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UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD

Curso- 100001A_473

Grupo: 49

JOSE LUIS SILVA CLADERON


Código: 1.117.518.744

Tutor
HENRRY MAURICIO RUIZ

CEAD- FLORENCIA
2018
PLANTILLA DE INFORMACIÓN TAREA 2

Muestre de manera
Señale los principales crítica las conclusiones a
Señale la problemática argumentos que sostienen las que llega el auttor en
principal del artículo la problemática principal el artículo
del artículo

El ser humano debe ser No se debe tener el Si realmente se quiere


consciente de las pensamiento que el fin vivir en una sociedad de
consecuencias que trae justifica los medios ya que igualdad, en equilibrio y
Cortina, A.
el no respetar y cumplir no solo se estaría valores se debe trabajar
(2013). ¿Para qué sirve
de la mano con la ciencia
realmente… la ética? el conjunto de principios generando daño a los
pues determina una
(Spanish). y normas morales los demás, este también
conducta ideal del hombre
(2014). Recerca, 14. 14 cuales rigen la conducta afecta al que lo produce. que lleven a establecer un
3-148. y regulan el Cuando se están sistema de reglas con las
comportamiento en la ejerciendo cargos donde se que se pueda guiar,
Recuperado de:
vida, debido a que esto involucran el bienestar y permitiendo mejorar
http://bibliotecavirtu
al.unad.edu.co:2051/logi conduce a que sean los otros factores como capacidades, que se forje
n.aspx?direct=true&db= más débiles quienes seguridad de la sociedad el carácter creando
hus&AN=95871178&lang tengan que pagar con es de suma importancia autonomía y
=es&site=eds-live mayor grado de que se preste un servicio transformación con el fin
sufrimiento por las con el fin de que exista de que se viva en
plenitud.
conductas egoístas de mejora en las diferentes
otras personas. No se áreas, esto se da solo
puede pretender que la cuando se aprende a
felicidad y la libertad trabajar en equipo,
estén basadas respetando la vida de los
únicamente en demás y uno mismo,
circunstancias externas poniendo a disposición los
y superficiales, dando talentos que se tienen y
poder a otros para que siempre actuando con
haya manipulación, pues conciencia y moralidad.
esto es responsabilidad
de cada individuo.

