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G V I A,

Y ALIENTO
D EL A L M A V IA D O R A ,
Para guiarla , y alentarla á que cami*
be á la Ciudad de D io s , y Patria Ce-*
le ftia l, por el camino R eal de
O ración , y perfección
Chriftiana.
R E C O P IL A D O D E L A S A G R A D A
Efcriptura,Doctores Sanros.y A utorcsC la*
ficos,y M ifticcs.
C O M rrE S T o E N M E T R O ,
k 9
P O H E L IL V S T R IS S IM O S E Ñ O R .

t». JVAN DE PALAFOX,


O B I S P O DE Ó S M A i & t
probación del M.
R.P.Fr.Bartolomb
Pulgarin , Leótor
Ju b ilad o, &C.MÍ-
niftro Provincial,y
Padre primero de
la Santa Provincia
de los Angeles, del
OrdendeN.S.P.Sí
Francifco.
E orden del ícñ or D o c ­

D tor D. G regorio Baf-


■tan y A roftegui, Arcediano de
|la Ciudad de Ezija, D ignidad
W la Santa Igleíia M etro p o ­
litana de laC iudad de Sevilla,
P rovifor.y V icario general en
ella,y fu Ar^obifpado, he v il-
to vn Libro , cu yo titulo es:
aliento d el A lm a viado •
t i , pdraguiarl*;y aleñtarla^k
que camine a laC iudad deDiosi
y Patria, ctlcftial.por e l camina
Real de ortcion , y perfección
C h n flia n a . Su A u tor el Iluf-
trifsim o feñor D o n Juan de
P n la fo x , Obifpp de Ofma , y
en el ardiente z e lo conque
atnacflra,y períuadé fu íegura
dirección,fubminiftrando avi-
fo sop ortu n os , docum entos
neceflfarios,reglas, y m aximas
q u ed an aliento a las buenas
coftum btes , enfeñan^a ¿ los
m as íabios,y á todos rony cla­
ra lnz para caminar por las
fendas cftrechas, y fecretas de
la oracion. que conducen per
e le x e r c ic io de las virtudes, al
m o n te excelfó de la perfec­
ción , maiiifieft^ fer obra,y ta­
rea legirima de fulluftrifsima,
que es el encarecim iento m a­
yor -dé todas fus a b b a ilq a s,fo
lo fn nom bre,venerado de toa­
dos pr^r otro T aum aturgo de
la Ig le íia , trae en la frente la
aprobación mas legura ( i)y la ( i.)
nías irrefragable calificación; j i p p r o b a t f u t J e
mes m ina tan católicam ente n ° m t n c ¡ u Q t «Sé­
rica de erudición Chriftiana, ncca 3^ ra*
d i anticipada la fe dcl co n - _ r .
. n. i i , u - j -i j B ° n a e e r t * í unt»
trafte á los iubidos quilates de u ta h L r .

fu o r o : con foia la certidum - ¿ io t r a ]a im tt ¿ u m


bre de fu noble o r ig e n , y ma« o r jg o n e / c á ¿ e f i .
nantial tan puro de fecundas e e t , co n fu e -

aguas de verdadera fabiduria, v i t r a J k i t u s p«-


aun antes del exam en aflegu- ¡ u l a r e . C afiodor.
ra lo d e lg a d o , lo lim pio, y lo lib.i.var. Epift.
Chriftianam entc corrieutede .
íus do&rims. ( 2)
T. , , Eattt ieverestam
H ele vifto con toda aten- f i m ¡ ¿ t t e r i} >
C io n j cuydado, que defvelos f t r ¡p , ¡ s t u i s J t b e o t
de tan gran ca u d a l, es genero fu m e r c in m u ­

te facrilegio tom arlos en la ñ u s i l l a , n i f i v a -


m ano, fin aver d efearud o to - c u o a n i w o t ir r e li~
da otra ocupacion ( 3) y h allo g i o f u m p u te n r »?li
que fus palabras fon fidcíifsi- j»iu*aoOppiuin
mas,y verdaderas ( 4 ) palabras kb.j.Hpiih
de viJ-l y lu z,aiu orclu s m e*. H x t ^ ¿ j ¡j , .
n n gu ih ics, y (anales fiempre ¡¡.m o - v e

ardientes, que delcubren á las r*.Apoc.22.n.tf.


almas las dificultades m a so b f 1
curas que paíTan dentro de fi
nu fm as, y las im piden el pro-
greílo de las virtudes, gañan-
d o m uchos añ o s,co m o lo s If-
raelitas en pl D e fte r to , en el
cam ino corto de p ocos dias.
A q u í hallarán cam ino breve
de equidad, y juíliqa, cam ino
de bendición, fantificacion, y
verdad; cam ino de fabiduria,
paz, y fortalez j cam ino.dc
quietud,luz,y cpníejo, en que
dcfpucs de avpr practicado los
quarenra A vifos fe hallarán,
ñ u s con vuelos angelicos^qne
con paflos h u m an os, c o m o
otro Elias defpues de los qua*
renta dias.cn el moriré excel«
($•) fo de la V iíion de D ios,y l’a-
trja (_ clcft¡al '
a r a p i n t a d ¡ c b u ¡t « a ■' «
> A cite termino guia eíte pe
4t>¡4ve a d mon* n
u*» Dtét HtreL c’ u c n o l lb r o » nend? m a tc '
j.R e g .ip . riaran grave, claro en lo mas
o b fe u r o , fácil en lo m asar-
dú o,llano en lo mas alto,íerio
en
len l o m as c o m ú n , lle n o con
prudente z e lo , rico, co n reve­
rencia , y hum anidad fcncilla,
y en to d o eficaz para m over,
y atraer con religiofo fervor /, *
C6) en quien e lC ie lo ,y el m ú- A i t p a u t b o r i t a s
do ferán interesados (7 )p o r lo f t m u l , & c o m t t a s ,
qual.y por no apartarfe de los i l l a • u e n e r M i i t
teftim onios.de las Eícrituras b a c a m a b i l i s , é r
Sagradas, de las. doctrinas de »*/«» *> tra t f f i -
los Santos Padres, y D e c r e to s e a , i o r «</'»»'*'«*-
de los C ócilios; juzgo es obra
vtilifsima para la edificación bf
r . . i i i i dor» id Epilcop#
efpintual de las almas , y m uy Tiuarcnk
digna de que fe de á la cftam -
pa. Y con clu yo con el Ar<¿o- E t Calo m u n d o
b ifp od eT aran taíia A naftaíio v iv a s , v t laude
G e rm o n : enim tn illo ju o perenm per ce-
traefatu dejiderart poteft? Bre- lefoit dabic bic
viSsquidem e j t , fe d quo v i l co • 'vnui vtrum^ue
p e o f i u s . n U doftius.nU Q - r a v i u s , ^ e r ’ baulero
a , ./ de A/arco illiu -
p r q r in titts m i , c u i n e c addt ^
qutdquam jiec m m ut p o jfe, v i -
d ea tu fjV t nefcias v tr u m m e o
magts eluceat eloquentiayanp u -
r i t A5yO.itjin ilit a .s , &n pruden-
14
lib.
t i a ,* n d o c tr in a , ¿ n r e li g i ó ,

3.de Sacrorum im m unitate.


cap .ó.n n m .z. A fsi lo fiento.
S alvo , &c. En efte C o n v e n to
de San A n ton io de Padua de
la Ciudad de Sevilla á prim e­
ro de Setiembre de m il íeif-
c ie n to s y o c h e n ta y d os años.

F r . B a r t o l o m é ? u l g i r 'm .
LICENCIA.
O sel D oftor D on G regoí

N rio Bailan yAroítigui, Ar­


cediano de E zija, Pignidad en la
S i nía lgle(ia Metropolitana de
ella Ciudad de Sevilla,Provifor,y
Vicario general en ella, y fu Ar -
5obifpado,y ViGtador de loaC 5-
venco«dc Monjai fujetos a la ju -
rifdiccionO rdinaria, por e lllu f-
trifiim o,y {teverendifiimo feqoe
D on AmbroGo Ignacio Spinola
y Guzm an,m i fe ñor,por la gracia
de Dios, y de la .Santa Sede Apof-
tolica,Ai^obifpo deftadicha Ciu­
dad, y Ar^obifpado, del Conírjo
de íu Magcflad,6cc. Daincsliccn»
cencia,púr lo que á Nos coca, para
que fe pueda imprim ir,c imprima
vn L ib ro , cuyo titulo ei.-GWtf, y
aliento ¿e ti /lima, viadora , par*
guiarlayy alentarla^ quecamme A
la Ciudad de Dios, j Patria Ctle¡“
tialypor ti camino de Oracton,y per­
fección Cbri/liaro. Com puedo por
el llufhilsimo, y Reverendiísimo
leñor don J uan de Palafox, Cbií-
po de Oljn? , aten to ,lq u e no fe
opone ánutftra S antaF e Católi­
ca, y buenas coftum brci, como fe
mepciopa.SP la C enara,y Parecet
dada por la peifona a quien come
tinypi fu exarr\eji, y villa; con tal
que ella Licencia, y la dicha Ccn*
fura fe imprima a el principio de
cada volumen Dadaen Sevilla 4
veyote y nueve dias del mes de
O ftubre de mil fcifcicntOí y oche
ta y dos año*.

D$a. D. Gregorio Bajía»


y Arofttgui,

Por mandado del feñor Provifor.

D.Franeifco Gomet Je Torres,


N.
[NDIZE DE LOS AVISOS
que. contien efte Libro.
Tnmocio»,] preparación #1 Alma,para introducirla en
la lección d tfft tratado fol.y.
Avifo i. Déla tjj'encia^y propiedad de ¡a Oración
perfecta. fol. i o.
Avifo 2. Que el Alma cfixa por proteBor iefle tamt -
no deOracion d el Bienaventurados. ‘Joíepb.
fol. 10.
A vifo 3. Que el Alm a reconozta por guia D iv in a , y
prwcipal defie camino de oracion, y perfección
Cbrifíiana d la Sunttjfirna Trinidad, fol.}5.
Avifo 4 . Que J e f a Cbriflo N .Señor,encanto hom­
bre en el difcurfi de fu Pida, y en el tiempo de
fupaflim,] Muerte^nfeñbty mofir^con doc­
trina efte camino de oracionperfeSIa. fol.4.1.
Avifo 5. todotlot Santos han caminado >ycami -
n tn d la Ciudad de Dios por efit camino, f.57.
Avifo 6. Que el Alm a Cbrtftiana tiene obli(ractont
majarlo menor,de caminar por e[le camino de
tracto»,afpirandodperfeccio Chrifliana.f.71
Avifo 7. el j^lma para caminar con acierto ehxa
guia humana,inftrumentaldelaDixnna.i 85*
A v iío 8. 6W ti Alm a antes de entrar en efte camino
fe aligere con contrición¿enfejión, y fatisfaeio
de ¡pe]o de peccadts mortales, fol.96.
Avifo j>. Que en aviendo introdo ti Alma en elle ca -
mino,páramejor caminar ,fe aligere también
delpefo de pecadot veniales. fo l.io i^
A vifo i o. Que mientras masfuere el A lm a entrando
en cfic camino,pura mas perfettámente cami»
nartfe vaya aligerando, bajía las imperfee•
tiones voluntarias-} naturales, fo l.i lo .
A vifo 1 1 . D éla vereda dt Fe,EfPeranga,y Caridad,
por donde puede defechar el Alm a el atajea*
dero, j cenagal de amargura de corazón de] *
confiad» etn apariencia de contrición, fol. 137.
A vifo 12. D éla vereda de obediencia al Confeffor,por
donde el Alm a defecha el pedregal de eferu»
pulos,con apariencia de recato, fol. 1 y<í.
A vifo 15- De ¡a principal ,y primaria intención, cjut
es la gloria,y bunra deDioi.y otrasfecundarías
ordenadas a ella, que el Alm a ha de tener en
caminar por ejle camino .fol. 173.
Avifo 14.. Como fe librará el Alm a de el embozado
amor proprio vanddero, y falseador deffe ca­
mino, e¡ue procura ribarte la intención princi ­
pal,)/ devoeton e¡Jcnctal. fol. 180.
A vifo 15. Óaeel Alma no fe contente con ahuyentar
alvandvlero,y faheadur amor proprio:(ixo e¡ut
procure matarle,porjue no buelva á falir por
atraparte de(le camino. fol. ¡95.
A vifo 1 6. Que con la muerte delvandolero,y faltea-
djr amor proprio, pereceráfu hermana la vo*
lur.tad roprta, y fui on%¿ Lijas laspaluonet
preprius.
P R O L O CLV I O;
lAn luán C ryfoí- Chryfoftomi*:
r tomo ,> Obifpo Ora‘ io -tJl .rAÍ ÍA
r onmtj vlrtuttí. l u
Confian tinopo- i¿;,. orando
iitano ( Alm aDcum .
_____Chriftiana ) lla­
lli á la O w cion, Raíz, de todas
1as •virtudes. Y San Ifidoro A r-
¡obifpo de Sevilla, laintitu la, IGdorus [un.
vencedora de los vicios. Según Trequms artao
n . o Ittrum txbHmattit-
:ítoprocurar m o ver, y alentarnt„ txt¡ngJ ,. i ca
ifsi al alma juila, y virtuofa , lib. j . feuc.c. J.
como a la injufta, y viciofa A que
Frequenten la Oracion, es darlas*
ila v n a vn vtil medio con que
¡onfcrve, y aumente fu jufticia,
y virtudes, para a llegar ¡1 poleet
perfección Chriftuna : Y á la
itra vn eficaz rem edio, con que
lifminuiga, y deshaga fu mali­
cia, y vicios, para a llegar á tenec
pureza verdadera. Eíla m otion,
|T aliento a la oracion , como
medio para adquirir p u re ía , y
perfección pretende cauíár en La
A alma
* P R E L O Q yiO .
alma efte Tratado : Donde
parece le le exorta lo fiificíente
para moverla, y alentarla a que
ore, y fe le avifa la dotrina mas
fuítancial, y necelíaria para que
moviéndole á orar,y careciendo
de mejores libros, y Maeftro
efpiritual no vaya de todo punto
ciega, y delalumbrada por el
camino de oracion, y perfección
Chriíliana, por donde íe camina
i la Ciudad de D io s, y Patria
celeíiial; que es el fin, y para­
dero, a donde guia, y encamina
efta G uia, y T ra ta d o . El qual
podra fer fe indinen a leer algu­
nas almas ( á cuyo poder orde­
nare nueftro Señor que allegue )
íi le miran píam ente, pare cien-
doles ya que no grandiofo, y
curiofo, i lo menos piadofo, y
algo graciofo, por fer la materia
efpiritual, y eíiar comprehendi-
d.i en metro de veríí tos de obil-
le jo , y en forma de coloquio
con el alm a, y en metaforade
cam ino, y caminantes ^que to­
dos lo fomos, y por eíTo nos 11a-
OUmos Viadores, y lo debemos
P R E L O Q yiO . 5
fer efpiritual m ente, caminando
(la parar, ni hazer aliento en la
tierra; P u tt no tenemos en ella Heb. *?•
Ciudad permanente) fino Ufutura
bufeamos. Como diz; S. Pablo, ttm , ( t i futurm í
Por lo qual fe advierta que ¡nqaitimut,
todas las vezes que en elle T ra -
tado fe dize camino, caminante,
y caminar, y las demis cofas qu«
acerca de viaje, y camino fuenan
materialmente, fe han de enten­
der efpiritualmente del o rar, y
obrar exírcitando las virtudes.
Seguimos en efto el modo de
hablar de muchos Efcritorea
clpirituales: Y alai fe inclina el
eftilo defte Tratado á imitar el
Orden que Saíi Buenaventura, y
Otros han obfervado en eferivit
fus Itinerarios, y viajes de per»
lección, repartiéndolos en aque­
llas tres vias. Purgativa, Ilumi­
nativa, y Vnitiva. Que es lo
mifmo qué dezir * que el A U
ma para caminar al Cielo coa
perfección á menefter purera,
luz, y amor. A efto alude el avi­
lar m e lle T ra u d o ¿defpuesde'
loa avifoí jncitatorio*, I9 prim e-
4- P R E L O Q yiO .
ro la limpieza de pecados morti-»
les, y veniales,y de imperfeccio­
nes por medio de contrición,
coníefsion, fatisfacion, y morci-
fiación interior, y exterior, con
que fe difpone el Alma. L o l’e-
gundo enfeñar oracion vocal ■,y
mental, natural, y fobre natural:
Con que fe recibe luz de la per­
fección , y aliento para caminar.
Lo tercero infhuir en la con­
templación im perfeto, y psr-
fefta, y en la continua preiTencia
de D ios; Con que feexerceel
amor Seráfico, y fe alcancía
vnion Divina. Y finalmente
con todo ello junto es guiada el
Alma por el mejor cam ino, y
medio para confeguir el ü n ,
para que fue criada, que es la-
bienaventuranza de la gloria»
donde eternamente gozará la
viíion , y prelencia de Dios
N ucíko Scñp£|
PREMONICION,

Y preparación al
Al ma ,
'B a r a m t r o d u c i r U e n la l e e -
c io n d e f í e 'T r a t a d o .

