viruela entre los arara, se busca la unión de la familia y la
cooperación de todos para lograr una vida mas desahogada,
habla de enemigos solapados que no descansan hasta
destruir a la persona, habla de persona que por disfrutar de
los placeres de la vida abandona sus deberes, habla de
persona que se puede ahogar en el mar, la persona es
envidiada hasta por su propia familia, persona que lucha en la
vida por llegar a ser grande, persona que se asusta, que ve
Egun cuidado un susto no sea su muerte, se sufre de picazón
en los pies y entre las piernas, no hay que pelear con la mujer
para que la suerte no se le valla, en su casa hay una persona
que esta mala de la cabeza, tenga cuidado no se vuelva loca,
usted es causante de una muerte o ha tenido participación en
ella esa es la sombra que tiene detrás, usted piensa ir a un
lugar acompañado de otra persona donde va a ganar mucho
dinero pero procure repartir bien las ganancias o utilidades,
si un padre ha olvidado a un hijo no importa cuanto tiempo
tome el hijo todavía puede implorarle al padre, Orula dijo:
traer el cielo a la tierra y la tierra al cielo, a la persona que le
sale esta ifa, ha nacido en zurrón o es Jimaguas y tiene
mucha suerte. todo lo que se propone lo logra tiene que

Ifa, sus historias y obras 175


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

recibir ifa, hay que tener un régimen con las comidas para no
enfermarse del estomago.

Obras:

1. Para salvar la casa se enciende un carbón de Ozain se le


echa hojas seca de Ozain y las cenizas ce soplan en las
cuatros equinas.
2. Para darle de comer a las 7 potencias africanas: Orun 7
platos se le escribe el signo y se le pone oñi, eyele meta
y a cada plato y a cada plato se le da eyebale de esas
eyele y se pregunta para donde van.
3. Se molesta siempre a Shango
4. Hágale una comida a los Jimaguas y una plaza que
tienen hambre, para que los libere de una enfermedad,
de las cosas malas y le den dinero y salud.
5. Por este ifa se hace labor espiritual de fiestas a los Egun
invitando a 7 médium que monten congos, cada uno
con una igba de otí y un asha. En la bóveda se ponen 7
vasos con agua fresca y un príncipe negro en cada uno
de ellos se echa opolopo awado por todo el ile. Cuando
se termina la obra se barre todo desde el fondo hasta
la puerta y se bota para la calle.
6. Secreto es tener un Ozain montado en un inso de eure
que le dio a Orula en su kuakuanaldo Coge la leri de la
eure, la carga por detrás y en la boca, le pone uno de los
tarros con este Ozain vencerá todas las dificultades.
7. Lámpara para las 7 potencias africanas en una cazuela o
tinaja se echa una yema de huevo, azogue, aceite de
linaza, aceite de cocinar, vino seco, agua bendita, se
encienden 7 mechas de velas cada día una y se le pide a
las 7 potencias africanas
8. Secreto de Igyaba: esta es la prenda de El Dibere y vive
en una igba grande, se lava con omiero de ifa. se seca y
se le pinta en el fondo de derecha a izquierda: Oshe
Tura, El Dibere, Okana meyi, Ogunda Yekun, Okana SA

Ifa, sus historias y obras 176


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

y a continuación los siete meyi en el mismo orden; en


segunda línea: Okana Gio, osa meyi, Oldun del awuo,
Oldun del padrino y Oldun de yubona sobre esto se
pone un oduara, a ambos lados dos sandalias en
miniaturas, siete muñequitos cargados con tierra del
monte, del cementerio, de las cuatro esquinas, de una
ceiba, de una palma, añari odo y okun, leri de akuko, de
Egun, siete atare, eku, ella, epo, eru obi kola. se ponen
las siete otanes y sobre ellas los malaguidi, entonces se
coge el aunko, se le da la pólvora y el oti y cuando
estornude se echa una parte ahí y la otra en el ebbo. Se
le sacrifica al aunko cantándole a la igba: “oyure El
Dibere baboko bodón ildefa Orula akefo yelu isheshishe
toba komi” se sacrifica el aunko a lo que montaste al y a
Orula se le sacrifica aldie meyi dun dun, la leri del aunko
se deja monda y lironda y se pone sobre la igba se le
echa ilekan y sobre
9. esto se le pone el abanico la igba va sobre una especie
de tres pies de hierro, vive al lado de Orula y come con
Egun se le llama para trabajar abanicándola con el
abanico y cantándole: “shangara musangara mufe ella
sangara musangara mufe ella El Dibere.”
10. Se le ponen tres tamborcitos a los guerreros y
cuando tiene problemas se les toca y se le sopla oti que
tienen que ser tres botellas.
11. Sarayeye con jio jio okan al pie de Elewa a las
12:00 AM; luego al regresar darle osaldie okan.

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Ordi Yekun

Hablan Ela Obalufe Shango Obatalá Oshún Yemayá


Orula

No abandone a los amigos, viene la riqueza, nace el


comercio, el enfermo se cura, donde Olofin hizo que toda la
naturaleza pariera, habla de amores que le convienen, no se
apure que el que viene, viene solo y si se apura será esclava,
en su casa lo mortifican y le tiran puyas, no consulte con
nadie lo que tiene pensado para el santo, no guarde ropa al
revés, salude al sol 3 veces al levantarse y dígale que le
alumbre el camino, use algo azul para que se le vaya la
envidia, ponga una sabana con ribetes rojos, limpie la casa
con saúco blanco y omi laza 3 jueves, aquí los enfermos se
ponen bien, hay abundancia, no acepte al hombre que la está
enamorando que no le conviene, por el camino encontrará a
uno, no se burle de los imperfectos, le gusta beber, usted
soñó con una fiesta donde todos eran muertos y un hombre
colorado la saca de la reunión, es hija de Shango, cumpla lo
que ofrece y arregle su casa, no diga malas palabras que se
desgracia, ni eche maldiciones, no le desee mal a nadie, le
van a dar un dinero, ruéguele a Obatalá, se le fue la obini,
vive entre los muertos, la traición de la lechuza y el akuko, Ifa
del chacal, nacieron las mascaras de Egun y de Olokun para
las fiestas, los vientos le declararon la guerra a los árboles y
no pudieron con el jobo, aquí fue donde los jóvenes tenían
que morirse, fue aquí donde hicieron las mascaras (caretas)
para hacerles fiestas a los Egun y a Olokun, por este ifa no se

Ifa, sus historias y obras 178


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

le hace nada al enfermo, porque usted se puede morir y el se


salva, ifa fore viene la riqueza y nace el comercio, no se burle
de nadie y menos de los borrachos que a usted también le
gusta la bebida, siempre cumpla lo que ofrezca y no se olvide
del babalawuo ni se pelee con el, cuidado no lo maldigan
vístase de blanco asiente Osha, todas sus cosas están
desarregladas y es porque usted quiere, si es mujer la esta
enamorando un hombre que no le conviene no debe
aceptarlo porque por el camino viene otro que es el que le
conviene no lo desprecie, maferefún las canas respete a las
personas canosas, todo aquel que encuentre la belleza y no la
mire pronto será pobre, nadie muere cuando quiere sino
cuando le toca, el perro que tiene un hueso en la boca no
puede aullar el chiquito se hace grande, el humo gobierna al
mundo bien donde un perro mea también mea su hermano, el
que renuncia a sus amigos y traba amistad con los extraños
morirá como abaniku el chacal, donde los hijos de Shango
respetan a Oya, va a recibir un dinero que a pedido, que la
persona por salvarse es capaz de hablar mentiras y hasta
inmiscuirse en asunto que no le competen, no se puede
desear mal a nadie ni maldecid, que la persona por conseguir
algún desenvolvimiento se aparta de la familia y después
regresa abochornado para que la familia lo ayude.

EL CAMINO DE LAS CANAS

Patakin:

Una vez se reunieron todos los seres de la tierra y acordaron


que el que fuera mas viejo, y con canas, tenia que morir, para
que lo sustituyera un joven Orula tenia canas y le dijeron que
el tenia que morirse para que lo sustituyera un joven, según
el acuerdo Orula le contesto: que bien, se registro e ifa marco
ebbo con carnero blanco y que se repartiera la carne entre los
convidados, y que el cuero lo pusiera en tiritas en un cordel a
la entrada de la casa, en la puerta para que todo el que
pasara el umbral de la puerta, tropezara con su cabeza.
según iban pasando las cabezas se ponían blancas concluida
la fiesta Orula dijo: todos los que tengamos canas tenemos

Ifa, sus historias y obras 179


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

que morir, y no habrá quien gobierne se miraron unos a los


otros sus respectivas cabezas y entonces revocaron el
acuerdo que todo el mundo se muere cuando le toque. y
quedo designado Orula para gobernar.

Obras:

1. Aldie meyi a Oya.


2. Se le ruega a Obatalá con 2 cocos 2 platos ori y efun y
se le pide por todo lo malo que a hecho.
3. 2 platos con opolopo oñi a Obatala por 16 días.
4. Eyele meyi a Obatala.
5. Ebbo misi con caimito, don chayo, jabillo y jobo.
6. Se le da akuko a Ogún para resolver problemas.
7. Hay que hacer un paraldo a la casa y a la persona.
8. Se le pregunta a Olokun que quiere.
9. Sarayeye con ishu y eyele meyi con Obatalá; ishu
sarayeye, Obatalá sarayeye.
10. Obra con Obatalá: eyele okan, carbón, granada,
cacao, cascarilla, oti y jikara.
11. Se le ruega a Obatalá con dos cocos, dos platos, ori
y efun.
12. Dos platos con opolopo oñi a Obatalá por 16 días.
13. Eyele meyi a Oshún.
14. Un yen a la tierra, y aldie a Oya.

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Ordi Oro

Hablan Ela Agboniregun, Obalufe, Oro, Oshún, Shango,


Yemayá, Obatalá.

Habla de postración, no robe que lo atrapan, reuma y


arena en los huesos, si tenemos cuchillo debemos afilarlo, no

Ifa, sus historias y obras 180


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

regale lo suyo, dolores de espalda y de riñones, fricciones con


aguardiente caliente, si hace rogación encontrara lo que
busca, fíjese un sueño, le van a decir algo importante de
persona con quien tuvo relaciones, cuide resguardo que es
cosa seria, hay persona de cabeza mala y tiene que hacer
santo, no se moje ni trabaje de noche, tenga cuidado con una
tragedia de muchachos porque puede parar en mayores,
usted dejo su comida para comerse otra y cuando fue a la
otra casa no encontró nada, confíe en su prenda, no se bañe
en el mar, el ciego hizo ebbo y cogió al ladrón, palabra de
odió, ifa del tabaco, Orula quiso imponer la bondad, el ciego
que adivina, los árboles crecían y la plaga los enfermaba, aquí
fue donde Ela tuvo que restablecer el orden ya que el sagrado
pacto de Akila fue roto por Obalufe (Echu) y este quiso virar
las cosas al revés, habla de desbarate de casa, el barco no
tenían donde atracar, hay que decir siempre la verdad y ser
legal para ser grande, Yemayá confundió a Ozain vestida de
negro por que Ozain perturbaba, Ozain vivía en la fondo de la
laguna, habla de trafico de droga, hay engaño por parte de
los cónyuges, se le hace Orun a Ogún y rogarle a los Egun
mayores y a los espíritus necesitados para que no le roben la
suerte, la persona es tormentosa como él rió esta mal de la
cabeza, no puede arrancar ningún ewe después de la 6 de la
tarde pues le será de atraso, cuando tenga necesidad
imperiosa de obtener rama o raíz de cualquier mata y ya sea
de noche busque a otra persona que se la coja, se padece de
hemorroides, según avanza el día la persona va cambiando de
carácter, habla la flor de agua que se abre a cierta hora del
día y se cierra a cierta hora del día, use al de Oshún y de
Yemayá, habla de ras de mar de leva, (notas importantes) Ela
es quien realmente da la vejas, la larga vida, corono a ewe
dun, dun (prodigiosa) rey de los ewe, hizo a Orosún su
sacerdote, hizo al océano rey de las aguas del mondo, hizo a
oloso rey de las lagunas su sacerdote, en fin es el salvador,
en realidad es el Jesucristo de la religión yoruba como dice el
rezo Ela omo oluorogbo in a Olordumare, olugbo akó ajalaiye
ikó ajaiye ikó ajalorun, hay personas que están viviendo de
usted disfrutando de lo suyo uno le coge una camisa otros
otras cosas, nace el tener hijos, la armonía de la naturaleza,

Ifa, sus historias y obras 181


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

marca fenómenos y transformaciones, esta con los ojos


cerrados en algo que le concierne, esta creyendo en algo que
es contrario a lo que piensa, hay engaño en la casa y entre
sus amistades, la persona es tormentosa como el rió esta mal
de la cabeza, según avanza el día la persona cambia de
carácter, habla de una propiedad o terreno donde 2 hermanos
mataran al padre (madre) por la posición del mismo, Ordi Oro
es el ifa del tabaco, cuando el awuo se ve este ifa fuma
tabaco y le echa humo a Shango, en este ifa hay siempre una
mujer que ha muerto por causa de odi oro y la maldición lo
persigue, este ifa habla de fenómenos marinos maremotos y
ras de mar este ifa prohíbe recibir a Olokun y la persona
deberá cuidarse de las hijas de Yemayá ya que son sus peores
enemigas

Obras:
1. Para la naturaleza, raíz de saúco blanco y raíz de malva
blanca durante tres meses no puede ingerir bebidas
alcohólicas.
2. Una jikara tierra de mar, rió agua de mar, rió, flor de
agua, puyas, en le patio de la casa y se lava la cara
llamando al santo.
3. Un yen a Egun y asistencia.
4. Un yen a Shango.
5. Ebbo misi con romerillo y boto de oro y omi de Oshún y
eyele meyi al brete y a Oshún.
6. Para quitar maldición se hace un omiero de sasafrás, imo
de Oshún, romerillo, botón de oro, Orosún y se le dan
seis eyele carmelitas a Oshún y Shango, esto echándole
eyebale al omiero y a la persona. después se baña con
ese omiero.
7. Ozain de Ordi Oro. lleva flor de agua, leri, elese koken
de akuko de Shango y de eyele de Ozain, huevo de
jicotea, pimienta de guinea, eku, eya, epo, eñi.
8. En este ifa se prepara el secreto que es la cazuela
de Yekun de la siguiente forma en una cazuela de barro
se pinta la atena siguiente: Oshe Tura, odi oro, Okana
Yekun, Okana Sabilari, Otura She y los 16 meyi encima
de todo se le da eyebale de akuko y eyele okan,

Ifa, sus historias y obras 182


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

entonces se le echa agua y 17 monedas y se reza a aina


inle y a los signos que se pintaron. entonces se mete una
pieza hecha de caracol, cobo o kinkobe que sea
tornasolada, llamando bien a aina y se le mete dentro
bastante agujero, se paga (parece que se refiere al
derecho).
9. En ITA se le echa humo de tabaco a Shango y Oro.
10. En una cazuela se marca el signo, se le echa tierra
de mar y de río; agua de mar y agua de río, 9 pullas y
flor de agua y se pone en el patio de la casa y la persona
se lava la cara.
11. Un yen a Egun.
12. Aquí se pone una tela azul con el signo y se cubre
con planta de agua y se le da coco a Yemayá; y se le
dan eyele meyi de su cabeza a Yemayá y luego la planta
se le pasa por la cabeza y se le rezan los 16 meyi, y con
una soga todo se enrrolla en la tela azul.
13. 6 tabacos, 1 pedazo de tela roja, cascarilla, oti, obi
(darle coco), se marca el ordun en la tela roja; se
arrodilla a la persona frente a Shango en la estera y que
le vaya fumando tabaco por tabaco y le eche el humo y
vaya pidiendo; posteriormente que vaya poniendo los
tabacos fumados en la tela roja, y antes de pararse que
le sople 3 buches de oti a Shango y que bese la estera.
14. Se marca el toyale en el piso dos veces, y la
persona se para en los dos signos; y se le da akuko meyi
a Shango y se le amarran los pies y se trata de arrastrar
a la persona jalando el mecate.
15. Se le pone a Olokun bobo tenuyen para aplacar su
furia; luego se le pregunta que animal quiere para el
ebbo. (Evolución)

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Ordi Rozo

Hablan: Orula los Orichas Ela Ogún Oshún Olofin Egun


Gungun.

Todo el cuerpo dormía menos la nariz, una persona por


sacarle los ojos a otra se lo saca el mismo, alguien lo vela,
ordun de celos, nace un rey por su propia mano, cuidado con
drogas, mujer zorra tiene dos maridos, ewe de este ordun, el
espartillo alafia, el buen corazón a veces perjudica, madera
suave a veces recibe peso de madera dura, no desperdicies
que dios le dio, haga ebbo antes de hacer negocio, no le dan
su mérito, abuso por ser bueno, desesperación por tener
oportunidad en la vida, no hay asiento ni seguridad en su
trabajo cuide a su esposo, hay brujería hecha, no sea infiel,
porque le puede costar la vida, no duerme bien, sueña cosas
malas, hay que tener hijo para que le venga la suerte, usted
toma medicinas muy fuertes que le hacen daño, problemas
con las piernas, hay que hacer santo para que se ponga bien
de la cabeza, no se brincan mangueras hay que pisarla para
que no merme su potencia viril, sueña con sus enemigos, no
pelee con su mujer porque ella le puede echar un daño, nace
la confusión del sexo opuesto, donde se piensa que todo lo
que brilla no es oro, el iré es vivir con una hija de Oshún, se
padece de los testículos, la persona antes de morir se le
engarrota las manos, el awuo de este signo no puede tratar
con personas locas o enferma de los nervios, la persona se
desequilibra desde su niñez por haber visto mayores haciendo
el acto sexual, hay un Egun que vive con la persona de noche,

Ifa, sus historias y obras 184


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

no se puede ser de malos sentimientos, las madres aún


después de muertas velan por los hijos, en este signo se
padece del oído porque Ordi Rozo es el ruido del mar
embravecido, si la mujer esta oboño tiene que recibir ikofa, se
saluda el atardecer para la suerte, la persona a veces es dulce
como la almendra y otras veces es amargo como el cedro,
nacieron los hemisferios cerebrales, el que la caraira le coma
los ojos a los muertos, el ponerle al ángel de la guarda, sea el
Osha que sea frijoles carita en distintos adimuses, la persona
es de malos sentimientos, mientras usted duerme su enemigo
trabaja, a los padres los hijos ya mayores les estorban en la
casa, el dueño de este signo no se puede estar cortándose el
pelo a cada rato, hay que tener cuidado con mantener
relaciones con afeminados o mujeres invertidas pues en
determinado momento pueden revelar un secreto que a usted
lo perjudique, no se puede salir de sus costumbres para que
no pierda, que usted no duerme de noche bien y sueña con
cosas malas y ve a su enemigo, usted ha perdido dos suertes,
no le conviene la averiguación de chismes por sus fatales
desenlaces, respete a su mayores y principalmente a sus
padres, no se le pega a los niños por la cabeza, me hice rico
por mis propias manos, el que no esta enamorado no sabe lo
que es el amor, el sueño es el alimento que Olorun le da al
hombre, uno es el mejor guardián de sus negocios, buena
ayuda recibe el que se ayuda a si mismo, luchar por si mismo
es la mejor medicina, nuestra opción ante el nacimiento es
nuestra experiencia en la vida, Ordi Rozo siempre ve
sucumbir a sus enemigos y el que se ríe de el se muere, el
hombre le tiene mucho apego a la vida hasta en los
momentos de infortunio y soledad.

Obras.

1. Basura de la casa papel, eku, eya, awuardo y oñi, se


pregunta si otan y si no un yen de eyele y se lleva a un
basurero.
2. Se prepara 2 lechosas, una con miel, limo de rió, alpiste,
anís y se cubre con tela amarilla y la otra con limo de

Ifa, sus historias y obras 185


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

rió, anís, alpiste y se cubre con tela amarilla se pone por


5 días a Oshún y se deja en una palma.
3. Se le da un akuko a Yemaya en el mar y una cesta de
frutas.
4. Ebbo misi con cundeamor, romerillo, 5 huevo, canela,
agua de Oshún.
5. Se ruega la cabeza con obi solo.
6. Báñese con omiero con eyebale de eyele. se pregunta si
jio jio o eyele.
7. Obra contra los enemigos: cuando los enemigos tratan
de acabar con uno se coge raíz de aberikunlo se
machaca bien y se hace omiero y se echa dentro de una
botella pequeña entonces el interesado llama ahí a su
enemigo o enemigos por sus nombres y apellidos y los
embotella pidiendo su destrucción se le pone a Elewa
tres días y después se lleva a un rió a las doce de la
noche y se estrella en una laja del rió.
8. Para resolver problemas de estabilidad con la obini: se
coge un palo de iroko que alcance desde el talón a la
cintura, a este se le pone una leri de abona (cabeza de
muñeca) y se viste de mujer y se pone a vivir junto al
canastillero.
9. para curar los estados de nerviosismo o insomnio se
prepara un omiero de hojas de caoba, se ponen al lado
del interesado y se le ruega la leri con eyele meyi fun
fun y de la eyebale se echa al omiero y se da de tomar.
10. Inshe Ozain para ashelu y vencer araye: tres hojas
de caimito morado para arriba (en cruz), cuatro hojas de
maravilla blanca en la misma forma, 4 agujas igual, 4
granos de peonía, 7 granos de frijoles negros y 7 granos
de millo negro. se envuelve en asho de 4 colores además
tierra de la puerta de la casa (al recogerla se le dice a
Ozain eweyele: esta tierra es para resguardar mi casa y
vencer todas las dificultades) y se cose con ou fun fun y
dun dun, se cuelga envuelto en un saquito detrás de la
puerta, se rosea con otí y humo de tabaco los viernes.
este Ozain come lo que come Ozain. este sirve para 3 o
7 días, pero si la persona se va a quedar con el se le
echa tierra del ile y sirve para siempre. nota: al recoger

Ifa, sus historias y obras 186


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la tierra se dice "Ozain eweyele esta tierra es para un


resguardo de mi casa y vencer toda dificultad. así
sea".
11. Se le dan 2 aldie urgente a Orula.
12. Hay que recibir a Alaguana y des pues montar el
secreto que vive con ese Eshu.
13. Eyele meyi a Oshún y Oborí leri.
14. Obra con Oshún y eyele, y ebbo misí con
cundeamor.
15. Se hace un ebbo ni kueleso; un osaldie fifesho
Shango, ofa, akofa, leri de eya tuto, malakadí, asho ara
y rozadura de Ogún.
16. Marca Paraldo.
17. Lechosas, una con miel y otra con lino de río,
alpiste, anís; y las dos se cubren con tela amarilla al pie
de Oshún, y a los 5 días se botan en una loma

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Ordi Moni

Hablan Orula Olofin Obatalá.

El sembrador de ñame, no se sacrifique por tantos


amigos, piensa irse de su casa, sus hijos no se acuerdan de
usted, estire la mano hasta donde le alcance, donde los
padrinos enseñan a los ahijados y estos después ayudan al
padrino, usted esta pobre pero tendrá dinero, no se come
hojas ni frutas que tengan 2 caras, cuidado con hijos que
proceden falsamente, no vaya a fiestas acompañado, tragedia
esta en camino, habla de burla, la gente dice que usted
sabiendo tanto esta mal, cuidado con la justicia, déle de
comer a su cabeza, usted tiene una mujer que es un enigma,
ha tenido problemas con el dueño de la casa, usted tiene días

Ifa, sus historias y obras 187


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

que no consigue ni para comer, no se separe de su marido,


por que si este año esta mal, el que viene estará bien, cumpla
con Obatalá para que se le quite la braveza, aquí fue donde
ifa mando que los awuoses que le den owo a sus padrinos,
cuidado con las ahijadas y con las mujeres que van a su casa
porque alguna se enamora de usted, nacieron los garrotes, ifa
del garrotero, la persona es vanidosa no cumple con los
pactado, no menosprecie a nadie para que no pierda en la
vida, ifa de economía y de agricultura, la persona lo tiene
todo o no tiene nada, este signo se prohíbe salir en garantía
de otro si no esta seguro de las cosas, puede existir
enfermedades confusas, por donde sube se baja, la obini o
okuni no lo recoja de nuevo, es el ifa del comemierda donde
los hombres a la vuelta del camino recorrido en la vida se
cansan y se sientan a descansar en una piedra, por hablar lo
que no debe acerca de otra persona tiene perdidas
materiales o morales, aquí es donde Elewa y los santos tienen
hambre y usted se ha olvidado de ellos después que ellos le
han protegido ese olvido le trae grandes perjuicios, usted no
puede recostarse a nadie tiene que tener vida propia
sacrificarse luchar para salir adelante, usted debe de tener un
collar de corales, persona de carácter variable o que estima
que nadie lo comprende y esto hay veces que causa tristeza,
hay que recibir a Ozain, a la persona no se le puede obligar
violentamente a realizar lo que no desea, dice ifa: que por
donde se sube se baja, si es mujer no tiene suerte para
casarse tiene que recibir ikofafun, mujer que bote o se fue no
la recoja mas, la persona se sacrifica por sus enemigos,
cuidado con el aburrimiento aunque usted no tenga motivos
para eso, aquí el tigre y el mono eran enemigos., le gustan
las cosas con sentido ordinario y debe de cuidarse de la
traición de los que menos espera, para conseguir algo de esta
persona, hay que tratar de obtenerlo por las buenas, aunque
la persona sea hijo del santo que sea, debe siempre contar
con Elewa Yemayá y Obatalá como punto de defensa, por
arun puede existir una enfermedad confusa o no definida con
exactitud marca enfermedad del pecho y de la circulación,
esta persona trata a todo el mundo pero no todos le caen bien
y no todos lo conocen bien, una palabra de animo anima al

Ifa, sus historias y obras 188


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

hombre, usted sabe para los demás pero para usted nada, la
tentación de la carne, la fieras atacaban al pueblo, elijo varón
es la felicidad de la madre.

EL SABIO SABE LO QUE QUIERE

Patakin:

Olofin mando a buscar a todos los reyes y príncipes y a Orula


para saber con el registro del año como andaban las cosas
los invitados vinieron con todo lujo menos Orula que vino con
ropa de trabajo y cuatro ñames y cuando se hizo el registro
los reyes y príncipes se mofaron de Orula diciendo: miren de
quien dependemos cuando se termino el registro se retiraron
y se pasaron todo el año en diversiones pero Orula se puso a
sembrar ñames obteniendo muy buena cosecha y cuando el
año terminaba ya faltaba la comida y los que se rieron de
Orula tuvieron que pagarle y rogarle mucho para comer de
dicho fruto, porque en el registro salió que iba a faltar la
comida.

EL GRAN JEFE.

Patakin:

Orula tenia muchos omofa y a todos los enseño; ellos se


repartieron por todo el mundo, ocupándose de arreglarlo
todo al extremo que siendo Orula el jefe no tenia nada que
hacer un día su apetervi le dijo usted no ve como todo aquel
que usted enseño ganar dinero esta bien y usted no Orula se
dio cuenta de su mujer tenia razón, se registro e ifa le marco
akuko, eyele meyi, eku, eya, derecho y sus omofa de lo que
ganaban lo dieran a su padrino también le daban de comer a
su leri.

Obras.

Ifa, sus historias y obras 189


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

1. El paraldo lleva un paquete con 7 cosas y los


ingredientes normales y se entierra y los nombres de los
araye van dentro y se canta bakuleye.
2. Se le da akuko a Shango y icho a todos los santos.
3. 1 pollito 2 cocos 2 velas y una prenda de la persona para
sé parar.
4. Se sopla oti en un coco seco se marca el signo y los
nombres completo y romperlo en la casa diciendo Umbo
gua orukere.
5. A Shango se le da un akuko en shilekun ile junto con
Elewa. A Ogún se le dan dos akuko.
6. Se coge ishu, se parte en cuatro pedazos y se les unta
iyo y epo y se les echa cebollas, babosas, tomates,
frijoles carita arroz 4 pesetas 4 monedas de 5 ctvos un
pedazo de eran elede y otro de eran malu todo se pone
junto con el ishu crudo y se le mata un akuko eyele y
kuekueye. Todos los presentes tienen que pasar sus
lenguas por los pedazos de ñame crudo untados en iyo,
epo y oñi los hijos de Obatalá lo prueban con ori se hace
shekete, se le pone a Orula amuyale merin que se
prepara con el ñame fresco mezclado con sal. Se
moldean 4 pelotas que se envuelven en hojas de plátano
y se ponen a hervir como si fueran tamales y después se
le pone a Orula cubiertos ebbo y se dejan los días que
marque el ñame se raya crudo.
7. Se le dan 2 akuko a Egun.
8. Se hace el paraldo con 7 jio jio y todo normal, frente a
Eshu; y luego se le enciende una atana a Elewa y se le
da cuenta de la situación, mientras que al paraldo se le
encienden 7 atanas.
9. Se le hacen 7 paraldo a la persona el mismo día

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Ifa, sus historias y obras 190


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Ordi Bara

Hablan Orula Shango Ogún Yemayá Obatalá.

Nace el matrimonio por orden de Olofin, cuidado con


robos, Ordun de inmortalidad, las mujeres vencieron a los
hombres en la guerra, indecisión, la peonía, siga sus
impulsos, lo que hace con las manos lo desbarata con los
pies, si se coge fiado se paga, si comes merengues te
embarra la boca, no se hace nada por venganza, pues los
enemigos pueden vencerlos, trátelos con indiferencias,
proceda con calma, no luche con mujer gorda, lo pueden
golpear, cuídese la espalda, usted tiene la culpa de lo que le
está pasando, cuidado donde come tiene muchas mujeres y
muchos hijos, cuidado con tocarle las nalgas a una mujer
gorda, porque puede tropezar con Obatalá, no sé fíe con
personas con que tenga tragedia, la peonía por el ruido que
hacia cuando luchaba un color con el otro Shango la agarro
para montar su guirito, habla de suplica, aquí nació la
tragedia de Obatalá o Iku, mientras el mundo sea mundo la
sombra de la conciencia perseguirá a los asesinos, si es mujer
debe cuidarse mucho los senos, se padece de temblores, o de
escalofríos, el agua de lluvia lo enferma, nació para ser
esclavo, sea esclavo de los santos no de la gente, le pueden
soplar polvo por la espalda, no maltrate a la obini, cuidado no
le den un golpe en la cabeza, nació la piedra de rayo, el pato
se sintió desplazado por la aldie y sus huevos, lo quieren
destruir por envidia o por venganza, hay que entrar en un
lugar donde haya mucho monte para dejar todo lo malo, el
rojo respetara al negro que es la muerte y el negro respetara
al rojo que es la vida, Orishaoko aro la tierra y consiguió la
piedra de rayo el secreto que le faltaba, Shango en ceño a la
peonía como tenia que vivir, aquí apareció Shango en la
tierra, que nació de los senos de Obatalá por mandato de
Olofin y Olordumare y se lo dio a dada iba negué para que lo
criara, (dada iba negué se monta con Donato un ternero que
nace muerto), cuídese las partes blandas y húmedas del
cuerpo, que no estén expuesta al sol, las ewe iwereyeye (las
hojas de peonía) son las que suplen a cualquier otro ewe que

Ifa, sus historias y obras 191


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

falte en el omiero ella limpia y ampara de cualquier cosa


mala, la persona siempre tiene enemigos que tratan de
perjudicarlo o de destruirlo por envidia o por venganza pero
siempre encontrara algo o a alguien que lo salve, el dueño de
este ifa debe de tener una mata de peonía sembrada delante
de la puerta de su ile y poner un collar de peonías dentro de
su ifa, habla el jardín de flores, cuide a su mujer solo ella le
puede ganar, la persona es cobarde para el matrimonio, que
usted quiere hacer una cosa por venganza pero que sus
enemigos le quieren hacer una guerra, cuídese de donde
come porque le quieren echar una cosa en la comida, lo que a
usted le hacen con las manos usted se los desbarata con los
pies, el matrimonio es un palacio de dos puertas la principal y
la falsa, aquí habla la conciencia de la persona por lo mala
que haya sido o hecho en la vida.

NO SE SUPO QUIEN FUE EL LADRON.

Patakin: cuando Shango tenia hambre dijo a Yemayá que el


iba a encontrar que comer cogió una alforja y se subió en los
hombros de Yemayá y la dirigió a un terreno de Ogún y le
robo ñame, pero se quedaron marcados los pies del ladrón
Ogún mando a buscar a Shango para la prueba y no se
comprobó que fuera Shango en eso Ogún se encontró con
Yemayá y la interrogo y ella le contesto mis manos no tocaron
ese robo y no se supo quien fue el ladrón.

LA GUERRA ENTRE LAS ALDIE Y RELIGION

Patakin:

kuekueye se sentía muy orgulloso porque era el preferido de


los Oshas ya que entonces en el mundo habían mas patos
que gallinas por lo que se utilizaban mas y sus posturas eran
el principal alimento las aldie por todas esas cosas se sentían
menospreciadas ya que el pato las ofendía y se vanagloriaba
de su valor .llego un día en que las aldie se reunieron para
ver que solución le daban a esta situación ellas acordaron ir a
casa de Orula y este las miro y les vio este Oldun y les

Ifa, sus historias y obras 192


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

adivino lo que a ellas le pasaba y las mando a hacer ebbo


después del ebbo estas comenzaron a multiplicarse ya que
ponían y sacaban a los 21 días y el pato por el contrario
sacaba a los 42 días y solo sacaba dos o cuatro veces al año
y las aldie ponían y sacaban mucho mas en el año al cabo del
tiempo habían mas aldie que religión y sus huevos fueron mas
aceptados por todo el mundo por su sabor mas delicado que
los del pato así quedo establecido que las aldie desplazaran a
los patos lo mismo en los alimentos que en los ritos de la
religión

Obras:

1. 12 peonía machacada en una jícara se le agrega oñi y


se le pone sobre Shango se limpia con un jio jio y se
entierra.
2. Se le da de comer a Obatalá por la unión.
3. Desee 8 baños con verdolaga, ewe ebure, estropajo,
ori aceite de almendra y una yema de huevo de aldie.
4. Se pone al serenó ewe jaboncillo y se deja que los
primeros rayos del sol le pegue y se lava la leri que la
tiene caliente y le silbe para la memoria.
5. Báñese con escoba amarga por 7 días y en esos días
no coma tomates
6. Obra para la leri caliente y para la memoria: se pone
al sereno un poco de ewe jaboncillo y que solo le den
los primeros rayos solares, al día siguiente para que
se lave la leri que la tiene caliente y le falta memoria
con esto se pone bien.
7. Se le dan dos eyele a Shango y ámala en una tela roja
8. La persona cuando tenga problemas entra en un lugar
donde tenga que apartar el monte, para dejar todo lo
malo.
9. Lavarse la leri con jaboncillo.
10. Se hace un ebbo paramaun con un carnero, 2
gallos, álamo, ámala ila y por encima 2 palomas
llamando a Olofin.
11. Se pone una oduara encima de Orishaoko y se le da
un akuko; luego se limpia a la persona con bobo

Ifa, sus historias y obras 193


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

tenuyen y luego circularmente se le pasa la odua ara y


se le van rezando los 16 meyi, después todo va al
monte.
12. Se liga agua de rió y agua de mar con harina
amarilla en toda la casa (Para que se acaben todas las
peleas
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Ordi Kana

Hablan Orula Eshu Olokun Afefe Olordumare Shango


Oshún Ogún Oshosi Obatalá

No se aborta ni se abandona barriga, persona


malagradecida, dinero en camino, se padece de estreñimiento
y de los intestinos, se destruye el organismo, si la cabeza no
esta firme la cabeza no esta clara y las cosas no llegan, si
dejamos de hacer sufrimos las consecuencias, si se quiere ser
igual a Dios fracasa, no de más de lo que pueda, ebbo
pendiente, se muere una persona de enfermedad contagiosa
entiérrela, ante todo el mundo lo trataban bien y ahora le
tiene roña, Oshún quiere algo, dos sacerdotes le quieren
hacer maldad, pídale a Obatalá, hacer rogación antes de
viajar, juegue loterías, mire bien donde pisa, hay que ponerle
corojo a Shango por envidia que le tienen, usted llora porque
la mujer se le fue, la casa de Orula se quemo, Olordumare
vino a la tierra, ifa de una sola muralla, nació el vino seco
aguardiente la cerveza, Orishaoko maldijo a los arara por
malagradecidos y desde entonces estos cuando nacen tienen
que entrar con el al bordun., se trabaja directamente con
Ogún y Oshosi, usar un cinturón de piel de maja, las cosas se
le van de las manos, a usted lo calumnian mucho, nació el
que Odudua, Obatalá Ayaguna y Oshagriñan coman epo,
(Ayaguna se llama Aruware), hay que recibir a Abbita, cuando
lo llamen no salga de pronto para que sus enemigos no lo

Ifa, sus historias y obras 194


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

sorprendan, los hermanos de ifa del awuo le juegan sucio y


tratan de perjudicarlo, siempre debe tener un kola en su ifa,
el dueño del signo no puede vivir en lo alto sino en una casa
con tenga patio de tierra, las cosas no son como usted desea
que sean, hablan las arterias y las venas se padece de la
mismas se padece de los bronquios de la circulación
sanguínea y del corazón. por esto se le pone a Orula una
guitarrita con sus cuerdas, tiene casa pero busca honores, le
gusta vivir aislado, por Egun oscuros o enviados o porque la
persona atente contra su vida, déle de comer a su cuchillo y
que sea un ahijado el que sacrifique el akuko, Ordi Kana si
vive iré muere viejo y le hace ifa a los humanos hasta edad
avanzada, los hermanos de ifa de Ordi Kana le juegan sucio y
siempre trataran de perjudicarlo, a la persona la calumnian
mucho, cuando lo llamen no salga de pronto para que sus
enemigos no lo sorprendan, cuando la mujer que lo dejo
desee volver no la acepte, aquí el hombre llora por que mujer
se le fue pero viene otra en camino, para triunfar hay que
hacer lo que el awuo le marque, el rico envidia al pobre, en
casa del trompo no se puede bailar, el enfermo cuando no
puede ser curado puede ser matado, si bien no te he hecho,
daño tampoco, un buen hijo es mejor que un tesoro, la
persona desea tranquilidad y seguridad cosa que no tiene
hoy, a la persona se levan las cosas de las manos.

DEMASIADO TARDE.

Patakin:

era un hombre lloraba porque no tenia a la mujer deseada y


la que tenia se le había ido hizo ebbo y encontró otra mujer y
cuando la que se fue se entero que ellos estaban bien, quiso
volver y no pudo.

EL AWUO POBRE Y EL AWUO RICO.

Patakin:

Ifa, sus historias y obras 195


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

son dos awuoses uno le tiene envidia al otro que vivía bien,
en una casa que tenia sótano el awuo pobre le echa brujería
con la idea de quemarle la casa, pero el awuo rico hace ebbo
y no le pasa nada a su propiedad. (el rico es el que le tiene
envidia al pobre).

Obras:

1. En un caldero de tres patas se pone los signos de


Abbita y carbón eyele meyi y va al monte.
2. 2 aldie fun fun a Orula.
3. Un adán (murciélago) vivo y luego en una bolsa de
yute se guinda detrás de la puerta.
4. Se le pone mango a Yemayá y a Oshún.
5. La persona debe hacerse un paraldo con akuko blanco
en una loma para evitar todo lo malo producido por
Egun que asedia a la persona.
6. Se le pone epo a Shango y se le pregunta que quiere.
7. jio jio, tierra de 3 esquinas, 3 piedritas con Elewa.
8. Obra con un murciélago (adan) vivo y luego se pone
detrás de la puerta en una bolsa de yute.
9. En un caldero se marca el signo y se meten carbón y
una eyele llamando a Shango.
10. En una jikara se pinta un Ozun y se marca el ordun,
se llama a Abbita; y se le da una eyele, luego todo se
entierra
11. Paraldo con akuko fun fun.
12. En una cazuela de barro se marca el signo y una
eyele llamando a Abbita y Shango; luego se abre un
hueco y se mete la cazuela y se le echa carbón y se
prende, la persona pidiendo y luego se tapa el hueco.
13. Dos aldie fun fun a Orula.
14. Usar un cinturón de piel de maja.
15. Se trabaja directamente con Ogún y Oshosi.
16. Se abre un corazón de res y se carga con eku, ella,
awaldo, epo, pelusa de ikin y maíz; luego de cargado
s envuelve el corazón en las hojas de maíz, y se le da
un osaldie a eso y a Shango; pidiendo por la salud de

Ifa, sus historias y obras 196


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

la persona, luego el osaldie va al pie de una palma o


una ceiba y el corazón va para el río. (Obra para la
salud)

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Ordi Omoluo

Hablan Elewa Orula Ogun Oshún Eshu Yemaya

Cuando sale este signo se toca la barriga y se sopla


hacia fuera, la malicia nace fuerte, nació la trampa y la
mentira, enfermedad del estomago y presión alta, por vida,
se tiene deudas en el otro mundo, la riqueza llega junto con la
muerte, no se salía la barriga para afuera, la traición del
amigo con la mujer, lo que usted no pueda comer deje que
otro se lo coma, Yemayá está brava, cuando dice ano no hay
enfermo que se cure, cuando dice iré es owo seguro, nace la
cirrosis hepática, cuando dice eyo es hombre que habla
mucho y que todas las mujeres son del, levantamiento de
manos, tambor a Shango y todo ira bien, amigo puede sufrir
accidente, familia quiere hacer cambio, no sé meta que será
un fracaso y luego querrán vivir de usted, si no hay iré no se
hace nada, mientras haya brujería en el mundo, no levantará
cabeza, no tiene casa ni sosiego, tiene las prendas
empeñadas, visita inesperada, comuníqueles sus cosas a su
santo, misa a su madre, cuando lo llamen no salga de pronto
porque está su enemigo, hay un amigo o familiar que se
comunica los secretos con usted el tiene 3 mujeres, dígale
que lo las deje, mujer embarazada tiene que soplarse la
barriga 3 veces, llora mucho en su casa, porque no puede
parir ha perdido 2, hay que hacer ebbo, alguien se morirá de

Ifa, sus historias y obras 197


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

un contagio, entiérrela, le soplan polvos, los animales que


tenga para la rogación y después se vuelven a llevar para la
casa, 2 mujeres pelean por usted, no se descuide, nació el
tambor ilu o tambor de los reyes, Ogún fabrico el arado de
hierro, Obatalá salió ver si los awuoses tenían buen corazón y
se arrepintió, nació la grabación de la voz, aquí vaciaron a la
mujer por dentro, el ashe esta en la boca aquí le dieron a
Elewa el mérito que se merecía por mandato de Odudua (nota
el dueño de este signo no puede hacer más de dos ifaces),
hay que hacer una misa espiritual, marca discusiones entre
los hijos, no se anda con persona que tenga este oddun, pues
siempre se involucran en problemas de sangre, aquí nació el
quirófano medico, aquí a la mujer la vacían, ifa de
inestabilidad, ifa de la luna no puede coger el relente de la
luna, señala que se ha hecho ifa sin permiso de su ángel
guardián, hay que desarrollarse espiritualmente no sea cosa
que un Egun oscuro se acople a la persona y la tire al suelo y
del golpe se mate, problemas con los hijos porque el
matrimonio ha perdido la autoridad ante ellos, abandono
moral y material en que lo tiene el cónyuge, recibir ashaba de
Ogún, por osorbo Iku arun ofo a la persona le queda poca
vida la iku la tiene encima y el hoyo esta abierto, cuidado que
va a tener que compartir su casa con otro, este oddun es el
que usa el babalawuo para castigar al faltón, no tiene
prendas las tiene empeñadas y no tiene dinero con que
sacarlas, usted piensa casarse o comprometerse pero dos
mujeres están peleando con usted porque quieren solo
para ella no se descuide que lo quieren matar, la deuda con
muerto es mala comida, al que velan no escapa, en este signo
gracias a Elewa los meyi cogieron su posición.

