DERECHOS DEL COLECTIVO LGBT EN PERÚ

La homosexualidad en el Perú es legal y las prácticas sexuales entre personas del mismo
sexo no tienen ningún tipo de sanción ni civil ni penal desde 1924. Sin embargo, existía
una excepción para los miembros de la policía y de las fuerzas armadas, que podían ser
castigados con penas de 60 días a 20 años de prisión o ser relevados del servicio, no
obstante, en diciembre de 2005 el Tribunal Constitucional del Perú declaró ilegal la
discriminación de homosexuales en la policía y las Fuerzas Armadas. Fue considerado
un tema tabú en la sociedad peruana, considerada como conservadora, desde los tiempos
de la Conquista del Perú. Según las encuestas hechas en el año 2014 a la actualidad hay
una gran mayoría que se opone a la legalización de la unión civil y el matrimonio entre
personas del mismo sexo.
Historia
Época precolombina
Véase también: Homosexualidad y rituales precolombinos

Huaco chimú (1000-1400) representando una escena de coito anal.

En la época precolombina o prehispánica, los diferentes grupos étnicos del Perú varían,
aquí destacamos los siguientes grupos étnicos indígenas importantes:
Los mochicas
En la cultura mochica, desarrollada en el norte del Perú entre los 300 a.C. y los 700
d.C., la homosexualidad habría sido practicada normalmente, según lo atestigua su
cerámica. Incluso, un 40% de los ceramios (denominados localmente «huacos»)
representan relaciones homosexuales. Posteriormente, con la llegada de los españoles,
muchos de estos «huacos» fueron destruidos por ser considerados inmorales, práctica
que continuó hasta el siglo XX, esta vez por parte de investigadores y arqueólogos, en
un intento de ocultación y de mantener intacto el recuerdo del antiguo peruano.
El Imperio incaico
Según cuenta el Inca Garcilaso de la Vega en sus Comentarios reales de los incas, la
homosexualidad estaba prohibida y los afeminados —
denominados hualmishcu o warminchu — eran perseguidos y quemados vivos.
Habían hallado que había algunos sodomitas, no en todos los valles, sino en cual y
cual, ni en todos los vecinos en común, sino en algunos particulares que en secreto
usaban aquel mal vicio... El inca holgó con la relación de la conquista... Y en particular
mandó que con gran diligencia se hiciese pesquisa de los sodomitas y en pública plaza
quemasen vivos los que hallasen no solamente culpados sino iniciados, por poco que
fuese... asimismo quemasen sus casas y las derribasen por tierra y quemasen los
árboles de sus heredades, arrancándolos de raíz... y pregonasen por ley inolvidable que
de allí en adelante se guardasen de caer en semejante delito, so pena que por el pecado
de uno sería asolado todo su pueblo y quemados todos sus moradores en general.
Comentarios reales de los incas
Aunque la homosexualidad no era aceptada en el centro y sur del imperio, en el norte
esta práctica era tolerada. De acuerdo con la Crónica del Perú de Pedro Cieza de León,
la homosexualidad fue considerada un acto de culto, existiendo un prostíbulo masculino
que atendía a las necesidades de la tropa. A estos servidores sexuales se les conocía
como pampayruna.
Cada templo o adoratorio principal tiene un hombre, dos o más según el ídolo, los
cuales andan vestidos como mujeres, y con estos casi por vía de santidad y religión
tienen su ayuntamiento carnal los señores y principales.
Crónica del Perú
Por el contrario, los incas tenían una especial consideración con las lesbianas a quienes
denominaban holjoshta. El inca Capac Yupanqui solía tener un cariño muy especial por
estas mujeres.
Los aymaras
El caso de los aymaras que residen al suroeste de la sierra peruana y donde se habla
muy poco de este tema, aunque con diferentes opiniones. Según las supersticiones de
determinados grupos subétnicos, se dicen también que son un augurio de mala suerte.
Aunque algunas comunidades tienen cierto grado de aceptación, respeto y comprensión
a estas personas por su orientación sexual. En otras los homosexuales eran considerados
frecuentemente como seres especiales, mágicos, dotados de poderes sobrenaturales,
reconocidos por sus poderes para ser chamanes.
Época colonial
El cocinero Ño Juan José Cabezudo, popularmente conocido como "El maricón".
(Acuarelas de principios del siglo XIX de Pancho Fierro)
Tras la llegada de los conquistadores españoles como los demás europeos
colonizadores, fueron quienes introdujeron el cristianismo como la religión católica y
la Santa Inquisición que aquel momento vivía la Europamedieval. No obstante, también
hubo algunos ciudadanos españoles, criollos y mestizos homosexuales que ante
reprimidas leyes impuesta por la corona española como los demás países europeos
colonizadores en América, estos practicaban sus relaciones sexuales clandestinamente.
Legislación y derechos de la diversidad sexual y de género
Las personas lesbianas, gays, bisexuales y transgénero (LGBT) en el Perú pueden
enfrentar desafíos no experimentados por personas no LGBT. La actividad sexual
homosexual, tanto femenina como masculina, es legal. Sin embargo, las parejas del
mismo sexo y los hogares encabezados por parejas del mismo sexo no son elegibles
para las mismas protecciones legales disponibles para las parejas heterosexuales.
Adicionalmente, el artículo 333 inciso 9 del Código Civil vigente contempla
la homosexualidad como causal de divorcio.
Detenciones arbitrarias en represalia a demostraciones públicas de afecto entre personas
del mismo sexo pueden ser respaldadas bajo el artículo 183 del Código Penal sobre
"Exhibiciones y publicaciones obscenas", el cual indica que "Será reprimido con pena
privativa de libertad no menor de dos ni mayor de cuatro años el que, en lugar público,
realiza exhibiciones, gestos, tocamientos u otra conducta de índole obscena". Las
"conductas de índole obscena" al no ser fáciles de determinar, presenta un riesgo para el
goce efectivo de los derechos de las personas LGBTI, que aunque no las criminaliza
directamente, es en la práctica interpretada y aplicada para criminalizar a estas personas
exacerbando el abuso policial, la extorsión, los malos tratos y los actos de violencia en
su contra.
Legislación sobre la actividad sexual homosexual
En el Perú, la actividad sexual consensual entre personas del mismo sexo es legal desde
la promulgación del Código Penal de 1924. Desde 1836 hasta 1838 rigió en el Estado
Sud-Peruano el Código Penal boliviano, que impuso el general Santa Cruz cuando se
constituyó la Confederación Perú-Boliviana, el cual no regulaba expresamente
la homosexualidad. El primer Código Penal del Perú republicano, aprobado en 1863,
preveía entre las nuevas conductas delictivas la sodomía. De acuerdo con el artículo
272, el responsable será reprimido con las mismas penas que se imponen a los autores
de los delitos referentes a la violación y al estupro.
La edad de consentimiento sexual es de 14 años, independiente de la orientación sexual,
según el artículo 173 del actual Código Penal. En 2013, el Tribunal Constitucional del
Perú declaró inconstitucional la norma que establecía como violación toda relación
sexual entre personas de 14 a 18 años.
Legislación contra la discriminación
La Ley 28.237 del Código Procesal Constitucional, promulgada en mayo de 2004,
establece expresamente en su artículo 37 que el proceso de amparo, garantía reconocida
en la Constitución para proteger a las personas de la vulneración o amenaza de los
derechos reconocidos en la constitución, puede ser utilizado en el caso de
discriminación por orientación sexual.
Ordenanzas
Existen cerca de 70 ordenanzas regionales y locales que prohíben
la discriminación hacia las personas LGBT. Del total de ordenanzas, 13 hacen
referencia a la orientación sexual y la identidad de género como motivos prohibidos de
discriminación y 56 solo mencionan la orientación sexual.

