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Renzo forero
FORERO, Renzo, 1(2016) “GRISS, memoria de la lucha libertaria y del exilio: Más
allá de la Organización Horizontal Obrera de Arequipa (1972-1973)”, Pacarina del
Sur [En línea], año 8, núm. 29, octubre-diciembre, 2016.
De Chihuahua a los Andes. Huellas y caminos de las rebeliones en la sierra. ISSN: 2007-
2309.
1
Licenciado en Relaciones Internacionales por la Universidad del Estado de la
Florida y autor del documental “Andes Libertarios: El anarquismo en el Perú”
(2014). Actualmente reside en París y milita en la Federación Anarquista
Francófona.
Para GRISS (1932-2014),
2
Ruiz de Somocurcio, Jorge. “En memoriam, GRISS (1932-2014)” en El Comercio,
12 de Setiembre de 2014.
3
Ibíd.
Régimen militar y represión
4
“Contra la pena de muerte para Hugo Blanco, Carta abierta al general Vargas
R.D.S” en GRISS. Perú insurgente, Perú emergente, Apuntes sobre 40 años de
lucha armada, Lima: Ediciones Uru, 2006, págs. 61-67.
5
GRISS. Op. Cit., pág. 97.
6
Ibíd, pág. 99.
Para contrarrestar el golpe militar, GRISS participa en el Comité Nacional
de Oposición y Resistencia (Cóndor). En el manifiesto de dicha
organización, escrito probablemente por el mismo GRISS, se describe el
caso peruano como uno de tantos regímenes militares que comenzaban a
abundar en América Latina, apoyados por la CIA y el gobierno
norteamericano. Se describe del mismo modo la reforma agraria en el
Perú, considerada como un “chantaje” que convierte al campesinado en
pequeños propietarios y “accionistas”. Se describe también el estado
general del movimiento popular tras la represión del gobierno militar y
“revolucionario”. Se menciona por ejemplo: la masacre de Cospán en
Cajamarca el 29 de Octubre de 1968 donde fueron asesinados siete
campesinos; el asesinato de un niño en una huelga de mineros el 4 de
Marzo de 1969; el asesinato de cinco colegiales en Ayacucho el 21 de Junio
de 1969; y la masacre del día 23 de Junio de 1969 de la cual se ignora el
número de víctimas. Oficialmente se contó catorce muertos cuando en
realidad hubo más de cincuenta. Por último, se trata el tema de la
educación pública, específicamente el Decreto-Ley N#17437 del 18 de
Febrero de 1969 que instauraba un sistema departamentalista, un periodo
de estudios generales, la desaparición de la participación estudiantil y la
concentración del poder en el rector.7
7
Ibíd, pág. 110.
8
La misma Southern que en la actualidad quiere abrir una mina a tajo abierto en
el Valle del Tambo, Arequipa, a pesar de la desaprobación masiva del proyecto
por la población local que depende de la agricultura.
construcción de 15 casas por un valor de seis millones de soles en el
distrito de Cayma.9
Imagen 2. La choza. Por fuera se aprecia uno de los volcanes arequipeños, por dentro
Paulette Albouze sonríe para la cámara.
Archivo de Paulette Albouze. París, visitado en octubre del 2014.
9
Albouze, Paulette. “Au Pérou aussi?” en Espace et luttes, Paris: Association
Espace et luttes, 1978, pág. 26.
10
Ibíd, pág. 27.
independiente, el cual quiso contratar a 150 obreros al comienzo de obra
para gradualmente despedirlos hasta que solo quedarán 10 obreros al final
de la obra, siguiendo la lógica del mercado capitalista. Se decidió en
asamblea que eso no era posible y que sería el grupo OHO el que decidiría
el ritmo de la obra.11
11
Ibíd, pág. 27.
12
Lust, Jan. Lucha revolucionaria, Perú, 1958-1967, Barcelona: RBA Libros, 2013,
págs. 131-133
13
Albouze, Paulette. Op. Cit., pág. 28.
Después de más de tres meses de deliberaciones y discusiones en la Choza,
la obra comienza en los primeros días de enero de 1973. La cantina
funciona correctamente y recibe la ayuda de los obreros para el servicio;
los horarios giran en torno a las 8 horas de trabajo, reivindicación
histórica de la clase obrera, que incluía el tiempo dedicado a las asambleas
y una media hora de reposo y lectura gracias a la instalación de una
pequeña biblioteca. Tres meses después, la obra “sin dirección, sin patrón,
sin jerarquía” avanzaba sin problemas y casi todas las casas estaban
terminadas.14
14
Ibíd, pág. 28.
15
Ibíd, págs. 28-29.
16
Ibíd, pág. 29.
Dos tendencias se afrontan en el seno del grupo. Por un lado, la
solidaridad y el apoyo directo a todos los trabajadores en lucha, y por el
otro la posición que venía de la dirección del sindicato de la construcción,
controlado por el Partido Comunista, que consistía en no hacer nada, ya
que el sindicato de Cuajone no estaba controlado por el PC. El asunto se
resuelve cuando la Federación Departamental de Trabajadores de
Arequipa (FDTA), presionada por el apoyo popular a los trabajadores en
resistencia, declara una huelga general que durará ocho días, paralizando
Arequipa con la construcción de barricadas en las vías vitales de la ciudad.
