Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
1º Grado de Derecho
LECCIÓN 5 ROMANOS
- Peregrinos – personas alejadas del mundo romano pero que vivían dentro
del ámbito de influencia de Roma. Eran súbditos libres que no poseían
ninguno de los derechos de los ciudadanos, rigiéndose por el Derecho de sus
ciudades y por el Derecho de gentes.
Dado que solo el ciudadano romano podía servir en el Ejército y habida cuenta
de la necesidad de tropas, terminó concediéndose la ciudadanía para poder
aumentar el número de legionarios.
Todas estas concesiones facilitaron la romanización en algunos territorios
como la Bética que ya en el siglo I a.C. estaba romanizada en su totalidad.
A) EL DERECHO ROMANO
El Derecho romano clásico estaba formado por el ius civile y el ius honorarium.
En cuanto al primero, existieron diferentes formas de producción:
1 – las leges, procedentes de los órganos competentes primero de la
República y después del Principado.
2 – el ius, producto de la actividad privada de los juristas, es decir, la
jurisprudencia.
El Estado romano no era más que la unión de los distintos ciudadanos, de ahí
que los comicios, en cuanto órganos supremos de la soberanía popular, fueran
los únicos que podían formular leyes.
Existieron diferentes tipos de comicios:
1 – comicios curiados, las asambleas más antiguas
2 – comicios por tribus, asambleas religiosas en su origen. Elegían a los
Magistrados menores e imponían penas pecuniarias
3 – comicios centuriados, de origen militar
Los comicios perdieron su poder a favor del Senado por lo que las leyes
comiciales comenzaron a desaparecer y a adquirir importancia los
senadoconsultos, que se convirtieron en la principal fuente del Derecho en la
etapa del Imperio.
Con el paso del tiempo también el Senado perdió facultades a favor del
Emperador y se convirtió únicamente en el lugar donde éste publicaba sus
decretos.
El Emperador, que hasta el siglo I había centrado su actividad en el Derecho
público, amplió sus facultades al Derecho privado promulgando diferentes
disposiciones con valor legal:
- Edictos, disposiciones dictadas por el Emperador como Magistrado
romano
- Mandatos, normas de carácter interno, vinculantes para todos los
ciudadanos
- Rescriptos, respuestas dadas por escrito a consultar formuladas al
emperador
- Decretos, resoluciones del Emperador sobre litigios sometidos a su
conocimiento, que llegaron a crear jurisprudencia
LECCIÓN 6
1 – EL RÉGIMEN PROVINCIAL
2 – EL RÉGIMEN MUNICIPAL
A) CLASES DE CIUDADES
1 – Leyes de colonias
La más antigua es la Ley de Urso, una lex data promulgada por Marco Antonio
para la colonia de Urso, fundada por César tras su lucha con Pompeyo.
Regula la organización de la colonia y diversos temas locales como las
magistraturas, la policía, los ingresos, etc.
2 – Leyes municipales
Nandae – Historia del Derecho - 13 -
Se conocen tres: la Lex de Salpena, la Lex Flavia Malacitana y la Lex de Irni.
C) EL GOBIERNO LOCAL
1 – Los Magistrados
Las magistraturas municipales se caracterizaron por ser desempeñadas por
dos Magistrados y por ser anuales y honoríficas. Desde el momento de su
nombramiento, los Magistrados pasaban a formar parte de la Curia Municipal y
contraían la obligación de aportar la summa honoraria, que se pagaba a la
hacienda local o financiando espectáculos públicos.
Para poder ser elegido Magistrado municipal debían cumplirse los siguientes
requisitos:
1 – ser libre
2 – mayor de edad
3 – poseer dignidad y nivel de renta
4 – no haber desempeñado esa misma magistratura en los últimos cinco
años
LECCIÓN 7
3 – ESTRUCTURA SOCIAL
2 – El patronato
La crisis política y económica propició la reaparición de la institución
prerromana de la clientela, que en el Bajo Imperio se denominó patronato,
patrocinio o encomendación.
Se trata de la creación de un vínculo de dependencia entre una persona
poderosa y otra necesitada, aunque jurídicamente iguales, por la que el
encomendado entrega al patrono su propiedad o una renta o servicio personal
a cambio de protección y tutela.
El patrocinio fue objeto de múltiples intentos de prohibición que no tuvieron
éxito.
LECCIÓN 8
1 – LA ADMINISTRACIÓN DE JUSTICIA
En las provincias
La administración de justicia en las provincias correspondía al Gobernador
provincial, que actuaba como Juez ordinario en cada provincia investido de
jurisdicción civil y criminal. Frecuentemente, el Gobernador delegaba sus
funciones judiciales en legados que administraban justicia en su nombre.
En las ciudades
En las ciudades, la administración de justicia correspondía a los Magistrados
municipales, que ejercieron algún tipo de jurisdicción civil y criminal, aunque las
autoridades romanas intervenían por delegación como jueces locales en los
asuntos más importantes.
LECCIÓN 9 VISIGODOS
3 – LA SOCIEDAD VISIGODA
B) ESTRUCTURA SOCIAL
1 – La aristocracia
En el nivel superior incluimos a la nobleza visigoda, destacando la familia de
los Balthos, de entre la que se elegía frecuentemente a los reyes.
