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UNIVERSIDAD NACJONAL

-r «• K- UNIVERSIDAD NACJONAL MAYOR DE SAN MARCOS (Jn enfoque econom ico neoclasico de la

MAYOR DE SAN MARCOS

(Jn enfoque econom ico neoclasico de la

-r «• K- UNIVERSIDAD NACJONAL MAYOR DE SAN MARCOS (Jn enfoque econom ico neoclasico de la

UN1VERSIDAD NACIONAL

UN1VERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS 'O n e a f o q u e e

MAYOR DE SAN MARCOS

UN1VERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS 'O n e a f o q u e e

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UN1VERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS 'O n e a f o q u e e

.ID E A

U N

1 O T O Q U E

'N E O C L A .S IC O

E C O N 6 M I C O

m

L A

C O L O N I A L

.S O K R E I A

D E L I N D I O *

“ F L O J K R A

*Bl compa-n&mento (ts) propo de un judo . fiitknz:.Ji&ie um m sm enferma y los rasgos mgroides de suwajer wuestrm que tvmbien dla "

esdeimdiaxoabi

president*

estodouaidense Franklin Delano Roosevelt y a sa

(Adolfo

Hitler

re:firondose

al

esopsa Anna Eleanor. Cit. -Em Vallejo-Naja*

1991:223)

En. et periodo ' colonial. era.tr coimmes ckirtoa

estereotipos -que s e , ’ repuMcana—-maibados y

''soqaleis: '^Mfegiaicios^ •basadios en la ide&de lioriibres siupeiiores e mferidres, de vigorosos y decadeMes^de capaces e ignoraates, de kboriosos y ocidSos. Esta ideologfa de los amos1, presrnnida dejuicios de valor ■

proyectaron a la etapa. desarrollados en. los sectorea

■1 Definiremos la ideologia, con. Thomas Feretcd:(1992), cprao

ideas true intents explicar la realidad en laMsquseda de

la vei-dad.: Cotno fornias. de interpreter t\ imiodo. Como ? moi/imiexrtd eontinuo de ideas.: La kleoJogia se asume, tambi&i

como “inoderde pensamiento de lo realty (Finkilkrant :1992);.y;de

sistenmde

:

; ‘y ^ e s e a t e d d a

im agitsaria ^deS-

2

raristas,

esrta' presents

en

los

hispaiio'a'i'Cii?& sj^6fUosi; cuarulo

diferentes

cronistas

se

referian

a

los

kumanos del “aaevo imaido” (vease Coadro No. 1).

Durante rancho tiempo este foe el penmnwento predoiriinante que se mantuvo y auri Irasdencle hacia el

exislia h liberlad

teorica reconocida a los radios., pero el sistema compulsive a!, trabajo, combmadamente can la idea de senorfo del rey y yasallaje .del subdifo, foeron ejecutados de manera radical con el pretexts que los indies eran “poco afectos al trabajo”, Uu contrasentido Instorico por todo lo que se conoce de la eapaeid&d de

umbra! del. siglo XXL Jaridicainent.e

trabajo de la sociedad andina-cosUdRa y de Ceja de selva pre-ocddenteal

Sin embargo, frente a coiuiusion.es dm de&ritivas de los cronistas citados en el Coadro No.L hobo matiees y expUcadones para entender el corapoirtasraento indiano. Por ejeraplo, cuente el padre Damian de la Bandera ([1557] 1968:502) !.o que im India le pfoguhto uti dfo --coma testimenio de la. diterencia perabida entre la pfotUca cristiana valorada, no reHgiosa sirso tembien soeialmente, y la praxis del sistema de dominaeddn-— ( Ver CiiM rpNo^i)**•

ansndo

3). Una opinion extrema sobre las ideologtas Is tiene Eugene

las revotucionarias

mis que las otrssppues inventan.una moral del asesinato, una necesidad bistorica para apoyario.1' (En: Cla'&s© 1988:.481). *• Mi mi5s ■;sincere agradeci mien to? y recbnoci mitsatoi;;a: Itablo

Ionesco; 4T.a> idoologias son hipoerrtss todas

(es)

la produccion cotidiana de los mitos” (Bensid 1992:

Macabj Jnan Jdfsi Vega,' Franklin PeaseSHeracIio Bonilla,H&ctor 'Neojovich y Javier Perez Valdivia porsns reflexiones y dialogosi .

3

C VAl>RQ . No. 2

LOS JU ICIOS RACIST AS DE LOS CROMSTAS SOBRE LOS INDIOS

 

~ ~

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i

MnUenzn: “Otiwiiidad Jo ’os inslios y

cutWhcioi!”.

 

**La mayor par!® inclinKloe

ti la otic®dad

y

vscios <1**k earns y d* jpotoneria'*

 

Lops de fUUn*ft: “nuiural ladinMiAn (back el no tratwjo: J.T.A)”

 

V ultra; “odosos bol^aaaaos.”'

 

La KeiaciGn;,,. (l;>58): “Siendo him jsrnte tail yncorregible y hnrsgana y visiosti eomo son esios

 

yungas." (*)

A 8 «nimo

(1

S ?i): “eraafeos. rusticoa, tontos.anivibs, iagafiososy eramenester e^sn dote.”

 

I'Acorta: •<pro«Hran<io no esiuvioma ositwoe”.

 

j

j Murfta: no Ionian quo hater.”

 

j

Lfedrraga:

“amijos <Je !a ociosidad.”

 

,

!

P. 0 *rda: “os gemte tan floja.”

Saak Crres Paciiaev.ii: “haraganes.”

Herrera: "amigos del liolgar.** CaknfSia: “iadio haraiin, conociendo e! natural dellos.”

Cobs; “natira) ai ocioy vidahsragana”

Rivera: “ios indioa son hmagancs.”

Para Z&raic, las nwjsras so saivahan: “!o liTibajan elks ttxlo

'

|

Fuate: {La ikhd on

(iOiyera (1566} IW i: 120). (Otasen: tevffler 1022 7. Ik lV -lV ®

(* ) 1'ungqs a’eben ser hs pob.’arkm de ia yungtt, que es una de lax regioms natkrales que de/ine Vulgar Vi<iai (LOCO), laytiitga o quebrada se enaumra asUndanie can la chain o costa, m re los 200

<tl voccM ano Qquickui: de Diego Consoles

f’SSSJ

1974: ICO). SavtSUm 1(1263} 1927:-it). (M M mU (-1S7J? !'/70). \

' . \

y 2.000

Holguin ((1606] 1969:371) Tunas eynncaguinray son “ hs Bates o vdhs“yyutKC, adonis. eon “he \

indios /iotarates de a lii." Sr el Vocabwario de in Tattgua Aymara del

Benonio. sice gue Tunas. Tel Qhuerq: Andes •>derm ceUente o mnphds

•talks calientes q emit! /terra de ios Lupacasy

Ayrnatas J.7.A.)" (Bertomo [>612] 1964: 297). A Ios .leynos Aymurss se !es conoce rrks I

apropiadamenm, coma “las curticazgos (tliipknos" (Pease si (d. 1998:39). :

Pacajes (grupor; iinicos o “nadones" que redre dros, cotnpon ian ios Seynos j

metros sobre tt.nhcS del mar. De acuerdo

padre jestdls Ludovico

Mdecuynnica:

Ia norm o

|

j

li&ados ts Hom

Jlccyunce:

ios talks calientes basic el S ir] respeeto se la j

4

'■'Padre rpara qid te mtas tamo en predicar i>,

las indi.osy Sdbate que h

que prsdscas hs

indios io temtnos par casa. de burias, y coma yorm enojasey te dijese gad emn ids causes.

pu.es gue tes espaftotes, y

corregidorss, no hocen. case de io que vosotms

prsdicais. y asl io tenemos par case de burhz ~I\b sups and decirte a ssto. sim Uorarlo, pen -jerque era.ansi'’.

rmyortmnte tes.

