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PREGUNTAS

1.- ¿Cómo explicaría el dilema que se presenta a la luz de las características de alguna
de las teorías éticas vistas?

R/: Las teorías éticas son el resultado de las reflexiones críticas realizadas en torno a la
moral vigente. Reflexiones que pretenden “la fundamentación de los postulados y normas
morales, sea por recurso a un principio (moral) superior, que impere de manera
incondicional, sea por referencia a un bien supremo, cuya realización se afirma como
vinculante para cualquier persona”

La ética es diferente a la moral, porque la moral va ligada a la obediencia de las normas que
se establece en la sociedad, las costumbres y preceptos o mandamientos culturales,
jerárquicos o religiosos. Por el contrario la ética busca fundamentar la manera de vivir por
el pensamiento humano. En cierto casos la ética se confunde con la ley, pero siempre que se
desarrollan leyes se basan de los principios éticos. En este caso las personas que no
cumplen ciertas normas éticas no reciben castigos o sanciones puesto que son principios
que las determina cada persona.

La ética se desprende de la moral habitual. La moral habitual nos permite responder a la


pregunta cotidiana del ¿qué debo hacer? Sin embargo como seres humanos nos vemos en la
necesidad de justificar ante nosotros mismos y ante el resto nuestras acciones. Es decir
cotidianamente nos hacemos la siguiente pregunta frente a nuestros actos ¿Por qué? La
moral habitual no nos permite dar respuesta a esta pregunta, entonces recurrimos a la ética.
La cual nos permite justificar los motivos de nuestras acciones.

Por otra parte, la ética también nos permite preguntarnos por la validez de una norma que
tenemos en mente para llevar a cabo algún tipo de acción, es decir con la ética pongo
validez a las cuestiones morales sobre la pregunta ¿qué debo hacer?, que han sido tomadas
desde tres puntos de vista, que son la razón práctica para conseguir un fin, Cuál es la mejor
forma de vivir y Cuál es la forma justa de vivir en relación con uno mismo y con los demás.

Un claro ejemplo en cuando a menudo se presentan actuaciones de empresarios que van en


contravía con la ética al suponer erradamente que para hacer negocios es necesario
olvidarse de la ética, por cuanto éstos tendrían sus propias reglas del juego o porque la
misión de la empresa es maximizar los beneficios, de suerte que todos los medios para
obtenerlos serían lícitos o que la ética debería limitarse al cumplimiento de la legalidad y a
la sujeción de las leyes del mercado. También hay quienes presionados o amenazados por
terceros deciden sacrificarla. Existe una controversia respecto a la necesidad de una ética
empresarial, pues hay quienes sólo piensan en los objetivos económicos, sin más. Sin
embargo, la ética empresarial responde realmente a una serie de principios universales del
ser humano que son válidos en todas sus actuaciones y que se fundamentan en una
conciencia moral y una ley universal. No se puede entender la actividad de los miembros de
una empresa independientemente de su comportamiento ético.

En resumen la moral nos permite justificar nuestros actos para con nosotros mismos y para
con el resto, permitiéndonos así vivir en una armonía con nosotros mismos y con los
demás.

2.- ¿Considera efectivamente que hay una doble moral en cuanto a las consideraciones
propuestas en el dilema ético? ¿Cómo lo explicas? ¿Por qué?

R/: Si considero que hay una doble moral. Ya que el hombre, un ser social por naturaleza
diariamente se ve enfrentado ante diversas situaciones que de una u otra manera están
directamente relacionadas con el comportamiento de las personas y los valores que cada
uno de nosotros tenemos desarrollados en nuestro interior, a lo largo de la vida. Cada ser es
responsable de sus propios actos, de sus hechos y de su conducta.

Porque un dilema ético es una situación en la cual se cruzan alternativas diferentes y los
valores entran en conflicto, motivo por el cual los principios morales no pueden establecer
qué decisión debe tomarse para una determinada solución.