Junto con la nobleza, se encontraban los altos funcionarios y un reducido grupo
de poderosos que junto con los obispos, el alto clero y los gardingos formaban
el séquito del Rey.
Dentro de la aristocracia se integran también los condes de los distintos
distritos.
Nandae – Historia del Derecho - 18 -
2 – El pueblo libre o los simples libres
Es este el grupo más numeroso, integrado por restos de la Curia romana,
pequeños propietarios, artesanos, comerciantes, etc.
Destacan los simples libres, dependientes económicamente de un señor y, en
algunos casos, vinculados a él por lazos de encomendación generándose una
situación de semilibertad.
Puede distinguirse la encomendación personal de territorial.
En la personal destacan los bucelarios (mercenarios), cuyo servicio consistía
en acudir armados al campo de batalla.
En la territorial, un simple libre se somete al patrocinio de un señor que le
proporciona tierras para trabajarlas, y se pone bajo su protección a cambio de
determinados servicios.
3 – Los no libres
Los esclavos lo son por nacimiento, prisión de guerra o la comisión de
determinados delitos. A pesar de su condición, en la España visigoda sí eran
objeto de derecho y no eran tratados como simple cosa.
Existieron varios tipos de servidumbre:
1 – los siervos del Rey, llegaron a incorporarse a palacio, a administrar
posesiones del monarca y a poseer sus propios esclavos
2 – los siervos inferiores, dedicados a duros trabajos en el mundo rural
3 – los siervos eclesiásticos, que trabajaban los latifundios de la Iglesia,
llegando a manejar gran cantidad de fondos y a obtener una relativa
manumisión.
De todas formas, la situación de esclavitud era tal que las fugas de esclavos se
dieron con notable frecuencia. La mayor parte huía para establecerse en otro
lugar como trabajadores libres o arrendatarios.
LECCIÓN 10
Edicto de Teodorico
También se conserva un texto autodenominado Edicto de Teodorico. Su
autoría se atribuye al Rey Teodorico el Grande, que lo habría promulgado
para su aplicación a la población romana, aunque algunos autores creen que
sería una recopilación de leyes ordenada por el Rey visigodo Teodorico II. Sin
embargo esto se contradice con el testimonio de San Isidoro que consideraba
a Eurico el primer compilador visigodo.
Finalmente, para el sector mayoritario, sería un edicto decretado por Magno de
Narbona, cuestión que parece confirmar el propio edicto al hablar en tercera
persona de los reyes y referirse a los godos como bárbaros, lo que parece
indicar que el texto no fue redactado por los godos.
En una carta dirigida a León de Narbona, Sidonio Apolinar comenta que Eurico
se opone a las armas con las leyes, lo que apunta la posibilidad de que Eurico
fuera también un Rey legislador.
Según San Isidoro, Eurico fue el primer legislador godo, sin embargo, el
propio Código de Eurico hace referencia a las leyes de su padre, el Rey
Teodorico I.
Esta afirmación parece contradictoria con la realidad histórica. Se ha pensado
que San Isidoro desconocía la obra legislativa de Teodorico o que le restó
importancia para realzar la obra de Eurico.
Igualmente es posible que San Isidoro no estuviera contemplando un ejemplar
del Código de Eurico, si no el Código Revisus de Leovigildo y que, por tanto,
desconociera la obra legislativa de los antecesores de éste. No obstante,
podrían aceptarse todas las afirmaciones de San Isidoro si se considera que su
intención era señalar que Eurico fue el primer Rey godo que promulgó un
código legislativo.
En cualquier caso, lo que debe destacarse es que hasta Eurico los godos
vivieron bajo un régimen jurídico fundamentalmente consuetudinario en el que
el Derecho escrito tenía cada vez un papel más relevante.
Circularon además otras versiones vulgares del Líber y en el siglo XIII fue
traducido al romance con el nombre de Fuero Juzgo.
Para un sector de la doctrina con este texto se alcanzó por primera vez la
unificación jurídica entre godos y romanos, prohibiéndose la aplicación del
Derecho romano.
En cuanto a su grado de aplicación, se han mantenido dos posturas:
1 – la tesis germanista, que afirma que tuvo escasa aplicación debido a una
excesiva romanización que contribuyó al mantenimiento del Derecho
consuetudinario germánico
2 – la tesis que afirma que tuvo un amplio grado de aplicación frente al
Derecho consuetudinario germánico
LECCIÓN 11
Las principales fuente del Derecho canónico durante la etapa visigoda fueron
los cánones conciliares y las epístolas pontificias.
Los cánones conciliares podían llegar a tener valor de ley civil si eran
confirmados por el Monarca. Por otra parte, éste también podía remitir al
Concilio un conjunto de disposiciones civiles para que obtuvieran además la
sanción espiritual.
La Hispana fue una redacción del Derecho canónico realizada por San Isidoro
de Sevilla, teniendo a la vista textos de concilios griegos, galicanos y
españoles. Tras su muerte, la Hispana fue objeto de varias redacciones,
siendo la Vulgata la más difundida.
LECCIÓN 12
Los súbditos de clases elevadas tuvieron una participación activa en la vida del
Estado, además de un conjunto de garantías, conocido como el habeas corpus
de los godos.
