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UNIDAD 2: LA SOLIDARIDAD Y LA

AMISTAD

Nombre: ________________________________ Curso: ____ Fecha:

_____
Puntaje ideal: ________34______ Puntaje real: ________
Nota: _______

APRENDIZAJES CLAVE
 Extracción de información explícita e implícita.
 Construcción de significados.
 Incremento de vocabulario.

OBJETIVOS DE APRENDIZAJES
OA1 Leer habitualmente para aprender y recrearse, y seleccionar
textos de acuerdo con sus preferencias y propósitos.
OA2 Reflexionar sobre las diferentes dimensiones de la experiencia
humana, propia y ajena, a partir de la lectura de obras literarias
y otros textos que forman parte de nuestras herencias
culturales, abordando los temas estipulados para el curso y las
obras sugeridas para cada uno.
OA3 Analizar las narraciones leídas para enriquecer su comprensión,
considerando, cuando sea pertinente: a) el los conflictos de la
historia b) el papel que juega cada personaje en el conflicto y
cómo sus acciones afectan a otros personajes c) el efecto de
ciertas acciones en el desarrollo de la historia d) la disposición
temporal de los hechos e) elementos en común con otros textos
leídos en el año.
OA7 Formular una interpretación de los textos literarios,
considerando: a) su experiencia personal y sus conocimientos b)
un dilema presentado en el texto y su postura personal acera del
mismo.
OA1 Leer y comprender textos no literarios para contextualizar
0 complementar las lecturas literarias realizadas en clases.
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¿RECONOCES LAS IMÁGENES Y PERSONAJES QUE ESTÁN EN EL

RECUADRO?

Describe en dos casos, quiénes son y, en los otros dos, qué conceptos
representan

FIGURA 1 FIGURA 2

FIGURA 3 FIGURA 4

La Solidaridad

El Diccionario de Oxford define la

solidaridad como la “Adhesión o apoyo
incondicional a causas o intereses ajenos,
especialmente en situaciones
comprometidas o difíciles”, y dicho
comportamiento puede ser entendido
como una actitud de carácter altruista, es
decir, en el que los intereses de los demás
son prioridad para quien la practica.
Mahatma Gandhi, luchador
social por la independencia
de la India.

Antes de la lectura
Subraya con lápiz de color rojo la idea principal de cada párrafo y con
lápiz de color azul las ideas secundarias.

LECTURA 1
MORAL Y SOLIDARIDAD

Vivir en sociedad supone convivir con otros y, en ese convivir se da lo

que los filósofos llaman “moral”, concepto definido comúnmente como
Conjunto de costumbres y normas que se consideran buenas para
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dirigir o juzgar el comportamiento de las personas dentro una

comunidad.

La convivencia supone interdependencia y la interdependencia supone

una moral, en otras palabras, que los demás juzguen mi conducta y yo
juzgue la conducta de los otros como “buena” o “mala” para la
estabilidad social.

El juicio básico de la moral consiste en atribuir bondad o maldad a la

conducta humana; decir, por ejemplo, que Juan actuó mal o bien es
parte de un análisis moral de la conducta. Esta teoría señala que la
bondad o maldad es una característica propia de un actuar particular,
es decir, lo bueno o malo de una acto humano es parte de dicha
actuación en sí misma. Por ejemplo, alguien podría decir “Comer
comida chatarra es malo”, pero cuando juzga de malo ese actuar, lo
hace porque piensa que en sí mismo es malo.

En cambio, existe otra concepción de la moral que indica que las

conductas no son buenas o malas en sí mismas, sino que las conductas
benefician o perjudican a alguien o algo, por consiguiente, una
conducta puede ser perjudicial en un contexto, pero beneficiosa en
otro. Esta última teoría hace depender el juicio moral del contexto,
donde se mide la utilidad de la conducta humana. Por ejemplo, alguien
señala que “Comer comida chatarra es malo”, y otra persona responde:
“Depende… depende de si come todos los días o en unas pocas
ocasiones; dado que si no lo hace parte de su dieta diaria, esta
conducta no traerá consigo grandes problemas de salud; en cambio, si
lo hace una vez para celebrar algún evento importante para dicha
persona, no le hará grandes daños”. Por lo tanto, el comer comida
chatarra no sería malo en sí mismo, sino las consecuencias de comer
recurrentemente.

Este mismo análisis se realiza con el concepto de SOLIDARIDAD. Suele

definirse la solidaridad como la “Adhesión o apoyo libre a causas o
intereses ajenos, especialmente en situaciones comprometidas o
difíciles”. Socialmente, nuestra cultura suele atribuirle bondad a la
conducta solidaria, porque al vivir la experiencia de estar en comunidad
y no aislados, somos interdependientes de los otros. Dicha
interdependencia es crucial para el análisis moral de la solidaridad,
dado que nos compromete con los demás.

UNA DISTINCIÓN: JUSTICIA Y SOLIDARIDAD

Al vivir en comunidad, estamos obligados a relacionarnos de alguna

forma con los demás. La forma en que estamos relacionados con los
otros es a través del Estado. El Estado es la concreción de la idea de
comunidad al relacionarnos con los demás a través de leyes que
proporcionan o deberían proporcionar el bien común. Sin embargo, ese
bien común que provee el Estado no siempre soluciona todos los
problemas de una comunidad y es ahí donde aparece el concepto de
solidaridad.

