Camino Ancho

Camino Ancho 2 es un proyecto único y novedoso que se adapta

a las necesidades de cada familia y cada persona. Encontrará
una urbanización cerrada y exclusivamente peatonal, con una
arquitectura elegante y funcional que conjuga la elección de
materiales de primera calidad con una optimización de espacios
que incrementan el confort y la comodidad.

La urbanización Camino Ancho 2 es un conjunto residencial

compuesto por viviendas unifamiliares adosadas de 3 y 4
dormitorios y pareadas de 4 dormitorios con tres alturas y jardín
privado individual, todo ello rodeado de espacios verdes
alrededor de un área de ocio con piscinas y zonas comunes, en
un entorno natural y familiar.

La urbanización consigue una integración total con el entorno

situándose en un ámbito natural privilegiado, siendo eficiente
con las energías utilizadas, para conseguir un aire moderno y
sostenible, con las mejores prestaciones.

Camino angosto

El camino que emprendió Jesús desde que dio inicio a su

ministerio, sin duda, fue el camino estrecho que conduce a la
vida, y todos los que le siguieron tomaron la misma dirección, la
dirección al mundo nuevo o, lo que es lo mismo, a la vida. Ello,
según recogen los evangelios, establece un fuerte contraste con
el camino fariseo, camino ancho por excelencia que conduce a la
perdición, y no sólo a ellos, sino a todos los que le siguen.

El camino de Jesús es estrecho porque pone en solfa la

comprensión tradicional de lo que significa ser piadoso y
seguidor del Dios del Éxodo. Ese camino cuestiona y levanta
ampollas entre los defensores de la moral tradicional. Es
cuestión de tiempo, de poco tiempo, que los fariseos que
aparecen en los evangelios decidan acabar con la vida de aquel
que subvierte la teología y la moral tradicional de los garantes,
en el contexto del pueblo de Dios, del “siempre se ha hecho así”
o “las Escrituras y la tradición de los padres nos han enseñado”.

Existe un breve relato en el Evangelio según Mateo (Mt. 9) que

arroja luz sobre lo que acabo de escribir. Me refiero a la
narración que explica el llamamiento del publicano Mateo. Se
nos cuenta que Jesús vio al futuro discípulo sentado a la mesa
de los tributos, y le convocó a tomar el camino estrecho con un
escueto “sígueme”. Nos hallamos ante una rotunda explicitación
del camino de Jesús: llama a un recaudador de impuestos, a un
publicano, a que le acompañe en el camino a la vida. Dicha
acción entró en conflicto con la moral farisea de la época.
Llamar como discípulo a una persona con mala reputación era
altamente escandaloso. Más bien Jesús debía haber llamado
como discípulos a personas respetables y sin tacha, moralmente
hablando, si no quería entrar en un conflicto, con mal final, con
los garantes de la teología y la moral tradicional. De haber sido
así, su camino se hubiera tornado en espacioso e inmensamente
cómodo. Pero no, el Galileo optó por la estrechez del camino
que visibiliza el mundo nuevo de Dios.

Y no sólo eso, sino que entró a casa de Mateo. Casa que al

momento se llenó de “publicanos y pecadores”. Nuestro Maestro
compartió mesa con ellos, signo de comunión y acogida, con las
gentes de moral algo más que distraída para los que se
consideraban como santos y fieles cumplidores de la letra de la
Ley. El cuestionamiento de “los santos” no se hizo esperar:
«Cuando vieron esto los fariseos, dijeron a los discípulos: ¿Por
qué come vuestro Maestro con los publicanos y pecadores?» (S.
Mateo 9:11 RVR1960). Sin duda, el camino elegido por Jesús
era estrecho, inmensamente estrecho para la miopía
incorregible de los defensores de la pureza de Israel. El camino
del Mesías es estrecho porque para los que lo transitan provoca
un incesante conflicto con los que dividen el pueblo de Dios
entre pecadores-herejes, y santos-ortodoxos. Recordemos que
dicho conflicto llevaría al Nazareno a la condena a muerte, a la
crucifixión.en que

En que artículo de la constitución habla de la familia

Artículo 47. Protección a la familia. El Estado garantiza la

protección social, económica y jurídica de la familia. Promoverá
su organización sobre la base legal del matrimonio, la igualdad
de derechos de los cónyuges, la paternidad responsable y el
derecho de las personas a decidir libremente el número y
espaciamiento de sus hijos.

Artículo 48. Unión de hecho. El Estado reconoce la unión de

hecho y la ley preceptuará todo lo relativo a la misma.

Artículo 49. Matrimonio. El matrimonio podrá ser autorizado

por los alcaldes, concejales, notarios en ejercicio y ministros de
culto facultados por la autoridad administrativa correspondiente.

La Familia

La familia es un grupo de personas formado por individuos

unidos, primordialmente, por relaciones de filiación o de pareja.1
El Diccionario de la Lengua Española la define, entre otras
cosas, como un grupo de personas emparentadas entre sí que
viven juntas,2 lo que lleva implícito los conceptos de parentesco
y convivencia, aunque existen otros modos, como la adopción.
Según la Declaración Universal de los Derechos Humanos, es el
elemento natural, universal y fundamental de la sociedad, tiene
derecho a la protección de la sociedad y del Estado.3

Los lazos principales que definen una familia son de dos tipos:
vínculos de afinidad derivados del establecimiento de un vínculo
reconocido socialmente, como el matrimonio4 —que, en algunas
sociedades, solo permite la unión entre dos personas mientras
que en otras es posible la poligamia—, y vínculos de
consanguinidad, como la filiación entre padres e hijos o los lazos
que se establecen entre los hermanos que descienden de un
mismo padre. También puede diferenciarse la familia según el
grado de parentesco entre sus miembros.

