FACULTAD DE PSICOLOGÍA

Epistemología
Sección: PV42

Tarea Académica

Meditaciones Cartesianas “Edmund Husserl”

Estudiante:

Lira Dávila, Jesús Alberto U201521015

Docente:

Abugattas Escalante, Juan Andrés

Fecha de Entrega:
Lunes, 10 de junio

2018-1
Explica la distinción establecida por Husserl entre el yo psicológico y la subjetividad
trascendental. ¿Qué rol cumple el segundo concepto en el análisis fenomenológico del
conocimiento según Husserl?

Husser tenía la idea de que se podía llegar al conocimiento a través de experiencias

plenas, tales como tener un objeto frente a ti de manera que puedes corroborar su
existencia, y mediante vías indirectas, enteramente conceptuales, a pesar de tener
evidencia menos clara (saber que existe 4 dimensiones, el infinito, etc). Cuando
estamos aceptando una teoría con ciertos conceptos, lo hacemos en base a una cierta
experiencia que puede ser plena, como no tan plena, como lo mostrado en el ultimo
ejemplo. Sin embargo, se puede generar un juicio sobre esta ya que quizás se pueda
tener una experiencia más adelante. Para elaborar estos conocimientos se necesita
información empírica la cual sirve para evidenciar el mundo, de tal manera que, gracias
a esto, el sujeto racional pueda tener una experiencia que le dé garantías para sus
juicios. De esta manera, al ver que hay dos maneras de poder entender el conocimiento
(una directa y una no tan directa como son las experiencias plenas y no tan plenas),
Husserl explica la distinción que existe entre dos conceptos que postula en su obra como
lo son el yo psicológico y la subjetividad trascendental.

Husserl indica que el yo trascendental es la cosa pensante de descartes, es decir la que

tiene la facultad de entender conceptos en abstracto, donde estos se pueden compartir
con otras personas. Es independiente a la experiencia psicológica y es lo que opera
cuando solo queda red conceptual, es decir solo se desenvuelve en un nivel abstracto.
Por otro lado, el yo psicológico son los flujos de experiencias que tienes en relación con
el mundo, es decir tus recuerdos, tu historia, tus memorias, etc., las cuales son
agregados a las abstracciones que posees, haciendo de esto una experiencia única en
cada persona. El yo psicológico es un elemento empírico, puesto que el pensamiento se
da sobre la base de una serie de experiencias donde podemos decir que hay diferencias
por las distintas formas de percibir el mundo. El yo psicológico es el yo real que
experimenta las cosas, mientras que la subjetividad trascendental es la pura actividad de
manipular conceptos, que si bien esta implementada en un yo psicológico, pero
podemos describirlo como una actividad independientemente de lo que sabemos de
psicología. Además, tenemos dos tipos de conceptos, los cuales son las cogitationes (es
decir el acto de comprensión de abstracciones) y por otro lado el cogitatum (el sentido
abstracto captado y guardado en cognición), lo que nos permite entender que capta el yo
psicológico y el yo trascendental.

Por ende, uno no podrías tener la idea de una experiencia psicológica si es que no tiene
la capacidad de conceptualizar esa experiencia, por lo que el punto de partida no para
entender el conocimiento no puede ser la ciencia empírica, sino la pura conceptualidad,
es decir el sujeto trascendental. Por ello, se necesita utilizar la reducción
fenomenológica, puesto que este procedimiento es el puro procesamiento de la
información abstracta. Al realizar la epojé (reducción fenomenológica) solo queda el yo
trascendental. Este proceso propone no afirmar ni negar nada, además de no tomar
posición alguna del mundo para que no haya error posible y poder quedarnos con la
conciencia, con aquello que no está mezclado con los sentimientos, recuerdos, entre
otras cosas que provienen de la experiencia directa con el mundo. Así, después de la
reducción fenomenológica queda la pura intencionalidad y, mediante esta se tendrá la
experiencia de referirse al objeto, es decir la voluntad de buscar los objetos ideales.

En conclusión, Husserl propone un método similar al que dio Descartes para hallar una
vía que nos permita captar el verdadero conocimiento. Husserl propone el yo
psicológico y abstracto, el cual uno nos permite captar el conocimiento, pero combinado
con ideas del mundo, mientras que el otro es pura abstracción. Por ende, el autor
propone que debemos solo observar aquello que no esté ligado a los recuerdos,
memorias, historias, entre otros, sino solo conceptos. Para esto, se usa la reducción
fenomenológica, la cual quita todas aquellas cosas pertenecientes al mundo para solo
quedar con aquello abstracto, lo cual es compartido por todos de la misma manera. Así,
Husserl hace una separación entre el yo psicológico y el sujeto trascendental,
permitiéndonos una nueva manera y vía de poder entender el verdadero conocimiento.

Bibliografía:

Husserl, E. (1979). Meditaciones cartesianas. Madrid: Ediciones Paulinas