Hernando

de

$antill&n

(|1563J

1927)

rdativizando aw contuadente opinion (reiterada y repetidaper sus eolegas, presentada en d Cwadro 1) en las Relaciones historicas decia que los indios44no eran perezosos y coancfo se hechan Io hacen de cansados y desesperados”. A prindpios del sigio XVII, Agk ([1604] 1946: 58) sosfcetrfa la' teas vq»e- su' esdstieian . esttaulos para trabajar joS ketios' ‘no xeaccKmaban- repagoen: pcaque m ellos esfcbtaan la paga, ni tksuea par regftto/* Casi medio siglo despyks, Sol6r.za.riO sostesua ' algo similar: w Lc ciett© es, que la experience l:ta mostrado a los que de cerca la ban heeha de su condition, y nataraleza de los Indios, que sen an nmy

pocos los que se alquilasen o mirsgas 'en de su voltxntad, aunque se les di&se carecidos joraaies.” O aquell© que •decia el iriamo auto: "los Indios. pot. su natural miscaia, y repdSmSent© se. •conteritan,'; .ismr'.pMo” (mbmyadc nuesto: Soldrzanw [1648] 1736 T.I:73).,. :

Idea.5?may diseutihfcs por las expetiencias que se conocen de indigenes emprendedores, en el periodo colonial,, que se relaaonaban con las relaciones. aiercantilisadas (es deck, el mercad:*' e*t To^ae&6i£-. espedabnente en duikdes, vilas^pudilPs y pu«bl6s) a;

5

pftsar dd context© mstj.tiicional y etnico adverse y repjresivo a sus inidativas econdmicas popultnes,, p.e. como artesatios, trasisportistas y/d peqae&oa ccanerciaiites (Tantatean 1993a).2

Si bien durante la Colonia se pensaba del indio

-coma lo smtelizado en. el Ctiacko No.l--, kobo otros

matices

presentaremos. Hoyo ([1772] 1917:165), per ejemplo, tettia urn opinion donde mezcla conceptos de jxireza, subsistencia de los campesbos sobre el porqu£ los indf.genas querian tenet mas tierras;

cuales

y

ex.cepd.ones,

-algunaa

de

las

"Son

estos

y- prohngar

ibs

grandetneftie

Mrmles de

incknados

sits tietras,

a

no .

porque deseen alcamar sus sembradas, Mm porque remndanrh para elh cada Mete o. diet afioa vnamerte, «doom., y &ltie.mpo.se:

ias/ecttnde, qae no se ammoden a empkar sti irabajo m bsmjiomrhx par algm'irmdkt a&n de bs ardtnarios, puss M m hubiera corregidores.qm ksm starm aim pages de

*'• Se .safee adftjnAs, p«r las iavestigacioi5es. de Pease (19927) y de Espinoza (3.97?) de la. riqueza de cvracas desde el siglo XVI. Es el caso, p.e. del curflca Diego Caqfui en Tacna quo cimidofallecio en 1588., teria bienes -const diahafoles como dos fragatas.Ktos toques mas gwades1quo esdstiati en el Oce&aoPacifico1' (Pease- 1997:23), Un case., bastaate conocido m el siglo XVIII, es la econosnia quo tenia como verdaclero empressne el gran rebel de

Caracas

Tftpac Amaru. II

perteneciana unarms'extr^la”'a larealidadsacio Itiiica andma y costeiia?

(Szeimiski

1974).

gO

es

que

los

6

.ms repai'lmuentos y auras a gaieties satisfacen am y otsra obencion, se

contentamn avn h s que psecUtn vender

aS

:■major "pre&o sus fm tos

c&n. sembrrtr 'fo

neaeatarie pom aimer dies (tal e s :sd"

p&rezq).

seinbrcsr algo mas el dinero que esto k pmdujem h ocukaria mtduda, par qm no :

Pern

si. algum

se

desUnara a

k? goso.se edguno ck hsEspanaks, y par que ■.

m tmdtdan m qme expeMd&is" (Suhrayado.;. ;

imestro).

]■■■,,.

.

Otra explicadbn. mas .aguda. y.pimgmj&tei paija la epoca la daba Jorge y Alarcon, por el aflo (Git, Eti P. Macera’[1966] 1977 V. I: 264-2665), para quten la “odosidad indigent no era por motives radales, congenitos, origniarios, ie&sticoso.de instmto sino por la naturaleza social que experknentaban al ver que su riqueza ereada no ia coropartian “viendo pasar a otras maaos el premia de sirs' sud6resim

Aprincrpios del siglo XIX las obsewadMes eitfocando

el aspecto de explotadon del indigena se reiteran

relata lb acqntecido ren

HaanchacQ, cuando los cam peanb^ reunidos en el pueblo se negaban a eidtivar la 'ddx^, es dedr, no trabajar porqne el "amigo de lo ajeno” podia terminal- con la riqueza laborada arduamente.

escritos. Ferjoo (1812:26)

A ccrntracomente

holgazanaria secular de los indigenas, el tdcnicd minero

Helms (1815), cuando estavo por los‘'Andes, llego a la conclusion de&iitoria que “los indios (erati) la: dnica clase laboriosa de la cormmidad”.

de las

opnuones rdcisias

de-"'!a

7

Tambien en el siglo XIX, en el periodo de !a pre- .indepetidenda republicans, el debate sobre la tradicional perera de los mdigenas llego hasta las Cortes que daborarinn la Coiuftitucion de 1812 calificada de ‘tendencia UtberaT, Las voces mas

liberates criiieaban &sa “creenda vulgar en. d. siglo 16, a los poeos dias del descuhriroiento de America, no

debe propalarse eti el siglo 9, donde merece

despredo uruversal”*3. Otros se expresaban con mas sagaddad “los indios no trabajaxi porque eufedo m&s g^nan, mds les roban; hacen bien.5"4

un

En los esciitos revisados se eneixentrati bptiitones- que trasiuceii ni.tidame.nte pox mds radstas que sean -la animadversion acmnulada del poblador autdctono hacia los, “atnos” en casi dos sighs y medio de explotaden. •Hovo ([1772] 1917:162) nos dice que los indios ven a

conic a sus enemigos, por mis que Ira

muestrett acatamiento, y obediencia; y asd no les q'oeda otra regia moral que su sem i odio.,.^ Ann asi, este sutor pensaba en ana salida : el indio deberia ser “exdtado su ahora muerto apetito a los

.sas tisuperiores

Intervention del delegado peruano Morales Duares, en fa sesion del 21 de agosto de 1311 sobra el “Proyecto para tp&.kx-.m&os

m semcontideTQdQS rnsnores”

4 Intervention de! delegado peruaao Sr. Felio, e! 13 de roarbtode 1811 (Esr Htmefeld 1978. 35.53).

3 En general, . sobre, ioda esta tem&toason reco.ftptidos , y

aereditados lostrabajo:: de PabloMaosra, Juan Jos£

Heradio Bodlla, Alberto Fiores Galindo, Manuel Burga, Rector Bejar yEodrigo Montoya.

