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SALOMÓN

I. ANTECEDENTES Y TRASFONDO DEL PERSONAJE Y SU NACIÓN

1. SUS ANTEPASADOS Y PARIENTES:

Antepasados: Naasón engendró a Salmón, y Salmón engendró a Booz. Booz engendró a Obed, y Obed
engendró a Isaí e Isaí engendró a David y David engendró a Salomón. (1 Cró 2:11-12 – 1 Cró 3:5)

Parientes: Isaí engendró a Eliab, su primogénito; a Abinadab, el segundo, el tercero fue Simea, , el cuarto,
Natanael, el quinto, Radai, el sexto, Ozem, el séptimo, David, de los cuales Sarvia y Abigail fueron hermanas.
Los hijos de Sarvia fueron tres: Abisai, Joab y Asael. Abigail dio a luz a Amasa, cuyo padre fue Jeter, el
ismaelita. (1 Cró 2:13-17).

Estos son los hijos de David que le nacieron en Hebrón: el primogénito Amnón, de Ahinoam, la jezreelita; el
segundo, Daniel, de Abigail, la de Carmel; el tercero, Absalón hijo de Maaca, hija de Talmai, rey de Gesur; el
cuarto, Adonías, hijo de Haguit; el quinto, Sefatías, de Abital; el sexto, Itream, de su mujer Egla. Estos seis le
nacieron en Hebrón, donde reinó siete años y seis meses; y en Jerusalén reinó treinta y tres años. Estos cuatro
le nacieron en Jerusalén: Simea, Sobab, Natán y Salomón hijo de Bet-súa, hija de Amiel. Y otros nueve: Ibhar,
Elisama, Elifelet, Noga, Nefeg, Jafía, Elisama, Eliada y Elifelet. Todos estos fueron los hijos de David, sin contar
los hijos de las concubinas. Tamar fue hermana de ellos (1 Cró 3:1-9).

Descendientes de Salomón: Hijo de Salomón fue Roboam, cuyo hijo fue Abías, del cual fue hijo Asa, cuyo hijo
fue Josafat; De quien fue hijo Joram, cuyo hijo fue Ocozías, hijo del cual fue Joás; Del cual fue hijo Amasías,
cuyo hijo fue Azarías, é hijo de éste Jotam; hijo de este cual fue Acáz, del que fue hijo Ezequîas, cuyo hijo fue
Manasés; Del cual fue hijo Amón, cuyo hijo fue Josías. Y los hijos de Josías: Johanán su primogénito, el
segundo fue Joacim, el tercero Sedequías, el cuarto Salum. Los descendientes de Joacim fueron Jeconías y
Sedequías. Y los hijos de Jeconías: Asir, Salatiel, Malquiram, Pedaías, Senazar, y Jecamías, Hosama, y
Nedabías. Los hijos de Pedaías: Zorobabel y Simei. Y los hijos de Zorobabel: Mesulam, Hananías, y Selomit su
hermana. También estos cinco: Hasuba, Ohel, y Berequîas, Hasadías, y Jusab-hesed. Los hijos de Hananías:
Pelatías, y Jesaías, Refaías, su hijo; Arnán, su hijo; Abdías, su hijo; Secanías, su hijo. Hijo de Secanías fue
Semanas; y los hijos de Semanas: Hatús, Igal, Barías, Nearías, y Safat; seis en total. Los hijos de Nearías
fueron estos tres: Elioenai, Ezequías, y Azricam. Los hijos de Elioenai fueron estos siete: Hodavías, Eliasib,
Pelaías, Acub, Johanán, Dalaías, y Anani.

2. LUGAR Y CIRCUNSTANCIAS DE SU NACIÓN

Fue nombrado rey por su padre hacia el año 970 a.C. La situación en aquellos momentos era bastante estable,
alterada con una leva enfrentamiento con Egipto que fue solventado con el matrimonio entre el rey israelí y la
hija del faraón.