En los textos aparecen términos como fideles, gardingos o leudes que han
sido interpretados de diferentes formas por los autores. Mientras unos
consideran que fideles hace referencia a la fidelidad en cuanto a la lealtad
personal jurada, otros consideran que es la designación de los súbditos.
Los leudes son, para unos, personas encomendadas y para otros, simples
soldados, y los gardingos son magnates del Aula Regia.
Nandae – Historia del Derecho - 24 -
Basándose en el significado que se le dé surgen diferentes teorías sobre la
naturaleza del Estado visigodo, resumiéndose en dos corrientes:
1 – para un sector de la doctrina, encabezado por Sánchez Albornoz, las
comunidades populares germánicas fueron la base de las relaciones de
dependencia personal, es decir, era una sociedad de naturaleza jurídico-
privada, lo que podía llegar a replantear la existencia de un verdadero
Estado visigodo puesto que para que éste exista, los vínculos entre los
hombres libres y el Estado han de ser de carácter jurídico-público.
2 – para otro sector, con Torres López, los vínculos son de naturaleza
jurídico-pública. Éste señaló que deben separarse los intereses privados de
los públicos y que la existencia de un juramento de fidelidad no desvirtúa el
carácter de Estado.
2 – LA MONARQUÍA
Para evitar discordias, el Rey pasó a ser elegido por un reducido grupo de
magnates y prelados siendo posteriormente confirmada la elección por el
pueblo.
En el IV Concilio de Toledo se reglamentó el procedimiento de elección,
atribuyendo a los principales del Reino y a los obispos la capacidad para elegir
sucesor. Posteriormente, en el VIII Concilio de Toledo, este asunto se reguló
de nuevo, otorgando esa facultad a los personajes importantes de la Corte
junto con los prelados. También en este Concilio se estableció que la elección
debía realizarse en Toledo o donde hubiera muerto el monarca anterior. A
pesar de todo, la Iglesia consintió la elección por anteriores reyes.
Tras el juramento el Rey era llevado a hombros por sus guerreros sobre un
escudo y tras la conversión al catolicismo se le ungía adquiriendo así un
carácter sagrado.
El Rey era jefe supremo de la comunidad política y desde Leovigildo se rodeó
de una simbología especial (vestimenta, corona, cetro…) así como la utilización
de un trono.
C) EL PODER REAL
La Iglesia elaboró una teoría acerca del poder real según la cual los reyes son
vicarios de Dios, y son reyes porque gobiernan rectamente para la
consecución del bien común.
Nandae – Historia del Derecho - 26 -
Para servir a este fin el Rey dirige la vida política declarando la paz o la guerra,
asume la potestad legislativa, es juez supremo y máximo jefe militar.
Según San Isidoro de Sevilla, el poder del monarca visigodo está limitado
tanto por la justicia como por el bien común, el sometimiento a las leyes y la
rectitud en su actuación. El Rey ha de ser el primero en obedecer las leyes y
mantenerse en las doctrinas de la Iglesia.
A) EL SENADO VISIGODO
Al margen de las antiguas asambleas populares, ciertos sectores y grupos
sociales se organizaron ocasionalmente para determinadas cuestiones como la
reunión de obispos y representantes provinciales en Aduris para la
promulgación del Breviario de Alarico.
De forma más estable y con competencias más amplias también existieron
otras asambleas de representación colectiva, tal es el caso del Senado y sobre
todo, de los Concilios de Toledo.
LECCIÓN 13
1 – LA ADMINISTRACIÓN CENTRAL
A) EL OFICIO PALATINO
El conjunto de personajes que rodeaba al monarca durante el siglo VII se
denomina Aula Regia. Dentro de esta asamblea destacó un sector llamado
Oficio Palatino, por lo que se produce una cierta identificación entre ambos,
siendo necesario distinguirlos.
B) EL AULA REGIA
El conjunto de personajes que rodeaba al monarca durante el siglo VII se
denomina Aula Regia.
Dentro de esta asamblea destacó un sector llamado Oficio Palatino, por lo que
se produce una cierta identificación entre ambos, siendo necesario
distinguirlos.
El Aula Regia estaba formada por la Casa del Rey y por algunos personajes
que no pertenecían a ella. A sus reuniones asistían las siguientes
personalidades de la Corte:
1 – los jefes de la Casa Real con Oficio Palatino
2 – importantes personalidades vinculadas al Rey por relaciones personales
3 – los jueces llamados por el Rey para su asesoramiento
4 – los gardingos, que solían encargarse del cumplimiento de las órdenes
del Rey
Los miembros del Aula Regia estaban obligados a asistir a sus reuniones y al
cumplimiento de una serie de deberes, tales como ser los primeros en jurar
fidelidad al nuevo Rey u obligaciones militares especiales. Así mismo tenían
ciertos privilegios, como el habeas corpus de los godos, consistente en ser
juzgado por un tribunal de iguales.
2 – LA ADMINISTRACIÓN TERRITORIAL
Dux
Al frente de las provincias-ducado se colocaba a un duz. Solía detentar el título
de magnifica potestas, con el que se designaba a cualquier oficial con
funciones militares y condes a su cargo.
Era la máxima representación del Rey en el territorio y sus funciones eran muy
amplias, llegando a ser incluso jueces de apelación de las sentencias dadas
por los condes.
