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Resulta irrebatible la necesidad de una protección por parte de nuestro

sistema jurídico de los conocimientos tradicionales de los pueblos


indígenas, como el hecho que este tema preocupa y genera interés a varios
actores involucrados como a inversionistas en industrias farmacéuticas y
agropecuarias, a los defensores de derechos humanos, a los especialistas
en propiedad intelectual, a los defensores del medio ambiente, a los
investigadores y a los académicos1; este interés mantiene vigencia de
manera proporcional al creciente desarrollo doctrinario jurídico en estos
temas, así como al reconocimiento de los derechos de los pueblos
indígenas como una manifestación de la interculturalidad.

Este interés, de parte de estos actores involucrados, se debe en definitiva


al gran impacto que estos conocimientos tradicionales de las comunidades
indígenas, en actividades económicas y en la obtención de ganancias
derivadas de estas actividades y en la eficacia de su aplicabilidad en
campos como la industria farmacéutica, en la cual el rango de proporción
de ensayos o test que realizan para obtener un principio activo aplicable al
campo farmacéutico, es de 1 en10,000, siguiendo los procedimientos de
búsqueda estándar; en tanto que cuando estos estudios se basan en los
conocimientos tradicionales, esta proporción para encontrar un principio
activo eficaz, se reduce al orden de 1 en 22. Pero es el mismo Estado
también, el que debe estar involucrado de manera más decidida, en tanto
que estos conocimientos tradicionales, constituyen y representan un gran
potencial económico, a partir de actividades económicas relacionadas a
ellos. En los países del primer mundo, los ingresos que generan las
actividades económicas relacionadas a temas de propiedad intelectual,
representan entre un 8 - 12% de su PBI, por ello, no cabe duda de su gran
impacto que podrían generar en la economía nacional, y en el desarrollo,

1 Tobón Franco, Natalia. Un enfoque diferente para la protección de los conocimientos


tradicionales de los pueblos indígenas. En Estud. Socio-Jurid., Bogotá (Colombia), 9 (1):
96 – 129. Enero-junio de 2007. Pág. 104.
2
Idem.
progreso y por ende en los fines propios de una economía social de
mercado.

Existe actualmente la creciente tendencia de considerar a los recursos


biológicos como propiedad del estado donde se encuentran, hecho que
trasladado al tema de los conocimientos tradicionales de los pueblos
indígenas, debe armonizarse con la titularidad que estas comunidades
ostentan sobre estos conocimientos adquiridos como producto de un
proceso de interacción entre sus generaciones precedentes y los recursos
biológicos disponibles en su entorno. Acorde a estas tendencias nuestro
país marcó un hito trascendental al legislar sobre la protección de los
conocimientos tradicionales de los pueblos indígenas, vinculados a la
biodiversidad3 (Ley 27811, Ley que establece el Régimen de Protección de
los Conocimientos Colectivos de los Pueblos Indígenas Vinculados a
Recursos Biológicos, y Ley 28216, Ley de Protección al Acceso a la
Diversidad Biológica Peruana y los Conocimientos Tradicionales de los
Pueblos Indígenas).

Esta legislación local, se establece respetando y considerando la


idiosincrasia de cada pueblo de cada comunidad, que supera la posición
de establecer normas demasiado generales que pueden terminar
irrespetando la ideología, las tradiciones y las costumbres de algunos
pueblos indígenas locales4.

3
Ruiz Muller, Manuel. La Biodiversidad como Objeto de Protección Jurídica: Los Recursos Genéticos, La
Propiedad Intelectual y los Conocimientos Tradicionales. En: Themis Revista de Derecho., Lima (Perú). N° 56:
109 – 125. 2004. Pág. 122
4
Tobón Franco, Natalia, op. cit. Pág. 121.
CONCLUSIONES

1. La Constitución Política del Estado, reconoce la protección


constitucional de los recursos naturales, que incluye la protección
de la biodiversidad peruana, así como a los conocimientos
tradicionales de los pueblos indígenas relacionados con los recursos
biológicos.

2. La protección constitucional de la biodiversidad peruana,


concordante con los acuerdos internacionales sobre esta materia, es
una manifestación del derecho a gozar de un ambiente adecuado y
equilibrado; y reviste una gran importancia y amerita un mejor
interés por parte del Estado, dada el gran potencial económico y
científico que representa tanto para la actual, como para las futuras
generaciones de peruanos.

3. La protección constitucional de los conocimientos tradicionales de


las comunidades indígenas, se encuentra también relacionado con el
derecho a la identidad cultural; representa un gran avance para
garantizar los derechos de las comunidades indígenas, sobre estos
conocimientos adquiridos durante muchas generaciones y de los
cuales la misma comunidad es la titular; y que les permitan acceder
a retribuciones económicas por la utilización y comercialización de
productos derivados de estos conocimientos.

4. Tanto en la protección de la biodiversidad y de los conocimientos


tradicionales, la realidad rebasa y supera la protección mediante un
sistema de normas, situación que se revertiría, en tanto se asuma
una política decidida al respecto, que garantice su adecuada
protección, frente a amenazas actuales como la biopiratería.

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