Ordenanzas que incluyen la orientación sexual y la identidad de género como

motivos prohibidos de discriminación

 Gobierno Regional de: Ayacucho (Ordenanza Nº 010-2009),

Loreto (Ordenanza Nº 004-2010), San Martín (Ordenanza Nº 027-2010),
Ucayali(Ordenanza Nº 016-2010), Tacna (Ordenanza Nº 016-2010),
Moquegua (Ordenanza Nº 12-2012), La Libertad (Ordenanza Nº 006-2014).
 Municipalidad Provincial de: San Martín (Ordenanza Nº 012-2010).
 Municipalidad Distrital de: Pueblo Libre (Ordenanza Nº 391 de 2010), Alto
Selva Alegre (Ordenanza Nº 308 de 2011), Castilla (Ordenanza Nº 011-2012),
Palca (Ordenanza Nº 04-2013), Miraflores (Lima) (Ordenanza Nº 437 de
2015).

Ordenanzas que incluyen la orientación sexual como motivo prohibido de

discriminación
  Gobierno
Regional de: Amazonas, Apurímac, Huancavelica, Huánuco, Ica, Junín, Madr
e de Dios.
 Municipalidad
Provincial de: Abancay, Cajamarca, Callao, Cañete, Chanchamayo, Concepció
n, Cutervo, Huamanga, Huancayo, Jorge
Basadre, Lamas, Lambayeque, Picota, Piura, Santa, Sullana, Tarma.
 Municipalidad
Distrital de: Acobamba, Ancón, Belén, Calana, Catacaos, Chaclacayo, Charac
ato, Íllimo, Jacobo Hunter, Jayanca, Jesús María, Jesús
Nazareno, Lince, Majes, Matahuasi, Miraflores (Arequipa), Morropón, Nueva
Cajamarca, Nueva Requena, Pachacámac, Picsi, San Antonio, San Isidro
(Lima), San Juan Bautista (Ayacucho), San Juan Bautista (Loreto), San Juan
de Lurigancho, San Miguel, Saña, Santa Anita, Santa María del Mar, Santiago
de Surco, Villa El Salvador.