Comes
Los condes comprenden una gran variedad de funcionarios. En el aspecto
territorial, las figuras usuales en las fuentes son los comes civitaties, comes
territorio y comes provintiae. Tenían funciones militares, fiscales, judiciales y
administrativas en el territorio de su actuación.
Iudices
También se denominaban iudices a los funcionarios que estaban al frente de
los territoria o terrenos circundantes a las ciudades. Los iudices eran
nombrados por el Rey y tenían facultades administrativas, financieras y
militares, pudiendo actuar independientemente del Dux.
El municipio
A) LA CURIA MUNICIPAL
LECCIÓN 14
Jurisdicción ordinaria
La administración de la justicia visigoda evolucionó desde su impartición por la
propia comunidad hasta ser el monarca el único con capacidad para
administrarla.
De este modo, la jurisdicción ordinaria estuvo encabezada por el Rey, si bien
pueden diferenciarse dos etapas:
1 – la del Reino de Tolosa, en la que el Rey era a la vez juez de 1ª instancia
y de apelación
2 – y un momento posterior en el que se concedieron competencias
judiciales a dux, comes y iudex
Jurisdicciones especiales
LECCIÓN 15
Dentro de los cadíes destaca la figura del Gran Cadí de Córdoba, en quien el
Califa delegaba la facultad jurisdiccional pero que gozaba de total
independencia del mismo.
Dado que en un principio no eran posibles las apelaciones, entre los cadíes no
existía tipo alguno de jerarquía y puesto que no existía el principio de cosa
juzgada, cualquier litigio podía verse de nuevo con el tiempo.
Sí era importante el principio de unidad de juez: en un tribunal sólo podía juzgar
un juez, en caso contrario las sentencias se consideraban nulas.
LECCIÓN 16
Desde principios del siglo XI este sistema entró en crisis y los pequeños
propietarios libres fueron desapareciendo conforme sus tierras iban siendo
incorporadas al proceso generador de señoríos.
Las rentas señoriales solían pagarse en especie pero con el tiempo fueron
sustituidas por el pago de cantidades fijas que los vasallos debían satisfacer
periódicamente.
1 – El derecho de maltratar
Hacia mediados del siglo XIV el trato jurídico a los siervos empeoró
notablemente. En Aragón y Cataluña se consagró un auténtico derecho a
maltratar a los vasallos. El Código de Huesca autorizaba al señor a
encarcelar y dejar morir a un vasallo que hubiera matado a otro, aunque
prohibía que el señor lo ejecutara directamente.
En Cataluña se reconoció a los señores la facultad de maltratar a sus vasallos
y de quitarles sus cosas.
El régimen jurídico de explotación agraria del gran dominio fue heredado del
Bajo Imperio, es decir, la parte más productiva y menos extensa se
reservaba para la explotación directa del señor y la parte más extensa se
dividía en unidades agrarias que explotaban los labriegos mediante diversos
sistemas de cesión agraria.
Las formas más generalizadas de realizar estas cesiones derivaban del
precarium romano:
- El arrendamiento, que se trataba de una cesión real.
Nandae – Historia del Derecho - 39 -
- El prestimonio agrario, similar al comodato, consistente en la cesión
del disfrute, no de la propiedad, de una parcela a cambio de una renta
anual y de la realización de jornadas de trabajo no remunerado en la
terra dominicata.
Se acostumbró a conceder estos prestimonios de por vida e incluso se
hicieron transmisibles por herencia.
LA MESTA Y SU ORGANIZACIÓN
En la Alta Edad Media existían pequeños campos comunes a los que acudía el
ganado a pastar y con ellos se desarrollaron unos consorcios de vecinos para
vigilar los ganados y organizar la trashumancia.
De esta organización local surgieron las mestas, que abarcarían más territorio
de modo que en la segunda mitad del siglo XIII las diferentes mestas locales
fueron absorbidas por una organización de mayor alcance.
La Mesta gozó de una jurisdicción especial, contando con sus propios jueces
y oficiales.
La función de los alcaldes de la Mesta consistía en juzgar en 1ª instancia los
pleitos entre ganaderos, mientras que los alcaldes de alzada entendían de las
apelaciones contra las sentencias de los anteriores.
B) FERIAS Y MERCADOS
Las dos áreas principales de acción del Derecho marítimo mercantil fueron la
mediterránea y la cantábrica.
- En el Cantábrico se desarrolló un Derecho de base consuetudinaria. Entre
los Tribunales destacó el instalado en la isla francesa de Olerón, donde se
elaboró una breve colección de sentencias judiciales de Derecho marítimo
conocida como los Roles de Olerón.
- En la zona mediterránea el Derecho escrito marítimo catalán se compiló en
una serie de textos, en cuya confección se aprecian dos fases:
LECCIÓN 18
Composición de la sociedad
Tras la conquista musulmana los territorios se reorganizan política y
administrativamente apareciendo dos factores nuevos: la repoblación y el
encomendación o vasallaje.
La repoblación causó que el Rey entregara a los señores grandes porciones
de territorio junto con sus habitantes, en régimen señorial.
Las relaciones de encomendación y vasallaje se generalizaron, sustituyéndose
la vinculación a la tierra por la vinculación personal.
Durante la Alta Edad Media una gran masa de población estuvo en situación
intermedia entre la libertad y la falta de ella, siendo, por tanto, semilibres.