Obras:

1. 4 capullos de algodón a Obatalá y dos gallinas a


Oshún.
2. Rogación con eyele meyi fun fun de su cabeza a
Obatalá.
3. Contra los enemigos una ota chata se le escribe los
nombres de los araye, y se entiza con pita de corojo,

Ifa, sus historias y obras 198


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

paja, de maíz, asho dundun, pupua y morado y se


cuelga donde el aire lo bata
4. Una tinaja de barro agua de río cinta amarilla el signo
en la tierra se borra con la cinta se lleva para la casa y
se le echa canela y vive bajo la cama.
5. Se le pone una trampa lavada en omiero a Elewa y a
Ogún.
6. 8 huevos en un plato en la leri se le pide a Obatalá y a
los 8 días se lleva a la iglesia de las mercedes.
7. Ogún le tapo la vista a los mayomberos con
sahumerio de leri de aldie grifa, sacu e incienso.
8. Por este ifa se le da a shilekun ile una eyele y se hace
una petición.
9. Para castigar al falton hace ebbo con akuko, edan, oti,
generales del falton se pone el ebbo y el akuko en la
puerta del falton, menos el papel con sus generales,
que se le pone a Ogún.
10. Obra: Ozain venció la vista de los mayomberos
haciendo sahumerio con cabeza de gallina grifa, sacu
sacu, e incienso de mata.
11. Obra para suerte y salud doce ewe, una eyele fun
fun, dos ikoko nuevas de barro, una toalla fun fun
ewe: álamo, orozun, canutillo, prodigiosa, rompe
zaraguey, paraíso, escoba amarga, ewe rekuekue,
malvate, aberikunlo, algodón, jobo durante 12 días se
dará un baño con un ewe distinto, se seca con la
toalla y la deja en el baño recoge las hierbas
sobrantes y la echa en otra ikoko, así durante 11 días.
el día 12 se le hace sarayeye con una eyele.
12. Para los enemigos se coge una ota en la que se
escriben los nombre de los arayes y se entizan con
pitas de corojo, palma de maíz y asho dun dun, pupua
y morado y se cuelga para que el aire lo zumbe.
además se cogen 21 ewe de Ozain y se hace un mazo,
se les rompe un huevo de ganso y con eso y una
escoba de palmiche, se barre la casa de atrás hacia
delante y cuando llegue a la puerta echa sasafrás
con el nombre del enemigo, lo quema y lo barre todo

Ifa, sus historias y obras 199


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

bien y lo bota para la calle. se le da de comer eyele


a la puerta y se hace una petición.
13. Se hacen dos rayas de efun desde shilekun ile hasta
el canastillero, se hace una procesión dentro de la
casa con el interesado con una sabana fun fun, donde
se baja a Obatalá y se le ruega la leri con eyele meyi
fun fun y que la eyebale caiga sobre Obatalá antes
hay que darle a la puerta una eyele fun fun y ori se
hacen 12 cazuelas de omiero con álamo, Orosún,
canutillo, prodigiosa, algodón y jobo. a esas 12
cazuelas se les da eyele, a cada cazuela se le pone
una sola hierba, son 12 hierbas, una en cada cazuela
se le rompe una hierba sola el interesado se dará un
baño con cada cazuela durante 12 días después de
los baños se hace paraldo con un osaldie y se le da
akuko a Shango conjuntamente con los guerreros que
se rellena y se va a la manigua.
14. Ebbo misí con 12 eweses: álamo, canutillo,
prodigiosa, rompezaraguey, paraíso, escoba amarga,
shekuerekuekue, malvate, abericunlo, algodón, jobo y
eyele fun fun, ikoko meyi y con ara de eyele, una
toalla. Se da 11 baños echando en una ikoko las ewes,
en el último baño se le da la eyele en el ara y con el
baño 12 y las ewes de los otros baños y el cuerpo de
la eyele se da un baño y se seca con la misma toalla
que utilizo para los baños anteriores; luego se
pregunta para donde se bota.
15. Aldie meyi fifesho Oshún y oborí leri con eyele fun
fun y se le da de comer a la puerta con eyele.

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Ordi Sa

Hablan Orula Eshu Olofin Egun Yemayá

Ifa, sus historias y obras 200


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Es espiritista, trabaja con la mujer muerta, quiere dar un


viaje, se le presentará un empleo, lo que se fue vuelve, usted
recuperará lo perdido, estire los pies hasta donde le alcance la
sabana, riqueza a través de un muerto, donde por hacer un
favor lo pueden hacer esclavo, Ordun de los compadres, lo
que empiece termínelo, no diga mentiras y pisará firme, mire
donde tiran piedras para que no le den, no se olvide del daño
que le han hecho, no espere favores de su familia, usted es
una persona de mucha atención, pero de poco asiento, los
amigos le darán la espalda, cuando suba escaleras hágalo
despacio, las mujeres lo van a llevar al otro mundo, escasea
de dinero, no coma alas ni se bañe en el mar, no tiene suerte
en su trabajo, le gusta robar, es muy porfiado, esta mala de
su parte, hay separación en la familia, maferefún Yemayá, le
viene suerte del mar, cuidado con sus piernas y brazos,
cuídese él estomago, su mujer se le va, no diga que sabe,
reciba Elewa, aquí Orula le quito la mujer a Ogún y este le
hecho brujería, habla de falsedades engaños, no se come
quimbombó, malanga ni frijoles colorados, marca maldición
de madre por algo mal hecho, el hilo de la muerte no me
moleste más que yo estoy muerto, los chichiriku en la esquina
enrollaban a la gente, el gavilán se disfrazo, ifa vive en la
esquina, la persona se puede ahorcarse, habla de robo
amarre, señala caída del miembro viril, si es mujer el hombre
casi ni la toca, Ordi Sa tiene la virtud de resucitar a los
muertos por un pacto que tenia con Iku pero la mujer le
descubrió el secreto y el pago con la vida, Ordi Sa es oddun
de falsedades, de engaños. La persona ha sido victima de
hechicería o de ambición desmedida de otras personas que
han dado lugar a las siguientes situaciones, un hombre
perdidamente enamorado de una mujer la ha trabajado para
que viva con el, contra la voluntad de ella un habilidoso
perdió a una joven o vivió con una allegada, entenada, prima,
etc. Y para librarse del problema la trabajo para que viviera
con otro al cual ella no quería, que una mujer se ponga a vivir
con un hombre por el interés material de su dinero o posición,
la persona se puede ahorcar, la persona tiene que recibir a
Olokun, usted y su cónyuge siempre están peleando y no se

Ifa, sus historias y obras 201


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

han separado por causa de los hijos, cuidado con amarres con
robos con calumnias no tenga que salir huyendo, no se come
pescado pero tiene que bañarse en el mar, a usted le gusta
robar y es muy porfiado, bibijagua carga lo que puede, ojo
por ojo y diente por diente, ayer fue ayer, mañana será
mañana, pero hoy bebe y come, acostarse en una pequeña
estera vale mas que acostarse en la tierra, dos leopardos no
pueden morderse uno a otro en la cabeza, lo que se fue
vuelve, tiene un amigo que usted piensa que ellos lo han de
servir y esos son los primeros que le viraran la espalda
cuando mas apurado usted este no suba escalera y si es
imperiosa necesidad, en Ordi SA se trabajan los excrementos
para enfermar a las personas. El awuo Orula no puede
defecar donde quiera.

EL HOMBRE Y LA OBINI MUERTA.

Patakin:

Había un hombre que quería mucho a su mujer, pero esta no


lo quería a el, la mujer se murió y el hombre la enterró en su
misma casa le hizo una sepultura en forma de caballete. y el
solo se lamentaba y de una raíz parecida a la raíz de la yuca
se mantenía porque el también se quería morir y llamaba a su
mujer para que se lo llevara, porque no podía seguir viviendo
sin ella tanto llamo a la muerta que esta se le presento y le
dijo que esa mujer nunca lo había querido a el y que la dejara
tranquila, pero el insistió en que quería ver a su mujer, y
seguía llorando entonces Iku le dijo que cogiera un rabo de
eran fun fun y otro de eran dun dun y ewe y que a las doce
de la noche el llamara a su mujer este así lo hizo
presentándose la mujer y esta le dijo que ella no lo quería a el
y que la dejara tranquila pero que en recompensa le daría
una fortuna señalándole para un hoyo donde estaba el dinero:
nota: el hijo de este signo trabaja con la mujer muerta.

Obras:

Ifa, sus historias y obras 202


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

1. Para hacer a parecer persona, se pinta una atena en


el piso Oshe Tura, Otura Niko, Irete Yero, Okana
Yekun, Oyekun Paquioche, Ojuani meyi, Ordi SA,
Eyobe, Orangun, y arriba de la atena se pone 9 vasos
9 flores, 9 cascarillas y un yen de osaldie y aldie y se
prenden las atana.
2. Ebbo misi con efun eyele meyi a la leri.
3. Un eku con melaza, eku, ella, awaldo, una tela blanca
con Obatala, y al siguiente día para loma.
4. Akuko meyi a Yemayá.
5. Darle de comer a los Egun.
6. Se despoja la casa con verdolaga y aberikunlo baño
de efun.
7. Se le da a Yemayá abo capado para resolver grandes
problemas..
8. Habla de familiares mayores difuntos. déles de comer.
9. Para los arayes: rogarle a Ogún con una ikoko, akuko,
7 eñi aldie criollos, un obi, epo; en los eñi aldie,
nombre de los arayes se pregunta el destino.
10. Lámpara de Ordi SA a Yemayá: un coco de agua,
añil, melao, 7 centavos, 7 palanquetas y 7 mechas
después se despoja la casa con agua de mar, ceniza,
ila, verdolaga y aberikunlo.
11. Ebbo para si es awuo: se le coge la leri de eyele, de
etu, se diseca, semillas de calabaza inle kan, epo
hecho pasta, una jikara pintada de pupua y fun fun
amarrada de un cordel de la puerta de fuera (no se
adelante a nadie) aproveche de Ofun al que se le hace
esta prenda se le cobra si no se arruina.
12. Ebbo misi a Ile con verdolaga y abericunlo.
13. Akuko okan a Ogún, 7 eñi aldie con epo y los
generales.

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Ifa, sus historias y obras 203


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Ordi Ka

Hablan Ogún Eshu Orula Ori Shango Ozain

Tenchomo aya Olorun adifafún Orisaye, ifa de la araña,


ifa del antifaz, la transformación del ladrón, marca traición, al
lugar donde va tiene enemigos que posiblemente lo botara del
lugar, lo robaran o lo mandaran a prender con la justicia, el
juego no trae solución y si justicia y atraso, si vienen a
hacerle cuentos cierre los bolsillos, los centavos guardados
llegan a pesos, no se busque tragedia con hombre mas prieto
que usted, no regale lo que use, cuando viaje realice las cosas
lo mas pronto posible, lo vigilan, tiene una cosa mala en los
pechos, no se la enseñe a su marido, hay una mujer que
todos los hijos que pare se lo malogran, reciba el collar de
Orula y haga ebbo, aquí se tiene que hacer ebbo lo más
rápido posible para que no se pierda o caiga preso y gane la
guerra que tiene encima, nació la presentación de los iyabos
en el tambor y por que los Yoko Osha se visten un año de
blanco, él dueño del signo no puede sentarse en la mesa, el
rey de los misterios, los hijos le nacen mongo licos, no puede
dormir a la 7 de la noche, no puede estar mucho tiempo en
un mismo lugar, todo lo malo le rodea a la persona, aquí vino
la pugna de los animales por eyebale y ewes y vino la ewe
niladed y se encargo de la situación a la hora de la
consagración del santo, aquí Shango le dio el poder de la ewe
a Ozain y Ozain le dio más poder a Shango, nació tente Orun,
para rogarle la cabeza a Ordi Ka hay que tener poderes y
tener más de 7 años como awuo, nació él porque él
murciélago duerme con la cabeza hacia la tierra, Ordi Ka fue
el primero que le rogó la leri a los hombres en la tierra, 1ro a
Eyobe, 2do a Obe tua, 3ro a Ogunda Mafun, 4to a Osa
Fobeyo, enjoro (el conejo) es el oba del joro joro y todos
hasta Iku deben respetarlo, el porque el murciélago duerme
con la leri hacia abajo, que se mate al hombre por primera
vez, usted entrara y saldrá de la tumba, cuidado con choques
y accidentes en la casa, Ordi Ka no tiene leri se la dan baba
Eyobe y Ogbe Tua, cuando sale este ifa en un atefa el awuo
tiene sin más animales que cocinarle mucho oshinshin a

Ifa, sus historias y obras 204


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Orula y la persona tiene que salir de bordun ifa con Odudua


recibido, marca premeditación de los hechos ensañamiento
alevosía su conciencia no lo deja tranquilo, no se tiene pudor
ante el crimen, perdida de la razón. si se descuida llega a la
indigencia, en la tierra no hay justicia divina, para vivir en paz
en mas necesario esconder los meritos que los defectos, el
que aplaude los actos de un malvado es de su propia calaña,
el vampiro se acuesta boca abajo su hijo se acuesta boca
abajo pero si ayatolá se acuesta boca abajo su estomago le
ahogara el cuello, nace el pacto entre Orun y Orula, aquí
Elewa reclama su derecho, el dueño de este signo un día hace
el bien y otro día hace el mar, por causa de una mujer le
pueden matar a un hermano, no se propase con las mujeres
ajenas, tenga cuidado no lo maten para quedarse con su
parte y con su hijo, llego un tiempo que se paliaron las hierba
contra hierba y después animales con animales y empezó a
escasear la sangre se uso la hierba para consagrarlos y hacer
Ifa

NO HAY JUSTICIA DIVINA.

Patakin:

Aquí fue donde había un awuo que tenia una leri de Egun y
este atendía mucho a sus santos y todos los días iba a la
playa a rogar y un día vio como en una embarcación donde
viajaban tres individuos a uno de ellos lo golpearon con un
palo después los otros dos lo remataron lo amarraron y lo
echaron al mar y entonces el se puso a pensar y dijo para si:
esto solo yo lo he visto no hay justicia divina ni en el cielo ni
en la tierra, y así aquel awuo se iba decepcionando de la vida
por el camino se encontró con un viejito (Orula) y le pregunto
si el sabia de quien era la cabeza que el tenia bajo el brazo y
este le dijo que era de su hermano y entro en detalles con
Orula explicándole que a ese que el vio que le habían hecho
eso en el mar era a su hermano que es a quien le pertenecía
esa cabeza.

Obras.

Ifa, sus historias y obras 205


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

1. El paraldo se lleva al mar.


2. En una cazuela se marca los 16 meyi y el signo se le
da un ella tuto llamando al espíritu del signo o eyele.
3. Un pescado entero por un lado se escribe el signo y
por el otro lado Oyekun meyi se le pone a Shango y se
le da una aldie dun dun en un frasco keke de oti se le
echa sangre, con eso se le marca en la frente la
persona el signo y se le hace una cruz dar 2 jio jio a
Olofin uno en la esquina y el otro en el monte, marca
Eyobe. Nota la gallina y el pescado para una ceiba.
4. Un pescado con tripa 2 coco 2 vela oti asho pupua 1
codorniz 1 eyele obra en una ceiba llamando a Shango
y hay que darle coco a Shango.
5. Este ifa esta pidiendo comida, déle aldie meyi dun dun
a Orula y un yen a eleda y a iya.
6. Inshe: un gallo, dos etu, un murciélago, una tinaja de
agua, un pedazo de cepa de plátano, eku, eya, awado.
7. okumambo: un bastón de sabicú en cuya
empuñadura se talla la cabeza de un gorila, este se
barrena y se le carga con obi, ori, kola, Ozun oregbo,
leri de akuko, leri de Ayakuá, leri de akuaro, ewe
dormidera después se lava con etiponla, ewe tete,
peregun y se le da llévale de akuko cantándole a
Ozain. Suyere: Ozun pon pon, Ozun pon pon ni ti igui
aja omi isai sun pon pon. Nota esto se le monta nada
más que al awuo.
8. Si la persona es hija de Oshún no puede parirle a un
hijo de Shango o viceversa. Suyere: Sarayeye
belekun, sarayeye belekun ella.
9. En una cazuela se marcan los meyi y el signo y se le
da un eya tuto o eyele llamando al espíritu del signo.
10. A un ella se le pinta Ordi ka y Oyekun meyi; y se
pone sobre Shango y se le da una aldie oscura; en un
frasquito echar oti y sangre de la gallina, y se le
marca Ordi ka en la frente de la persona y en una
esquina se dan jio jio meyi llamando a Olofin; y el
ebbo a una ceiba. Nota: se hace igual y puede darse
akuko, akuaro, jio jio, eyele o etu.

Ifa, sus historias y obras 206


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

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Ordi Trupon

Hablan Orula Shango Yemayá Orun Yewa Odudua

Ifa es inteligente, yogolo, yogolo, que si esta letra dice


ano no se le dice al aleyo que se cura porque será un milagro
que se ponga bueno, del otro mundo fiscalizan los actos de
este mundo, si no hace rogación morirán uno tras otro en la
familia, le van a pegar cachos, en iré es de suerte y dinero,
hay enfermedad donde le duele todo el cuerpo y por la noche
la cabeza y la barriga y obcecación por las malas influencias
de los Egun obsesores que atormentan a la persona., cuidado
sangre por la boca, si vas a viajar haga ebbo, habla de
brujería de congo, le levantaran la mano, cuando le llegue el
bien tiene que darle tambor a Shango y comida, cuidado con
justicia, muerte detrás, tiene veces que crees y veces que no,
cumpla con lo que se le mando hacer, ebbo para que pueda
regresar del viaje, aquí Orula le dijo al hombre que hiciera
ebbo con ewe de guinea y el hombre no lo hizo pero la
mujer si lo hizo es por eso que el hombre desea tanto a la
mujer, el hijo de Yemayá perdió las fuerza en la piernas,
nació Orun Belekun Orun y con él vive una deidad llamada
tekun Orun, su vida esta en peligro, la maldad domina el
pensamiento, a la persona le cuesta todo en la vida, la

Ifa, sus historias y obras 207


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

persona es huérfana, se le da un tambor a Yemayá, en este


oddun se pide la unión de todos y el que se separa se muere
y el que se muere que no lo lloren, el hijo de Yemayá
malagradecido con la madre, hay que respetar él padrino la
madrina mujer madre o persona que lo crío, aquí nació el
tambor de Yewa, todos los arrastres espirituales tocan a su
fin, porque ha pasado por todo lo malo, aquí se perforaron la
ulcera de keta oboñu, Orula dice que su vida está en peligro
grande, aquí Shango le dio el collar a Odudua y las cuentas
son la roja y negra, la persona nunca realiza su sueño, si este
ifa viene intori arun será un milagro si el enfermo se cura,
por iré todo es alegría y los awuoses encontraran una fortuna,
por eyo persona que habla mucho y desea que todas las
mujeres sean de el, por este ifa el awuo no le debe de hacer
nada al enfermo porque el puede morirse y el enfermo
salvarse, no se deben criar hijos ajenos pues cuando crezcan
no se ocuparan de usted, tenga cuidado con los mismos
hierros que usted trabaja pues se puede matar usted mismo,
todos sus planes se le desbaratan, el que por su gusto muere,
la muerte le sabe a gloria, los muertos lo ven todo, aquí nació
el desenfreno sexual que es la profanación el desagravio
familiar y la reproducción de los hijos por los padres, en este
ifa siempre es necesario rogarse la leri con akuaro meyi para
hacer vida de relaciones humanas pues señala inestabilidad
de la persona que hará que esta se quede sola al termino de
su vida, no se puede tomar ningún tipo de bebida alcohólica
por que puede pasar un bochorno que le puede hasta la vida

LAS HIJAS VICIOSAS DE OBATALÁ

Patakin:

Oshún y Obatalá tenían dos hijas llamadas obanala y abashele


que eran muy hermosas pero ambas eran viciosas a adashe y
por ultimo querían vivir con su padre pero tenían temor que
este diera cuenta y un día ellas aprovecharon que Oshún
había salido para otra tierra y le dieron vino de palma a su
padre y lograron emborrachar a este y entonces ellas una
detrás de otra tuvieron relaciones sexuales con su padre

Ifa, sus historias y obras 208


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

.Obatalá no se dio cuenta de esto porque estaba borracho y


ellas cuando fue pasando el tiempo les fue creciendo la
barriga por lo que su padre Obatalá las llamo y les pregunto
que quien era el autor de aquella ofensa para el salir en busca
del bribón y hacerlo pagar caro el atrevimiento ellas callaron y
entonces Obatalá fue junto con Oshún a casa de Orula donde
este al hacerle osorde les vio este ifa que marcaba vicio y
corrupción donde les dijo a sus hijas que ellas habían vivido
con su padre Obatalá horrorizado lloro de rabia y saco su
implemento para matar a sus hijas. Orula lo detuvo y le dijo
tu no tienes la culpa lo hecho esta ahora tienes que tratar que
esas criaturas vivan entonces les marco ebbo y Obatalá
repudio a sus hijas condenándolas a vivir separadas de todos
sus semejantes Oshún su madre se compadeció de ellas y les
rogó la leri con akuaro meyi pero aun viviendo solas no les
falto la comida alejándose con sus hijos de sus semejantes y
con la maldición de Obatalá y el perdón de su madre en sus
cabezas. Nota aquí nació el desenfreno sexual que es la
profanación el desagravio familiar y la reproducción de los
hijos por los padres.

Obras:

1. Hay que darse baños con parra cimarrona,


cundeamor, agua de colonia y baldear la casa.
2. La persona entra al mar con un paquete con 7 cosas
se limpia y lo bota en el agua y se chapucea pedirle a
Yemayá.
3. Se cogen dos obi secos, uno se pinta de azul, el otro
de fun fun se tienen siete días en la casa pidiéndoles
lo que se desee resolver a los siete días al mar allí se
dejan después de rogarle a Yemayá y a Olokun.
4. Se le da akuko y eyele a Yemayá y después se baña
en el mar para que todo lo malo se valla y después se
le dan dos akuko a Shango.
5. Hay que rogarse la cabeza debes en cuando con dos
akuaros y los demás ingredientes.
6. Cuando en un tefa sale este signo se para y se le da
aldie meyi a Inle Oguere con todos sus ingredientes

Ifa, sus historias y obras 209


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

en un joro joro después de tapado se le prende una


vela de inmediato se cojee a Shango de la casa o de
cualquier otro y se le da etu junto con el ebbo del
iniciado después de sacar la letra la leri del etu va con
el ebbo y se coge del ichu del bordun y se pican seis
rodajas se asan y se le ponen a Shango con un poco
de añari después de echa la ceremonia se continua
tefando hasta completar la letra a los siete días o sea
el día del iyoye se le da al awuo etu meyi con Shango.
Nota el awuo debe de estar desnudo y la sangre debe
de caer de su leri a Shango para que no se pierda la
suerte y la fortuna de este signo.
7. Se hace un ebbo katero con arena de mar y agua de
mar, y menesteres y eyele con Yemayá.
8. Un tambor a Yemayá y a Shango.
9. Con Obatalá, 1 ishu se le marca el signo, 2 palomas:
sarayeye y un yen al santo y al ishu; luego todo
envuelto en tela blanca y a una loma llamando a
Olofin y a Obatalá.

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Ordi Atakofeño

Hablan Orula Eshu Obatalá Egun

Aquí nace la rogación de cabeza con seso vegetal,


persona enferma y caprichosa, ordun de bochornos,
desobediente, la justicia lo persigue, no se pueden tener
animales con corona en casa, él zamuro (tiñosa) siempre
encuentra la comida, compre billetes en compañía de otro,
este dinero es para hacer santo, le tienen puesto algo para
dominarlo en su casa, con razón y sin razón pierde, habla de
mujer bruta, aquí el gallo quiso ser general y el chivo rey,
usted quiere ser jefe o capataz de un empleo alto, cumpla con

Ifa, sus historias y obras 210


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Obatalá y déle gracias al zamuro, usted y su mujer no se


llevan bien, respete a su madre, se le va a descubrir una cosa
que usted tiene tapada y habrá líos de justicia, padece del
corazón y del pecho, en su casa todo quieren gobernar y por
eso nadie entiende, usted cuando habla le corta la
conversación a los demás, lo mandaron a buscar para que
hable una cosa que le conviene, aunque se enferme no se
asuste, le levantaran falsos testimonios, visite al santísimo,
tiene que hacer una kimbisa colgada, se le prendió lámpara a
Obatalá por primera ves, se vive 6 meces bien y 6 mece mal,
la pimienta no tiene dueño, nació el derrumbe de las cosas se
puede derrumbar todos los planes las cosas vienen abajo,
habla de vicios, sacrificio, problema con Elewa, Orula andaba
ciego y la mujer lo guiaba, si es mujer se contempla los senos
en el espejo vive enamorada de su cuerpo tiene tres
hombres, se padece de dolores en los huesos, en el pecho
por problemas cardiacos, aquí nació el que vivieran entre
familia, por culpa de las mujeres se puede perder, habla de
aberraciones sexuales, le gusta el espiritismo que los santos,
de le gracias todo los días a Obatalá, no bautice a nadie pues
se va disgustar con sus compadres por causa de la envidia, el
que los hombres realicen el acto sexual con chivas y gallinas y
las mujeres con perros y monos, es un oddun de vicios, de
aberraciones sexuales, no se puede cambiar a Orula de
sopera sin su permiso, habla de personas afeminadas por
vicios que pueden llegar a hacer ifa y serán siempre la
vergüenza del padrino, hay que ir a buscar al Elewa de la
manigua para pedirle que le de vista al Elewa de la casa,
habla de falta de respeto familiar padres que han vivido con la
hija hijos que han vivido con la madre hermanos que han
violado a sus hermanas etc. si la mujer esta en estado de
gestación hay que hacerle obras porque el hijo viene a
remplazar a la madre, la persona es o quiere ser jefa de algo,
la persona siempre esta en discordia, no recoja a nadie para
evitar desbarate de casa, cuidado no vaya preso, tiene que
poner collares y hacer santos, dice Obatalá que usted es su
cocinero, que usted quiere una cosa y los santos desean otra,
cuando usted vaya a jugar hágalo en compañía de otra
persona porque la suerte le viene por mano de otro y no por

Ifa, sus historias y obras 211


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

la de usted, no se le puede hacer ifa a los adodi


(homosexuales), aquí nace la diabetes, sango salvo al hijo de
Ogún y a Oya el ekuele de este ifa se hace con igui ayire
(seso vegetal) y se lava con prodigiosa maravilla cundeamor y
bejuco lechero y come con Shango, akuko y etu, la vida es
como las hojas de una palmera en el camino, la cabeza de
codorniz se volverá cabeza de buey en tu caso, la mano que
no puedas cortar bésala, este oddun habla de dos hombres
que al ser marido y mujer si no se quitan de eso Ela lo matara

Obras:

1. Se le da un akuko, osaldie, eyele a los guerreros.


2. Se limpia a la persona a la 12 del día con jio jio y a la
12 de la noche lo mismo y se vota en parte diferente.
3. Ebbo misi con agua, ori y efun.
4. 3 pedazo de tusa cada una en diferente caliente, fría y
natural y se vota en 3 lugares diferentes.
5. Una mazorca morada se pican en tres con la mano
izquierda uno enagua caliente otro en agua fresca, y
se vota en el mar en el río con miel y manigua.
6. Una palangana con agua, ori, efun, 4 eyele con
Obatalá dentro de la palangana y se baña la persona.
7. 3 mazorcas en agua caliente 3 mazorcas en agua fría,
tela negra y roja, un pollo con Elewa.
8. Se pone una Asia pupua en el patio.
9. Se le pregunta a Obatalá que quiere para que la
suerte llegue.
10. Para evitar todo lo nefasto del oddun se hace
ebbo, el nombre con 7 huevos de etu, un aikordie,
una canasta de mujer, dos huevos de etu, para
regalárselos a una persona Jimagua.
11. El iyefa de este ifa se hace con semillas de seso
vegetal de eya oro, ishu, Iku, cogollo de mariwo raspa
de obi seco obi kola, eru, obi motiwao, Ozun, ewefa.
12. Paraldo una jikara con las cuatro pinturas, atare,
una etu, oti, oñi, y los demás ingredientes, y todo se
quema.

Ifa, sus historias y obras 212


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

13. Para resolver en la casa o en el trabajo se le pone a


un espíritu llamado Adapatiya, que come es rabo de
elede (cochino), con ámala, y 6 adalu con 9 atana
esto se le pone al lado de la casa del iwuoro, se le
llama se le pone el aldimu y a los 9 días se le vuelve a
dar obi omi tuto y se le da un akuko blanco
14. En una cazuela de barro se marca en el fondo el
signo, y luego se pinta un Ozun de los 4 colores y se
coloca en el medio un coco con epo, eku, ella, awaldo,
4 atare, oti, oñi, se coloca en el medio de la casa y se
le da coco a los 4 santos y cierra Egun; y se le da una
etu y oro a los santos, luego se prende con alcohol y
kerosén; y se pasea por toda la casa cual sahumerio
de adentro hacia afuera, al final se pone detrás de
shilekun ile y se da coco a ver si eboarda; luego todo
se lleva al monte. (Para que la mortandad se acabe
15. 3 jícaras en una agua normal, en otra agua fría y en
la otra agua tibia; luego se agarra una mazorca y se
pica en 3 pedazos con la mano izquierda y se mete un
pedazo en cada jikara; en una se echa oñi, y en las
otras eku, eya awaldo y se le dan eyele meyi fun fun a
Obatalá y a las jícaras; luego una se lleva al mar, la
que tiene oñi se lleva al río llamando a Oshún y la
tercera se lleva a la manigua llamando a Elewa.
(Evolución).

Nota: en este signo nace el porque no se le puede hacer


Ifa a los aldoldi.

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Ordi Leke

Hablan Orula Oshún Yemayá Eshu Los Jimaguas

Ifa, sus historias y obras 213


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Ifa se amarra a su vestido, señala amarre y cambio de


cabeza, reciba Orula, engaño de mujer a hombre, se es
perseguido por un cacho, donde el buey por hacer un favor
quedo amarrado para siempre por los cuernos, hay que tener
cuidado con lo que se adivina, maferefún Oshún, la rosa esta
muy hermosa pero tiene espinas, no se desespere y sea
fuerte, darse cinco baños con hierbas de Oshún y agua de las
dos vidas, utilice cabeza de perro y buey, ha perdido un
dinero, hay una persona que todo el mundo se burla del
porque es quebrado o lo va a estar, agarrase de los santos
que así lo consideraran, hay personas que se figuran que
usted esta enamorado de una mujer que por su mente no a
pasado, le viene 3 suertes, cuando usted suba escalera tenga
cuidado pues no se vaya a caer y se hiere con sus mismas
herramientas, tiene 3 mujeres, ha de tener un hijo con una
mujer que cuando ella para va a decir que ese hijo es suyo y
lo comprometerá con el marido de ella, usted se ha cortado
los bellos de sus partes, esta muy atrasado, sus hijos se le
mueren, ruéguele a los Jimaguas, le deben un dinero, darle
de comer a la cabeza y súbase en alto, a usted le han hecho
un daño, la gente dice que usted es un ladrón, no diga mas
mentiras, hay que tener un casar de canarios, Orula vive en
barbacoa, Orula come encima de una mesa, cuidado con lo
que habla, Orula hizo cambio de cabeza, ifa de duda y de
pedrasteria, señala hambre y cambio de cabeza, cuando el
awuo le va hacer ebbo por este signo a un aleyo antes se lo
hace el, para no quedarse con el arrastre y la maldición del
mismo, aquí habla que el hombre no vive con mujer que
tenga sus partes afeitadas pues a este le resta potencia, la
mujer tiene un lunar en sus partes o en una nalga y se lo
mira con un espejo, para comer siempre lo tiene que hacer
sentada en una mesa. Oshún persigue a la persona para darle
una suerte, el Orula de este signo vive dentro de una casa de
dos pisos, tiene que usar un collar que le llegue a su persona,
cuidado no le achaquen un hijo engendrado por otro, hay
quien dice que usted es ladrón, si es mujer tiene que orugbo
para que logre a sus hijos, en un ifa el padrino rápidamente le
da akuko a Eshu y se oborí con etu meyi poniendo los pies en
alto, el infortunio nace de la malevolencia y no del destino,

Ifa, sus historias y obras 214


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

hazte digno de todos los favores pero no hagas ni aceptes


ninguno, un perro sordo no sirve para cazar, maferefún
yalorde la caridad le va a dar suerte; usted va a tener un hijo
ya no le ha dado un hijo y el dinero porque usted no cumple
con ella, usted se va a sacar la lotería con otro.

EL BUEY Y EL PERRO

Patakin:

El perro estaba mal y su amigo el buey lo llevo a ver a Orula e


hizo ebbo pero cuando salieron a botar el ebbo no podían
hablar por el camino en eso el buey le dijo al perro chico,
ponme el ebbo aquí arriba de los tarros y así podemos hablar
por el camino. así sucedió, pero como el ebbo estaba muy
pegajoso cuando llegaron al lugar para botarlo, que era el pie
de un árbol, el buey daba fuertemente con la cabeza sobre el
árbol para separarlo

En eso un guajiro que estaba a lo lejos viéndolo al ver la


fuerza del buey en los tarros enseguida pensó que el buey
serviría para enyugarlo, fue lo cogió y lo amarro y desde ese
día el buey quedo amarrado por los tarros y desde entonces
el buey lleva la carreta y el perro libre va debajo de ella.
Nota: No haga favores.

Obras:

1. 1 mecate del tamaño de la persona, con 7 nudos,


luego se pican por los nudos, se limpia y se pone a
Elewa por 7 días y votan en 7 sitos deferentes.
2. Ebbo clavo de pozo, jabillo, piñón albahaca y ruda,
visitar 7 iglesia vestido de blanco.
3. Para vencer a los arayes: se coge una soga de
amarrar un toro o buey, una soga de amarrar un

Ifa, sus historias y obras 215


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

perro, se trenzan ambas con las generales del araye


después se hace ebbo con la misma.
4. para desbaratar: tres atare, tierra de 2 lomas, casa de
avispa, 7 granos de sal, ajonjolí, iyefa, oyuoro, ere
dun dun y pupua.
5. Amarre de mujer: (se sienten dolores en la cintura)
cinta de hiladillo blanda, un clavo grande, cáñamo etu,
o eyele meyi. Después de hecho se hace un lazo con
cáñamo y se le pasa por el cuerpo de arriba hacia
abajo y al caer en el suelo se da un salto y sale el
individuo, diciendo al mismo tiempo: que así mismo
salga del amarre se coge el clavo y se entiza la cinta
del tamaño, se pone después se desamarra diciendo
así: záfame el amarre que yo tengo el cáñamo se
parte y en siete pedazos, y se le pone encima al santo
que lo coja. Por Elewa: se le manda a darle eku y ella
a las cuatro esquinas de la plaza.
6. A Olokun 3 gallos su secreto se pone a Yemayá. Y al
lado una palangana con agua de mar y se hace una
raya con oñi y otra con almagre. Se pregunta si se
sigue la operación y si no hay que hacer mas rayas
hasta completar siete después se dan los gallos
alrededor de las rayas, cuidando que no se caiga una
gota de sangre en la tina de Yemayá y a la tina se le
pone alrededor un collar de cuentas grandes azules y
rojas después se limpia todo con las plumas que antes
cubren el trazado trayendo todas las plumas hacia el
lugar donde la persona esta. Y después se echa todo
al mar.
7. Se le pone a Elewa eku, ella, epo, awuardo y después
de eso mismo se le lleva a Eshu a las 4 esquina
8. Para sacarse la lotería los dos tiene que hacer ebbo.
Uno trae osaldie meyi y un bastón owo medilogun y
el otro: mello eyele una canasta pequeña de frijoles
de carita, owo medilogun
9. Limpiar a la persona con un huevo y se le pone a
Ozun.

Ifa, sus historias y obras 216


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

10. Se busca un bejuco o mecate se hace un círculo y


se le ponen 7 puntos y se pinta la atena de Egun y se
le hace paraldo con pichón de etu.
11. Tierra arada, un jio jio y menesteres para darle de
comer a inloguere.
12. Akuaro meyi a Shango.
13. Akuko okan fifesho Eshu.
14. Etu meyi a Shango.
15. Se limpia a la persona con 7 pedazos de caña de
azúcar.

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Ordi She

Oshosi Eshu Egun Oshún Yemayá Shango

Convive con sus enemigos y no los ve, infidelidad de una


mujer, ebbo para nacer y no morir antes de tiempo, libre de
culpa camino limpio, el que paga lo que debe queda libre, si
no aclaro vista no veo lo malo, ayer tenia hoy no, absuelto
por falta de pruebas, envidia, su ewe el sasafrás hay que
darle de comer a la tierra, habla de flojedad sexual, la gallina
creía que sacaba los pollos a los tres viernes, no niegue a su
Santo porque va a perder mucho dinero, no le falte a los
mayores, cuidado con hinchazón en las piernas, cuide a su
familia, mientras no le pague lo que debe a Oshún seguirá
teniendo perdidas, no duerme bien, sueña algo mala. sea
precavido lo pueden robar, hay brujería, déle de comer a los
santos. su casa es húmeda, su mal esta en sus coyunturas,
usted esta vivo por milagro, hay que hacer ebbo, dele eyebale
a Egun y misa, nació la trombosis, él miedo del ratón, habla
de desespero, se unieron todos los huesos para formar el
esqueleto, se duda de la moral del hombre, nace que la

Ifa, sus historias y obras 217


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

persona no quiere al ángel de su guarda pues desea ser hijo


de otro santo ahí esta su atraso pídale perdón al ángel de su
guarda hay que darle de comer a los Oshas y a los Egun, en
este ifa la etu saco a los hijos de la aldie. en este ifa lo pare
una y lo cría otra, lo malo esta en la casa, se le da de comer
a los 4 puntos cardinales, se hace ebbo para nacer y para
morir, este ifa es para atrás y para delante un día mejor y
otro atrasa, marca enfermedad del estomago, problemas
renales y endocrinos que no lo dejan tener hijos, en este
signo la aldie no se caso con el akuko sino con el faisán, la
ceremonia de la apetervi, la persona tiene que vivir sola pues
sus hermanos lo destruyen, se vive a merced de la guerra y
de la brujería, en este ifa se duda de la moral del hombre, en
este ifa a los hombres se le aguan los ojos y lloran pues aquí
el akuko lloro por lo que le hicieron sus enemigos y Orula al
ver que eran tan buenos los ayudo, este ifa destruye a las
personas y para poder vencer tiene que ser un oba, si vives
en el ultimo cuarto de tu casa echa agua antes de salir del
mismo pues hay un Egun que lo mortifica, el awuo de este ifa
debe de tener una sola obini y ofikale trupon con ella todos
los días, hay que mudarse tres veces de casa y no se puede
vivir en alto, aquí duelen la planta de los pies, cuidado con el
cónyuge que usted tuvo no lo desprecie pues en este ifa se
regresa al pasado, hay que vivir con cónyuge religioso, se
padece de dolores en las coyunturas, no se vive en casas
húmedas, hay un familiar suyo que hay que hacerle Osha a la
carrera, donde trabaja están robando bajo, bajo. cuidado
cuando lo descubran no lo quieran involucrar en el mismo,
Ordi She: iré meta umbato oyu oro el primero llueve prendas
de oro el segundo ropa y seda y el tercero machetes flechas y
fusiles, aquí fue donde Orula se hizo fuerte, usted no duerme
bien sueña con cosas malas, la mujer le es infiel, usted esta
vivo de milagro, si un querido me bota me busco otro, el rió
arrastra a la persona adulta cuando no conoce su peso, en
este ifa se tiene que tener un Ozain hay que cumplir con los
muertos hay que hacerle una misa a los mayores muertos. si
se tiene una cazuela hay que atenderla pues esta
reclamando comida la persona que se mira tiene por
costumbre hablar demasiado.

Ifa, sus historias y obras 218


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

OLUO BOMO CAMBIO LAS CABEZAS DE LAS GENTES

Patakin:

Oluo bomo shekete awuo era un babalawuo que lo mandaron


a dirigir la tierra elulu iya lorin, porque había muerto
amafofo, que era el Oba de esas tierras, ese awuo tenia Ordi
She y el conocía hechicería de Ozain para adueñarse del
cerebro de las personas. entonces el comenzó a coger el
cerebro de las gentes de aquella tierra para su beneficio a
través de Ozain, entonces el los almacenaba al pie de una
mata de atori, pero el los ponía juntos sin diferenciarlos un
día llego a esa tierra onye awuo que era un mensajero de
Olofin y cuando vio como estaban las gentes de aquellas
tierras, el se miro y se vio este ifa, donde el se hizo ebbo, le
dio una eure a su ifa y fue donde Olofin, contándole le que
pasaba en esas tierras elulu iya lori por virtud de Oluo bomo
shekete awuo con el poder de Ozain donde Olofin mando a
Obatalá que fuera a esa tierra a ver que pasaba con Oluo
shekete awuo al enterarse awuo, se apresuro a darle a cada
uno su cerebro para quedar bien ante Olofin, pero como el los
tenia amontonados sin diferenciarlos, empezó a poner los
cerebros de unos a otros, los de las mujeres a los hombres,
los de los niños a los viejos y así cuando llego Obatalá tuvo
que oborí eleda a cada uno para que volviera a la normalidad
hubo que quitarle el mando de aquella tierra a Ordi She por
haber dislocado el cerebro de las gentes.

Obras.

1. Una jícara con omi de ibu, eñi aldie marun, cerveza,


canela, oñi y aldie se llevan al río, los eñi se explotan
en el río.
2. Ebbo katero, con malakadí, insecto leri de ella tuto, un
yen a Egun.
3. 5 plátanos horneado a Yemayá y se cargan.
4. 6 pedazos de caña untada con epo sobre Shango.

Ifa, sus historias y obras 219


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

5. Ámala ila a Shango y se limpia a la persona un gallo


rojo, luego la persona y el esposo se baña con eso
luego se le pone 3 caña la persona y 3 pedazo el
esposo y al cumplirse 12 días 3 van a una ceiba y 3
para una palma y la mujer le da una paloma a la
cabeza del hombre y viceversa y el de ultimo ella le da
un pollo a Elewa del y el a Elewa de ella y se lo comen
ella el pollo del y el pollo de ella.
6. Hay que darle de comer a la tierra.
7. 5 curujeyes a Elewa y un yen a los muertos.
8. Un yen a la tierra.
9. 9 vasos a Egun y un yen.
10. Se le da de comer a los 4 puntos cardinales.
11. Se pone a Oshún sin agua y se le ponen 5 huevos
con el signo marcado; luego se limpia a la persona
con aldie aperí y se le da al santo, la aldie va para el
río con asho aperí, y los eñi aldie marun a 5 sitios
diferentes.

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Ordi Fumbo

Hablan Orula Eshu Obatalá Egun Ogún Oshún Odde

Signo autorizado por Olofin para botar todo lo malo del


mundo, múdese, vístase de blanco, es celoso, oiga consejos,
cuídese la vista, es donde Elewa saca del ile del awuo a todos
los falsos y traidores, ifa de separación la persona desea irse,
en este ifa los hijos no reconocen los sacrificios de los padres
y los padres abochornados abandonan la casa., no le haga
mal a nadie, no tenga pena en mirarse usted mismo, todo
aquel que pretenda engañarte te hará un bien, no se moje
con agua lluvia, pinte su casa de blanco, marido ultrajante y
celoso, no sea testarudo, si cuidamos el cuerpo mantenemos

Ifa, sus historias y obras 220


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

conquista, si atendemos árbol comemos frutos, brujería en


puerta, en punto lejos encontrara su felicidad, no escatimes
favores, su madre esta muerta, no le falte a los mayores, le
gusta montar caballo, déle de comer a Ogún, tenga cuidado
con un pañuelo que le regalen, sus mayores le harán un bien,
déle de comer a su cabeza, los muertos mayores quieren
darle suerte a la persona pero hay que darle de comer a ellos
y a la tierra, nació la desesperación, este es signo ofo, se
adora lo estrecho, nació el asma, aquí dieron los ikines ofo,
nació que las nalgas tenga olor a mierda, a Oshún la pusieron
como puta y se enfermo, habla de confusión prostitución, hay
que ser humilde y obediente, no se come berenjena, guayaba,
no se debe comer mucha sal ni picante, los hijos no son como
se desean, aquí fue donde al hijo de Obatalá lo engañaron y
le pusieron los inkines ofo el se puso bravo y se lo tiro a su
padrino y Elewa los recogió y le dijo ten fe que te voy a
ayudar y Obatalá lo condeno a ser solo el botador de los
ebbo, habla de enfermedades, hemorroides, granos, flemones
y flujo, aquí Elewa salvo a Odde de la muerte por causa de la
mancha del bochorno, Obatalá tenia hijos que eran borrachos
y vagos, usted se sacrifica por sus hijos, pero ellos no le
agradecen nada y seguirán viviendo a su manera, que
después de hecho el ebbo se le ponga a Elewa, hay que ser
humilde la obediencia y no el capricho lo salvara, hay que
cuidarse pues el ahijado mata al padrino, en un atefa el awuo
tiene que darle de comer a todos los orishas, nació la
desesperación, la persona se va para el extranjero o de la
casa del padrino o del padre cuando le falte la protección del
padre o el padrino las malas compañías lo destruirán, persona
de vivir ligero, que por causa de la familia o de los hijos deja
de serlo y se vuelve honesta y decente, la persona es ladina
tramposa mentirosa charlatana impresionista traidora tiene
delirio de superioridad y se cree autosuficiente para todo, si
en un ita de mano de Orula sale hijo de Obatalá solo tiene
que hacer santo por que sino en ifa nunca será nadie, que
usted. quiere ir a punto lejos que le conviene y quiere
mudarse lejos de sus enemigos, hágalo, un viejo le ha de
pedir un favor hágaselo, si es mujer la que se mira se le dice
que ella quiere separarse de su marido porque el la ultraja y

Ifa, sus historias y obras 221


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

es demasiado celoso, usted se figura que sus mayores


quieren engañarla es un bien lo que ellos quieren hacerle a
usted, llame a su madre que le quiere dar una suerte, nació el
porque al terminar el ebbo se le pone a Elewa

Obras:

1. Se le da una paloma a Obatalá y al ebbo y se lleva a


una loma.
2. Se le da un pollo a los guerreros y al ebbo y se lleva
al mar.
3. Un apuayeru con 16 akara, 16 eñi aldie, 16 ichu,
atitan ile, atitan podrida, plataniño de cuba, de ceiba y
jio jio meyi con Obatalá.
4. Para problemas de justicia se le dan o ponen dos obi a
Orula.
5. Para el vencimiento de dificultades el interesado
arrancara el ewe de este ifa de la mata con sus
manos, se la presenta a baba y después las lleva en
su bolsillo, las va desbaratando en tres ocasiones en
donde desea vencer, y disimuladamente las deja
caer. Si se puede dar tres baños con ese ewe, mucho
mejor.
6. Para la memoria: se mete una cuchara en igba de oti,
se raspa tres días y se toma.
7. El dueño de este signo tiene que buscar una ota de
Obatalá, llevarla al río darle una aldie blanca llamando
bien a Obatalá después tiene que hacer ebbo con ella,
después se le echa, ero, obi, kola, Ozun, efun, iyefa,
se envuelve en hoja de algodón y vive junto con
Obatalá
8. Para las hemorroides en un vaso de agua se tres
dedos de leche de coco y tres de vaca acabada de
ordeñar, se le echa una lata pequeña de leche de
magnesia y se revuelve bien y se le da de tomar tres
veces durante 15 días en ayuna, la persona debe de
tomar algún liquido después nunca comida, si la
reacción es fuerte se prepara después con caldo de
pollo.