A ,
Lina,que on fé fobeian»
Tienes nobre de Chní-
tiana.
Si qual ancora de] mar
, , x- r
F¡du
u t.

f * » ' Mt,,or£
habtm tuantma.
£c¿J/»ÍW.

Hcb.tf.

Qui es de la Eiperan$a vfar, Rem


Si dotada en caridad Citaría te q u ip ra-
Qui es cumplir ley de verdad, ditm ej\ itgtm im-
Y qui es gocar lo que alcanca Pltt‘
SR ¿ ¡ d a d , EfW . 0r t 2 t ^ .
Y con las tres adquirir ^ ^ m » b xc iria ,vtc re -
Vida eterna en que viuir. datveratffc áitpt<c
Aqui el modo hallaras, v u m w , w jp trttfc

Conque
. *
eflo confeguiras.
°
P jf*
runo ta d ih g * t. I t l
Si qui es repudiar por vano l.b.ai.in Enchir.
Aqueíle mundo villano.
Si qui es ya de ti zeloüi
6 Prynpmctc»
Pu 2 £ Scr ^ Chriflo amada £rPofi.
qucm jiligit tnim* Y qm cs bufcar efte Erpofo
m u .S u rg a m cr (ir- Dia , y noche fin repoíb.
cuibt» (iuiiMttm p tr Aqui te quiero enfeñar
Vj ' ° * ' ** J Como le podrás hallar.
i b J L S m Z - .q * * . No bufando por los valles,
ji'.J n lu » & non ii3' N i por las placas, y calles*
uthi Ntisn tjuimdi- N i voz cando cu poblado,
dfji» T ‘ ,>a m,a V’ Qiiic a encofrado mi Amado?
Ofee i. Prim erov-rasla m uerte,
Ducam um ¡n{•ti- Que 1c halles deíá íuerte.
tuAíntm : (srlofttr En íilencio interior
tdtoram t - Hallaras á tu Señor:
Cant. j. Y allí en fufpeníá oracion
V n i in ottummtú. Hablara i tu coraron.
Spc?i¡A m u. N o oyes que te dezia .•
Hor j L ' k w a i c a V¿11 al SUerC° » EfP?&
pomorum j n M m . E ft e es v n &“ «&> a r c a d o »
Crpri cum nardo, De varias planas plantado 4
p jin !a , & íirnamt- Llenas de frutos, y flores
mum- Con olores, y fabores :
Donde el Alma fe recrea,
tltsia txiñ it, ijuia Sin que nadie alli la vea.
flor ti pulchroj qutfi Abre los ojos, no ves,
ben4 urr* ,mmit. Qllela M e fu e l guettoes?
lu m Cinc. r ,| j. « i j-
Caietanus. Ella es jardín deleytofo,
Paradifm Mi a D io Y paraifo viftofo ,
plantaiiH,aquM ¡rri- D e flor de virtud am eno,
g u m ¡ p U h iu fm ijt- £ )c f¡[utp d e g s a c ia l l e n o ,
IntroJuííoria. 7
rü confitm . Cbrifli
f’ues que la dan con aumentos rtftrt f.cclefií bap-
Sus Diuinoy Sacramentos. tifm i jo n ti 1xit<tque
elle gueito paraylo arberifqu¡t Chrijlut
[ T u hfpofo O íos con auifo. ift ) ixomjtam. I t i
iii P rx fa t. in I . a.
Te ruega, llama, y conuida, D . T h o in x ,
P an que allí entretenida,
De tus romerías pares, Pfalm. 118.
T us defñuios repares, Cogitaui t i ¿a rr.tdi,
& cow cni prits
Tierra eftraña no camines, mtoi in líjltmonia
N i por culpas peregrines. tua.
Sino lim pia, y preparada,
Y en tu centro fofegada,
Camines á la Ciudad
Del Dios de la Mageftad,
Que es la patria celeftial,
Donde cftá el palacio rea1,
Sindudanocaminauas»
Porque el camino ignorauas.
ni
El — es 1la, oracion
:------
camino »*■
miH‘
C011 Chriíliana perfección.
Tiene bofques, y veredas»
A donde perderte puedas:
Ay ladrones vandoleros,
Kios, y defpeñaderos: Pn)u
í suii i j fendis tan amenas 1 Ey? wj» qu* vidttur
>OTTiaS, btnüniiujié, nouiffi-
wmtuttm dmdidif
Donde te puedas matar. <W»I *4 morttnu
Si quietes, Alm a, alentarte.
S TremomciotL
Y á caminar animarte*
Con ifcfto medicando,
Las potencias iluftrandOj
Orando en recogimiento,
D el Alma vital aliento»
Contemplando con am or,
Del cfpiritD feruor,
Aqui hallaras la Guia
De aquella lábiduria.
Que te defea alentar »
■i' re&amente guiar,
Con auifo# auiGirte,
Y con doílrina enfenarte
El camino de oncion ,
Y Chriftiana perfección,
Q ue hallaras compendiado
Thef A e^ e ^reue ratado.
Sc¡t¿<¡Mpr.r'c'f>ia V o te auifo, y amonedo
JtJirím v Lh pft En nombre de Chrifto eftQ.
fiamínw» Itfum. Porque la doílrina buena
. T oda cs fuya, nada agena»
Ifai. 48. r j con fu doílrina tierna
T ro D owiwh D o*
twH Jocms t i vti- Nos encamina, y gómenla.
H*, wgubti tutu if T u pues cita aprenderás,
tn -¡¡« <¡«* ¿mtml'U. y muy bien entenderás :
Sino de ú letra al pie ,
Sabida en fuftancñ cfl<r*
Aqui tendrás documentos
Tara todos mouimienco^
I n tr o J u ftc r ia . J
?.R eg.2.
P¿ra que en qualquier acción V tm ttU ig M vniuer-
Hagas la recordación> f a .q u * ¡acK, 1f ¡jtia-
Te retires, ó moderes, cw quittvtTttTñ.
Comiences, o perfeueres,
Berrurduj.
Puedas v er, y difcernir Tiiligm ter caminen*
Hazia donde as de partir. ti t mus mtmori<e btc.
Al fin ten en la memoria lta in P fa l.9 0 .
Ella doftriná notoria,
Sera la G u ia, y el Norte,
Que á ti te guie, y exorte,
V defte mundo en el mar E cdi.^j.
Abujade marear, JJW Ttauig/tñt mtrty
cnirrsnt periculá
Conque peligros enitcs, (¡I*.
Y a Chrifto Jefus imitan, Gregorius.
Que afli bien nauegaris, Quid marc.nifi pre­
Pcrfe&a caminar as ferís f&culum defi-
£P4»íIta Hom>24<
Por camino de oracion , in Eu ang.
Y Chriftiana perfección.
Y paca aliento tom ar, P film , 44.
Comienza alegre á cfcuchar, A u d i fi l i a , (¡r vid<,
M ueftragufto, oido pon & inclina íturtm
ttu m .
Defta Guia á la initrucion.
Pues fe alienta el caminante,
Que lleua Guia delante. f- Cor.12.
IT yo te mueftro patente KxetBtnliorem t'o-
Camino el mas excelente, b n v is m dtm onñr*.
Pues camino real es elle H eb.iz.
jlc e tjip it t i Ci::i-
De Jerufalen celefte, t t t t m D íi -JuentH,
La qual es de Dios Ciudad Itr u fá lm calcjltm .
Per teda la eternidad. AVI-
A V I S O I,
D e la eflencia, y pro­
piedad de Oracion
perfe&a.
Laquales ti camino mas derecho,
y real, y el medio mru propor­
cionado , para que el Alma ca­
mine, y configa elfin que pre­
tende , que es llegar ¿ la Ciu­
dad de Dios.

Lina, ya el fin auifado,

A A guia elle tratado,


Ya tendrás inclinación
Al camino de oracion:
E l qual tienes de feguir,
Parata finconleguir.
Y paramas afición
Oye quien esla oracion.
Pondera fui calidades,
Y ad inerte fu9 propriedades,
Que ellas te la abonarán,
Sus excelencias dirán,
f'Atufo I. L a oración n
Quedándote enamorada,
Y de fus partes prendada* S .T h .l .i . q . í J»
Es la perfeíta oracion Oratio tfí afiiu re-
A ñ o de grín Religión. Jieionñ.
Es con Dio» coloquio amable , C nryf. h .jo .in G e.
Oratio tji coSoquiS
Fam iliar, y amigable. eum Oto.
Es platica donde güila, NyíT. líb. de O ra.
Que 1c háble el Alma juila. Oratio eonuerfati•
Es el aliento, y esfen cum Ote cfi.
A u g Iib.de Spiriti
De deuocion verdadera.
Oratio tfl tntntn ¿e
Ea vn amor leuantido uctto.W etnuerfio ¡n
Sobre codo lo criado. Dtum bzr oiunaf-
Es camino cierco, y real fcñun-
E t fe r .- jo d eT ép.
De la Ciudad celedial.
Ejl .1fetnfi o animec
Es vna efcala, y i ubi da, ¿t Hrrtflrihm ad
Que Cube á la eterna vida. calefiia, inquisuio
Es ricallauedeoro, (uptrnorum.
Que abre del Cielo el teforo. O ainaf.lib.jidcF i.
Oratio tfl afettui»
Es de los vicios repud io, mtntñin Dtum.
Y de la virtud eiludio. NyíT. vbi fup,
Esefcuela de lapiencia, E jl m tlo ru m f u i
Y de foberana ciencia. vcrfio.
L co fer. 8 .d c lciu .
Es quien cria con pujanza Dirime vatart /*-
F e , Caridad , y elperanqa. p i e n i i i n mt¿ita-
Es leña que fuego enciende, tioniim Sanñu.
Y enam ordeD ios fe empréde.A u g in Ench. c .7.
Fi/ict c r td it,ffo ,&
Es fuego, que caldeando cbaritai orant, ftd
Duro hierro haze blando. fine f i i t tjft nom
Es vna encendida fragua , poflimt, ac btrhoe
u fa * * * :
li Camino rtah
Bcr.fer. a. dePaf. Q uelaencitnde mas el agnai
Jn rnt üutiont ex- Es llama , que echa centellas ,
trdtfcn cratío, time Q y C trafpaflan las eftrcllas.
tnrm orano fundtt r- i j 1 i -
fulpirU diuolio- E « « Io r,de Mlef m inJS l
„ff. Que derrite las entranas,
Chiyíbftomus. Escriíol donde fe ve
Ctxltfli ¿matura L a fineza de la fé.
Í Í % Z h lr i¿ ¡u e EsdcI ™ 1 vnfuerte ™ ro> '
frnuun tufad,*m Del bien prcíidiq ícguro.
prahtt ¡>Wqui fe Dto Es vn arma impenetrable ,
t r a d iit r u n t .l lib. y vn caftillo Inconquiftable.

EJl ptccatorum t- Conque viuunos alerta.