El grado inferior de la escala social lo ocupaban los siervos, que carecían de
capacidad jurídica y estaban bajo el dominio de otra persona que podía
disponer de ellos como de cosas.
La necesidad de mano de obra para cultivar la tierra dio lugar a asentamientos
de muchos siervos en el campo que pronto quedaron adscritos a la tierra y que
podían ser vendidos con ella.
A estos se asimilaban los colonos, hombres que cultivaban las tierras de otros
aceptando las condiciones que imponía el dueño. Por otra parte, existieron
también los siervos fiscales, reales o eclesiásticos que disfrutaban de mejores
condiciones de vida que algunos simples libres.
LECCIÓN 19
A) EL FEUDALISMO CLÁSICO
Actualmente esta polémica está superada y parece claro que las estructuras
feudales sí calaron en toda la Península.
3 – EL DERECHO FEUDAL
B) EL DERECHO CATALÁN
LECCIÓN 20
A) LA TESIS GERMANISTA
García Gallo matizó que junto a este factor debía tenerse en cuenta también el
Derecho consuetudinario originado por las necesidades de la práctica.
Esta tesis se basa en la relativa independencia mantenida por los pueblos del
norte frente a los romanos y los visigodos y a la romanización jurídica
representada por el Líber.
1 – Cartas Pueblas
El contenido de las Cartas Pueblas se concede como Derecho privilegiado. A
las personas acogidas a este Derecho se les otorgaba unas determinadas
ventajas como las exenciones fiscales o la concesión de tierras. Cuando estos
documentos tenían por finalidad contribuir a la repoblación solían
denominarse Cartas Pueblas. En las primeras son características su
simplicidad y brevedad y las grandes lagunas normativas, lo que hace
sospechar la existencia de otro Derecho paralelo creado a través de la
práctica del Líber y que constituiría el régimen jurídico general, frente al
especial de las Cartas Pueblas.
2 – Fueros Municipales
Los Fueros Municipales son redacciones del Derecho vigente en una localidad
que recogen normas de diverso origen:
- la Carta Puebla
- Fundaciones
- Fazañas del lugar
- Privilegios
- Derecho consuetudinario
En los siglos XI y XII Europa responde al Imperio del Islam con “un Imperio, un
Derecho”.
Este concepto tendrá una función unificadora junto con el Derecho romano
para los monarcas alemanes, que defendían la idea de que si querían construir
un solo imperio era necesario dotarle de un solo Derecho: el antiguo y completo
Derecho romano justinianeo.
Estos estudios, junto con los del Derecho canónico, fueron esenciales para la
difusión del Derecho común, los sucesores de los glosadores, como los
Nandae – Historia del Derecho - 54 -
comentaristas, lo extenderían posteriormente a toda Europa. Sin embargo,
estos últimos pensaban que este Derecho debía ser modificado y adaptado a
las necesidades de la nueva época, al contrario que los glosadores, que
defendían su literalidad.
1 – Los comentaristas
Desde el siglo XIII, los comentaristas siguen la labor de los glosadores
estudiando los problemas concretos surgidos de la práctica, considerando los
textos romanos como fundamentales pero no intocables.
El comentarista más importante fue Bartolo de Sassoferrato, que planteó la
pervivencia del Derecho municipal dentro del Derecho romano.
En los siglos XV y XVI se desarrolló en Francia una escuela de romanistas
más influenciados por preocupaciones humanistas, que elaboró el Derecho con
una orientación distinta conocida como “mos gallicus”, acercándose a las
fuentes y reconstruyendo las instituciones.
Junto con estos factores, la labor más importante de propagación del Derecho
común fue el papel de las Universidades, especialmente la de Bolonia.
Cada Universidad funcionaba según sus propios estatutos pero compartían un
mismo método y enseñanza del Derecho.
Solo se enseñaba el Derecho romano-canónico, sin estudiar el Derecho local.
El Corpus Iuris Civilis y el Corpus Iuris Canonici eran los únicos textos de
estudio.
El método de estudio eran las lectiones, que consistían en el comentario de un
texto legal; y las repeticiones, ejercicios académicos extraordinarios, a veces
como repaso al terminar el curso.
Este método se difundió por las Universidades de iban naciendo, como
Salamanca, Valladolid o Alcalá de Henares.
LECCIÓN 22
A) LA CASTILLA CONDAL
(El Fuero de Castrojériz de 974 como Derecho privilegiado frente al
ordenamiento general)
1 – Fuero de León
El Fuero de León nace de la necesidad de completar y adaptar el Líber
Iudiciorum a la nueva realidad social. Sus preceptos pueden clasificarse del
siguiente modo:
1 – Preceptos que regulan situaciones no previstas por el Líber: para
estimular la repoblación, favorecer la economía o atender nuevas
situaciones.
2 – Preceptos que restablecen leyes del Líber: como el que restituye la
prerrogativa real para el nombramiento de jueces o el cobro de caloñas.
3 – Preceptos que modifican leyes del Líber: suavizando penas para
favorecer la repoblación.
4 – Preceptos que regulan aspectos en abierta oposición al Líber.
Dada la pervivencia de la tradición jurídica del texto visigodo como Derecho
general del Reino de León, varios códices latinos del Fuero de León nos han
sido transmitidos en un mismo corpus junto con el Líber.