"La moral ofrece normas de conducta y conceptos para responder a la pregunta: ¿qué debo
hacer para actuar correctamente y ser reconocido como integrante de un orden social más
amplio?". La moral buscaría entonces trascender las conciencias individuales, darle a lo
bueno y lo malo un contenido cultural, de modo que su existencia e interpretación no
dependa de la voluntad de los actores. Por ello las proposiciones morales son de carácter
imperativo, sobre ellas no se discute su verdad, ni pueden ser modificadas unilateralmente.
Los principios morales son mandatos incondicionados (no relativos), son principios a
priori.

El tema de lo moral no se limita simplemente al marco jurídico. Lo moral excede lo legal.


Existen innumerables actos humanos, sobre todo los privados, que están exentos de pena
jurídica, pero que están moralmente cuestionados. Que algo sea legal no es condición
suficiente para que sea moral; y por otro lado, no todo acto inmoral es ilegal.

3.- ¿Cómo se daría solución al dilema de acuerdo con dicha teoría?

R/: Considero que la solución debe empezar desde casa donde se hace necesaria de manera
rápida recuperar la ética, empezando desde nosotros mismos hasta la sociedad, trabajar de
manera conjunta pues es la única forma de salir adelante.
Para que en nuestro campo laboral podamos poner en práctica algunas soluciones a los
problemas éticos que se nos presentan, como serían:

* Escuchar y aprender. Reconocer el problema o la oportunidad de tomas de decisiones


que enfrente su compañía, equipo o unidad. No discutir, criticar o defenderse a sí mismo,
seguir escuchando y evaluando hasta que este seguro de comprender a los demás.

* Identificar los problemas éticos. Examinar de que manera los compañeros de trabajo y
los consumidores resultan afectado por la situación o decisión a tomar. Examinar cómo nos
sentimos con respecto a la situación y comprender el punto de vista de aquellos que están
involucrados en la decisión.

* Crear y analizar opciones. Tratar de poner a un lado los sentimientos fuertes como
enojo o deseo de poder y dar la mayor cantidad posible de alternativas antes de elabora un
análisis. Pedir a todas las personas involucradas ideas acerca de cuáles opciones ofrecen los
mejores resultados para usted y la compañía.

* Identificar la mejor opción de su punto de vista. Considerarla y comprobarla


contactándola con algunos criterios establecidos como respecto, comprensión, justicia,
honestidad y franqueza.

* Explicar su decisión y resolver cualquiera diferencia que surja. Esto puede requerir
un arbitraje neutral por parte de un gerente confiable o sacar tiempo para considerar,
consultar o intercambiar propuestas escritas antes de tomar una decisión.

La corrupción en Colombia nos lleva a que toda persona es consciente de sus actos cuando
toma la decisión de aplicarlos, somos responsables de nuestras elecciones lo queramos o no
es lo que nos hace estructuralmente morales, desde la justificación, libertad y
responsabilidad. Una de las características determinantes de la personalidad del corrupto es
la ausencia o súbito cambio en la estructura de valores o principios, esto empieza desde la
vida personal de acuerdo con la formación temprana a nivel familiar, el ambiente que vivió
desde su hogar. Algunas de las soluciones para combatir la corrupción serian:

* La venta de influencias y conflictos de interés.


* Efectividad en la aplicación y supervisión de las medidas de regulación.
* Transparencia por medio de la difusión y la publicidad.
* Equidad e integridad en el acceso a los medios de comunicación.
* Participación de la sociedad civil.
* Educación principalmente en ética y moral.

4.- De los aportes de sus compañeros ¿con cuáles está de acuerdo y con cuáles difiere?
Argumente su respuesta atendiendo a las teorías éticas implicadas.
R/: Con respecto a los aportes de los compañeros (Francisco Luis Arcila Luna y Sirley
Nallancy Mina Arbelaez), quienes hasta el momento son los que han compartido sus
respuestas a las preguntas del Foro Unidad 1.

