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Cuando hablamos del ser humano lo primero que tenemos en mente es que es un ser racional,
que utiliza el intelecto, en forma más generalizada capacidad o posibilidad de pensar. El hombre
puede tomar las esencias de las cosas y transformarlas en conceptos esto le permite abrir su
pensamiento y expandir sus límites de percepción.
A lo largo del tiempo hubo distintas explicaciones sobre la mente, pero ninguna pudo explicar en
forma completa este complejo fenómeno. En un principio el estudio de la mente fue puramente
descriptivo, con el tiempo se fue pasando de una postura extrema biologicista a una culturalista.
En 1940- 1950 aparecen los primeros estudios descriptivos, aunque va quedando de lado el interés
por el mundo interno de los sujetos. La corriente teórica más importante era el conductismo la
cual descartaba el estudio de los procesos internos. Según esta teoría totalmente empírica solo lo
observable y medible era susceptible de estudio científico, el comportamiento de un sujeto se
reducía a sus acciones manifiestas. El conductismo considera al estudiante como una tabula
rasa que no aporta nada al proceso, y que depende para aprender de los estímulos que reciba del
exterior. Tiene por lo tanto un papel pasivo, espera que el profesor le de la información y le
indique las tareas que debe realizar. No se tienen en cuenta las diferencias individuales de los
estudiantes. Se ve al alumno como un sujeto cuyo desempeño y aprendizaje escolar pueden ser
arreglados o Re arreglados desde el exterior. Debido a lo acotado de este pensamiento dio lugar a
nuevos estudios.
Otras dos corrientes son, por un lado la teoría constructivista del desarrollo, la cual concibe al
sujeto, que construye conocimiento, mediante sus estructuras cognoscitivas (sistema de acción
coordinada) y los mecanismos funcionales, ambos sirven para que el sujeto interactúe con el
objeto. Esta teoría formada por Piaget y por otro lado la corriente psicoanalítica de Freud, la cual
es una psicología clínica, porque le interesaban los síntomas, enfermedades, etc. Este autor
elaboró una teoría para representar la mente o el aparato psíquico.
Etapas de Piaget:
Piaget explicara el desarrollo de la mente en 4 etapas.
Primera etapa: 0 a 2 años de edad, pensamiento sensorio motriz. El mundo es capaz de ser
aprendido por los sentidos, la motricidad, el mundo se incorpora a través del movimiento
(palpando, gateando).
Durante esta etapa, los niños aprenden a manipular objetos, aunque no pueden entender la
permanencia de estos objetos si no están dentro del alcance de sus sentidos. Es decir, una vez que
un objeto desaparece de la vista del niño o niña, no puede entender que todavía existe ese objeto
(o persona). A medida que se acerca al final de esta etapa logran reconocer la existencia de los
mismos.
Tercera etapa: 7 a 12 años, operaciones concretas, pensamiento lógico concreto .Está marcada
por una disminución gradual del pensamiento egocéntrico y por la capacidad creciente
de centrarse en más de un aspecto de un estímulo. Pueden entender el concepto
de agrupar, sabiendo que un perro pequeño y un perro grande siguen siendo ambos perros, o que
los diversos tipos de monedas y los billetes forman parte del concepto más amplio de dinero.
Sólo pueden aplicar esta nueva comprensión a los objetos concretos (aquellos que han
experimentado con sus sentidos). Es decir, los objetos imaginados o los que no han visto, oído, o
tocado, continúan siendo algo místico para estos niños, y el pensamiento abstracto tiene todavía
que desarrollarse.
Espacio y casualidad: Tienen una idea más clara de que tan lejos está un lugar del otro, y el tiempo
que llevara llegar allí. Le es posible recordar la trayectoria del camino y los puntos de referencia a
lo largo del camino.
Las teorías psicodinámicas toman un punto de vista diferente centrándose en el estudio de los
procesos inconscientes. Un autor fuerte en esta teoría ha sido Sigmund Freud con su teoría de
inconsciente, entender los procesos mentales como fruto de un aparato psíquico, cargado de
representaciones.
Por otro lado tenemos también las posiciones culturalistas, que nos proponen el predominio social
en la conformación de los procesos mentales superiores y nos hablan de un sujeto
eminentemente social dentro de un contexto.