Vega,

s

hombrfes^ y: haueres, y detestadan- la pequdicial mdifetencia a que se ban abitKtad.0”. ^,Carno “exciter” el .indlgena?, creando en los natnmtes ima orden de plebeyos y--otm-.de “hijos-dalgos” litres de. pechos 0

tribute -"algo ass. como im tipo de Caballeros” -(H ovo

[1.772] 1917: 192),

,

En la mi.tolo.gi3. de la pereza, zangsiieda y "“calma cfcicha” (para el trabajo) de los isidlgenaa, sileede algo pareddo de lo que se decia de otro grnpo etmco -los afroperaanos-v p.e, en las plantadones de cafe. Guclle (1975: 154-155) lo interprets., a t este caso, coma -ana snodalidad de resistenda pasiva contra la explotaddn esclavista, Si bien dsta- era solo una de las formas de reacddn die los domhiados en el contexto institadonal colonial dentro de las diversas dimensioned qae aquella. se manifestaha (eit la sieologia, en el ambito jnddico, eeondmico, ideoldgico-cnlturaly-socio-poMtieo).

En la leetura e interpreteddn de la. matriz- sodoldgica (en el modelo de acmnuladon colonial) -vekse ilustracidn No. 1 -existen moctalidad.es de reacdon de los dominados en. su dimension economics (repulsiones y/o acdones desarrolladas individual ^ rupal o colectivamente) destruction :de la propiedad de los “amps”, no pago del tribute' -evasion iraposilivk-— desertion del trabajo, minimkatidn del esfuetzo, otiosidad y desga.no para, d laboro. Huertas (1978: 9- 10), por ejemplo, distingue en la investigaddn espedfica que desarrolld para Ayacuch© para todo el siglo XVIII tees formas de limhas sociales 1) el bandolerlsmo (actividades delictivas realizadas :por))Vv.

9

bandas o bandoleros individuates de personas de los grupos etoicos indio, negro, mestizo, rnulato o espanol que ejecutabaa sns acciones en villas, zonas marginales peso espedahnente en el campo); 2) movimientos antitribuiarios (desarrollados especdalmente en los coixegixnientos de Huanta, Huamanga y Vilcas Huaman, desanrollados en base a los problemas que planteaba prindpalmente las mitas, repartee mercaatiles, tributes, nuevos aranceles de actoana y cargos religiosos); y 3) antlcoloniales (moviinientos que de alguaa forma ponian en cueslidn el poder colonial, mencionandose los cases de Sebastian Guayape en apoyo a Juan Santos Atalmalpa o el de Pablo Cliallco “aduciendo la coronacion de Tupac

Amaru’5).

En la respuesta indigetia que iba revalorando su propia Mstoria y condicidn dtnica, le quedaban como altenmtivas: la rebelion contra el sistema y/o la btisqueda de su propia tradition y el arte -en sus danzas y cantos como afkmaddn cultural del hornbre y la mujer indigena - (Braga 1978d: 219). (Ver Ilustracida 1-2).

Podria dedrse,

colonial se encontraba polarizada en dos bloques socio-

esquem&ticamente, qoe la sociedad

etnicos:

ol

“latruso” ' (eri su^

diversas

categorias

jerarquicas-sociales.laborales-cultuiales:

vtrrey;

nobleza; burocrada politics militar, rnineros; grandes metcaderes,15medianos y pequeflos6

6 En la llamada Edad Modema europea (snediades del siglo XV

:basfa iaicios del siglo XIX) alguaos historiadores usania palabra Imrguesia para senalar al grupo de adores comprometidos era

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,olotta .onirto /wiifsom :{« wdnoxob (£8 £ :?.KM) cmrrio/f isA oJfto! .obiorn .oorrinx /mlo-onrdo .olohq-otlirio cotorfo-nmfio

1 To/nobf:iio ,0010010) .o'moso-obtnm ,m i;b-obb m ,oitr, b r,o -o)bs .oir.b'fKlmriX .nnirlo-oHrrins ,nioi iq-odni&x .nfnobinp

’ ,o b .obrroiifio ot on

.

15

eomerciarites, hacendados, eneomenderos: jerarqiria religiosa, etc. Y vlpopuUw' (peones, mitayos,

actividades es&ncialmeikte mercantile?, de negodos. Ys qiiesu origin viene del habitants del feru'go o de ana ciuctad. Al ejercicso de fas liamadas profesiones liberates (atogntfas, profesores, medicos, etc.) en el periodo del Renaciraento italiarro se ks llstnaaba burgueses. Las personas eomprometidas con el comercso -el gran comereio, la banca—se les llama iruciafafiente mcrcaderesXderivado del vocablo mercatorss usado en. el s.tglo X para designer a los enaotes y aventureros 'homines duns: en el sigjo XIV la y o z mercaderes ya designs a una ciase social irapoftante en la sodedadCipola 1991: 110). For el siglo XVH se

les deao'mma ne god antes a los coaierciaratesiinportantes.

sigh) XVOI se genera)iza mas'la voz uegociaute. Fs por la segiroda roits.d de este siglo XVIII quo st dexarroHra una fewguesia

industrial que produd a m sirs empresas marmfacturas (Moias .Ribaim 1992). Esie liistoriador llamo a su libro La barguesla mercantU'&n la Espatfa del Antiguo Regimen para un periodo que coincide basteate con el regimen colonial pemaao f.Mo las Kib&lta

Y en el

Latin populos de dotide mice Sa voz “‘pueblo, conjunfo de: los cjudadaios” ’ en h lengua castellftna hack los 'arLos 1140 (CoroBiinas 1990). En italiano popolo. Ef concepto politico pueblo, nos dice ef pro&sor Paolo Cofliva de la Universidad de Bari (Ea: Bobbin y Mattenci 1986 T.H: 1358-1360), tiene relaridn con la definicion. de la RemMlca Roinsmorimi en la formula Senate Fopnhis Romanis que espresaba las dos partes y el populns que paso a componer la ciudad t ingresd al Estado luego <k la monarquia. El popoli tamhien h&bria sido los ciudadanos de steguada categorfa en la ciudad'A'Arblaster (1992:5?) encuerdra en la voz pueblo deflmciones 'krtodoxas” y, dirianros iiosotros, tambifia “heterodoxas”. En las primete el concepto pueblo puede sig&iEcar: tods la geate, un numero de gente, las clases mils pobres de la sociedad, las cfases “bajas”, una totalidad oi'ganica, la mayor!a absolute o la mayor!a limitada de la pobbcion, la multitud, la muchedumbre, fa pJebe, el vaigo (Sartori 1988 VoL 1: 41). (Tasrtafean 1993b: 9). En el siglo XVII en Inglaierra alamos manejaban el concede de manera mas “hetedoj'odoxa”.