Ifa, sus historias y obras 222


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

9. Se le da a Obatalá dos eyele al pie de una mata de


algodón cantando Omo Ota Osha Bawa Olorun Osita
laché Boriniwa Osha lau lau.
10. Para las hemorroides se da baño de asientos de
hojas de pende jera, salvia en estillas.
11. Para la fiebre y el estomago hervir hojas de
eucalipto, prodigiosa, manzanilla, raíz de cardon
santo, tres raíces de escoba amarga, tres pedazo de
jiba.
12. Para los grano se machaca ewe dundun, hierva
mora, ori, se milla de tomate verde y se pone sobre
los granos, pero si la persona es omo de Obatalá
manda a otra persona a que le recoja la hierva mora.
13. Se marca el signo en el suelo y se coloca el Ifa;
dándosele una aldie con sarayeye y el awuo recoge el
Ifa con la boca y lo pone en la jikara, para luego
rogársele la cabeza.
14. Un yen a Egun y Shango.
15. Un yen a la tierra y obra con Elewa.
16. Se le da un yen a Orula sobre arena o tierra.
17. Se hace ebbo ni kueleso osaldie a los guerreros y
eyele a Obatalá e ingredientes al ebbo

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Irozo Meyi

Hablan Nana Buruku Oshún Obatala Sàngó Jueró y


todos los Dioses Marinos.

Un solo hombre salva un pueblo, el hijo que parió de


noche esta grave por no cuidarlo, preso en el santo, marca
suicidio y perdida de la memoria, ordun de la decepción,
abandono de hogar, desbarate de casa, traición en cariño que

Ifa, sus historias y obras 223


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

miente acerca de usted se pasa mala vida, habla de candela,


persona es buena pero un poco alocada, hoy tiene, para
mañana no, pero volverá a tener, nace un hijo varón deseado
desde hace tiempo, cuidado con robo de mujer, te la quieren
quitar, habla de matrimonio, no sea curioso ni voluntarioso,
no viaje a través del mar sin preguntar, no tenga hoyos ni
asientos sin fondo, ni botellas destapadas, habla de engaño,
chismes, hipocresía, falsedad, cuidado con las cosas que
usted piensa hacer, no sea tan confiado, habla de herencia y
riquezas económicas, si tiene este signo o Elewa debe ponerle
una corona, su lengua es su suerte y su desgracia, no haga
trampa ni calumnie a su hermano, trampa segura en los
negocios, líos de justicia, brujería, vístase de blanco, habla de
mujer chismosa de su lado, enfermo delicado en la familia,
puede morir si no hace ebbo, tumba abierta para usted o
alguno de su familia, cuídese lo ojos de males, habla de
ulceras cancerosas, cheque su salud puede estar grave, una
mujer le salvara de un mal, usted ha de vivir bien con otros
criados, un hijo tendrá un alto cargo en el gobierno, si ha de
hacer un trabajo en el campo no vaya hasta después de 2
meses, usted puede quedar ciego, nació él porque se le hace
ituto a la persona, la humildad, las fosas mortuorias, el
espíritu de Ozun, manda en todos los agujeros de la tierra, no
se puede portar cuchillo, hay que respetar al mono pues el
Ozain de este ifa lleva leri de mono, el espíritu de Odudua
llamado akole, que es el vigilante, la bóveda de Ozain, el
taparle los ojos al iyabo al llevarlo al cuarto del santo, el
tablero de ifa, el ocaso, la tarde sin la luz del sol, la mitad del
poniente, el fondo del mar, lo desconocido, donde Shango y
Ogue hicieron un pacto para que naciera el poder de oduara,
donde Shango se llamo ologbun eyila shebora (aquel que es
dueño de profundos secretos se envuelvo en eyo como en
candela y no se pierde, no se aceptan tabacos a nadie pues
aquí se trabajan los tabacos para perjudicar a las personas,
aquí es donde se derriban los árboles, se usa el efun para el
sufrimiento, este signo es peligroso pues hace sufrir
cruelmente a la persona, este oddun prohíbe ir al cementerio,
no se comen plátanos indios ni manzanos ni marañon ni
ciruelas rojas, cuando este oddun se ve en un registro se

Ifa, sus historias y obras 224


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

coge efun y se unta tres veces en los párpados a los


presentes, por virtud de señalar lagrimas, es por lo que a los
hijos de este ifa se le enrojecen los ojos, este ifa le da a los
hombres las ideas y la humildad, dentro del ifa de Irozo meyi
van monedas de oro plata cobre bronce no se usan aikordie,
la obini de este signo no puede hacer Shango ni San Lázaro,
aquí nació el ashe conocido por Ozun naburu, es el trueno el
rayo vapor interno las entrañas de la tierra, al awuo que le
salga este signo debe de adquirir conocimientos rápidamente
para que no se muera aquí Shango señalo donde estaban las
16 posiciones este oddun prescribe sabiduría pero todo el
mundo esta pendiente de la persona, son los ojos de la divina
providencia, la persona en el camino de su vida siempre se
encontrara la traición y las trampas de sus enemigos, nació la
luciérnaga, o sea el cocuyo el que por virtud de Olofin
alumbra las noches con su luz, este ifa es la profundidad de la
tierra y señala vida corta porque oroiña se pregunta que cosa
hace mi hijo allá arriba si nadie lo conoce nadie lo comprende
nadie lo quiere. yo deseo tenerlo siempre junto a mi en la
profundidad de la tierra, el dueño de este ifa no puede brincar
huecos ni zanjas. esta persona antes de brincarlo tiene que
limpiarse con una ota y la tira al hueco o zanja y después
brincar esto es en caso de que tenga que brincarlo
forzosamente, Irozo meyi es el capataz de los ladrones, debe
de tener un inshe Ozain lo antes posible. si lo tiene no se
ocupa del mismo, usted no esta conforme con nada de lo que
tiene, porque no ha pasado trabajos en la vida pero una vez
que salga de. su casa y se enfrente a la vida notara la
diferencia porque ahora usted no le da valor a lo que tiene,
tenga cuidado con la candela porque en su casa puede haber
fuego y empezara por la cocina, usted se siente una cosa
mala en su cerebro que no lo deja realizar todos sus buenos
ideales, no entre en ninguna casa o apartamento que este
vació, usted va a hacer un descubrimiento, no eche
maldiciones, no haga cambio con nadie para que la suerte no
se le vaya, usted llegara a estar bien, hasta tener criados,
usted esta enfermo y no lo da a conocer combata el mal a
tiempo no vaya a quedarse ciego, póngale algún dinero un
eko a Oshún, hay quien ese saca un ojo por ver a otro ciego,

Ifa, sus historias y obras 225


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

nadie sabe lo que hay en el fondo del mar, el que parió


derecho parió joroba do, si un pájaro quiere picar la
pringamaza que se arme de una pinga de acero, cuando el
águila vive, el canario suelto no alcanza el nombre de Oba, el
martillo robusto marca el piso con su cabeza, cuando el fuego
se extingue el sol se oculta mas el rojo de la cola del loro no
se apaga nunca, sin obstáculos no hay éxito, aquí el santero
no creía en Orula

LA TRAMPA

Patakin:

En este camino había un reinado donde el pueblo elegía al rey


quien después de elegido era coronado reuniéndose
posteriormente con un grupo de hombres que formaban la
corte estos hombres eran los que verdaderamente
gobernaban ya que ellos tan pronto el rey entraba en
funciones le enseñaban todos los aposentos y comodidades
del palacio hasta que llegaban a un cuarto el cual tenia una
trampa en el piso cuando el rey entraba, como iba delante en
la comitiva caía en la trampa y se clavaba unos hierros de
punta que había en el suelo matándose continuando así la
camarilla gobernando en nombre del rey y después de pasado
cierto tiempo anunciaban su muerte para que el pueblo se
reuniera y eligiera a un nuevo mandatario al que le sucedía lo
mismo un día el pueblo eligió a Orula pero antes el se hizo
osorde y se vio este ifa que le recomendó que aceptara y
ocupase el puesto, pero que antes hiciera ebbo con akuko
soga y escalera y que la llevara a un hueco pues había una
trampa que el descubriría Orula así lo hizo y cuando lo
coronaron la camarilla trato de enseñarle el palacio pero como
estaba advertido se percato inmediatamente de la insistencia
de estos señores no aceptando de primera instancia recorrer
el palacio esto causo un gran asombro entre la camarilla de
traidores y mas aun cuando Orula pidió los planos del palacio
entonces cuando le convenía visitaba un aposento en

Ifa, sus historias y obras 226


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

compañía de estos señores, pero nunca entraba el primero


visitando así todos los locales quedando uno solo por Recorrer
a los pocos días Orula invito a la camarilla a que le mostraran
la habitación que faltaba pero cuando llegaron Orula observo
que ninguno entraba primero Orula insistió que pasaran pero
ninguno acepto, descubriéndose así la trampa y los crímenes
que habían cometido así Orula pudo gobernar con tranquilidad
y seguridad a aquel pueblo.

1. Para prosperar, se cojee oguede merin machos verde, se


prepara una pomada con epo, ori, efun, se unta en las
manos y se llama a balube se reza el signo se la pone a
Shango, 6 días se llevan con laso rojo a una ceiba se
pone hacia el naciente.
2. Con Olofin una jikara, se pinta el signo, 21 akofa keke,
opolopo ori, un oloyo de metal (sol), una oshopua (luna)
y una obarabioosun (estrella), se le echa, atitan erita
meta, se cubre con mariwo, se le da un akuko y vive
delante de Orula Irozo meyi.
3. El awuo de este oddun debe de adorar y obedecer
mucho a Oshún y ponerle cinco pañuelos amarillos poner
dentro de su ifa una escalerita.
4. Se le pone 16 plátanos a Obatalá el awuo de este ifa de
vez en cuando pone a Obatalá debajo de su cama y esa
noche duerme con dos atana escondidas.
5. Se le da de comer a la tierra para alargar la vida un poco
más.
6. Obra para evitar la destrucción de la casa: se prepara un
Ozun que tenga tres columnas y se remata por una
palma; de ese Ozun se cuelgan las siguientes piezas dos
escaleras, una espada, un arco y flechas, una flecha
venablo dos ojos un sol esto se carga con ewe del
lavatorio que se pone a comer eyebale de akuko y de
eyele y con esto un ikin en cada columna leri eyele y
cáscara de eñi aldie sacadas eku, ella, awado,
iwereyeye, igui moruro, epo, ori, oti esto come en el
techo de la casa, dos eyele una fun fun y otra carmelita.
7. Para impotencia se coge hierba de la sangre, palo caja,
tengue, jagüey, doradilla, guisazo de caballo, mastuerzo,

Ifa, sus historias y obras 227


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

cinco hojas de ewe dun dun de la punta de la mata, los


testículos del aunko que se dio a Oshún, del akuko de
Elewa, del abo de Shango. Todo esto se pone a hervir en
seis litros de agua para que se quede en uno y cuando
este frió se cuela, se rezan los 16 meyi en el tablero,
después se pone Ogunda meyi que es la fuerza y se
pregunta a Orula que si otan para la fortaleza sexual; si
dice que si, se le echa el ashe al litro y se toma en
ayunas media tacita y por la noche al acostarse otra
media tacita.
8. secreto del Ozun de Irozo meyi: este Ozun es propio de
este signo no lleva carga nada mas que yefa se reza y
se lava lo mismo que se hace para Ordi Rozo, se manda
a buscar un Ozun que tenga en vez de gallito, tres
muñequitos (uno sentado y dos de pie) y se tiene al pie
del santo en que haya salido el signo.
9. Obra para Iku (para alargarle la vida): se hace ebbo con
un palo moruro de su tamaño, después se le encaja
encima un Ozun de 4 columnas cargado y este palo de
moruro con el Ozun se entierra en el patio bien firme y
se cementa y se cerca y nunca se mueve de allí y ahí
mismo se le da de comer. Se le da de comer dos eyele
carmelita después de limpiar bien a la persona esto se le
hace al dueño de este ifa para alargarle la vida.
10. Se coge un carbón encendido y se lleva echando
humo hasta la puerta de la casa y allí con agua se va
roseando hasta el fondo diciendo: “ ina, ina omo Iku ina,
ina
11. Nota: Con un ella tuto se rompe el signo en el
tablero. En ITA se limpia con eyele y se le da a Egun.
12. En ITA se limpia todo el mundo con un aya tuto en
la puerta de la casa; y se le da cuenta a Shilekun ile.
13. Una eyele a Egun, un osaldie a Elewa, una eyele a
Ozun; y con ella tuto meyi limpiar a la persona en la
puerta de la casa.
14. Se embarra a Ozun de epo y en el caño se le da
eyele y se le echa agua caliente y agua fría.

Ifa, sus historias y obras 228


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

15. Se abre un hueco donde entre Ordun y se le da


akuko, se saca a Ordun y todo se mete en el hueco y
Paraldo, y va a un hueco.

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Iroso Umbo

Hablan Elewa Shango Obatala Olokun

La tierra ñaña bi ake, Obatalá mando a pintar la casa de


blanco, hay que hacer Osha gratis, Orula fue acusado de falso
adivino, habla de fuego uterino, cuidado con perdida de casa.
usted nació para cabeza y se quedó en la cola, muerto el rey,
vive el rey, difamación, hacer ebbo, maferefún la loma,
cuando ayuda a otra, me estoy ayudando, abra bien los ojos
esta ciego, maferefún Ibeyis y Elewa, debe mudarse, ewe la
cucaracha, líos de justicia con sangre, no se aflija ni llore,
pídale a Obatalá, no se vista de rayas ni de cuadros, cuidado
con embarazo, no le dan el mérito que se merece, hay miedo
por un secreto, algo cogido o prestado lo tiene intranquilo,
habla de enemigo colorado, le mandaran a buscar para que
adivine, pero antes haga ebbo, guíese por los consejos que le
da su mujer, pleito por cargo, su hermano le ha robado una
prenda a una persona, sueña con su madre muerta, es
persona de moral dudosa le gustan las fiestas los enredos

Ifa, sus historias y obras 229


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

los chismes se cree autosuficiente y superior a las demás,


usted esta pobre y tiene sus caminos cerrados, mire bien que
deuda tiene con Elewa o que quiere, no se puede tener perro
porque la casa apesta a mierda y le trae atraso y
enfermedades, se pone una cucaracha de mar detrás de la
puerta siempre y cuando la persona tenga Olokun, habla de
impotencia sexual, se prohíbe comer grasa, la mujer engaña
al marido o amante y la pueden matar, cuando sale este signo
en una consulta se devuelve el dinero, habla de diabetes y
circulación sanguínea, tenga cuidado de perder un miembro
de su cuerpo, los hombres abandonan a las mujeres, Orula
voto a Elewa porque lo vio escribiendo signos de Ifa en la
puerta, Elewa le serró los caminos, él cofa se le pone 8
haldéele, un aye, un dilogun, dos optases, un guacalote, un
mate, debe de tomar leche de chiva, en este signo no se
asegura nada, no entre en casa vacía, el ponerle a Elewa los
caracoles del dilogun, el aleyo que le salga esta ifa cogiendo
la parte de Elewa tiene que hacer ifa de gratis porque a la
persona la trae Elewa para que le resuelva su problema. el iré
del Oluo llega después, oposición por parte de la familia del
cónyuge, no se puede vestir con ropas negras ni colgarlas en
el cuarto ni ponerlas sobre la mesa, ifa de pruebas de robos
no le robe nada a ningún hermano de religión ni de sangre
para que no sufra un bochorno, le gusta hablar y divulgar de
la moral de otras mujeres, marca debilidad general en el
cuerpo cuidarse de enfermedades de la garganta por osorbo
lo pueden matar, hay que tener tres casitas una blanca con
una ota de Elewa dentro una de rojo que lleva oro, plata y
níquel y la tercera de negro donde se pone a Ogún con un
Ada, en este ifa dice Ogún que para Irozo Umbo no hay
guerras y el es su fiel servidor, que no pelee con su hermano,
el que nació para cabeza si se queda en la cola es malo, el
sacrificio será recompensado, Elewa mata al awuo por su
desobediencia, hay un muerto oscuro que perturba a la
persona.

Obras

Ifa, sus historias y obras 230


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

1. Para la impotencia sé cojee la medida del miembro con


una tirita de majagua, se cocina con bejuco garañón,
pinga de carey, se toma una tácita en ayuna.
2. Se le pone 5 pomito de miel a Oshún alrededor y nunca
le puede faltar.
3. Un yen a Elewa.
4. Báñese con omiero de malva blanca.
5. Se le pregunta a Orula si quiere aldie meyi dundun.
6. Misa a Egun, mientras atender con flores y comidas.
7. Se le ruega a Orula con dos cocos.
8. Inshe de Ozain de Irozo Umbo: se coloca en la puerta
de la casa los 16 meyi de ifa, en el medio se coloca a
Irozo Umbo y delante a Elewa, se le da coco a Elewa
para saber si esta adentro o fuera, si esta afuera se
sigue rezando y se limpia a la persona con hierba
hedionda albahaca cimarrona y jagüey y se le vuelve a
preguntar a Elewa lo mismo las 3 hierbas se colocan por
separado en 3 paquetes y se pregunta para donde va
cada uno. siempre es en la puerta de la casa y en los
extremos de la calle los signos se borran con un
algodón mojado con oti, las hierbas se botan a los 3
días y mientras se dejan arriba de Elewa para que lo
cubra.
9. Para que venga una persona: se echa en un pollito 7
pimientas, azogue, orukene de la persona que se desea
que venga que se quema y va dentro junto con Elewa y
se le da un pollon a Elewa pidiéndole que traiga a la
persona.
10. Para atraer (para hombre): huevo de lagartija y
palo caballero hecho iyefa, se unta en la mano y toca a
la persona (mujer) que le interesa.
11. Para alejar: semillas de maravilla y pimientas china
se ponen 3 cebollas blancas a Ogún y se le enciende una
atana.
12. Para dominar: cuatro raíces de etiponla bálsamo
tranquilo cascarilla, ori, papel de china, el pelo, ou fun
fun y pupua, ishu. en todos los papeles se escribe
okurere de la persona que se desea dominar y sobre el,
el okurere del interesado el quinto papel que se prepara

Ifa, sus historias y obras 231


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

sin pelo se pone en el centro de los cuatro, se entizan y


se introduce en el ishu y va dentro de Obatalá
13. Se hace el ebbo, se da un akuko a Elewa y se lleva
a las 4 esquinas o a nimbe en la forma en que lo pida,
después se le devuelve el dinero al aleyo y se pregunta
Orula si esta conforme con eso solamente hasta que lo
reciba.
14. En el piso se pinta el signo en rojo y negro, y se
pone a Elewa y a un obi se le unta oñi, eku, ella, awaldo.
15. Se pinta el ordun en el piso con rojo y negro, y se
hace un círculo; se pone a Elewa y la persona se pone
dentro del círculo y sarayeye con jio jio meta y se le dan
a Elewa. Luego la persona duerme con oborí leri y
vestida de blanco, al despertar se para en la esquina de
su casa llamando a Eshu Laroye.
16. Se hace un circulo de efun en el piso, se coloca a
Elewa en frente; Irozo en fun fun y Eyobe en pupua; se
para a la persona pisando cada pata del signo con los
pies, atana para la pata de Irozo, atana para la pata de
Eyobe y la otra para Elewa, 3 jio jio con los 3 sarayeye:
1 para Irozo, 1 para ogbe y 1 para Elewa; luego la
persona salta hacia fuera y al mismo tiempo se le sopla
oti hacia los pies. (Mínimo 7 suyeres a Elewa). Las velas
se colocan afuera del círculo en frente de cada pata y la
otra frente a Elewa el cual se encuentra dentro del
círculo también.
17. Un akuko a Olokun

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Irozo Matelekun

Hablan Orula Shango Elewa Ozain Eshu Ati Obatalá

Ifa, sus historias y obras 232


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Señala el cadáver proputorio de la muerte, nació el


cambio de vida, aquí la Iku comía solo seres humanos y por
primera vez comió animal, desbarate de casa y muerte
segura, limpia casa sobre todo las esquinas, tapar los huecos,
botar botellas vacías hay que taparla, vestir la cama solo de
blanco, no de rayas, cuando la familia esta bien no viene,
cuando esta mal si, evita la torre parada, se cae es por una
persona que echa maldiciones, la muerte y la caja, el enfermo
que esta en cama no tiene cura, no pelee con su familia,
saquen todo lo que tengan empeñado, usted quiere mudarse
y tiene muchos ojos malos atrás, todo lo que se pone se lo
envidian, tiene 3 cosas en mente, que lo tienen en sosiego,
que por donde quiere que lo mira le sale mal, por su puerta
ha pasado todo lo malo al extremo que la muerte se le quedo
adentro, habla del fotógrafo aquí la persona se ha tomado
fotografía con alguien que ya esta muerto, se le manda hacer
paraldo a su cara y cuerpo de la foto pues si viene en iré ese
Egun lo perjudica y si viene en osorbo se lo puede llevar,
respete a Obatalá, aquí Obatalá salvo a Irozo Yekun, no se
puede soplar botellas, carnosidad en el estomago y
hematoma, en la obini mal los engendros, tenga cuidado de
andar de noche en la calle, la persona vive una vida
tormentosa, hay que limpiar los rincones de la casa, no pelee
tanto en su casa para que la suerte le venga, a la hora de un
ita se le da coco al muerto y si sale Okana Yekun anuncia la
muerte de un awuo, hay que tener cuidado con impresiones
fuertes porque puede sufrir un paro cardiaco, se puede perder
la propiedad de la casa, cuidado con chismes en que se vean
involucrados ahijados padrino y madrina, la persona no debe
de abrir la puerta de su casa cuando toquen la misma, por
este ifa hay que recibir a Odudua, este ifa señala la muerte de
un awuo, al que lo pique el escorpión que busque pala y
azadón, el adivino debe morirse el medico es mortal y el
mago no debe vivir para siempre, este ifa dice lo que Orula
dice resulta,

EL SECRETO DE COMO ESPANTAR A IKU.

Patakin:

Ifa, sus historias y obras 233


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

En este camino había un awuo llamado akukuan bangan


Orun, que era un anciano que había hecho mucho bien en su
vida y ya estaba cumplido y la muerte entro a su casa para
llevárselo al levantarse por la mañana se hizo osorde y vino
este ifa que le decía que Iku venia a buscarlo y que el único
que podía hacer algo por el era un awuo que se llamaba
Amonsun que vivía al otro lado del pueblo awuo akukuan
bangan Orun fue en busca del awuo Amonsun quien le volvió
a ver este ifa pero en iré donde le marco ebbo (el de arriba)
después de realizado el ebbo cogió un gajo de igui orozuz,
Ozun leri del tamaño del awuo, le clavo la cajita arriba, le
echo lo del ebbo y de cada viento colgó una eyele, una a las
siete de la mañana, una a las doce del día, una a las siete de
la noche y una a las doce de la noche y que al día siguiente le
diera las cuatro eyele restantes a Obatalá con ocho cocos en
los cuatro platos que le preparara comida a Iku en una ikoko
con sus nueve pinturas y le diera un akuko y bobo tenuyen
así lo hizo akukuan bangan Orun y pudo librarse de Iku
gracias a awuo Amonsun

EL AWUO TACAÑO.

Historia. Había un Awuo que era muy tacaño y el ángel de su


guarda le pidió un Abo y este se hizo el loco y no le dio nada.
El se jactaba de que el sabia lo que hacia, hasta decía que el
cuando fuera a morirse el lo iba a saber. El ángel de su
guarda le había pedido un Abo porque quería hacer un cambio
ya que la muerte le había dicho que tenia que pasar por el Ile
del Awuo y el ángel de la guarda le había dicho a la Iku que le
diera un chance y que se llevara el Abo en el cambio. Cuando
la Iku vino a reclamarle el Abo al ángel de la guarda del Awuo
este le dijo que no podía dárselo ya que se lo había pedido al
Awuo y este se lo
había negado. La Iku fue a ver a Eshu y este le dijo que el no
sé metía en nada ya que el Awuo había desobedecido al ángel
de su guarda y la Iku le dijo que ella se lo iba a llevar pero
necesitaba su ayuda para engañarlo y así este no pidiera
ayuda a los demás Santos y se puso de acuerdo con Eshu.

Ifa, sus historias y obras 234


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Eshu fue donde el Awuo y le dijo que el tenia que hacer una
caja ya que se había enterado que la muerte venia a buscarlo
que cogiera un carnero y se metiera en la caja que cuando la
muerte lo viera allí lo dejaría, después el saldría y Mesina al
Abo. Cuando el Awuo se metió en la caja vino la Iku la cerro y
se lo llevo.

Obras:

1. Se hace ebbo ni kueleso


2. Se hace un paraldo la persona sentada en una apoti
(silla) y aldie negra y se entierra con eyele
3. Se le da de comer al ángel de su guarda.
4. Se hace la malaguidi de barro se viste con asho ara del
enfermo y se pone detrás de shilekun ile para que Iku
se vaya.
5. Secreto del oddun mientras el awuo no haga ebbo, no
debe de abrir la puerta de su casa cuando toquen a la
misma. se limpia con una aldie dun dun y se llama tres
veces su nombre al oído diciendo: komawuo fía y
mientras lo este limpiando canta "Kule, Kule ashe
Odudua afe eyu ashe ki wefi" detrás se le da a Iku.
6. Hay dos espíritus protectores de trabajo de la persona
estos establecen una lucha y el mas fuerte de ellos se va
para el monte y para reconciliarse se da un gallo en el
monte en 2 jícaras y el gallo se cuelga de una mata de
manera que le siga goteando eye a las 2 jícaras.
7. Se busca una aldie dun dun, apoti, malaguidi, osaldie,
obi, bobo asho, oti leke, eku, eya, epo, akanshero
inle, opolopo owo. nota: por este camino cuando se
llama a la sombra (awuo Oba koloye) se moyumba para
darle aldie se hace con esta llamada: " iba Iku oreo
bayebeiku unlo bayebeiku Iku balaye beiku Iku Olorun
bayebeiku Iku Olorun".
8. A la hora de un ITA, se le da obi a Egun y si sale Okana
Oyekun anuncia la muerte de un awuo.
9. Obra con akara, ori, efun, prodigiosa y ashe con Obatalá.
10. Obra con Eshu y Ozain.

Ifa, sus historias y obras 235


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

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Irozo Guiro

Habla Shango Babalu Aye Agayu Elewa

Ifa marca el honor, el perro le muerde la mano, señala


que la persona se acuesta de una forma y se levanta de otra
forma distinta si se acuesta pobre puede amanecer rico si se
acuesta rico puede amanecer pobre. si se acuesta sano puede
amanecer enfermo, etc. se tiene un peso encima que no se
puede con él, 2 mujeres lo celan, signo de persecución, se
tiene un pie en el cementerio, con vergüenza levanto la
cabeza, si falta esto no puede adelantar camino, dice que
donde se come hay que ser agradecido y respetuoso, cabeza
y camino andan mal, no coja lo que no es suyo, hay alguien
en su casa que esta trastornado, hay 3 personas que le
siguen por causa de una mujer, déle gracias a la persona que
le hizo ebbo, saldrán bien de todos sus apuros, esta
angustiada, no coma frijoles negros, tiene que curar a su
mujer, tiene que darle pescado frito a Elewa con una cazuela
nueva de gofio y darle coco a su puerta, tiene que mudarse
de su casa, molestia estomacal, gallina nació para tener
pollos, tu naciste para tener hijos no los evites, no tenga la
cabeza dura para que no pierda, cuidado no se le suba la
sangre para el cerebro, debe de usar el collar de Odudua, a la
obini la pueden vaciar, marca inestabilidad, guerra, soberbia,
un campesino sembró una mata extraña y cuando creció tenia
espina que el mismo no podía agarrar los frutos, Agayu era
barquero y cruzaba a la gente de un lado a otro en el río pero
un día no pudo con la carga, la persona tiene una carga que
le pesa demasiado, habla que se puede encontrar la muerte
en una travesía marina, los cargadores y los estibadores, este
ifa prohíbe que a la persona la piquen los mosquitos porque
puede padecer de malaria (paludismo) si le dan fiebres tiene

Ifa, sus historias y obras 236


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

que ir rápidamente al medico, este es un ifa de


malagradecidos pues la persona habla mal del que le da la
comida, del que lo ayuda, señala que la persona tiene una
carga pesada, que ya no puede soportar, señala muerte en
una travesía marina, señala que la persona tiene la cabeza
llena de ideas vanas imposibles de realizar, este ifa marca
locuras. la persona no piensa lo que hace y se expone al
peligro y este puede ocasionarle la muerte o sufrir una larga
enfermedad una larga cárcel o limitaciones físicas también
señala que en la familia hay también personas nerviosas o
locas, si es hombre: 3 personas lo persiguen por causa de
una mujer tiene 2 mujeres que lo celan mucho tiene 3 hijos y
uno no es ni negro ni blanco es mulato achinado, la persona
tiene que reprimirse mucho por estar donde vive y tiene
deseos de irse de allí. para lograrlo tiene que hacer ebbo, si
es hombre joven tiene que ponerse tratamientos para poder
tener familia, el marido tiene que llevar a la mujer al pie de
Orula para que le hagan ebbo para que no se muera pues
será una perdida irreparable para el, señala que la mujer la
pueden vaciar, se viene a saber de alguien que se embarco y
no ha llegado a su destino, la persona esta al garete por las
adversidades de la vida, debe tener mano derecha y mano
izquierda para gobernar la casa, no ayude a nadie que no le
agradecerá nada, su mujer pelea mucho con usted y cuando
se enfurece hay que dejarla, Agayu come con Odudua y todos
los omo Agayu deben de recibir a Odudua para que no se
queden calvos.

CUANDO SHANGO SE AHORCO.

Patakin:

Shango fue a ver al rey de oyó, quien tuvo conflicto con sus
súbditos ya que fue desaprobado por ellos; se marcho
voluntariamente y desesperado se ahorco sus amigos
establecieron el culto de Shango sobre su tumba y regresaron
a la ciudad prohibiendo a todo el mundo decir como había
muerto Shango descubrió como hacer caer el rayo pero por
desventura una chispa eléctrica alcanzo el palacio, matándole

Ifa, sus historias y obras 237


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

mujeres e hijos; Shango perturbado se ahorco en un árbol de


hayan, de cuya madera se hace hoy día las piezas del orisha
Shango.

EL LEÑADOR

Patakin:

Una vez había un leñador en un monte, el cual tenia como


único medio de transporte el rió, este le servia para
transportar los troncos de los árboles que el cortaba con su
fuerza y trabajo y como costumbre este leñador también se
transportaba aprovechando el hecho de que los troncos
flotaban y el iba encima de estos troncos una vez le dio por
saltar de un tronco a otro mientras estos flotaban rió abajo,
pero en el agua también flotaba un cocodrilo y su cuerpo se
confundía con los troncos por lo que el leñador no se dio
cuenta y en uno de esos saltos de un tronco a otro salto
sobre el cocodrilo confiado en que este era uno de los troncos
que el había cortado esto fue aprovechado por el cocodrilo
para comerse al leñador quien pereció pensando que el
cocodrilo era uno de los troncos que el había cortado producto
de su trabajo por eso se le advierte a la persona que posea
este signo que dentro de las personas de su confianza hay
una que la va a traicionar ya que esta persona agazapada
espera un descuido para eliminarlo.

Obras:

1. Se le da eyele meyi carmelita a Agayu y se le ponen 7


aguacate morado a Yemaya.
2. Eyele meyi a Shango o Oshosi.
3. Paraldo y eyele a shilekun ile.
4. En un vaso con agua, ori, efun, ashe del signo y una
rama de siempre viva y ase le da 2 eyele llamando a
Odudua y se lleva al río llamando a Odudua Oshún y San
Lázaro.
5. Paraldo de Irozo Guiro: dos aldie dun dun, las telas y
demás ingredientes. Se prepara un omiero, se va al

Ifa, sus historias y obras 238


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

cementerio con todos los ingredientes en la tela negra.


Se pinta: Irete Yero, Ogunda fun, Irozo Guiro, Otura
Niko, Ogunda Belde, Okana Yeku y Ordi Fumbo. Sobre el
oddun Okana Yeku se enciende una atana y ahí se hace
el paraldo con las dos aldie dun dun. Se da obi y se pone
al lado de una tumba envuelto con la atana encendida.
Se regresa a la casa soplando oti y regando awado. Al
llegar a la casa se le da obi a shilekun; entra y se baña.
Después del ebbo misi (baño) se da obi a shilekun de
nuevo pero esta vez dentro de la casa.
6. Se coge un palito de palmiche y se le pone a Shango
después se le ruega en el tablero y se lo pone en la
boca para vencer a todo el mundo.
7. Eyele meyi a Obatalá o a Odudua.
8. Un ella tuto se le cocina y se le pone a Shango, y se le
echa harina amarilla o gofio al pescado.
9. Obra con Agayu y Odudua.

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Irozo Ordi

Hablan Elewa Orula Obatalá

Ordun de brujería, de muchas necesidades, reciba mano


de Orula, impotencia, cuidado con un mal paso, recibir
Olokun, piense con la cabeza y no con los pies, no llore por
dinero, va a tener un hijo que se llamara iré (suerte) lo
tendrás con persona de conducta ligera cuídelo bien que será
su felicidad, cazuela de brujo, mujer negra hace daño, con
trabajo para esperar en el hogar, cumpla con Obatalá y limpie
bien su casa, también hay trabajos hechos por mujer vieja,
hecho con cañería rota y enterrado para atraso, deje persona
ingrata que esta con usted, le van a hacer una buena
proposición, no cruce manguera, usted desbarato resguardo

Ifa, sus historias y obras 239


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

por curiosa y ahora tiene que traer lo que queda para hacer
rogación, tendrá hijo con un hombre bandolero y ese hijo le
traerá iré, no pelee con su mujer, siga los consejos que ella le
dé, usted se levanta de la cama asustado, no tiene seguridad
y asiento en sus cosas, vencerá a sus enemigos, no le haga
caso al enredo donde esta metido porque pierde, no tiene
paradero fijo, (nació la acondapracia) persona enana de
cabeza desarrollada y con defectos óseos en las piernas y
brazos, él hermano malo, con las manos no se agarra los
peces del rió ni el de mar, la mata de cedro es amarga y la de
almendra es dulce, nace el amor, aquí gobiernan las mujeres,
la persona sufre de mareos, la virtud del samuro come de
todo el mundo y nadie come del, nació osupoca osupuere ifa
Orula osupuere, el que va a la ciudad no vuelve, se padece de
fuego uterino, este signo es el recogedor de hierbas, este es
el ifa que vive en el agua, este es el ifa del bueno y del malo.
habla del hermano bueno que envolvió una ota en marabú y
cuando el hermano estaba descuidado se la tiro y cayo
privado del conocimiento lo introdujo en una caja y lo echo al
mar para que se ahogara, .no se puede fiar de nadie
incluyendo a los de su misma familia, nunca abra ningún
resguardo que tenga, el padre por oponerse a las relaciones
de las hijas solo lograra que esta se tornen de conducta
ligera, no tiene asiento en ninguna de sus cosas, si es mujer
es mas decidida que su esposo ha tenido mas de un marido y
lo ha dejado por las malas formas padece de fuego uterino,
habla de desvanecimientos momentáneos vaya al medico
prohíbe subirse en escaleras sillas etc para coger lo que sus
manos no alcancen. no sea cosa que le de un mareo se caiga
y sufra un accidente fatal, tenga cuidado con un mal paso que
usted piensa dar, no ande con nadie porque le es atraso,
usted esta metida en un enredo y si usted le hace caso a ese
enredo se pierde, no tiene paradero fijo, la mano esta corta y
no llega abajo, en el reino del amor unos aman y otros son
amados la felicidad es poder ser las dos cosas, la babosa para
el ebbo no debe ser tirada a los dioses lejos, aquí fue donde
Yemayá por primera vez se puso pantalón y sombrero
también se tiro el ekuele por manos de una mujer por primera

Ifa, sus historias y obras 240


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

vez , hay que poner cortinas y cambiar los muebles, aunque


usted lo tenga todo, siempre le falta algo hay que hacer ifa.

CUANDO YEMAYA EMPEZO A CONSULTAR.

Patakin:

Yemayá era la mujer de Orula y este por su afición hacia las


mujeres y fiestas no atendía como debía a sus ahijados y
personas que a su casa iban por esta afición tampoco podía
estudiar porque el tiempo no le alcanzaba Yemayá al ver la
poca aceptación que tenia con las personas que iban a su
casa le llamo la atención a Orula, pero este no le hizo caso.
ella por las noches sola y sin tener nada que hacer se ponía a
leer a escondidas los libros de Orula un día Orula llevando un
sombrero grande salió para el campo donde se iba a celebrar
una fiesta por espacio de varios días Yemayá al ver que hacia
varios días que Orula no venia y viendo la cantidad de gentes
que a su casa iban a mirarse comenzó a mirar y hacer eboses
y trabajos a las personas las obras y trabajos hechos por
Yemayá tenían gran aceptación y éxito, así paso mas de un
mes y cuando Orula regreso vio que la casa estaba mas llena
que nunca y se intereso preguntándole a uno de los que
estaba esperando y este le dijo que Yemayá era la que veía
ahora y que nadie se miraría mas con el sino con ella que
sabia mucho mas Orula avergonzado entro en el cuarto y vio
que Yemayá con pantalones y sombrero le hacia el ebbo en el
tablero a uno de los que allí estaban lleno de ira y de
vergüenza boto a Yemayá de su casa y juro no vivir nunca
mas con ella desde entonces Orula estudio y entendió sus
deberes como awuo por ello los awuoses que tengan este
signo no deben vivir con hijas de Yemayá pues tarde o
temprano lo querían destronar. Nota: aquí fue donde Yemayá
por primera vez se puso pantalón y sombrero también se tiro
el ekuele por manos de una mujer por primera vez el Yemayá
de este signo era ashaba.

LA TRAICION.

Ifa, sus historias y obras 241


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Patakin:

Una vez Orula registrándose le salió este ifa donde le marcaba


que antes que el fuese a hacer algo tenia primero que apilar
ñame a los pocos días lo llamaron de un pueblo para que
hiciera un ita pero en esta reunión se tramaba una traición
para matarlo Orula fue y ya le tenían preparado todo debajo
de la estera pusieron una serpiente venenosa para cuando el
se fuera a sentar lo picaran, pero como ya se le había
indicado que antes de hacer algo tenia que apilar ñame Orula
pidió el ishu y al traérselo puso el pilón sobre la estera encima
de donde estaba la serpiente y empezó a apilarlo cuando
termino retiro el pilón y al ver la sangre descubrió la traición

Obras:

1. Hay que darle aldie dun dun meyi a Orula.


2. Una manguera atitan de los dos lados eyele y jio jio con
el santo.
3. Se hace sarayeye con jio jio se le da a Elewa, y sé habré
y se le pone al santo hasta que se seque.
4. Se dan dos eya tuto a su leri
5. Se le ruega a Orula con dulces que contengan
almendras.
6. Hay que hacerle misas a los difuntos para que venga la
suerte.
7. Se le pone plátanos a Shango para resolver cosas
difíciles.
8. En agua de río, mar, y normal se mete el Kofa o
Abofakan y se limpia con una gallina y se le da a Orula;
luego se lava con esa agua.
9. Se pone una manguera y se tapa con tierra de un hueco
y se limpia con un osaldie a la persona y se le da a Elewa
y a la manguera; luego todo a un hueco.

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Ifa, sus historias y obras 242


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

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Irozo Juani

Hablan Elewa Shango Obatalá Egun Oshún Yewa

Tiene un pie en casa y otro en el cementerio Ifa, no se haga


abortos, Ordun de músico Edipo rey, vístase de blanco, no
llore por dinero que presto, le va a llegar, manillas de Obatalá
para la enfermedad, si no se hace disparates se llegará a
viejo, si cuento mis cosas todos se enteran, habla de
muertos, hay que cuidarse de la aparición de un pájaro cenizo
que mandara su contrario para Iku, si lo coge haga ebbo con
el, hay 2 personas que le tratan hipócritamente la mas mala
es la flaca, guíese por su corazón, cuidado con el agua que
usted toma, maferefún Oshún y Shango, no se echan
maldiciones porque pueden alcanzar, hay enfermo que hay
que hacerle ebbo, cuidado con dolores del estómago, que le
puede costar la vida, le quieren robar su suerte, esta dando
muchos tropiezos, cuidado con candela, hay que criar bien a
los hijos, el hijo puede matar al padre y que no sabe quien es
porque el se cría solo con la madre, existen valores enterrado
que usted los encontrara, puede echar sangre por la boca por
la soberbia, tenga cuida do con la candela en ciertos lugares,
en este ifa la mujer tiene un Egun que hace vida con ella y
aun teniendo dinero y posición no tiene seguridad matrimonial
si ese Egun en vida fue mujer alakuata (invertida) la inclinara
a esa situación, póngase una ropa muy llamativa y pase por
donde vea mucha gente y cuando llegue a su casa vístase de
blanco para que Obatalá le vea la cara y le de lo que tiene
para usted, un rey puede perder su corona, el sembrador de
espina, la pantera negra, Obatalá saco el ñame del fango, la
persona a consumido droga, habla de estallido social por
hambre y la necesidad que sufren los pueblos de los
gobernantes, nació el cocinar los alimentos a los santos en
carbón, Obatalá busco el ewe y consagro los otanes y el
caracol, habla de un rey que puede perder su corona, el
hombre debe de tener cuidado con las mujeres pues ellas
formaran tragedias por el, el padrino tiene necesidad de

Ifa, sus historias y obras 243


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

enseñar a sus ahijados para que ellos estén contentos con el,
aquí Orula tuvo que irse de Asia porque nadie dejaba el vicio
del opio. si la persona se envicia con la droga se pierde, pues
mientras viva no tiene voluntad para librarse de ese vicio, la
persona llora porque no tiene trabajo ni dinero y sin hacer
nada, hallara de todo pues este es un ifa de suerte de dinero
(iré owo), la persona tiene un pie en la cárcel y otro en el
hospital, mucho cuidado con darle la mano a los demás, habla
de que sus familiares allegados lo van a dejar solo pues
mientras usted esta de fiestas y come latas y hasta en
asuntos de drogas su familia la tiene abandonada y carece de
su amor de sus buenos ejemplos y hasta de lo mas
necesario para subsistir, cría cuervos y te sacaran los ojos,
amigos de hoy y enemigos de mañana, hay que ocuparse de
las cuestiones espirituales,

OCUPESE DE SUS CUESTIONES ESPIRITUALES.

Patakin:

Era un hombre que un santero le dio los guerreros y al poco


se enfermo y todas sus cosas comenzaron a irle mal por lo
que fue a casa de un awuo para que le diera awuofaka y le
arreglara sus guerreros el awuo así lo hizo, pero el hombre
continuo enfermo y aunque sus cosas iban un poco mejor, eso
no era lo que el hombre deseaba y pensó que su padrino lo
había engañado y no le había arreglado bien sus guerreros el
hombre fue a casa de otro awuo y este le hizo un osorde y le
dijo usted no ha hecho nada de lo que Orula le ha indicado y
cree que lo han engañado por eso usted sigue enfermo y
atrasado y para que sus cosas le marchen bien vaya a casa de
su padrino y pídale perdón y después haga Osha para que
pueda curarse del estomago no vaya a morir antes de tiempo
a causa de la ulcera estomacal que tiene por castigo del santo
además tiene que ocuparse de sus protectores espirituales
porque tanto usted como su mujer son espiritistas y si no
cumplimentan con el santo están a punto de perderlo todo.

Obras:

Ifa, sus historias y obras 244


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

1. 9 rosas 1 pollo 2 cocos 1 vela 1 botella de oti obra con


Ozain.
2. Se le da de comer un akuko a Elewa junto con Shango
3. Póngale un pescado fresco con tomate a Elewa.
4. Se le da un akuko a Ozun.
5. Hay que hacer un paraldo rápidamente después del
paraldo, a la mujer se le dan dos eyele fun fun desde sus
senos hasta sus partes genitales dejándose el blumer
que tiene puesto. todo esto después se lleva al
cementerio y se entierra
6. por este ifa a Yewa se le pone un pargo frito con gofio y
adornado con tomates, después se le lleva al cementerio
se le da eyebale a shilekun ile se hace tobo pinado se
envuelve en 16 hojas de iroko y así se pone 16 días
delante de Obatalá.
7. A Shango se le da en medio de la puerta del cuarto lo
que pida.
8. Ozain de este ifa: un carpintero, un arriero, palo
parami, yaya, el segundo viernes de haberlo montado,
se le pregunta que es lo que come. lleva un tallo de
aunko. se le canta Ozain
9. Se le da el capullo del ñame a la persona para que lo use
hasta que se seque y después la persona lo trae para
hacer un Ozain con eso.
10. La persona usa manilla de plata o de Obatalá.
11. Se limpia a la persona con ishu y se mete al horno,
y se dice que así como se desintegra el ñame así se
desintegren los problemas de la persona; luego se hace
polvo y se sopla.
12. Un osaldie a Ozain con los nombres de los arayes.
13. Se carga un ishu con epo, ori y 8 rosas; y se tapa
con asho fun fun y se le da cuenta a Obatalá.
14. Paraldo.
15. Un yen a Shilekun Ile, y akuko a Shango y Eshu.
16. La persona come ñame.
17. Se le ponen rosas a todos los muertos; y se asa un
ñame y se le pone a Obatalá por 8 días.

Ifa, sus historias y obras 245


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

18. Eyele meyi de la leri a Obatalá y usar una manilla


de plata.