Más allá de las diferentes posturas la generalidad de autores atribuye gran importancia a la
adquisición del lenguaje para la existencia de pensamiento y por lo tanto de una mente y la ayuda
de la cultura en que se vive. Los humanos son criaturas del cerebro. A diferencia de otros
organismos participamos de una cultura, que ha tenido su propia evolución durante miles de años,
somos tanto criaturas de nuestros cerebros como de la cultura a la que pertenecemos. El
pensamiento por lo tanto sería un lenguaje tempranamente internalizado, este lenguaje interno
terminaría de estructurarse hacia los siete-ocho años, para luego enriquecerse paulatinamente. A
través de este el pensamiento se estructura con representaciones verbales, que permiten
construir pensamiento sin la necesidad de contar con los objetos.
Conocimiento:
Algunas posturas entienden que el conocimiento es algo a lo que hay que acceder o es adecuado
adquirir, un bien preciado, homogéneo, cerrado en sí mismo, cuyo trabajo seria previo al del
estudiante.
También hay enfoques sistémicos que plantean a la cultura como una totalidad constituida por
diferentes elementos (valores, creencias, costumbres, etc.). En general parece predominar la idea
de conocimiento como: entidad abstracta, instrumento para que serán transmitidos como
conocimientos socialmente productivos y científicamente significativos a los sujetos de esa
comunidad que pertenecen a una realidad socio histórica y cultural en un momento dado. De esta
manera estos cambiarían con el tiempo. Siendo sinónimo de conocimiento el patrimonio cultural
llegar a la verdad valida o como contenidos organizados en una estructura. Actualmente sabemos
que el conocimiento se presenta dialectico y dinámico, no estructurado, cerrado y terminado.
Sensopercepcion:
Las sensaciones son estímulos que nuestro cuerpo recibe y que son percibidas por nuestro sistema
nervioso. Los órganos de nuestros sentidos son la puerta principal para dichos estímulos, y nuestra
actividad nerviosa superior se encarga de codificarlos, de tal manera que forman parte de nuestro
entendimiento. Tenemos por lo tanto receptores, ellos se conectan con células nerviosas, el
estímulo llega al cerebro, donde neuronas especializadas lo incorporan. Hoy sabemos que la
percepción tanto como la sensación van unidas. Lo que corresponde considerar un proceso
complejo en el que cada estimulo constituye parte de un todo funcional. De esta manera los
procesos sensoperceptivos implican un proceso de aprendizaje.
Es la capacidad que tiene el hombre de captar la realidad material exterior, esto lo hace a través
de los órganos de nuestros sentidos, la información entonces es llevada por las células nerviosas al
sistema nervioso central donde es codificada y se produce un aprendizaje.
La atención:
La atención es un proceso que incrementa el grado de activación o alerta del sujeto, facilitando la
entrada de información y la distribución de recursos para su procesamiento. Implica una
disponibilidad sensorial que hace que fijemos nuestro sentidos sobre algún estimulo especifico. La
atención está ligada directamente con los estados fisiológicos del individuo y con su nivel de
desarrollo, así como con sus motivaciones e intereses. Pueden ser afectadas por el cansancio y el
sueño. Debemos diferenciar atención espontanea de atención sostenida, la primera se produce
cuando dentro del campo perceptual del sujeto va cambiando su atención a diferentes estímulos,
en cambio la segunda es cuando se logra mantener la atención en un solo sin dejarse influenciar
por otros.
Para mejorar la atención: Acondicionar el lugar de trabajo, seleccionar bien el material de trabajo
(complejidad, vistosidad, misterio), buscar el interés de los alumnos, usas metodología
participativa y de reflexión.
La memoria:
Memoria a corto plazo: Es un almacén de capacidad y duración limitada; el sujeto puede retener
información en ella un tiempo máximo de 15 segundos y la cantidad de información oscila entre 7
más, menos unidades de información.
La metacognicion:
Proceso interno, como el sujeto codifica, almacena, recupera y combina la información para dar
respuestas adaptadas a las exigencias del ambiente. La habilidad de pensar sobre el propio
pensamiento y controlar los propios procesos mentales.
En este sentido, Flavell propone la existencia de tres tipos de metacognición relacionados con
variables que afectan la actuación en tareas dependientes de la memoria:
3) La metacognición de las estrategias (el conocimiento de las cosas que se pueden hacer para
influir en el rendimiento de la memoria).
Inteligencia y aprendizaje:
Pensamiento creencia: Cuya legitimidad ya no está dada por la razón sino por la fe, sus aspectos
son incuestionables para el creyente, siendo poco importante la verdad lógica.