3. PREPARACIÓN Y EXPERIENCIAS DE SU TEMPRANA EDAD

Fue ungido como soberano de los hebreos e instruido acerca de sus obligaciones por su padre, en detrimento
de Adonías, su hermanastro mayor, quien aspiraba a la sucesión al trono de Israel. Heredó un inmenso
imperio conquistado por su padre, que se extendía desde Nilo en Egipto hasta el río Éufrates en Mesopotamia
(1 Reyes 4:21; Gén. 15:18; Deut. 1:7,11:24; Jos. 1:4; 2 Sam. 8:3; 1 Crón. 18:3).
II. EXPERIENCIA DE LLAMAMIENTO ESPECIAL

El más célebre de los reyes de Israel, tercero en la lista de monarcas (cerca de 971-931 a.C.) y segundo de
los cinco hijos que David tuvo de Betsabé (1 Cr. 3:5; 14:4; 2 S. 5:14; 12:24). No figura en la historia bíblica
sino hasta los últimos días de David (1 R. 1:10ss.), a pesar de haber nacido en Jerusalén en el inicio del
reinado de David (2 S. 5:14), bajo un pacto eterno de Dios (2 S. 7:12-15). Antes de su nacimiento Dios lo
había designado sucesor de David (1 Cr. 22:9, 10).

Si bien David prometió a Betsabé que Salomón sería su sucesor (1 R. 1:13, 17), la sucesión no fue anunciada
oficialmente sino hasta después del intento de Adonías de proclamarse rey, por ser el mayor de los hijos
sobrevivientes (2 S. 3:4; 1 R 1:5-10, 24-27). En respuesta a las instancias de Natán y Betsabé, David pronto
intervino y mandó que Salomón fuese ungido y puesto en el trono (1 R. 1:32-52). Salomón fue de nuevo
proclamado y ungido rey por David, formal y públicamente, poco antes de la muerte de éste; contaba
entonces apenas veinte años (1 Cr. 28:1; 29:22; 1 R. 2:1-12; 3:7). David le dejó instrucciones precisas sobre
su manera de gobernar y programa para levantar el templo a Jehová. Dios dotó a Salomón de una sabiduría
especial por haber pedido «un corazón entendido para juzgar y gobernar a este pueblo tan grande» (1 R. 3:3-
28).

III. MINISTERIO

1. SU NATURALEZA

La principal cualidad que caracterizó a Salomón fue la de ser un notable administrador.

Dios dotó a Salomón de una sabiduría especial por haber pedido «un corazón entendido para juzgar y
gobernar a este pueblo tan grande» (1 R. 3:3-28).

Salomón asciende al trono, gobernando con poder, autoridad y gloria. El reino de Salomón marca la mayor
extensión del reino de Israel y se caracterizó especialmente por un despliegue de majestad y de poderío
exterior

Salomón empieza su reinado con una maravillosa expresión de sumisión y el deseo de que Dios gobierne y
ejerza su autoridad en su vida. Sigue los pasos de su padre David.

2. REACCIONES DE OTROS EN CUANTO A SU MINISTERIO

 Adonías y los que le acompañaron cuando el quiso usurpar el lugar de Salomón, se estremecieron, se
levantaron y cada uno se fue por su camino al saber la noticia que Salomón subiría al trono, Adonías tuvo
miedo de Salomón, se levantó y fue a asirse de los cuernos del altar. (1Reyes 1:49-50).

 Dios le dio honores y riquezas y a su corte llegaban representantes de otras naciones, entre los cuales
figuró la reina de Sabá (1 R. 10:1-15; 2 Cr. 9:1-12, 23).