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Irozo El Gan

Hablan Shango Orula los Jimaguas Elewa Ozun Oshún


Oya

Señala tragedia, usted quiere vivir con una mujer por


venganza no lo haga, en su casa hay una persona que toma
bebidas, múdese de donde usted vive si es que usted. quiere
evitar esas conversaciones tan continuas que hay allá porque
no pasara mucho tiempo sin que haya una tragedia por causa
de algo que se va a extraviar y correera la sangre, se fue el
otro conjugue, Orula le salva, el gato camina por la cerca el
hombre no, decídase por una cosa, habla de trampas y
tragedias, se le da de comer a la loma, candela arriba de la
persona, muerto familiar abandonado, si cuido mi trono me
siento siempre bien, no albergue ninguna mujer en su casa,
debe evitar asuntos de muertos y enfermos por sus nervios,
hay que darle de comer a Elewa y a la puerta de su casa, no
coma ácido, no vaya a fiestas, habla de encuentro con

Ifa, sus historias y obras 246


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

antiguo compromiso y marca tragedia por algo que se


extravía, todos los chismes y enredos pasan en su casa, no
viva con mujer por venganza, cuando usted vaya a salir no
diga donde va, usted ha de oír uno que se mato o se
enveneno, una persona lo ayudara en un momento difícil,
pero no le tenga confianza, Oshún sufría mucho y lloraba y
Elewa la llevo al pie de Orula, ifa vive en el monte, nació el
secreto de las 4 columna de Osún, a la mujer de Orula la
envolvieron en la brujería, nació la estancia de la persona en
un sueño, de le de comer a su cabeza, Orula detecto la
trampa, no se moje con agua de lluvia, aquí la eyele se posa
sobre el tablero y las patas le quedaron marcadas, respete a
los mayores, se prohíbe usar ropa negra, tenga cuidado con
mujeres ajena le pueden traer problemas, el porque a la eyele
nunca se le atan las patas para el ebbo, marca muerte por
envenenamiento (ogu), marca tragedias por causa de
mujeres o cosas extraviadas, el que le falte a las mujeres es
enemigo de Orula, por este ifa hay que recibir a los Jimaguas
si los tiene hay que hacerle fiestas y darle comidas, si la
persona es melliza y el hermano es difunto tiene la obligación
de atender siempre al espíritu de su hermano para que no
tenga en su vida ningún tipo de perturbación así Egun lo
ayudara en todos sus asuntos, cuando la palma muere las
hojas mas jóvenes caen a su alrededor, el awuo oni Shango
tiene que ponerle a Shango una awuofaka y un ekuele. esa
awuofaka tiene que ser consagrada al pie de ifa, nunca
hablara y vive dentro de la batea de Shango y desde ese
instante comerá todo lo que coma Shango, la ikoko de Ozain
por este ifa, lleva una leri de eku que simboliza a un espíritu
de Ozain esta ikoko se entierra en el monte 16 días, un viejo
le va a maldecid por no haberle respetado la mujer, dice que
sus hijos se dispersaran por el mundo y muchos de ellos
morirán lejos de usted, que tenga cuidado con su dinero
porque va a venir un hombre a enamorarla a la fuerza, usted
tiene que tener cuidado por abrigar mujeres de otro hombre
porque puede pasar un mal rato, todos los enredos y
chismes van a parar en su casa, el dinero saca tragedia,

PORQUE A LA EYELE NO SE LE AMARRAN LAS PATAS.

Ifa, sus historias y obras 247


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Patakin:

Orula se estaba haciendo ebbo con iyefa y Ozun naburu y


llego la eyele y se poso en el tablero, y con sus patas marco
este ifa, y el vio la trampa que le estaban haciendo sus
enemigos la eyele quedo con sus patas coloradas y ella recibió
la bendición de Orula aquí nace el porque a la eyele nunca se
le atan las patas para ebbo se amarran por las alas.

DONDE ABUSARON DE LA MUJER DE ORUNMILA.

Patakin:

La mujer de Orula le pidió permiso para ir a visitar a todos


los omofe de el. Orula se lo concedió y ella se encamino a la
visita llego a casa de la eyele y esta al verla le brindo dinero
y cama donde dormir a la mañana siguiente ella se levanto y
le dio las gracias a la eyele por sus atenciones se marcho y
fue a casa de chamiko este hizo que por medio de sus polvos
que le echo encima, pudiera abusar de ella, no dándose
cuenta ella cuando se marchaba, chamiko no le regalo ni un
solo centavo al otro día ella fue a casa de la montaña, y
también se quedo allí. la montaña le dio su casa y Orula le dio
de comer a la montaña y desde entonces Orula no comió
eyele porque fue su mejor amiga y no abuso de su mujer
mientras que a chamiko le echo una maldición muy grande

Obras:

1. Se prepara un ajiaco, 9 olele, 9 ekru, 9 aros y se le da


aldie meyi a Oya y a los menesteres, luego se lleva la
mita al cementerio y la otra mita a la plaza.

Ifa, sus historias y obras 248


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

2. Se le da a Shango una jicotea, pimienta negra en grano,


manteca de cochino, 2 cocos, atana, nota esta obra es
para sacar una persona de la cárcel
3. Ponerle 6 pelotas de carne molida, con eku, ella, awaldo
y un atare por cada pelota se pone alrededor de Shango
y se le da un gallo indio y se votan tres para una palma
y tres para una ceiba.
4. Obra de Irozo para fortalecer: una eyele, un obi, ori,
efun, una hoja de flor de agua, ou, eku, eya, awado, se
sienta al interesado y detrás se le pinta Oyekun meyi,
Irozo Bara y Oshe Tura y encima se cubre con eku; eya,
epo, awado. acto seguido al dar la eyele, se le echa una
gota en la leri y el resto sobre los oddun. todo esto a la
espalda del interesado el resto del oborí es con los
demás ingredientes y de la forma habitual se pregunta el
destino del ara de la eyele. la rogación va 5 días al pie
de Oshún y después se lleva al rió.
5. Un tambor a Shango.
6. Se prepara un ajiaco, en una cazuela de barro con 9
olele, 9 ekru, 9 ekru aro, 9 aldo y se le dan aldie meyi
llamando A Yanza y a Oya; y a los menesteres; luego al
9º día rompe la cazuela por la mitad con la cabeza de
cochino, y se lleva la mitad al cementerio llamando a
Yanza y la otra mitad a la plaza llamando a Oya.
7. 1 gallina negra y una blanca, 16 plumas de loro, 16 ero y
menesteres para ebbo katero.
8. Se le dan 8 palomas a Olofin y se queman cuatros, las
cuatro restantes se entierran.
9. Obra con 9 viandas y dos aldie con Oya y Yanza.
10. Obra con Ozun.
11. Cuando este lloviendo la persona tiene que mojarse
con agua de lluvia; y cuando truene llamar y pedirle a
Shango.
12. Se limpia a la persona al pie de Obatalá con una
eyele y se le da al santo; luego se manda a bañarse a la
persona con hierbas de Obatalá

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Ifa, sus historias y obras 249


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

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Irozo Kalu

Hablan Shango Ogun Ozun Obatala

Olofin mando a estudiar a los babalawuo, le quitaron el


Gan a los babalawuos, se tiene algo que estorba y Orula lo
salva, Ordun de pruebas, su marido tiene 2 mujeres, lo que
se figura es cierto, pero no hable mas de eso, si cumplo mi
palabra evito problemas, obstáculos por mala cabeza,
pensando bien y dándole valor a los demás podemos ir
adelante, usted esta embarazada y su esposo a de decir que
ese hijo no es suyo, reciba cofa y Obatalá, usted tiene
resguardo de un difunto, vote eso porque le esta haciendo
daño, la muerte esta detrás de usted, no se acueste fumando,
hay veces que se acuesta y entra en un estado anímico en
que no esta dormido ni despierto intenta hablar pero no
puede articular palabra alguna mientras dura ese letargo, no
maldiga, lo velan, las mujer de su esposo le ponen cosas en la
puerta, aquí las hijas se burlan de las vigilancias paternas
pues cuando se enamoran y haya oposición por parte del
padre ellas se las arreglan para seguir con el novio y lo
alertaran para salvarlo de la ira del padre., ifa del temerario
tenga cuidado con la temeridad no pierda, hay quien se queda
tuerto por ver a otro ciego, la clave de este ifa para resolver
todos los problemas es preguntarle a Shango con obi y omi
tutu lo que desea que le hagan mientras no lo haga no tendrá
nada claro, la mujer de Olofin estaba embarazada y este
sabia que no era del y tenia duda, la persona no ha logrado
casarse con el amor de su vida, el cáncer el las mamas, la
mujer dormía desnuda y el eyo (maja) venia por las noches y
le chupaba los senos cuídese de golpes y de mordidas en los
senos, una persona que usted considera un vago o un incapaz
y en la que usted no confía lo ayudara a ganar una guerra o
situación difícil y usted siempre estará en deuda con esa
persona, no puede permitir que el hombre le muerda los

Ifa, sus historias y obras 250


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

senos, la casa llena de bandidos, hay trabajos enterrados


para que la persona no levante cabeza, marca accidente en la
calle que sufrirá usted o un allegado Iku anda detrás de la
persona, la persona tiene dos amantes y uno de ellos le pone
cosas malas en su puerta para desbaratarle la casa, hay un
trabajo enterrado en su puerta o jardín para que no levante
cabeza, hay que cuidarse de problemas pasionales pues los
familiares de la mujer le caerán a usted en pandilla, prohíbe
fabricar o ir a vivir en casa ajena, prohíbe guardar ropas o
herramientas de difuntos para que ellos no estén detrás de
usted, hay que cuidarse de la candela porque se puede
quemar hasta la casa, la mujer no es doncella tiene relaciones
ocultas y alguien la va a entregar, la mujer puede llegar a
botar al marido de la casa, tenga cuidado con la gente que lo
están vigilando para cogerlo en una trampa y todo le viene
por la envidia que le tienen, engaña a quien no sabe palabra
dada, palabra empeñada, quien es amigo del perro de la casa,
este sale y no descubre, tanto quiere el padre a los hijos que
les saca los ojos, este ifa habla del iyoye que es cuando le
quitan el Gan del leri a los awuoses.

EL GAN DEL LERI

Patakin:

Cierta vez que los awuoses iban al ile loya a anunciarse como
adivinos, sacaban el okuele y lo tiraban donde quiera hasta en
las tarimas y tenían siempre el Gan en la leri haciendo mucho
alarde y paluchas y examinaban a todo el mundo Olofin se
entero de lo que hacían dichos individuos o adivinos y dijo
"voy a examinarme con ellos" y así lo hizo cuando los
awuoses vieron llegar a Olofin le preguntaron si quería
mirarse, este dijo que si y saco owo lele los awuoses lo
examinaron (ifa osorbo fore) (ebbo esto o lo otro) y entonces
Olofin les pregunto por que causa era el ebbo y ellos no
supieron explicarle así Olofin se examino con siete de la
misma forma, hasta que disgustado dijo "he gastado mucho y
no me han dicho nada" llego Orula y Olofin le dio las quejas
Orula dijo entonces son mis hijos como van a hacer eso y

Ifa, sus historias y obras 251


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

llamo a los awuoses y los requirió porque efectivamente no


adivinaban nada y les dijo después de examinar a Olofin este
señor viene a examinarse porque tiene obini mengua y quiere
saber si alguna de estas tiene otro okuni. entonces Olofin le
dijo a Orula que eso era verdad Orula a continuación le dijo a
sus hijos que lo de ellos era un engaño y que se fueran de la
plaza para sus casas y se quitaran el Gan del leri y que fueran
a estudiar ifa porque lo que estaban haciendo desdecía mucho
de su gobierno. Nota este ifa habla del yoye que es cuando le
quitan el Gan del leri a los awuoses

Obras:

1. Sarayeye con eyele y a Ogún.


2. Si la persona tiene mano o awuofakan se hace ebbo misi
6 veces con agua de lluvia y agua de coco y al cesto
baño hay que tocarle a Shango y al terminar un akuko
indio.
3. Si es awuo se pone el Gan y va rezando los 16 meyi
empezando por Elewa y terminado en el ángel de la
guarda.
4. Se le pone atana meyi y se le da coco a Shango, se le da
un akuko con sarayeye, oro, y luego se le echa la ámala
ila, a Shango, suyere: Ámala Ila Kalalu Ámala Ila Kalalu.
Ámala Ila Obinisa Ni Shango. Ámala Ila Kalalu. Ámala
Obini Ámala Ila:
5. se le da rápidamente una eyele a Ozun junto con Shango
6. Obras de Irozo Kana inshe Ozain: tres aikordie, 3 raíces
de etimpola, 3 hojas de etimpola, 3 atare, asho fun fun,
dun dun ati pupua ati opori (se pueden poner hasta de 5
colores) obi kola, obi motiwao, limayas de oro, plata,
cáscara de eñi aldie, y eñi eyele sacados. se pregunta
que animal come y se le ponen los híñales del mismo
7. Contra los arayes: se coge una ikoko y se le echa bebida
de todas clases y se ponen los nombres de los arayes en

Ifa, sus historias y obras 252


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

telas de colores y se echan dentro de la ikoko se le


agregan semillas de maravilla y se le da eyebale de una
eyele poniendo a Ogún al lado y teniendo cuidado de que
a Ogún no le caiga nada se hace durante cinco lunes en
la casa sahumerio de raíces de maravilla secas al mismo
tiempo el interesado se lavara la cara mientras dure la
obra con todo eso nota si se tratara que el araye es por
medio de Egun, en vez del nombre, se echa en la
cazuela solo las telas de colores. nota: cuando el araye
es por medio de un Egun yo marco paraldo.
8. 9 plumas de loro, 9 pelotas de gofio y se cargan; se le
ponen las plumas y se le da akuaro okan.
9. Una corona de cartón con 16 puntas y en cada punta una
pluma de loro.
10. Paraldo y se leda una eyele a Shango junto con
Ozun.
11. Akuko a Shango con sarayeye, coco y oro; y
posteriormente echarle Ámala Ila, luego se le echa oñi.

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Irozo Tolda

Hablan Ogún Shango Oya Obatalá Olokun Oshún

Cuidado con revolución, habla la sensación del tiempo.


se pararon los relojes, no deje que el revolver se oxide, usted
será babalawuo, habla de mal parto, los muertos le hablan, la
ley del embudo lo ancho para ti y lo estrecho para los demás,
no uses cuchillo, puedes caer preso por el resto de tu vida,
brujería hecha en caño, por no mirar camino caí en el hoyo, si
no tengo cuidado caigo otra vez, Shango y Ogún le salvaron,
no desobedezca a mayores y atienda indicaciones para salir
bien, tiene que tener calma para hablar, mándele hacer misa
a un muerto que anda con usted que en vida tenia problemas

Ifa, sus historias y obras 253


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

de justicia, tiene que bautizar a un menor para que su suerte


cambie, todo lo malo se le ve bueno, en su casa hay una
persona que todo lo que usted hace le parece malo hacer
rogación, le echaron la culpa de algo que no ha hecho, la que
esta embarazada en su casa tiene que hacer ebbo, viene una
suerte grande y tendrá mucho dinero, no le agradecen los
favores usted hablo con un desconocido en la calle era de otro
mundo, en su casa hay una mujer hija de Olokun, dígale que
le ruegue a Oshún, déle de comer a su cabeza, maferefún a
Ogún y Shango, no hay que pueda con usted, habla de
carácter fuerte, reforzar a Ogún, signo de aventura, se
prohíbe tomar bebidas alcohólicas pues cuando la persona
esta bajo el efecto de la misma, tiene palabras muy
hirientes., nació que entre el cielo y la tierra no hay nada
oculto, nació el porque las hojas de álamo en el ituto, las tres
etapa de la bebida, nacieron las redes para pescar, aquí
Obatalá planto un árbol de uva para la bebida y el diablo le
Dio el toque, nació el encasquillamiento de las armas de
fuego, aquí Obatalá trajo el ewe bara para destruir se le pone
una tarraya a Olokun, afitivo la muerte de repente, nació la
muerte por paro cardiaco si la persona tienen que operarle,
este se resuelve por medio de Ogún, la vendimia. la
recolección de la uva para la fabricación del vino, habla de
enredos de asuntos de comercio, el dueño de este ifa debe
tener 5 pesos plata en cada mano de ifa, cuando Olordumare
creo el mundo, dejo a Olokun sin definir por eso unos dicen
que es mujer y otros afirman que es hombre y en realidad
nadie sabe a ciencia cierta si el es hombre o mujer, aquí la
persona se queda en éxtasis con la mente en blanco, este
signo en un osorde manda a rayarse y tener prendas, para
vencer dificultades se duerme con fila pupua ( gorro rojo), el
padrino no le entrega al ahijado Ogún el es que lo tiene que
recoger del suelo, aquí se mato al perro por primera vez por
enredador y chismoso pues deseaba hacer quedar mal a Ogún
y a Olofin se le da aya a Ogún y también a Shango, cuando se
ve este ifa no se puede matar animales en la casa antes de
15 días, hay que tener cuidado con el mar porque se puede
ahogar o lo pueden empujar al mismo para que se ahogue,
aquí Olokun quiso acogerse toda la extensión de la tierra y

Ifa, sus historias y obras 254


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Obatalá le hizo saber que eso no podía ser porque en donde


iban a vivir sus omo, aquí fue la guerra entre el perro y el
conejo y ambos vivían en casa de Obatalá, tiene que cuidarse
de una traición de una persona que anda con usted, una vez
dos awuoses se encontraron, uno era del cielo y el otro era
de la tierra después de estar ambos hablando mucho cada
cual cogió su camino.

CUANDO LOS MUCHACHOS HICIERON EBBO

Patakin:

Olokun quería cogerse la tierra para el mar y Obatalá le hizo


saber que no podía ser porque si era así donde iban a vivir
sus hijos y mando a los muchachos de Orula y les dijo que
ellos iban a un punto a pescar y que hicieran rogación antes
de ir ellos la hicieron Olokun los vio y salió enseguida a donde
estaba Orula a darles las quejas de que estaban sacando
pescados Orula le contesto que el no podía hacer nada porque
ellos habían hecho ebbo.

Obras:

1. Se le da aldie meyi a Orula en la orilla del ibu des pues


lasa aldie se entierran y se pone a Orula encima.
2. Se abren dos huecos y se traza Eyobe cerca de estos
sobre el signo colocar a Orula de los interesados dar
coco normal y un yen de aldie okan a cada uno meter en
cada hueco una aldie y taparlo pidiendo que los
enemigos se alejen montar a Orula en cima de cada
hueco y pedirle nueva mente.
3. Se riega en la casa harina y miel.

Ifa, sus historias y obras 255


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

4. 9 hoja de álamo arrancada de mata y 9 ota si la madre


esta viva esto es para consagrar a Ogun.
5. Para vencer las dificultades dormir con un gorro rojo.
6. 2 gallinas a Orula, 5 plumas de loro y gallo a Elewa, oti a
Ogún y gallos a Shango,
7. Irozo Tolda cada vez que le de un akuko a Elewa, coge 3
juju de la cola y se la pone a Elewa 3 días. después las
quema y las hace iye para soplar cuando tenga
dificultades.
8. Se le pone a Egun un coco con agua y una atana
9. Se le ruega la cabeza con 7 tipos de bebidas y el Paraldo
se hace caminando y se reza guerréele elebo,
elebo linkeno elebo losiwayu.
10. cuando no van los aleyos a casa del awuo y los
Oshas están tranquilos, se saluda tres veces al naciente,
después a Elewa, a Orula y a cada Osha.
11. Para iku unlo: se da un aunko keke (mamon) a
Elewa y se baña con croto se le pone vino dulce a
Orula y a Oshún
12. obra: se abre un joro joro y dentro del mismo se
pone una igba con un carbón encendido, detrás del joro
joro se pone a Elewa y se limpia el interesado con un
osaldie cantando: "eponsi laye Egun eronsi laye, laye."
13. A la persona se le ruega la cabeza con 7 tipos de
bebidas distintas; se rezan los 16 meyi, esta se hace
caminando en línea recta, después que haya hecho todo
hasta el obi se le colocan las 7 bebidas una por una.
Suyere: Obainke unfotiwo Obainke, leri fotiwo (hasta la
séptima) pero lleva 7 ou.
14. El paraldo se hace caminando.
15. e le da una jicotea a Ogún, llamando a los muertos.
16. Se preparan 3 pelotas de boniato y 3 atana a Elewa,
se limpia a la persona con jio jio y se le da al Santo.
17. La persona se baña con las hojas caídas de una
mata.
18. Se le lava la cabeza y un akuko de su cabeza a
Ogún y oborí leri.
19. Se le pone una tarraya a Olokun.

Ifa, sus historias y obras 256


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

20. 3 bolas de papa dulce y se cargan; se le da cuenta


a los guerreros y se le ponen a cada uno de ellos.

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Irozo Sa

Hablan Shango Oshún Orula Oya Obatalá Ogún

Aquí Shango maldijo a las mujeres, desbarate de casa,


todos quieren gobernar, mudarse, se siente imponente, lo
quieren botar de su empleo, atraso por envidia, traición de
amigos, donde los amigos quieren tumbar a la persona para
cogerle el lugar usted es centro de atracción, cumpla con
Shango, tiene la candela cerca, maferefún Oya, por no oír
consejos estoy baldado, no se cree en nada y se habla mal de
los santos y de todo, el que no cree respeta, tiene grandes
enemigos que es necesario aplacar con Shango y Oshún,
maferefún Shango, a quien le falta la regla en su casa,
alguien robo una ropa interior, no llore el dinero que gasta,
usted tuvo un amigo a quien quiso mucho y se murió, hágale
misa, tiene que recibir ifa y Shango, su cabeza se le pone
como loca, por este ifa se pone a Oshún en lo alto del
canastillero, cuando la persona le sucede algo le echa la culpa

Ifa, sus historias y obras 257


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

a los santos, no lo consideran, respete a los mayores, tiene


que buscar su pareja. Shango siempre afirma lo que usted
dice, usted es desconfiado y siempre se imagina que le están
engañando, haga las cosas que le mandaron para que no
tenga problemas, nació él porque el cuchillo se le pone a
Obatalá, el carnero preño a la carnera, ifa es la luz del día,
aquí Shango le pego candela a la casa de Orula, aquí Ogún y
Elewa no dejaban que subieran a buscar el poder del
kuakuanaldo en la tierra abio Kutan, Obatalá es el único que
calma a los demás Oshas cuando están enfurecidos, Oshún
fue la que entro a salvar a Orula cuando la casa cogió candela
y por eso es la única que come junto con Orula, la persona
tiene dinero guardado y llora cuando lo tiene que gastar y así
se le aleja la suerte, si es hombre esta algo impotente, el
dueño de este ifa tiene poca fe en los santos y en Orula y
hasta llega a abandonarlos pues aunque los conserve no
trabaja con ellos olvidándose del juramento hecho ante Olofin
por el bien de la humanidad, cuidado no se le queme la casa o
alguien en la misma se queme con gravedad con agua o grasa
caliente, si tiene deuda con otra persona trate de pagarla no
sea cosa que por causa de esa deuda usted y los suyos se
vean en peligro, hay en casa llantos y descomposiciones
porque allá todos quieren gobernar y si no hay quien haga la
cabeza el desbarate será general, en su casa han hecho un
robo de ropa interior, múdese de donde usted vive para que
le llegue una suerte que ya la tiene próxima, el mal búsquelo
en su casa, viene un rey que le puede quitar su corona, a la
mujer le viene la regla o se le suspende por el susto, el
hombre tiene deficiencia en su naturaleza, ármese para que
tenga con que defenderse y a medida que usted se ocupe de
los muertos y los santos ira teniendo mas asiento si es awuo
recibir cuchillo para que tenga un pueblo,

DONDE SHANGO MALDIJO A ENINI Y ATODAS LAS


MUJERES

Patakin:

Ifa, sus historias y obras 258


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Al principio del mundo cuando Olofin mando a Obatalá para


que lo refrescara con sus eboses para que no se enfermaran
las gentes y tuvieran suerte y salud Obatalá mandaba los
eboses con enini que será su criada y no le salían bien sus
rogaciones. entonces el fue donde Orula quien le vio este ifa
le dijo a pesar de todas las rogaciones que usted ha hecho,
no ha servido ninguna porque había una persona en el camino
que le estaba haciendo daño le dijo que cuando mandara el
ebbo con su criada enini, se escondiera en la manigua para
que la descubriese Obatalá así lo hizo y vio cuando enini
estaba comiéndose el ebbo y salió y le dijo será posible que la
misma gente de mi casa m este haciendo daño y se echo a
llorar, donde llego a pasar Shango por aquel lugar y la ver
llorando a baba, le pregunto lo que pasaba y este se lo contó
todo donde Shango maldijo a enini y a todas las mujeres en
general a siempre llorarían en su casa por causa de los
hombres.

Obras:

1. Se le pone a Shango 16 príncipes negro por 16 días y


luego se llevan al cementerio y se ponen en 16 tumbas
diferentes y antes de las 12 del día se cubre a Shango
con 16 hojas de álamo se le da un yen de eyele okan y
luego se baña con eso.
2. Se le dan 3 jio jio a Elewa y se hacen polvo y se soplan
para la calle.
3. Se le da a Elewa tres pollos de diferentes tamaños y se
llevan a diferentes lugares.
4. póngale chequete a Shango y Oshún para vencer.
5. Se sacude la casa con álamo y baldea con lo mismo.
6. Obra se coge un plátano fruta, se le hace una zanja en el
centro y se le echa los nombres del araye escrito en
papel de traza, se echa atare en polvo y afoshe ogu se
envuelve una tela dun dun y se entiza bien y se pone a
hervir en agua bien caliente y después se da obi omi tuto
para saber los días que tiene que estar ahí y para donde
se lleva.

Ifa, sus historias y obras 259


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

7. iyefa de Irozo SA se hace de iye de opolopo mates, eru,


obi kola, obi motiwao, Ozun, ishu, eku, ella.
8. para quitar el atraso hay que dar urgente un abo y un
akuko a Shango pues mientras no lo de estará
atrasado se da a mitad del ebbo por si este lleva
eyebale del abo o del akuko junto con Shango.
9. Para apuntalar una casa un clavo, una casita, una leri de
eku, palo cambia voz, amansa guapo, sacu sacu, hierba
del patio de la casa, atare, eku, ella, asho timbelara, se
le da de comer con el santo que coja y después los días
señalados por el mismo, se entierra en el patio de la
casa del interesado.
10. Para resolver problemas importantes se le da abo a
Shango y mientras no pueda dárselo póngale ámala ila
que al cocinarlo se deja quemar.
11. Se cubre a Shango con 12 hojas de álamo y se le da
una eyele y ebbo misí.
12. Se le dan 3 pollos a Elewa de diferentes tamaños; y
luego se llevan a tres lugares diferentes.
13. Una cesta, 5 hilos, 5 huevos, 5 dulces, 5 caramelos,
5 flores, 2 akuaro con Oshún.
14. Se hace ebbo Paramaun; se lleva un carnero
amarrado como una chiva al pie de Shango y la persona
le da 6 toques con su frente al carnero; y se le tumba a
Shango.
15. Un batido de quimbombo con epo y se le echa a
Shango, con eyele meyi.
16. Paraldo.

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Irozo Kan Buruku

Hablan Oshún Oshosi Elewa Obatalá Orula Ogún

Ifa, sus historias y obras 260


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Aquí Oshún trajo la riqueza del dinero, marca violencia


en las relaciones entre seres humanos, nació el engaño a la
mujer prometiéndole matrimonio y vives con ella y después la
abandonan, reciba a Orula, Ordun de vencimiento, si la
siembra no crece comida no tengo, si tinaja esta rota agua se
va, hay que santiguarse, habla de viajes donde hay que
preguntarle al santo, los problemas le aturden la cabeza, hay
persona en la casa que tiene que ponerse los collares, no
dormir con los brazos cruzados ni en la cabeza, hay hijo que
tiene que hacer Ifa, trate de atacar la enfermedad rápido
antes de que sea tarde, habla de fiebre, habla de hermanos
que aunque se hayan criado juntos no se llevan bien y cuando
crezcan no se van a poder ver unos a otros., escasea de todo,
pero no se incomode, déle gracias a Ogún, Oshosi, Elewa y
Obatalá, no vayan al mar, nació el gallito de Ozun, se
trabajan los anillos de compromiso, Oshún se encapricho y se
metió en él rió, marca brujería, impotencia, la persona desea
hacer una cosa que se le imposibilita, traición, ahogo, los
hermanos tienen guerra, se padece de la menstruación, y
nervios, problemas con los hijos, maltrato en la vida, aquí las
mujeres no parían, se secaron los rió y la tierra se estaba
secando y Oshún trajo la prosperidad, aquí Oshún acabo con
la guerra que había en la tierra y Orula se caso con ella por el
sacrificio que ella hizo, si es mujer es posible que la hayan
perjudicado por medio de la brujería, hay que santiguarle la
cabeza a la persona porque hay trampas que pueden costarle
la vida, en este ifa Orula muestra su saber ante Iku, se
prohíbe ir al campo sin antes hacer ebbo porque le desean
hacer una trampa que le puede costar la vida, no se puede
incomodar por nada que le suceda, la mujer que tenga este
oddun en ikofafun y sea omo Oshún Ololordi tiene que darle
una eure a Oshún junto con Orula para poder ser feliz en sus
relaciones matrimoniales si es mujer vivir con awuo y si es
hombre con una omo Oshún y hacerle Osha si no la tiene la
asía fun fun del ebbo es para el ile, mientras mas mira menos
ve, el esfuerzo conquista montañas, no se ponga las manos
en la cabeza, usted quiere hacer una cosa pero no puede, no
vaya a ir al campo sin antes hacer ebbo porque le quieren
hacer una trampa y le puede costar la vida, no vaya al mar,

Ifa, sus historias y obras 261


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

POR este camino la persona que se mira si es obini ha tenido


que vivir con varios hombres porque siempre le han pagado
mal y la han engañado le prometen casarse con ella y
después la abandonan,

DE COMO OSHUN SALVO A LOS HIJOS DE OLOFIN

Patakin:

En este camino Olofin estaba muy preocupado porque en la


tierra no había mas que guerras el había mandado a algunos
santos a la tierra y las guerras seguían igual, porque no las
podían controlar un día llego Oshún y al ver a Olofin muy
pensativo le pregunto que le pasaba Olofin le respondió que
había mandado a varios santos a la tierra a controlar las
guerras y estas seguían igual entonces yalorde respondió
usted me permite mi padre acabare esas guerras y Olofin
acepto enviarle a la tierra Oshún llego a la tierra y se quito su
ropa y con una bandera blanca cruzo por delante de los dos
bandos aquellos guerreros al ver a aquella hermosura de
mujer hicieron un alto en el combate; entonces Oshún
aprovecho el impacto causado y comenzó a hacer ofikale
trupon con uno de los dos grupos y después con el otro bando
así fue como vino la reconciliación entre los dos bandos y se
dio por terminada la guerra en la tierra Oshún jadeante por el
contacto con aquellos hombres se tiro en la hierba de la orilla
de un rió que había cerca de allí y Orula que había observado
todo lo que había hecho Oshún por los hijos de Olofin se
acerco, la enamoro y se caso con ella en premiación a la obra
que había hecho Nota: por este camino la persona que se
mira si es obini ha tenido que vivir con varios hombres porque
siempre le han pagado mal y la han engañado le prometen
casarse con ella y después la abandonan.

Obras:

1. Se baña con orozun, iwereyeye y moruro.


2. Se le da osaldie a Elewa aldie merin a Oshún se lleva al
ibu en asho aperí y se limpia con akuaro.

Ifa, sus historias y obras 262


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

3. Se cojeen 5 bollitos entizado en hilo de varios colores


(no puede faltar el hilo amarillo) y se le da akuaro o
eyele a Oshún y a los bollitos.
4. En una cesta con 5 huevos amarillos, 5 bollitos, 5 panes,
5 carretes, de hilos 5 dulces, 5 caramelos, por 5 días a
Oshún una cabeza de cochino a Egun.
5. Ozain: este ifa tiene un Ozain que se monta con 3 juju
de aikordie, 3 raíces de etiponla, 3 atare, asho fun fun,
pupua eti aperí, limayas de oro y plata, cáscara de eñi
aldie y de eñi eyele secadas, ino (corales). se pregunta
que come se le da akuko a Oshún con Ogún, se cocina
con orozuz, iwereyeye, moruro, epo, atare, jengibre.
6. Cuando hay problemas de matrimonio: se pone a comer
a Oshún junto con Orula a Oshún se le dan aldie aperí y
a Orula aldie dun dun y ambos comen de las dos aldie y
se cubre cada uno con las juju correspondientes.
7. Obra: en una bolsita se echan 3 eru, se le pone a los
santos y cada vez que salga a la calle lo usa encima.
8. Ozain de Irozo Kan Buruku tres codornices, tres raíces y
tres hojas de etiponla, tres atares, asho fun fun, pupua y
aperí, (se pueden poner 5 colores). lleva además kola,
obi, limayas de oro y plata, cáscara de eñi aldie y eñi
eyele se pregunta que come y además lleva iñe.
9. Inshe Ozain: moruro, eran malu podrida, fango podrido,
fango del rió, arena, orozun, iwereyeye, una ota keke,
un ciempiés, un alacrán. se viste con ileke fun fun, aperí
y verde. el fango y la eran malu se ponen a secar
antes. come con Ozun.

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Irozo Guatrupon

Hablan Yemayá Orishaoko Shango Orun Ozain Inle

Ifa, sus historias y obras 263


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Es el signo más duro donde perdió Shango y no pudo


escapar, se es déspota, cuidado con la justicia, lo vigilan.
usted ve muertos, no coma cerdo ni maíz, cuando se sube la
sangre a la cabeza se pierde el cuerpo, no tenga amistad con
quien la perdió, usted quiere ser mas que su marido, usted
esta enferma de su persona, trate de acariciar a su mujer,
porque si se le va usted pasara mucho trabajo, una tuvo un
disgusto con usted y por eso aborto, ahora usted tiene que
curarla, dígale que no coma maní, ni nada que tenga picante,
no tome licor, no ande tarde en la noche, porque puede pasar
un susto y perder la vida. usted es del campo, recójase
siempre a las 9 de la noche, cumple con los muertos. usted
trabaja en asuntos donde hay que hacer fuerza, si trabaja de
noche tiene que usar una faja con camisa para que no vea
muertos se pone una faja de cuero, cuando la caldera esta
rota se le sale el agua y la candela se apaga, se utilizo el
molino de viento, el awuo debe jurar al ahijado en Orún y en
Ozain Shango anuncia pobreza y desastre, hay quien vigila a
la persona, habla de laberinto, el ifa del jardinero que para
que las flores tuvieran olor le daba su sudor, ifa del
comerciante, Orula inventa las flechas para las fieras que iban
al pueblo, nació la creación de los pueblos en los lugares
inhóspito, marca pobreza, no coma cochino porque le acorta
la vida a la madre, hay que tener decisión en la vida, no se
come arepa habla de aborto, marca robo continuado, habla de
enfermedades venéreas, cuidarse de hernias abdominales y
escrútales, aquí nació la perdida de sangre por el intestino,
las mujeres no hacen el trabajo de los hombres, marca robos
continuados, nació el sentido del oído que se le dio a Olorun
por mano de Orun al omo de Ogue y al omo de Ozain,
prohibido hacer fuerza el oficio del awuo es hablar y no
levantar pesos, hay discusiones en el ile y la mujer desea
dejar al marido porque la trata con despotismo y viceversa,
aquí fue donde Orula le falto el respeto a Inle y a Orishaoko y
en castigo se enfermo de blenorragia, ifa del caminante que
buscaba seguridad y tranquilidad, es un ifa de injusticias de
luchas de falta de agradecimiento del que recibe el beneficio
o la ayuda suya, el aleyo que se le vea este ifa tiene
necesidad de recibir ifa rápidamente o si no se ira secando

Ifa, sus historias y obras 264


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

poco a poco, cierre bien su casa que hay revolución. hay


provocación por parte de una persona a la que usted le teme
haciendo ebbo ella no podrá con usted, cuando usted tenga
un ahijado con este ifa en atefa no lo deje ir a su casa pues al
final acaba con usted si es un awuo amigo suyo trátelo con
frialdad para que no vaya mas a su casa, Irozo Guatrupon
tiene que pensar bien lo que hace y nunca partir por la
primera para no llegar a ser Irozo Ogue (Irozo bruto), hay
una persona que quiere tropezar con usted porque se cree
que es mas grande que usted, la mujer vanidosa es como un
narigón de oro en la nariz de elenú, el dueño de este ifa para
cualquier trabajo usa espiga de maíz y colmillo de elede el
iyefa de este ifa es espiga de maíz y awado y no se le da a
nadie para que prospere.

IFA DE AGRADECIMIENTO

Patakin:

Este caminante paso por tres lugares o tierras, lugar donde


encontró la seguridad y tranquilidad que buscaba este lugar
es de aspecto desolado donde allí fueron pocos los arayes tres
o un poco mas no obstante eso el lugar se fue levantando
ampliamente y puede decirse que formo un pueblo muy
grande aquí en este oddun contribuye la ayuda de Obatalá
acción de Obatalá Shango y Egun que ayudaron al personaje
nota este ifa es de injusticia de lucha de falta de
agradecimiento de quien recibe beneficios y ayuda de la
persona nota: este ifa habla de envidiosos y a pesar de recibir
mal, mal agradecimiento de las gentes y decepciones el
interesado debe seguir haciendo todo el bien posible pues ahí
recibe sus grandezas no obstante esto debe cuidarse de
trampas y personas que tratan de llevarlo por malos caminos
y consejos debe cuidarse la sangre y el estomago porque el
menor descuido puede traer consecuencias fatales hay que
cuidarse de tragedias disparidades es importante dominar el
genio las cosa se van haciendo poco a poco para que así
tengan efectos positivos.

Ifa, sus historias y obras 265


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Obras:

1. Hay que bañarse con flores.


2. Una ikoko de barro se le rompe el fondo y se tapuja de
hierva y se le da una paloma llamando a Ozain
3. Se le pone 7 aguacates morados a Yemayá y limpiarse
por 7 días y se lleva al mar.
4. Inshe Ozain de defensa para colgar detrás de shilekun
ile: tres raíces de aroma, 3 etiponla, 3 de laurel de la
india, atare meta, eku, eya, epo, iyefa del oddun del
padrino y yubona, Oshe Tura, Oshe Ka, Okana SA;
puede colgarse en un guiro
5. Paraldo a Egun en la manigua o en el monte:
6. Una cazuela mediada de granos de maíz, 9 pelotas de
ishu, nueve akaras, nueve pelotas de eko, todo puesto
dentro de la cazuela (puede coger eyebale).
7. Lavar la puerta de la casa de cuando en cuando, siempre
preguntar por la etiponla; bañarse con laurel de la india
(preguntar).
8. Hay que averiguar bien lo que quiere Elewa y siempre
hay que hacerle algo.
9. Inshe: se le dan las dos aldie aperí a Oshún, se le sacan
las tripas que están pegadas al culo a las aldie se les
saca la grasa y se enganchan en un tenedor y se pasan
por la candela hasta que se tuesten, después se hacen
polvo junto con todos los pelos del cuerpo se mezclan
con yamao, amansa guapo, gala gala, parami y ven a
mi. entonces se les sacan las estrellitas, ahí se le unta
ese polvo, cuando tenga resina se le raspa eso y se unta
en las cejas las aldie asadas van al rió.
10. Se busca 9 hojas de álamo 2 palomas oscuras a
Shango

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Ifa, sus historias y obras 266


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Irozo Tua Lara

Hablan Ogún Orula Oshún Elewa

El ekuele de hierro, cuídese la nariz y él estomago el


hígado y la vesícula biliar, reciba Elewa o arréglelo, no se casa
si no hace ebbo, quitar de la puerta arco o clavo que trae
atraso, lo que quiere por ahora no lo puede conseguir, tenga
calma, habla de trabajo hecho con un clavo por una mujer,
ese trabajo puede estar echo en un árbol que esta frente a su
casa, dice que usted quiere hacer una cosa que no debe
porque no nació para eso y lo que quiere hacer a la fuerza y si
lo hace se desbarata, no se meta en lo que usted no sepa,
viene guerra, déle gracias a Oshún, Orula, esta enamorado,
sus negocios no andan bien porque se lo han difamado, para
resolver hay que darle de comer a Oshún, le falta la
respiración y tiene frialdad, tiene que hacer ebbo con pajarilla
por su enfermedad en el vientre, tiene piorrea, la
descomposición del cuerpo, aquí se pone cortina blanca para
que la enfermedad no pase, aquí le hicieron ifa a Ogún, no se
puede maltratar a los niños, cuidado que los niños no lo vean
en el acto sexual porque lo pueden imitar, la persona se
puede envanecer por el delirio de grandeza o superioridad,
aquí la persona por oír los malos consejos entra en falta de
respeto con personas mayores a las que tiene que respetar
considerar y agradecerle lo que han echo por el, se es de mal
carácter, no se meta en nada que no sepa, ifa el humo del
incienso, aquí la rueda del molino sacaba agua pero un día
saco fango y la pararon, el hombre que vendía ganaluga y
Elewa le pidió y se la negó y le serró los caminos, ifa de
despojo maldición, frialdad, despojaron a Ogún del poder no
haga cosa que no pueda, desvanecimientos, la envidia de
Ogún con Orula porque Ogún andaba sucio y Orula andaba
limpio, a Ogún le quitaron ifa porque hacia mucho ruido con el
ekuele de hierro, el Ozun de la medida de la rodilla al piso, la
palma real, en este ifa hablan dos caminos de Ogún, Ogún
alawede (hierro) y Ogún alawede soude (cobre), hay que
cuidarse de accidentes con herramientas o maquinas de

Ifa, sus historias y obras 267


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

hierro, prohíbe comer akuko y ammu oti y otras bebidas, no


logra casarse con el cónyuge deseado, prohíbe sentarse en la
puerta de la calle o en las esquinas porque le pueden tirar una
piedra y matarlo, ha sido maldecido por una persona vieja y
para quitárselo tiene que bañarse en el rió con ekute, no se
puede empecinar en hacer cosa para la cual no tiene vocación
pues fracasara, aquí la puerta y la ventana tenían comejen y
Ogún con fuerza las arranco, cuidado con robos en su casa
arregle las puertas y ventanas que estén en mal estado, habla
de enfermedad fulminante que termina con la persona, que
frente a su casa hay un palo o algún árbol y que usted no
puede adelantar porque en ese palo han hecho algo malo sus
enemigos y ellos desean desbaratarle cuanto usted tiene, no
se meta en lo que no sepa.

PASO A PASO TODO LLEGA

Patakin:

En la tierra odabawe, que era tierra de monte vivía igui


Irosun, la cual era grande y poderosa y le servia a Orula,
Ozain y Bogbo Osha, para las consagraciones y ceremonias
que estos hacían en el mundo el vivía en el monte sirviendo a
todos por igual y así recibía la bendición de Olofin Irosun tenia
muchos hijos que crecían bajo su poder pero entre ellos hubo
una división, pues los mas grandes se creían mejores que los
otros naciendo de esta forma la guerra entre ellos Irosun fue
a casa de Orula, quien le vio este ifa y le dijo: que el era
Irozo Tolda, que el tenia que hacer ebbo, porque este era el
ifa de los que nacían antes de tiempo y el tenia que venir con
sus hijos para salvarlos los mas chicos que eran humildes,
fueron junto con Irosun a casa de Orula y se hicieron el ebbo
pero los mas grandes como se creían fuertes y eran
orgullosos no fueron a hacer el ebbo un día Oya fue a casa de
Orula y se entero de lo que pasaba con los hijos mas chicos
de Irosun y se puso brava, llegando a casa de Irosun
soplando sus vientos y al coger los afefe ellos se tiraban al
piso y como estaban ofo cuando llegaban al suelo se secaban

Ifa, sus historias y obras 268


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

y no engendraban pues ellos eran otonda de esta forma los


mas chicos fueron los que se salvaron

Obras:

1. Se limpia la cara con un hígado luego se la va la cabeza


con un omiero de prodigiosa y se le da un osaldie y
eyele a Ogún y todo envuelve en un paño morado y una
patilla y una ropa blanca, que la persona des pues de la
obra va a visitar una iglesia y todo se vota.
2. Se le da aunko keke a los guerreros y se limpia y vota
en 4 sitios diferentes meter arukere ni araye en papel de
traza.
3. Cocinar bofe, hígado, riñones, carne de cochino,
ponérselos a los guerreros y llevarlo a la plaza y pedirle
a los guerreros, a Oya y Shango.
4. Se le marca el signo en un bistec de hígado se pone a
Ogún se le da un pollo 2 velas otí y des pues se mete los
nombre de los enemigos, en el bistec y se mete dentro
del pollo.
5. Ebbo con una pareja de pájaros, 2 velas, jaula y ori para
poder casarse.
6. Hay que atender a Egun.
7. Hay que recibir a Eshu y darle de comer para prosperar.
8. Inshe: leri de gunugun, de eyele, de Ayakuá, 16 atare,
bofe, hígado, corazón, come akuko y se entierra al pie
de una mata de iroko.
9. Para alejar a los Egun obsesores se coge obi y se pinta
de efun se cogen 2 ramas de malva, con uno se hace
sarayeye al ile rodando el obi por toda la casa y se
rompe en la calle.
10. Obra para vencer dificultades: se coge leche de
eure, se le echa oñi y se pasa 16 días por la cara
después se da un baño con ewe rompe zaraguey, abre
camino, algodón y salvadera se enciende un asha y se
le echa humo en las cuatro esquinas
11. por este ifa hay que darle un chivo a Elewa para
que no le trastorne ningún negocio que usted tenga en

Ifa, sus historias y obras 269


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

la mano también hay que darle una fiesta a los


muchachos para que pueda prosperar.
12. Se le da aunko keke a los guerreros, y limpiarse y
botar todo en cuatro sitios diferentes.
13. Eyele okan a Ogún, obi verde meyi y tela morada.
14. Un pedazo de gandinga y osaldie con Ogún.
15. Obra con Elewa.
16. Bañarse en el río con un ekute.