rrtcn/atio. Esc feudo de pacientes,
Sap. i8- Remedio de penitentes.
Vrojtrtns feutumo- £ g qU¡en doma las paíliones,
r itm a n . ?, . r . ’
Ifidorus. Y vence las tentaciones.
Hoe eji rtmedíú tim Es ñaue., que el puerto alcanza,
(¡ai vitkrum tentt. vicntoeii popa, mar bonanza,
7>:c»tk vt a i j76¡uz del entendim iento,
cra ttm tm fe eonuer- _r . , „ '
m .\ u l . j W . 7 . ErPc/° ^ nueftro aumento.
üernirdus. Es del juizio final
o ratio tft jlatioil - Preuenido tribunal.
luminaiamentñ. Es para Santos combite >
Iti ad Fracrcj m £ , . i .
monte Dei. Para el Demonio alquebnte^
Iuftinianus. Es muíica Angelical
Smuiljima ef} «ra- De armonía cordial.
tionntrmon'u,qum- Es del alma, y Diosvnion*
V d .te c lp -p - d o n .
inligaovic.csp.71 t#
'Auifi I, La tracto» 13
B cm .vb: fup.'
Zs Vn aroma de olor E x o r ttiv n í jiiílunt
Para Dios nueftro Señor» aromara.
Es para Dios facriíicio,
Para el alma beneficio.
Es bien que dura fin fin
Trueca el alma en Serafín.'
Eí vn norte Celeftial
De vida efpirituaL
Es la que al alma da vida Ambrollas.
Como al cuerpo la comida» Oratio tfl ábm n:c-
tú, praclaraqut alt-
Es el pan conque comemos moHÍafuiuitat*.
Las buenas obras 4 hazemos.
Es la que labe alcanzar
Mas que puedas defear.
Es viuo manantial Canr.
De agua fobreiiatural. Ttnt bortorum ¡ pu­
E» la fuente, y el venero to * aqturum xiuen-
tium, quaflnunt ¿t
Qiie da riego verdadero* Líbano.
Se cria, y riega con el
De virtudes vn vergel, Grcg.Naz.de patr
Macan, crian, reuerdecen, ' pe. m e a d a .
Crecen, arraigan, florecen^
Mas (i les falta cftc riego
Todas té marchitan luego.
Si quies tener perfección>
Seas Alma de Oracion.
Si quies del Demonio palma ¿
Seas de la Oracion Alma.
Si juica i Dios conwer >
¡4 Camino real.
Oe Oracion Alma as de íéf.
Pial 3J. Cuitarás en lu dulzor
C u fia n . & vidtn _ r ._ ,
l u L f u m , * ifiD iís. 9 ü an ‘UaUe “ c l .S c n ? r*
Prou. 8. Y viendo con experiencia
M tlitr ift fruRut Su riqueza, y preminencia*
Eftimar“ futeforo
^Chryfoftomus. ^ 9UC^ F«ria » Y el ° ro-
Rtcondii oratio in Porque el Alma que á Dios ora,
«mW tbtfmtrum. T eforo eterno atefora.
Ita lib. i. de oran- con j->¡os fe comun¡a
doDeum. T rato eterno frutihea.
Ecdef í4« Espianta fertilizada,
Quafi platanm txal- Y entre corrientes plantada,
taia/ii ¡uxtt atpai. Eftá (iempre en primauera
De deuocion verdadera*
>íunca el rocío la falta,
Conque fu verdura efinalta*
Ibidem. De colores fe m atiza,
¡¿uiitt balfamum a- v j i <*
odonm „ Y de olor fe aromatiza.
dtdi.Quafi oliuailpt Sus efperanqas auiua ¿
ciofa in campH.Qua- ¿orno la eípecicíá oliuik
fi plantario roja ¡n Florece bella * y hermolá ,
I 'n c .. % aJ¡cipr'f. Com£) m ^ j ^
fin tn mtntt Sion. . .
Quifi palmA txalta ■Crece «n fu contemplación,
tafum inCadit. Como ciprés en Sioib
Eccli-i?. Y al fin lcuantadaes,
? 2 , S S S , o — i*»»- - o * * -
Cr ¿onte propinqutt Puesorando crece, y iube t .
fv&ubuwr* i y decM d? a lu s \a DUbí»
\Autf» I. La oración 15
Da vifta a Tu fin que intenta,
Que es la Ciudad opulenta.
Para d qual fin icuantado
Es medio proporcionado*
El camino de oracion,
Andado con perfección. ^^ j2
El fin duda es el mas reíto, Dl)uta J ¡ viatn ^
El mas llano, y mas pcrfc£to« nam ,& r tS a m .
Siquiestufin alcanzar,
t il e medio as de tomar*
Con el fe configue el fin,
Y afli nos díxo Aguftin t Auguílinus.
tiu ll'tm eredimiH ad
Nadie a faluarfe á llegado
falunm,nifi Dioin-
Sin primero 1er llamado. uitar.te, vtnirt'. tuil-
Llamado no puede obrar, lum inuitalumfalu-
Si Dios no acude á ayudar. ton futm , nij1 D(M
auxiliante >optrari^
V eda ayuda no coníigue,
nullitm, niji orStema
Sino el que orando la pide. mt xiliu m prtmer»-
Y dixo en otro lugar W-ltain lib.de Ec.-
Su agudeza (ingular: cler.d0gm.cap.5i>.
Aquel labe bien v iu ir,
Q ue fabe o rar, y pedir.
Pues oye Chriftiana Alm a,
Que ciperos criúfar con palma.
Y defeascon verdad
Gozar de Dios la Ciudad.
Quiero con el rcfplandor
De aquefle Santo D oftor.
Piobü con yh argumento
i <f Camino real.
c ,, r . De aquefie AuifoeJ intento.
V io» U «.C hril»úju vida
B t n t , c r c b n fltin t Es obrar con f¿ fubida.
Minen ejl cum fidt qUe fupiere orar b ien ,
J f 'r f ‘ . . . Bien fabrá viuir también.
2¿ut b tn t[ a u tn t oré , . .
r t,(c itt b m t n u tre Lucg° quien Tupiere orar
Erg» jw fduerii bo- Sabia con t é vina obrar.
Tta o rtrt cum fid t Viuiendo, y obrando bien
T
V e nr t͓
i, Z <S' fidtbttr
r _ Se llega
, a [cruGlcn.
,
o p tr a n i. ccftquitur Que es la Ciudad ioberana,
■gloria, qu* tjt citti- Fin para el Alma Chriftiana*
t m D tí , crfirm ad Luego a n ueftra laluacion
quccriatustft homo. j^cd¡0 refto es la oracion.
E rw oratto efl mt• r « ■
¿ ¡ L „ a ,wL O ™ ™ perfefto, y real
ftqueniam gloriam. De la Ciudad Celeftial»
b.Tbom.2.2.q, Santo Tom as lo eferiuio,
r ^r'*nrt.' i- Y efta verdad defendió.
ÍS S ? 2 5 S £ Y -H ¡r h £ g p - B f » ;
pituli* ¿ocumcuta Zeloia como oradora.
Que con fus libros oy dia
conjcripfit.quibw fi-
¿tüummetes adjit• Es de oracion norte, y guia.
Patti* -^'.Incitando a caminar,
derium m nxim t '
titm w . Para » PatrIa g o ^ *
De Jcfus ( digo J Terefa,
La mifma verdad confieiTa>
N os la abotia, y acredita,'
Y toda duda nos quita*
Al camino de Oracion
Le Jhnude pejfpccion-
Arijo I. L a oracion 17
lámale camino real
D e la Ciudad celeftial.
)izc que no le de&emos
Si al principio padecemos,
orque á nucífero parecer
Nos parece padecer,
iye cs nada qúanto aqui damos
Por elgrá bien q alcanzamos»
)i:e mas efta Maeítra,
En efte arte can dicítra;
sTo ay Alma con perfección
Sin camino de Oracion.
j í que á Dios no comunica
Se emprobece liendo rica.
Jiüc mal acoftumbrada
Enferma, y debilitada.
:s como cuerpo impedido
Con perleña, ¿tullido,
Que tiene pies conque andar,
Y no puede caminar.
La que en efto fe defmanda,
Y eñe camino no anda.
Se quedará con fu mal
Hecha vna eftatua de Sal.
Según ella Fénix ücnte
Esconduíion euidente.
Que el camino de Oración
Es de íantiíicacion,
9 ^ 4 Alm a la purifica
18 Camino reaU
Pírficiona, y fantifia.
r ! n ^ j. „ San Pablo nos lo confirma,
C rtitu m D ti Orna . .
tft.fía ificiu r ttiim Y exprelamcntc lo ahima.
p crveríum D t i , er Y alsi para caminar,
orotiontm. y ^ Ciudad de Dios llegar,
Efte es perfecto camino,
El mas re¿co,y mas contino.
Que el medio para falvaiíe
i. heq4. M asrefto es üntificarfe.
xo lu ijf Da _ .. r .
fariHificatio ujtra. M ua fi con fundamento
Se hazc encarecimiento
Del camino de Oracion
Con Chriftiana perfección,
Pues es el m edio, y la llave
De la coGl que ay mas grave,
Toin. 3. Por quien Dios hombre nació,
Miflit Deiu filium Viuió, murió, y padeció.
fuum m mmdum.vt _ues g tiene,
faluartiur mundui n _ •
f t r ipfum. Por las quales te conviene
Efte camino leguir,
Y aquefle medio elegir.
Pues efta tan abonado
Por el mas proporcionado^
Para poder adquirir
El fin que as de conféguir,
Que cs á llegar vitoriolá
Toa"-14.. A v e ria Ciudad glorioía :
i / Z m Z ¡£ . Dondc tendrás
YfW í>«ps&« WWW»
U (MW.
'Auifa I. Laoraem i?
Como te lo prometió
Chriílo, guando fepartií)
Dcftc deílierro penofo
Al Reyno ctemo, y gloriofo,
Donde por la eternidad ....
Habita fu Mageftad. H dH m i
Um,
20 S. lojipb VrotetfoT.

A V I S O II.
Que el Alm a elijapor Prttecítr
Jtfte camino de Oración, j Per­
fección ti el Bic/.a venturado
Sanlofepby Padreputatiuo dt
Cbrifio Nueflro Señor,y Efpoft
Je Nueftra Señora la Inmacu­
lada Virgen Marta d quien
elija también por Patraña.

T ly lV ch o , A lm a,yo quifíera,
•LVJ <^luz mucha Dios te diera,
Conque llegues á entender
L o que convienejiazer.
Mas cree de fu bondad ,
De fu amor, y caridad,
Q uedártela, y ttl tenerla
Eftafolo en tu quererla
Porque jamas la á negado
A quien fe la a demandado.]
Siempre alido fu largueza
Con tan colmada franqueza.'
Que loío efpera el pedir
Para dar, y repartir.
Y muy mucho á repartido
Antes de averie pedido.
Pieguntfe; qui^n le pidió
rAuifo TI. it
Ser, y vjdá, que te dio?
Sap. i.'
N o t u , porque cu eras; Crtat/it, vt tjftn»
E l lo obró, pan que fueras. opiata.
Y i eres , y amor te tien e ,
Pídele lo que conuiene. C o n c . Trid.
Y aunque es affi, que elSeñor Bcnum atqut vtilt
tñ ftipplidtcr fmn-
T e tu u o , y te tiene amor. m t inttocare j Ó" o¿
Sin dada ierá muy bueno, btnt ficta imparten-
De vtilidad fanta lleno. da a Deo per FiUtm
Y. ferá acertada fuerte, tim lefu Chriflum,
De aquefle auilb valerte: 4 i tvtum o?a(iones,
opera, aaxiliumque
Donde auifo es meneíler confugeri. Jta fílH
Santo Prote&or tener. iy. ijecr. deinuo-
Que fauorecerte pueda, cac Sanft.
Y por ti fiempre interceda. Hubacuc. i.
V fqutquo O n e cU~
Q ueü ocurren ocafioneé m i b o , t y non exon­
De algunas tribulaciones. d éis* p'oeiferabor 4 d
T al vez a u ti, que tu clames, te viro f a l i t n s , Úf
Y á vosee pida*, y llames, n en f t l t u b ú í
ÁuguHinus.
.Y 110 oirtc en el filial Cnm m tr iti nojlra
De la Deidad.Celeílúl. nos grauint, n ed ili-
Que íi bien tus vozes crecen, g jm ur «i Deo i reí f-
Quiza oyrfe no merecen. uari m s tp iii D tum
iUorum m eritü pof-
Por lo que olvidas *o labes fitmmqnas D a n d i -
De algunos pecados gnúes. lig it Itaq. 149. in
Por tanto es cola prudente, fcicod.
Y no menos conuiniente. Ioli. <r-
Vota, fir jl q:i¡ f ihi
Cerca algún Santo tener, rejpodeat, (g a i al¡-
Que te pueda refponder. queni jmBoivm coi-
Hirtirt.
t í S .U J ifh P r d e ^ tr ,

Y haga la diligencia,
'Angtln "¡u T 'íU m Para que te den audiencia.
vumdauh Át te : vi Dexo tu Angel Cuftodio,
tufodiant f i n m - Porque ya de fe es notorio.
nibm viji tufft Que es obligación, y oficio,
El hazerte beneficio.
l> ¡x U A ^ t] L u í . Caminacontigo ju n to ,
ora!¡M ,fg t ohuü Sin dexarte lolo vn punto,
oratíone tuanDño. En la oracion el te ceba,
■Hilarius. Los defpachos trai, y Ueua»
Sakatorum oratúy c ^ h a z e ofrecimiento
f ia jinütlt euoftdtt . •
o jfrunt. 1u in P jra tu m e ie c u n w n to .
Match. 18. T iene continuo cuydado
Heb. r. De apaitaite del pecado:
Cm nu funt aimini- Soj¡c¡ta a d m i r a r t e ,

n7m 0if l l £ mZ Í nt Y átufaluacion guiarte.


ptopter <04* tpii b*- Y «ifli debes cfhmarle ¿
rtiitaum cafim t Q uererle, y reuerendarle.
W "* ". N o ofenda fu villa cola
jl^ L Z e r m . Defcompuefia, óvergon^oíá.
tiam habt.Ni tudtm Qpe no fe o b ra n , y hlziera,
iUo prxfcme, quoti Si vifta humana la viera.
vtdmu me non *u- Mira que es tu compañero,

lifiid a fw t.W fq y Y o y m u y pocas amiftades


fublímibiK um b(á- Tienen ellas calidades.
tm , tjuam praximú s i fonda* tu la amiftad
f.b 'co h 'r n .'iU , <r En noblcza
vtre domeftex man- — , . 7*
¿ m t Dtm i t rt. Es hidalgo muy notorio
, !Auifo IL
Diligamttt u s tan-
Del Celeftial confíftoria: (juam ¡i&orts, C tu­
[Te ancntaja en la nobleza, fara <» Patrt Pra-
T e excede en naturaleza. pofitos y tí" prapoji-
|y aunque tal Dios le embio , totm bu. ln¡ertrya
Angtlo tuodtuoiio-
Y por Ayo te lo dio. tltm pro btncuolcn-
ÍHazle buena compañía , tía >reutrcntiam pro
Y vía con el corte fia. prxfmti*. I d in
T eule amorotá amiffod , S f i lm . p(X