16

caiHpesmos, artesanos, yanaconas, comuneros, esclavos, trabajadores libres, castas plebeyas, ctiolos

maiginados, mestizos -que significa la mezcla de/cosaS distintas, pudietido cndgiaarse en' la vdi m&'tais^ ambulantes, ‘^mconiierciaiitesf’V euras. mestizos, etc,). Sodedad, adm is, en la qw.e se usaba ana nomeridatuia para serialar a las generacion.es de mes&zaje racial, como se puede apreciar en las Jlastraddn No, 2. Nombres estos (aigimos 'sai generis y

Garcilaso de- la Vega: “que par

ocomaates),. decia

excusar hastio dejamos de deck se han mventado en mi tierra para nombrar Jas generad.an.es que ha.-hakdo, despues que espaflol.es fueron a ellad*

.El grajpo einico espajlol tenia an sentimiento de superioridad qae le otargaba el hecho de kiber .nacido en la ”m#dre imtria”. La oriolla estovo acostomhrada, des&e so. iniancia, nos dice Pando (1831. IIa:47),' a despieciar al mdio y al esclavo negro,' y eon aspkacicn.es, cruando eran hijos de e$paiiales,/'que apuntaban a la admdcracidn de minas, haciendas y al comercio exterior.

James Tjftwl, amigo' del fildsofo empinsta ingles John) Locke il.632-1704) escribfa Id siguiente: “’Deseo qua' el lector' recuerde quo'"no' oso la. paiabra peeblo piira refersrme al kero vnlgo e popnlacho, siao' a la coimimdad que formas) ei clerb, la nabtizn,, 16s comunes (o sea) cuaudo nso !a 'pnlssbra pueblo, no me refiero' a la'vulgar nnsliitud” (C»t Ea: 'Arb!aster 1992': 57-58-b Fdaaesiro ■

caso -en esfe'testo—elcoacepto. pueblo

prehispfcgcss colonial y republican®, lo 'aat^ie'mos M'el s^tidoi

%las.sbciedt^esi.'.'

orfcedoxo,

;.'V;f'.:,'g;

17

Intentsr matiteser regulado el conflicto social y dtnieo, :fesultado de la polarization, exigla a sa :ysz instrumeaitos autoritaiios y mecamsmo para quels €lite colonial ejeaxaeia sa dczmimo.tambuin «i.,ra^ pies

esieras juridicas, ecan6micas sodales

e ite^alogicor-

colteales, como puede apredarse en. la jlastecida No.L El Auden Regiz&ea colcoiial3 se aserttobaen.una

de:jerarqizia

estooctora sodal. a partir de criterios

estamenia! y corpoosiivos, qae era una proyecciotide la sorie.dad europea aunque con. ,espedSddades;que extrernabaii su naturaleza autoiftam y segregadomsia por ser, justamente* sodedades. eqioraales eon una lniaorla europea (y sus descendientes) y ana gama die. '"castas" donde sesaifca el •mayoritario sector mdigena. Sodedad donde la nobkza . (alto y tega nobieza o

Mdalgos como se les llamaba en Castilla) es el ♦estamento sodal jaivilegjado mas importante.8

8 El Anctya S ^ it t R

protagonistas de la Revohtcion Frehcesa para designar d sistems politico y social que elSos querSarj demfaax, De su seatido politico,

el concepto de Antiguo Regimen se ha extendi do al ambito de la ecoaomfe y la demograSa. ES 'Anligwo Regimes economico se refiere a la sitnaeion previa a la Revohscdn Industrial. Se trataba

spciedad},quef en exjifesion

del hisioriador ingles. Peter. Laslet, constitute el “aiuodo que hemos perdido”.,.Sin embargo, .esisten divergencias. «atre,.:Jos bistoriadores a Is bora de fijar ios flmites croaoldgjcos del Antigua Regimen, social, jniego que los ‘cambios sociafcs son rauchp mas lenbs que los politicos. Quira es exagerado, antique tenga aigima base real, el bterato de hacer peidurar la sociedad iradicimial domkiada por ia nobleza, hasta los iriidos de laJPriraera Oieira Mondial. Parece mas atinada la opinion de .PierreGoubeit, el ctial considers* que la deraparicson de la sociedadfradicional se produjo a lo largo de cast eien aBosC (MolasRibaHa 199?.: SO).

de la sociedad <k base agrarik

es una “■denominac-i65z

uiiii£ada porJos

una

IS

Lo paradojal en toda esta histoda, del porqu^ de la pretemiida holgazaneria de los indigenasv es que cmiosamente, si eran tan gandulds, zangones ■y perezosos, ^corno entender que hayan sidb irnpomnte

y sostaenido sosten finanriero cuandb ■•pajj^bari el tributo Indigona al Estado colonial y repubKcano (legalmente hasta el 5 de julio de 1854)? Segpramente porque laborabaiL, y demasiado, sin. horario. Results turn sin razon y abemiddn sosterier cdno'. Mwda que los kdios “no ‘tertian que haoer” y :que esteban mclinados a la odcsidatT' (Sahtillaji) cxiando erdn tM grape etnico nmy pobre, ijoe vivfa en condiciOnes miseiiiiTias, en so. mayotia, que resultaba'con s« trabajo el sustentacwlo y colunma ifandataentalrde las fmdizaa pdbHfcas y econonda' colonial de maaera 4%dtreeta” y directa,9Aim anas, Si ios indios eran-como (Man .los

“Al .meacionar a los ingresos “indirectos” se hace referenda, p.e.

al trabajo etectado m las mints de Polos! fiaente principal de

plate pa-roans. Entre 1581 y 1690 la plate dft este pais reprc:testaba el $0-70% da la produccidn total de las colonxas asp^iolas y xina

40 % de la produccidn ma&d&l

(Hamilton 1034. Vi.hr 1972). ^Cattl era la; fiierza laboral del Potosi?. “En el xnistao siglo (el XV1T:J.T:A.). cosbq hademostrado Sanches Alborooz, ejdstlaa eh Potosi nunxerosos forastefds y ysaaconas y un reciaote Hbrc de Peter Bakewell sefiala;1que la sitayoria de la taaao de obra eranmitsgas. asalariados y no miteyos” (Pease 1992b: 225). De eaaiquier Enanera o modalidad de

partjcipacidn aprcodmada d& 30 a

la

trabajo, otk indigenas. Ademas es-':btea 'Cdttb6i^"^l;':''^'etb

“revolucioDade” que jujj6 la plata cfe origefi

en Ids

precios del vi^d conticeate eia esos ados ;de';:ciyds;ydft?Ste

produccidn (Braudel 1979) y'que se i o ^ a hasta Ettropa C«iiral y Oriental (Ma«ro 1966) y tus la propia ciudad de Estembul (Barkam

1.973). ha fuerzalabofal tedigattepertaiteysin^^^^

ni:

percafarse con su irabajo, generd una importable riqoesay cpie ayudd a sentar las cimientos' delfetero sisteraai capitalists ecropeo