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Irozo Unkuemi

Hablan Orula Elewa Shango Oshún Olofin

Hay amarre, aquí fue donde botaron a Orula al río, hay


hambre en la casa, puede haber derrumbe o pleito, le viene
suerte se tendrá casa propia, habla de perdida de prenda o
resguardo, no puede decir que tiene dinero ni soñarlo pues lo
perjudicara, hay personas que no se le da importancia y
puede jugar un papel importante en su vida, usted esta
buscando 3 cosas imposibles, si hace ebbo las encontrara,
todo lo que tenia lo boto por pasar trabajo, le viene un hijo, la
gente quiere saber como usted vive, a usted le darán una
cosa a empeñar hágalo que le vendrá una suerte, habla de
brujerías en la puerta, lo van a mandar a buscar para una
cosa pero no vaya hasta que el interesado lo busque en su
casa a pesar que lo quiere para bueno, tiene ebbo pendiente,
a su casa ha de ir una mujer embarazada hágale un bien que
Oshún le recompensara, déle gracias a Olofin que el oyó lo
que usted dijo, le regalaran un billete que será su suerte,
cuidado con puñalada, la justicia camina lento pero llega, no
te apures tanto que las cosas se hacen mejor despacio, nació

Ifa, sus historias y obras 270


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

el día del medio del awuo ifa el que nos marca el camino
seguro, aquí se lleva a los niños agarrado de la manos, aquí
nació la candela Orula con un palo saco candela y venció a
sus enemigos, Elewa chapeaba la hierva y pensaba en la
madre, ifa de la neblina, se padece del cerebro, abandono de
los santos, no tenga monedas en los bolsillo que suene, el
awuo le pone corona a todos los santos y usa una del color
del ángel de la guarda, el rey por orgullo perdió la carona, el
dueño del signo no puede trabajar ni vivir donde halla
neblina, prohíbe prestar dinero porque con el mismo le
trabajan malo, no puede gastar dinero que le den a cuenta de
ningún trabajo porque se lo van a reclamar, si el awuo no
atiende a este oddun ifa correrá un gran peligro, hay que
tener cuidado con el aleyo al que se le ve este ifa por este
ifa el aleyo tiene que recibir rápidamente a Orula para que no
se pierda, la persona se pierde por falta de fe en Orula
cuando la adversidad lo toca haciéndole vivir algo que el
piensa que no merece sufrir se olvida que cada persona tiene
su destino en la tierra y blasfema de los santos no dándose
cuenta que la misión de estos es solo ayudarlo a vivir esa
prueba. Aquí por falta de fe se bota a Orula, aquí ifa vive en
su sopera pero 6 meses seco y 6 meses con agua para que ifa
viva 6 meses en agua se cubre con opolopo epo bien caliente
que lo cubra por completo y después que se enfrié se le echa
omi, marca hambre derrumbe o desbarate de casa y este
también puede ser porque se muera uno de los cónyuges, el
que lo necesite para algo que vaya a buscarlo a su casa, no
acepte recados porque a usted no lo quieren considerar,
cuidado con amarre por mujeres, aquí Orula dijo que la única
corona que prevalecía era la de el, no preste su dinero sin
distinción de personas, el hambre es mala consejera, aquí por
primera ves se practico el aborto, hay que tener Ozain de
fundamento.

NACIMIENTO DE AGBONI: DONDE POR PRIMERA VEZ SE


PRACTICO EL ABORTO

Patakin:

Ifa, sus historias y obras 271


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Yewa hija de Odudua vivía en cautiverio en una cueva en el


fondo de la tierra que se comunicaba con el mar la
custodiaban Bromu y Broncia Bromu era con ella mas
complaciente que Broncia y a pesar de las instrucciones que
tenían le permitían ciertos paseos a la orilla del mar cosa que
gustaba mucho a Yewa de estos paseos comenzó a nacer una
cierta simpatía entre ambos que se convirtió en atracción y
nació el romance entre los dos terminando en relaciones
sexuales quedando Yewa embarazada desesperado y
temeroso de la ira de Odudua decidieron eliminar a la criatura
que se gestaba en el vientre de Yewa; decidieron ir a ver a
Ozain y se escaparon aprovechando que Broncia dormía.
fueron a casa de Ozain, este preparo un brebaje a base de
raíces de ciguaraya, palma real, yagruma y Yewa bebió
aquello durante 9 días y al cabo sintió fuertes dolores y
expulso al feto, pero ya este tenia vida y decidieron
enterrarlo para así tapar el pecado de los dos Bromu
aprovecho un momento libre y fue a buscar la palma a la
orilla del rió para enterrar al niño, pero Broncia que había
notado algo raro en las conductas de Yewa y Bromu, siguió a
este ultimo y vio lo que hacia, descubriendo el secreto de los
amores de ellos dos Broncia, despechado y celoso fue en
busca de Odudua y le dijo vengo a buscarlo, para que usted.
conozca un gran secreto y lo llevo hasta la palma a la orilla
del rió, desenterró la criatura y le dijo a Odudua mire, usted
conoce esto Odudua sorprendido le dijo no pero es Elewa y es
muy lindo desde hoy este será mi Elewa y saco al niño de la
fosa y mando que le dieran osadle y le puso por nombre
agboni Broncia temeroso al ver la alegría de Odudua calo su
secreto y Bromu y Yewa siguieron amándose en secreto y
agboni sigue viviendo con su abuelo que lo considera Elewa
carga de agboni raíz de palma de ciguaraya, de ceiba, hueva
de paloma, de gallina, de guinea, dos ikines de 4 ojos, dos
ota keke, dos caracoles feto sangre humana darle osaldie y
cerrarlo; adornarlo con siete caracoles en el exterior la
cazuela se pinta de irawuo y se le ponen los signos de Okana
Ka, Oshe Tura, Irozo Unkuemi, Otura She; se le echan
también arena de rió y Egungun de niño hecho polvo este

Ifa, sus historias y obras 272


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

santo se debe enterrar 16 días en el entierro que se le hace a


Odudua.

Obras:

1. Se le da un akuko indio a la leri de la persona con 4


hojas de salvia y con Elewa y des pues se baña con eso.
2. Se le pone corona a todos los santos y la de Orula en la
puerta del tamaño de la cabeza de la persona, (nota) si
la persona no esta se hace con un obi verde eku, ella,
tierra podrida, atana meyi, con Shango, se hace una
pelota.
3. Se pone un palo del tamaño de la persona, con una ota
de candela detrás de la puerta y come con Elewa.
4. Tome vino seco con cundeamor.
5. Se le da un gallo indio de la cabeza de la persona a
Elewa, después rogación de cabeza con corojo, luego se
busca un pargo con tripa se busca el ifa de la persona se
hombre o mujer se introducen los haldéeles dentro del
pargo luego se pone el pargo dentro de un plato y se le
da una gallina dándole conocimiento a Oshún, todo va a
río menos los haldéeles que se ponen otra vez en su
puesto.

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Irozo She

Hablan Shango Agayu Ogún Oshosi Ozain Orula Oshún

Ifa lo hace mejor, nacieron las imperfecciones físicas, lo


tratan con falsedad, el mal que le hagan se convierte en bien,
aquí es donde el ángel de la guarda viene a buscar a su omo
a la hora de la muerte y lo cojeé por los pies Orula entonces
le da comida al ángel de la guarda de la persona y salva a la

Ifa, sus historias y obras 273


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

persona Orula es el intermediario del ángel de la guarda, el


muerto esta dando vueltas buscando a quien coger se hace
ebbo a eledad para que no se lleve a la persona, maferefún
Shango, habla de guerra y se le manda a buscar a la persona
3 brazas de la candela y una a una se va echando en cubo de
agua que se pone detrás de la puerta de la calle, y se dice así
como yo apago esta braza que se apague el calor que
perjudica mi casa y se llama a Irozo She para que venza al
enemigo, y busco agua y la guardo apago la candela donde
hay persona contra uno, pero dándole ámala a Shango se
gana, cuidado con trampas y amarres, nacieron los Egun
osesores, se aprendió a usar el aceite vegetal para cocinar y
para la lámpara, se conoció el ewe bara, los árboles se
destruyeron con la candela en el monte, la candela acaba con
la persona, se prohíbe tener prenda heredadas, aquí Shango
pasaba a la gente de un lado del rió para el otro lado y tuvo
guerra con Agayu, aquí el araye es una mujer bajita, culona,
que usa trenzas el awuo se enamora de ella y ella le trabaja
el pené, los hueso de los muertos se calienta en la tierra por
fermentación y hay que sacarlos de la tumba para el osario
que es Oshe meyi, si la madre esta muerta hay que hacerle
misa, hay que tener Oshún contenta, sé prohíbe llorar por
owo, nace el porque al iyabo se le tapan los ojos al hacer
Osha para que no sepa ni descubra los secretos que le rodean
y los sepa solo a su debido tiempo el ebbo lo tiene que hacer
un babalawuo con cueros de distintos animales, el arte de
cocinar, hay que hacer muchas obras para poder alcanzar la
tranquilidad y pueda salvar la vida y la de sus seres queridos,
atienda a su mama que usted. No se ocupa de ella para que
le pueda mandar una suerte, no se desespere y tenga
conformidad, tenga cuidado con la candela que en su casa
habrá fuego y comenzara por la cocina, a su alrededor todo es
traición y falsedad, que usted tiene muchos ojos encima y que
le han de hacer un mal que se le convertirá en bien, no se
descuide que usted tiene la guerra encima, un solo hombre
salva a un pueblo, esto explica porque los awuoses iniciados
en ifa hacen ede ina o mechas de inkines, hijos de Banga con
esto se ilumina bien el bordun de ifa antes que con atanas.
Había una ceremonia de ifa en la cual para encontrar nuestro

Ifa, sus historias y obras 274


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

ifa o sea, nuestros inkines que son nuestras armas el neófito


tenia que retornar al monte o a la naturaleza ahí buscaba los
inkines ahí se recostaba rezaba el suyere secreto kushe y
entonces le daba la respuesta si esa era la palma donde vivía
banga o sea si era con un espíritu ancestral de ifa primitivo es
por eso que ifa recibe el nombre de igbo oddun o sea signo
del monte pues lo primero el toyale se recibe en el monte
dado y guiado por los espíritus mayores de ifa.

Obras.

1. Ebbo misi con rompe zaraguey, piñón e higuereta.


2. Se le da pargo meyi a Shango.
3. Se pone un hacha al rojo vivo y se pone sobre Ogún y se
le da un osaldie.
4. Se buscan 7 tijeras y 7 navajas, hilo verde y amarillo, 3
palomas, 3 jio jio y una gallina, procedimiento, sé unen
3 tijeras y 3 navajas, limpiar a la persona, con los 3 jio
jio y se le da a Elewa y las 3 tijeras con las 3 navajas
amarrada con los hilos y los 3 jio jio van para una
cloaca, se repite la operación pero se pone a Ogún y se
le da las 3 palomas, las tijeras con la navajas van
enterradas y las 3 palomas van para una cloaca, la 7
tijera y la navaja se entiza igual, pero se le pone a Orula
se le da coco y luego se le da la gallina y la tijera con la
navaja viven con Orula.
5. Doce akara ina (mechas), aceite, azufre, epo, una odu
ara, dos akuko, eku, eya, awado a las 12 del día en
shilekun ile se prenden 12 mechas en aceite y epo, y
después se echa el azufre todo esto a las doce del día en
shilekun ile, se pone a Shango en shilekun y se le da los
akuko meyi y se encienden las mechas.
6. Se lleva el tablero con 1 oduara al pie de acopara
(palma) ahí se llama a Shango y se le prenden 16
mechas de azufre cuando a Elewa se le dan tres pollitos
por cuestión de justicia se llevan a 3 maniguas distintas

Ifa, sus historias y obras 275


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y representan estos las 2 columnas y la puerta de la


cárcel.
7. Para matar la acción de Elewa se machacan anamú y
vergonzosa. rezo para azuzar a Eshu sobre una
persona. se frota aceite de ikin o de coco sobre Elewa
diciendo ma mom legba tasho nu shosho enaghele
fulano de tal yo nunca he visto comer a Elewa aceite de
palma. esto es la destrucción de fulano
8. Cuando Elewa no trabaja se lava con piñón de botija,
guisazo, jobo, escoba amarga rompe zaraguey, pata de
gallina, sabe lección y helecho macho omiso 7 días
cuando se le da chivo a Elewa se hace esto a los 3 días
se hace un omiero con maravilla punzo, una hierba de
Elewa y otra de Obatalá, entonces se mete adentro a
Elewa con oñi, y ámala antes de sacarlo se baldea el
suelo donde se le dio el chivo y se le un pollito. cuando
Elewa come chivo, se achanta y ahí que hacer esta
obra para que se espabile.
9. En este ifa para vencer a sus enemigos se coge una
brocha mojada, tres brazas de candela y se dice "Irozo
She ke kushe venza a mis enemigos.
10. En una jikara se prende un carbón con epo y ashe
del signo, y se apaga con agua de pozo y de coco verde;
pidiendo que se apague la candela; en la puerta de la
casa y a las 12:00 pm en punto.
11. Una tijera con Elewa y jio jio meyi, se le da jio jio
meyi (sarayeye) a Eshu, asho y tijera; después la
persona corta los asho por la mitad con la tijera (se
sigue los suyeres a Elewa), la leri en un pedazo de y el
cuerpo en otro; se entiza la tijera en negro y verde y va
o vive con Ogún (ebbo al monte). Se le da coco a Elewa.
Eshu asho dun dun (se marca Oshe) asho pupua (Irozo)
Tijera (abierta en el centro de las telas
12. Se prepara un omiero de brusca y se ripea el cuerpo
de la persona con una paloma y el omiero; se pone en el
piso Irozo She y se encierra en un circulo

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Ifa, sus historias y obras 276


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II
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I0

Irozo Fun

Hablan Obatala Agayu Shango Elewa Orula Oshanla Oya

Ifa la fuente queda, la guerra entre Agayu y Obatalá por


el ashe de la leri, Obatalá era tramposo y guardaba el dinero
de sus ahijados que se iban a hacer santos el jugaba el
dinero y lo perdía porque sus contrarios le hacían trampas., al
plantillero nadie le hace caso, hay trampas, no se ve nada
hasta que no se haga lo que tiene pendiente, nació la soledad,
señala la gran traición entre hermanos donde a la reina de
dassa su hermana de sangre la traicionaba pues vivía oculta
con el marido de ella, habla de sangre corrompida en la línea
familiar, en el hombre señala flojedad sexual y tiene que
tomar tizana porque no puede inyectarse andrógenos por
causa del problema de la sangre, cuando le duela una cosa es
otra, engaño de hombre a señorita, gota de agua continua
abre hueco en la piedra, si uso buena carnada cojo buen
pescado, si atiende bien a los muertos voy adelante, hay que
coger consejos, no se puede decir lo que quiere ni lo que
piensa, no se realizara, cerca de usted vive persona enemiga
persistente, cuidado con niño no coja bilongo en la puerta y lo
meta a la casa, no cuente sus cosas a amigo que tiene cerca
pues habla mucho, maferefún Oshanla y Oya, el enemigo esta
a su lado, lo van a cizañar, a usted le salen granos en el
cuerpo y casi siempre le duele la cabeza, tenga cuidado con
malos aires. usted le huye a sus enemigos, rogación
pendiente, tenga cuidado que pueda haber un muerto, a
usted le están dando mucha fama de santo, porque posee
muchos secretos, la persona es confusa con su relación, la
persona le gusta vivir del juego y la lotería, hay que poner
una estera en la puerta, no se puede tener perro, la persona
tiene que vivir limpia para que Obatalá lo bendiga y venga la
prosperidad, señala que se puede ir a prisión por el resto de
la vida, en este oddun de ifa no se rebaja ni un centavo del

Ifa, sus historias y obras 277


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dinero marcado por las obras, la persona es chismosa, hay


que tener cuidado con la persona que se escoge como padrino
o madrina ya que de seguro hay trampas contra el aleyo,
habla de trampas, aquí si no atiende a Obatalá mantiene a la
persona padeciendo enfermedades y adversidades, de
personas tramposas que no tienen escrúpulos y hasta son
capaces de matar con tal de no ser descubiertos, habla de
prendas judías enterradas y que crean dificultades, marca
engaño por parte del hombre en las relaciones de noviazgo
cuídese pues no le va a cumplir, sus enemigos viven cerca de
su casa, su enemigo come con usted es conversador y
delator, cuidado con tragedias por causa del juego que ha de
haber muerto, casi siempre le duele la cabeza, usted le ha
faltado a los mayores, usted siempre tiene una pena cuando
tiene una cosa le falta la otra, tenga cuidado con un aire no
vaya a dar torcidas, póngale cadena al perro para que la
arrastre, el enfermo y el sano se curaron.

AZOJUANO LO SALVO.

Patakin:

Aquí fue donde había un hombre que vivía del juego y la rifa y
de cierto negocio que tenia en la plaza y de pronto todo
empezó a irle mal y Azojuano que lo vio atormentado le dijo
que fuera a casa de Orula el hombre así lo hizo y fue a
mirarse a casa de Orula quien le vio este ifa y le dijo que
hiciera ebbo y que lo recibiera el hombre así lo hizo y se
salvo.

DONDE LA FAMILIA LE DIO LA ESPALDA.

Patakin:

Dice ifa que aquí fue donde el hombre se hizo rico y no se


acordó de nadie ni de Orula que lo ayudaba pero al poco
tiempo toda sus suerte se el acabo y entonces fue a casa de
Orula y este le dijo que fuera a casa de su familia que estaban
bien y que lo podían ayudar; pero el apenado no quería ir

Ifa, sus historias y obras 278


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Orula lo convenció y el hombre fue, cuando llego los


familiares lo recibieron bien, porque creyeron que el todavía
tenia dinero pero cuando descubrieron que este ya no tenia
nada, que estaba en la pobreza, todos le dieron de lado.

Obras:

1. Se le da un yen a Agayu.
2. Un pollo oscuro un plato 9 pedazos de coco con manteca
de corojo, una pimienta de guinea, en plato se escribe el
signo Obara Ansa, se hace el trabajo y des pues todo se
entierra en una palma o ceiba llamando a Agayu.
3. Coja un perro que usted tiene amárrele una cadena,
salga con él y cuando este lejos suéltelo para que
regrese solo arrastrando la cadena.
4. Poner detrás de la puerta una bolsita de saco y echarle
gbogbo ere, ajonjolí, eku, eya, awado con un pedacito de
alcanfor, un gajo de escoba amarga y cundeamor con
una cinta de 9 colores.
5. Ebbo un pollo jabao, un pollon, mondongo de eya tuto
keke, jengibre, frijoles negros, colorados, bobo ashe,
eku, eya, epo, awado, oti, eran malu, opolopo owo.
distribución un pollo jabao para Oluo Popo, hacerse
sarayeye antes o enviarlo cargado con sus ingredientes
para la manigua. para distribuir al enemigo un inshe lese
Ozain con osaldie y ajonjolí y bobo igui a nombre de la
persona entizado con hilo negro y rojo este inshe se
envía junto con el ebbo para el ile nimbe con el pollo
jabao de Oluo Popo.
6. Se le marca el ordun a un ladrillo por todos los lados, y
se le da eyele al ladrillo y a Agayu, se le pican puntas a l
ladrillo y se llevan cerca de la casa.
7. En un plato de barro con 9 mechas, se le da cuenta a
Agayu y se prenden las mechas y se le dan eyele meyi.

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II

Ifa, sus historias y obras 279


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II

Ojuani Meyi

Hablan Obatalá Odudua Ogún los Egun Olofin Babalu


Aye

Aquí una deidad marco al hombre y a la mujer por la


espalda y esa marca es la columna vertebral, aquí la aguema
bajo a tierra y la beso y se subió a la copa de la ceiba y de
dijo a Olofin que la tierra no servia, las mujeres viven con
dolores estomacales y nefríticos, no coma granos millo y
ajonjolí, vístase siempre de azul marino ya que es su color
preferido, nace la ulcera en el recto y en el duodeno, aquí la
persona no es comprendida por la familia, no se debe ser muy
celoso, hace que la guinea y la codorniz sean secretos de
Babalu Aye y que sus huevos sean empleados en la brujería,
este oddun es femenino es hijo de Jimaguas. representa el
inframundo de la tierra, aquí se golpeo la corteza terrestre
formando las rocas y las montañas, los caracoles
puntiagudos, marca tragedia por lo mismo le gusta ser
dominante e intransigente pero en el fondo son de buenos
sentimientos, la persona es espiritista, nace la posición
espiritual, los seres deformes en la parte astral, se crearon las
manos y los pies, habla él anima sola y los espectros
karakoto, nunca se ve el fruto del trabajo porque la ingratitud
siempre trabaja mas duro que usted, es el ifa de la
salamandra que se alimenta de fuego y este le sirve para
cambiar de color pero su cuerpo es tan frió que puede apagar
un fuego, salió los espectros del espejo, el porque el gato des
pues de ofikale trupon le queda doliendo y la gata hace mas
nada, el camaleón cambia de colores según la ocasión, nació
la fundación de los pueblos, nunca le debe faltar agua a sus
santos, aquí fue donde comenzó la vida en el mar, aquí los
santos no podían llegar por que Ogún estaba atrasado, nació
la facultad de la curación en los seres vivientes, fue donde se
uso el ja por primera vez en la tierra dassa de dahomey, aquí
es donde nació la ceremonia de coronación del ja con las juju
de ozono (guineas-etu) que en arara llaman escobilla de San

Ifa, sus historias y obras 280


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Lázaro, aquí nació el olvido de la vida pasada al nacer, se


padece de enfermedades del estomago vegetación y de
tumores de los intestinos, habla de la vida y la muerte, aquí
nace que cuando se le da aldie a Egun se coge una semilla de
mamey y se le pinta Ojuani meyi para obtener el permiso de
baba Egun para arrancarle la leri a la aldie, hablan de 3
espíritus hechiceros que son ologbumole el que viaja por el
camino, ologbunmosa el que vuela, ologbunarepa: el que
mata, estos 3 seres viven con a ita y juntos forman el
vampiro o sea el espíritu que volando mata en el camino, este
ifa habla de un Egun que acompaña a la persona y la ayuda,
pero ese espíritu lo mantiene solo por muchos años y solo lo
deja vivir con el que el crea en una encarnación anterior ese
Egun mato a una mujer que era la madre de esa persona (a la
que el protege) y ahora viene a cuidarle pero tiene celos de
quien pueda vivir a su lado, se le aturde la cabeza por querer
realizar mas cosas de las que puede, la mujer de este ifa es
esclava lo da todo a cambio de nada por conseguir a un
hombre que sea solo de ella es fiel y celosa, cuando se ve
este ifa hay un movimiento en la ciudad y prohíbe salir a la
calle en 7 días, cuando este oddun sale durante la ceremonia
de iniciación de ifa a la persona se le aconseja no maltratar a
su madre y cuidarse de sus dos primeras esposas si es casado
o de sus dos primeros matrimonios porque las mujeres
pudieran ser brujas se le debe aconsejar igualmente no
permitir que se inicie en ningún culto secreto a menos que
realice el sacrificio requerido.

Siempre habrá un amigo que bajo cuerda le hará daño, su


Elewa esta flojo arréglelo, debe cuidarse de golpes por caídas
fortuitas en las partes vitales del cuerpo, se es espiritista y
médium de posesión, hay dos Egun reyes parados en la
puerta de su ile cerrando el camino a todo lo bueno, cuando
este ifa sale en atefa una de las eure que se matan se
reparten entre los Babalawos, el awuo de este ifa debe de vez
en cuando poner su ifa junto a la bóveda de su Egun guía,
aquí nació que el padrino y la yubona no le pueden dar a el
ahijado en el iyoye ni en el pinado, en este ifa habla la
transformación de la cara del hombre padrino y ahijado tiene

Ifa, sus historias y obras 281


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

que tener cuidado no se separen, que usted piensa ir a un


lugar, pero que antes de realizar el viaje tiene que hacer
rogación porque tiene un contra rió muy fuerte que no le deja
levantar cabeza usted se lo ha de encontrar en ese lugar,
usted lo van a retirar de tres lugares primero en donde usted
trabaja segundo de donde usted vive y tercero su mujer lo
abandonara, de todas maneras no eche maldiciones ni sea
envidioso, se ha de sacar la lotería dos veces. Una será de
poco dinero y la otra mas grande, tenga cuidado con una
mujer lo va a matar por celos, todo el mal que sus enemigos
le desean se volverán contra ellos mismos, lo que usted esta
pidiendo a dios se lo va a conceder, usted también piensa
hacerle daño también a otra persona no se lo haga que puede
virarse contra usted mismo; haga misa a un difunto que usted
tiene, si Ayaguna no da la orden la guerra no vendrá al
mundo, la estera ordinaria no se pone nunca sobre la buena,
la guerra no puede romper las rocas, los ojos ven que el
fuego cocina, pero no lo ven comer, el chivo que puede
arrancar un pedazo de madera no puede arrancar uno de
hierro, el agradecimiento es la memoria del corazón, se
pierde la libertad ande con cuidado con un problema con la
justicia, el ifa de Ojuani meyi lleva dentro de refuerzo dos
piedras de candela, una guataca, un Eshu con tres akofa,
pues Eshu aquí es donde gana la guerra y trae la alegría y
acaba con el disgusto en la casa de Ojuani meyi. Nota para
vencer a sus enemigos coger tres huevos de etu, les saca la
clara y le echa pica pica, 3 atare, de comer, de china y tres de
guinea, semilla de aroma, tinta negra y epo; lo pone delante
de Eshu tres días, después lo tira uno en cada esquina y el
tercero en el techo de la casa de su enemigo. Ojuani meyi
tiene que colgar un racimo de ikines y la piel de una etu
emplumada en la cabecera de la cama para evitar a Iku
además debe hacer saumiero con hoja de laurel, ají, canela e
incienso, señala padecimiento de la garganta lo mismo en
hombre que en la mujer, no se puede vivir con personas que
estén juradas en brujo pues le resta personalidad y le trae
enfermedad tiene que mudarse porque la frialdad lo mata
este es un ifa de retiro y soledad los hijos abandonan a los
padres.

Ifa, sus historias y obras 282


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Obras:

1. Se le da un akuko fun fun a Egun en 4 ríos distintos.


2. Se marca el signo en el piso se pone la leri de un ella y
con el pie derecho rompe el signo y luego se le marca en
la frente.
3. Se le presenta a Obatalá una aguema se le echa ashe del
signo y se le dice a Obatalá que haga como el camaleón
cambia de color cambie de mis problemas y se suelta
viva en una loma o ceiba y se hace El paraldo lleva leri
de ella tuto y una lagartija.
4. Se hacen 16 pelotas de ichu con eku, ella, awuardo y 4
pimientas luego se echa epo y se le presenta a Obatalá y
Shango y se entierra en 6 lugares diferentes.
5. Una codorniz, una paloma un pollito tres tipos de tierra
tres muñecos de trapo medio metro de tela amarilla, roja
y blanca.
6. Se prepara un afoche con mariposas y mierda de ologbo
(gato) para salir bien de un juicio
7. Inshe Ozain de Ojuani meyi: lleva otufó (paja de cerveza
o de cidra), ota de candela, un mate, una aguema, ero,
obi, kola, Ozun, obi motiwao, aira, hoja de plátano, 21
atare. Se le da un aunko o un jio jio, esto es para Elewa,
se envuelve bien en dos hojas de plátano, se quema
bien, se pone boca arriba encima de Elewa y se hace
polvo esto se forra con cuentas de todos los santos. .
8. Paraldo de Ojuani meyi se necesitan dos osaldie, dos jio
jio, asho fun fun, dun dun, pupua, 9 atare, otí, oñi,
epo, obi, atana, ewe clavo de poso, ewe ayo, albahaca,
algarrobo, mar pacifico, ceiba el paraldo se hace como
todos los demás con la variante de que se pone asho a
la derecha y a la izquierda con los signos y detrás de la
persona en cada lado se le da un osaldie y detrás de la
persona se le dan los jio jio; en la tela detrás se ponen
9 pedazos de obi, epo y los atare.
9. Para el dueño de este ifa tiene que tener en su patio una
mata de guayaba junto a la cual entierra una pieza de
Ozain hecha de majagua, y a demás un palo que va
sembrado y se forra con 41 caracoles.

Ifa, sus historias y obras 283


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10. Para que el araye no entre a la casa se cogen 4


tranquitas a las que se le pinta Ojuani meyi con Ozun y
efun se hace ebbo con las mismas y se ponen en la
puerta principal dándoles de comer akuko con Elewa
para que el araye no entre en la casa.
11. Inshe Ozain de invisibilidad se hace con el akokan
de aldie de Orula, akokan de akodo (rana), gungun de
ologbo (gato), ero, obi motiwao, kola, raíz de
mandrágora, pierde rumbo, iyefa de Orula. Se viste con
cuentas de todos los santos, no puede faltar leri de
aguema
12. Para que los enemigos no lo vean se coge una hoja
de plátano, se pone encima de ella un papel con el
nombre del enemigo, se cubre con virutas, se le echa
alcohol y se quema, se recoge la ceniza, se machacan 21
atare, se mezcla todo y se reza delante de Elewa,
después se sopla en la puerta.
13. Inshe para eliminar un enemigo: se pone a cocinar
bastante ila con opolopo atare, opolopo epo, y tres ila
enteros, cuando esta cocinándose se le echa pelotas de
ámala medio crudas para que se cocinen bien y se va
llamando al enemigo por su nombre y se coloca dentro
el nombre de este con dos atana encendidas.
14. El padrino se hace un paraldo y se da etu meyi de
su leri a Shango.
15. En ITA se marca el signo en el piso; y con la leri de
un eya tuto y el pie izquierdo se borra el signo; luego se
le marca el signo en la frente.
16. Se le presenta a Obatalá una aguema en un pomo
con atana meyi; y se le da obi omi tuto pidiéndole al
santo que así como el camaleón cambia de color para
defenderse de la adversidad de sus enemigos logrando
destruirlos; así yo también destruya a todos mis
enemigos, luego se le echa ashe del signo y se suelta
viva en una loma o ceiba llamando a Obatalá y dándole
cuenta.
17. Se cargan 6 pelotas de ishu con los menesteres:
eku, ella, awaldo y atare merin, luego se les echa epo,

Ifa, sus historias y obras 284


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

se les presentan a Obatalá y Shango; y eyele a Shango y


a Obatalá, y se entierran en 6 lugares diferentes.
18. 1 codorniz, paloma, pollito, 3 tipos de tierras, 3
muñecos, 1 lechosa, ½ mt de tela amarilla, roja y
blanca.
19. Se agarra tierra y se le marca Ojuani Meyi, y se
monta una auyama y se le da eyele llamando a Olofin y
a Orishaoko y se abre un hueco y se le marca el ordun, y
se echa todo en el hueco.

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II
II

Ojuani Shobe

Hablan Eshu Oshún Orula Oya

Nacieron los espejuelos la persona padece de la vista,


reuma, artritis, de la columna vertebral, se puede quedar
baldado (a), lo bueno vive con lo malo, el dinero no es todo
en la vida, que Elewa lleve ojos y boca de caracoles (cauris)
para que vea todo y avise a Olofin y a Orula, prohibido
guardar cosas ajenas, no preste ninguna prenda de su
pertenencia aprende a reclamar para que no le traiga
tragedia, no sea avaricioso, no sea soberbio, hay que
respetar mucho a Oya porque Oya castiga cegando y
poniendo loca a la gente, cuídese de accidentes porque todos
los golpes lo llevara en la cabeza y puede llegar a la locura,
cuidado con enamorarse de la Obini o Okuni de su mejor
amigo o amiga, no se come frijoles negros, observa de cerca
de Eyobe, maldición de la madre a un hijo, Todo lo malo esta
con la persona, habla de separación, desgracia y tragedia,
problema con iyare, Oya maldijo a Elewa y le vino la ceguera,
la deidad que esta entre lo bueno y lo malo pero la persona

Ifa, sus historias y obras 285


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

esta ciega y se va por lo malo, aquí marca enfermedad de los


pulmones, locura y hemorragia, en este signo se conoció el
cristal en el mundo, nació el pinaldo del iwuoro, la persona no
es amigo de nadie, cuidarse la garganta y la sangre, no se
puede bautizar a nadie, cuando la persona se ofusca puede
matar a alguien, cuide a los hijos no vallan a sufrir en la vida
por su violencia, el dinero no lo es todo en la vida, el awuo y
la apetervi de este ifa no deben de bautizar a nadie, prohíbe
guardar cosas ajenas, prohíbe hacer reclamaciones en mala
forma para evitar la tragedia, es ifa de avaricia. la persona
cuanto mas tiene mas quiere por lo regular es egoísta y no le
gusta ayudar a nadie, la soberbia es el mayor osorbo de este
ifa pues ella da camino a la violencia y puede acarrearse
males irreversibles, este ifa señala que la persona debe tratar
por todos los medios dominar la violencia y la soberbia porque
puede perderse, manda a tener paciencia, ser persuasivo y
leal con sus amigos, para así arreglar de forma inteligente los
problemas que pueden surgirle en el camino de la vida, habla
de problemas en la vista por lo cual debe de usar espejuelos
oscuros, aquí Elewa quería que todos hicieran su voluntad la
persona desea que todos hagan su voluntad, marca un
compromiso contraído que se desea terminar y si no actúa
con sabiduría y moderación se va a perjudicar grandemente,
nunca ayude a levantarle nada a nadie porque usted se atrasa
y el otro adelanta, si padece de reuma artritis de la columna
vertebral se puede quedar baldado, si es hombre tiene una
mujer que no lo deja tranquilo tiene un hijo con ella en esa
mujer esta su suerte, no porfié con nadie y con sus enemigos
muchísimo menos, hay una mujer que anda investigando por
usted tuvo un hijo con ella regálele algo para que así se evite
un mal que le viene, le gusta echar a su familia y a sus
amigos a la candela, le gusta el chisme y habla mal de todo el
mundo, sacar el agua en canasta, el que come huevo no
piensa en el dolor que le dio a la gallina, los espejuelos están
representados en Elewa por los caracoles que se le ponen y
con ellos ve todo y con el que se le pone en la boca va y le
cuenta todo a Orula y a Olofin.

Obras:

Ifa, sus historias y obras 286


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

1. Se le da osaldie a Elewa y aldie meyi a Oya.


2. Obra con Elewa en la plaza.
3. Se le dan 2 eyele de la cabeza a Oya y un akuko a Elewa
y la persona durante 7 días va moviendo a Elewa por
toda la casa y vuelve para su puesto y hay que bañarse
con albahaca, brusca, alelí, caimito, cayena.
4. Obra para espiritista, 7 coco seco pintado mitad rojo y
negro 7 vasos 1 botella do otí 7 pedazo de vidrio 7
manojos de albahaca morada 7 pelota de añari de mar 7
pedazo de tela menos negro 7 oraciones de santa
teresita 7 príncipes negros 1 copa grande, procedimiento
colocar un vaso en cada esquina del cuarto el resto
debajo de la cama cada vaso que tenga 1 ingrediente
antes mencionados menos el coco que se coloca frente a
cada vaso en vuelto en la tela x y una oración en cada
vaso poner la copa grande con agua y los 7 príncipes
negro en alto dedicado a Egun gun tokun Egun por 21
días, se debe rezar la oración en cada esquina y debajo
de la cama una vez antes de acostarse al cumplirse los
121 días se le echa iyefa del signo Oshe Tura, Ojuani
Shobe, Oyekun Nilobe, Okana Yekun, Otura She, Ordi
Ka, Otura Sa, todo se lleva a 7 lugares distintos no
puede faltar un camino.
5. se le da urgentemente akuko a Eshu para que no le
destruya la casa
6. A Azowano se le pone eya tuto asado con epo y awado
7. A Elewa se le pone una navaja vieja entizada con las con
los nombres de los enemigos con ou fun fun y dun dun.
también se le pone a Elewa unas veces un gorro negro y
otras veces un gorro blanco y mitad negro.
8. Para el baño el awuo coge limo de Oshún lo machaca
bien y lo hierve, lo deja enfriar y le echa iyefa, que
separo y agua bendita o de mayo.
9. Se le da un akuko a Elewa al lado de shilekun ile y a su
lado se pone un carbón encendido, se abre el akuko se le
unta epo y se deja 3 días sobre Elewa con una itana
encendida. se pregunta si va al nimbe.

Ifa, sus historias y obras 287


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

10. Cuando hay una causa de arun y no aparece la


causa a Elewa se le da una aldie de la siguiente forma:
se echa añari en el piso y se pone a Elewa encima, se le
da eyebale de la aldie alrededor de Elewa sobre la añari
y sobre el, solo se dejan caer tres góticas de eyebale
cuando se termina se le da obi omi tuto y se pregunta si
hay que hacer ebbo con esa añari, echándole además
eku, eya, awado, oti, oñi.
11. Obra contra ashelu: se escribe este signo en el
piso; encima un plato hondo con una hoja de ewe ikoko,
un eko, eya, epo, Ozun auro, dos juju de akuko va
detrás de shilekun ile para alejar ashelu por este ifa se
debe tener a Eshu ni para realizar los trabajos de los
clientes para pillerías dejando al Elewa de la casa para
obras mas benignas.
12. En ITA se le da akuko a Elewa en la puerta; y se
pone el pan con eku, ella, awaldo, ashe del signo y 3
juju del akuko.
13. IYOYE: En una cachapa se le pinta el signo y se le
echa ashe del signo, y se pone detrás de la puerta con
un vaso con sal.
14. Se utilizan 7 vasos que se le echan arena, vidrios,
pedazo de cayena, ruda, 7 cocos que se cubren con telas
menos negra; se ponen los vasos y cocos en las 4
esquinas de la casa; y 3 en la cama y se le reza la
oración de Santa Teresita por 21 días y 7 príncipes
negros en alto; y se bota todo en varios lugares.
15. Sarayeye con osaldie o jio jio okan al pie de Elewa,
y luego éste se bota en una plaza o mercado; también
hay que ponerle aldimu a Oya.

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Ojuani Yekun

Ifa, sus historias y obras 288


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Hablan Eshu Oya Egun Orula Elewa

Nació el dominio de la mujer hacia el hombre, la mujer le


levanto la mano al hombre, se es desobediente y ambicioso,
viene la guerra sobre el awuo tiene que armarse para ganarla,
no le niegue la comida a nadie, hay que robarse una paloma
de un palomar para hacer ebbo con ella, no diga mentiras, se
le pone caramelos a Elewa, cuando más feliz se sienta la
persona y mas comida tenga puede morir, la persona puede
morir ahogado, Elewa no conocía la carne de cochino y se le
dio por primera ves, hay cosas escondidas, habla un Egun
congo, la persona esta pasando trabajo en la vida por su mala
cabeza, a cierta hora de la noche el framboyán crepita, no
diga mentira, la persona se puede morir en el medió del mar,
nació el achere de Oya, habla de fuerza en la sangre y locura,
hay comer al ángel de la guarda, hay que rogarse la cabeza,
póngale luces a un familiar difunto que le va a dar un secreto,
no pelee con su cónyuge, no permita que los hijos estén todo
el día en la calle, valla a la loma con lo que pida el santo para
que salga de su atraso, la gente habla mal de usted, ifa
vuelve al lado de la muerte, habla de conspiración, enrredo,
discusiones, hay cosas escondidas, por este ifa es muy posible
ser hijo de Oya, aquí Shango le hizo un hijo a Oya, sus
enemigos quieren hacerle la guerra y quieren hacerle una
cosa mala por la noche pero una persona que padece de
llagas en los pies que lo salvara, hay disputa por el cónyuge
puesto de trabajo o posición que usted ocupa y tiene que
cuidarse porque lo puede perder, las personas que lo rodean
le tienen mala voluntad, un familiar murió y no le han hecho
misa el deseaba dejarle una cosa o hacerle un encargo y no
pudo y ahora quiere decírselo pero no puede hablar porque el
esta falto de luces, hay que cuidarse de fuerza de sangre y de
locuras, la persona por su mala cabeza lo puede perder todo,
que si alguna persona va a su casa y le pide que comer que le
de porque así se le acaban los disgustos y la guerra no le
llegue, ya no se encuentra como estaba antes y esta
pasando trabajos, para que no lo pierda todo en la vida hay
que ocuparse del ángel de la guarda, usted piensa que la
gente le ha hecho algo malo y no es así, todo se debe a su

Ifa, sus historias y obras 289


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

mala cabeza, tenga cuidado con los muchachos no se


encaramen el alto y se caiga y se parta un brazo o se mate,
no vaya a atentar contra su vida, por la malacrianza de un
niño se puede perder a un grande, dijo dios yo envió las
enfermedades al mundo pero las curo también, el que da
comida a un hambriento da comida y alimento a su corazón,
si el viento sopla hace lanzar las hojas del plátano de derecha
a izquierda, cuando el viento sopla hace ondular el agua del
gran rió, que se cuide de las mentiras el que vaya a su casa
no le niegue la comida a usted le tienen mucha envidia, si
este ifa viene intori arun habla Oluo Popo la persona tiene
llagas y granos en el cuerpo hay infecciones flujos mal en el
útero y no anda bien de sus costumbres, la mujer tiene que
utilizar bien su cabeza y recibir rápidamente a Orula si ha
tenido algún fracaso matrimonial en su segundo matrimonio o
en caso de tener hijos con el no debe abandonarlo se
recomienda a la mujer ligarse no debe ir a lugares
concurridos pues la pueden confundir.

ORULA SE HACE RICO

Patakin:

En este camino Orula estaba en un pueblo y el le dijo a los


vecinos que el padre eterno iba a mandar muchas cosas
buenas del cielo y que tenían que hacer rogación para que
todo fuera bien los habitantes de aquel pueblo no hicieron
nada y al poco tiempo empezaron a caer diamantes corales
perlas todos se pusieron muy contentos y vieron con
asombro que Orula no salía de su casa y lo llamaron pero el
no salía y la gente le decía que el era una bobo por no coger
nada al poco tiempo comenzaron a caer del cielo fusiles,
machetes y lanzas que se enterraban en el suelo; la gente
decía mira lo que esta cayendo, nadie va a coger eso pero
Orula salió y recogió todas las armas y las guardo en su casa
la gente le preguntaba que para que quería todo eso, si no
servia. Al poco tiempo comenzaron a acabarse todas las
riquezas y unos le declaraban la guerra a los otros y todo el

Ifa, sus historias y obras 290


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

mundo fue y le compro las armas a Orula y este se hizo rico


dice ifa que se cuide de las mentiras el que vaya a su casa no
le niegue la comida a usted le tienen mucha envidia.

EL COMERCIANTE QUE DESATENDIO A ORULA

Patakin:

Era un hombre que creía que tenia grandes cualidades para


los negocios y el comercio el tenia muchos deseos de ser un
gran comerciante pero todo le iba mal por lo que le dijeron
que fuera a casa de Orula quien le vio este ifa y le marco
ebbo (el de arriba) este hizo el ebbo y comenzó a prosperar y
puso una venta de bobo ileke y gano mucho dinero, pero no
se ocupo mas de ir a casa de Orula. Paso el tiempo y el dinero
comenzó a escasear en esta tierra a pesar de que había
necesidad de adquirir los ileke; el comerciante entonces
empezó a fiar sin haber contado con nadie y sucedió que los
que adquirían los ileke prosperaban y no le pagaban el
hombre ante esta situación volvió a casa de Orula, este al
enterarse de su visita le dijo: como no fuiste obediente
mientras tuviste dinero no volviste a consultarte con ifa, tu no
sirves para administrar un comercio, así que busca otro
trabajo el comerciante ante la situación que tenia tuvo que
colocarse en un trabajo de otro dueño

Obras:

1. Se le da un yen de osaldie o jio jio meyi a Elewa.


2. Se gana mucho owo por este ifa, pero si no se le da un
aunko a Elewa (Eshu) todo se pierde su ángel se lo
quita poco a poco.
3. A la leri se le da de comer babosas, excepto a los omo
Oshún pues ellos no se pueden rogar sus leri con
babosas.
4. Se le da aunko a Elewa y se bañara con hojas de
caimito.
5. Se le da un aunko a Elewa, se cocina y se reparte en
varios lugares.

Ifa, sus historias y obras 291


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

6. Un yen a Elewa, Egun y Oya.


7. Se le marca el signo en la nuca y se le estriega un jio jio
hasta que se muera llamando Echo nibako, suyere:
Paraldo nibako, Ojuani Yekun Egun Iku (bis).

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Ojuani Tanshela

Hablan Elewa Olokun Odudua Egun Shango Orula San


Lázaro.