Decreto Legislativo 1323

El Decreto Legislativo Nº 1323, promulgado por el Presidente Pedro Pablo
Kuczynski en enero de 2017, sancionó por primera vez en Perú la discriminación,
la incitación a la discriminación y los delitos de odio motivados por la orientación
sexual y la identidad de género. La norma, que modificaba el artículo 323 sobre
"Discriminación e incitación a la discriminación" y el artículo 46 sobre "Circunstancias
de atenuación y agravación" del Código Penal, fue aprobado por el Poder Ejecutivo en
el marco de las facultades otorgadas por el Congreso Nacional. Sin embargo, el 5 de
mayo de 2017 el pleno del Congreso Nacional, por 66 votos a favor, 29 en contra y 0
abstenciones, decidió la derogación de artículo 1 del Decreto Legislativo 1323,
eliminando como categorías protegidas la orientación sexual y la identidad de género.
Como resultado, Perú es uno de los tres países sudamericanos, junto
con Guyana y Paraguay, sin leyes que prohíban la discriminación contra la
población LGBT.
Reconocimiento de uniones del mismo sexo
Véase también: Unión civil en el Perú
El Estado del Perú no reconoce legalmente a parejas conformadas por personas del
mismo sexo. Para reconocer uniones afectivas en el país existen dos figuras legales,
el matrimonio y el concubinato, conocida como unión de hecho. Diversos proyectos de
ley han propuesto una nueva figura legal llamada unión civil, ya que la Constitución
Política define la unión de hecho como la unión estable de un varón y una mujer.
Propuestas legislativas[editar]
La primera propuesta legal que planteaba el reconocimiento a la unión homosexual
presentado en el Perú data de 1993 y fue presentado por el ex congresista Julio Castro
cuando era miembro del Congreso Constituyente Democrático. "Se estaba debatiendo la
elaboración de la nueva Constitución y la Comisión de Salud, Población y Familia a la
que yo pertenecía presentó el proyecto en el que se proponía el reconocimiento de las
parejas homosexuales, siempre y cuando no tuvieran inconvenientes legales", indicó
Castro en 2003. La propuesta fue rechazada.
En 2003, la congresista Martha Moyano presentó, sin éxito, un proyecto de ley para
establecer en Perú la unión civil entre dos personas del mismo sexo que hayan
convivido en relación estable por un período mínimo de un año.
En 2010, se presentaron dos proyectos de ley para reconocer derechos a parejas
homosexuales. El "Proyecto de Ley de Patrimonio Compartido", presentado por el
congresista Carlos Bruce, y el "Proyecto de Ley que Establece las Uniones Civiles entre
Personas del Mismo Sexo", que fue presentado por el congresista José Augusto Vargas.
Ambos proyectos fueron archivados al finalizar el periodo legislativo. En 2012, Bruce
decidió replantear y presentar de nuevo su proyecto de ley de "Patrimonio Compartido"
para poder ser discutido en un nuevo periodo legislativo.
En septiembre de 2013, el congresista Carlos Bruce presentó un nuevo proyecto
denominado "Proyecto de Ley de Unión Civil No Matrimonial", el cual crea un nuevo
estado civil brindando la posibilidad que parejas del mismo sexo reciban el mismo
tratamiento y posean los mismos derechos que posee un pariente de primer grado
respecto de su familiar. En marzo de 2015, la Comisión de Justicia y Derechos
Humanos del Congreso rechazó el proyecto de ley con siete votos en contra, cuatro a
favor y dos abstenciones. En abril de 2015, la Comisión rechazó el pedido de
reconsideración sobre el proyecto quedando definitivamente archivado.
En octubre de 2013, a raíz del proyecto de Unión Civil No Matrimonial y en oposición
al mismo, el congresista Julio Rosas Huaranga presentó el proyecto "Ley de Atención
Mutua", que tiene como objeto establecer un régimen jurídico para aquellas personas
que quieran unirse para el reconocimiento de derechos patrimoniales, sean de carácter
pensionario o hereditario, luego de dos años de su inscripción registral. Dicho acuerdo
no alterara el estado civil de los participantes y no los reconoce como familia.
En marzo de 2014, un nuevo proyecto de ley sobre patrimonio fue presentado por la
congresista Martha Chávez, denominado "Ley que propone el Régimen de Sociedad
Solidaria". De acuerdo a la propuesta legislativa, la Sociedad Solidaria es "el acuerdo
voluntario entre dos personas mayores de edad que hacen vida común con el objeto de
asistirse, apoyarse y que origina derechos patrimoniales". La iniciativa no altera el
estado civil ni la relación de parentesco entre sus firmantes. En junio de 2015, el
proyecto fue aprobado por la Comisión de Justicia y Derechos Humanos, por 4 votos a
favor y 1 en contra.
En noviembre de 2016, los parlamentarios Carlos Bruce y Alberto de Belaunde, ambos
de la bancada de Peruanos por el Kambio, presentaron ante el Congreso de la República
un nuevo proyecto de ley que establece la Unión Civil, reconociendo a los contrayentes
como familia.
En febrero de 2017, las congresistas Indira Huilca Flores y Marisa Glave, de la
coalición Frente Amplio por Justicia, Vida y Libertad, presentaron un proyecto de ley
que busca reconocer el Matrimonio Igualitario. La iniciativa legislativa propone la
modificación del artículo 234 del Código Civil, para definir la noción de matrimonio
como "la unión voluntariamente concertada por dos personas legalmente aptas para
ella". Asimismo, propone que "ambos cónyuges tienen en el hogar derechos, deberes y
responsabilidades iguales". El proyecto de ley también establece el reconocimiento de
los matrimonios igualitarios celebrados en el extranjero.
Adopción
La legislación vigente sobre adopción en el Perú, no impide explícitamente que
personas homosexuales siendo solteras puedan adoptar, sin embargo, las parejas del
mismo sexo no pueden postular al proceso de adopción en forma conjunta. La Ley para
la protección de niñas, niños y adolescentes sin cuidados parentales o en riesgo de