 Jehová suscitó un enemigo a Salomón, llamado Hadad (Hijo de un antiguo enemigo de David), quien al
enterarse de la muerte de David, quiso ir a la tierra de Salomón para arruinarlo. Dios también levantó
como enemigo de Salomón a Rezón (Antiguo enemigo de David), quien luego se convirtió en rey de
Damasco y fue adversario de Salomón todos los días de su vida. Y también se levantó contra el rey
Jeroboam, hijo de Nabat a quien Salomón procuró matar varias veces, pero el huyó hasta la muerte de
Salomón. (1 Reyes 11:14 – 40).
3. CONTRIBUCIONES QUE HA DEJADO SU MINISTERIO

Salomón fue reconocido como el gran impulsor de la literatura de sabiduría israelita. En ningún otro tiempo de
la monarquía hubo tanta oportunidad de contactos internacionales, ni tanta abundancia y paz como para
inspirar obras literarias. Salomón tomó la iniciativa en este movimiento, coleccionando y componiendo miles de
proverbios y cánticos (1 R. 4:29-34).

Después de la caída del monopolio egipcio en el comercio con Etiopía y Somalia, Salomón pudo controlar las
caravanas comerciales desde Tifsa y Tadmor en el norte hasta Gaza y Ezión-geber en el sur, donde hacían
conexiones con sus naves. Contaba con marineros de Hiram de Fenicia e importaba madera de sándalo para
los balaustres de la casa de Jehová y las casas reales.

Salomón comenzó la construcción del templo en el año 4 de su reinado (966 a.C.). Para ello consiguió cedro y
hombres hábiles de Hiram de Fenicia y terminó la obra en el año 11 de sus funciones. En esta ocasión Dios se
le apareció por segunda vez, y le prometió poner su nombre en el templo para siempre y afirmarlo en el trono
de Israel perpetuamente, de acuerdo con el pacto hecho anteriormente con David, si guardaba los
mandamientos de Jehová. Si no, Israel sería maldito y esparcido sobre la faz de la tierra y el templo
destruido, aunque el pacto con David siempre quedaría en pie y se cumpliría en Jesucristo.

Construyó el templo según el plan de David, su padre, quien había traído el arca a Jerusalén para ligar el
estado con el orden de independencia de las ciudades, y había unido la comunidad secular con la religiosa
bajo la corona. Samuel había rechazado a Saúl y había roto con él; Salomón rompió con Abiatar.

Después de terminar el templo, Salomón erigió en trece años un palacio espléndido con otras tres
construcciones que formaban parte de éste (1 R. 7:1-8). Para la construcción de estos edificios Salomón se
aprovechó de su alianza con Hiram, rey de Tiro (cerca de 969-936 a.C.), quien intercambiaba trigo y aceite de
oliva por piedras preciosas, madera para construcción y obreros especializados que servían a la mano de obra
para la construcción del templo.

Salomón aseguró la defensa nacional construyendo ciudades clave fortificadas, las cuales convirtió en bases
militares (1 R. 9:15-19; 10:26; 2 Cr. 9:25). En ellas mantuvo en pie un ejército de 12.000 hombres y 1.400
carros para defenderse ante cualquier invasión y para controlar levantamientos internos o vasallos rebeldes.

Salomón terminó con la independencia de las tribus israelitas y unió a la nación bajo un gobierno central por
medio de una reorganización del país en doce distritos administrativos bajo doce gobernadores cuya
extensión variaba en función de la mayor o menor fertilidad del suelo y de la facilidad de comunicaciones. (1
R. 4: 7-19). Esto le permitió conseguir mayores ingresos y poder cubrir los crecientes gastos que no se
cubrían con los tributos regulares.

IV. EVALUACIÓN DE SU CARÁCTER

1. PUNTOS POSITIVOS Y NEGATIVOS

La tradición considera al propio Salomón como un autor de grandes aptitudes. Los escritos que se le han
atribuido son los Proverbios, el Cantar de los Cantares, Eclesiastés, Sabiduría, parte de los posteriores Salmos