Ifa el que le da la piedra, nació la espiritualidad, el


espiritismo científico, nacieron los defectos, la obini para el
awuo de este ifa debe de ser opuesta a su color por causa del
pacto que en este ifa hicieron el día y la noche., nació la
avaricia por ello la persona se pierde, siempre déle algo a los
demás que usted tenga de mas, no cruce sobre huecos, es
testarudo y boca floja, hay que oír consejos, la persona es
traicionera, cuídese de caídas, la persona no se la lleva bien
con el padrino, la persona no le gusta que lo gobiernen, habla
las morbosidades, los negocios debe hacerlo solo, cuidarse la
presión, la circulación y alteración sanguínea, hay que evitar
el vicio de la bebida y el desenfreno sexual porque puede
padecer enfermedades sexuales o contagiosas y en el caso del
hombre todo lo anterior mas la impotencia, no debe
desesperarse por las cosas, puede caer preso por chantaje,

Ifa, sus historias y obras 292


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

recibir guerreros y los santos, el ache de la humanidad, una


tierra sin gobernar, cambie su carácter, mentiras, desprecio,
dejaciones, habla problema con Elewa, cuidarse el corazón,
prohíbe usar perfume que tenga grasa por que es el osorbo,
Elewa fumo marihuana, hay un Egun de la persona que no
liga con el padrino del mismo, le pueden trabajar su
naturaleza, si es palero tiene que hacer santo para poder
llegar a ifa, todo se le pregunta a Orula, ifa de bandido la
persona hace negocios sucio, no ande desnudo por la casa por
que Elewa se asusta, cuídese en la esquina en que usted se
pare no leden con un palo o piedra y lo maten, tenga cuidado
no le sople polvo en cima, el bautizo, hay que recibir a San
Lázaro para alcanzar el poder, usted tiene la cabeza y la boca
muy dura. Hay que oír los consejos para no perderse, ni de
niño la persona fue feliz, puede haber rodado de familia en
familia o sufría algún trauma por algún defecto físico y hasta
puede haber sido maldecido, marca la acción espiritual de
Egun mayombero Ozainista de gran poder que desea que
usted se quede solo, siempre los amigos lo traicionan osorbo,
por iré la persona es traicionera, hay Egun de la persona que
no afina con el padrino o madrina del mismo, aquí se prohíbe
usar perfumes que tengan grasa ese el osorbo, cuidarse la
presión arterial la circulación sanguínea y las deficiencias
sanguíneas como el déficit de azúcar en la sangre o el exceso
de la misma, en la mujer cuidarse los ovarios y sus genitales,
hay que tener cuidado con la amistad de hombres y mujeres,
a la persona le costara trabajo llegar al santo, no debe de
desesperarse para hacer las cosas, la persona tiene una
guerra fuerte por su carácter puede caer presa por cuestión
seria, como chantajes, sus negocios deben de hacerse solo,
nunca con otras personas, a usted desean botarlo de la casa,
aquí se repartieron los poderes de las artes la adivinación y la
guerra, aquí Elewa le robo el corojo a Orula y este se lo dijo
a Olofin el que condeno a Elewa a vivir en la esquina, aquí
Elewa vive sobre oko tuntún (la guataca) con un isheri de
línea al lado y con eso se convoca a las doce de la noche a
todos los seres malignos para trabajar malo, Ojuani Tanshela
es una tierra sin gobierno, la persona necesita vivir

Ifa, sus historias y obras 293


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

organizada, para que respete a los demás así como a las


creencias que el profesa y las que profesan los demás.

Obras:

1. En una tela roja y negra se pone una ota, con el signo y


se le hace sarayeye con jio jio meta, y se envuelve en la
tela y al monte: Nota se le unta corojo a Shango y a
Elewa.
2. Para vencer situaciones bañarse con ewe itamorreal,
canutillo, artemisia y campana.
3. Se coge bejuco guaco, hojas de palo rayados, todos se
secan y hecho polvo se mezcla con yefa, se ruega en el
tablero se le echan 16 gotas de esencia de bergamota y
se coge todos los días antes de salir del ile, se hace una
cruz de epo, en la lengua y se toma un poco de ese iye,
esto es para que no progrese cualquiera bilongo que le
echen a uno.
4. Obra para dominar todas las situaciones se manda hacer
un manojo de hojas de varia, para mi, amansa guapo,
no me olvides, álamo, mejorana, con esto se deshollina
la casa durante 3 días y lo tira detrás de la puerta,
también un manojo igual para cada uno de la casa se
limpia y al tercer día y los echa juntos, los recoge todos
y se dice, ewe afe, cambia mi camino, que yo venza
todos los obstáculos de mi vida, se pone a tostar al
fuego, después con la mano se hace polvo, se cisne y se
mezcla con precipitado blanco y yefa, se ruega con
Elewa u Ozain y se sopla donde se quiera dominar.
5. Se le pone a Obatalá 3 torres de merengue con añari de
odo y de okun y se le pone 3 asía una verde, una
amarilla y una azul.
6. Inshe: por este camino hay que preparar un Eshu dokun
que come junto con Egun y es guardián de la puerta de
la casa de Orun para preparar este Elewa es necesario
buscar una ota que sea de Egun iwopo Orisha de
Shango esto se pregunta si maye Egun Eshu dokun,
entonces si dice que si se pregunta si oyiyi con leri de
fulano de tal cuando se esta seguro de eso se le da un

Ifa, sus historias y obras 294


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

osaldie y se coge la leri de esta con la ota para montar a


Eshu dokun este se monta en una freidora lleva una
carga de 63 palos, raíz de ceiba, leri de Egun leri de
ayanaku colmillo de ekun leri de eya Orun, leri de edan
ero obi kola, Ozun obi motiwao aira se forra con 63 ayo
siempre tiene que salir de la masa el ota. esto se lava
con 9 eyele con Orun este Eshu trabaja con Orun y Egun
y es el que avisa de los peligros a Ojuani Tanshela para
poder vivir entre las traiciones que le rodean.
7. Inshe: se hace siempre en el estomago para evitar el
ogu que le puedan echar al dueño de este ifa raíz de
ateje, raíz de elobetuye (piñón de botija), raíz de
eromboquereme (limón), aceite de comer, atewedun
(hierba mora), oñi ketite (miel de purga), ekalelun (21
ajíes picantes) todo se mete en oti con iye de gungun de
ekun, se pone delante de Elewa, Orun, Ozain y se le da
de comer okan de akuko, echando eyebale a estos
santos y a la botella de otí. se deja delante de estas
deidades 16 días y después se va tomando el contenido
de una copita en ayuna y con eso se prepara el
estomago contra ogu. Nota: esto es aplicable siempre
preguntadonle a Orula a cualquier oddun de ifa.
8. Se marca el signo en el piso y se monta a Elewa, y se le
da un jio jio con atana meta; se ahuma al jio jio con epo
y se le monta a Elewa; y se hace un ebbo katero con el
cuerpo del jio jio y la leri, el ebbo no lleva sangre.
9. Paraldo.

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Ojuani Sheldi

Hablan San Lázaro Ozain Shango Orula.

Ifa, sus historias y obras 295


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

La tierra que le debía a Oluo Popo y le mando a Iku y


Orula la venció con carne y animales muertos, se hace ebbo
con carne podrida, habla de salvavidas, habla del aunko
policía que cuidaba de la playa, no se puede usar perfume
porque por el mismo se puede buscar un problema, la
persona tiene fama de no cumplir lo que promete pero es que
promete cosas que después no están a su alcance cumplir,
habla de la mujer que le ha quitado el marido a otra, hay que
darle de comer al ángel de su guarda y al espíritu del padre
para que las cosas salgan adelante, marca perdida de empleo,
la persona cree que nadie es capaz de hacerle daño, cuídese
de problemas de justicia que puede ir preso, prohibido vivir
en alto, recibir poderes de la religión, usted tiene
sentimientos de gran pesar en la vida que lo pueden llevar a
la tumba, el anawi de 9 cola, nacieron los senos, ifa de
espejismo, en la obini marca flujo, granos, fibroma, quiste,
desarreglo menstrual, aquí nacieron el fundamento de que
San Lázaro come aunko, el sudor de la persona es muy
fuerte, hay que rogarse la cabeza, nace que la madre de Odde
vive en el frontal del venado y Odde entre las asta, ifa de las
barajas, la persona no considera a los de mas, hay amigos
que lo traicionan, con la persona con que vive le es
indiferente, cuando se separe de una pareja sepárese por
completo por que sino le traería problema, para tener
tranquilidad hay que tener a Orula, habla de una mujer que
desamarra a un hombre que le interesa si es hombre esta
amarrado por una mujer, para la hija o la joven que se mira
es caprichosa y se puede perder vive entristecida porque
nada le llama la atención cuando se enamore no vaya a
reparar en medios para obtener al hombre sin importarle lo
que arrastre del mismo (si tiene hijos mujeres vicios), okuni
perdió un trabajo donde estaba bien no estaba enamorado de
su trabajo, sin embargo el que tiene ahora le es indiferente y
piensa que mas nunca volverá a estar como antes. Todo a
sido causa de su ángel de la guarda para que usted cumpliera
con lo que vino a hacer a esta tierra reciba a Osha y a ifa y
llegue a amarlos como a su primer trabajo, usted tiene dos
amigos uno es hijo de un rico y el otro no todos son enemigos
de usted y le van a hacer daño por envidia no se vista igual a

Ifa, sus historias y obras 296


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

nadie, usted tiene cuatro mujeres y hay una que le gusta la


bebida y usted quiere dejarla no la abandone. Y si se decide a
abandonarla déjelas a todas por completo, el perfume es el
espíritu de las flores, hay que hacer por quien hace por uno,
no ofrezcas lo que no puedes cumplir, sacar agua en canasta,
se le pone un juego de barajas a Oshún, este camino habla de
la tierra lodoni y Oluo Popo habla de intori arun habla
directamente Oluo Popo hay granos, infección, flujos, males
en el útero y la persona no anda bien en sus costumbres, aquí
fue donde Odde tenia la fama de ser el mejor tirador de akofa
pero no lo consideraban y en una ocasión se comprometió a
una cosa y para poder cumplirla tuvo que ir a casa de Orula
por osorde y hacer ebbo para poder coger vivo a iñagui de
los nueve rabos y entrar con este en la ciudad.

SE SALVO PORQUE HIZO EBBO.

Patakin:

Había en un pueblo una pequeña familia, compuesta de un


padre, una madre y una hija, muy bonita por cierto pero era
una de estas familias que le dan mucha mano izquierda a los
hijos mas cuando son únicos marbellí se llamaba la
muchacha, de la cual haremos mención en este escrito sus
padres le dieron toda clase de libertad, pero lo único que
siempre le advertían era que no tomara bebidas alcohólicas y
esto era lo que mas le gustaba a la muchacha un día, el rey
de aquellos contornos, que era Obatalá, venia vestido de
blanco, pero a causa de la lluvia, estaba un poco manchado y
marbellí, que estaba borracha, al verlo se echo a reír. este,
acercándosele, dijo te ríes, te burlas de mi porque llevo
manchadas las ropas, pues bien, te pondré esta capa a ver si
puedes mantenerte una hora parada sin que la manches. y
la paro de cara al mar, con dos soldados detrás, con
ordenes de tirar si huía y de matarla si se manchaba la capa
pero un hombre que la conocía y sabia que estaba borracha y
además, que era hija de Olokun, fue inmediatamente al
pueblo y se lo dijo a Orula, y este le hizo un ebbo con jutia,
genero punzo y blanco, mas tres clases de bebidas distintas

Ifa, sus historias y obras 297


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

con este ebbo, el hombre regreso al lugar donde se


encontraban marbellí y los soldados se valió de su arte y de
su mana y le dio la bebida a los soldados e inmediatamente
soltó la jutia, que salió corriendo y los soldados que la vieron
la siguieron para darle caza, y una vez que estos
desaparecieron, ante la vista del hombre, este se llevo a
marbellí y de esta manera le salvo de una muerte segura,
mientras que los soldados fueron castigados por Obatalá,
y marbellí fue perdonada porque hizo ebbo.

Obras:

1. El parlado lleva un hueso de jamón y el agua donde


hirvió el hueso va para el ebbo misi.
2. Se molesta a Oshosi y Odde con eyele y anisado.
3. Ebbo misi = 4 baños con ruda, romerillo, rompe
zaraguey, y romero, se descansa 8 días y luego se repite
los baños de la misma forma.
4. Se le dan 4 eyele a Obatalá pero hay que preguntar que
día las quiere.
5. Para vencer dificultades bañarse con ewe: itamorreal,
ponasi, canutillo y campana.
6. Para vencer situaciones, Se le pone a Obatalá arroz con
leche con sal.
7. Se carga un guiro con ori, epo, 3 otanes, omi, ewe
okikan, inle de shilekun ile, 7 clases de aceites asho de 9
colores. El guiro se pone al sol y se le echa iyefa del
signo se atraviesa un pedacito de palo de racimo de
palmiche, se le akuko fun fun y todos los días se le sopla
otí con tres atare.
8. Para resolver problemas se manda al interesado a que se
embarre bien con valeriana y que valla a la loma a las 12
del día se acueste en lo alto de la loma, extendido los
brazos, al nivel de los hombros boca arriba y le ruega a
Olorun.
9. Se molesta a Odde y a Oshosi con eyele y anisado; y
oborí leri
10. Se limpia a la persona al pie de Odde con una
paloma y un huevo

Ifa, sus historias y obras 298


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

11. Ebbo misí con ruda, romero, romerillo y


rompezaraguey por 4 días.
12. Se le da de comer al espíritu del padre.
13. En este ifa se dan baños y se usa perfume se le
pone un juego de barajas a Oshún.

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Ojuani Hermoso

Hablan Obatalá Shango Orula Oshún Ogún Yemayá

Aquí le dieron tiñosa a Orula y el ita lo hizo baraniregun,


cuando se encienden las atanas a Egun Orishas y Orula se
cruzan los brazos y se le pide la bendición a awuo atana y
awuo ikuku para que sus cosas y sus inshe estén bendecidos
por Orula Egun y Shango, desbarate y muerte. hay que darle
de comer a los Egun, los orihates (cabeza de tablero) que
deben ser oluos, Shango grita lo mismo en la tierra que en el
cielo, el bien lo trae un blanco, esta ifa marca que el awuo se
va a separar de sus mayores, habla de brujerías y de
amarres, usted sabe lo que es hoy pero no lo que será
mañana, tiene mas influencias de los muertos que de la
religión, hay que tener cuidado con un pájaro que ha de ir
todos los días a cantar alrededor de su casa trate de cogerlo
para hacerle limpieza para quitarle todo lo malo que usted

Ifa, sus historias y obras 299


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

tiene, cumplir las promesas que se hacen, tenga cuidado con


la candela, no se le queme la casa, le vendaron los ojos a
Orula, ifa pare a Irozo, los ewe hicieron ebbo y pidieron
posición, el caballo se creía superior e inteligente sin saber
que existía el hombre, pugnaron los árboles y las plantas,
signo de equivocación, enrredo, la persona pasa por la Osha,
nace un niño muy hermoso y se duda de la paternidad del
mismo, cuando sale este signo el awuo se abrasa y le da las
gracias a Shango Obatalá y a Orula, el dueño de este signo se
separa de sus mayores, tenga cuidado con la candela no se le
queme la casa, este signo tiene mas influencia de Egun que
de ifa, en un awuofaka si viene este signo no se le puede
hacer ifa por que la persona en cualquier momento se puede
montar con un Egun, las consultas con los espíritus, que si
usted no se quiere no puede querer a los demás, aquí fue
donde Yemayá sorprendió a Orula con Oshún dentro de un
pozo rodeado de eleguede, esta ifa en personas enfermas es
peligroso por su flojedad natural se recibe Ozun de su
tamaño, si este oddun le sale a un awuo tiene que refrescar a
su ifa dándole dos aldie, aquí Orula le quito a Elewa el
derecho de matar cualquier animal, recomienda tener
paciencia para no perder lo que se tiene en las manos y que si
hoy esta pobre su iré viene caminando, al que se le vea se le
dice que tiene que sentarse a trabajar el muerto y a consultar
con el, aquí agba Egun protege con su influencia la mente del
awuo cuando el awuo de este ifa le da aldie a Orula muele
atare y se lo echa a Orula antes de darles las aldie, habla de
una mujer prieta de uñas largas que es caprichosa e engreída
también habla de un hombre bajito que camina muy bonito
como viejo gambao, no sea soberbio porque se le puede subir
la sangre a la cabeza y cometer una falta, un Babalawo lleno
de poder es menos poderoso que un Orisha, el dueño de
este signo antes de a serle paraldo a cualquier persona tiene
que peguntarle a Orula si lo puede hacer por que puede correr
un gran peligro.

TODOS LOS PLATOS SE ROMPEN LA IGBA NO

Ifa, sus historias y obras 300


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Patakin:

Awuo igba era un Babalawo que vivía siempre quejándose


que nadie lo trataba con legalidad, por eso el salía poco de su
tierra su tierra era la tierra de igbawo, que era tierra de la
loza y todo lo que el tenia eran cosas hechas con ese material
y toda su suerte radicaba en los platos que tenia en su casa y
como estos se le rompían con ellos se le iba la suerte. awuo
igba estaba cansado de esta situación y un día se decidió ir a
ver a awuo Ozun que vivía en la tierra igba awuo kuele donde
el se puso en camino cuando llego le contó todo lo que le
estaba pasando y este le hizo osorde y le vio Ojuani Hermoso
donde le dijo que su suerte se le iba porque siempre la tenia
en las manos, los platos con los que el trabajaba en su tierra,
que aunque eran muy bonitos se rompían fácilmente y con
ellos se le regabala suerte y se le escapaba de las manos
entonces le dijo que tenia que dejar de usar platos y empezar
a usar la igba(jícara), que cuando se caía esta no se rompía y
con ello no se le iba la suerte y podía vivir mejor entre tantos
enemigos que tenia a continuación le marco ebbo y le dijo
que tenia que jurarse en el secreto de Shango que tenia en
aquella tierra, que le iba a permitir vivir sin problemas
entonces le hizo ebbo con las 16 ibas y les pinto Ojuani
Hermoso.

DONDE OZUN ERA PERSEGUIDO

Patakin:

Ozun estaba siendo perseguido por sus enemigos y se


enfermo con algo de locura, ante esta situación Ozun fue a
casa de Orula en busca de adivinación quien le vio este ifa y
le marco rogación con obi y omi tuto Ozun se despreocupo y
no le hizo caso a Orula y el no sabia que sus enemigos le
seguían sus pasos para matarlo los cuales le habían
preparado una trampa Ozun como siempre salió de su casa y
se interno en una vereda donde sus enemigos aprovecharon y
lo cercaron con 4 estacas y allí el entretenido no se dio cuenta
que lo estaban marcando con hilo blanco y negro y después le

Ifa, sus historias y obras 301


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

cayeron a golpes y Ozun comenzó a gritar sus gritos fueron


oídos por Shango quien se encontraba cerca de allí este fue y
lo saco del cerco de sus enemigos y lo llevo para la casa de
Orula allí Orula al ver el estado en que se encontraba Ozun le
hizo ebbo y Ozun recupero su salud y su mente

Obras:

1. Se agarra 16 matas y se van intercambiando y sucesiva


mente se va pidiendo y se le agrega eku, ella, awuardo.
2. Un coco marrón, se le escribe los 16 meyi y entre Eyobe
y Orangun se escribe el signo, se prende 16 cabos de
vela, alrededor y se da una paloma llamando a Olofin y
se entierra todo.
3. Se le pone un vaso de con perfume a los muertos
protectores.
4. Si este oddun le sale a un awuo, tiene que refregar a su
ifa dándole dos aldie.
5. Se le da un chivo a Ogún con gallo, después se abre un
hueco y se le echan brazas de carbón encendidas y ahí
se ahuma el chivo y se descuera y se le catan las carnes
a Ogún, después se le da camino a todo junto para
donde diga Ogún.
6. Se le pregunta a Ozun que quiere.
7. Hay que molestar a Shango para resolver cosas difíciles.
8. Eyele okan a Obatalá y akuaro a Shango.

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Ojuani Babarán

Hablan Elewa Obatalá Ogún Orula Egun

La persona le gusta jugar a los gallos, viva la vida con


calma y no pelee con su conjugue, hay que vivir unido con los

Ifa, sus historias y obras 302


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

hermanos, la persona esta atrasada de todo, hay que rogarle


la leri, ebbo misi para que se le aclaren las cosas, hay que
alimentarse para no debilitarse y volverse loco, la persona
vive pobre y desconcertada y los que lo rodean no lo
consideran, aquí nació el desalojo cuidado no lo boten de
donde vive trabaja o frecuenta también nacieron las casas de
recogidas cuidado no se vaya a ver recogido por alguien
contra su voluntad, se pasa mucho trabajo y calamidades
pero siempre se vencen todas las dificultades, el dueño de
este ifa para alcanzar el poder el guiro de Ozain tiene que
echarle dentro un eya oro (guabina) y tener la cazuela de
brujo al pie de una mata de guira., en tefa si el awuo tiene
prenda tiene que seguir atendiéndola y trabajando con ella y
puede tener ahijados de la prenda y ahijados de ifa. si no
tiene prenda en cualquier momento la puede recibir o se la
puede montar porque este es el único oddun de ifa que
autoriza al awuo a recibir o montarse la prenda después de la
consagración de ifa, y será grande como awuo y como brujo
todo esto esta señalado en el camino del bohío, recibir una
cazuela de Ozain, el poder del brujo se afloja, no puede
bautizar a nadie, atender a los Egun, la persona ve la muerte
de la familia e hijos, cuídese la salud, él ella enamoro a la alelí
en el río y des pues la dejo ilusionada y se fue, Ozain se fue a
trabajar a tierras lejanas, nació la nunimalicia, por este signo
hay que vivir unido para poder ser grande, la enfermedad
persigue a la persona, hay que rogarse la cabeza, cuando se
cae Ozun anuncia tragedia, no maltrate a su cónyuge para
que la felicidad le llegué, cuando sale este signo en un
awuofaka se manda a la persona a rayarse en palo para que
des pues se haga ifa si no hay ningún impedimento, este
signo es fore y siempre se vence las dificultades, tendrá un
hijo que será su tranquilidad y ese hijo es hijo de Orula, la
ceremonia de restregar los hádeles en el piso (ikofa) por
parte del padrino antes del toque a la puerta de la futura
apetervi, es signo de pasar trabajos y adversidades, pero si
se hace lo que indican los Oshas y Egun se resuelven las
dificultades y el signo se vuelve fore, que tenga mas
tranquilidad y que no corra tanto y no pelee con su mujer,
usted ha comprado soga para su pescuezo, cuando no

Ifa, sus historias y obras 303


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

tenemos nada para dar, nadie nos visita solo las ratas, las
ratas abandonan el barco que se hunde, la persona para que
levante cabeza y mejore en todo tiene que tener una prenda
de fundamento que es la que le dará la firmeza, en este ifa se
le paga tributo a la tierra kaferefun Elewa. No se deja crecer
ñame dentro de la casa, dice ifa que debe tener una diosa del
amor en un busto en este ifa se tiene una caridad del cobre
pero de bronce este se lava y va dentro del canastillero como
un Ozain esto es para amarre y controlar a su esposa porque
Ojuani Babarán siempre va a estar en bronca con su mujer el
canastillero en su casa debe estar siempre limpio y bien
organizado usted no tiene cabeza y su vida es una
desorganización y de la misma manera que tenga su casa y
su canastillero así estará usted maltrata a las mujeres y a su
vez es muy enamorado,

OJUANI BABARAN RECIBE LA PRENDA DEL


FUNDAMENTO

Patakin

Había un awuo que no levantaba cabeza y era ignorado por


los demás awuoses que no lo convidaban para nada y no iban
a su casa un día el awuo se hace osorde y Orula le dice que
cogiera un pollo, eku, eya, awado y que tenia que ir a un
lugar donde había un hombre (omo Ogún) muy famoso que
allí estaría su suerte donde también iba a pasar hambre y sed
por el camino, pero se encontraría con un hombre muy
majadero el cual lo ayudaría a encontrar al omologu el awuo
comprendió lo que Orula le decía y emprendió el camino.
después de mucho andar, y verse agotado y sin fuerzas
apenas, con mucha hambre y sed se encontró con el hombre
majadero sentado a la orilla del camino y fue hacia el y le
explico la situación, donde Eshu le dio agua y comida
entonces el hombre le dio el pollo, eku, eya a Eshu, este se
lo comió y le brindo al hombre, pero este le dijo que no quería
mas Eshu condujo al awuo a casa del omologu y este le
monto una prenda de zarabanda y así como el awuo pudo ser

Ifa, sus historias y obras 304


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

feliz y mejorar en todo donde la casa todos los días se le


llenaba de aleyos y awuoses.

ADANI EL VICIOSO.

Patakin

Adani era un vicioso al juego y su mujer le llamaba la


atención porque todo lo perdía y ella estaba pasando
necesidades, y Adani la maltrataba mucho porque el creía
que su mujer lo fatalizaba, pero la mujer fue a casa de Orula
y le mando el ebbo con akuko, eyele meyi, obi meyi y $4.20,
y desde entonces fueron felices los dos

Obras:

1. Ebbo misi con mastuerzo ciruela amarilla y bledo


colorado.
2. Se le da de comer a los Egun.
3. Se le marca el signo a una tapara verde y se pasa por la
casa hasta que se ponga seca y luego se entierra y se le
da un osaldie.
4. Hay que bañarse con alelí y hojas de tapara.
5. Rogación y un yen a Egun.
6. Se hace rogación con ella oro (guabina)
7. Se le ruega a Elewa con obi omi tuto y se le pide lo que
quiere
8. Un eya tuto en tela roja con alelí, obra con Ozain
9. Rogación de cabeza y un yen a Egun

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Ojuani Pokon

Ifa, sus historias y obras 305


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Hablan Oshún Oshosi Orula Eshu

Se reunió todo lo malo, mokuao es un espíritu de poder


destructivo que al contacto con el se destruye todo lo que fue
creado por el mismo Olofin, ifa se hace clara mente invisible,
cuando el río suena piedras trae, no se deje arrastrar por la
soberbia, señala mortandad, no se meta en lo que no le
importa, no sea avaricioso, inmoral, no pegarle a las mujeres
y mucho menos a las hijas de Oshún, la persona es
olvidadiza, este ifa lo manda a correr antes de que a usted
sus enemigos lo hagan correr, desobediente, caprichosa y
amiga de hacer su voluntad, hay documentos enredados y
ocultos, en la mujer marca retiro del menstruo en edad
temprana trombosis en las venas de las piernas, la persona es
malagradecida, el ebbo nunca llego a su destino, se reunieron
varios signo para apoyarle, la persona se deja arrastrar por lo
malo, perdida de la familia, Pokon. Pokon es el ruido que hace
las piedras arrastrada por la fuerza del agua, aquí Iku
maguao se reunió se reunió con arun, ofo, eyo, chepe, y todo
lo malo y se iban comiendo a la gente y Orula vino con Orun
para controlar, la persona no debe dejar dominar por su
impulso cuando este dominado por la soberbia, no se meta en
problemas ajenos para que no lo perjudiquen, el mal esta en
la garganta y le llega al estomago y que tiene que tener
cuidado no se vaya a llenar todos los conductos, nació el
espíritu de la brujería isleña, la hija de Oshún protege al
dueño del signo, manda a que los enfermos se levanten, el
dueño de este signo debe de tener16 gorro para dormir, no se
puede visitar enfermos, este signo lo manda a correr antes
que los araye lo hagan correr a usted, cuando sale este signo
hay que mover rápido los pies, señala que va a haber un
movimiento que lo puede beneficiar o perjudicar, cuando se
ve este ifa, el okuele se unta en epo y se cuelga al sereno y
no se vuelve a trabajar con el mismo hasta después de siete
días, para que el aleyo no vaya a ser enemigo hay que meter
el owo que traiga dentro de bastante epo así se evitara
contratiempo, usted viene por un enfermo de su casa que se
levante aunque sea caminando con un palo, esta malo de la
barriga póngale atención porque le puede costar la vida, y

Ifa, sus historias y obras 306


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

también se va a ir a coger algo ajeno, no deje ir a su mujer a


la plaza por espacio de 7 días no sea que la coja a ella, hay
tres personas que lo están engañando y haciéndole daño, una
persona quiere tumbar a la otra, fue por lana y salió
trasquilado,.

EL ESPIRITU DE LA BRUJERIA ISLEÑA.

Patakin:

Había una vez un isleño que tenia dinero y una prenda muy
buena, este vivía solo y tenía miedo que le robaran. Antes de
morir este enterró el dinero y la prenda al pie de una ceiba,
pero antes dejo tres encomiendas la primera, que le dieran
una misa por la iglesia, .ebbo ministras, ristra de ajo que se
quema alrededor de la cama, luego cuando el espíritu en
sueños pregunte por que me queman, el dirá la encomienda
para librarlo y luego hay que ir a los lugares con el polvo
de ajo y se riega en los lugares de las tres encomiendas.

Obras:

1. Se hace un paraldo con aldie y osaldie y se le da con tres


cuje de cayena, suyere Ojuani Pokon, Iku maguao.
2. Esto se hace en ita o en un tefa se para la ceremonia, y
se busca un cuje al cual se le sopla oti, y se traza, el
signo y se agarra el cuje y lo ira tocando desde la puerta
de la casa hasta donde esta Orula y se regresa de nuevo
y se deja detrás de la puerta, mienta se realiza esta,
ceremonia los presentes se paran y tocaran el piso, con
sus pies el oba cantara Ojuani Pokon Iku maguao.
3. paraldo osaldie meyi, uno se embarra con ori, efun y
epo, y el interesado se para encima del mismo. al otro
se le ata la pata izquierda asho fun fun, dun dun y
pupua y la ewe abericunlo, algarrobo, albahaca,
marpasifico y ewe añil.
4. Se le pregunta a Oshún que quiere.
5. para la Iku se hace ebbo, con 2 akuko, un pañuelo de su
tamaño, a este se le ponen 16 chaworos, 16 babosas, el

Ifa, sus historias y obras 307


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

ebbo lleva 16 huevos, 3 guineas, 2 palomas; al enfermo


se le ponen 7 gorros diferentes colores, uno para cada
día de la semana.
6. Paraldo de Ojuani Pokon una aldie o una osaldie dun
dun, efun, cenizas de igui algarrobo, almagre rojo,
ceniza de semillas de ewe oguma, o de hojas de
marpasifico, ewe olu (añil), oti, etu kana, atana, 9
pilitas, 9 cintas de distintos colores, marpasifico y ewe
añil, muñeco de tallos de plátano, algarrobo, espanta
muerto, albahaca. se abre un joro joro para enterrar
rápidamente al animal, al muñeco, la atana, hierbas y
cintas donde se vaya a hacer el paraldo se pinta la
atena correspondiente dentro de un circulo de epo y efun
de modo que la leri del interesado al proyectar su
sombra esta quede dentro del circulo dentro del circulo
se pinta Otura Niko y al lado se pone el muñeco el cual
lleva pintado en el pecho Otura Niko y en la espalda
Ojuani Pokon la vela apagada y acostada. si se conoce el
nombre del Egun que se desea separar se escribe en un
papel que se introduce en ese caso en una ranura que se
le hace al muñeco en la espalda; con las nueve cintas se
le amarran las hierbas a la pata izquierda del ave.
Ceremonia se le entrega el animal al aleyo, se moyumba
y se informa a Orula de la obra, se coge la atana y
frotando circularmente sobre el signo Otura Niko inscrito
en el suelo se reza el mismo, inmediatamente el awuo
toma de las manos del interesado el animal y comienza a
pasarlo por todo el cuerpo de arriba hacia abajo
cantando "onile nile parado alado onile nile parado somo
onile nile parado somo onile nile parado somo" se
mantiene a aleyo girando contrarío a las manecillas del
reloj y se matara al animal de espalda al mismo y de un
golpe rápido y fuerte contra el suelo dentro del circulo y
cantara: "eye makio eye makio eweye eye makio
neurepo odara ishipuelu Elewa oguere guere Elewa".se
manda a retirar al aleyo, se le echa oti al animal y
después efun, se coge el muñeco y se pone debajo del
ala izquierda y debajo del ala derecha se pone la atana;

Ifa, sus historias y obras 308


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

se vuelve todo sin desatársele las hierbas de las patas


del animal y se manda a enterrar al joro joro.

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Ojuani Daguan

Hablan Los Dos Egun de Olofin Obatalá Ogún Orula


Elewa Yemayá San Lázaro

El secreto de Olofin y el cofre cerrado y el omotitun de


oddun el porque solo los Babalawos tienen derecho a tener a
Olofin. hablan dos Egun de Olofin, ifa es guerrero, este es el
oddun mas fuerte que existe después de los meyi se pone en
el tablero para guerrear, cuando el awuo tenga guerra, este
oddun le da la victoria consagrándolo en el tablero, el tigre se
cambio de ropa para que no lo conocieran, la persona habla
mal del awuo y de Orula, por Osorbo la persona o enfermo no
se salva, marca deuda con San Lázaro, hay que pagarle y
respetarlo, hay que cuidarse de hincadas y mordeduras de
animales, cuidado con problemas de mujeres o de hombres,
vístase10 días de blanco para que no le quiten la suerte,
cámbiese de ropa con frecuencia para que el enemigo no la

Ifa, sus historias y obras 309


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

reconozca en la calle, le están haciendo brujerías, evite


discusiones en su casa, déle de comer a su leri, puede haber
luto en la familia en ese año, déle gracias a Obatalá, a Elewa
y Ogún y Obini y Okuni, cuidado con la candela, usted desea
lo que le imposibilita obtener, cuidado con lo que come y bebe
hágalo despacio no se valla a ahogar, el que no mira hacia
adelante atrás queda, el niño y la ventana, nacieron las
tijeras, ifa de invisibilidad, no se comen huevos, se le da de
comer a los Egun, el camuflaje del tigre, los hijos de Yemayá
peleaban con las hijas de Oshún y los mayores no sabían
nada, cuidado con lo que come y bebe hágalo despacio no se
baya a ahogar, usted desea lo que es imposible obtener, si es
hombre lo pueden casar obligado, si es mujer quiere ocultar
un embarazo no deseado, la curiosidad femenina, Ojuani
Daguan nunca puede ser aplastado en la tierra, tiene familia
en el campo y ante de ir a visitarlos tiene que hacer ebbo
para que se libre de un pleito que tiene cerca, okuni cuidado
con problemas con mujeres que aunque usted se crea muy
fuerte lo pueden matar tirandole grasa hirviente o agua en la
leri así la indefensa anciana mato al poderoso tigre, también
tiene que cuidarse el estomago, la virtud esta en las manos
aquí Elewa acariciaba sutilmente con sus manos a Oshún y
ella se quedaba adormecida y Orula le cogió envidia a Elewa,
sea obediente porque si usted. no hace caso la muerte la
seguirá en la familia antes del año, le están trabajando
brujerías no comunique sus secretos a nadie, uno tira la
piedra y el pueblo carga la culpa, no vayas a casa de nadie
para que no sepas lo de nadie, es una falta de respeto
permitir al manigero entrar en un pueblo con taparrabo, si un
niño abre una cazuela hirviendo, la vuelve a tapar por el
calor, usted consulte su asunto con otra persona que es su
suerte y un secreto que usted tiene esa es la única persona
que lo sabe no se embarque, el día que usted haga ebbo va a
llover a usted le viene una suerte por una mujer, habla del
niño bonito que se asomaba a la ventana de una casa muy
bonita donde ahora la ventana esta alta y antes estaba mas
baja.

EL CAMINO DONDE NACE EL SECRETO DE OLOFIN

Ifa, sus historias y obras 310


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Patakin

Olofin en el camino de su reino comía seres humanos para


mantener el secreto de su corona, donde Orula eleri kuin era
el encargado de preparar a esos seres humanos para el
sacrificio a Olofin un día en que Orula iba a buscar a ile Iku la
comida de Olofin, se encontró con un omo kekere y se lo lleva
a Olofin, este lo recibió con agrado y le dijo a Orula que era lo
mas preciado que le había llevado para mantener su ashiri
ade entonces ordeno reunir a la asamblea de todos los nobles
de la tierra y se dio a conocer la ley de Olofin pero resulto que
el apetito de oddun se despertó y comenzó a extenderse en
la tierra la corona de Olofin y este vio como su corona ya no
podía mantenerse Olofin le dijo a Orula que mirara a ver que
pasaba y este le vio este ifa, que señalaba que había seres
con sus propias coronas que querían a Olofin y le dijo: ya no
hay quien quiera procrear un poco de corona, yo te ofrezco en
sacrificio a mi hijo para que perpetué tu corona y se salve la
humanidad así lo hizo Orula y le dio a su hijo a Olofin y este
le dijo desde ahora serás firme a mi corona en la tierra y
solo tu hijo tendrá derecho a tenerla
EL QUESO Y LA MERMELADA DE GUAYABA

Patakin

En este camino había una mujer que tenia dos hijas que
siempre estaban peleando, donde la madre sufría porque no
podía encontrarle solución a esta situación entre sus dos hijas
una decía que era mas dulce que la otra y la otra decía que
era mas sabrosa que su hermana y así cuando se ponían a
discutir, terminaban peleándose Yemayá, que era la mayor,
decía que era el queso y que eso era lo mas sabroso que se
comía, entonces Oshún le contestaba que ella era mas dulce
porque era el dulce del guayaba y que nunca el queso se
podría comparar con el dulce de guayaba y por tanto no eran
iguales la madre viendo que no podía controlar a sus hijas fue
a examinarse con Orula saliendo este ifa que decía que ella
tenia dos hijas que siempre estaban peleando y para poder

Ifa, sus historias y obras 311


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

resolver este problema tenia que hacer el ebbo y la obra


indicada.

Obras:

1. Se hace un Paraldo
2. Se marca el signo en un ladrillo y se le da una paloma,
llamando a San Lázaro, y se pone sobre el techo.
3. A Elewa, coco, agua, guayaba y vela.
4. Hay que rogarse la cabeza.
5. Hay que ponerle a Elewa eku, ella, awuardo y epo.
6. Para awuo cámbiese de ropa para que venza como el
tigre quien no mira adelante atrás se queda antes de ir
para la calle se pone eku, eya, epo a Elewa se entiza una
navaja con ou dun dun y fun fun, al final se le hacen
siete nudos y se le pone a Elewa al Egun del padre se le
da de comer una etu, dos obi, cerveza y nueve akara,
nueve ekru, nueve pedazos de eko, nueve eyele. la etu
después de cocinada se le pone completa, y se lleva
adonde Egun diga todo después hay que ponerlo al pie
de una mata de coco luego preguntarle a Orula los días
que hay que tenerlo y donde se bota, todo después
hay que ponerlo al pie de una mata de coco luego
preguntarle a Orula los días que hay que tenerlo y
donde se bota.
7. Obra: a Oshún se le pone el queso y a Yemayá se le
pone dulce de guayaba, a los siete días se le quita la
obra donde se juntan las dos cosas. se le pregunta a
estos dos santos y se le da de comer a las dos
personas que estén desunidas para que vuelva la
unión.
8. Un awuan con San Lázaro

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Ifa, sus historias y obras 312


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Ojuani Bosazo

Hablan Obatalá Orula Oshún san Lázaro Ozain

Ifa de las coronas, habla la tierra de reyes, ifa tiene la


mirada vacía, aquí Obatalá maldijo a la tierra Obara ni laye,
señala pleito judicial por una persona que intento suicidarse y
lo culpan a usted, no se puede salir a la calle después de las
12 de la noche, se tiene grandes protecciones, los ojos malos
son las causa de todo lo malo que sufre la persona, por el
camino le viene un hijo y para que le llegue bien tiene que
hacer ebbo no sea cosa que se ahogue al nacer porque hay
quien esta interesado en que no nazca cuando el niño nazca
tiene que darle guerreros y Orula para que quitarle la
maldición y los arrastres que trae por las obras malas que le
hicieron a la madre para que no lo lograra., la persona no oye
consejos y por eso pasa trabajo, hay que darle de comer a un
difunto que anda soñando, la persona debe mandar al
enfermo al medico para que no se vea en problemas de
justicia, cuídese de enfermedades sexuales, Oshún esta brava
con todos usted todos están mal y el que no tiene una cosa
tiene otra usted. no cumplen con ella., se respeta y sé adorar
a San Lázaro, cuídese de que no lo maldiga un viejo porque
nunca levantara cabeza, se habla caminando, ifa de las
hormigas y el burrito de carga, note agradecen nada, aléjate
que apesta, aquí la gente no quería que la mujer de Orula
pariera, aquí el awuo se obsesiona con los trabajos de Ozain y
se olvida de ifa, sí es mujer anda enferma de una pierna y de
la regla, habla de envidia, le están poniendo brujerías en la
puerta por eso muchas veces cuando va a salir se arrepiente
ruéguese la leri para que contrarreste esas malas influencias,
aborto, problemas familiares, ya usted esta demasiado
agobiado por los problema que lo agobian y a veces se le
quitan las ganas de seguir luchando y hasta vivir, el sistema
nervioso, hay luchas con los familiares de su cónyuge porque
no están de acuerdo con esas relaciones, habla del hombre
que tenia muchos enemigos por no ser natal de la tierra
donde vivía y era el oba de todos, cuando al burro le ponen
mas carga que la que puede soportar se niega a caminar ya

Ifa, sus historias y obras 313


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

usted esta demasiado agobiado por tantos problemas que


confronta en la vida y muchas veces se le quitan los deseos
de seguir luchando y hasta de vivir, cuando el awuo trabaja
con Ozain por este oddun debe de fumar en cachimba y
cuando hace trabajos malos con aroni se baña con eko fifo,
usted ha de curar a un enfermo con cualquier cosa que usted
le de esa persona después que este bien le traerá a otra
persona, para que usted también la cure, pero si usted no
hace rogación sucederá que en vez de curarla se morirá en
donde usted se vera en líos de justicia, esta mala de una
pierna y no anda bien de su regla. todos los maridos que
usted ha tenido ellos siempre quieren o han querido que
trabaje para ellos y por este motívo ellos no han de adelantar
nunca, a veces quiere salir a la calle y se arrepiente, tenga
cuidado que le están poniendo porquerías en la puerta de su
casa, usted son tres amigos y uno sabe mas que otro evite la
tragedia que hay hierro por el medio, para no pasar
vergüenza, ser prudente doctor y sabio con las hormigas,
acostarse y levantarse temprano hacen la salud y la energía
del hombre, si un niño abre una cazuela con agua hirviendo la
vuelve a tapar por el calor.

Obras:

1. Se le da akuko a Elewa y se hace un plumero y se cuelga


en cima del mismo.
2. Se pone un saco pequeño con 4 hojas de salvia, atare,
ori, raíz de etiponla.
3. Se prepara ori, con malvate, una eyele y afoche para el
ara.
4. En una jícara, tierra de la entrada, de la ciudad, y un
akuko a Elewa.
5. Se hace un camino de tierra con oñi y al llegar las
hormigas, se le da un osaldie a Elewa.
6. Cuando se hace ebbo leri se le pone bastante, ori y 4
atare.
7. A 4 hojas de salvia, se le pone, en cruz con 4 atare y ori
raíz de etiponla y se le forra en hilo, blanco y se pone
debajo de la almohada, se pone malvate, con ori, se le

Ifa, sus historias y obras 314


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

da una eyele y cuando se seque se hace polvo y se pasa


por el cuerpo.
8. Eshu arufin (el criminal) este Elewa es compañero de
Orun es un muñequito que lleva ojos y lengua de pargo
tres agujas tres cuchillas, tres semillas de ou tres ikordie
añari odo y de okun hojas de plátano kola eru obi Ozun,
azogue, un Ikin y 21 palos (se pregunta).
9. Se coge un carbón grande, se embarra de epo y en el se
le ponen los nombres de los arayes, y se le pone a
Elewa, se le coloca primero de las juju de la cola del
akuko, se entiza con ou fun fun y dun dun, se le echa
iyefa y se cuelga encima de Elewa
10. Se pone oddun en el tablero se unta en la frente y
en el rostro se sopla en la puerta y después se pinta dos
obi fun fun, se ruedan por la casa y a los tres días se
ruedan de forma que caigan hacia afuera y se preguntan
a Orula a donde van.
11. Inshe de defensa del awuo: se pinta Ojuani bozazo
en el piso y se pone a Obatalá encima del signo Obatalá
va cubierto con ewe okan que es la guacamaria
(mallenia laufiloria) que se llama también corazón de
hombre, y se le dan dos eyele fun fun a Obatalá
cantándole y a Egun el siguiente suyere: "okokan
lamiwaye okokan lamí oro Obatalá Osha umbo
lomiwaye" okokan lamiwaye okokan lamí oro Obatalá
Osha moro umbo lomiwaye".a estas dos eyele se le
cogen los okokan y se envuelven en ewe corazón de
hombre que tenia Obatalá y se ponen en una igba, se
echa también eru, obi, kola, Ozun, 16 atare
machacadas. cuando este seco se machaca y se echa
ewe okilakpa (brazo poderoso), llamado también
conmigo nadie puede, se le agrega un aldele keke lavado
y comido y se le echa iyefa. esta bolsita se forra con
ileke de Obatalá en el comienzo blanco, todo hacia la
mitad blanca y roja, después blanco y morado y cierra
con blanco y morado.
12. Inshe para destruir al awuo de este signo se coge
un corazón de res y se pone delante de Orula se abre al
medio con un cuchillo viejo en la hoja se le pinta el signo

Ifa, sus historias y obras 315


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Ojuani bozazo se le unta epo y se le pone dentro el


nombre y el nombre de ifa del awuo en cuestión y su
signo Ojuani bozazo una manos de ikines ofo, una ota
dun dun con signo de Egun y bastante cuaba grande.
entonces se le da una aldie grifa (aldie shashara) sin
echarle eyebale a ifa la leri y el okokan de la aldie se
meten dentro del corazón; se vuelve a coger el okokan
de malu con hilo negro se envuelve en asho dun dun, se
entiza con ou de colores fun fun, dun dun, pupua se le
echa opolopo oti y se deja siete días delante de Orula
echándole todos los días oti al inshe y manteniéndose a
Orula encendido al cabo de este tiempo se lleva a
enterrar dentro del rió, la aldie el mismo día se lleva a ile
Yewa después el awuo que hizo el trabajo se hace ebbo
de Ojuani bozazo y se da dos eyele a su leri a Obatalá,
las eyele junto con el ebbo van a ile Oke al enterrar el
inshe en el rió se canta a Egun suyere "baba Egun
lamigbaye okokan lamiloro okokan laweo Ozun.