Sánchez Vásquez,
Adolfo, Ética y Política,
El humanismo hoy, pág.
1 – 26
La distinción entre dos El futuro de las Excelente punto de
culturas, la de los humanidades nos muestra partida para una
científicos y la de los que es precaria la situación discusión sobre la
intelectuales, que venían en que nos desenvolvemos relevancia y el
a coincidir con dos diariamente en las significado que puedan
Sánchez Vásquez, ámbitos del saber: actividades cotidianas tener hoy las diversas
Adolfo, Ética y Política,
Ciencias y Humanidades. como seres humanos a lo prácticas intelectuales
El humanismo hoy, pág.
A juicio del que voy es que sin las que solemos agrupar
1 – 26; 65 - 71
conferenciante, los humanidades no creo que bajo el nombre de
intelectuales gozaban de podamos tener el cómo sin Humanidades. El
un mayor aprecio por él porque lo medible es lo término no es ideal,
parte del público y, sin que sabemos y lo aunque quizá sea el
embargo, eran unos inconmensurable es mejor disponible. El
luditas irresponsables, aquello que el corazón término Humanidades,
incapaces de apreciar la busca. La filosofía la en cambio, reúne a
revolución industrial por religión la historia la críticos y escritores,
no preocuparles la causa música la cultura son áreas historiadores del arte y
delos pobres. ¿Se aborda que nos permiten pintores, y los
una pregunta interesante comprobar lo que significa contrapone a, por
sobre si es verdad que ser hombre necesitamos ejemplo, los físicos,
las Humanidades están saber quiénes somos sin biólogos o sociólogos. Si
en decadencia?, ¿es las humanidades la vida no hablamos de las crisis
verdad que quienes las tiene vida. Las delas humanidades,
tienen por oficio son humanidades están solemos hablar de la
incapaces de interesarse desapareciendo la gente situación cada vez más
por la causa delos menos debe darse cuenta de la marginal y precaria de
aventajados y de importancia del los campos y las
apreciar el progreso conocimiento la educación materias humanísticos
científico está siendo en los sistemas
catastróficamente educativos(primario,
Se predica la razón para
debilitada la educación es secundario y
creer en el declive de las
el logro más importante en universitario), además
Humanidades procede
el que podemos participar de la falta de prestigio
del afán imperialista de
enseñan a vivir en un de esos campos en la
algunos científicos,
mundo tan dinámico como esfera pública, incluida
incapaces de asumir que
este con este tipo de la política. Como alguien
hay formas de saber
desconocimiento además que trabaja en la
complementarias,
mucha gente cree que las universidad –
empeñados en explicar la
humanidades sobran. El
vida toda desde la Me parece que, para
mundo se vería
comprobación empírica, paliar esa crisis, hace
gravemente perjudicado si
sea desde la economía o viviéramos en un mundo falta un profundo
desde las neurociencias. sin un pensamiento cambio de actitud y
Los buenos científicos profundo sobre lo que dirección en nuestro
saben que sus significa la libertad que enfoque y práctica.
explicaciones y tanto nos preocupa. Desde hace algún
predicciones tienen un tiempo me pregunto en
límite, y que las particular paraqué sirve
interpretaciones son la actividad
harina de otro costal, no investigadora,
digamos ya las concebida como la
orientaciones sobre producción febril de
cómo se debería obrar. trabajos poco
Pero los otros prometen accesibles, escritos
lo que no pueden dar y parapúblicos minúsculos
no dudan en o inexistentes, cuya
instrumentalizar a su función aparente es la
servicio el aprecio que ha ampliación del
conquistado la buena conocimiento pero cuya
ciencia. Una cosa más función real, práctica,
que causa conmoción es es la satisfacción de
decir que las exigencias
Humanidades -se dice- institucionales con el fin
contribuyen muy poco a de incrementar el
la economía de un país. capital cultural de los
De donde se sigue que investigadores
invertir en ellas no individuales y las
parezca ser rentable, sea instituciones que
en docencia o en representa, en una
investigación, que el economía neoliberal en
I+D+i parezca ser cosa la cual los medios hace
de ciencias y tecnologías. tiempo que han
Si a ello se añade la desplazado a los fines.
dificultad de comprobar La lucha por el
la calidad de la prestigio, expresado
producción humanística, éste, cada vez más, en
el futuro de las números, ha
Humanidades se hegemonizado casi toda
ennegrece. Y, sin nuestra actividad. Pero
embargo, esto es se trata de una trampa:
radicalmente falso, y si nos dejamos llevar
aquí empiezan las por ese círculo vicioso
razones del "no". nos será ya del todo
imposible explicarle a
una persona que no
esté invertido en esa
economía de prestigio,
por qué lo que hacemos
vale la pena. ¿Cuál es la
solución? Volver a
dirigirnos, en primera
instancia y como misión
principal, a un público
que incluya apersonas
no especialistas o no
universitarias. Se me
hace que la gran
mayoría de nuestros
campos se ocupan de
temas y preguntas que,
en potencia, pueden
interesara un público
mayor: memoria,
historia, filosofía,
novela, poesía: la
belleza, el dolor, la
identidad, la represión,
la
emancipación… ¿Cuesta
más comunicar de
forma que se te
entienda? Claro. Pero
también nos obligará a
ser más rigurosos:
responsabilizarnos ante
un público mayor
exigirá que expliquemos
todo lo que, entre los
compas del gremio,
damos por sentado pero
que, de rigor, no
tenemos por qué dar
por sentado. Y ojo:
cuando hablo de
dirigirnos a un público
mayor no estoy
hablando de una labor
de divulgación en que
un
“experto” explique su
conocimiento de formas
implificada y
unidireccionada a un
público poco preparado
y acrítico. No estoy
hablando de formas de
comunicación que
permitan el diálogo, y
que partan del principio
de que ese diálogo
puede, a su vez,
generar nuevos
conocimientos.