Y atiende tu dignidad.
Pues dcfde tu nacimiento
Anda en tu acompañamiento.
EJle Angel dedicado
Por Cuñodio delegado.
Defpues dél, aunque fon tantos
Los exercitos de Santos. ...
1 • Hieronymus.
Uofeph has de elegir, <„/.
Porque no ay mas que pedir, mamm, vi vnaqna-
| Que de María es Efpofo , qut bíibeat ab orlu
Y fu Cuftodio gloriofo. nu tiu ita tn in cuflo-
diam fui v/fatgtlum
Fue fu G uia, y Proteftor, d íltg a tu m . Jta in
Padre de Chuiíto, y tutor. jVhcth. lib.3.
El labe piuy bien guiar, Luco: 1.
Caminar, y encaminar: A f c v i i i t lofcpb in
B ttb l/m cum M d ria
Pues caminando á Belen , pragnanlt.
A E gipto, y a Nazaren. M jtth . i .
Iofeph de Jefus fue Guia, ^ree¡,i¡ p u tru m >&
M iria á Ipícph f¿guia. mJtr¿m th* tin B t,
t í ’fc .i'fit iusEgvp-
Y li con amor Diuino íittru i'.c infra. r ¡ -
AuduuO aquefte u m jn o , tticnt Ij.iLíu h íi ¡a
34 S. Iofeph PrcteRor.
Con mucha mas perfección
A nduuoelde la oracion*
Y en tan altiflimo grado
Dios fe le a comunicado.
Que es lo menos darle abraqos^
Y dormirfe entre fus bracos.
Y el amando, y contemplando,
Siempre fe le efta mirando.
Con encendidos afeftog
Aludimos» y perfcftos.
Con raptos, y arrobamientos,
Y muy dnlzes fentimientos.
E x tiíis, y eleuacion,
D eefpirirj, y coraron.
Con tan continua experiencia
T uue altifiima eminencia.
Y afli con juña razón
Se haze dcl elección.
Qu ien bufea fauor, y amor,
Téngale por Proteftor.
Quien i de fer caminante \
A Iofepli lleue delante.
Qjiien quiere andar fm errar
Iofeph le á de encaminar.
Quien bufea Efpofo diuino.
Sea Iofeph fu padrino.
Y quien prefto hallarle quiere.
Por Padre á Ioteph venere.
Qiie co n o labe , que es muerte
I "Auifo II.
Bufcarlc de aquefta fuerte.
Lucz j.
Pues fuerte dolor le dio P a ttr tu m , & tgo-
Tres dias que le perdió. d o lítti qttxribaoim
Del Alma fe compadece, te.
Que le bufca, y no parece*
Y con efta compamon
La encamina en la oracion.
Y no folo en el orar
Iofeph {ábe encaminar.
Sino en el m ar, y la tierra»
En peligro, p a z , y guerra.
Santa Terefa esteftigo, Tereliainlib.vit*
Que confirma lo que digo. fux> cap- 6.
Lo proferta para fi,
Y nosloaconfejaaífi.
Quien no halláre maeftro,
Que en el orar fea diedro.
Y la enfcñc la inftruecion
D el camino de oracion.
T om e á efte Santo gloriofo
Por fu Maeftro piadofo.
Que muy aceitado ira ,
Y el camino no errari.
Quien le inuoca con amoc
En el hallara fauor. '
Affi en cofas temporales
Como en efpintuales.
Por abonadora fale,
Y fola poi mudus vale#
ií S . Iofeph P ro teU o r.
Drgm/4/ . & * u- Que /¡ ay vna iCy qUe mande,
ñortta itñH fiitm '*«- {. . -
«w/ím-». l.Telt¡ü Qycfi dRey,Principe,Ovjra-
fidcsff. deieftib. A fer abonador (alga, (de.
Su dicho por muchos valga,
Tercia por fu oracion
T ruxo el diuino T ufon.
Por Patrona, y porPrinceiTa
Su Religión la profeíTa.
Poco d ig o , en buena ley
In Oflic. Terefiae. Reyna es la Efpoíá del Rey,
J/f^ oa obriiinto- refU8> que es Rey Celeftial
U riP ilt ¿morn /«• J *■>• 1 « n* v . i
«náio po,i,u .SiemP « k P o rp 1;
w tntrbi mmsrn Mientras, que en carne viuio,
Dto rt¿ái¿it. Y quando al Cielo fubió.
4. R.eg. a- y afli á los quince de Ottubre
Cmvrn tgntuit&equi Al mundo fu amor defcubre*
t v i ti dimftrunt v- ... . -
trumqut'.nf afctndit Di&le vn ímpetu amorofo
E li* par turlintm En que, qual carro fbgoíb.
»»calum. Del Zelador del Carmelo, .
" 1\ \uL i>rft
AjelottltttHfumpro riunfando
. . . . Écfuba al Cielo»
2 no Tito tx trd tu H , imitarle velo
in OHic. Teref. El zelo , con que el zelo.
j 4rbar árida etB* Fue el alm a , el cuerpo no fue;
prox/w* Jlítim t¡- jvjas fu Efpolb haze de.
*rU Cant. z • Mué Aras, que gloria merece,
Tulcite mt fioribm Pues árbol íéco florece.
quia amor tangueo. Que á Efpofa muerta de amores
Aueiiftiniis. Es bien la miniftren flores;
m .J». T nS .7 o .il Sül° efparcidasenM da,
loan.
Auifo 14, 27
Hechas corona guirnalda. T n x -r. r
De fama en virtud texida, £¿ * ^
Fragante olor de fu vida: hanc dim imorrup
Que al mundo quiere elEfpofo tum, odor*to liquen
Sea fu cuerpo olorofo. drcunjujum pijl « .
Porfenal del cetro, y palma,
Que gomóla, go^a el alma.
Pues (i orando efta Matrona»
Reyna, PrincefTa, y Patrona*
Tal dignidad adquirió,
Porque Iofeph la guió.
A quien efta Santa Madre
Le Uama Maeftro, y Padre*
Y por tal nos le acredita«
Y fu fáuor facilita.
Quien ay que la contradiga ,
Y fu confejo no liga ?
Quien no tiene deüocion
Al caminó de Oracion ?
Quien dexa de y r caminando,
Y á Iofeph reucrenciaivdo.
Por Cuftodio, Luz, T utor,
A yo, Padre , ProtcAor,
Luzero, M aeftro, Guia,
Norte en noche,y Sol de dia?
A lm a, (1 por la oracion
Caminas Aperfección.
Y quies llegar á tu esfera,
Por Padre i Iofeph venen.
l8 S .Io fe p h T fo U S ia r'.
Luc.J.Pues Jcfus por talle am o ,
Emí fubdh\m íüh- obedeció, y eftimó.
Jtiut ícihcet loltbh, r .
<¡r M ari*. Tl fiaora caminando
AuguKinus. Quies ir ¿ Jefusbufcando.
H m cÍxcj» ( cbri- sin cuyo auxilio jamás
fium fcilien ) A h<lllaílc UecaTiS.
m:üyVt M tplamdu- . r
« ¡P fa ¡I " , w . Y q u ic a t€ l o a M í e b u f a s ,
zeníamm. lo cract. No ves qu? en la luz teofulcas?
3<j.iüloan. Ay fauor con H ijo , y Madre
Como el del Efpofo, y Padre?
Si Ioléph todo lo e s ,
N o v is , que U luz no ves?
Y.fi pretendes aníiolá
Ser defte Señor E-.fpofa,
Es bien Cu perfona quadrs
A fu putitiuo padre.
Liic. j. Porque tus partes proponga,
h -fw f u t a b m v u r r • j-r
r fi~
lim lo ftb . Y el deipofono dilponga. ,
Si Proteftor le has npinbrado
Se tendrá po.r obl igadp.
Y el mas perfefto obligadle
Es con feruor imitarle.
Siguiendo fu. alta lim pieza,
Y fu candida pureza..
Su oracion tauleuantada,
Y perfección extremada.
Su muy profunda humildad,
Y eminente caridad.
Q u e filo ’hízesafli,
Auifo II. 1?
Ambrolius.
Saldrá refplandorde ti. G ra tín apimtirum
Te hara iclplandecer, e la rifiettu r Jplcrui»-
L uzir, y bien parecer. r t v ir tu ik .
Y viendo , que es tu caudal
Gracia fobrenatural.
Que es vn d o n , ycxecutoiia
De heredera de la gloria: Tit. J.
VtiuflifieMi gratín
Viendo que cus pofíelTiones i p f m j i a r t d u fim tK
Son continuas daciones, Jecmdum ftitmvit<t
Y tu gloria interior ¡tfema.
Vn mayorazgo de amor : Pülm. 44.
Omnü gloria duiifi •
Viéndote en vinud dotada, litr tg * « t intuí.
De fu variedad cercada. Circumdata varíe*
Qye es la dote meritoria tote.
Para los dotes de gloria.
Jnvejlitu dtiuraso'x
Viendo el vertido dorado»
Que es de caridad brocado* D ilt-x ijli iu flititm >
Y que vides la juftizia, C fo d ifii in iq u ita tt.
Y deléchas la malicia:
Viendote tan adornada Apoc. 11.
Como hermoíá defpoíáda. Sicut jpmfamornt-
tamvirofuo.
Y que Cu adorno, y primor
Cant. 4.
Brota fragancia de o lo r: O ¿orvefiimentorü
Y viendo deleag tinto tmrum f í a t od*f4
Efpofo tan bello, y Santo» tfar* .
Para darle poffeflien
De elpiritu, y coraron»]
Iolcph te acudiciara >
Y ¿fuE{pgfo[odjtí«
3<f L a V .M a ría Patraña.

María con regozijo


Lo tratará con fu H ijo ;
Jefus con gufto fe ajufta
Con lo que fu Madre gufta¿
T u negocio ccn aquello
Ten<irá felice fuceíío.
E L E C C I O N P07 ' ' IPr0 t' íl ürj eabona>
DLPATRONA Y María es tu Patrona.
L A V 1RG E N O que celebre hallazgo *
N. S h ñ O R A . De Patrona, y Patronazgo!
______ _______ Que fupuefto, que á de fer,
Chryfoftomus. Quien efte oficio á de hazefr
S¿i4¡dMari4fS8 imi Alguna pura criatura.
Non Proplxia , non Que íeadeD ios hechura.
Q íc iíü M a g .ft.d .ffilU ,
pi/im ihttr crtátoi i n o le pierda de vifta¿
rts vijibilu >tut in- Mirada la Corte real,
uifibilti maius, m Que es la Ciudad CeleftiaL
t x c d lt n t i t u iv u tr.iri v l ; . l , „ 11
pottfi. Itafer.apud ^ . vntanttf0»
Mctaphraft. Nenguna criatura veo.
Ildefonfus. A quien elegir m ejor,
Cm itrix faRcrñ Que á la clefta del Señor*
W M « m « /tft, 4 Sca Mar¡afagrada
Dto >próxima Dto, ^ ° , , .
tdbircnt Dto, cm . Para ^ amparo nom brada
iunda Dio. itwadf- Hazla de muy buena gana
¡ t tt apudDtHmgra- t u Patrona íbberana.
S ! ,! Qpee. de grada
7i * p n v th tn . ita y cn la E10™ lapnm enu
«le vírginit. B.M. Y ¿ene mucha úqtoeza 1
f
Auifo II. 3*
De lu z , am or>y pureza.
Nadie te dará mejor
La mano , amparo, y fauor.
A judos, y pecadores
Del'ea ver oradores.
Y que tengan deuocion
Al camino de oracion.
Y que ninguno quedará.
Que por el 110 caminara:
Porque la excelencia übe
Dede camino fuaue,
Y qujnto en feguitle gana
La naturaleza humana.
Pues fu fin es la Ciudad
Del Dios de la eternidad.
T u que aquefte fin pretendes,
Y edo de Maria entiendes.
N o efeufaras fu elección
En camino de oracion*
Su defeo, y diligencia
Bien arguye conuen ¡encía.
Para agradarla, y feruirla,
Y por patrón a elegirla.
Que ella es medio parádaf fiern.fer.i.de A(Ti
Doñee del perfeílo orar. Virgo Btétd ¿abit
Es Patrona verdadera, ipfa don» btminiim*
J p fi tjI atim medur
Del Mediador medianera* t r i x t d M tiia to rc'
Y como tal & conuida A tlia n . de D cipar*
E|U M UdisdcUvi¿i; M v i it u u ttr vittt-
32 La V. María Patrona,
Ella es verdaderamente
Madre de todo viuiente.
Porque qual Madre quiíiera ,
Que nadie Te le perdiera.
A fu Hijo fobcrano
Ofrece el genero humano.
Y alcanza fu iiuercellioa
De nueftras culpas perdón.
Hazle pues fu nombramiento
Para amparo de tu intento.
Chryfoftomus. y CQn fe¿ta a ficion
bumanum g l - ,r r .
nm Mi offtrt, qiím Au‘ua fu deuooon.
gtnuit. ?cr tam pt> Que cs procurar imitar
cútcrum uniam co- $u candidez íingular.
fiqutmm^Jt vbifup. y pU¿sfab esco n c e rte z a ,
Ambrouus. * i j -j
S¡uicM,nf¡ui U a r i* Oye la candida pureza.
t x o p te t p rtm iu m -t EBprcuiadifpoficioii
im itttu r tx tm p lu m . De oracion, y perfección',
1ta 1ib. 2. de Virg. oblígala para que
u J a 'L Z 'i L n p i ^ a E¡ i o s ><lu e te la ¿ i -
iium- Jta aduerfus T e n u n g u la r deuocion
hxref. lib.j.híeref. Con lu pura Concepción. ]
F®* Por tal la lus de profeiíar ,
Y á tu Patrona agradar*
Porque fe agrada de que
Ella honra fe le de.
T , Y de que en fu imitación
Im m aculttum fte u - i .
fiodin <é bte f r Guardes lnmaculacion.
^ no m andutfe»
UHuifi TL ;i
Y fi te manchas lauarte.'
Llorar contrita alindante.
Sin tener culpa confiante.'
iíiaesfmadeuocion
De la limpia Concepcional
ilalm a, que aquello haze
Eccli. 14J
La Virgen la (átisfazc. Q v i tlu c id a n t m e i
iendo continua Patrona v iu m te t ( m a m h a *

De quieníu honra) le abona, bíittnt.


in la Oracion la encamina.
En perfección la doctrina.
¡i fu Concepción inuaca
Las tentaciones revoca.
3el Demonio la referua, Chryfoflomust'
De infortunios la preferna. M*ria incorruptible
Itn pojft/Jimcm pa­
luecom o fue preferuada trocinio jtn vob*
EftaReyna inmaculada. c m Ici YSÍ
jt r iu b ii.

’aga con preferuacion frp.


Ella Santa deuocion.
t u pues de Cualquiera modo
T u patrón i agrada en todd«
Suplicóla, que reciua
Aquefta tu afición viua.
ITagregué ^patronazgo
Al antiguo ntayorazgo.
Donde tiene vinculada II JefooGlt-
La dignidad de abogada» % iír ia 4
tu a it iK Ífy

á Qto. ^ravbifugs,
Ruegale ello con amor
N oolaides al Protcftor.'
3 %~ I.a V. Marta Pdtrona.
Que ambos ícran de tu paite,
Sin h lu r en ayudarte.
Con íu amparo, y protección
Alcanzaras perfección.
Serás períetta oradora,
Mientras dieres viadora.
Y al tiempo del defpoforio
Del Celeftial conüílorio.
T u verás lo que harán.
Como te acompañarán.
H.'.fh en gloria colocarte»
D efpoláite, y coronarte.
rÁu¡Jo III. 3 ';

iA v i s o n r.

|CJ«í el Alm a reconozca per Guia


Dtuina, j principal dijlt cami­
no Je oracion i y perfección
Cbrijliana /i ¡a SanttJJima Tri­
nidad j -vnfilo bios verdade­
ro , Criador, Saluador ,jrglo-
rijtcador nutftro,

Vcs Patrona, y Prote&ot

P Tienes de tonto prim or.


Pon , Alma, en cx&cucion
De Dionyfio la iuftruccion*'
, ’lDionyGus.
Hospncibm primií
,
Que esnúfticódó& nnantej »d Trini laten . v t
Y afli dize al caminante; toni primipitim, de-
C^ue preceda al caminar duci dtkim ut.Itl de
Diuin. Nom. c. 34
La Trinidad inúócar;
Como principio de quien
Se dimana todo bien. i.Cor. 8.
Eíle Dios de Mageflad, Nullm tjl alimDtf&
Vnico en Diuinidad. nifi vnm.
Es el que toé de guiar, Deut. 31.’
Y elle camino enfeñat^ Dopfinm duSor tft,
El es la Guia perfcda, iffttr it tteum.
Que guia por vú refta:
Matth.iyy
Que fin el la humana Guia C * cm, f i <•«« due*-
£ s cisgo^ que al ciego gnú# tum p r^ J le t, tmbo.
in fm m
36 Diot guia principal*
Vhm D dinvirita- t i CS ls Guia Diuina
ttd o cu . De la verdad, ydoftrírtt.
Pn»Im. j i. El es perfecta instrucción
U flru , ,, ñ v h ^ oración, y perfección.
baCt4¡U4 Pr&lltrH. ... n •
P tlw . 9 ?. El entena aquelta cien c u ,
Docet bopiínt fcitn- Que fin el no ay fuficieucii*
»'<w- Dichofo el que el enfeñare, ,
c & "■C?r - *' „ Y lu Efpiritu em báre.
«x Ore. N o dirá quien n o le tie n e ,
Pfalm. 93. N i aun Jefuscomo conuiene*
Bí.tim hamo qutn tu Quando eífu Efpiritu emhia
truittTH. 7"odo lo produce , y cria.
i. C o m í . r r
N<»0 bo,c(i ¿ittrt Si le aparta caufa muerte , .
hfiis.mfi in Spiritu T o d o en poluoíé conuiertei
SanRo. De fu eíTencia eftá pendiente
Pfalm.toj. Toda criatura viuiente.
Emtttt Sbiritli tuu, „ >, n r ^ •
& c r t é L u r t f rt‘ Por eI nueílr0 fer tuuimos ,
nouabñ facicterrx. Nos mouemos , y VÍUÍmo#¿
Aujtrms fpirhum Por el todo Jo criado
tnum, & J tg 'im h p ucd« fer anichilado.
& in pnlw tm cu»- r M r , ,
uirtmtur. conícrua, y dcshizc.
Rom. 11 . Y fin el nada ic haze.
E x >¡>fnfunt amnia. De fu boca todo pend?^
AAo. I 7- y todo fu vozenlicnde:

Pfclm. 5». • T lu mandar es criar.