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Ojuani Boka

Hablan Ozain Obatalá Shango Elewa Egun Orishaoko


Oshún Ogún

Los árboles paternales, aquí Ogún trajo el dinero, ifa


cubre el mal, Orula adivino con maíz, no bote a nadie de su
casa la visita le trae suerte, haga ebbo para que le entren 3
suertes que tiene en la puerta de su casa, si viene una obini a
sus casa trátela bien que Yalorde se lo recompensara, no se
ponga bravo cuando llegue a su casa y tenga invitados para
comer, no abuse de los mas débiles que usted, un día va a
pasar un gran susto, se es muy orgulloso y se considera
superior a los demás, nació el porque Ozain se entierra y es

Ifa, sus historias y obras 316


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

porque Ozain se caso con Inle Oguere y los caso Orishaoko,


se abrieron las puertas de la ciudad, el sapo muere
reventado, el awuo de este signo puede tefar con maíz o con
ikines, Ogún estaba molesto con la humanidad, habla perdida,
avaricia, engaño, soberbia, habla de persona que no tienen
definido su sexo, el tigre y el burro iban a cruzar el río
primero se monta el tigre sobre el burro y se agarra con las
garras y a mita del camino cambiaron de posición poro el
burro no podía agarrase y se agarro de cierta forma que
comprometió al tigre, la persona no puede engordar, por que
se puede reventar como el sapo, son varios hermanos y no se
llevan bien, si es mujer tenga cuidado con la infelicidad, la
pueden descubrir, tiene un familia que esta preso, que
cualquiera a quien usted. considera un infeliz lo puede matar,
si su mama es difunta y siempre esta detrás de usted
atiéndala con comida flores atanas oraciones misas etc, que
usted es un mal agradecido y un mal Babalawo, por la puerta
lo mismo entra lo bueno que lo malo, si no escuchas los
consejos de tus padres los troncos del camino te darán, el mal
que le haces al prójimo te vuelve por la mano de dios, en este
signo hay que prestarle mucha atención a la puerta de la casa
pues Iku permanece en ella desvirtuándolo todo el dueño de
este signo debe de estar jurado en Orun cuando se hace la
ceremonia de dar el akuko fun fun en chilekun por fuera de la
casa todas las personas de la misma tienen que permanecer
dentro de ella arrodilladas frente a la puerta, este ifa señala
discusiones y disgustos entre awuoses, las personas que
usted mantiene en su casa y les da de comer aunque sean
sus hijos son peores que sus enemigos cuidarse de la mujer si
es hombre y del marido si es mujer cuidarse de los hijos
porque en el futuro se viraran contra usted y serán sus peores
enemigos, cuando le llegue esas tres suertes usted tiene que
volver hacer ebbo allá en su casa todos andan separados, no
reniegue, la mujer le es infiel al hombre por los maltrato que
el leda, sus areyes desean perjudicarlo no se puede
descuidar, este ifa señala disgusto de dos awuoses por causa
de una mujer,

EL BURRO Y EL TIGRE

Ifa, sus historias y obras 317


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Patakin:

Cierta vez hacia falta llevar un cargamento de sal y otro de


esponjas y se pensó en el tigre y en el burro para que los
llevaran a su destino le preguntaron al burro cual de las dos
cosas quería llevar y este, burro al fin dijo yo llevo los sacos
de sal y el tigre cargo con las esponjas para ir a ese lugar
había que atravesar un rió y el burro decidió pasar primero y
se le encaramo el tigre también con las esponjas y este se
aferraba con sus uñas al lomo del burro el tigre iba casi sin
peso pero llega el momento en que le toca a este cargar al
burro y como este era mas grande el tigre no se podía
mantener con su carga en el agua y el burro se iba
resbalando hacia atrás hasta que en una de esas, se esta
cayendo y tenia el miembro erecto por el forcejeo y se fue a
brincar y el tigre grito porque lo había clavado por el trasero y
el burro le dijo bueno tigre cada uno se agarra de las uñas
que tiene

EL PUEBLO DE LA AVARICIA.

Patakin:

Era una tierra donde todos estaban muy bien pero la ambición
de ser y de dinero comenzó a corroer a los personajes por lo
que ya no trabajaban pues buscaban de quien vivir y siempre
estaban recostados a la madre de Elewa que era la que
gobernaba llego el momento en que Elewa no le enviaba nada
a su madre pues había salido a recorrer otras tierras en el
pueblo los comentarios no terminaron comenzaron a pasar
hambre y esto conllevo a que comenzaran a comerse entre si
y entre los que se comieron estaba la madre de Elewa un día
entro un tigre en el poblado con un pollito y una jutia en la
boca y la gente del pueblo salieron furiosos a comerse al
animal y después de comérselo tomaron por el rastro que
había dejado al ir al pueblo y se encontraron con un hombre
montado en un caballo que era Elewa vestido de rey y este al
ver a aquella gente pensó que venían a recibirlo Elewa entre

Ifa, sus historias y obras 318


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

su sequito traía a sus dos hijos Jimaguas. el iba al pueblo en


busca de los restos de su madre ya que pensaba que estaba
enterrada en el pueblo pero no hubo tal entierro porque sus
habitantes se la habían comido Elewa que desconocía esto
ultimo le dio comida a todo el pueblo causante de la muerte
de su madre. Nota: por este camino las personas que usted
mantiene en su casa y les da de comer aunque sean sus hijos
son peores que sus enemigos cuidarse de la mujer si es
hombre y del marido si es mujer cuidarse de los hijos porque
en el futuro se viraran contra usted y serán sus peores
enemigos.

Obras:

1. Se pone una jícara con maíz y se pone frente a Elewa y


se le da un akuko al santo y a la jícara y des pues se
vota la mita del maíz para la parte derecha de la calle y
la otra mita para la parte izquierda.
2. Por enfermedad, se dan baño, con cedro, paraíso, ciruela
amarilla, a la 12 del día.
3. Se limpia a la persona con 3 osaldie de diferentes
tamaños y se le dan a Shango.
4. Se prepara un achinima con 3 pullas, 3 raíz de matas
deferentes, 3 atare, 3 alfileres, ache del signo y 3 juju
de ikordie.
5. En una jícara con tierra de la entrada de la ciudad, un
akuko con Elewa.
6. Se limpia a la persona a la 12 del día y ala 12 de la
noche con jio jio y se vota al contrarío.
7. Se pone a freír maíz, y se le pone a Shango caliente, y
maíz frió a Elewa, se limpia con un osaldie y se le da a
Elewa y a Shango, des pues sé habré y se rellena con
eku, ella, awuardo y se vota en la entrada de la ciudad
donde vive la persona.
8. Se da baño con cedro, paraíso y ciruela amarilla a las 12
de la noche,

Ifa, sus historias y obras 319


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

9. A Egun se le da akuko fun fun. se hace sarayeye con jio


jio fun fun y se sueltan en shilekun.
10. Ojuani Boka tiene que darle siempre a Ozain un
pollo prieto en el monte con todos los ingredientes al
comenzar cada año
11. En ITA se prepara un ashinima y se pinta con pluma
de alakaso, pero se pinta en la mano.

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II
0I

Ojuani Batuto

Hablan Oya Los Ibeyis Elewa Shango Orula San Lázaro

Hay que ponerle manteca de cacao a Elewa y a Shango,


nació la paz en la tierra y en el cielo, las cosas buenas
siempre llegaran a sus pies, para que las cosas le perduren
hay que recibir a Oya y los Ibeyis, no se puede comer
carnero, no puede ingerir bebidas prietas, no se puede vestir
de negro, marca guerra en el país, no puede vivir en
pensiones, no coma ni beba en casa de nadie, lo pueden
matar con brujerías, tenga cuidado con hemorragias, no se
puede usar fajas, el elefante no puede entra en cueva ni en
cosas pequeñas, la persona viene al mundo con casa y dinero
para disfrutar de todo lo bueno si nació pobre y paso trabajo
en su niñez si es obediente y hace todo lo que el santo le
indique será grande y vivirá feliz, aquí San Lázaro vivía con
complejos el awuo o la persona que se mire puede vivir

Ifa, sus historias y obras 320


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

acomplejada por la carencia de fuerza de uno de sus hijos, el


elefante no puede entrar en cuevas ni en casas pequeñas
usted no puede entrar en cuevas ni vivir en casa chiquita,
Elewa salvo de un tigre a Orula y al tiempo lo busco para que
le hiciera ifa, habla de enrredo, chisme, brujería, esclavitud,
complejos, no lo consideran, tenga cuidado con una tragedia
o una cuestión en su camino, tenga cuidado lo pueden herir y
es por una mujer, misa a un familiar difunto, tenga cuidado
con lo que habla para que no se perjudique, no duerme bien
cuidado con una hincada, el dueño de este ifa no puede
comer carnero no puede ingerir bebidas prietas y no puede
vestirse de negro, el awuo de este ifa no mata abo porque se
atrasa, aquí es donde la gente se va de su tierra por la
guerra, el awuo debe de enseñarle ifa a sus ahijados pues uno
de ellos lo sacara de un gran peligro, se tiene una guerra muy
grande con un mayombero y si se descuida la pierde, el awuo
de este ifa tiene que hacerle ifa al ahijado con lo mucho poco
o nada que tenga, a la persona nadie lo quiere considerar y la
familia no lo cuida de la mejor forma, sus mayores de sangre
o de religión no lo tratan de forma ilegal ellos creen que
usted es su esclavo, hay que cuidarse de tragedias o de
cuestiones que va a tener en tu camino como accidentes
malentendidos etc donde pueden herirlo, no eche maldiciones,
habrá tragedia por unos chismes, que tenga cuidado con una
cuestión que ha de tener en su camino por causa de una
mujer, no se vaya por cuentos y por mentiras, usted no
quiere que nadie sea mas que usted y siempre esta bravo ahí
es donde esta su desgracia y su muerte, no atropelle al que
sea menos que usted porque quizás ese lo puede salvar,
usted quiere decir una cosa que es verdad pero no le
conviene decirla porque se perjudica, un bollo hala mas que
una yunta de bueyes, este es uno de los secretos de Ozain y
Orula que nace en este oddun el pacto entre ellos dos.

EL HECHIZO DEL ABIKU

Patakin:

Ifa, sus historias y obras 321


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Había un rey cuya mujer vivía desesperada porque todos los


omo que paria se le morían chiquitos cuando ella estuvo de
nuevo encinta, el oba mando a buscar al adivino de su palacio
que se llamaba Olupamora awuo para que este consultara a
su obini. así lo hizo Olupamora awuo y le vio este oddun de
ifa Ojuani Batrupon y le hizo ebbo (el marcado arriba) y le
dijo a la reina que guardara el agboran y que cuando diera a
luz a la criatura le avisara cuando la reina dio a luz tuvo un
niño de ojos misteriosos y le avisaron a Olupamora awuo
cuando Olupamora awuo llego extendió una estera en el
suelo, acostó al niño y marco en su tablero el ebbo de los
abiku y le hizo ebbo con el agboran con el que anteriormente
le había hecho ebbo a la reina; encendió una atana y con la
tijera le corto al omode pelos de la leri y un pedacito de la
oreja derecha para cargar al agboran el niño lo miro furioso
con sus terribles ojos Olupamora awuo oyó una voz que le
dijo esta bien lo haz amarrado a la tierra y este es la ultima
vez que tu harás esto, tu en la tierra te llamaras ponkaye y te
vas a morir pero cuando nazcas de nuevo te llamaras Ojuani
Batrupon y ya no te iras mas paso el tiempo y murió
Olupamora awuo y después la iya del omode de los ojos
misteriosos volvió a quedar en estado de gestación y ella
adoraba el agboran que en vida le había preparado.
Olupamora awuo. cuando ella dio a luz tuvo un hermoso niño
con una marca como de cicatriz en la oreja derecha y le fue
consultado ifa donde le vio Ojuani Batrupon que fue el
nombre del niño que se quedo viviendo en la tierra Nota
después del ebbo se carga el agboran con el insu de la leri un
pedacito de la eti otun (oreja derecha), epo, obi, kola, Ozun,
obi motiwao, arida, anun ízale araba (semilla de ceiba), de
iroko, de atori (pasiflora), tierra de la puerta del cementerio
se reza en el tablero con los signos del ebbo de los abiku
come akuko con Elewa, se viste con pantalón azul y
camisa mitad roja y mitad blanca

Obras:

1. Se limpia a la persona con eyele y a San Lázaro y aguan.


2. Se limpia a la persona con jio jio meta y a Elewa.

Ifa, sus historias y obras 322


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

3. Se le da obi a Elewa y a Shango.


4. Se le dan 2 eyele a Obatalá y Oya ala persona se le pone
una tela blanca en la cabeza y se la da el yen sobre la
tela y a los santos y después se hace sarayeye con la
tela y se le pregunta a los Santos para donde va.
5. En un saquito de tela de saco, se echan miniestras y se
le pone a Elewa; y limpiarse en nombre de Azowanu.

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II
II

Ojuani Alakentu

Hablan Oya Olokun Obatalá Orula Eshu

Habla de amores, la mujer es la que proporciona la


suerte que usted disfruta no la maltrate ni la ofenda pues el
día que ella lo abandone usted nunca mas levantara cabeza
morirá pobre hambriento sin ropa y sucio ifa de amarre se
hizo pacto con un Egun lo recibió y lo llevo a su destino aquí
nació la kimbisa ifa de tarros y de adulterios ya que por
maltratar a su mujer se pierde la persona es descarada y lo
seguirá siendo, se descuartizo el cadáver humano, no se
reconoce la virtud de los demás porque creen que son los que
mas saben son malos hijos malos amigos malos hermanos y
poderosos enemigos, la persona sufre de granos en las
piernas, la persona es acomplejada o vive complejos, nació el
maremoto, ifa es marinero el sol sale para todos, nació el

Ifa, sus historias y obras 323


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

reconocimiento por las huellas digitales, nació la regla de palo


kimbisa creada en cuba por Andrés facundo Petit que fue
además terciario de la orden de los dominicos, paleros y
abakua, la guerra del río y las piedras, nació la intranquilidad,
el príncipe encantado, el pavo real se cree muy lindo pero
cuando se observa sus patas se abochorna de las misma al
pavo real cuando muere en la casa del awuo hay que hacerle
ituto, se vive bien si hace lo que marca oddun sino nunca será
nadie., habla de trastorno menstrual, habla de sentimientos
con los padres, el hijo que tuvieron Olokun y Oya que dé pues
negocio con los huesos de la madre, tenga cuidado con un
hijo que va a tener o tiene que no es suyo, hay que respetar a
los mayores, no se tiene paradero fijo, el dueño del signo
tiene que tener Olokun para tener estabilidad y lo respetan
los demás, trastorno mentales, tenga cuidado con los chisme
nacen de la envidia, este signo señala dominio del padrino
sobre el ahijado y a su vez el desquiciamiento de este por los
consejos del padrino o el dominio de alguien sobre el aleyo
que se mira, aquí es donde se quieren imponer los capricho
sobre las norma y las costumbre ya aceptadas por todos pues
la persona desea hacer, o que los otros hagan lo que a ella le
viene en mente sin analizar las consecuencias, nació Eshu
Alakentu, cuando este ifa se ve por el camino del gladiador
(Yemayá) el awuo o el aleyo deben de oír y asimilar los
consejos de Yemayá para que sus enemigos no lo destruyan,
que abra bien los ojos para que no lo engañen mas, tenga
cuidado le enamoraran a su mujer y es un amigo que le ha
trabajado o trabaja con usted ella no lo va a querer pero el se
valdrá de unos polvos de kimbisa para así lograr su intento,
usted tiene hermano que es mayor que usted que le tiene
envidia pero no le haga caso que su hermano tendrá que
necesitarlo, usted hace tres días que se siente malo, la
justicia le esta persiguiendo, tenga cuidado a una fiesta que
van a dar no vaya porque sus enemigos le van a echar un
daño en la comida o en la bebida, tenga cuidado no caiga en
cama porque esta enfermo por dentro y tiene grano en su
cuerpo que tiene que poner medida para que no le vaya a
costar la vida, una vez al año las piedra que están dentro del
rió ven la luz de sol, la obediencia salva, al mejor escritor se

Ifa, sus historias y obras 324


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

le va un borrón, el perro y el león entraron en porfía el que


tenga miedo que se compre un perro, por mucho que sepa
tiene que respetar a los mayores.

Obras:

1. En una cazuela de barro, se ponen 9 tipos de tierras, 9


tipos de flores y se prenden 9 velas y se llevan a la
plaza se hace con Oya.
2. Se pone alrrededor de Oya se ponen 9 platos, con 9
cosas diferentes y se prenden 9 velas y la persona se va
limpiando, y al final se limpia eyele meyi y todo se vota
en 9 lugares diferentes.
3. Se baja a Oya al piso y se pone alrrededor, 9 velas, 9
platos, 9 berenjenas keke, 9 akaras, 9eñi aldie, 9 tipo de
tierra, 9 tipo de tela, 9 tipo de eku ella awuardo, frente
al santo limpiarse diariamente, con plato diferente, y
prende las velas por un rato, y des pues se apagan y al
noveno día dejar que se consuma todas y al siguiente día
llevarlo a 9 mercados diferentes y pedirle a Oya.
4. Sé hecha arena de mar en 9 platos y se trazan el signo
en los 9 platos y sé colocar en cada plato eran malu
keke, atare, berenjena keke, bobo sesee poquito con
eku, ella, awuardo, bajar a Oya al piso y colocar
alrededor los platos y las flores, al frente prender las 9
velas y dejar que se consuman y al día siguiente lleva 5
platos con todo a la plaza y 4 platos con todo al mar.
5. Se le da un akuko a Olokun para la suerte del dinero.
6. bastón de Eshu Alakentu: bastón de cedro o de jocuma,
se carga a las doce de la noche debe tener la medida de
la cintura del que lo recibe carga gunugun de leri y elese
de Egun, de akuko, de aunko, Adán eyele, de etu,
gunugun, eku, leri de aya, ade de agboyami, inle de
bibijagua, de la plaza, de una loma, de una iglesia, de
las 4 esquinas, de la manigua, una bibijagua, ilekan,
cáscara de igbin, gbogbo ileke, aikordie, afoshe de igui,
de jagüey, jobo, peonía (semillas y hojas), raíces de
siete igui fuertes, eru, obi, kola, aira, Ozun naburu, ou
al bastón se le sacrifica en la playa totí, arriero, siju y

Ifa, sus historias y obras 325


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

jio jio meta, de los que se cogen las leri, lenguas,


corazones y elese, se tuestan y se reducen a iye a este
se le cubre la cara con siete caracoles colgantes con
flecos de cuentas variadas. se lava con 21 ewes fuertes
y no puede faltar el ewereyeye y ewe tete este se
desmonta por el awuo a cierto tiempo cuando tenga
problemas y se para apoyado del mismo en la puerta de
su casa. las siete abere van para la cazuela.
7. San Lázaro tenia una guerra con los ab Eshumilei
(mayomberos) y los mato a todos y a sus cazuelas,
echándoles en el techo de sus casas corteza de palma de
corojo, azogue, ajonjolí, atare esto se ruega al pie de
Azojuano, si no se tiene al tablero, poniendo sus signos
en el mismo.
8. Se ponen alrededor de Oya 9 telas marrones, 9 flores y
se limpia con todo, y al cementerio.
9. Se ponen 9 platos con arena de mar y eran malu; se
marca en la arena el signo y los menesteres, y 9 atana y
un yen a Oya.
10. Eyele meyi a Olokun.

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Ojuani Oguede

Hablan Olofin Olokun Oshún Elewa Orula Eshu

Olofin bajo al fondo del mar, la lechuza era reina, el


akuko le gano la guerra a los demás animales con Eshu con
las tres cazuelas, marca robo, cuidado con cosas malas ya
que puede haber problemas de justicia, cuídese mucho y no
confíe en todo el mundo, no debe ir a la playa ni bañarse en
el mar, el hijo desobediente tiene problemas con el padre, no
ambicione mucho el dinero ya que será su perdición, aquí a
las mujeres mayores le gustan los niños, nacieron las caricias

Ifa, sus historias y obras 326


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

simpáticas, tenga cuidado con las cosas malas que se le


ocurran realizar y la justicia la descubra, reciba los guerreros
con urgencia, tenga cuidado no se valla a extraviar en la vía
por los malos consejos y las malas compañías, se le da de
comer a Olokun para resolver, dos akuko no beben agua
juntó, el conde y él marques siempre viven en guerra, la obini
le hace caricias o cosquillas especiales al okuni y se ella se le
va la extraña mucho para que la mujer no se le vaya tiene
que darle de vez en cuando akuko a Elewa hay que cuidarse
mucho los pies, la traición de varias personas, el hijo del rey
se ahogo, sé hecha agua en el piso y se hace ketimbelese, la
persona es muy ambiciosa, desobediente, hechicería, le
pueden robar un dinero que tiene guardado, el pollon le pica
al gallo por culpa de la gallina, el joven le pega al viejo, los
que hoy son sus amigos y aduladores el día que usted caiga
serán sus peores enemigos, tenga cuidado no se enferme de
tristeza y del cerebro, aquí nació la dinastía de la herencia
religiosa donde se hereda todo aquello que ser un ancestro y
no lo fue él y tiene que serlo usted, por este ifa se le hace
fiesta a los santos que lo pidan, puede haber problemas entre
el awuo y los familiares del que le salga este ifa, habla de los
condes y marqueses que siempre estaban en guerra por
que se tienen envidia, por este oddun se le pone tres
guatacas a ifa. se llama a ifa tocando sobre una de las
guatacas rezando "tipo tipo nikun imu arugboro, la prohibición
de este ifa es el akuko que no se puede comer (el dueño de
este ifa no puede comerlo) a Elewa hay que ponerle eko en la
forma que lo pida el ebbo de este ifa no lleva akuko, solo lleva
aldie meyi que se le dan a Orula Oshún o a Oya., desea
embarcarse pero debe de tener cuidado con el mar, cuidado
no se enferme de tristeza y del corazón, regrese a su casa y
pídale perdón a sus padres que están viejos obedézcalos y
atiéndalos de lo contrarío Elewa y Shango le trastornaran todo
lo suyo, si hay alguna tragedia no se meta a separar, va a
decir una cosa y no se la van a creer y cuando eso pase lo
van a venir a buscar y entonces usted se va a sentar a pedir
bastante dinero, usted esta bastante perdido, el camarón que
se duerme se lo lleva la corriente, trate a los aleyos que usted
le vea este ifa con mucho tacto o cautela ya que puede tener

Ifa, sus historias y obras 327


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

problemas con personas o amistades del que se mira, aquí


nació donde por primera vez se mato al akuko y se empezó a
comer otro animal cualquiera.

CAMARON QUE SE DUERME SE LO LLEVA LA


CORRIENTE.

Patakin:

En este camino era la época en que el camarón presentía que


venia una tempestad y que por lo tanto no tenia donde
guarecerse el y su familia para que la tempestad no los
matara este fue a casa de Orula que le vio este ifa diciéndole
que buscara donde las piedras estuvieran carcomidas por el
agua que estas podrían serviles de escondite el camarón hizo
el ebbo y se escondió y cuando vino la tormenta esta acabo
con los camarones que no se habían cobijado.

LA CORONA DEL AKUKO

Patakin:

Al principio del mundo el akuko no tenia cresta, la cual era su


corona y fue a ver a Obatalá para que se la pusiera y este se
la puso y le imploro a Olofin que se la consintiera y Olofin se
la consintió donde Ogún se resintió y le dijo a Obatalá mira
baba lo que yo he trabajado y estoy trabajando por el mundo
y no tengo corona baba esto le ha de pesar Obatalá estaba
enfermo y tenia llagas en los pies y además su cabeza era
calva esto afectaba mucho a Obatalá Ogún empezó a cantar
Obatalá tiene llagas en los pies y es calva y así continuo
haciéndole jaranas Olofin mando a buscar al akuko y Ogún al
llegar este cogió obe y opa a la leri donde por castigo se
empezaron a matar a los akuko que antiguamente no se
mataban porque este tenia su cresta que era su corona y fue
Olofin quien se la dio Nota: aquí nació donde por primera vez
se mato al akuko y se empezó a comer otro animal cualquiera

Ifa, sus historias y obras 328


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Obras:

1. Por arun se embarra, oguede meta, con opolopo epo, y


se ponen a Elewa, al madurar se los come.
2. Se buscan 3 plátanos, 1 pollito, los nombre de los Egun
de la persona se meten dentro de los plátanos y se le da
el pollito a Elewa llamando a los Egun que están dentro
de los plátanos, suyere: Eyemonkio, Eyemonkio y se
nombra a los muertos.
3. Se le da un akuko a Olokun para resolver los problemas.
4. Se da baño con romero colonia o higo.
5. Para alegrar la vida de le da un pollo a la sombra de la
persona, des pues se cojee un palo con una espina, y se
entiza con hilo blanco y negro, y se le mete por el ano
que el pollo quede con la cabeza viendo hacia el cielo se
va a un monta y se clava y se le pide a Olofin que le de
felicidad.
6. Se ponen 2 jícaras con eko picadito en pedacitos, ori, y
efun, y se lleva a una loma
7. 3 jio jio a Elewa y se carga una auyama, sarayeye frente
a Elewa y 7 cantos al santo.
8. Una eyele de su cabeza a Shango y la persona se lava la
leri con hojas de mango.
9. Aquí se le entrega a Elewa a la persona y nace con un
chivito, y se hace Ebbo paramaun, la persona camina
con el chivito hasta donde esta Elewa, y se va cantando
y luego de darle el chivito a Elewa se hace ebbo
paramaun con la cabeza del chivito y las tripas; y el
ebbo se lleva y se monta en una mata. Suyere: Ebbo
paramaun Iku maguao, Elewa maguao.
10. Akuko okan a Eshu.
11. Ebbo: un saco, lino de río, afoshe de lechuza y
eyele meyi.
12. Rogación a la altura de Elewa.

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Ifa, sus historias y obras 329


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

0I

Ojuani Boche

Hablan Yemayá Obatalá Ogún Elewa Orula

Ifa coopera en el trabajo, el hermano de Orula que era


homosexual y corto de las manos, la persona siempre esta
llena de obstáculos, hay que vestirse mucho de blanco y
hacer santo, la suerte le viene por una Obini o un Okuni, no le
gusta oír consejos, aprenda actuar por decisión propia y no
por influencia de nadie, el cuerpo esta sucio báñese en el río,
no pelee con su conjugue para que la suerte llegue, para
salvar a un enfermo que hay en la casa hay que entregarle
secretos de la religión, cuídese de enfermedades renales,
estomacales y los pulmones, no se moje con agua de lluvia,
no se trasnoche, hágale misa a los difuntos y valla al medico,
san Lázaro se encapricho con el hijo, se saco agua con
canasta, Ifa de sociedad, habla de maldición, no sea
malagradecido, tenga cuidado con vicios, abandono, si es
mujer le interesa un hombre casado, sus enemigos le han
soplado polvo por la espalda, aquí es donde los awuoses
pueden y deben de atender a los aldoldi (homosexuales) pero
no se le hace ifa y persona con defectos de persona que
lleguen a su casa con ikofa y awuofakan, secreto del oddun,
las dos manos de ifa del dueño de este oddun tienen que vivir
juntas, jamás separadas siempre debe darle aldie meyi dun
dun al principio del año y atender mucho a Obatalá recibir
oddun (Olofin) es de evitar importancia para awuo Ojuani
Boshe, tenga cuidado con chisme por que puede perder su
matrimonio, no haga disparate, hay un niño al que todos lo
miran y lo culpan de todo a ese niño hay que atenderlo
porque el es el que tiene la cabeza mayor y los salvara a
todos, aunque este oddun salga para aleyo el awuo hace ebbo
y después se limpia con eñi aldie y un cuje para que no le
caiga el atraso después del ebbo, el secreto de este ifa es
que las dos manos de ifa del dueño vivan juntas no
separadas y siempre debe de darles aldie meyi dun dun al
principio del año y atender mucho a Obatalá, hay una persona

Ifa, sus historias y obras 330


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

a la que todos maltratan esa persona será quien la salvara del


mal que les viene, a la mujer le van a dar un mal consejo
para que deje al marido y quiera a otro no oiga tales consejos
para que no pierda la felicidad, tiene una mala suerte detrás
no encuentra trabajo, tendrá un hijo que le traerá muchísima
suerte, cuando no esta preso lo andan buscando, que cuando
le llegue la suerte, aprovéchela y no la despilfarre ni la
malgaste que por lo regular esta llega una sola vez en la
vida, tiene que hacerse un paraldo para quitarse un espíritu
oscuro que esta detrás, di se Oshún que usted esta sentado
sobre un baril de dinero a la persona no le gusta oír consejo y
por esa causa esta pasando trabajo.

Obras:

1. Se lleva a la persona al río se le rompe la ropa, se le dan


2 eyele de la cabeza al río, luego se pone ropa blanca y
cuando este saliendo del río se le dan con los cuje, y en
la orilla se le da 3 jio jio a Elewa. Nota la ceremonia
tiene que hacerla 2 awuoses y cuando llegue a la casa
hacerla rogación.
2. Por osorbo darle cinco aldie aperí a Oshún porque hay
obstáculos después se baña al interesado en el rió, se le
dan dos chuchazos, se viste con ropas limpias y en la
casa se le ruega la leri con eyele meyi fun fun.
3. a Elewa se le dan tres jio jio con la persona desnuda se
lleva a la persona al rió con Elewa y en la orilla del rió se
le da un aunko mamon dándole eyebale al río y a Elewa.
4. Eshu oro Igu: este Eshu bajo a la tierra con iroko, se
hace de masa se forra con 16 caracoles, 8 para cada
lado carga: atitan inle, araba, erita meta, erita merin,
atare, añari, odo, flor de agua, cedro, ciguaraya, ewe
oriye, curujey, espuela caballero, pata de gallina,
guanina, kotoriye, escoba amarga, jagüey, caimito,
etiponla, oro, plata, azogue
5. Obra para resolver darse dos eyele fun fun en el rió
desbaratándose la ropa para que la corriente se lleve

Ifa, sus historias y obras 331


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

todo lo malo con la ropa, zapatos y todo después se la


da jio jio meta a Elewa. la rogación en el rió se hace con
una igba y la ropa que tiene puesta. después se pone
contra la corriente (frente a la corriente) con las piernas
abiertas y se da eyele meyi fun fun a su leri, y va
pidiendo lo que desea resolver la ropa y todo se quedan
en el rió se viste con ropas limpias y sale como si
hubiera nacido.
6. ebbo secreto para ganar: akuko, 4 eyele, asho
timbelara, un jabón blanco, un estropajo nuevo, una
igba nueva se baña en el rió allí kofibori y se viste con
ropas nuevas, el akuko para Elewa Y las palomas se le
dan a río
7. Inshe: hierba lechera, una navaja, asho pupua, asho fun
fun, un akuko este es el inshe que tiene por resultado la
venganza del awuo cuando es golpeado por un
semejante en el lugar donde recibió el golpe se marca
Ojuani Boshe sobre la piel con el filo de una navaja,
cuando sale la eyebale se restriega un gajo de hierba
lechera (hojas) y se pone sobre Elewa y se le da el
akuko. entonces se coge y se mete dentro de la tela
fun fun y pupua, se entiza y se amarra llamando a la
persona que lo golpeo y lo coloca dentro de Orula. la
destrucción del araye es segura.
8. Se lleva a la persona al Ibu y se le da cuenta a Oshún,
Oshe ori bawua ile ibu Oshún moriyeyeo; para Iku unlo,
arun unlo, ofo unlo, shepe unlo, Bogbo osorbo unlo, y
todo sea iré Aiku, iré Oma, iré Ashegun ota, se mete a la
persona al río; y se procede a bañar a la persona con un
jabón de castilla, muñeco, estropajo y se le rompe la
ropa, y se bota todo eso; y cuando la persona salga se
pone de espalda y se le da con 3 cujes, se parten los
cujes y se tiran al río. Ojo la persona no puede voltear
más; y al llegar a la casa rogación con eyele meyi. Nota:
Al salir del río se le dan jio jio meta a Elewa.
9. Agua de río, un estropajo, jabón de castilla, una canasta,
3 cujes y eyele meyi a Oshún; luego oborí leri.

Ifa, sus historias y obras 332


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

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II

Ojuani Bofun

Hablan Oshún Elewa Obatalá Yemayá Shango Orula

No se toma atribuciones que no son suyas, en la mujer


marca abandono personal, aquí fue donde se reunieron el río
y el mar, nacen las defunciones y transmiten mortuorios,
Ordun de funerarias cuidado con noticias de muertos, no debe
abrir la puerta de pronto, no sea curioso y no meta la mano
donde no deba, no sea envidioso ni trate de impedir que otro
adelante, no se incomode, tenga cuidado con la candela,
marca llanto no llore tragedias que Oshún lo acompaña.
cuidado con enfermedades de la sangre y falsos engendros,
hay una falsa doncella, no coma salado ni picante cuide y
mire que cosa quiere Oshún, cuando la mujer esta oboñu hay
que hacerle ebbo para que la barriga le prospere, tiene que
recibir Elewa, baquita, baquita afroasi araye, no dejaban que
el ñame prosperara, la tiñosa trajo la sífilis al mundo, habla
de brujería en la puerta de la casa, el enfermo que esta en la
casa sino se hace limpieza se puede morir, hay persona que
lo quieren pobre y necesitado para aprovecharlo, la persona
se toma atribuciones sin tener potestad para hacerlo, abra un
gran escándalo, aquí fue donde se unieron los ríos con el mar,
tiene un Egun araye que vive con usted por eso se ha
descuidado tanto de su persona hay que hacerle paraldo para
quitárselo, hacer Osha y atender a Egun para que cuando
alcance de nuevo la felicidad no la vuelva a perder, por tanto
descuido personal y de sus obligaciones conyugales ha
fracasado en su matrimonio, tenga cuidado con una traición
pues están tratando de perjudicarlo con su siembra (con sus
ahijados) para que estos se vayan de su lado, por su culpa su
mujer ha perdido su suerte y por eso se le quiere ir dice
Oshún que no llore que ella lo acompañara y que se cuide de
una traición, no sea envidioso ni avaricioso ni trate de impedir

Ifa, sus historias y obras 333


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

que otros adelanten, no se incomode y tenga cuidado con la


candela, hay personas que desean verlo pobre y necesitado
para poder aprovecharlo, no porfié para que no se acalore y
pierda, procure no pasar malos ratos porque puede morirse o
perder la salud, usted todo lo desea saber y es malo saber
las cosas ajenas, ha una joven que ya no es doncella y lo
tiene oculto y cuando se descubra habrá un gran escándalo
dígale que no le robe a su novio, que no sea tan curiosa y
que no meta sus manos en donde no debe que por ese
motívo tiene que tener cuidado con una herida en la mano,
hay gente que quiere verla perdida y pobre, para lograr sus
instintos por causa de una mujer y ha perdido una suerte
grande y quiere vengarse, quiere saber como creció el ñame y
todo no es bueno saberlo porque puede caer presa, nadie
sabe donde esta el corazón de un ñame hasta que no se pica,
dios en el cielo y yo aquí, con mi saber echo afuera todo lo
malo y acabo con ello, no meta la mano donde no llegue su
vista, si el hombre es blanco lo salva una mujer negra si el
hombre es negro lo salva una mujer blanca, la persona tiene
que adorar a Elewa para que tenga los caminos abiertos y
hacerle sacrificio cada vez que Elewa se lo pida tiene que
tener puesto un collar de Odudua.

EL HOMBRE Y EL CAMPO DE ÑAMES

Patakin:

Cuenta la historia de ifa que un hombre sembró un campo de


ñames y pasaban los días y las semanas y su siembra no
progresaba por lo que el hombre fue a mirarse con Orula y en
el osorde le salió este ifa Ojuani Bofun Orula le dijo: hay un
enemigo suyo que todas las noches va a su siembra a pasarle
la mano y a pedir que la misma no prospere y que así usted
se arruine para librarse del mismo y pueda progresar tiene
que hacer ebbo con akuko fifeshu y una trampa el campesino
hizo el ebbo se le dio el akuko a Elewa y después llevo el ebbo
a su sembrado donde lo puso por la noche el campesino oyó
un grito que era de su enemigo quien al pasarle sus manos a
la siembra se pincho los dedos con la trampa del ebbo y así el

Ifa, sus historias y obras 334


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

dueño de la siembra supo quien era su enemigo nota: si es


mujer esta embarazada y le han hecho brujerías o hechicerías
para que no pueda lograr su barriga habla de enemigos que
tratan de perjudicarlo combatiendo todo lo que usted hace y
así de esta manera destruirlo.

Obras:

1. Para cuando hay Oguo se cojee un ñame, se le unta epo,


se cojee hojas de salvia, albahaca, piñón de botija,
jengibre y se friega la puerta 3 días y se da 3 baño con
agua de mar y río y verdolaga.
2. Con el ichu la obini, lo sancocha, la concha y la toma
para oboñu.
3. Se hace un hueco se marca el signo y se mete un ñame
se limpia a la persona, con eyele y al hueco.
4. Se le da una aldie al Orula awuofaka o ikofa en la tierra
todo normal y se le da cuenta.
5. A un ichu de le marca el signo y vive en la casa asta que
se seca y des pues ese polvo se sopla para la calle.
6. Para los enemigos se coge un ishu se corta al medio se
le saca el corazón y se les introduce los nombres de los
arayes las tapas se untan en epo se cierra y se le pone a
Elewa.
7. Para la flojera: se hace ebbo con akuko, pabilo y ewe
etiponla. el ewe se pasa por el pabilo hasta que el
mismo se ponga verde y se amarra en la cintura y luego
se canta: "etiponla ifa bururu osi owo osi oma etiponla
ifa bururu" y luego se coge el gajo mas alto de la mata y
se machaca con ori las hojas y se unta por el cuerpo con
iyefa.
8. Se busca una teja y se le pinta las siguientes atena,
Oshe Tura, Ojuani Bofun y Otura She el signo del
padrino y de la yubona se le echa eku, eya, se le pone
tierra arada y con la punta de irofa se rezan los
siguientes signos en la tierra se le siembra encima un
ñame y se deja nacer cuando nazca se saca y se
siembra en la tierra echando owo.

Ifa, sus historias y obras 335


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

9. obra para salud y desenvolvimiento se busca una ota de


Osha que sea de Shango o de Elewa, un jio jio al rió y
hacerse sarayeye el huevo va al pie derecho, la ota en el
pie izquierdo. darle eyebale al dedo gordo del pie
izquierdo y pedirle a Oshún la ota y el huevo se quedan
en el rió.
10. Un ishu a Elewa con epo.
11. Ebbo misí con agua de río, mar y verdolaga.

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II
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Obara Meyi

Hablan Shango Olofin Oshún Los Ibeyis Obatalá Los


reyes Del Congo Orula

Abibo el hijastro de Orula que fabricaba ataúdes, este


signo es masculino, hijo de Olofin y de anashe. Obara meyi
significa: dos reyes, el hombre que a caballo se apuro tanto
que el caballo se le murió y le toco pocas tierras, el que sabe
no muere como el que no sabe, rey muerto príncipe coronado,
el soldado no duerme en tiempo de guerra, un viejo amigo no
se abandona por uno nuevo, Obara meyi es la cabeza de la
tierra. es sabiduría, aquí es donde los egbado fueron a la
tierra de los congos en busca de brujerías de prendas, la
lengua salva o hunde a la humanidad, habla de riquezas
económicas, esclavitud, maferefún la calabaza, el rey no dice
mentiras, inestabilidad, poco firmeza, se hace rico por favores
recibidos, hay que darle justia a Egun en el monte, persona

Ifa, sus historias y obras 336


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

que no para en ningún lado, tiene viaje en mente que hay que
hacerlo pronto porque tendrá problemas, proceda bien,
escasea de ropa, a su casa va ir una persona a pedirle comida
déle no pelee con su mujer, siga los consejos que ella le dé, lo
mandaran a buscar del campo, no tome licor, tiene negocios
con 3 personas y uno de ellos se coge la mayor parte, cuidado
con el reparto, no vaya a lugares donde se realicen
ceremonias de Egun, le gusta la música, comerciante, nació
para ser jefe, le gusta lo ajeno, dolores en la ingle, tripas,
vientre, testículos, cuídese el cerebro, no se ponga ropa de
nadie, ni preste la suya, cuídese de los negocios que le
ofrezcan, en este signo nació el aire, nació el color azul claro,
hablan los abiku y el cementerio, en este signo Shango
derroto a los arar, nació la falsificación de la moneda, aquí se
le da perro a Ozain, este signo expresa la fuerza y dureza
masculina, la persona busca en la calle lo que tiene en su
casa, el porque el awuo baila y pacta con la muerte en el baile
de la atena, en este ifa se sueña con algo que no se ha
alcanzado, la mujer cuando esta con el marido sueña con otro
es demasiado fogosa y se hace la que no siente con el
marido, si es hombre se hace el frió con la mujer y en
definitiva se separan pues por no darle un golpe o matarla
decide irse., no son francos con nadie, aquí no se come harina
de maíz de ninguna forma, aquí la mujer le gusta la relación
oral, nació la cadena de la enseñanza y los muertos, Abibo el
sepulturero, las viseras del cuerpo humano, habla de un Egun
que tiene prendas enterradas en un lugar del campo y desea
que usted las saque y la reviva, en este signo ifa castiga con
la muerte a la apetervi que sea infiel, aquí fue donde el gato
se hizo servidor de Orula y de Obatalá, fue donde se crearon
los paraguas y las banderas donde esta ultima quedo como
insignia por haber hecho ebbo, este oddun de ifa es un tanto
difícil de explicar por su transformación y dura conversación
que trae consigo, habla de traición y de desconcierto y de
inseguridad, es un oddun de desprestigio y de desgobierno su
conversación es infausta y un poco incomoda, habla de
engaño en la casa de que la persona no tiene amigos ni debe
de creer que sus cosas son de resoluciones pues con el se
funde lo bueno y lo malo, en este oddun es donde se inventa

Ifa, sus historias y obras 337


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

con respecto a la personalidad y con seguridad su cónyuge lo


engaña y han hecho cosas de mas o vicios en lo que respecta
a las relaciones sexuales la persona que tenga este signo en
mano de Orula tiene que bajar a Obatalá para preguntarle si
puede hacer Ifa.

Este oddun es de llantos y de penas es un oddun de grandes


tragedias, sus hijos son resentidos tramposos y no son
francos con nadie, en este ifa fue donde por primera vez el
muerto se valió del vivo para manifestarse y salvar al mundo,
aquí se hacen bien las cosas que son verdaderas y las cosas y
mentiras que no son, no se duerma para hacer las cosas no
sea cosa que cuando se decida a hacerlas sea demasiado
tarde, cuando se ve Obara meyi se hace esta obra: este
oddun aun cuando marque iré no lo tiene pues aquí habla
todo lo bueno y todo lo malo del mundo y para evitar esto
ultimo se coge un eko y se desbarata en omi se marca baba
Eyobe en el centro del antepón ifa a la derecha Obara meyi y
a la izquierda Obara bobee se reza estos signos y el iyefa se
echa en el eko con omi y se riega por toda la casa después
por encima de esa agua regada se va echando ámala cruda
con ila batido se sigue con el ita o registro y después se barre
todo para la calle, llamada de Egun de este signo Egun
matarin mawa Iku orín matarin e Iku Egun lodo Egun awa
olubekan mawa bañire Egun morakun Egun moyore Egun, no
siga diciendo mas mentiras para que sus cosas le marchen
bien, esta muy atrasada escasea de ropa de tal extremo, no
se ponga triste que usted. ha de tener de todo a su casa ha
de ir una persona pidiéndole de comer no se ponga brava y
déle de comer que el ángel de la guarda de esa persona le
favorecerá, oiga los consejos que le den, le viene una suerte
grande y lo van a mandar a buscar del campo, el hombre
paciente se hace rey del mundo, no hables y no te morderás
la lengua, tu lengua es tu león, si la dejas te devora, este ifa
deja entre ver que el ojo del amo engorda al caballo que
nadie cuida lo suyo como uno mismo.

LOS ENEMIGOS DE SHANGO

Ifa, sus historias y obras 338


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Patakin:

Shango tenia que ir a una tierra porque tenia que resolver un


problema, pero este tenia muchos enemigos en esa tierra,
pero de todos modos tenia que ir cuando llego a esa tierra se
encontró a todos sus enemigos apartados por todos los
lugares donde tuvo que regresar rápidamente cuando Shango
llego al pueblo lo primero que hizo fue ir a casa de Orula el
cual lo miro y le vio este ifa y le dijo que tenia que hacer ebbo
con un gato negro y demás ingredientes Shango hizo ebbo y
Orula le dijo cuando te encuentres cerca de esa tierra busca
por los alrededores una loma y procura llegar de noche y pon
el gato delante de la silla Shango partió para su destino
cuando llego hacia una noche muy oscura entonces subió a lo
alto de la loma que dominaba todo el pueblo y en la oscuridad
de la noche los ojos de gatos resplandecían enormemente
entonces los enemigos de este que no descansaban se
aterrorizaron y huyeron en el pueblo todo el mundo se
recogió por considerar que aquello era cosa de otro mundo
entonces Shango pudo entrar y resolver su problema Nota:
hay que tener cuidado por los viajes pues puede haber
venganza por problemas viejos. Se le pone una campana
grande a Elewa que se lava con bastante cogollo de coco

Obras:

1. El Paraldo no lleva velas la luz es el sol lo de más es


normal y al terminar, se mete dentro de un hueco, con
leña y carbón y se prende, la persona aspira ese humo y
se limpia con un akuaro y sé hecha a volar.
2. Una lengua cocinada, con quimbombó, sobre Shango y
se pregunta cuantos días y para donde va
3. Cuando un Omo Shango desea owo, coge semillas de la
eleguede, las pone a secar y las hace iya y las liga con
eku, eya, epo y awuardo, lo echa en una bolsita y lo
lleva encima.
4. El hombre mujeriego para que las mujeres no lo olviden
debe de lavarse el oko (el miembro viril) con oti y canela
en rama antes de usarlo y rezar este signo.