En la pregunta 1: Estoy totalmente de acuerdo con el compañero Francisco, donde expone


con un ejemplo que el plantea “un manual de funciones, un código de ética para ejercer
una profesión como en nuestro caso la auditoria y la contaduría que se rigen por principios
de la IFAC y de nuestra propia normatividad colombiana”. Y con la compañera Sirley
totalmente de acuerdo donde ella expone que “las teorías éticas permiten que los seres
humanos podamos justificar y fundamentar nuestros principios y normas.”

En la pregunta 2: También estoy de acuerdo con el compañero Francisco donde expone


que si existe un alto componente de doble moral en el dilema ético y aunque estoy de
acuerdo con la compañera Sirley cuando expone que “el hombre se hace a sí mismo,
construye sus propias posibilidades de ser”, también quiero anotar que el hombre en parte
es un reflejo exacto del comportamiento de sus padres o personas que lo criaron y
orientaron.

En la pregunta 3: Estoy totalmente de acuerdo con los dos compañeros (Francisco y


Sirley), ya que ellos como yo nos inclinamos en soluciones para la corrupción en las
diferentes áreas de nuestro País (Colombia). Que cada día va en aumento gracias a nuestros
gobernantes.

ANEXO ADICIONAL :

Teorías éticas fundamentales

La palabra ética proviene del griego ethika, de ethos, ‘comportamiento’, ‘costumbre’, y se


refiere a los principios o pautas de la conducta humana. A menudo y de forma impropia se
la llama moral (del latín mores, ‘costumbre’) y por extensión, el estudio de esos principios
a veces llamado filosofía moral.
Las teorías éticas surgen y se desarrollan de manera diferente en cada época como respuesta
a problemas específicos originados por las relaciones entre los hombres. Por ello, las
doctrinas éticas no pueden ser consideradas aisladamente, sino como un proceso de cambio
y sucesión que constituye su historia.

En toda moral efectiva, es decir que se lleva a cabo, se plasman ciertos principios, valores
y/o normas. Al cambiar radicalmente la vida social, lo hace también la vida moral
modificando y poniendo en crisis los principios, valores y normas antes mencionados
volviéndose problemáticos, generando nuevas reflexiones éticas. Sobre este fondo
histórico-social histórico-moral, se encuentran las teorías éticas.

Los filósofos más notables de la ética en Grecia fueron: Sócrates, Platón, Aristóteles y
Diógenes de Sinope. Para Sócrates, Aristóteles y Platón, la ética no consistía solamente en
un discurso teórico acerca de los valores morales, tenía una finalidad directamente práctica,
era la tarea que el pensador se imponía no sólo para conocer y definir lo bueno y lo malo,
sino para templar su espíritu y el de los demás, para conformar una vida justa, armoniosa,
responsable.

Sócrates (470- 399 A.C)

El objetivo de Sócrates era el de educar al hombre por medio de un continuo ejercicio en


busca del bien que, en la ciudad, no podía ser otro que el bien colectivo, la justicia. Ese
ejercicio tenía también un nombre, arete, la excelencia humana, la virtud.
La sabiduría de Sócrates no consiste en la simple acumulación de conocimientos, sino el
poder afirmar, con plena conciencia, “sólo sé que nada sé”. Esto lo hace una de las figuras
más extraordinarias y decisivas de toda la historia, representa la reacción contra el
relativismo y subjetivismo sofísticos, siendo un singular ejemplo de unidad entre teoría y
conducta, entre pensamiento y acción. Fue a la vez capaz de llevar tal unidad al plano del
conocimiento, al sostener que la virtud es conocimiento y el vicio ignorancia.

Aristóteles (384-322 a.C.)


Filósofo y científico griego, considerado, junto a Platón y Sócrates, uno de los pensadores
más destacados de la antigua filosofía griega y uno de los más influyentes en el conjunto de
toda la filosofía occidental.
Podemos ubicar a este filósofo en una época específica que sería la Clásica de
Atenas, además podemos dar clasificación de sus obras de la siguiente manera: Tratados
lógicos, físicos, metafísicas, tratados de ética y política, de retórica y poética. Dato muy
curioso también es que dividió la ciencia:

CIENCIAS TEORICAS: Matemática, física y teología.