’% A¿ níhílnm dtdu- Sin el todo carecemos, •
*** "w'gwwtf- Y con el todo podamos.
Jt« T jJium .a fc enflague«,
r .'h tk
'Auifo III. 37
Pfilm. «48-
El esquíen n o sfo rta lc re .
]j>ft dix ’a , c rf j Ba
fen p u es, A lm a , fo rttieza, JUHt tipjcnund.iuilt
M ira , m ira cita grandeza. C7 tru n a f>mt.
ll<;a,al<ja el c o ra ro n , Phüi 4 .
O mnia poffum in to,
Y laconíidcracion:
qui me c iB tirta t.
lira á D ios, que efta prefente Pialm. 26.
Con modo muy eminente. C on'orittur cor tv ii,
"que te tient contigo, O fu jtiiu D om iuum .
A u g . ad D ai J.
Como tu mifma contigo,
Qton:oJo vbintti til
orque eftá dentro de t i , D tw , fi ¡n jíip fo i
Y te tiene dentro en II» Vbique, yJ a nufqm
unque debaxo de velo tjl aijiiU : iii je ijh-
Jo auujn 1 quia non
De ci mifma haze Cielo.
twni.ittur ah t ü ,
lira que eftá m uy atento quibm tji pr*fn;i,
Sin diuerrirfí vil m om ento* tanqujtnfiuc tK tj¡i
e tu peregrinación non pojfu.
Con indecible atención, Icrem . 14 .
T u M itin in n o b i es
o que hazc9, pienfj9, dizes, Domutt.
Si en algo dedo defdizes. *. Cor..?.
lira qnanta reuerencia Pengri,.aria c'srp^-
Se debe d fu Real preferida, r t , cir ¡ir.ejtntet tjft
a i O i'amüvu
ues ante el toda rodilla,
Se hinca , poftra y humilla. \m,¡cura.iíitur o.«
os Chcrubincs póftr¿doe, utgtnn.
Serafines fíumillados.
linas leuantadocs Pfalm. 98.
La peana de fus pies* ft«i [tJct juper C¿<^
rubim.
'Os A ngeles ab atid o s,
Sobce iu sro lfro s uídoe»
38 Dio: guia principal

^Anpli yrotyUtrt. Para le v e r, y m u ir.


lob. 3». Adoranle con temor,
C tlttnn* cali con- y miranle con temblor.
/íw”' *d4.mtumsiQu«
" ra-Cor. derrbian coiunas
haran hombres mortales?
Jiabtmm ihtfaurum PllCS lu vid a , y fortaleza
in va/u fiiiiliÍHt. Eftriba en frágil flaqueza.
N o en balas de piedra fuerte,
Sino en vafos de vil fuerte.
« IV , Mírale, que eftá también
Oclili Dommi ftm- 1 ..
p ir ¡ u j lt i , & tu r a Muy prompto para tu bien.
fim inprtea torum. Y eftá Gempre apercebido
Para darte grato oido.
Pfalm. 40 . en ^ orac¡on cres f,ei
Dilata 01 tutim, W .
impliho itlui. T odo íc. hallaras en el,
P fal m. 1o í . ’ De qualquier co fa ped ida
ÍZgi coronal tt inmi- r u boca feri medida.
fereaiinniim, <j*i cir £ n viendo Jdc amor indicios
ttmditt tt ( ait Ion- ■ s* 1 \r t i4 ■
hím) in ntJum ¡oro- Colmar» fus beneficios.
?ia ten* amulando. Tendrá# en tus oraciones
Sap. 11. Las mercedes a montones.
.©»»g J»»« D™‘ Mas que lepas deíear,
K HmvT dD cócuid. ' y Puedas imaginar.
J !iam tft d if.ciU Mira que es muy pflderofo,
Match, ip. Nada le es dificultofo.
jAfí,Í , P * um omnia Para el no ay ímpoflible.
^ ‘ Rom.'s, XT T o c !o “ fa‘ iJ>y fañible<
Vvlm u t i uiu quh ><o ay jreJiftir fu querer,
rtfif.it r
. yiuífi III» 39
ira. j o »
Que fu dezireBhazer. K ltrijin cfl p u fiU e ,
Todo en fu puño lo encierra, Mtjii M i t y ecrloi j>jl-
Cielo, Mar,.Infierno, tierra* tno pondurauit.
dira.que es muy prouidente Sap. 14.
Tw.i P ater prouide-
De lo paiTido, y preíénte. ti.t a i h iit/o cm iña
i’ el (abidor verdadero vibtrnar.
De lo antiguo , y venidero Pfalm.ijS.
:u numero lo difpufo , T<# r w n m ifl i nr.nid

Y p:fo, y medida pufo. Sap. 11.


:s fu ccrceza indecible, O m ui .t in m tn fu rd ,
Como de ciencia infalible. hUWi'rn | & pon-
¡)¡fpone fqauenunte, d tra áifpoUiijli.
S ap íj.
Y gouierna fuertemente. J t l in g m s ri fin e v f-
AlcilTimos fines tiene, q u i d fin tm forl¡~
Y labe lo que conuiene. t t r , <3 áifpom ns
Mírale, que es muy amante, omitía [nau'lir.
S a p , 10 .
Y en zelarte vigilante. Dnwiric, qui am<tt
Si la caridad mayor «n¡m<H,
Es morir por el amcr. Ioan.rsr*
Amándote deíla lueite M arortm charil.ue
Por ti fe entregó á la muerte. titm o b jb ít> ■\>h¡ni‘
mítm fuá powtt qiift
De tu faluation zelulo, pro dinietf fnU.
Y de tu bien defeofo. Arnbrofius.
F1 te defea íáluar, Q u i dm i ior n o h k .
q u tm qui p r t ticbñ
Y a fu R íyno encaminar.
Cnrpm fnu n tradi-
Siempre procura ay udarti • A it í I ta lib . in
Nunca fik i por fu pjrt.*. L u c . c. i i ,
Te ruega con fus'aberzs , Pfalm.
Y te £ilua fi tu quietes. Saluii miftcit-.qu»
nijm voh it Btt.
4. o Diesguia principal*
P c f c * y como tal Saluadot
riltltm , <fUAdiltxit Es cu glorificados
»;oí, ctnutmjicduu D cfea glorificarte t
nos c b n j h , miiH y cn fu Reyno coronarte*
C o n poíTclTion de fu gloria ,
cT o -, ‘Jd! > ! * £ ' íh
ta ltj. í- « . v; o/icn- Etei na, 110 tranfiCoria,
¿ou Donde le eíles adorando ,
w im gra\ix ju d in y con amor alabando.
! g. Miraaauelia inminíidad
r:,r.w , nijifo De lu infimea bondad.
I * ;w . Que es digno de 1er amado
„ f c'-ll.It 3 .. Sobre codo lo criado.
T Z o r Mucho le debes mar ,
(Ji t)Ám urun¡ la tit. Seruir, y leuerenciar.
Si quamo puedes 1c amaras
Cortiflima ce quedaras:
Pfalm.14?. Porque fu am or, y alabanza
c iinfcffio tim fuptr Cjelo nitieK 4j noalcanca,
í v ! n m t & tc w tm *
A u ifi m n ..

A V ISO IV.
Que le/it Cbriflo nuejhro Señor¿
enguanto bombrt en el Jtfcur-
fo de fu vida y j en ti tiempo Je
fupajjion, y muerte enfe» i ,y
mo¡lro con do¿trina, yexemp/a
efit ctmino Je oracitn perfecta»

Lma para enamorarte»

A Y á cite camino alentarte*


Sabe que es fu abonador
Chrifto nueftro Rederaptor.
Mira con quanto cuidado
La oracion te á encomendado.
Mira fu Euangclio Santo,
Oye la encarga, y pide tanto.
Mira con que vigilancia Luc. iC.
Index tjuidttm e ra t,
T e pide perlerancia, <fe. E t fl Drw» tiúit
Mira con que dé razones, tim tojam équ u mo-
Porque a ella te aficiones* lefia efl mibi h¡ec
Vn juez por fu malicia xidua, vin diabu tl-
lim . A it unten Do-
(D ixo) no hazia juftizia. ruinm : Otm tu tim
Y vna viuda con porfía non ’acitt liniiiR jm
Alcanzo lo que pedia. i lc t lt r u m juorié cla -
Dizcqueem os de alcanzas tiuntium t d f e , dit
Pciícucnndo en orar. 4 c n o ñ t.
Luc. 11.
p c i «oigo p o d a b a n* '-
4.2 Chrtftt M atftratxem pla?,
b¡ trts pdnes.Ü’c.'Et
fi ptrjtiterduirhpul- Q u e pedia el pan preitiuo.
[ata proptcr impro- Pudo la importunidad
bilattm thu furgrt , JVIasqucli eftrechaarnifiaJ.
Z b n ! " J / ¿ Z f 2 Donde luDiuina ciencia
Ig» iic* io ta : Ptti- Colige elh confequcncia.
te ¡ & Jabiturvefa: Pidiendo, recibiréis:
qutriit , tr ¡m inie y bu fan d o , hallájreis:
tn .pu [atty&apt- Osabrirancnllamaiidu»
rittur Tobií. o»niiM
tnhn qn¡ priit j Jcci* ■■ Que todos IC OntldOf
pit-.cr quitpisrítyin- Y masabaxo nosdize,
nenie, & puljanti Para que mas lo autorize:
f‘ f l Z m C^icn pide á lu padre pan :
patri pan pm im . Y ppr el piedra le dan f
mwfjuii Upidtm da Quien vn pez >que le fuflentc,
bú Mi < pifetm, y le dan vna lerpiente ?