perderlos (Decreto Legislativo Nº 1297), aprobado por el Poder Ejecutivo en diciembre
de 2016, establece en su artículo 124 que pueden solicitar la adopción de una niña, niño
o adolescente los cónyuges, integrantes de una unión de hecho con declaración notarial
vigente, y personas que deseen conformar una familia monoparental. El artículo 125
sobre "Requisitos para la adopción" establece que las familias o personas interesadas en
adoptar deben tener entre veinticinco y sesenta y dos años de edad, acceder
voluntariamente a la adopción en forma escrita (los cónyuges o integrantes de unión de
hecho deben presentar la solicitud de adopción en forma conjunta), y contar con
declaración de idoneidad.
El Decreto Legislativo Nº 1297 deroga la Ley No. 26981 de Procedimiento
Administrativo de Adopción de Menores de Edad Declarados Judicialmente en
Abandono, que había estado vigente desde 1998, la cual ya permitía a personas solteras
poder adoptar a un niño.
Identidad y expresión de género
En noviembre de 2016, el Tribunal Constitucional del Perú determinó que
la transexualidad no debe ser considerada una patología, y reconoció el derecho a
la identidad de género indicando que "la realidad biológica no debe ser el único
elemento determinante para la asignación del sexo, y que hay que tomar en cuenta las
realidades sociales, culturales e interpersonales que la propia persona experimenta
durante su existencia". Además, establece que las demandas de cambio de nombre y
sexo en los documentos de identidad de las personas transgénero debe tramitarse ante la
justicia, mediante proceso sumarísimo. La sentencia, aprobada por cuatro votos fueron a
favor y tres en contra, deja sin efecto la doctrina jurisprudencial de la sentencia anterior
de 2013, que señalaba que el sexo se define únicamente a nivel cromosómico y era, por
lo tanto, inmutable e inmodificable; y que por ese motivo no era viable solicitar su
modificación en los documentos de identidad.
Previamente en 1988, Fernando Ñaupari Buendía se convirtió oficialmente en Carmen
Claudia Ñaupari Buendía, siendo el primer transexual reconocido por el estado peruano.
La rectificación de la partida de nacimiento, en lo que concierne a nombres y sexo, fue
posible mediante mandato judicial. Sin embargo en 2013, Ñaupari solicitó a las
autoridades que le devuelvan legalmente el nombre y el sexo con los que nació,
teniendo que iniciar un nuevo proceso judicial para recuperar su identidad.
Educación
El Código de los Niños y Adolescentes (Ley Nº 27337), en su artículo 15(h) sobre el
derecho a la educación básica, establece que el Estado garantiza que la educación básica
comprenda la orientación sexual.
El Currículo Nacional de Educación de 2016, modificado por Resolución Ministerial
159-2017 del Ministerio de Educación, incorpora la orientación sexual y la define
como: "La atracción emocional, afectiva y sexual hacia otra persona. No es una elección
voluntaria que una persona hace en un momento y luego la cambia. Es más bien, el
resultado de la compleja interacción de muchas circunstancias a lo largo de la vida
(aspectos biológicos, cognitivos y del entorno)".
Donación de sangre
La Resolución Ministerial 614-2004 del Ministerio de Salud del Perú, que aprueba las
Normas Técnicas del Sistema de Gestión de la Calidad del Programa Nacional de
Hemoterapia y Bancos de Sangre (PRONAHEBAS), indica en su parte sobre
"Requisitos de calificación del donante" que en la evaluación de riesgos "Los donantes
serán interrogados y diferidos oportunamente si su comportamiento aparenta ser de alto
riesgo de infección por VIH". Además, el protocolo del Formato de Selección del
Postulante (EG05-FR01), considerada dentro de los grupos de riesgo a homosexuales,
bisexuales, promiscuos y prostitutas.
En julio de 2015, ante la denuncia pública de una mujer que no pudo donar sangre en
una clínica por ser lesbiana, el Ministerio de Salud difundió un comunicado donde
indica que la "opción sexual no es impedimento para donación de sangre", además de
comprometerse a revisar los formularios para donantes y modificar aspectos
discriminatorios. En respuesta, la Clínica Anglo Americana de Miraflores emitió un
comunicado indicando que la normativa vigente establece que todos los
establecimientos de salud los postulantes llenen el Formato de Selección del Postulante
(EG05-FR01), donde se les pregunta si pertenecen o han tenido contacto sexual con un
grupo de riesgo.
Deporte
La Política Nacional del Deporte, en su numeral 4.2.1 sobre "Igualdad e inclusión",
establece: "El deporte constituye un derecho humano y, como tal, es inherente a la
dignidad de los individuos e indispensable para el desarrollo y formación integral de las
personas. Se debe garantizar el acceso a la práctica deportiva a todas las personas
independientemente de sus diferencias socio económicas, étnicas, religiosas,
de orientación sexual, condición de discapacidad o de cualquier otra índole".
Situación actual
"Loretanos contra la homofobia" (Iquitos, 2013)
En la década de 1980 se fundó el Movimiento Homosexual de Lima (MHOL),
asociación civil que contribuyó a la apertura en los medios de comunicación al respecto.
A la fecha existen muchas organizaciones pero el movimiento se encuentra atomizado.
MHOL denunció en 2009 que desde 2005 unos 470 homosexuales habrían sido
asesinados en crímenes relacionados con la homofobia. El perfil de las víctimas sería un
«hombre mayor de 40 años que vive en el armario, así como travestis».
En mayo de 2014 el congresista y ex Ministro de Vivienda Carlos Bruce hizo pública su
homosexualidad, convirtiéndose en el primer congresista de la república abiertamente
homosexual. Un año después se realizó la Besada Contra la Homofobia en la Plaza
Mayor de Lima, donde acudieron varios activistas y parejas homosexuales. Sin
embargo, el evento fue reprimido por la policía.
Situación social