Legal
Artículo 6.- Detención legal. Ninguna persona puede ser detenida o presa, sino
por causa de delito o falta y en virtud de orden librada con apego a la ley por
autoridad judicial competente. Se exceptúan los casos de flagrante delito o falta.
Lo s detenidos deberán ser puestos a disposición de la autoridad judicial
competente en un plazo que no exceda de seis horas, y no podrán quedar sujetos
a ninguna otra autoridad.

El funcionario, o agente de la autoridad que infrinja lo dispuesto en este artículo

será sancionado conforme a la ley, y los tribunales, de oficio, iniciarán el proceso
correspondiente.

Artículo 10.- Centro de detención legal. Las personas aprehendidas por la

autoridad no podrán ser conducidas a lugares de detención, arresto o prisión
diferentes a los que están legal y públicamente destinados al efecto. Los centros
de detención , arresto o prisión provisional, serán distintos a aquellos en que han
de cumplirse las condenas.

La autoridad y sus agentes, que violen lo dispuesto en el presente artículo, serán

personalmente responsables.

Artículo 12.- Derecho de defensa. La defensa de la persona y sus derechos son

inviolables. Nadie podrá ser condenado, ni privado de sus derechos, sin haber
sido citado, oído y vencido en proceso legal ante juez o tribunal competente y
preestablecido.

Ninguna persona puede ser juzgada por Tribunales Especiales o secretos, ni por
procedimientos que no estén preestablecidos legalmente.

Artículo 16.- Declaración contra sí y parientes. En proceso penal, ninguna persona

puede ser obligada a declarar contra sí misma, contra su cónyuge o persona unida
de hecho legalmente, ni contra sus parientes dentro de los grados de ley.

Artículo 24.- Inviolabilidad de correspondencia, documentos y libros. La

correspondencia de toda persona, sus documentos y libros son inviolables. Sólo
podrán revisarse o incautarse, en virtud de resolución firme dictada por juez
competente y con las formalidades legales. Se garantiza el secreto de la
correspondencia y de las comunicaciones telefónicas, radiofónicas, cablegráficas y
otros productos de la tecnología moderna.}

Religioso

Desde que nacemos, tenemos una necesidad espiritual que solo podemos
satisfacer adorando a Dios (Mateo 5:3). Con ese fin, la gente ha creado muchas
religiones basadas en ideas humanas, no en las de Dios.

Por ejemplo, la Biblia dice lo siguiente sobre los miembros de una religión del siglo
primero: “Tienen celo por Dios; mas no conforme a conocimiento exacto; pues, a
causa de no conocer la justicia de Dios, pero de procurar establecer la suya
propia, no se sujetaron a la justicia de Dios” (Romanos 10:2, 3). De manera
similar, hoy día existen muchas religiones que “enseñan como doctrinas mandatos
de hombres” (Marcos 7:7).

Santiago 1:26

Versículos Conceptos

Si alguno se cree religioso, pero no refrena su lengua, sino que engaña a su

{propio} corazón, la religión del tal es vana.

Malaquías 1:10

Versículos Conceptos

¿Oh, {si hubiera} entre vosotros quien cerrara las puertas para que no
encendierais mi altar en vano! No me complazco en vosotros --dice el SEÑOR de
los ejércitos-- ni de vuestra mano aceptaré ofrenda.

Malaquías 3:14

Habéis dicho: ``En vano es servir a Dios. ¿Qué provecho hay en que guardemos
sus ordenanzas y en que andemos de duelo delante del SEÑOR de los ejércitos?

1 Corintios 15:2

por el cual también sois salvos, si retenéis la palabra que os prediqué, a no ser
que hayáis creído en vano.

Cultural en la sociedad.
En la actualidad, la educación ha comenzado a considerarse como un proceso
que dura toda la vida y que abarca desde que el ser humano nace hasta el final de
su existencia.

A comienzos de los años sesenta se produjo un cambio en el concepto de

educación, identificándola, según Coombs, en un sentido amplio, con los procesos
de aprendizaje, sin tener en cuenta, dónde, cuándo o a qué edad se desarrollan
tales procesos.

En el siglo XIX se expandió y monopolizó la institución escolar, sobre todo, en lo

referente a la educación. La Pedagogía se centró fundamentalmente en la
educación escolar y pareció olvidarse que la educación es algo mucho más amplio
que lo que ocurre en la escuela. Hoy, en un mundo en proceso de cambio, es
necesario potenciar diferentes modalidades educativas. Las situaciones
educativas que la sociedad actual ofrece se pueden enmarcar en educación
formal, educación informal y educación no formal.

En términos generales, la educación formal es la propiamente escolar. Ha

constituido tradicionalmente las etapas y niveles educativos incluidos en el sistema
educativo.

La educación informal se adquiere directamente sin mediaciones pedagógicas, en

las relaciones sociales normales o por contacto directo con la realidad, o bien en
situaciones no creadas expresamente con fines educativos.

Zoofilia

Existen actitudes humanas que en cambio, parecen ir en contra de la propia

esencia personal. Así ocurre en el caso de la zoofilia, por ejemplo, un acto que es
una bestilidad en sí mismo. La zoofilia muestra la atracción sexual que una
persona experimenta hacia los animales.

La sexualidad humana presenta un amplio abanico de opciones y preferencias. La

más habitual consiste en mantener relaciones íntimas entre un hombre y una
mujer, así como la homosexualidad es igualmente una opción con muchos
practicantes. En otro nivel existen las parafilias, que son todas aquellas tendencias
sexuales atípicas y que tienen un componente de rareza y de perversión