2 – Fueros de Sahagún
El texto que nos ha llegado en la actualidad consiste en una reelaboración de
varios Fueros concedidos a Sahagún en diferentes épocas:
1 – El fuero concedido a los colonos que repoblaban las tierras
dependientes del Monasterio de Sahagún.
2 – Otros preceptos, claramente feudales, añadidos a favor del Monasterio.
3 – La elaboración de un nuevo texto, redactado por burgueses y
campesinos, a raíz de las revueltas de éstos por el nuevo régimen
feudalizante
4 – El establecimiento del Fuero de Sahagún como Derecho burgués
privilegiado, reclamado también por diferentes ciudades para su gobierno.
C) EL FUERO DE LOGROÑO
Nandae – Historia del Derecho - 57 -
A lo largo del Camino de Santiago se establecieron poblaciones de francos que
vivían de las actividades comerciales generadas por la peregrinación, que los
monarcas estimulaban mediante la concesión de normativas muy ventajosas.
Como en otros fueros, destaca la simplicidad y el reducido número de
preceptos del Fuero de Logroño, que presupone la existencia de un Derecho
general basado en el Líber Iudiciorum. Esto significa que a falta de norma
aplicable en el Fuero, los jueces debían recurrir al Líber, salvo en delitos
graves, que acudirían al Monarca.
1 – El Fuero de Sepúlveda
2 – El Fuero de Cuenca
El de Cuenca es el más desarrollado de nuestros fueros medievales y dio
lugar a una importante familia de fueros basados en él y otorgados a otras
localidades de Castilla, Aragón y Portugal.
Dadas sus similitudes con el Fuero de Teruel se discute cual fue redactado en
primer lugar.
LECCIÓN 23
A) INTRODUCCIÓN
En los siglos XI y XII aparecen en Castilla los primeros signos de recepción del
Derecho común. Este proceso fue iniciado por Alfonso VIII y Fernando III
pero fue Alfonso X quien realmente lo llevó a cabo.
Este monarca realizó una unificación política y territorial utilizando fueros
preexistentes como el Fuero Juzgo (versión romance del Líber Iudiciorum
visigodo).
Además de conservar fueros antiguos, Alfonso X inició su propia vía
elaborando la mayor obra legislativa de la Historia del Derecho español,
dejando obras tan importantes como el Fuero Real, el Espéculo o las Siete
Partidas, todas ellas con gran influencia del Derecho común.
Aunque García Gallo puso en cuestión que las Partidas fueran obra exclusiva
de Alfonso X, defendiendo una serie de redacciones sucesivas que, muerto el
monarca, habrían concluido en el siglo XIV.
B) EL FUERO REAL
Para García Gallo el Espéculo fue la primera obra legal de Alfonso X, aunque
después fuera desplazado por el Fuero Real, y sería reelaborado y
transformado en las Partidas tras la muerte de Alfonso X.
E) LAS PARTIDAS
Los territorios vascos se incorporan a la Corona castellana entre los siglos XIII
y XIV, momento en el que el Derecho castellano comienza a aplicarse en
dichos territorios, bien directa o supletoriamente.
B) GUIPÚZCOA
LECCIÓN 24
1 – El Fuero de Jaca
El Fuero de Jaca fue concedido por Sancho Ramírez con finalidad
repobladora, y posteriormente ampliado y confirmado por Ramiro II. Dado
que los pobladores eran francos, su Derecho es el que predomina en el Fuero.
Concede a Jaca el privilegio de ser ciudad, se le exime de los malos fueros y
se facilita un Derecho igualitario. Todo ello atrajo a numerosos artesanos y
magnates que se asentaron también en los barrios de Estella, a la que Sancho
Ramírez otorgó un fuero similar al de Jaca.
La dispersión de su población a otras localidades ocasionó la extensión del
Fuero de Jaca a las mismas, siendo utilizado como modelo que generó
numerosos fueros.
Desde finales del siglo XII los juriconsultos realizaron diversas recopilaciones
de este Derecho:
1 – Redacción aragonesa, realizada en Jaca, es la recopilación
romanceada más antigua
2 – Redacción aruñense, inicia el paso a recopilaciones sistemáticas y
añade 21 capítulos
C) LAS OBSERVANCIAS
En la Edad Media, Navarra contaba con una sólida base jurídica tradicional y
oral, pudiéndose hablar de textos de Derecho local tan importantes como los
Fueros de Estella, Tudela, Novenera o Val de Funes.
El Derecho navarro estuvo muy influenciado por el Derecho común, si bien con
una formulación autóctona y más alejada de las universidades.
Debido a los desacuerdos existentes con la nobleza, Teobaldo I ordenó que
los fueros navarros se redactasen por escrito, procediendo a jurarlos después.
Así surgió el Fuero Antiguo de Navarra, que fue el origen del posterior Fuero
General de Navarra.
En él se recoge el Derecho tradicional navarro y trata de la monarquía y la
nobleza, del estatus social y del Derecho privado y penal. Destaca la
concepción de que es el pueblo quien cede sus derechos al Rey y de que las
leyes son anteriores a los Reyes.
Entre sus fuentes hay un Fuero Antiguo de España, originario de Aragón, así
como colecciones de fazañas.