Un manifestante sosteniendo una bandera LGBT similar a la bandera peruana durante la

Marcha del Orgullo Gay de 2018 en Lima.
Actualmente la visibilidad de la homosexualidad ha ganado terreno en Perú, sobre todo
en los medios de comunicación.
Los foros, salas de chat y redes sociales son los principales medios donde la comunidad
peruana LGBT profesan abiertamente su orientación sexual pues gozan del anonimato,
existiendo una gran cantidad de peruanos que por este medio tratan de establecer algún
contacto homosexual.
Hasta el 2010, son siete las ciudades donde se celebran anualmente marchas del orgullo
gay: Lima, Arequipa, Trujillo, Chiclayo, Iquitos, Piura y Cusco.
En julio de 2011 se celebró la décima "Marcha del Orgullo Gay" en Lima con más de
mil asistentes, entre ellos la ex Alcaldesa de Lima Susana Villarán y Carla García, hija
del entonces presidente Alan García. Asimismo cada año a mediados de junio se celebra
el Outfest Perú que es el festival de cine LGBT de Lima donde se proyectan por una
semana películas con temática gay en varios cines y teatros de la capital peruana, el
mismo festival también se celebra en Iquitos.
En junio del 2012, se realizó por primera vez la Marcha del Orgullo Gay en la provincia
constitucional del Callao.
En 2017 se desarrolló una de las mayores marchas del Orgullo en el Perú. En la
movilización se hicieron presentes congresistas como Carlos Bruce, Alberto de
Belaunde, Marisa Glave e Indira Huilca, y personalidades de la cultura y política
peruana como Beto Ortiz, Daniel Urresti, Mijael Garrido Lecca y Sigrid Bazán.
En abril del 2018, el INEI dio a conocer los resultados de la primera encuesta virtual
para personas LGTBI-2017. Entre los principales datos que se publicaron resaltan:
 El 52,2% de la población participante nacieron mujeres y el 47,8% hombres.
 El 11,5% de la población que participó en la encuesta manifestó haber sufrido
algún tipo de discriminación en el trabajo.
Opinión pública
Una encuesta en abril de 2014 reveló que el 33% de peruanos apoyan la legalización de
uniones civiles entre personas del mismo sexo. El apoyo es mayor en personas de nivel
socioeconómico A (60%) y personas entre 18 y 24 años (46%), y menor en personas de
nivel socioecómico E (20%) y personas mayores de 40 años (21%).
 Unión civil entre personas del mismo sexo:

Fecha Encuestadora A favor En contra No precisa

02/2010 Ipsos Apoyo 18% 75% 7%

02/2011 CPI 20.8% 69.5% 9.7%

02/2011 Ipsos Apoyo 18% 76% 6%

06/2012 Ipsos Apoyo 30% 63% 7%

09/2013 Ipsos Apoyo 30% 63% 7%

09/2013 GfK 26% 65% 9%

10/2013 Ipsos Apoyo 31% 65% 4%

04/2014 Ipsos Apoyo 33% 61% 6%

 Matrimonio entre personas del mismo sexo:

Fecha Encuestadora A favor En contra No precisa

02/2010 CPI 16.3% 76.7% 7%

08/2010 CPI 21.3% 71.5% 7.2%

 02/2011 CPI 14% 74.7% 11.3%

02/2011 Ipsos Apoyo 13% 82% 5%

05/2012 GfK 25% 73% 2%

Véase también ]

 Portal:LGBT. Contenido relacionado con LGBT.

 Portal:Perú. Contenido relacionado con Perú.

 Homosexualidad en América Latina y el Caribe
 Legislación sobre derechos LGBT en el mundo
 Reconocimiento de uniones del mismo sexo en América del Sur

Referencias[editar]
1. Volver arriba↑ https://peru21.pe/lima/68-peruanos-desacuerdo-union-
civil-revela-datum-63437
2. Volver arriba↑ Candela Alva, Juan José (5 de marzo de 2010). «Los
huacos eróticos en la cultura Mochica | Peruanos en el
exterior». rpp.com.pe. Consultado el 18 de abril de 2018.
3. Volver arriba↑ «Los huacos eróticos de la cultura Mochica». lamula.pe.
9 de agosto de 2010. Consultado el 18 de abril de 2018.
4. Volver arriba↑ «Liesder Mayea Rodríguez: Un análisis de la
representación y falta de representación del sujeto subalterno femenino u
‘ otro’ en los Comentarios reales del Inca Garcilaso de la Vega- nº 46
Espéculo (UCM)». pendientedemigracion.ucm.es. Consultado el 18 de
abril de 2018.
5. Volver arriba↑ Bravo, Concepción (1986). El tiempo de los incas.
Alhambra. ISBN 84-205-1345-8.
6. Volver arriba↑ Conrad, Geoffrey W.; Demarest, Arthur Andrew
(2010). Religión e imperio: dinámica del expansionismo azteca e inca.
Alianza Editorial Mexicana. ISBN 9789686354843. Consultado el 18 de
abril de 2018.
7. Volver arriba↑ Villalobos, José Luis (5 de enero de 2014). «La
homosexualidad en las culturas precolombinas». Cáscara amarga.
Consultado el 18 de abril de 2018.
8. Volver arriba↑ Crompton, Louis (2003). Homosexuality and Civilisation
(en inglés). Cambridge, MA: Harvard University Press. ISBN 0-674-
02233-5.
9. Volver arriba↑ «Código Civil».
10. ↑ Saltar a:a b «Código Penal».
11. Volver arriba↑ «Informe Anual sobre DDHH de Personas TLGB en el
Perú 2015-2016».
12. ↑ Saltar a:a b «Evolución Legislativa de los Delitos Sexuales». 1999-
2000.
13. Volver arriba↑ «Diversidad Sexual y Genérica en el Perú».
14. Volver arriba↑ «Estudio Diversidad Sexual y Unión Civil». 2014.
15. Volver arriba↑ «Bolivia: Código Penal Santa Cruz (1834)».
16. Volver arriba↑ «TC despenaliza relaciones sexuales consentidas entre
menores de 14 a 18 años». 9 de enero de 2013. Consultado el 18 de
marzo de 2017.
17. Volver arriba↑ «Código Procesal Constitucional». Consultado el 8 de
marzo de 2017.
18. ↑ Saltar a:a b «Derechos humanos de las personas LGBTI: Necesidad de
una política pública para la igualdad en el Perú». Septiembre de 2016.
19. Volver arriba↑ «Ordenanza Regional Nº 010-2009». Gobierno Regional
de Ayacucho. 29 de mayo de 2009.
20. Volver arriba↑ «Ordenanza Regional Nº 004-2010». Gobierno Regional
de Loreto. 12 de febrero de 2010.
21. Volver arriba↑ «Ordenanza Regional Nº 027-2010-
GRSM/CR». Gobierno Regional de San Martín. 20 de septiembre de
2010.
22. Volver arriba↑ «Ordenanza Regional Nº 016-2010». Gobierno Regional
de Ucayali. 27 de septiembre de 2010.
23. Volver arriba↑ «Ordenanza Regional Nº 016-2010». Gobierno Regional
de Tacna. 2 de noviembre de 2010.
24. Volver arriba↑ «Ordenanza Regional Nº 12-2012». Gobierno Regional
de Moquegua. 2 de agosto de 2012.
25. Volver arriba↑ «Ordenanza Regional Nº 006-2014 que aprueba promover
la igualdad y no discriminación por orientación sexual y por identidad de