peti(r¡tt"n/»i
jiu tfi . Glieuo»y l* « n elcorpion \
mm/juii porrigtt il-Si pez, gucuo , y pan pedÍ9,
Hfi aTpimtm'í SI ir- P a n , gueuo, y pez reccbis,
caí as cum fu » m*- c¡¡ hombres, llenos de males,
h ,m fin t hondéala _ . . .
d irt fiii,s vt(lrn : Oí conceden dones tales.
/¡ujuto m<iqN Pdttr Dios Padre, que os ania tamo,
vtfltr ccrlrjlii dtbit Dará fu Llpiritu Santo.
jjiriittm bonum pe- Ve] 2¿ ( d¡2C j e„ omcÍoi1
ttr.ttlmft. ir • i •
Marth. 14. Vcnccrcjfi h tentación.
Vigihtty ( f oratt, Os conuicne Gempre orar,
w *,on i>itritn in Y mine.-, jamás falur.
tfnuiioKw.^ Sj m j Padre en la oracion
O p r iJ fim fir ora- Lc CntT*¡S juíll petidon.
rt ¡ C n m itfin r t,-
Auifo IV. 4.}
V en mi nombre auis pedido, s¡ ,
Tenedlo por concedido. tri m namint m tt
Si a mi,que foy Dios,y hombre, ¿abit v*bit.
Me pidierie en mi nombre. ^ C3P, l 4r
Al paffo, que vais pidiendo, b«
Irc por obra poniendo.
Como pedís lo h aré,
T odo lo conccdere :
La oracion tanto me agrada,
Que no Li negare nada.
Efto Chrifto iics propone.
Porque el Alma fe aficione.
Bafta Chrifio proponerlo,
Para luego obedecerlo.
Que cs infalible D o fto r,
Doctorado en el Tabor. M arrh. 17.
Mira que oyr fu do ¿trina Eccí twjr dt nubt ¿f-
etns’. Hie tfl Fil'H
Nos manda la voz Diuina. memdiltdm, i» qt»
Que efte es mi Hijo aduertid. 1mihi bent
Lo que os enfeñare oíd. ipjum audiu.
Efto e s, obedeced,
Y lo que dizehazed.
Porque fu dottriiu es m il, Leo Papa.
Q¿:¡3 i¡>¡( tft ri-tnt
Y el es mi fabiduriji wr<1 íl^iíí.'í^fíKIJÍ.
Pues fi h fanti lección, **>.deT;anv£
Que da Chrillo de oracion.
Manda al Padre obedecerla,
Quien dexari de ctecrlaf
Q uien en ella ducLrk ?
44> C hriítoM atfh n (tem plar*
A¿tO> I* ^ | p \)
t s f i ' Ufm ¡acare, ° q uien Ie rcPh ‘ ara - .
v doc<rt- Demás, tjucChnilocxcrcio
Gi rgoi iu«. La Jo¿trina, que nos d io ;
F. d; *xoi ro«*u/f» Qpe con dcz¡j « hazer
«■'íín.i/f nnod luljit. t • _ j;v > _
i ; . l i o i+ L u in g. L o q u= m P°nr a d l6 a f n te d e í»
Hcb. y. D caqudtoeseínm pa viua
(brijím >,o„ //.íi- Su vida contemplatiiú.
i»;¡t::s’ ifH-»uu.<rc Qy» eil dtc mundo exerciá,
% '“ f e s CoilSUí: a todos inftruya.
t í o - , : ofj.Vcw, Como aoralo verémos,
tx.i'iiim i \f¡ pro Por ella difeurrirémos.
f* * rtu° £";:J- A veríí exerció cracion,
Sm J w d¡uin« „ Mouiendott i imitación.
firfou * , -jr (A lt Pucs ya doitnna te i dado
funt.tr ^ t Mtu pojjf. hn fu Euangelio ügrado.
q«h orare tfl aitw Mi* has de notar ^rim ero,
¡,,‘e ñ r j , : p<r¡Vn* ~ ^ ^ ¿ ¡QS v e rd a d e r0 .
Jíítem iluw te ruque , *
hubm fupemré <x- N ° Pu:de • niP«do orar,
e n j t , ntquúnttr fe N i tal exercicio v lír :
viu (Jl inferior dia. Que es forqofo al oradoi
l u tom. z. de Rcl. £ j conocer fuptnor.
* " Roin/í. Y en la inmenfa Trinidad
1fije ípirinuprono~ Conffíínmos igualdad.
hit poJiuLt ¿(miti- Y fi en Pablo has reparado,
fcu n;triarraíi‘ t!>ijs Qj,e e[ Santo Efpiritu a oradq.
Y pornofotro*pedido , f
tatim iríb.iii. Iti Con innarrable gemiao.
Auguíiin. de bono Se entiende, d i facultad
prrltu. cip. n - ) P a a o ra j concaúdad.
Arijo JK. 4?
Qui tttttm fcrutatur
Y- el mifino guia á pedir íoráa ¡cit, quit d tft-
Lo que á de diltnbuir. ¿ tr ti f¡.itiu u id ift»
Elle es el amor notable , quid ¡anftos
¿ íjid u rjrt. I t l T f U
Y la bondad innarrable.
Challo pues en quanco humano 1 ^ t í j rt. It-
Que pudo orar es muy llano, c b rijio , ftc m d u m
Y exerció oracion fubida í M0® ^om° • <,m'
p a il orart.
El difeurfo de fu vida. A u^ u llin u s.
Parte conda en la Efcritura , W »x v t Vtrhum v t-
Y parte per conjetura. nit in v ttr a m , fa S ti
Si defdc fu Encarnación til caro, & ptrft& us
Fue muy perfeílo varón, komo.lci lib.i3.de
T n n. c. 9.
Y con altas preminencia» Thonus^
V&b albedrío, y potencias. C brijiui in frim n in-
Claro elU contemplaría f ia n t i pite conetptio-
ttit húlruit opcratio-
En el vientre de María.
nem uoluntatii, &
Siruicndole de oratorio in tilltS lu j ¡ in f¡ua
El Virginal Con fidoria. eonfistit v fu í libtri
Mueue mcfcs, queabrcuiado a r l i tr ij . l t a 3. p q -
En el eftuuo encerrado. 34. are. 1 .
Heb. 10.
Y en fu (aero Nacimiento Chrif'us in v r tiitM
Quien negar3,que al mométo muníium (id tjl.jta -
Muy alta oracion haría, f i n v t ftrm dtus tfi
Y al Padre gracias daria^ invéirc matris
d u it ( Patri fiite r -
Que fin duda aquel callar ti* H afli.tm .tí'oíl.U
Era vn tierno contemplar. tioncm na'uijii' cor-
Mirándole ya nacido, f i u j u t í aftxfii mi-
Y del talamo faljdo. ir. T u n c d ix i: £ c - í
•atrio, y tfa ciá
Como fofpráulo r d m iiíW [ M m '.
4 ¿ Chrifio Maeftro exemplar.
Píilm. xS. Con |a human idad calado.
J i :ttinquam won- .
¡us procedes duba- Y aunque pequenito infante ,
l,ma fm. S e alegro como gigante.
E cd eíia. Para correr p eregrin o
Vti Spmsus dt ik+ D c fal m rno8 e l « m in o :
¡.mio ¡ tgreüus bme- . % ».
piKm sfrrginism *. Porqua todos tras el fuéramos,
tris clausula. Y todos tras el corriéramos.
íxultault vr gígat Luego en la Circundfion
^ fGrT'íírú$'MW' Qui=n duda de la oracion.
Vi n ol'f ijl'u cune- Conque al Padre ofreccriá _^
refacera, & á di- La íangre, que allí vertía ?
ctrtmus ex carde, y también qualido íe hizo
trábenospejl ti .lea £)e fus padres perdedizo*
Al T em plo fe fue á paral
Vr drpim ciiltrttur Para difputar i y orar.
fuer. I bid. YÍuegoquandocreciá
S on inuentran t il- Su cdad fab id u riá.
lum ,&rtórtfjisunt v ^ ._. . »
in le ru sd tm ¡ requi- ^ ^ an° s »
rtnttt tum, Eipoft Y á moftraríe corriendo*’
triduum ín u e n tr m Fueron todas fus acciones
tum m timplo. Vnidas con oraciones.
Proficillat % i e n . PüC8 dc¡!° nos dan Adidos
t u , cr utatt. Los figuientes excrcicios,
Ai:il)i nfiu<i. E la tto e n q u e fe bautiza
¡(CHi.d.t carné viíi¡i Con oracion le autorizan
JesUS .‘X i f i e r s Y el Padre d ix o : •
¿ujfi annorvm tr>- Aqucltc es mi amado Hijo«
gima. Ibid. Quarenia dii9 es cierto,
i o» hpti^ato, & Que en 4 sj¡erto.-
Auifo /K 47
orante apirtum tfl
Porque en eflo gallaría calum, ¿r vox faBa
Noche aurora, y medio día. i fl: Tu tiFilint m u í
Siempre a íu Padre hablando, diltttuí.
Ibidcin.
Y fus negocios tratando: jlgtbatur in jjiiritji
Fn;s le retiro á tratar in deserta ditkus
Negocio tan fingular. quadrAginta.
Como fne 'a faluacion PfTlo. 54-
•Vi ;'>mndo,yfuredempeíon. &
_ . r. meridic ru m b o .
C. • : r.^o amor la cuycuua,
Y v. i r.-.l f:niororiua. Lnc. 4.
.( comer no (e parí). Uihil mtniueabm
r i en la hambre reparó. ¿itbiu H it.
1 1.:c íu profunda oracion
Dcl cuerpo, y alma ración:
Y afli no falto la vida Prou. iff.
Sfiriius viri fujleni
Aunque f.iltó la comida. tat imbiáHitatí[tú.
La gracia, y fu fortaleza Mire, i-
Vencen la naturaleza* E im u t in p r tx im tt
vicos, vt pradictm*
Y luego en el tiempo quando
a l hoe emm veni.
Anda el pueblo predicando. Luc. ti-
Era íü e ftilo, y fu modo E ral ditbut ¿rtetu
Predicar el día todo. in templo, n o ñ ih a
vera exim í moruLi~~
Dando doftrina, yexeroplo
tur in rnorttt.
En campos, placas, y templo. Match. <4.
'

y los noches fin celfar Dimijfa turba otee-


Retirarle a contemplan, ¿ it in montan n lu »
A los montes fe aparta ua, v/ue.
Loe. 6.
Y alli las noches paflauaJ
E x !jt in m m títr é i
en «üir» rt 1 <3? irat ftrno»
ñ S t in wativutDu»
Í4.8 Ch*i/?oMaeftrt> e x m p la r l

Y a fu Padre confultir.
. La graue negociación
Ja n, T rrrx it in De la humanaredempcion.
monté 6//»«/:(oM-Lusg® en haziendoíe hora,
re t c ü i t n ) & diiu■ Que iua rompiendo la aurora*
tulnittrum vtuhin r jk lolcdades dexaua ,
v íp o b w ° r « (» « « « .
& itdéi dóctbit t u . v
nwndo al contemplatiuo
El Tanto exercicioactiuo¿ ,
Y affi quando defcendii
Jfii. $6. Derecho al tenlplo veniaé
Jiomus mea ¿omu Haziendo alli fu efhcion,
oraiionií p Qr f o a f a ¿ e oracion<

Como a tal la veneraua,


Y tanto aquello zelauaT
Qpe al entrar en ella vn dia
loano.S/ Halíó grande vozeria.
lnutn'n inttmploh#• De muchos,que eftan vendí éddT
u u ,(¡r ouct» & re- y dentro feria haziendo';
> Z ! ! ¡ ; Z niÉ7cum Bueye*f y ouo»a9 c o ^ p ^ d o #
fa ijftt tjuaf fltgtl- Y palomas concertando.
ium dtfuniculitivm- Y meíia dondecontauan
ntt tiieit dt ttmplo, El dinero, que cntrcgauan
VV -n T I tl f um tf* Viendo,
nitmuUrihi . . que
1 aquelloellorbaua
*. .
ftríít M . CT mm¡m A quien en el templo oraua« ■
uflm nit. Lt l;ii,qu¡ Hecho de vn cordcl azote
tolumb#\tn itb tn t, , Les fiúo Cllir a CTOtC.

& . Po; f ^ “ d“ T l ' í iU i


douum.PMn, n t i . D e*U -,uM 4c » l« ^
¿<X1
} ¡itgQtUtiwii.
Atufo IV 47
AnguflínttfJ
La cala que es de oí aciori fit e it h j t Domhrni
j-|jzeis de nego^ücion. ormts %qui «up-
Nunca Canto le ofendii», ámm ventrtmt. i t
RM tfl fítffmj ¿man
Con c(To á entender nos dli>, onHkme.jftn ¿omii
Que c a agravio* de Oración ntgttimlonk. Ita c .
Haze tal dcmónfbadon, i*. ÍdJojq.
Pan que el Pueblo íc animen Matth. i? . .
jtjfiPMpfit h fm Pe-
, Y aquefte exorcicio eftimC. tntmjér lacaovm_&
Defpues defto eftc Señor Imhmob, Cf ¿iLXjt
. Se fubió al Monte Tabor, (W tu mtatpm cxcti*
Tres. Difcipulos llevó, pon fnrfií.CF tr**f-
figuratmtJL
Para orarlos convidó,-
L k .} . -
Pordarlesá conocer i l j W i i rim ó temí
De. la oracion el poder: rt o r tn t: Cr fa 8 *
H izoh en tín alto grado» ijl >ittmortrttj ¡ f f
(¡tivaítm tim sltt-
Que quedó transfigurado^ T ttfsr vtfitut riar
fcorrii la humana cortina, albos i & rtfulgfrii
Moftrk fu efencia divina, Leo de Tn nsligi
fue» eiTo dáva á entender jlfurit D om ir* riv
r n t!t3n tijliimc
Su clarificado fer, florijrm fmtm.
Su refulgente hermofura» Matth. I* .
Y candida veftidura. RjtJ^imJint f j v a
luán,- Pedro, y Diego le viefon > tim Jirw tfJ i w íí-
mtntd m tt tim
Y por Dios le conocieron,
fo tt d tis,firm
íjuedandofe álli alombradcls, Lnc. y.
Y en contépficion pifirudct Prtrm, tT
y lv id o Pedro medra tanta il» ( r ji f , t i í a a t
mutjfjtrm tim.
En aquella oracion lint»,
M nc.$.
rto a ü a ip s Ueno de amor ,* Erot lia v t
fcrriii*
$o C b r ijlo M a eftro exem plar.
Leo de Trarrfig. y ^ ¿ j efu8. Scñof
Fttrut mtnt» r t p t f _ n 1 ...
tm ur txctfftt , v Que citemos aqutbien c s ,
gauétí* vihoiiM rw- H^giUios moradas tres*
p íe n * , ih itu m ltju Vna i t i , otra ¿ Moy íen >
ha bita t' a Elias otra cambíen.
F a r m dixit éd U Para fi muy bien pediá, ^
fum-, D j ’iim banum Mas San Pedro no aduertia*
tfinofhhtjJt-. fi vii Que fi Chriftoalli quedaua
U cum m bie n ú ta- rsdempcion fe elkncaua*
btwactua, ubi v m i , , . <• n. r 1 j
M o jf iv n u m .G E - A *finnueftro
l¡ * vnum. C o m o perfeíto Orador.
Mire.9. s i auia toda fu vida
H tfcubút quid di- T enido Oracion futida.
“ T r o vbi fup. Sabiendo , que ya llegaua
Im rdm a nm t j f e , La muerte, que deicaua.
qiiod tuptrttPtir'K) Y que venia la hora,
tu m fJy a ri mundm futranfito,y mejora:
n í p n f f . 1 m3T“ Auiendo hecho primero
i o mi. 1?. Cena del Pafcual Cordero.
Seienj le fin quíavt- Y atiendo el Pan confagrado,
fiíi hora tiw , v i írí- y vn gran fermon predicado.
J im d t koc ,n,m do £ n { fin ¿ e ( { (
a i Pairtm.Kje* .
Mmb. ni. H izo a lu Padre Oración»
Carii.i ’iib u t*jdtet- Y aífi como la acabó,
p h Jt, ts paiitm , er Al guerto fe retiró.
k j , td ix h .w * r .H u preumiend0 lupiflion
tn corpum cum . . r m
l<»;n. 17. Con tres horas de oraaotv
H.ee lon.,ut tfl J e PenoCicomo amorofa,
¡tu& ju tU uM H ccu- Fciuoiulá como ¿nfioía.
’A m fi III. J
lii ¡n calum i i x í t !
Con aprehenfion tan fuerte, Pater vtnit hora,
Que la tingre luda, y vierte. & c.
Y defpues en La Cruz puedo Matth.26.
Efte Diuino fupuerto. Sédete t a c , doñee
Yidjun ¡Bar , & art.
Delia tomó po flemón, Prteidit in fadem
Haziendo al Padre oradon. f»:vn erjnt. Sccvndo
Por aquellos Farifeos, abijt tsr oreuit. Itt-
Que eran en fu muerte reos: rum ab ijt, & orsuit
tertio.
Diziendoi que no tábian Luc. tu
L o que en aquello hazian. T íñ iu tftfu d oriiu
Y defpues agonizando, f i cu t guita
Y con U muerte luchando. ni. £ tc a p .z ;.
Crucifixerunt cum ,
Orando (e queja, y clama, tí" aucbtt'. Pattr di­
Y a fu Padre Eterno llanu. rruíte iüu . m u enin
Y le dize •, E li , E li, ftitoU quid facuatt.
Laminalába&hani. , Match.'17 .
Clamáuit le fus roe e
Dios m íos, Dios mió , aG
m igru, ¿ic o is : E li,
Me de&mparais aquí. E li lammjfahiSta-
Y luego quarído fu vida ni. Hoc tftl Dais
Eftá ya de dcfpedida. meui, D.'i/r mrut, vt
Por fin , y confunucign quid dtrclifuijü mti
D el camino de oracion.
Luc. a?.
Ora á fu Padre, diziendo : C iü u im t B ig u
En tus manos encomiendo. lefia d i i : Pátertn
Mi Efpiritu, Padre amado, m h u i m ñama-
Y en fus manos á efpirado. doftiritmm tmenm.
Por tanto orando nadó,
Y orando viu ió , y murió.
Y ficmpie en lo exterior
yi ChriJioMaefiro ejemplar.
Amb.in i . ’L uc* Q u ifo m oílraríe orador.
jjnmt mu ora;/r prtt
ir.iititur i nt*n prcjf- N o por Jj nsc^índadj
ítr fuffrag'um . /m Q ue tuuo fu M agcllad.
pnpttr (xei/tplum, r[j10 para aficionarnos;
lm irittid i trw n fpe • . . . . v.. 7
c¡tm dtdit. Y a im ita ció n o b lig a m o s.
Com o Am brollo bien repara»
Y fobrc L ú a
losii t i. Y Chrifto lo declaró,
ltfm tltu jin ¡unum Quando por Lazaro oró.
ocul* J ix i t : P/inr L a vjib en el Cielo pufo,

U n Z S m c^ o ^ ? cíbs razones propufo:


aui<m fciiíim >yuta Padre >mil gracias te doy s
¡tmptr mt auÁx, ftd Porque ms a so id o o i:
fro fttr pn¡>nlum,mii y o bieu fabia de ti,
h T v ít Í X J ,it . ^ uc °yc* fiempw i mí.-
Jncjuic Thom.;.p. Mas por el pueblo prefente
q ít.art. i J vt crt- Oró manifieftjmente.
p ía tu mi mi Porque pedirte me vean,'