1 – CATALUÑA
Mallorca fue reconquistada por señores catalanes, por lo que su Derecho fue
fundamentalmente Derecho feudal catalán, fuertemente influenciado por el
Derecho común.
Jaime I otorgó a Mallorca una Carta de población en la que se establecía un
Derecho general para toda la isla, y se concedían importantes ventajas para los
pobladores.
Esta Carta de población se trasladó también a Ibiza y a Menorca.
La falta de un Derecho tradicional local y la ausencia de Cortes, hizo que el
Derecho mallorquín se basara exclusivamente en la legislación del monarca,
la costumbre no escrita y en la práctica de los tribunales.
Las Islas Baleares estaban gobernadas por un representante del soberano
peninsular, por lo que los gobernadores realizaban cierta actividad normativa.
Junto al Gobernador estaba el Gran i General Consell, asamblea popular
representativa de Mallorca, cuyas disposiciones debían ser aprobadas por el
Gobernador para ser convertidas en leyes.
LECCIÓN 26
LECCIÓN 27
Hasta el siglo XIII los ordenamientos jurídicos estaban sujetos a dos poderes
tradicionales: el espiritual, encarnado por el Papa, y el temporal,
representado por el Emperador.
La tendencia hacia la secularización del Estado logró que la monarquía se
constituyera como la forma obligada y suprema de gobierno.
La monarquía medieval se apoyaba en una concepción teocéntrica del poder
político. De acuerdo con esto, los monarcas no fueron dueños del poder que
ostentaban, ya que éste procedía de Dios y ellos únicamente lo ejercían por su
encargo.
En cuanto a las limitaciones del poder real, existían dos concepciones:
1 – Concepción teocéntrica, según la cual el Rey debía actuar en bien de la
comunidad y regirse por las normas morales y religiosas y por el Derecho y
las costumbres del país.
2 – Concepción democrática, basada en la idea de que si los súbditos
depositaban el poder en el Rey, también ellos podían retirárselo.
A) EL DERECHO DE RESISTENCIA
B) LA CONCEPCIÓN PACTISTA
La monarquía como forma de gobierno resultaba así ser un pacto entre el Rey
y el pueblo. Este acuerdo daba la posibilidad al pueblo de resistirse a los
mandatos de un Rey incumplidor.
Este principio contractual se manifiesta fuertemente en Aragón desde Jaime I,
en los Fueros de Egea, donde la aristocracia consigue grandes privilegios y la
conversión del Justicia Mayor en instancia intermedia entre el Rey y la
nobleza.
Los agravios más comunes cometidos por el Rey eran las llamadas “cartas
desaforadas”, que eran cartas donde el Rey hacía concesiones generales o
particulares en relación a la provisión de oficios o a la imposición de nuevos
tributos que traspasaban lo pactado con el pueblo.
La denuncia del contrafuero debía realizarse ante las Cortes o su Diputación, o
en Aragón, ante el Justicia Mayor. Lo más habitual era que el Rey anulase la
disposición causante del agravio dictando otra disposición reparadora que
anulaba la primera y adquiría el rango de ley principal del Reino, quedando así
reparado y fortalecido.
En Castilla se admitió que la norma dictada por el Rey o sus funcionarios fuera
lesiva de los derechos de un individuo o del Reino en general, debía dejarse en
suspenso según el principio “obedézcase pero no se cumpla”. De este modo,
la norma debía acatarse como mandato real que era pero no debía de
cumplirse en la práctica en tanto no se subsanase el vicio contenido en ella.
García Gallo consideró que este principio debía aplicarse a las leyes que
fueran ilegítimas o injustas, sin embargo, Lalinde entiende que debe ser
aplicado a las meras disposiciones de gobierno pero no a las leyes y
pragmáticas del Rey.
Aunque la mayoría de los autores piensan que la fórmula no puede referirse a
las leyes dictadas por el Monarca con las Cortes, pero sí a las pragmáticas.
TEMA 28
Las Cortes medievales tuvieron su origen en la Curia Regia que constituyó una
asamblea que colaboró con el Rey asesorándole en todos los asuntos
importantes de gobierno y administración del reino. La Curia Regia
evolucionó dando lugar a dos instituciones: Consejos y Cortes.
La Curia Regia estaba formada por familiares del Rey, altos funcionarios,
nobles y prelados.
La Curia podía ser ordinaria o extraordinaria.
Los llamados a la Curia extraordinaria estaban obligados a acudir en virtud del
deber de consejo que todos los súbditos debían a su Rey. Los convocados
pertenecían, en un principio, a los estamentos privilegiados, pero pronto el
monarca comenzó a convocar también a los burgueses.
D) LA DIPUTACIÓN DE CORTES
2 – Acceso al oficio
Los oficiales eran, al principio, normalmente designados por el Rey con
carácter revocable y temporal pero existieron también otras formas de
acceder al oficio:
1 – por compra del título
2 – por cartas expectativas: el Rey concedía el oficio antes de estar
vacante, creando así una expectativa de derecho.
3 – por renuncia del titular mediante transmisión gratuita y autorización real
4 – por arrendamiento del cargo al titular a cambio de una renta
2 – LA ADMINISTRACIÓN CENTRAL
1 – El Consejo de Castilla
Podemos situar su origen en las Cortes de Valladolid de 1385. En Castilla,
Juan I organizó el Consejo Real y le dio una planta fija en estas Cortes.