El Estado provee justicia social, señalará John Rawls en 1971, en su

obra “Una teoría de la Justicia”. En dicho documento, indicará que la
tarea del Estado es suministrar justicia social, por ejemplo, a través de
la obligación de pagar impuestos. Sabemos que todos los días al
consumir algún producto o servicio, estamos pagando un % de dicho
valor al Estado. Este % que pagamos sirve para construir este bien
común y solventar políticas de justicia social, consistentes en dar a
aquellos que no poseen los bienes y servicios de primera necesidad que
las circunstancias de la vida no les proveyó (no porque no sean capaces
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de alcanzarlos por sí mismos, sino porque su experiencia de vida al

nacer y al desarrollarse no lo obtuvieron o se les privó de ello sin
razón). En este sentido, entregar dicha ayuda estatal en ningún caso es
solidaridad, sino justicia social, porque es justo que todos posean lo
básico para vivir y desarrollarse en sociedad.

Con ese % llamado en Chile, IVA (Impuesto al Valor Agregado), el

Estado financia la construcción de calles, hospitales, becas y colegios
como el nuestro, entre muchas otras cosas. Sin embargo, no financia ni
directa ni completamente la Teletón, ni financia el almuerzo o cena de
las personas que viven en condición de calle, etc. Es ahí, en esos
espacios donde el Estado no llega, donde aparece el concepto de
solidaridad. Es en ese espacio gris, donde no llega la mano del Estado
(que financiamos todos), donde la solidaridad juega un papel
preponderante.

Proyectos como “Un techo para Chile”, “El hogar de Cristo”, entre
otros, son financiados por particulares, como nosotros, para sustentar
dichas actividades solidarias. Financiar alguna de estas entidades no es
una obligación, sino una opción, por lo tanto, tiene el valor de la libre
adhesión a una causa. En cambio, pagar impuestos es una obligación,
dado que el Estado tiene la facultad de pedirnos legalmente cuentas si
no lo hemos hecho, ha sta con pena de cárcel –como se ha visto en
algunos casos.

Concluyendo. La solidaridad es una conducta no obligada y, por

consiguiente, tiene el valor de ser una opción entre comprometerse con
alguna causa o no. En cambio, pagar impuestos como el IVA, entre
otros impuestos, no sería una conducta solidaria, -pese a que con dicho
dinero se haga algo que parezca beneficencia- porque el Estado –al
decir de John Rawls- no estaría adhiriendo a una causa libremente y por
sentimiento de identificación con aquellos a los que ayuda, sino que
hace “justicia social”, es decir, cumple el deber de hacer el bien común
con aquellos a los que les ha sido negado sin razón.

Moral y Solidaridad de Francisco Agustín Soldher

ACTIVIDAD: OA1 – OA2 – OA10

1. Según el texto ¿En qué consiste la moral?

¿Estás de acuerdo con esta definición? ¿Por qué?

2. ¿Qué diferencias existen entre un análisis moral que señala que algo
es bueno o malo en sí mismo y el análisis que propone que la bondad o
maldad se debe medir en el mismo contexto, según categorías como
beneficio o perjuicio? Señale un ejemplo.

3. ¿Por qué la solidaridad es una conducta buena en términos sociales?

Apóyate en la definición dada antes de la lectura.
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4. ¿Qué diferencias existe entre la beca que entrega el Estado a un

estudiante y proyectos como “El hogar de Cristo”?

5. ¿Qué caracteriza a la solidaridad?

LECTURA 2
Un hombre tenía un caballo y un
asno.

Un día que ambos iban camino a

la ciudad, el asno, sintiéndose
cansado, le dijo al caballo:

- Toma una parte de mi carga si te

interesa mi vida.

El caballo haciéndose el sordo no

dijo nada y el asno cayó víctima de
la fatiga, y murió allí mismo.
Entonces el dueño echó toda la
carga encima del caballo, incluso
la piel del asno. Y el caballo,
suspirando dijo:
- ¡Qué mala suerte tengo! ¡Por no
haber querido cargar con un
ligero fardo ahora tengo que
cargar con todo, y hasta con la
piel del asno encima!

Cada vez que no tiendes tu mano

para ayudar a tu prójimo que
honestamente te lo pide, sin que lo
notes en ese momento, en realidad
te estás perjudicando a ti mismo.
(Fábula, “El caballo y el asno”)

ACTIVIDAD: OA3 – OA7 -

Responde las siguientes preguntas

1. ¿Por qué podemos considerar el relato anterior una fábula?

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2. ¿Qué relación podrías establecer entre el concepto de moraleja –

propio de la fábula - con el de moral que leíste en el primer texto?

3. ¿Si la solidaridad es la adhesión libre a alguna causa, por qué

podríamos considerar que este texto nos motiva a ser solidarios, cuando
su moraleja nos presiona con un posible dolor si no lo realizamos?

4. ¿Por qué hechos o palabras del caballo, podríamos afirmar que es un

personaje evolutivo?

5. ¿Por qué razones podemos concluir que los tres personajes de la

historia son personajes planos?

6. ¿Qué disposición de acontecimientos se presenta en la fábula leída?

¿Qué razones apoyan su clasificación?

7. ¿Te has sentido presionado a ser solidario? ¿Por qué crees que se nos
presiona a tener estas actitudes al vivir en sociedad?