Í / L ro-.de Trini ^ ^ que m,e emb« ft« crea,\


Non preCt tpttit>pro' lO (JILll DOS QIO 3 6ntCIlaCf|
rohit or.vtit > m Fi- Q u e noauia m enefter.
li-u igw arttu r. A l l í , ni en otra ocafion
Exterior oracion.
Th yhi fup are 3. perQ a|j¡ |a
C b r i.im aJ ¡me v n • * . y
voluir or4ti«»c ad Porque al Pueblo aíliadoeituu
Pútrtm, vt nnin ¿a~ Q n e íiempre le á de acudir
rrt trrmj l en nr.ni- A l P.ldre E tcm o A pedir.
i ° 1 u nP n l‘ r“ ' Y en todo tiem po, y I k o n
P j t r e ¡;ium ttte c u - - 1 - *
torcm , cm J n d u n . txerClUT U OUUQU.
h iíitJ fojlllloiMly
"Auifo IV. 53
Aquefto pues enfeñaua
En la exterior que vfaua.
A u g . t r j f t . 104. i *
Qua como Aguftin notó, ioirt rom. p.
Y fobre Juan comentó. PoltratDommui nt-
Si el culze |efus quifiera f t t r t toíltrru s P4-
En íilencio orar pudiera: iri , trárt jilailia ¡
ftd itafe Vatri tx-
M:s pan prouecho aueftro kiitrt voluit prtca-
Es Orador, y Maeftro. t*nm .vi nunicifftt
Que con externa oracion noflrum (¡fe Da» fo-
A las Almas da lección. rern. Et Ji Uní i md-
gifiri or-Jlfo Duci-
Para que todas le imitsn , fultrun ejl ttiijica*
Y la oracion exerciten. ti«>& ctum Moru/n,
Y con fu exempio alcncadai ijii h tc diñ j eJe-
Caminen tras lus piladas. rust duiiimri, pro-
ftñ o 1 C nojha ¡ tjui
Porque fu finta oracion fu/ramis conjtripia
Sifué edificación lecturL
De fu tiempo en los prefentes,
De tanto Maeltro olentes. .
También de ualbtroa fue,
Que con los-ojos de fe.
Su excm plo, y doítrina vemosa
Y en la.E fcritun leemos.
Que para enfeñanza nueftra Ronj. f J.
Qv¡tCHm<ptf tc r ip ta
Es de fu vida la muellra.
s u » ! a i nojiram d ot
Para en la oracion moflrarnos, ftr i/ L m jc r t f t u t H t t
Y á ellaafcruoriqamos.
Que viéndonos viandantes,
Por tierra peregrinantes.
Y que ellamos dcl'vaUdos
54- ChriHoMatJhoextmflar,

P su- Grandemente empobrecidos.


ñu s ttimis. Prendados de poluo, y cieno,
£t 4J. Cautiuos de amor terreno*
fíumiha>a tftin pul Quifo comoRcdemptor
turt antma nenra, >, . i' n
cong L tin am tfl in Redimimos defte amor.
térra vtmer nofttr. Y con aquefta riqueza
K jdím t nospropttr Remediar nueflra pobreza.
nomtn tm m . y ajfi con aficj 0Il
Nos enfeña U oracion.
Moftrandonos efta mina
Con exemplo,y con doctrina.
Para que orando minemos,
Y el oro fino loquemos*
Tornando caudal, y buch>
Para caminar al Cielo.
'Attifo V*

AVISO V.
^¡ut todos lo¡ S a n to i h a n cam ina­
do , y cam in an d la C iu d a d
d t D io s f o r ejte
cam in o,

i.T im . t?
Lm a, nueftra Entidad
A Confifte en la caridad.
Que es oro muy acendrado,
Fmiw frttctpti cha■
r it * .
i . loan. 4.
P t u t tharitm tjf.
Dentro en Dios depolicado.
Lyra.
Ojie no lo ablcondc, ni niega, P tr anrtm»m o l tft
A quien lo pide lo entrega: inttr m ttalu pre-
Bien recibe, quien bien pide. tiofw s, (haritM fi-
Con el afeito lo mide* t gnificttnr. Ita in
capic. 4. Ieremiac
Al Alma lo comunica Thren.
De pobre la haze rica.
Quien con mas fé le inuocarfii Rom . i b .
Y con mas amor le amare. Nwi tft ii¡flin8iolu-
Mas rico, y Tanto íe ri, ¿rf/,Cr Q raci. Nan
idim Dtminui om-
Y mas le enriquecerá. nium,diuu tntm nts
Que con el no ay diftincion , qui inuocant illum .
D elinage, o de nación. A ft. lo .
Que las perlbnas no aceta, Non tft ptrtantrum
Sino caridad pcrfc&a ; ¿captor Dctu'. ítd
in omni g m tt,
Siempre aceta, comunmente timtt a m ,( f tptra-
Qualquier genero de gente. tur iufiiiUm
t t u t f íü i‘ ,
Los Santosfe» OraJorOa
Que 1: firue con temor >
Y obia fu Lejr con ampr.
Con oro paga al que ora ,
. Y orando oro atefoia.
'm r m Efte oro de caridad _
mmdum. Tiene de Dios la Ciudad ;
Toda ella es vn teforo,
Y minas de aquefte oro.
Para efta Lidia diuina
Por la oracion (é camina.
Porque en ella niieftro amor
Pfaln». ;8. ^a va ha'ziendo mayor.
In m tiiu u o n t me» Meditando, y contemplando
«X irduttt ¡¿ n i. Mas, y mas fe vá inflamando
i.Pec.i. Con afición meditar
jlurum f i r tirntm . c . .
p rv b ju r. fcsfaego de amor cebar.
Arabr. in 18. Iob. El fuego al oro dorrltc,
I ujltit diuts ( f l , & Porque la efeória fe quité.
quauto ¡ujiitrvm ti- Y quede purificado,

T S í‘ " f’ m n F in iffim o ,, accntodo.


' Apoc. Confífte en efta fineza
%¿ti fanñu: tfl fin - De Gntidadlá riqueza,
3 ifi< n u ra i!ú s. y pQr cíTó qualquier Santo
K u» r u m ¡t h 4 c v i. . P“ cura aumentarla tantq.
íú j d gradan S i CS UIIlO IttPS (ÁntO Ifií y
p irftflim * piruerj- Sin oalTa alguna poner#
t u r , ir* f«o projlctrt n,to nene limitación

U Chri,liana peifcccion.
d ! b '™ \ ¿ f o m . X
de Reí lib.j.cap> Siempre puede mejorarte,
u .n u in 1
'Autfo V, 5*
Y a mayor grado encübr«f«.
Y como el continuo orar
Es vn medio fingular.
No ay íánto con excepción
Del camino de oracion.
Todos los que elTumo bien
Gozan en Jeruiálen.
Y efta Ciudad han poblado
Efte camino han andado*
No es menéñet Otra prueua
En la L ey vieja, ni nueua»
Sino las vidas de todos
Caminando por las modos.
Adán prirrt¿r pecador
Genes. 3.
Fue muy contrito crador.
Be Abel es bailante indicio
Cenef. 4.
Elofreccr facrificio.
E n o ch q u e coii Dios anduuo, Gen. 5.
Claro eftá, que oracion tuuó.
Mclchifedech Sacerdote Gen. 14.
Y a fe v e , que fue fu dote.
Abrahan en la oracion Gen. i&.
Le mandó Dios la oblaciun.
Gen. a j .
Ifac fu hijo ya es viflo ,
Pues fue figura de Chrifto.
Si Lot con Dios 110 hablara Gen jp /
Dcl fuego no fe librara.
Jacob delu hermano ayrado Gen.
Can la oracion le a librado.
58 Los Santasfon Oradora,
_ Joícpb tuuo en la oracion
en-4 1* De fueños reudacion.
E x o .it. Moyfes para goucmap
Su derecho es el orar.
Num. 16. fuego aplacaba Aaron
Con incienfo, y oracion.’
Iofue.io. La oracion de Jofue
Quien el fol detuuo fue.
I°b. z. j 0b pobre en el muladar
Nunca cciTaua de orar.
»• efr?* Samuel niño en el templo
Es de oradores exemplo.
Ffal.i 18. i que vn Reyno regia,
Siete vezes cada dia.
4. Reg.a. L* t,n Subida
Que oy le conferua con vida»
4>Reg 6. C e Lliíeo fon telligos
Los Siriacos enemigos.
Eze. Ifa, 1. D e Ezechiel, y IfaL-.s
Díganlo fus profecías*
Dan. i 4. Daniel fus oraciones .
Diga el lago de Leones.
a.Mach.if, IeremLis lamentando
Claro cu, que eíbiua orando.
Hier.adPau. Pue? los Profetas menores
Fueron grandes oradores.
El Bautiza por orar
Se fue al defierto a morar*
San J ofeph úemprc elcuado
I rAuifo V. 59
Y en fii hijo transformado.
La Virgen nueftra Señora
Conocida es fu mejora. Ambroííus.
Aun quando eftaua durmiendo Cum <¡uu¡cc> ttcor-
Eftaua oracion haziendo. pMi ligiljrct ani-
Los Apoftoles fagrados rniit. I u liu. 2. tic
Virgiuibus.
Fueron á oracion muy dade&
Siendo fu exemplar Maeftro
Jefu Chrifto Señor nueftio.
Delpuos de fer Oradores Gregorius.
S u klim ia cerd a San-
Los hizo Predicadores; Rortim, <ju¿euunfo.
Porque para predicar lid »i ermt c m p íjtio n e
Mucho es menefler orar. p a je u n tu r > p r o .r d -
Subir por contemplación, t e m a c b ír iia t e a i
b u m ilia pr¡edicaiio-
Y baxar por compaflion. n » verba d tfce^ u m ,
Amar á Dios contemplando, Jta M o n i. Ix b .i-.
Y al proximo predicando. cap. 17.
San Pedro como cabera ¿ ccle fú .
Hsf> ipfá pitra He-
Oraua con gran firmeza.
cltfltti
El Gallo le recordaua, C4ntnt<)Cult¿m di-
Su negación le acordaua. luir.
Leuantauale i oracion, n t g t n t t j &t-
guit.
Con llorofa confcíTton.
A ít. 10.
Satisfaciendo en orar Pttrm a!ctn¿:t in
Lo que delinquió en negar. fupiriart, vi arartt
Oraua horas del dia, tiren boram fex tan .
E t c a p .j .
Y al templo fe recogía.
Pttrm 1 <sr hm m ts
Y mientras no predicaua afeenJebant ú ( n » >
En el Señor comcmplaua. p la n i d btram w 4 -
liotm m a m *
éo Los Santos fon Oradores^
c r PjbI° de perfcguidor
pirjicutor. Fue celeítial orador.
í.Cor. <z. Pues le llenaron de vn buelo
R fp ttm v fju t ad Á contemplar en el cielo:
ttrliutn ceelum. n r . 1 c .
InOffic.cius. Defpues de oracion efpejo
C lona C n í J i u d i- Fue con exemplo, y confejo,
ftd tn tu t,¡v u itiu a - Del crucificado Andreí
m ata, ] int ir,itrmi¡- Q rar fu rccreo es ;
Al**hmox- De la Cruz enamorado
loatuus Ihcm inttr- Siempre en ella a meditada*
nje aiqui ¿ u r n a A Joan no pudo falcar,
ccntonplator. Porque el orar es amar:
Orandola fuedifodo
d h í,& r . Su Apoc-.lypusíagrado.
Hier. sdPau!. Que tantos mili crios tiene
JtpoeaL p fi loar.nn Como palabras contiene.
f a, cramin' N o menos orador veo
tanuct vtrba.
in CUj^.ij.fius. A lu hermano Gahleo.
la ccím h.-tnnis ¡’ tr- San Iacobo muy querido,
t>uitnn¡ratir, C al - p ucs fue dc chriño elegido*

% 'z ^ ‘^ r r ^ ' 0’ **■*«.


S^IUMU , er voluit Q üado al mot->y Suert0 van»
tfft fjJ.j irar.ifi- Y San Facobo el menor
garn ien *. < j adtfft f uc jnUy continuo orador.
a ,m f ^ : ] U .P M n m Z n [ 3 s rodi„ as ten¡a

^VnCflTc.tws 0110 de lo que afliftia.