género». Gobierno Regional de La Libertad. 6 de septiembre de 2014.
26. Volver arriba↑ «Ordenanza Municipal Nº 012-2010». Municipalidad
Provincial de San Martín. 17 de marzo de 2010.
27. Volver arriba↑ «Ordenanza Nº 391-MPL». Municipalidad Distrital de
Pueblo Libre. 7 de agosto de 2012.
28. Volver arriba↑ «Ordenanza Municipal Nº 308-MDASA». Municipalidad
Distrital de Alto Selva Alegre. 2011.
29. Volver arriba↑ «Ordenanza Municipal Nº 011-2012-
MDC». Municipalidad Distrital de Castilla. 12 de diciembre de 2012.
30. Volver arriba↑ «Ordenanza Municipal Nº 04-2013». Municipalidad
Distrital de Palca. 29 de noviembre de 2013.
31. Volver arriba↑ «Ordenanza Nº 437/MM». Municipalidad de Miraflores.
26 de marzo de 2015.
32. Volver arriba↑ «Finalmente se aprobó la ley contra crímenes de odio y
discriminación por orientación sexual». 6 de enero de 2017.
33. Volver arriba↑ «Decreto Legislativo N° 1323». Consultado el 8 de marzo
de 2017.
34. Volver arriba↑ «D. Leg. 1323: Congreso deroga endurecimiento de penas
contra crímenes de odio». Consultado el 10 de mayo de 2017.
35. Volver arriba↑ «Constitución Política del Perú de 1993».
36. Volver arriba↑ «La Ley del Deseo». 7 de agosto de 2003. Consultado el
22 de marzo de 2017.
37. Volver arriba↑ «Congresista propone formalizar unión de homosexuales
y lesbianas en Perú». 12 de diciembre de 2003. Consultado el 22 de
marzo de 2017.
38. Volver arriba↑ «Presentaron al Congreso Proyectos de Ley de Unión
Civil y de Patrimonio Compartido». 4 de agosto de 2010. Consultado el
22 de marzo de 2017.
39. Volver arriba↑ «Comisión de Justicia discutió la unión civil entre
homosexuales». 8 de febrero de 2011. Consultado el 22 de marzo de
2017.
40. Volver arriba↑ «Bruce propone de nuevo ley del patrimonio
compartido». 9 de agosto de 2012. Consultado el 22 de marzo de 2017.
41. Volver arriba↑ «Proyecto de Ley que Establece las Uniones Civilesentre
Personas del Mismo Sexo». 12 de septiembre de 2013.
42. Volver arriba↑ Melgar, Ginno Paul (17 de septiembre de 2013). «Ocho
claves sobre la Unión Civil para personas del mismo sexo». Consultado
el 18 de abril de 2018.
43. Volver arriba↑ «Presentan Proyecto de Unión Civil en
Perú». SentidoG.com. 13 de septiembre de 2013. Consultado el 18 de
abril de 2018.
44. Volver arriba↑ «Perú: Proyecto de unión civil es rechazado en el
Congreso». 12 de marzo de 2015. Consultado el 22 de marzo de 2017.
45. Volver arriba↑ «Unión civil fue archivada definitivamente por este
Congreso». 14 de abril de 2015. Consultado el 22 de marzo de 2017.
46. Volver arriba↑ «Proyecto de Ley que propone la Ley de Atención
Mutua». 21 de octubre de 2013.
47. Volver arriba↑ «Proyecto de Ley que propone el Régimen de Sociedad
Solidaria». 14 de marzo de 2014.
48. Volver arriba↑ «La unión solidaria fue aprobada por la Comisión de
Justicia». 9 de junio de 2015. Consultado el 22 de marzo de 2017.
49. Volver arriba↑ «Congresista Chávez: Ley de Unión Solidaria es más
inclusiva que Unión Civil». 10 de junio de 2015. Consultado el 22 de
marzo de 2017.
50. Volver arriba↑ «Unión civil: Bruce y De Belaunde presentaron hoy
nuevo proyecto». 30 de noviembre de 2016. Consultado el 22 de marzo
de 2017.
51. Volver arriba↑ «Proyecto de Ley que Establece la Unión Civil». 30 de
noviembre de 2016.
52. Volver arriba↑ «Proyecto de Ley de Matrimonio Civil Igualitario». 14 de
febrero de 2017.
53. Volver arriba↑ «Decreto Legislativo Nº 1297».
54. Volver arriba↑ «Crean nuevo régimen de protección a menores sin
cuidados parentales». 30 de diciembre de 2016. Consultado el 23 de
junio de 2017.
55. Volver arriba↑ «Ley de Procedimiento Administrativo de Adopción de
Menores de Edad declarados judicialmente en abandono».
56. Volver arriba↑ «D.S. N° 010 - 2005 - MIMDES».