19

espaftoles—-tumbadog a

tnusarafias, raixfcando el tlempo y andaudo.de:nones, iquidaes posieton el trabajo para q;ae xmdferari -tenter valor ecommtco las rnisras, haciendas, 'obrajes, obrajillos y chotriHos?ff (",qaie.aea exan los oferetm tie

eonstruccidn civil eri villas y dudades' levaxJttadas^ o constrayendo canales* eanaiaos y cuanta obr&Lde ingertderia exbtia? Esos trabajadores eran, en mm -gran tnayoria, los actores del pueblo: radios, negros., nmlatos, zambos, eholos, mestizos y otras tantas castas del pogudo.", de la menospreciada plebe. Este esfeerzo y trabajo de los sectores populares contrasts con la opmio.n qoe Oliveira (1921:309) tenia , del funcdonaria-do publico colomal, qiiienes sd!o habdan tabajad© mi poco mas de media Mo par la cantidad de medias fiestas, feriadoa y otras cekbi'acdones, credmclose una .fuerte tendencia a la holgazaaeiia de la burocrada colonial; por no jneadonar wna. aneite. de

espaftoles “absentee

Lima, con. ciertos lujos, por supuesto., de la rexrta.que,

les daba k tiem .

que;. Vivian .eft

la hartola,. qoe -mlrabaa las

landlordism7'

y'v

-jeato. p.e. a.la “isiiindializaciSa” de la esdavtod afi'icana-—y foe vaa de ias catisas fimibipentaks de ;la segurameate. primers '•'hiperintlficiciB glo'balixada” cpie coaoeia la iiadeke eeoaomfe- ratssdo. Eh relacida a Cerro de Paso, el centrojads jn^portante del Virreinato a ferns del siglo XVD3 y primer decenio del XIX' los trabajadores mtneros “al igaal qae olios centres miaeros” estabaa constituidos par “aaa.&erza laborai pennasiente cosstituida por indios aacidos alls, oiros ligados por sas desidas u otras formas de contrato, y oiros que por boposeer tierras ao disponlan de aingima forma alteraativa de ganarse la vida” (Fischer 1977: 195* 239--,

240);

20

Hist6ricotnente, la idea de la ‘‘pasividad tmaquila’-- -lo que Sinoviev Ueg6 a deaomiaar el Ik?mo soviet! cm era la Rusia- estalimsta y poatestaliiusta—es •••••.el comportamiento auto cnpuesto por los- seres tainaaos cuando tin. grupo dtnicov religiose, social o politico “‘superior7 y arrog&nte tieaie la feerza, la autoridad, coMrola la represent monopolize formalmente la crueldad y la axlritrariedad en la sodedad. Es aqndlo qu.e los espanoks entemiian en su tternpo, eomo la condicion servil intetaseca del mdigena, en redidad utia careta psicologica que escondia el temor frente alabuso potencial. que podia bacerse realidaci

Con. la midacidn republicans (J. Basadre) la. condition social del indigena-no vario. Ulloa. (.1826 T. 11:238)., observador acudoso, afirmaba que ‘"los indios si 310 tavieran mils de ua amo a quidi eontribuir lo que ganan. cosi el sudor de su'trabajo, pero sou tanios” Un:d de esos •“aiBos*1' era d flamante Estado Republtcancs, porque el tribute indlgena --es deck,- la parte del -trabajo efectivo de estos “ociosos” knttanos apiopiado porel erario—represeutaba, grossa m odo, casi la tercem.-parte de los ingresos comenies fiscales del, Estado caudEBista (decenios de los vetrrte, treinta y cuarenta del aiglo XIX) basta que aparece el guano con fuerza eti- .las finfuizas ptibticas (Tantalean 1983), (Bonilla. 1994);. (Neojovich 1997).1016

16 Confreres- (1996:-1.38-139) 20 esM de aesierdo

visas y llega a la cbndnsidn - sigisiente. “(las cifras)

la iniagen. ''1 8 1 1 -’dtvlil^atfa- £-vy

biemsiteacioirada. pero felsa, que esraa los sndf^nas"-quiedes mediaate s« tribato sosteni'an priucipalmeirte !os gastes <fe! Estedo peruamo.” Por cada peso apoitado por los iudigetaas enire 182i3 y

3irv&a.„pa:a

clesmenfe‘

El prettamimo de las coiicepcdones mcdstas se extendid enla E.epdbEca3?swpervive coal herencia

1872j !os ao indigenas hahrian aportado 3.2 pesos (on materia de tribotecibn directs e “indirecta”). Sobre esta opiaibn tan defiaiuya, algpnos ccuaentarios: a) el no consider®: los l&gresos por guano se distorstona cuakp»«r cilcolo tfe las Finanzss Pfiblicas (cosiso'lo bace Contreras); b) al estimar casi mi terdo de Jos ingresos estafcales comentes on el periodo pre-gaaner®, hacemos-refertacia

a cifias absolutes, como mortto global Itramferido por Jos

“iadlgenas'” at Estado; <:) el presupoesto publico se compotie de iagresos y gastos, no pudiendo solo ana&asrse los ingresos, mas aiin coa ia presencia de mm route estate! iiaportenle, cotuo e! goaao, qoe geaerfi eiec4o4hjep:esos ess. difereiates- adore s socialus, via el Estado de masiera mas pronuociada en. los “no JadigemsC (eKctuyendo aegros y cutf.es chinos): d)si.b se puede conipararla participa!d6n<*iad^gentr', y <xm iadigena'5, como upories al.fSsc&sia

considers la -variable h^gresos de los adores; a) ia pobladbn indlgma parece ftaber fiiscteado de 1827 a 1876 eatre d bl.C's de

la pobladdny si 54.8% respectivamente (estimaciones de. Kubler,

1952 y de Gootenberg'1991), mientras que aportoban ai iiseh el 83.1% de las coairibwioaes respeeto ai total'-de los- impuesfos

directos en el a§o de la aaaiaeiba logs! del fributo,.-eo 1854

(Aaexos de la Memoria de Hacienda- de 1855). “anulaeion legal” sostenemos porque bubo regiones como la del AUtpian®, eu las cuaies el tribute se siguio cobrando (conhimcaciAn personal de Hereclio Bonilla): f)paraunestudio sisieruatieo e integrator no se

■pue.de dejar de roendonar ciertos hechos, . p.e.* ^eiisnto de :implicates le dabsn a! Esco los neoesclavas arises chinos?

Posiblemente poco o casi-nada. Sin embargo, elios eran :q«ie«es •trabajabaa en los'sredores “modernos” de ia epoca; fetes de guano, construccidn de ferrocamles <ea buena parte), en los cultivbs. de esportacion de ca&a de azacar y algoddn (en buena parte), en el saltire (ana proporc*6t»), etc. Sin guano y oferos: gquS tabiesefsido del Estado Pateimonial Gtianero: casi raenteJDe eaalquier forms, parauna crtHca mis especiatizada de los metodos y fuentes de Contreras, ei trabajo que estamos por editar: Tantdeanl?98).