Además de su función consultiva, el Consejo de Castilla también entendía de
todo lo que no fuera la administración de justicia.
Los acuerdos debían tomarse por mayoría y debía mantenerse el secreto de
las deliberaciones, aunque estas disposiciones no se cumplían del todo por lo
que se ordenó la entrada en el Consejo de cuatro letrados, comenzado así el
camino hacia la especialización jurídica del Consejo.
1 – La Cancillería castellana
La Cancillería se configura como un organismo burocrático y técnico a cuyo
frente existe una serie de oficiales, además del Canciller, notarios y escribanos,
y cuya función básica es la de redactar, autentificar, registrar y expedir los
documentos reales a los interesados.
La Cancillería castellana era uno de los organismos más importantes de la
administración central.
LECCIÓN 30
1 – LA ADMINISTRACIÓN TERRITORIAL
Antes del siglo XII habían aparecido en Castilla y Navarra otras demarcaciones
territoriales menores que las tenencias llamadas merindades y
adelantamientos.
Los merinos de una misma zona fueron puestos bajo el control de un Merino
Mayor. Posteriormente, este cargo se configuró como oficio de la
administración territorial y el territorio quedó ordenado en cuatro grandes
distritos con un Merino Mayor al frente de cada uno de ellos.
En el siglo XIV los adelantados fueron sustituidos por los alcaldes mayores y
los corregidores.
Esta nueva organización supuso la posibilidad de administrar el territorio con
criterios centralizadores y la disminución de la independencia de las
ciudades.
Las circunscripciones administrativas en que se dividió Navarra fueron:
1 – Merindades: con un merino al frente de cada una nombrado por el Rey
2 – Valles y bayliazgos: el valle era una confederación de aldeas bajo la
autoridad de uno o varios Bayles menores a las órdenes del Merino.
2 – ADMINISTRACIÓN LOCAL
B) LA ORGANIZACIÓN MUNICIPAL
1 – Castilla
El regimiento y la fiscalización del monarca: corregidores, asistentes y
gobernadores
3 – Aragón y Navarra
La administración municipal aragonesa no era uniforme: por un lado existían
las universidades o concejos, a cuyo frente estaba una ciudad gobernada por
Nandae – Historia del Derecho - 91 -
un consistorio de jurados; y por otro había asociaciones de villas y ciudades
de realengo, más extensas que los concejos y bajo patrocinio de una ciudad
principal.
Zaragoza, como capital del Reino, gozaba de un régimen especial. El principal
funcionario de la administración local era el zalmedina, con jurisdicción sobre
una población determinada y que administraba justicia como juez ordinario
rodeado de una curia o tribunal.
LECCIÓN 31
1 – LA ADMINISTRACIÓN DE JUSTICIA
1 – La jurisdicción señorial
Procedía de los privilegios de inmunidad concedidos por el Rey a los señores,
mediante los que se prohibía la entrada de los oficiales regios a territorios del
señorío. No obstante, el Rey se reservó el conocimiento de los delitos más
graves y de las apelaciones.
La administración de justicia era ejercida por los señores, que nombraban a los
jueces de los diversos núcleos de población que integraban su señorío.
El alcance de la jurisdicción señorial fue variable: en Castilla los reyes se
reservaron el conocimiento de los casos de Corte mientras que en Aragón los
señores consiguieron la plenitud jurídica, lo que equivalía a conocer cualquier
tipo de cuestiones civiles y criminales (mero y mixto imperio).
2 – La jurisdicción eclesiástica
Estaba administrada por los órganos de la Iglesia. Sus sentencias podían ser
apeladas al Arzobispo y las de éste al Primado y, en última instancia, al
Papa, ante el Tribunal de la Rota.
En la baja Edad Media esta jurisdicción fue contenida por la monarquía, que
se oponía a ceder parte de su poder jurisdiccional.
4 – La jurisdicción municipal
También gozó de cierta autonomía aunque no fuere totalmente independiente
de la autoridad real. A partir del siglo XIII aparece un juez en cada ciudad con
jurisdicción sobre el municipio y sus habitantes. Este juez era nombrado en
principio por el Rey, hasta que el municipio adquiere importancia, siendo
entonces designado por el Concejo municipal. Aparecen así los tribunales
municipales que juzgan de acuerdo con el foro de la localidad.
5 – La jurisdicción mercantil
En la Corona de Aragón apareció una jurisdicción especial para asuntos
mercantiles, desempeñada por bayles y vegueres. En Valencia surgieron
también unos tribunales mercantiles denominados consulados.
En un principio, esta jurisdicción amparaba a los profesionales de empresas
marítimas pero con el tiempo alcanzó a todos los mercaderes en general, con
lo que el Derecho marítimo quedó vinculado al Derecho mercantil.
6 – La jurisdicción universitaria
Las universidades tuvieron su origen en gremios y corporaciones que
integraban a maestros y estudiantes. Cada universidad contaba con un
juzgado propio para asuntos concernientes a sus miembros. La justicia
universitaria trataba de impedir que la ordinaria alcanzase a ninguno de los
estudiantes ejerciendo el derecho de non introito, que impedía la intromisión
de cualquier funcionario judicial en el recinto de la universidad.