Dios le concedió a Salomón una sabiduría y un entendimiento sin medida, además de amplitud de mente como
las arenas de la playa, de manera que la sabiduría de Salomón sobrepasaba a la sabiduría de todas las gentes
del oriente y de Egipto. Porque Salomón era el más sabio de todos los hombres y su fama se extendió por
todas las naciones de alrededor. La primera muestra de su sabiduría la vemos claramente en el sabio juicio
que hizo Salomón entre dos madres que le trajeron un bebé. Las dos habían tenido un bebé, pero uno de ellos
había muerto. Las dos mujeres reclamaban como suyo el que había quedado vivo. Se pidió a Salomón que
decidiese de quién era el bebé. En una exhibición de sabiduría para analizar los problemas de otras personas
dijo: "Traedme una espada. Y colocando al bebé ante aquellas dos mujeres dijo: "Cortad el bebé en dos
mitades y dad una de ellas a una mujer y la otra mitad a la otra mujer. La verdadera madre dijo de inmediato:
"¡No! ¡No hagáis eso! Que la otra mujer se quede con el bebé. Pero la otra mujer dijo: "No, eso está bien, es
perfectamente justo. Dividid al bebé y cada una de nosotros se quedará con la mitad. Salomón supo de
inmediato quién era la verdadera madre y de este modo quedó demostrada su sabiduría.
Judá e Israel eran tan numerosos como las arenas del mar, comían y bebían y eran felices. Salomón
gobernaba sobre todos los reinos, desde el Éufrates a la tierra de los filisteos hasta la frontera de Egipto, que
le trajeron tributos y sirvieron a Salomón durante todos los días de su vida.
Sin embargo, hubo un punto débil en la petición que le hizo a Dios. Pidió sabiduría para saber gobernar al
pueblo, y lo hizo muy bien, pero este gran joven no pidió sabiduría para saber gobernar primero su propia
vida, y este fue su primer fallo.
Juntamente con la sabiduría, Dios le dio a Salomón riquezas y honor y precisamente estas dos cosas fueron la
causa de su derrota. Cuando Salomón comenzó a sentirse orgulloso y a regocijarse por la magnificencia de su
reino, el orgullo comenzó a introducirse en su corazón y a raíz de ello se produjo su caída.

Hay dos cosas que hace, que parecen ser dos asuntos un tanto insignificantes y triviales, que acaban por
derrocar su reino. Establece una alianza con la hija del faraón, el Rey de Egipto y la sitúa en el centro de la
vida de la nación de Israel.

V. SUS RELACIONES CON OTROS

 A la muerte de David, Salomón, apoyado por su madre, el profeta Natán, el general Banaías y el sumo
sacerdote Sadoc, dio muerte a sus adversarios políticos, Adonías y el general Joab, e inició un reinado
caracterizado por un largo período de paz y unas buenas relaciones con los pueblos vecinos (Egipto,
Arabia, Fenicia, Edom y Damasco, Tiro, etc), durante el cual el país experimentó un gran desarrollo
económico y cultural.

 Entre Hirám y Salomón hubo paz, e hicieron un pacto ente ambos (1Reyes 5:12b)

VI. LAS GRANDES CRISIS DE SU VIDA Y SU REACCIÓN A ELLAS

 Cada distrito debía proporcionar provisiones para la corte durante un mes al año (1 R.4:27). Y para
solucionar la falta de fondos y obreros para sus numerosos proyectos, Salomón continuó la política de
David; sometió a trabajos forzados a los pueblos conquistados (1 R. 9:20-22; 2 Cr. 8:1-18). Los esclavos
trabajaban en la fundición de Ezión-geber y en las minas de Arbá. Se ha acusado a Salomón de
derrochador, porque además de la construcción del templo, que no habría empobrecido a Israel porque
su padre había preparado gran parte de los materiales, construyó otros palacios suntuosos de los que no
tenía ninguna necesidad. Su situación financiera llegó a ser tan desesperada después de los primeros
veinte años, que Salomón tuvo que ceder veinte ciudades de Galilea a Hiram, rey de Tiro, por no haber
podido pagar los ciento veinte talentos de oro que éste le había prestado (1 R. 9:10-14).