•«n estudio de las reiaeioaes Estedo-poblacidu' tedtgena; 'pans el rEgjlo XIX, a ravel de legislated!), el trabajo de Neojovich (1.991).

colonial.ll SI tedrico mcista Clemente Palma, a fines

del agio XIX (1897) eseribio ana tesds. qiie. nos. ha

parecido mteresswde sistemalizarla en el Ojadro No.2., porque jgr&Sca e ilnstsa una cdebradoa predominate en la elite. Lo importante del txabajo de Palma es haber

gxplidtado, y mostrado, de manera franca y directa; las ideas qne estaban presentes ettla' mahm de .pdisar de importantes e mfluyentes sectores de la class dirigente reptsbicana y que en mas de una oeaaion se ocultetban

con Mpocreda y mojigateda en la 'lima -republicans, qpue tenia mudio de los valoxes aridorafeantes virreinales.1" Sienclo coherente can d dstema

ttataiulo ' de

ide oldgie oxacid af . Palma.'

expHcar. la aatenliea heeatombe. demogrdfieaque signified el eiacueatro entre los mimdos de los siglos

XV y XVI -en la que poblacion mdlgena del actual

temtorio peruano disminuyd de mas 'de 9 millonbs en el

afro 1520 a 600 mil en 1630 (Coot, 1981) -recm id a

las “leyes’* de Spencer y Darwin S<in.terpre}adas?:' pox be Bon, para quien “todo pueMo inferior,, en. presenda

u El racismo coafinda presents si! sectores de k poldacionenks miertits del farmer tnileuio. -La autoridad municipal de la alidad de Areqoipa, declars&a que los aaibalasifes eran ‘■igiurt'antes”

“cancer de k ciadad” <E»: C oriw de

Arequipa, 1 de esero 1991) u Tanro (1998 TJV:1519) nos dice que Clemente Palma :(1872~ 1946) and 6 en Lima y era bermano de menor edad .de Ekas-do Palma -Foe- ms prdlijc e-seritor- de libros y folfefost Doctor,en Letras, profesor imhrmitario'ea San Marcos* director de Prisma, 'Variedades y la Cronies por Lima (1919-1930) y defeiKor de

Augusto-B. Legate. L® que so aprecia en elCuadro^llOi % Id escriko. Clements Palma cuarado era feastaiiiftjbveav>

“iadtgenas ociosos”,

de

uno.

superior,

desaparecer. i

4 n

esta

.fatalmente

eondenado - a

Otra opinion. ifostrativa es la del. faraoso Juan, de Arena, (en realidad el liniefto Pedro Paz Soid&a y Urwsmue, 1879-1895) en su Dietionasio de Peroamsmos{[1882] 1938:338, 340-341) cuando se reticle a la comparers, del soldado indige-.ua:

“Rasrotia: Especic d e: caisttitera peruana, siisiinsstrada exclusivaoiente por la raza indigeaa da la Sierra, y qua podria tompararse a laHija del Eegii»ianto, com© :im. ©gr© a. um -gaceia.-ia jnahoiia es una india de raza pyra, peqaeiia,

.

; ■

, ■ abaegadamente al soldado pesumw pdr Ids desfiladeros de la sierra, por ks arenales de la

hidense, qpe va ssguaeiKf©

maciza, cuadranguter

 

cosite, por enlre ios fhegos de la .batedte, y llevaodto a coestas a, sus.espaldas ea an.enornie rebp2»,de.

 

:

bayeta (,

qaipe

Mevaii.las

indias

ua

Mo o ated© : .

qua a veces'las etworva haste el sitete, en el enter emlmten ai ttijo peqndlb, diversos

;13 Ba agte siglo, liwgo de la Segunda Gaqrra Muaditel, s«rgi6 uaa corriente «n las llamadas teorias del sufedesanrollo, conoctda cob© determiaista racial, que mtenteba explicit? la coadicion de airaso de lbs parses pobres earasoa ala coincideada qiie exisda snfre passes desarcellados y poblacioaes de raza’blancsa, v poblacioaes /de color con esjracios geogjrsficos subdesisrolladcs (s®tere ei '•'•particular: Sutter i$36). Los seres homaoos' cob ojosrasgadflis^los japoneses, fiieron los primeros ea rompes*-- el.-.axiomr/ttijrista. Despuds vendriaa d rest© de iragones y felines asiaiicos (en la actaalidad con los ecteillos fragmentados por la crisis qt® padecen). A la fe'chir sigue sin tener base eientifea Is idea: de los waals de la:: exisfenciade razas :;superk?res: A -ihferlores por dtferejacta de carader fisico.

cadi ivaches

y que coavierte a ht tm b ra m xm marsupial «■Ja:-/

vienen.

a ser como un seno mveitido,

invena«.j

mareha mas eneorvada qua Atlas, jadeante! amnentando con | | fatiga to; idiofa ; de;.: <d . flsdisomia, pero 1Siena de resigoadon y de valor i.a:> rasas 4t la costa o litoral, iu> has producido

ssnca este tipo/qoe serfa suMimey digno de

ideaiizacioa, si so ffealdad y ■asqaerosidad , esquintales, so to .pusieraa enimmiste.]fuera .de;.7.7 ”

Abrumada por tea eitonae •.p'Bso,

la.

.■■’.■

. todaespeculaci^seslitica

(Sia.co:metitarios). (Ver C«adro #2)

Retomaiido al pi^iodo colpmai es plausible sirponer coirio .% 6tesis,. qtte-el*::r e g iA n /^ e m a i

Mspaiao

recrurre

a

tnecardsroos .

forzqsos

de

mo-vilizacion dev’la /fbetxa

-el

engandie,

los

bodies .de;.’.provision;/ 'F ld tes/lib id o

1974; -14) pongne el pueblo itidigena-m

important®•- ski iaduir- a los; curacas—--nevestaba". ea

condiciones de boiidsr mi esfuerzo liiada el :trabajo.,

m la medida que.el

desraothraba

cases de slgunos yanas ^ que a cambio de sus se.tvieios

sistebia’.mstife&onal.lo excepcibnes. "'comq •’•16s.

mlsmo

(podian 'vastiv

les feritregaban-parcelas qiie/detem iiiam i m

m ejora S i

Lqs yartas eraa.-»na categorfa social; pre-ocddf^l; pjeta .a opinions coatiovertidas. IBs el - periodo inks loriQii&s que iiieroa criados-- o una suerte de -sier/pspubbeos

I. 9^1: 90’91). Murrsi <1.989:24)} pteasa; que ,iqs ^esps&pies. ’.si”

sifitieroa -eoc&dados sj -yer .quo -extslla us grupo de siieCTos que

a

ptxlim ester a su servsdo y prodamaren yaitas a machos in'dios

que aolo erat en 1532. ^ Los ye-anos del Pird ipor el siglo XV7

J. T.A) -pnocurabun coa mucho ctiida.dq. iener ::laDacoaasvservist)se

. dellos; >\ por iener los seguros, fipreniiabaalos^cobd e n d ® - *

(Mentesioos

£164473

190$

T.L249).