Ifa, sus historias y obras 339


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

5. Se carga 6 calabazas, con los menesteres de Oshún y se


le pone a Shango, en un trapo rojo y se le pone en la
cabeza de la persona, se le canta, Obanyoko, Obanyoko,
Kiko, Makate, Iku y en el otro suyere se rezan, la atena,
Eyobe, Otura Niko, Obara Meyi, Irete Yero, Iwuori Meyi,
Oyekun Meyi, Ordi Meyi.
6. Un jabón de castilla, se le abre un hueco, mariwo, kola,
meloncillo, ache del signo, y 2 palomas, se tapa de
nuevo y se usa hasta que se desgaste.
7. Obra para resolver los problemas: se dan dos aldie dun
dun a Orula y oti las aldie se abren por el medio y se le
ponen a ifa
8. Inshe Ozain para resolver situaciones se prepara con el
okokan del akuko y el de la eyele, añari, atitan ile, efun,
igba grande, ori, una hoja de hierba hedionda y bleo
blanco
9. Para vencer dificultades: se ponen 3 tinajitas detrás del
shilekun del ile con agua de la pila con azufre o polvera,
una con agua fangosa y carbón vegetal y la tercera con
agua de la pila y salitre se le pone una campana grande
a Elewa que se lava con bastante abanalu cogollo de
coco.
10. Secreto del oshe de Obara meyi: esto solo se hace
cuando el hijo de este signo se encuentra en una
posición cimera y se hace para asegurarlo, se prepara un
muñeco oshe, se le barrena la cabeza, se carga con kola,
eru, obi, Ozun, leri, iyefa, de Orula eku, ella, epo, 12
aguado mora, ori efun, 6 atares, 6 pimientas, blancas, 4
pedazos de coco picados con la uña, se le pregunta
Shango, si lleva igui cuales y el numero, y si lleva
cabeza, corazón y 4 patas de ayakua, se tapa y se hace
omiero, se cogen 16 ikines de ifa y se lavan con el
muñeco de oshe en ese omiero, se le da un yen, akuko,
fun fun y desde entonces esos ikines vivirán y comerán
con Shango y el oshe se le pone encima, esto come una
eyele fun fun.
11. Para desamarrar a un hombre o a una mujer se
necesita una enredadera de cundeamor, un jabón 6
hierbas de Shango, 4 atana, una eleguede, 6 varas de

Ifa, sus historias y obras 340


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

asho fun fun, 3 akuko, obi, eku, ella, epo, vino seco,
opolopo owo los akuko dos indios y el otro no indio se
lleva al interesado al monte, ahí se le manda a
desnudarse y pisar la ropa se le va enredando el
cundeamor, se le encienden a Egun 2 atanas y después
se le pasan los dos akuko indios y con ellos se le va
quitando la enredadera de encima y llamando a Shango
se le manda a la persona a pisar la enredadera sobre la
ropa después se tiene preparado un omiero con 6
hierbas de Shango y se baña a la persona, se le seca con
asho fun fun. La calabaza se cubre con la ropa y la
enredadera y todo con el asho fun fun. Se pone el
jabón tres días delante de Elewa y se le pregunta al
término para donde va. Los dos akuko indios se le dan a
Shango, pero en una forma especial se coge un mazo de
matipó y se prende fuego se pasa en cruz por debajo y
arriba de la batea y se echa dentro ardiendo se apaga
con omi y así echando humo se le dan dos akuko que se
opa abriéndolos y rajándolos hasta la boca y el
interesado con su boca le sacara la lengua que escupirá
dentro de la batea. Los dos akuko van para donde diga
Shango.
12. Se prende carbón frente a Shango y se le quita la
ropa a la persona, y se quema y sarayeye con eyele
meyi.
13. Se cargan 6 auyamas con tierras de diferentes
lugares y 6 muñequitos de ropa de la persona y eyele
meyi; y se le ponen en la cabeza y se le rezan los 16
meyi, y la persona tapa las auyamas y las lleva a 6
lugares diferentes
14. Se coge una calabaza y se pinta mitad roja y mitad
blanca; se pone al pie de Shango por 6 días; al 6to día
se lleva al pie de una palma. (Para mejorar la suerte y
evolución)

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Ifa, sus historias y obras 341


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

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Obara Bobeé

Hablan Olofin Obatalá Oshún Yemayá Ozain Elewa


Shango Orula Ogue

Las paredes tiene oídos, oreja no pasa cabeza, respete a


los mayores, si se asienta cabeza se duerme tranquilo, Elewa
salva a Obatalá a las 12 del día con una sabana blanca y
agogo, hay que darle de comer a los Oshas guerreros y a
Elewa, en este ifa Olofin sentó a Obara bobeé en la atena y le
ordeno pintar los oddun en la misma para consagrar a un
awuo, si lo llaman de un lugar no vaya hay líos de mujer,
cuídese la barriga marca operación, juegue lotería pero no le
diga a nadie, su marido la persigue, déle gracias a Orula,
Elewa y Ozain, le viene una suerte, tendrá que recibir Ifa, los
amigos le tienen roña, no habla de los Babalawuos e iwuoro
porque Eshu le cerrará las puertas, falta con adivino, tiene 3
mujeres, no coja lo que no es suyo ni siquiera para observar
porque lo acusaran de ladrón, aquí nació que un ebbo se
puede hacer sobre otro ebbo, habla o nació el tambor de ifa,
nació el abanico que es símbolo de los awuoses difuntos,
nació el apuayeru, nació el paso del santísimo, lantoci es la
enfermedad, se desmonto el bordun de ifa, nadie sabe lo que
tiene hasta que lo pierde, nació por que Oshún no puede tocar
a Shango y vise versa, la persona tiene problema con sus
vecinos, vive rodeado de enemigos, aquí calumniaron a
Obatalá y a Shango de afeminados eso fue porque en un
tiempo Obatalá gobernó aquella tierra y permitió demasiada
libertad y libertinaje, todo lo malo acompaña a la persona,
aquí Shango por glotón dejo que la mujer se quedara con
Ogue, Shango presumía que tenia muchas mujeres, ifa porta
la adoración, hay que hacer ebbo seguido, cuando mejor se
esta peor se esta, se le pone shaworo (cascabeles) a Orula, el
camino de la verdolaga y la lechuza, se habla de fenómenos,
aquí Orula visita a sus hijos una ves al mes, cuando se esta
trabajando la religión y llega las 12 del día hay que parar y
hacer un suyere que es Obara Bobee ifa timonache bis, la

Ifa, sus historias y obras 342


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

mujer que tenga este signo no puede montarse sobre el


hombre porque se lastima, váyase al extranjero para que no
sufra prisión en esta tierra porque aquí la justicia lo acecha,
habla de encubrimiento, tenga cuidado con su marido la anda
persiguiendo, juegue billetes no mande a su hijo a que sea el
que lo compre para que con ese dinero que usted se saque
haga ifa, tiene una tragedia con un hombre pero todo se
arreglara, le están haciendo trampa, tenga cuidado no vaya a
salir embarazada, no coja lo que no es suyo porque lo van a
acusar de ladrón, se sufre del estomago, el respeto trae
respeto, el grande no debe comer fuera de las manos del
pequeño, una persona no debe heredar lo malo que no le
procree, tenga cuidado que usted es muy confiado, y no tiene
un solo amigo que lo trate legal, váyase fuera de aquí aunque
sea por 5 años y cambie de modo de ser porque tiene detrás
los malos ojos.

ARRIBA DE UN EBBO SE HACE OTRO

Patakin:

Elewa, Ogún y Oshosi se encontraron una vez y estaban muy


preocupados y Eshu acordó ir a la ciudad mas próxima fueron
y cuando llegaron mandaron a la gente a que hicieran ebbo
todo el mundo se sorprendió porque momentos antes Orula
había hecho rogación pero dada la suma insistencia de Eshu
la gente obedeció y cuando estaban haciendo ebbo y vieron
en el tablero de Orula desde donde estaba pregunto que
quien hacia rogación acabándola el de hacer y con el que la
hacia contestándole Eshu que el era en donde Orula le
contesto entonces estaba bien, lo que sus hijos hacían y
desde entonces desde ese día arriba de un ebbo se hace otro
ebbo

EL PASO DEL SANTISIMO A LAS 12 DEL DIA.

Patakin:

Ifa, sus historias y obras 343


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

En una época Obatalá vivía rodeada de sus amigos y como


era muy hermosa no sabia como librarse de ellos, entonces
Elewa le ofreció salvarla y en efecto común a todo el mundo
que cerraran sus puertas a las 12 del día, porque iba a pasar
una cosa mala y que nadie estuviera en la calle y echaran
agua en la puerta, en esas condiciones salió baba a las doce
del día, y Elewa la cubrió con un mosquitero blanco y con una
campanilla que le regalo, iba tocando por el camino y así fue
como pudo salir sin ser vista este es el paso del santísimo a
las doce del día y por este camino es el segundo oddun que
se llama.

Obras:

1. Hay que rociar a Ozun con oti.


2. Se cojee un huevo clueco y hace sarayeye con él y va
diciendo que así según el huevo clueco no puede sacar
pollo así nadie puede sacar nada mi.
3. Una pelota de fango se le agrega, eku, ella, awaldo, oñi,
oti, un jio jio, a eso y a Elewa y des pues la pelota se
lleva otra ve al fango.
4. Se busca, tierra de la entrada del fondo, de una esquina
y de la otra esquina, un coco, se une todas las tierras y
se escribe Ordi meyi Obara Bobee, se pone en el coco y
se le da una eyele llamando a Olofin y se pregunta para
donde se lleva.
5. Un caimito morado, pica pica, 7 atare, eku, eya, 1 guiro
para echarlo todo adentro. además se le echa melado
de caña hasta la mitad. se cuelga al lado de Yemayá y se
le encienden dos atanas mas, se le pregunta a Yemayá
con obi omi tutu el lugar del patio en que se cuelga. esto
es contra los arayes desconocidos
6. Se hacen 4 cruces de efun, en una sabana se mete
debajo de una copa de agua con ori, efun, con el agogo
de Obatalá y tapado se va echando en la casa desde el
fondo hasta la puerta y desde la puerta hasta el fondo y

Ifa, sus historias y obras 344


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

se va tocando el agogo esto simboliza el paso del


santísimo a las doce del día
7. Obra con un mosquitero, y atana meyi con Obatalá.
8. Se busca una sabana blanca y un insencio completo se
mete a las personas que estén en la casa dentro de la
sabana con el insencio prendido y se va tocando, el
agogo de Obatalá desde la puerta de la entrada hasta el
fondo de la casa con el siguiente suyere: Obara Bobee
Ifa Timonashe y se repite hasta que se llegué al fondo de
la casa.

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Obara Yekun

Hablan Olofin Obatalá Yemayá Orula Oshosi

El criado se quiere imponer al amo, el favor que usted


haga será el atraso de toda la vida, usted quiere el dinero
mas que su propia vida, tenga cuidado no lo maten, agarrase
del santo, respete a las hijas de Oshún y el favor que usted
haga será su gracia para toda la vida y que tenga cuidado con
una enfermedad en un dedo, se quiere ir de donde trabaja
porque le pagan poco, no suba escaleras ni ayude a nadie a
cargar peso, soñó con un muerto y ese difunto le anda detrás
y es por causa de una cosa que usted le debe mándele hacer
una misa, nunca esta conforme, tenga cuidado con la altura,
cuide a su familia papá y mama, tenga cuidado de noche
porque lo están velando, puñaladas, usted ofendió a una
persona, mude el agua que tiene en una vasija hace días, hay
que hacer ebbo para ganar porfía, aquí fue donde Obatalá

Ifa, sus historias y obras 345


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

mando a buscar a los monos para darle las gracias y ellos no


fueron por faltas que tuvieron., aquí nació el dicho que dice
zapatero a su zapato, la gallinuela entro al pantano y le costo
salir del mismo, aquí no se puede ofikaletrupon por el oriolo
hasta que no se haga pacto con el mismo, ifa maldijo a la
ayakua, nació el fumar marihuana y opio, Olofin recogía ewe
aromáticas y vivía fantasías mentales, la obini siempre tiene
que vivir arrastrada al okuni, aquí Oshosi maldijo al brujo de
la prenda por traicionarlo y por eso el hijo del mismo no se
puede rayar en palo, ifa mata a la madre, la avaricia lo
pierde, Olofin condeno al camaleón al majar a la jicotea
arrastrase por que lo vigilaban, nació el velo por problema de
Oshalufon, no se puede meter en asunto de palo, en este
signo por mucho se progrese nunca se llega a la sima, el ewe
es embeleso, no se usan medias carmelitas, esta ciencia o
religión no acaba de convencerlo, marca perdida de la
memoria, su ifa debe de tener una mano, un puñal y una
regla todos de madera, la persona que trate de abochornarlo
pasara por la misma pena, la persona es mañoso y
tramposo, nunca esta conforme con lo que tiene el dinero le
llama mucho la atención por el dinero puede llegarle la
muerte antes de tiempo, la persona al final tiene que ir
arrastrada al pie de Osha por este ifa por mucho que se
progrese no se llega a la cima, donde vives hay personas con
llagas en los pies esa persona lo salvara de algo malo, no
puede porfiar para que no se pierda ni se pare en lugares
altos porque se puede caer y se puede romper un brazo,
usted no mira bien a su madre ni a ninguno de su familia, no
se puede almorzar sin desayunar.

AQUI FUE DONDE EL CRIADO SE LE IMPONE AL AMO

Patakin:

En este camino había un zapatero que tenia una situación


muy mala, y tan mal se vio, que decidió y se hizo pasar por
medico y así resolvía los problemas de su casa porque mucha
gente acudía a su casa a consultarse, ya que este había
adquirido fama como medico pero un día el rey para que lo

Ifa, sus historias y obras 346


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

reconocieran porque se sentía muy mal, pero cuando vio al


medico y se fijo en los manejos de este se dio cuenta que era
un falso medico entonces le pregunto al hombre si el era
medico y el hombre nervioso le respondió que si el rey le dijo
que si el era medico y le curaba tendría una gran
recompensa pero si no lo era, pagaría con su cabeza por el
engaño, cuando el impostor hoyo lo que dijo el rey cogió
miedo y confeso que el no era medico sino zapatero pero que
debido a la mala situación que tenia tuvo la necesidad de
hacerse pasar por galeno el rey le dijo: ya que mes has dicho
la verdad ve para tu pueblo que cuando llegues allí te
encontraras una gran sorpresa, cuando el hombre llego a su
pueblo vio una gran fabrica de zapatos, la cual tenia todos los
adelantos y esa fabrica era para el, desde ese día el zapatero
fue el mejor zapatero de su pueblo y vivió feliz con su
familia, gracias al rey que era Obatalá.

Obras:

1. Se le da una Ayakuá, en la puerta de la casa a la 12 de


la noche y el suyere: Baraniyeto Olofin Akano Baraniyeto
Olofin Akano.
2. La persona se baña con ori, efun y embeleso.
3. Se cojee tres jio jio se pasan por el tablero y se le da a
Elewa en esquina izquierda y derecha y él la puerta y
des pues se vota para la calle.
4. Se cubre a Elewa, con cotufa y se limpia a la persona,
con jio jio, luego se riega las cotufas.
5. Un akuko a Obatalá.
6. Persona que tiene llagas en los pies tiene que usar
compuestos de itamorreal y cundeamor, machacados
con aceite de comer, pero antes lavar los pies 3 veces
con almácigo y luego se pone cataplasma hasta que halla
sanado.
7. El awuo se baña con efun y ori
8. Se le echan tres clases de bebidas a Oshosi y un
eyebale, al día siguiente se cubre con cotufa y se riegan
cerca de la casa.

Ifa, sus historias y obras 347


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

9. La persona riega verdolaga alrededor de la cama y la


pisa; y luego ebbo misí.
10. Ebbo misí con ori, efun y ewe embeleso.
11. Se hace un caldo de ishu, epo y un akuko a
Obatalá.
12. Se le da una ayakua a Shango se hace polvo y se
mezcla con iyefa para untarse en la cara se hace ebbo
con aldie meyi, akuko meyi, tierra de lombrices, material
de construcción y 4 estaca.

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Obara Niwori

Hablan Orula Obatalá Ozain Yemayá Odudua Shango


Oshún San Lázaro

Ordun de complejos, se padece de los genitales, la


guerra del escalón pequeño con el grande, de fracaso en
fracaso por porfiado y revoltoso, dos reyes no gobiernan el
mismo pueblo, separación, perdida de memoria, brujerías, la
gente se reúne para tumbarlo o matarlo, no sea pretencioso,
ser agradecido es una gran virtud, no muerda la mano que te
ayude mañana caes y nadie te ayudara, su cabeza no sabe lo
que hace ni lo que quiere, los demás tienen mérito, Oshún y
Shango están bravos, Babalu lo visitara, en su casa hay
abiku, dele de comer a los Jimaguas, para evitar candela,
llegara a su casa persona que tiene tiempo que no ve, lo
buscaran para un trabajo, pero haga ebbo antes de ir, déle a
su mujer lo que ella le pida, si es que quiere gozar de suerte,

Ifa, sus historias y obras 348


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

no tiene seguridad en sus asuntos, ifa mira la corona, el


conejo quiso tener las orejas grandes, el conejo salvo la vida
a Orula y a Obatalá, nació el conejillo de india, ifa de
experimento, el porque los seres humanos para ser grandes
en la vida tienen que pasar por distintas etapas y tragedias.,
los escalones que tiene que subir la persona, no tiene el calor
del padre, aquí la persona no puede comer carne de res por
que Obatalá la maldijo a la vaca por comerse al conejo, las
malas compañías lo pueden llevar a la destrucción física o
moral, el awuo de este signo tiene que tener Ozain y Odudua,
el dueño de este signo no puede pintarse las canas ni quitarse
los lunares, cuando este ifa le sale a algún awuo enfermo
Orula dice que lo salva, la persona es inconforme y vive con
un complejo, posee un sexto sentido que lo pone a salvo en
caso de peligro o de trampa de sus semejantes, se tienen
muy desarrolladas las orejas, la grandeza se obtiene
asentando Osha y recibiendo a Orula, son porfiados y no oyen
consejos, así como desobedientes y amigos de hacer su
voluntad, desde que la persona nació Eshu lo protege por
mandato de Odudua, la persona desde pequeño comienza a
estar aburrido o cansado de vivir en su casa y solo desea
espigar para irse de la misma, sus amistades le tienen envidia
y mala voluntad porque usted tiene la suerte y la lucidez que
ellos no poseen, la persona no se crió al calor del padre por
alguna circunstancia de la vida, la persona para no perderse
tiene que abandonar el camino del mal y encaminarse hacia lo
bueno, la persona debido a las diversiones los vicios las
mujeres el robo etc vive apartado del santo y de Orula y va a
tener que huir de la justicia hacia otro lugar ajeno, la persona
tiene la cabeza trastornada y no atina con lo que hace, usted
es muy mañosa, la van a mandar a buscar para un negocio o
para un trabajo p ero usted antes de ir haga ebbo primero no
vaya a ser que se le presente un disgusto, no tiene seguridad
en sus asuntos, usted tiene veces que por ir a agarrar una
cosa agarra otra, , hay una persona que lo quiere obligar a
una cosa que usted no desea, le están trabajando para que
pierda la memoria y si usted se descuida lo han de lograr,
en el mundo no ambiciones lo que no mereces.

Ifa, sus historias y obras 349


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

EL HIJO DE OSHUN

Patakin:

En la isla de Kete la población era Ogue (medio entretenida),


allí nadie se ocupaba de los santos ni fe ifa y esa gente
pensaba poco entre ellos había uno que era hijo de Oshún por
el cual ella hacia mucho tal era así que ella lo miro con Orula
quien le hizo osorde y planto la palma en la isla Odde Kete a
la palma acudía todos los días el hijo de Oshún, pues aquella
mata le despertaba el interés y le hacia ser diferente a los
demás habitantes de la isla. Olofin cansado de que aquellos
seres no se ocupaban de nadie despertó a un gigante que
vivía en una cueva en el interior de un volcán para que
destruyera la isla y sus habitantes ese día el hijo de Oshún
estaba al lado de la palmita y vio al gigante y se subió a la
palmita, el gigante brinco vio al gigante y se subió a la
palmita, el gigante brinco para la otra isla y Oshún al ver a su
hijo salvo pues la otra isla se la trago el volcán y cogió dos
eyele y se las dio a Agayu honran que era el gigante hizo
bajar al hijo de la palmita le dio kofibori eleda y este volvió de
su padre Agayu y Oshún pero el tuvo que darle agotan y abo
a los Egun de la isla donde había vivido para que en ara onu
alcanzara la luz del entendimiento.

Obras:

1. Para la memoria su ruega la cabeza con resina de jobo.


2. Se cocina cáscara de obi verde y cundeamor y se hacen
lavado vaginal.
3. Se pone a Elewa al nivel de la leri de la persona y se le
pone a Elewa y a leri eku, ella, awuardo y jio jio.
4. Se hace un ebbo misi con higuereta, agua de mar y rió.
5. Para la memoria se prepara un omiero de jaboncillo (
parapara) en una palangana blanca y durante tres
noches, se pone al sereno para que coja la influencia,
benéficas de los astros y por la mañana solo puede darle
un rayito de sol, a los tres días se lava la cabeza con

Ifa, sus historias y obras 350


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

esta agua y no se la saca esto es para mejorar la


memoria.
6. Obra para enfermedad: aunko a Elewa. el cuero y la leri
se tuestan y se muelen con ori y se hace una pomada
con las hojas de berro y el ewe dun dun y se le unta al
enfermo por el cuerpo
7. Obra para enfermo: el enfermo se dará un baño con seis
palanganas de omiero de higuereta blanca (se pregunta
si se hace con agua de rió o de mar). El enfermo tiene
que dejarse caer el omiero contenido en cada palangana
de un tirón. después se seca y se lleva para adentro y se
le ruega la leri con dos hojas de higuereta blanca obi etc
se le ruega la leri con resina de jobo para la memoria.
8. Oborí leri a Eshu y a la persona; y luego se cambian las
rogaciones; a la hora de cambiar la rogación de Elewa a
la persona, se canta: Alawua alawuao leri, Eyeni Elewa,
9. Alawua alawuao leri Eyeni (y el nombre de la persona)
10. Un yen a Elewa
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Obara Dila

Hablan Shango Yemayá Olofin Elewa Orula

Nació él alaba fokete, ifa es guerrero, se compra a la


gente para tumbar a los demás, perro tiene 4 patas y coge un
solo camino, no cuente su secreto, adulterio, el perro con la
gandinga, si no me apuro y espero seguro gano, si afirmo mi
sombrero viento no me lo lleva, hay un juramento de 3
personas para destruirlo, las cosas se resuelven cuando tiene
que ser, no cuando uno quiere, evite líos con la justicia, le
gusta ver lo mas mínimo y a veces no es bueno ver mucho,
evite las corrientes de aire, cuando ande en vehículos no
salude ni monte a nadie, si lo llaman de un lugar, espere la
segunda llamada, cuidado con su marido y los celos, habla de

Ifa, sus historias y obras 351


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

trampas, hay un enfermo en casa, cuidado alguien en la casa


se puede caer de un lugar alto y matarse, evite que se le vaya
a morir una persona dentro de su casa, usted mandó uno a
que hiciera una cosa y no hizo caso ahora esta apurado,
desbarate de proyecto por envidia, aquí Shango estaba
invalido y lo tenían que llevar de un lado para otro, aquí
gobierna el viento malo maferefún Shango que fue el que
saco el viento malo., nació la luz del día, la joroba, la mujer
comercia con su cuerpo, los hijos pueden ser invertido, el rey
se quito la corona y se la puso a Yemayá, aquí dejaron a
Elewa sosteniendo la casa y se canso y se le cayo, Orula fue
al fondo del mar a buscar su secreto alaba fokete, aquí fue
donde Olofin comió aure, nació el ebbo del año, aquí nació
Yemayá Mayelewo que se fue a vivir en el fondo del océano
con Olokun cuando este Orisha se retiro a las profundidades
por el bochorno que sentía al ser revelado su secreto
(hermafrodita) por Orishaoko que había sido su marido,
Yemayá Mayelewo lleva careta y vive en tinaja por lo que a
veces se confunde con Olokun que es Orisha de ifa aquí se
compra la gente para tumbar a los demás, habla de una
muchachita que se puede perder por no ponerle freno a
tiempo, nace el porque Shango y Yemayá comen junto, Obara
Dila trajo a este mundo la luz del día. se recibe a la Kolaba y
a emi Osha Bukan, lo malo que la persona tiene se lo quita
rápidamente saliendo de dentro de lo malo en que se
desenvuelve o vive, señala la caída del miembro viril en el
hombre, no se quite el sombrero para saludar a nadie, la
persona dice que esta cansada de hacer las cosas que le
mandan Orula le dice que no se canse que le va a dar una
recompensa, no trate de querer saberlo todo, cuando se ve
este ifa y el iré lo da Orula se le pregunta que cosa desea
comer cuidado con una persona de su casa que se puede caer
de una altura y matarse, no cuente sus cosas porque se le
desbaratan sus proyectos por causa de los malos
pensamientos de los envidiosos, lo van a mandar a buscar 2
veces de un mismo lugar vaya que va a ganar dinero, en su
casa hay un chisme en contra, tenga cuidado no le vayan a
matar a su marido por causa de celos, el ratón no mata al

Ifa, sus historias y obras 352


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

gato, el mal se convierte en bien, dos casas que no sean


contiguas difícilmente cogerán candela.

EL VIENTO MALO

Patakin

Aquí gobierna el viento malo, maferefún Shango que fue el


que saco ese viento, aquí fue donde Olofin comió eure, aquí
habla la obini culona de diente de oro, habla de una
muchachita (doncella) que se puede perder por no ponerle
freno a tiempo aquí Shango le entrego a Yemayá, comen
juntos nació el ebbo del año Obara Dila trajo a este mundo la
luz del día, se recibe a ala Kolaba y a eni Osha abuken, lo
malo que la persona tiene se lo quita rápidamente, saliendo
dentro de lo malo en que se desenvuelve o vive

Obras:

1. Usar una cinta por 5 días la cual se le mete a una


auyama con los menesteres y se hace un paraldo, a la
persona y se lleva todo y se entierra en el ibu.
2. Se le da un akuko o eyele, una auyama con los
menesteres, frente a Yemayá.
3. Se hace una obra con San Lázaro por enfermedad en
una jikara con el signo y un jojoto tierra podrida
yagrumo platanillo de cuba y akuaro.
4. Ponerse una faja por 5 días una auyama cargada agua
de mar y de río gragea agua de la sopera de Yemayá y
de Oshún y tierra debajo de la tierra, hacer el paraldo
con akuko la auyama, la pasara de la cabeza a los pies y
el akuko del paraldo va dentro de la auyama, se entierra
todo y ebbo misi con yagrumo esto es para quitar los
Egun osesores.
5. Se toma platanillo de cuba.
6. Se agarra platanillo de cuba se tuesta y se mezcla con
ori y se unta en las piernas.
7. Se toma para él estomago infusión de palo malambo y
orozun como agua común.

Ifa, sus historias y obras 353


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

8. Se toma para él flujo vaginal infusión de guacamaya.


9. Sé kofibori con eya tuto la leri se pone en la cabeza del
interesado y des pues se va al rió.
10. El awuo de este ifa tiene que mamu agua de Oshún
con palo malambo y orozuz para sacarse el viento malo
que tiene dentro.
11. Se carga una auyama con eku, ella, awuardo, eñi
aldie, otí, oñi, gragea, limpiarse frente a Elewa, prender
una vela, por un rato se apaga, al segundo día se prende
la vela por un rato y al tercer día se deja consumir, la
vela la auyama se envuelve en tela amarilla y se vota en
el monte legos de la casa.
12. para suerte se prepara una cazuelita con oshinshin
de cerraja y se le ponen con 4 mameyes con opolopo oñi
a Shango
13. Ozain de Obara Dila: se coge coco y se lo pone a
Elewa y cuando este bien seco se raya y se le saca la
manteca y se fríe con manteca de cacao y bija y se le
echa iyefa de Obara Dila, y se coge una jikara se le da
una jicotea a Shango y se coge esa sangre y el cascaron
de abajo se tuesta y se echa en una guirita y cuando se
le da comida a Shango se le da al guirito.
14. Se carga una eleguede con los menesteres y se
limpia frente al santo.
15. Se carga una auyama con 5 huevos, miel, tierra
podrida, platanillo de cuba, y en el piso se marca Oshe
Tura, Obe Yona, Obara Dila, oshe meyi y sarayeye con
akuaro a Oshún

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Obara Koso

Hablan Obatalá San Lázaro Shango Orula Elewa Ozun


Olofin Agayu

Ifa, sus historias y obras 354


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

El talismán, el hijo de Shango sé bestia de piel de


alakaso y se cambio a piel de tigre, San Lázaro visitó la tierra
anaiz y se regresa por ver cosas extraña y ser maltratado,
habla de soledad, enfermedad, hablan las sectas religiosas, se
usa algo de oro en los dientes, ifa de cambio, brujerías,
culpas ajenas, habla el rey necesitado, aquí fue donde
Azowanu contagio a dada banani de lepra y por esa causa lo
botaron de la tierra lucumi., ifa del marañon que la gente se
pregunta que misterio poseía que cambiaba de color de un día
para otro verde amarillo rojo, el marañon se perdió por
soberbio desobediente y hablador, el talismán se monta en
piel de tigre, Shango esta bravo con usted y Eshu esta
influyendo para que usted haga una cosa mala que tiene en
su mente si lo hace seguro que va preso, tenga cuidado con
los hijos se le pueden morir, si la obini esta en estado hay que
hacer rogación para que no pierda la criatura, habla los abiku,
la persona no tiene fe y cambia de manera de pensar
rápidamente, no se puede ser quisimbero, tenga cuidado con
la candela, aquí nace que los omo de San Lázaro usen una
corona de piel de tigre, no se puede comer eyele, no vaya a
ningún tipo de fiesta sin preguntarle al santo, hay cosas
malas en su casa, usted tiene suerte pero tiene muchos ojos
malos encima, usted esta cansado de correr por todos lados,
tenga cuidado un caballo no le de una patada, se padece del
corazón, la madre perjudica al hijo a espalda del padre, nace
la lava del volcán, la muerte vive de lo que encuentra y
cumple el mandato de Olofin, habla de vida intranquila, el
árbol de los anaiz es el galán de noche, hay que recibir
cuchillo rápido para prosperar, el árbol de los anai es el galán
de noche, la persona es hija de dos madres, este ifa
determina que todos los niños que nazcan este año están en
peligro de morirse y muchos de ellos a la hora de nacer se
llevaran a sus madres, los egun protectores son arara, hablan
las distintas sectas religiosas, este ifa señala que un Egun
vive encerrado en una ikoko de San Lázaro y puede producirle
la impotencia para contrarrestar esa acción la persona tiene
que ir al monte y buscar un tronco caído sentarse en el
mismo y hacerle rogación a su pené con lo que haya marcado

Ifa, sus historias y obras 355


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

Orula, el dueño de este ifa no puede recibir a San Lázaro


hasta que no se muera el padrino, pues el yarara que debe
tener Obara Koso es el que hereda de su padrino, que usted
tuvo un sueño que la tiene es estado de inquietud tenga
cuidado que le están preparando una trampa para cogerlo, la
muerte esta revirada contra usted, múdese enseguida de
donde vive, cuando salga a la calle no diga a donde va, haga
ebbo para que esa desgracia y otra que lo acecha queden sin
efecto y se convierta en buena suerte y así no pague culpas
ajenas, le han enterrado cosas malas en su puerta registre
bien los rincones de su casa y hasta las cenizas del fogón,

Obras:

1. Un pedazo de tela blanca 1 paloma blanca, se pone el


trapo blanco sobre la cabeza y se le da la paloma sobre
la tela y los signo en el piso son Otrupon Guardemos,
Otura Sa, el suyere es abiku shan, shan Okan abiku.
2. Una paloma, tela blanca un plato, 17 pedazo de coco con
epo un atare, 2 velas blancas, en el plato se escribe Obe
Yona, y se da la eyele llamando a San Lázaro.
3. Se le pone a Elewa 3 semillas de marañon.
4. Hay que darle de comer a los Jimaguas y a San Lázaro.
5. Darse una etu desde su leri sobre Shango o San Lázaro,
y 7 leri de ella tuto dormir con las 7 leri de ella tuto y al
días siguiente llevarla al pie de una palma.
6. Para contrarrestar las malas influencias del ile,
sahumerio con escoba amarga seca, efun, se deja que el
humo se concentré bien en la casa y después se abren
las puertas y ventanas.
7. Se hace obra con algo de oro y un yen al santo; la
persona lleva una prenda de oro, se lava y se le da de
comer junto a Shango, akuaro meyi, luego la persona
usa la prenda como un inshe de Ozain.

Ifa, sus historias y obras 356


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

8. Akuaro a Shango y una prenda de oro.


9. Se prepara un talismán: ikin, ota, 2 juju ikordie,
omotitun aure, marfil, bobo iki, palo santo, ori, efun,
ashe; en el pecho el signo y eyele. (Se monta en piel de
tigre con un collar de Ozain y Shango)
10. Ámala Ila a Shango y eyele meyi; y con todo ebbo
misí.
11. Se le pone marañon meta a Elewa.
12. Paraldo.
13. Limpiarse con arroz frente a Azowanu; y se le
prende una lámpara.
14. Talismán de Obara Koso Se hace un ileke de Ozain
y un ileke de Shango y una piel de león, los ileke se le
ponen a cada punta de la piel de león y ala misma se le
agrega, ori, efun, ikin okan, ota okan, omo titán ni aure
que no halla parido, marfil, bobo iki, carga de Eshu, palo
santo, ashe y se le da una eyele okan llamando a Ozain
a la medida del corazón.

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Obara Kinkeño

Hablan Obatalá Elewa Odudua Orula Shango Ogún

Se consagraron los pachanes, le miden sus


conocimientos, cuando llueva salga al patio, mire al cielo y
abra su boca hasta que se le llene de agua de lluvia entonces
la sopla hacia afuera y hacia arriba de modo que salga 3
veces y pida lo que desea, no seas esclavo de la envidia, no
se atenga a lo que usted sabe aprenda, no engañe a nadie, le
van a tirar para probarlo, hay que repetir comida, si no
respetamos nadie nos respetara, si se junta compromiso se
cualquier clase tormenta segura, si usamos rojo y blanco
Elewa nos abre camino y Obatalá nos tranquiliza, cuidado con

Ifa, sus historias y obras 357


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

salida o viajes, hay problemas con 2 mujeres, cuide su salud,


emprenda camino que le ira bien, recibirá noticias de
familiares ausentes, las personas inteligentes no usan celos
déjelos, darle 2 cocos a su cabeza, atienda prenda o
resguardo que el que lo hizo sabe más que usted, quiere
mudarse, habla de catarro y de sofocación, la suerte le tiene
cerca, este tranquila y no le haga nada a las personas, su
mujer esta enamorada de amigo suyo a que usted les ha
hecho favores pero el no lo esta, no le diga nada a ninguno de
los dos, nació el para rayo, aquí Obatalá desprecio la tierra
porque el ñame nació en el aire y por poco Obatalá se muere
porque las guías del ñame invadieron toda su casa y no lo
dejaban vivir hasta que llego Elewa y le resolvió el problema
porque le gustaba el ñame., el awuo y los insectos, lo acusan
de cosa que usted no izo, nació que se utiliza la religión para
negocio con esos mismo owo te servirán para flores o
medicina, aquí nació la obini, a usted le mataron un hijo y no
sabe quien fue, cuando un médium lo acople se le echa por
encima un asola fun fun para que el Egun pueda hablar todo
lo que desea decir pues de lo contrarío no hablara por causa
del envuelto que tiene, para vencer dificultades y aplacar a
los arayes ifa manda a darle un tambor al ángel de su guarda,
este es un ifa de fracaso cuando el awuo lo ve le da obi omi
tutu a Shango y antes de 3 días se le da un pollon a Elewa si
le sale a aleyo efun (persona blanca) es mas malo aun, en
este ifa nació el exilio pues aquí Shango se tuvo que exiliar en
otras tierras y sus partidarios sufrieron vejaciones y todo tipo
de adversidades nota si por este camino la persona se exilia o
se va a vivir al extranjero morirá allá, aquí la persona por
falta de fe en Orula antes de hacer las obras que este les
marco sale a averiguar con otras personas si las mismas le
darán resultado y por su falta de fe se puede perjudicar
grandemente y difícilmente hará las obras con el awuo que se
las marco, por este ifa hay que contentar a Elewa que es el
que lo ha librado de muchas traiciones, que usted se ponga
una ropa colorada para que todo el mundo se fije en usted y
que después se la cambie por una blanca para que Obatalá la
vea, le falto muy poco para ganarse la lotería era el premio
gordo, la persona dueña de este ifa tiene ashe para trabajar

Ifa, sus historias y obras 358


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

ifa y todo lo que hace le sale bien, pero tiene un hermano de


sangre o de religión que le tiene envidia y mala voluntad que
tratara siempre de destruirlo y no escatimara esfuerzos por
hacerlo quedar mal para ponerlo en ridículo con el animo de
que pierda su suerte inclusive lo acusara de farsante de mal
intencionado de maldiciente pero sus protecciones espirituales
destruirán toda esa maldad de que es victima

LA MALDICION

Patakin:

Otomporo awuo au one dice ifa que este oddun aunque hable
bien tiene que tener cuidado, con un autor, porque los dos
saben y miran a una niña que esta enferma y uno puso de
ebbo dos gallinas y $4.00 y el otro un gallo, una aldie, una
chiva, y $6.00. y el doliente fue a casa del que marco menos
y le pregunto que si con lo que el había puesto se salvaba la
niña y le respondió que si. el doliente hizo rogación y la niña
se murió pues para salvarla la limpieza tenia que ser mayor el
doliente enseguida se fue a casa del autor y le dijo que como
era eso, que habiéndole dicho que salvaría a la niña, esta se
había muerto y el autor le contesto que la culpa había sido del
otro que la había maldecido entonces el doliente se fue a
casa del otro autor y le pregunto que por que había maldecido
y el le contesto que no, que el era inocente. y que si quería
lo probaría y mando a que llevaran a la niña a la plaza que
todo el mundo la viera el awuo se había hecho ebbo ese día,
con 3 muñecas, un gallo, un cuje, un ratón y 4 sabanas cogió
una sabana y tapo a la niña y con los cujes la llamo y la
muerta contesto: tu eres inocente, no tienes culpa.

Obras:

1. Se hace un Paraldo normal luego se cubre a la persona


con una sabana blanca y se le da una eyele de su leri a
Oshún y que le caiga a la sabana y luego con la sabana
se recoge el Paraldo y se lleva al monte.

Ifa, sus historias y obras 359


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

2. Se pone una tela blanca y negra y se pinta Otura Niko,


Obara Kinkeño, Irete Yero, Ogunda Mafun, Okana
Yekun, Ogunda Belde, Eyobe, Orangun y la tela roja y
alrededor, 9 platos con el signo, 9 velas, 9 girasoles y la
persona arrodillada, envuelta en una sabana, se da coco
y las eyele meyi, luego en la nuca se marca Eyobe y el
signo, se le da un jio jio llamando Iku, Egun, Bako, Iku,
Egun, Bako y se limpia con los girasoles y se rompen y
se besa la atena y se rompe todo va en la sabana.
3. Se le da una eyele a Obatalá.
4. Se hace un paraldo, se le pone una asistencia a los Egun
y se ruega la cabeza
5. atender a Egun con flores, comidas, pashanes, etc.
6. Se le pregunta a Elewa que quiere para resolver cosas
difíciles.
7. Para vencer a los enemigos en este ifa se cogen eyele
meyi fun fun, se abren y se le introducen los nombres de
los enemigos, se cosen y después se le dan a Ozun y
después se entierra
8. Obra con Egun: Sobre una atena de Egun se para a la
persona sobre el signo con una sabana blanca, se le da
cuenta a Egun y se le dan eyele meyi a la leri; y se le
canta a Egun, luego ebbo misí con: albahaca, alelí,
cayena, y brusca; luego se le quita la sabana blanca y se
recoge todo y va para el monte.
9. A Elewa no le puede faltar ishu.
10. Se viste de blanco a la persona, se visitan 7 iglesias
distintas y se deja limosna en c/u no pueden faltar la
iglesia de San Francisco de Asís y la de Las Mercedes;
luego una vez hecho esto e igualmente vestido de blanco
se santigua a la persona con 1 gajo de albahaca con la
oración de San Luis Beltrán.
11. Se envuelve a la persona en una sabana blanca; y
se limpia con 9 flores, al limpiarla se envuelven las flores
en la sabana y se lleva todo a la manigua. (Para
desenvolverse en la vida)

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Ifa, sus historias y obras 360


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

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Obara Kana

Hablan Shango Orula Elewa Oya Eshu

El capricho es la perdición de todos, no abandone la casa


de su padrino, a usted le tiene mucha envidia pero no le
vencerán, pronostica tragedia en la ciudad con muchas
mujeres o sea mortandad por mal gobierno o fenómenos de la
naturaleza, cuida a sus padres para que viva mas, palo sin
sombra no da hojas, hijo sin dinero pueda tener mal carácter,
me da lo mismo vivir que morir, cuide la espalda hay traición,
en día nublado no salga a la calle ni haga negocios, no se
moje con agua de lluvia por que es perjudicial para su salud,
no crea que todo lo sabe, coja consejos, una persona de
gobierno se puede ver muy grave, se le da tambor a Shango
para vencer guerra, aquí el hijo de Orula se perdió, alguien
morirá en día nublado, tiene 2 amigos que pueden caer
presos, tiene que coger Ifa, evite tragedias, hay que hacer
santo, lo van a probar a ver si es duro, tiene familia en el
campo con dinero, usted camina mucho, dice que tiene que
tener pausa, hay que ser desconfiado, cuidado con 3 personas
hay porfía, habla de presidio, aquí Oya acabo con los
enemigos de Orula, aquí se prueban a las persona para darle
trabajo, Oya salvo al rey de la enfermedad, no ande con
malas compañía le puede traer problema, no se pare en las
esquinas por que le pueden dar un palo por la espalda, aquí
Shango le dijo a Elewa que no se fuera a la tierra de Oshún y
al tiempo de estar junto la empezó a maltratar, que el amor
de madre es ciego, por este ifa los hijos de Shango pagan con
sus vidas las faltas que cometen con el, cuando sale este ifa
en awuofakan se mira bien para hacerle ifa a la persona y si
es hijo de Shango no se le hace ifa porque Shango esta
enamorado de esta persona, aquí es donde la persona no
sabe lo que quiere ni lo que va a hacer, el dinero del registro
y de las obras se unta en epo y se le pone a Obatalá 16 días

Ifa, sus historias y obras 361


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

para que este lo limpie, siempre ha hecho lo que ha querido y


eso no es así agarrase de su ángel, le tienen mucha envidia
pero no le vencerán, oiga los consejos para que no vaya a
caer preso, usted tiene dos amigos que están al caer presos y
ellos tienen que coger ifa, tiene que hacer santo déle de
comer al ángel de su guarda, lo van a mandar a buscar de un
lugar para probarlo, Shango va a cobrar su deuda, siga siendo
desconfiado pero no con todo el mundo, esa persona que se
va a morir y procura aceptar con lo que quiere esa persona
que lo ha de llamar para probarlo.

CUANDO SHANGO EMPEZO A TOCAR SU PANDERETA

Patakin:

Por este ifa es cuando Shango se fue a una tierra donde


habían muchos disgustos y principalmente con el en donde
Shango empezó a tocar su pandereta sonó bata y cuando la
gente de la ciudad estaba bailando muy contenta empezaron
a caer rayos y perecieron muchísimo de ellos nota: a usted le
tienen mucha envidia pero no le vencerán.

EL EBBO DEL REY

Patakin:

Orula mando al rey a que hiciera ebbo con todo el dinero que
tuviera guardado para que no se fuera a enfermar y que
después había que ver que se hacia con todo ese dinero el rey
no quiso hacer caso y no hizo el ebbo porque el no quería que
su dinero saliera para ser regalado entonces Orula le dijo
iboru iboya iboshishe y al poco tiempo el rey se enfermo muy
grave y ningún medico atinaba con la enfermedad, en eso el

Ifa, sus historias y obras 362


Edgar Ramirez la biblia de ifa Otura Tiku

rey se acuerda y manda llamar a Orula y mando a bajar todo


el dinero e hizo ebbo y cada criado a medida que le iban
dando un puñado de dinero se iba echándole maldiciones y así
se puso bien

Obras:

1. Se le da dos aldie a Oshún en él rió con una hija de


Oshún tocando la campana pidiendo perdón por la
persona.
2. Se hace una aldie Oya.
3. Se le toca pandereta a Shango pidiendo la destrucción
de los enemigos.
4. Se buscan las siguientes hiervas, altamisa, clavo de
pozo, albahaca, ruda, alelí, caimito, piñón de botija, un
gorro marrón y azul y en el fondo se pone el signo, y des
pues se cubre con las hiervas, des pues se pone el gorro,
la persona se arrodilla, delante de Elewa, dos pedazo, de
vela y una vela entera se limpia con el pollo y una
cabeza de pargo, los menesteres de la mesa 21 atare,
dentro de la barriga del pollo y se lleva a la orilla del mar
y se entierra que la cabeza del pescado quede mirando
hacia fuera.
5. Por este ifa su dueño para salvar su leri tiene que darle
un abo a Shango.
6. Cuando esta letra sale en atefa (haciendo ifa) el ahijado
puede darle un abo al Shango de su padrino, la leri de
ese abo después que se seque bien se forra con ileke de
Shango y con 18 dilogunes el ahijado tiene que
consagrarle a su Shango una awuofaka que pondrá al
lado de Shango en un tablerito pequeño que debe
también consagrarle. al tablerito se le pinta de derecha
a izquierda Oshe Tura, Obara Kana y Otura She y vive
sobre una banquetica al lado de Shango sobre este
tablerito se pone un odu-ara, la leri del abo que se le
dio al Shango de su padrino y adornada como se explico
y la awuofaka y un irofa para saludar a Shango todos los
días. cuando reciba pinado, lo forra en ileke de Obatalá,
Elewa, Shango,