La FDTA organiza una manifestación que culmina en su local, pidiendo
“el retorno a la calma y el regreso a sus hogares.” Muchos obreros,
estudiantes, y el grupo OHO llaman a tomar el puente Grau, construyendo
una barricada y resistiendo por más de una hora la embestida de los
Guardias de Asalto. Dos miembros de la OHO son detenidos, y a pesar que
los trabajos en la obra tienen que continuar, la solidaridad no se detiene
allí.17
17
Ibíd, pág. 29.
18
Ibíd, pág. 29.
Imagen 2. Obreros y niños de la Organización Horizontal Obrera junto al arquitecto
GRISS. Archivo de Paulette Albouze. París, visitado en octubre del 2014.
La lucha continúa
19
GRISS. Op. Cit., págs. 116-117.
revolución rusa.20 En una de las cartas de GRISS mientras se encontraba
en Lurigancho, dirigida al ministro de gobierno Richter Prada, dice:
20
Entrevista con Paulette Albouze. Octubre de 2014.
21
GRISS. Op. Cit., págs. 116-117.
8. La reglamentación progresiva de la población por llamados
sucesivos a todos los reservistas de todas las clases, es decir, la
vuelta al cuartel y la sumisión a la jerarquía militar de todo
hombre mayor de 19 años.
9. El membrete de “contra-revolucionario” atribuido a todo lo que
represente una oposición a la autoridad militar; la condena sin
juicio a los opositores, a la prisión o a la deportación.
10. La imposición de obediencia total a las “leyes” dictadas cada día,
cualesquiera que sean las nuevas decisiones cotidianas del poder
absoluto y sin control.22
Sin contar entre las 150 y 200 personas asesinadas por las fuerzas del
Estado durante el gobierno de la junta militar, la crítica mordaz y
libertaria de GRISS dista de la simpatía o concordancia de una gran parte
de la izquierda peruana que colaboró con el régimen velasquista o se
incorporó a este. Las contradicciones o hipocresías del régimen entre lo
dicho y hecho son lo que más le llamaron la atención:
22
Ibíd. págs. 120-121.
23
Ibíd. págs. 124-125.
revolucionarios dominicanos y españoles anti-franquistas. Una breve
estadía en Martinique les permite entrar en contacto con activistas
independentistas, uno de los cuales muere víctima de una bomba que
manipulaba. Paulette partió a Nicaragua para trabajar en obras de
construcción durante el periodo Sandinista. GRISS, por su parte,
permanece en contacto con la comunidad peruana de París, siempre
recibiendo a los activistas e intelectuales que pasaban por la ciudad de la
luz.24
24
Entrevista con Pukyo Ruiz de Somocurcio. Octubre de 2014.
de crueldad que su enemigo que permanentemente había eliminado
todo intento de rebelión armada arrasando comunidades y con
métodos y técnicas del tipo “guerra de Viet-Nam.”
25
GRISS. Op. Cit., pág. 142.
Recordará el lector que uno de los integrantes del grupo OHO se
encontraba en prisión por haber colocado una bomba en el consulado de
Chile en Arequipa después del golpe de Pinochet. Se trataba de un
estudiante dominicano exiliado en el Perú llamado Carlos Sánchez
Martínez. El 11 de enero de 1981, Carlos es asesinado en un el penal de
Lurigancho por las fuerzas del Estado, después de varias tentativas
previas. Tenía 33 años de edad. En una carta abierta al presidente del
Perú, Fernando Belaúnde Terry, publicada en la revista Marka, GRISS
denuncia la responsabilidad política del presidente de este asesinato. Le
escribe:
GRISS26
26
“A la muerte de Carlos Sánchez Martínez” en GRISS. Op. Cit., págs. 144-145.
GRISS fallece el 7 de setiembre del 2014 en París. Aparte de su valioso
libro semi-autobiográfico Perú insurgente, Perú emergente, nos dejó otra
publicación, esta vez en francés, llamada Monde urbain et territoire
individuel, publicada en París por Editions URU en el 2002. La trayectoria
política y el pensamiento de GRISS, desde la socialdemocracia hacia el
anarquismo revolucionario contiene rasgos y perspectivas interesantes.
Crítico del socialismo de Estado y del maoísmo, GRISS se posicionaba
dentro de la tradición socialista libertaria en el Perú, cuya historia queda
aún por escribir.
(Renzo Forero)
Las experiencias libertarias y autogestionarias en el Perú han
sido numerosas pero muchas han sido olvidadas o han
desaparecido sin dejar rastro. La Organización Horizontal
Obrera de Arequipa (OHO) es una de esas experiencias
salvadas del olvido. Se trataba de un colectivo proletario de la
construcción creado a la iniciativa de un arquitecto de ideas
libertarias, Gustavo Ruiz de Somocurcio Seguin, en la
Arequipa de comienzo de la década de 1970. El funcionamiento
de este colectivo obrero quebró con las prácticas burocráticas
del sindicalismo peruano dominado por las ideas marxistas
para acercarse a las prácticas libertarias, y al mismo tiempo se
enfrentó al gobierno de Velasco Alvarado en solidaridad con
otros obreros en lucha. Este ensayo recoge testimonios de
primera mano para tratar de reconstruir un episodio poco
conocido de la historia obrera peruana.
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