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1} enmn mat reaiidad omen (cs deen. exisie on

ties!mo ipse decide y iiDiren l*»s hoclms lie la vida. cl dial cs invariable c intnodj] ieah;c)'. 2} cnino una reaiidad !nu?'tp»e ■,m qt.e signifies que on hcclm del presents puedo evn!ucinnar dc diyersas maneras). (Fmj Yigier y 1aid."lean 19%.}

noetic otsuorenderse <lc tins manoras. cnm o sosliene tier Irami de .Inovenel:

27

sms Ingres os, los asalaiiados “lihres” o jomaleros o la

situation de pequeiios comercsantes, fransportisfes y axtesanos indios qae podetain incremental s u b ingresos

dentro de relaciones raercanlilea vepadie&do

sus

productos de manera arms “formal”-o “mftimtimente”). Las tareasi. en general, en minas, obrajes, haciendas o fundos, no le ofretian mayores expectations. Inclusive al estar ddinido el salario -en detenninadas ramas de la actividad economica, y/o wnidades cle prod.iicd.6n y servitios-—cualquier mejora. en la productradad dd • trabsjo no agnificaba, necesariamente, ventajas para progresar. La atraceion iTtilitaria no jnega, .mdefedi.hlemelite, en. estos casos, como nuevo factor ptico-sotial en la actitud j eomporiamienfco dd trahajador, que, seguraniente, mantavo .Ins suyas--en. las dims geogr&ficas deride persist!** d. tradicionalismo andhio—sobre otros tipoa enropeos de “recompensas”

o “satisfeedones” como retribution al txabajo.

Este complejo proceso de presion.es. para el trabajo 3^ de esfuexzo del indio pnede ser representado graj&camente aplicando el msEumenta! anaJitico con una aproxbnatioii de la economic, neoclasica de la 4Cteoxia del comportamiento modvado para el trabajo,”35

35 .La denommadaescucla neoclasica en la econo mi a es So que viene despsies de los autores clasicos, como p.e. A. Smith (1723- • 1790), M a lta (1766-1834), IB. Say.(1767-1832), D. Ricardo (1772-1823)., XS. Mill (1806-1873). El profesor Laurence 8. Moss del Babson College (en: Encyclopedia. 1984: 323-327) sostiene qwe la economia neoclasica contienza con la revolution rasrgmaHsla que aparece a fines del siglo XLX en la teorfa del valor. El termino marginal, tan usado ea Ja economia. contemporanea, especialmeiite m la. micfoeconomia, se empSea en

28

Si el indio realizara el esfuerzo O” -a , el mvel de la. production de la tniiia, obraje o hacienda seria a- c(ve&se la Ilusdacicra. No,3), quedando b - c como excedente apropiado por el eolonizador y/o sru Estado.

Si se esforzara (el indio) .0 ” -

pero el excedente apropiable ciece de b- a

j, el sakrio.si.gue igual,

k

-

i

Entonces la ltsiea de accidn y compotfamieuto que alcanza el eolonizador podria ser el vector; W, representado en la. llustracion No, 3, iiiteataudo. que el indio obtenga el purtto de maxirno excedente y en.

esto podria;,. ser

cuestionado, evidentementej porque nos encontxamos frente a un metcado laboral ‘‘no libre” en reladdiva la oferta y demands de trabajo. Por esc la problematica de jomales y/o salaries de los kdigenaa es compleja en la economia buroaurica-colonial sin mercados de los

consecuencia de production. Todo

lactones de produccion, enddgenos y

Tediiksamente, los jomales y/o salaries erfin fijatlos por

libres,

el seritido de adtcional se. utiltza- ©a; e l. caso de los costos,

produccidn, ingresos., etc.) El marginalismo era para Hayefc (1990)

-'Verdadero

revoluci&n subjetivista que proporcidnarw una eisplicacion rads cabal del como “las caatidades se .adapted a las iiecericfectes” y del como la ‘Valorization de la escasez relative permits oriental" el comportainiesto de los mdividuos". La teoria y la conception marginaliista fueron -segtii Hayefo—uu ‘Verd&dero hito en el prooeso de em&adpacidn del iadiYsclmr5 (interpreitacion qua nos parece m poco mgerada). Metodologicauente, las diversas srabsecueias que confcmsn laescuela neocMsica (la inglesa, la de Lausans, la de Vieaa) tienen como denomiaador cornua la ftiacion qua le otorgasron a los procesos de evaluation subjebvos qiie desaiTollan los individuos para explicar la coordinacidn de los -mercados. De individuos sometidos a restriecibnes de costmabres,

conociinientos ■tecnicos. y prdctieasj sociales; en'condicxones y ambitos de escasez de recursos (Taataleaa 19S4).

adalid

de

la

escuete

neoliberal

austriaca—ia

29

el Estado conforms pnede apxedarse de las Ordenarizas de Indias, con especial referenda a sectores econ6micos priorizadbs par la politics colonial (p.e. Ordenanz?^ de 1577 para obrajes, o los presentados por Ballesteros, 1752; libro II, Ordenanzas de Indian, o las oidenanzas de gremios de Lima (s. XVI-XVHI) en F. Qcdroz 1986). Pero aiin se podrfa ccmplejizar mds la compresion de nna econosnia mercajitilbisrocritica- fendal com o la colonial. En efecto: £o6mo se de&rfan los jomates de los indigenes?; ^mediante apreriadones. subjetivas de algfe bnrdcrata?, i y el predos de Is fuesza de tmbajo libre?, ^se reccgia algfe tipo de informaddai del “mercado’5?, /.existia acaso m “plan” estatal de defeiicion de salaries qiie en nada reflqaba el ’'■‘mercado”, )jo era uaa combritaddn de factored economicos y no econormeos los qne interveniaa en la decretaddn de los salaries? Dar respuesfea a estas mterrogantes nos conduce a uti derisive eambio: l,c6mo s e . foraiaban, y bajo qud enterics se deinian los predos b&sicos de las diferentes modalidades de trabajo ennna economia decrdada-birrocritsca-nfitercantil como la colonial, utilizaado el instrumental rnodemo -si es factible—de la tend a economica?16Todas estas

JS Sobre

sigdbcaa avances s&ctoriaies regionales, focairiado ea ua espacio

determinado, de Stoeas de production defiaidas, score el “mercado” de bieaes, predos o los <fue aluden s la materia de coercados y reladoaies mercantiles de manent ads espedftca o iucluidos deatro de use tem&'dca mas generalssta, que a vec.es ccmprenden uao o tads periodcs pre-ocddestsJ -coloaizacidn - reglinieB colonial: los trafeajos pioneros de Macera <11971] 197? Vol m 139-227; la parte de los aatecedeatas ooioriaks ea:

que

el particular. mendoaaremos

algsmos cs&dios

[1974J1977 Vol. IV; 9-30?) y las foeates de precios sigtos XVI* XIX(Macera 199?. 3 tomos): Burga(1976); Assadouriaa (3.978);

30

dificultadeSj sm embargo,, no iavahdan que se jmeda -v,

usar el insiramesital neodasico para d caso especmco que motira imesfcra espeeulaci&i rekebri&r, teoricamente, ingreso^tdo-ea^tezo del fxabajador ixuiigesta colonial.'£lu&trfici6tt # 3t