 Salomón tomó por sí mismo caballos, mujeres y oro en abundancia, cosa prohibida (Dt. 17:16, 17) y
censurada posteriormente por los profetas del siglo VIII; Salomón cedió a las tentaciones que resultan de
la excesiva prosperidad. No obedeció la segunda amonestación de Dios (1 R. 9:1-9; Cr. 7:11-22), se
volvió orgulloso, se entregó a los placeres carnales y se olvidó del Dios a quien tanto amó al principio (1
R. 3:3). Por sus abominables idolatrías y por complacer a sus numerosas esposas extranjeras (1 R. 11:1-
8; Neh. 13:26), Dios le anunció que lo castigaría dividiendo el reino entre su hijo Roboam y Jeroboam 1
(1 R. 11:9-40). Cumpliéndose de la siguiente manera: Hacia el final de la vida de Salomón, no obstante,
la elevada presión fiscal y la proliferación de cultos a divinidades foráneas (Astarté, Camos, Milcom o
Moloc), introducidos por las numerosas mujeres extranjeras del monarca, crearon un creciente malestar
popular, que estalló durante el reinado de Roboam, su hijo y sucesor, quien no pudo evitar la rebelión de
diez de las doce tribus hebreas, todas excepto las de Judá y Benjamín, y la posterior escisión del país en
dos reinos: el de Israel, al norte, con capital en Siquem, y el de Judá, al sur, con capital en Jerusalén (929
a.C.), que siguieron luego una evolución independiente, cuando no hostil. Los cuarenta años de reinado
de Salomón (971-931 a.C.) fueron en su mayor parte pacíficos con la excepción de disturbios promovidos
por Adad, Rezón y Jeroboam I (1 R. 11: 14-43).

 De todo ello fue poco lo que pudo afianzarse. A Salomón no le fue posible crear un reino propiamente
dicho. A consecuencia de su régimen centralizador y de los agobiadores impuestos a sus súbditos, ganó
terreno el movimiento separatista, que ya existía, motivado por las divergencias Israel/Judá, y que
además fue favorecido por ciertos círculos que rechazaban la tolerancia religiosa de Salomón. Así, a su
muerte, se desmembró el reino. Lo único que le sobrevivió fueron sus edificaciones religiosas. El hecho de
que se atribuyan a Salomón varias obras literarias, se comprende más fácilmente porque Salomón, como
genuino príncipe oriental, tendría, efectivamente, actividades literarias (5:9-14).

 En tres ocasiones y en rápida sucesión, "Dios levantó un adversario en contra de Salomón. Primero fue
Hadad, el edomita, que representa al hombre carnal. Luego en 1Reyes 11:23 "Dios levantó también como
adversario contra Salomón a Rezón, hijo de Eliada, quien había huido de su amo Hadad-ezer, rey de
Soba." Y en el versículo 26: "También Jeroboam, hijo de Nabat, efrateo de Zereda, siervo de Salomón…
alzó su mano contra el rey. De manera que estos adversarios se reunieron para derrocar a Salomón y
conseguir su derrota.

VII. SU MUERTE

Los días que Salomón reinó en Jerusalén sobre todo Israel fueron cuarenta años. Durmió Salomón con sus
padres y fue sepultado en la ciudad de su padre David. En su lugar reinó su hijo Roboam. (1Reyes 11:41)
BIBLIOGRAFÍA

1. http://www.escolar.com/biografias/s/salomon.htm

2. Biblioteca de Consulta Microsoft ® Encarta ® 2005.

3. http://adorador.com/hombresdelabiblia/salomon.htm

4. http://www.pbc.org/library/files/html/0211sp.html

5. Biblia, Reina - Valera 1.995.


BIOGRÁFICO DE SALOMÓN

NOMBRE DEL ESTUDIANTE: Nathalia Vidarte Torres

TRABAJO PRESENTADO
COMO REQUISITO A LA
ASIGNATURA: Libros Históricos III

NOMBRE DEL PROFESOR: Pr. Pedro Nel Torres

SEMINARIO BÍBLICO CENTRAL


Mayo 05 de 2.006

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