CIENCIAS PRACTICAS: Ética, política y economía.
CIENCIAS POETICAS: Retórica, poética

Aristóteles creía que la libertad de elección del individuo hacía imposible un análisis
preciso y completo de las cuestiones humanas, con lo que las "ciencias prácticas", como la
política o la ética, se llamaban ciencias sólo por cortesía y analogía. Las limitaciones
inherentes a las ciencias prácticas quedan aclaradas en los conceptos aristotélicos de
naturaleza humana y autorrealización. La naturaleza humana implica, para todos, una
capacidad para formar hábitos, pero los hábitos formados por un individuo en concreto
dependen de la cultura y opciones personales repetidas de ese individuo. Todos los seres
humanos anhelan la "felicidad", es decir, una realización activa y comprometida de sus
capacidades innatas, aunque este objetivo puede ser alcanzado por muchos caminos.

Platón (427-347 a. C.)


Platón fue un filósofo griego alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles. Su obra está
escrita en forma de diálogos y puede dividirse en cuatro etapas :

1. Primeros diálogos o diálogos socráticos o de juventud. Se caracterizan por sus preo


cupaciones éticas Están plenamente influidos por Sócrates Las más des tacadas son
Apolo gía Ion Critón, Protágoras, Laques, Trasímaco, Lisis, Cármides y Eutifrón.

2. Época de transición. Esta fase se caracteriza también por cuestiones políticas,


además, aparece un primer esbozo de la Teoría de la reminiscencia y trata sobre la
filosofía del lenguaje. Destacan: Gorgias, Menón, Eutidemo, Hipias Menor, Crátilo,
Hipias Mayor y Menexeno.

3. Época de madurez o diálogos críticos. Platón introduce explícitamente la Teoría de


las Ideas recién en esta fase y desarrolla con más detalle la de la reminiscencia.
Igualmente se trata de distintos mitos. Destacan: El banquete, Fedón, República y
Fedro.
4. Diálogo de vejez o diálogos críticos. En esta fase revisa sus ideas anteriores e
introduce temas sobre la naturaleza y la medicina. Destacan: Teeteto, Parménides,
Sofista, Político, Filebo, Timeo, Critias, Leyes y Epínomis.

Diógenes de Sinope (404 a.J.C. - ?, c. 323)

Diógenes de Sínope, llamado el Cínico; Sínope, Filósofo griego. Fue el discípulo más
destacado de Antístenes, fundador de la escuela cínica.

En el mercado Ateniense Diógenes decía: " Que las cosas mejores se venden por muy poco
precio, y al contrario, pues una estatua se vende por tres mil dracmas, y un quénice de
harina no más que por dos dineros"

Sabemos menos de la doctrina de Diógenes que de su vida. Como otros de los cínicos, se
preocupó menos de formar escuela que de llevar una vida recta, de acuerdo con los
principios de autonomía y desprecio de los usos de la sociedad.
Podemos, sin embargo, distinguirlo de su maestro Antístenes en varios aspectos. De este se
dice que consideraba la propiedad como un impedimento para la vida; Diógenes, sin
embargo, no le daba valor alguno; se dice que enseñaba que el robo era admisible, pues
"todas las cosas son propiedad del sabio". Otras doctrinas son comunes a ambos: la idea de
que la virtud consiste fundamentalmente en la supresión de las necesidades; la creencia de
que la sociedad es el origen de muchas de estas, que pueden evitarse mediante una vida
natural y austera; el aprecio por las privaciones, al punto del dolor, como medio de
rectificación moral; el desprecio de las convenciones de la vida social, y la desconfianza de
las filosofías refinadas, afirmando que un rústico puede conocer todo lo cognoscible.