57. Volver arriba↑ «¿Gays solteros pueden adoptar a niños?». 19 de marzo
de 2015. Consultado el 23 de junio de 2017.
58. Volver arriba↑ «Sentencia Nº 06040-2015-PA/TC». Consultado el 12 de
marzo de 2017.
59. Volver arriba↑ «TC reconoce derecho de transexuales a pedir cambio de
nombre y sexo en DNI». 8 de noviembre de 2016. Consultado el 12 de
marzo de 2017.
60. Volver arriba↑ «El Tribunal Constitucional de Perú reconoce el derecho
de las personas trans a ver reconocida su identidad de género en los
documentos oficiales». 12 de noviembre de 2016. Consultado el 12 de
marzo de 2017.
61. Volver arriba↑ Diario El Comercio (2014). «Tribunal Constitucion
rechazó pedido de cambio de sexo». Consultado el 19 de mayo de 2014.
62. Volver arriba↑ «Transexual peruano quiere volver a ser varón ante la
ley». 20 de junio de 2013. Consultado el 12 de marzo de 2017.
63. Volver arriba↑ «Primer transexual reconocido en Perú quiere volver a ser
hombre». 9 de julio de 2013. Consultado el 12 de marzo de 2017.
64. Volver arriba↑ «Ley Nº 27337 - Aprueba el Nuevo Código de los Niños
y Adolescente».
65. Volver arriba↑ «Resolución Ministerial N° 159- 2017 - MINEDU».
66. Volver arriba↑ «Estos son los cambios al Currículo Nacional de
Educación». 9 de marzo de 2017. Consultado el 23 de junio de 2017.
67. Volver arriba↑ «Resolución Ministerial 614-2004». Ministerio de Salud
del Perú. 2004.
68. Volver arriba↑ «EG05-TB05 Requisitos de calificación del donante».
69. Volver arriba↑ «EG05-FR01: Formato de Selección del Postulante».
70. Volver arriba↑ «Mujer no pudo donar sangre por ser lesbiana: esto dice
la ley». 8 de julio de 2015. Consultado el 2 de junio de 2017.
71. Volver arriba↑ «Minsa modificará formulario para donantes de sangre
tras denuncia por discriminación». 11 de julio de 2015. Consultado el 2
de junio de 2017.
72. Volver arriba↑ «Minsa: "Orientación sexual no es impedimento para
donación de sangre"». 11 de julio de 2015. Consultado el 2 de junio de
2017.
73. Volver arriba↑ «Comunicado Clínica Anglo Americana».
74. Volver arriba↑ «Decreto Supremo Nº 006-2017-MINEDU».
75. Volver arriba↑ SDP noticias (13 de julio de 2009). «Crímenes
homofóbicos han cobrado 470 víctimas desde 2005 en Perú». Archivado
desde el original el 25 de agosto de 2009. Consultado el 22 de enero de
2011.
76. Volver arriba↑ «“Sí, soy gay y estoy orgulloso de serlo”, admite Carlos
Bruce». El Comercio. 18 de mayo de 2014. Consultado el 18 de abril de
2018.
77. Volver arriba↑http://issuu.com/freddychile/docs/prensa_mario_jara
78. Volver arriba↑ «Protestaban contra la homofobia y fueron reprimidos por
la PNP». El Comercio. 13 de febrero de 2016. Consultado el 18 de abril
de 2018.
79. Volver arriba↑ Machaca, Ibón (27 de junio de 2015). «Arequipa:
Comunidad LGTB participa e marcha por el orgullo gay». Diario
Correo. Consultado el 18 de abril de 2018.
80. Volver arriba↑ Iquitos celebra Día del Orgullo Gay La República (Perú).
Consultado el 28 de julio de 2013.
81. Volver arriba↑ «Villarán tras inaugurar marcha gay: “No aceptaremos
discriminación”». elcomercio.pe. 2 de julio de 2011. Consultado el 18 de
abril de 2018.
82. Volver arriba↑ «Marcha del Orgullo Gay en Lima convoca a más de mil
personas». LaRepublica.pe. 2 de julio de 2011. Consultado el 18 de abril
de 2018.
83. Volver arriba↑ «Marcha del Orgullo Gay: Miles de personas llenaron la
plaza San Martín [VIDEO]». La República. 1 de julio de 2017.
Consultado el 10 de junio de 2018.
84. Volver arriba↑ https://www.inei.gob.pe/prensa/noticias/inei-dio-a-
conocer-los-resultados-de-la-primera-encuesta-virtual-para-personas-
lgtbi-2017-10705/
85. Volver arriba↑ http://www.ipsos-
apoyo.com.pe/sites/default/files/imagenes%5Canuncios-
interes/Uni%C3%B3n%20Civil.pdf