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linstrnciofi N" 3

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CtiRVA DETRAiMSFORMACiONAPART1R DELINCRESOYE5FUER2.0 DEL INDIGENA

# 3t , ■-- linstrnciofi N" 3 * - CtiRVA DETRAiMSFORMACiONAPART1R DELINCRESOYE5FUER2.0 DEL INDIGENA v. p;

v. p; -

32

Si en un nuevo grafieo. (Bnstraci6n No. 4) fspressnlamoa la tendeacia al ocio 17 con el ingreso, eneoatramos las cmvas de satisfecdon S', S2, Ss?ts

Salas de Colcana <1079); Tord y Lazo (1981): Tsmfeter (1931); Assadowtas (1.982); Contreras (1982); Tdd y Lazo (1982); Gtssve y Reray(198'3): GaravagSia (1983); Assttdtoetrian (1985): Miao Grijalva (1986); Neojovich (1986); Espinoza (1987. 2 tosses); Glave (1989); Iwassld (1989); Neojovidi (1989); F Quiroz (1990); Weojovicfa (1990); Bonilla et aL (1991); Pease (1991); F. Qairoz (1991s. 1991b. 1991c, 1991&); ttatfeter (1992); Pease

(1992". 1992b.);Lszo (1992. 3 tomes): fe QcfcGiz (1992); Taatdsaa (1993b); Contreras (1995); F. Otskoz (1.995); Bosnia (1996X Man* (1997), Neojovidi (1997); Sftlm.de Cfc&wa (1998),

Heojovich (1998s).

r

,

57 El ocio. como concepts econoiako, m k toorfa economic®,

modems, as si ttenspo tibre (leisure.' spate" time) qi« dispose.'-M" Irabajador lue®o de cumplir sas (areas qoe puede mar m ocupaeiooes diferentes a sm labores ea d cealro. de trdbajo. Se reketona con naevas adividades (p.e.: todsaso, culture espwcuatenfo) m lo <pse ciertos autores llamas sector cuatoswio. El tiempo libra no debe con&ndirse con el desempleo forzoso de aquefia persona que buses frabajo sia conseguirlo (Tamaras 1988:

197-198).

is Las curvas de satisfied® se derives de los trabajos one dessrroliaron Slutsky (1915). Marshall (1920) y Hicks (1934) del analisis de las fondones de indiferencia en base a la eSeccion posible qae poed* realizar ua coastwmdor esJre dos biases (a y b ) ) El eoajunto de combinaciones de a y b quo !e prodocea

indifereEtemente la taisma saiisfecdon es una csrva convex® reladia al origen de los ejes de las absdsas (eje de las x) y de las

en

sdendo esta ifttim ala que produce la .mayor satisfaccion

diversas combinariones de las variables ocio ingreso.

eon

e

Vecemos -bajo la dptica de rmalisis neodasdeo

de la teoria econ&mica -que la respuesta al porque los croenistas (y- las personas, radstas en general) ccmsaderaban. al indio como no es en 'ramn a

leyes natoraies. com o se suponia '(Bemabd

Cobo, en 1653, cteseiibia la condiddn. del indigeim como “natural al ocio y vida haragana’5),. smo m&s bien ■ana respuesta del indlgena- a sistejna institadonal del

trabajo.

srnpnestas

M indio k prodrucia mayor satisfaccidn entregarse mds al “od o’y como k>- intentaremos

verificar en la flustradda 'No. 5 En este grifico, donde

No. 3 y 4) el puato

elegido del esfiterzo (tiempo dedicado al trabajd o sea lo contrath al tiempo libre n ocio) sera a que le produce un nivel dee sakcio a’- - c5. Cualquicr esfuerzo

(se haft' cotnbinado las Ilustecibnes

mayor al punto a5, por -ejemplo a’\ le signifieara el

mismo salario a" - b” -

a’ - cv pero an nivel de

.

nrdenadas (eje de las y). Hueden constroirse varias corns de

indrferend.a

S!, .Ss, S’, (como en

la ihisitaciori No. 4) eon la

combinaci&n de jagreso y ocio. Siendo SJ la mas alejada del origin 0 qoe produce mayor sahsfaccwk qae S2 y Ss con on

saayor

L6gicasnenie, en la corn S3 de Is Tluslraeidn No.4, si la eleccioa «s la cwnbsnaddn A (cob Ol, Y1) se realize sacri£can$o ocio en

reiadon a la. combination B. (Y^ Ga) por an mayor' ingreso (Yt>Y*). De cualqnier manera, para el trabajsdor indigent le es kidiferente ester ers A d B porqne le producen el uaismo nivel de satisfaccidn S1.

nival de iagreso y mas tiempo libre '• para"-'' id- -deio.

satisfaction tnenor a S3 (ea deck entre b s curvas Ss y S2), Eix esfce punt© de esfuetzo a7' el nivel de production es mayor y correaparuJeria a xm. ingreso tambien' mayor para el indigena per© el means favorable para el interes del coloi'ii.zador, queclandok como alternatives pagar salaries ea fimcion de la prodoctiividad o explotar y scjuzgar mas al trafeajador native. HI vector Z de la Hustracddn No. 5 gralka la fuerza directional. El conflicto socio-etnico (espaftolfindio) —en.'el supueato

de la seguitda altemativa. sm duda viable en. el sistema.

institsicional de 3.a autoersda colonial—se gmficariacn la Eijstradon No. 6 en el en.cueri.tro de dos, vectorejs .de acdon de direcdon optics ta. Si el nidi© era mas wocioso% y realizaba menos esfuerzo - en la 1.6gica del colomzador—d. punt© iba tie Ew a H,?. Estes pantos

simbolizan el conteiiido confSictual del equiHbrio- desequil ibrio dinamico aplicado microecon 6micamenie

a la unidad colonial de production de bienes y

servieios, pero que tambi^n a nivel maorosodal puedea set llevados a raia gran periodificacidn generafista en el

tiempo-hisitorieo colonial, (reflexion final, que permits velvet a lo presented© en l a .Uustpcion No. Icomo Matrix Sociol6gica Colomai). SigloXYI ;.Adaptad6n tbrzosa (violencia- y

xnortandad

soinetimientoX

sgeneraltzada de los'venddos.

(Ver Ilustracldxi 5)

■Sigl®XVII

: ^EquiHbrio’b statu quo, confimia: el despobfoiment© o se estabiliza Q.)-

llustraeiun Nn5

GRAFICO QUE COM BIN A LA CURVA DE TRANSFORM ACION, A PARTI. R DEL INGRESO Y ESFUERZO INDIGENA, CON LAS CUEVAS »E SATISFACTION DEL INDIGENA, A TARTIR DEL INGRESO Y DEL OCIO

A PARTI. R DEL INGRESO Y ESFUERZO INDIGENA, CON LAS CUEVAS »E SATISFACTION DEL INDIGENA, A

36

Sigto x v m

i

social—•Recupexacion

capacidad de. respuesta, Lesita mejoiia demogr&fica. Rebeliones populates (inteuto de cambtar k rdaeidn de .fueizas -entre crnueas- pueblo versus Estado cplomal y sus- sistemas de regulation* represion' ■ politics y sxtorsidu ecofttamca). '

Conflicto

-nueva

dxn&nica

de

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(V*r grdficG#$).

llustrrtcion N“ 6

LA LOCK"A DE LA -ESFljERZO-QCTO

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