Itcobut In te r Do- Que Jbgó a endurecello
M u í , tui. aTiiuitdt Qual dura piel de camello.
•rW /, ¡ u « a * m £ i Sant0 Bartolomé
g«JI- . . . . . .
A u ifi V, 61
gnibut o b itixcfst ,.
M ay contemplatiuo fue. Vt d iiritit, ctm tli
iea vezes orau.i al du , ftie m imitJretur.
De noche no la perdis,
jjmpjicndo la imitación
Del que le tnfeño oracion.
\queftos ¡fe fenajaron A ft. i.’
PttriH - & lóam e?,
Pero todps mucho oraron.
<3 l 4cobm t & A r.-
Porque d?fde h A(c;nfion H i ortmts
| No faltaron de oracion. trm t ptrfcucrantcx
Hjíli que en confuclo tanto vaammiter m or<t-
Vino él Efpiritu Santo. tiont. E tc a p .i.
F.tatm cempltrctitr
Defpjieá que le recibieron, Aits Pentarofitt ~fa-
Tan dados i oracion fueron.' fím tjl ¿e ettlo /onus.
Que para no fe cftorbar ttnqiiarx cáutnítmñ
En ella, y en predicar. Spiriius.
Etcap.6.
Miniílros inftituyeron. Cinuacmtts ¿ttoic-
Aqui en el cuidado dieron;' ¿im multituiintítí
De obras de predad menores;' Difcípnlomm, dijee-
Y cofas exteriores.' tun f. Confidtrate vi-
rol fiptrmjjuct con-
Efta Igleíia primitiua'
{litmntur juprr boc
Fue toda contemplatíuaV úpiti: N ir *•traiYÁ’
Como eran poco» fe vnun j tiM ii; O* Mnrfttfie
Y Ala oracion aíliftiaiv i í f b í rnflí^'leí ¿H-
Dábales comodidad Hitf; Lút. 2'£'
É/óflr iép'ff tn rfn?-
Viuiren cofifunidadv f>ÍS[íH artf r/,t í F£-
Que todos íc fuftentauan M JieM rtS TftitíS:
De los dineros que dabarí.- A ír.:V . ,
Los Que á Dios fe cenucrtiany ó m f/r (fú crcátbú*
trm t paritt¿&
Y fus baziewLis vendían. btbant orzniJ ¿om~
rfatnrjí
6l Las Santosfin Oradortt.
v 'lb p lÉ ^ T d !. Luego fe multiplicaron,
h.mt, er diwdtbam Y de la vnion fe apartaron.
í.V.i ómnibus, pr* vt Y a(Ii no pudo lér tanto
cw7<o5hí er.it.Qio- Aquefts exercicio fanto.
r ^ J ^ X r ' L ^ uien bufeauaperfección
timpío y callando»- Por camino de oracion»
us Dcum. Tomaua por medio cierto
i.Mjchib.z. £i retinrfe ai deíierto.
M u ía Salieron aquellos años
éiertm% & ¡ufiitum m i. 11,*
l<\toA<rMU m fie- . multitud de Hermitanos*
jtrtíi.ty jid triít ibi. Poblando como Ciudades
L o s y erm o s, y foledades.
I & i- ij. C o m o ya auia venido
D « u h fe ««i«,er tl Saluadorprometido:
Jalujbit xas. T.n.c _ .. nr ..
aptritatur oailU .t- Se cum plían elfos d u s
corum, (ff <tu n í (ur- Las léñales de Ilaias;
¿o n i p.iteb¡int.Timc Pues o jos al ciego abrió ,
f i l i a ficut ceruiit Oldo6 al fordo d ib .
íUtduSi (X apena ¿ . . -
iril tiligua matarií. A l COJO le pUlopiCS,
Y lengua ai que mudo e s:
Ext¡U alit foliiud », A l delierto , y foledad
tí fiorebit quasi U. Cunuirtio en amenidad.
SE M * i» Po'q»” ! riego ^efeltaua,
dtferto ¿pjjts m- Ya c°Plofo- le regaua.
renta infolítudlnt. Con mil repartidas fuentes
Kt tjt>* erat aríh De lagrimas penitentes.
trit in p gmm, & y al fin lo que antes era
ír » ™ 7 " ■" Dedngooes madtiguera*
I imfdicwij 4 c animales,
jiuifo V. <fj
SeluM,breñas, matorrales*
Ibident.
Sin que fe hallaíl: vereda, Ltttabitur d tftr tíf
Por donde paiíarfc pueda: (7 ¡a vi*.
Va las cuews de dragones
t-ran calis de or cionís. Ihidcmí
In tubitibiu , in tjui-
Y don Je yerbi no auií,
btu ira cotuj habita-
El junco, y caña nacía. bdflt, orittur vtror
Que era la meditación caUmi ■& iunci.
De Chriíto, y de fu pjflion. M i» ti 27.
P ItHtnttt coronMm
Donde del burla hizieron,
dtfpin'tt, pofuerunt
Caña por cetro pulieron. fu p tr cap'it tiuí t Vt
De juncos le coronaron, arund'iHtm in itx te -
Con Aue Rey blasfemaron. ra tiut. Et iíu d tb m t
Aquella meditación ti d iten ta: Aue R¿x
lul.eoihnt'
Es camino de oracion. Ifaí. vbi fup.
El mis derecho, y mis real* Et trit iblI (m ita,tí
De la Ciudad Celcftial. vía Aireña.
Por efte pues camiriauan. Trid. felF.f. decre-
tum deorigi.
Los que el defierto fiabitauan M a m tt in baptiza-
Por el iuan caminando. tis coricupifctmiar/tt
Breñas, y matas robando* vilfatniicm jittc Sy-
De defeos naturales, n o iu s fa te t u r : qtue
apptEaiur p te c ítu m ,
Tentaciones fenfuale*.
ñ o n q u i J p r o p r ie s ih
Que es el pef® matural f t i quia e x p tc c a i»
De la culpa original. t f i , O 1a i p ccca tum
Juntaban efta oracion inclinatf
Con gran mortificación. H cb -i 1.
Cireuitrunt in fnt-
Penitencias rigurofaa,
lotil • in ptüiius ca-
Afpete^as ptodigioíií. prinis , Igtnttf , AJI'
gu[i¡JI¡> afflicii.
#4 Lo* Sofitos fon Oradores*
Tap afpcras , y terribles,
Que parecen, increíbles*
Mus que no podra ha?er
Quien íé quiere dilponer?
Como fe diípongael hombre
N o ay trabajo que le alfombre.
Heb ti Aquellos Santos Varones
Jn [ditudhibut tt. Fueron rugientes L eon el
ram a, ¡n montíbu!. Oye én fus cueuas retiradosj
er fptluncu, & m Y en cauerrias encerrados.
rtutrnu itrr* . jv bram idos de pracion
Difpertaron la razón;.
Y cpnQciándokemprela,1
De la carne hazen pretá.
Y en lugar de darle abramos
La hizieron mil' pedamos.'
Con efto dieron raciofl,
Yfner<¡a9Í la oracion-'
Y con valor íingular .
Caminaron un ceíTar;
Vacando ficmpre a oraciorí
En alta contemplación.
Con grande pcrlcucrancia»
Y extremada vigilancia.
Dcfdc que el fol le ponia,
Halla que á ülir bolvia.*
Ó tn jsvezes tanto orauan
Q u e d ía , y noche juntauan.
Y otry ancofe encendía,
'Auifo V, *1
Que acababan tcrccr día.
ienos de auxilio diuino
Solaban por el camino.
II fin tanto caminaron
Que perfección alcanzaron,
3qc folo en naturaleza TriJ.vbi fup.
Canajpifctnli« rm*
Reconocían pobreza» ctrt non tonftntitn-
lepugnando la mangana tihm,ftd •jtilittr per
A la gracia foberana. CJirijlí hfagratiam
in lo demás celeítiales, rtpugnwtibm, no*
Valtt.
No parecían mortales, Chryfoftomns.’1
Sino Angeles humanado», P <r crMtonim
Y hombres deificados. quimur,vt mortaIa%
Quando aqui tu llegaras i KS ttmportrij tfft
¿(finamtu , Angt-
Mira que lejos eftas. lift¡ne copultmur.
Te parecerá pintado Ita lib. i. de oran,
Efto que aqui ¿ relatado, Ocum.
r aun por ventura impofible. i. Per. 4.
No es, fino muy poliblí, Vt ¡udicmtur [e¿
CHnim bominet m
Tefligo de lo que hablo tamtt viuant m tin
Es el bermicaño Pablo, fteunium Deum in
Porque no filcafe a orar Sfiritu.
Le quifo Oíos fuftentar, In oflic. eius.'
YtulwJLrtmitanm
Por defpcnícro le dio auttor,m E rm i fpt-
Vn cuervo que leíiru ii. luneam ft <vmtuUt¿
Va muerto fu cuerpo cítara, tornm > quiftmfer
Y parecía que orava, iOi JimiJtatum ^4-
titm Mttulcrat ,intt-
De rodillas efpiró, grundttulit. Ante-
Y aüifu cuerpo quedo, nim imtmt g(nibti»
Peí «»«■
tomblicatts * txftn- A 11 j I
ir, aitum ,»*■ Por(l u« eft?va habituado
mbm, «orfiM txani- <' citar uemprc arrodillado.
»«■ Antonio Abad tal telón
IncHic. ciuí. T uvo en la lánta oracion,
Que donde el Sol ledexava,
ftm o íiib á t. Cot ia- A la muino le haUava,
¡it ft in xajWJimem Luego al Sol reprehendía,
foiimdintm: vi>iáx■ Que muy apriQ corría.

fttu t. quinto Íllt ad Qi?e liempre le gueneava


rejijtnidum fonior Con tramp», y tentaciones}
tuodtbot) i tu c<n- y hntifticatf viúonca.
H ite »
u ttm .Caict-coll. Fuc extremado en oracion*
9. cap. 20. Arfenioacllaledi¿>,
Inoffic. eias. Y Macario lí íiguiá.
^ 7 inorrf a- Geronimo ya fe labe,
nc, ridrjt tn fatlN- VT • n c , ,
Aitum. No es menclter que fe alabe
S'iarrz. El Sacerdote Piamon
Nntnm f .'l Hitrony- \ fa oracion, y oblación.
mi t umUu'h ¡¡-ir td Onefrs contemplador
Di;im rljir.íh i‘u . ‘ .
c,bre chj, ,:o!fc m»- . A U) encio, r’anuci*, Or.
p bai t u co;n.i.dt Sinui-u, D ia im o , Amor»,
K cli¿-lib .i.c.i. R o berto, Fípiridioti,
Leonardo, Ciomo, Muzio,
Apeles, i ulogio, Luzio,
Origcnrs, Poíiduno,
1 u:-gr¡o, Suba, Apofonía
EAo», y oaoa muchos íueron
Los qu* en diíierto víuieron,
tyen hermita* retirados,
Fueron á oracion muy dados,
Huyendo el mundo m aligno, „ . ,
„ j- Heb. ii.’
Porque dellos no e n digno. ^
Otros ay que en la Ciudad, ttdt maUm*
Y otros en comunidad.
Efteuan apedreado
Por los Verdugos ¿orado»
Suoracion la caula a íido
De eítar Pablo conuertiila.
Laurencio pnientrasardia
Mas fu oracion fe encendía,
Arnaco con la oracion Aoguflinu*:
Della ganó erudición. T*
■„ D r f? , or éljtt.E efu fi*rm
■ueB iülio ayunador U m ^ m b A n t la
Por fer perpetuo orador. la . i. de & Scepb.
)i¿> & San Bernardo eioquencii
De la on d on la frecuencia»
f Santo Domingo pue«
Guzman de la oraaon es.
Santo Thomaiconfeffó
Qye la oracion le enftñáb
De Francifoo ea muy notoria
Su fellada Ejecutoria.
El Santo Buenaventura.
De o ru ücA (u hcrmoíüni
El alegre Bernardino
E nU oucion es crocina.
¿8 LosSantosfonOradora, j
Y de Mantara San Pedro
En la oracion fue fu medro.
El Padre SanAguftin
Fue de oracion Serafín»
Nicolás de Tolentino
T u vo efte Eftudio diuino*
Gregorio Papa, y Doítor
Fue muy infigne orador*
Nazianzeno por orar
Cufió la Mitra dexar.
Taumaturgo tanto orava
Que haftalos montes muda va.
Con la oracion San Clemente
Hizo nacer vna frente
El Obifpo San Martin
T u vo la oracion fin fin.
A l Minimo tan grándiofo
Hizo el orar milagroíb.
De Loyola San Ignacio
Mas h eftima que al topacio.
Javier con la oracion
Gana, y conuierte el Japón*
Borja, que perdió vn Ducado»
Reynocon ella a ganado*
Cefemoa de empadronar,
Y tantos Santos contar,
Porque esdeno f) queremos
C^ue a todos juntos podemos!
Mugues que an ominado
Auifo V. 6f
Elle camino (agrado,
|}’ en el han (ido notable*
Cafi fon ¡numerables.
lAlgunasdellasdiré,
Que fue extremada fu fe.
Por orar Ana al Señor Damafcenu*.'
Jtnns ptr fupplieí'•
Fue Madre de la mejor. tionem Dci genitriz
Drando Ifabel conquiíla € m Divino mmtrt
Ser madre del gran Eautifta. tectpit. Ita d e fid e
bonica orando (in fin ortodoxa i líb. 4,'
cap. iy .
Dos vezes p rió a AgufUn.
La Egcpciaca María
OPva de noche, y día*
^ Marú Magdalena
La parte efcogió mai buena.
|Por Orar fu hermana Marca
A la foledad íé aparta.
(Contemplando Margarita
El ícr precióla acredita.
|Santa Perpetua excelente
Orando perpetuamente.
'Barbara, barbara fber?,
Si en k oracion no aprendiera.
lOrar Luziaconfc
Haze que inmóvil elU.
Cacalina orando queda
Libre, y tana de la rueda*
Los pechos de Agueda fon
E l amor, y la oración.
<p Lot Santos Jó» Orsdoru.
Cecilia al Organo canta
Motetes de oracion fanta.
De la valerolá Inés
Orar el Efcudo es.
Ora Polonia, mas luego
Va qual maripofa al fuego.
La oracion de Santa Clara
Fue frequentiísinia, j rara.
Santa Angela de Tolano
Siempre coloquio diuino*
Birgida viuda, y eípoíá
Fue Secretaria famoÉ.
Y de Sena Catalina
Oro lacó defta mina.
Getrudis pues fin repofo
Se requiebra con fu Efpofo.
Santa Juana de la Cruz
Es Sargenta deftaluz.
Santa Leocadia Efpañola
El Ellandarte enarbola.
Vrfula (iie Capitana
Por lu oracion foberana.
T ercia , blanca qual ampo,
F.s la Maefa de Campo,
Valerolá en pelear,
Prudente en el gouernar,
Muger fuerte en la paciencia,
Palomita en la obediencia.
Gigante en la candad.
'Auifo V. 7i
Hormiguita en la humildad,
IStrafica en la afición,
Non plus viera en la oracion.
IConduyamos finalmente
Couque es cierto,y euidente,
Que efte camino han feguido
Los qué a b Patria han fubido,
f por él han caminado
Los Santos que han allegado,
'or el anduvieron todos,
Aunque con diueríos modos.
7l E l Alm a dtue Oro*.

A V I S O VI.
Que e l A lm a C htiftian a tiene
obligación , m a ja r , o menor ni
v e la d a con f u ejíado , d t cami­
n ar por e f e camino d t oracion,
aJpiranJo ¿ perfección C brif-
tian a.

A L in a , ya eítas auiíáda,
Y muy bien certificada!
Que Chrifto nueflro Señor,
T u Maeftro, y Redemptor,
Enfeñó aquefte camino
Con exemplo peregrino,
Que los Santos le figuieron,
Y cfle cá'mino anduvieron*
Re fia pues que tu le figas,
Y fiel Chriftiana te digas.
Porque la fidelidad,
Y perfeña Chriftiandad
Confifte, como es muy vifio,
En fegmr á" Tefu Chrifto.
. El qual cxempliricíndo,
" Y delante caminando,
linqueni extinpium, Dcxo huellas fíñahdae,
’j t ¡rqumAni vejli- Porqi:e íigjs fus pifadas j
y G en eflo Ules vana,
.Auifo VI. 11
N i feria fiel, ni Chriftiana.
Pgr tamo fi quieres falvarte, JlÍMta, f iit ln ¡n*o-
Con el ás de conformarte. mina., t í aliad de*
Si eflás fiempre conformada monflrans in opere.
lea de Symb. ad
E f t a f U predeftinada.
Cate. 1.4- c. i.t.9.
Haz cierta tu vocación Rom- 3.
Obrando oon la Oración, QitoJ prjcdtfiinduit
Harás lo que eftá en tu mano Cüitjarmi!
. . . . . . fitri ¿CT4*
Como debe «1 fiel Chriftuno.
Dios fu gracia te dará, Pirbona Optra ctr-
Y no te la negará. tam vtfiram votar
Aquello fe alcanza orando, liantm ftciMH.
Tilomas.
Y tris jelus caminando;
Ficr.r.ti quad iu fe
Que orando por ti pidió, til Drus mu dmt-
Y a fu Padre culto dio. gut gratiam.
Para que tu le imitaflcs, T h .j.p .q zi.ar.r.
Chiijitu tcluit ad
Y a tu Criador vencrafles.
Patrtm nrationtm
T u pues por eíle am ino porrigere propttr «o
D ási Dios culto diuino J\ram injiruFliontat'
Con virtudes teologales, Chiyíoftomus.
Morales, y cardimlcs, Vitam f iam . a: Dci
cttllit ¿i" 7:am mirñ
Pues penúe de h oraciotl Tnodií orJtio catici-
Su fiel exerdtjcion : Hat 1 t í eonciliatam
Si oras vfas con verdad ««rgrr.lta lib . i . d c
Fé, Efperan^.i, y Caridad. /orando Denm.
Suarez.
D iz e la fe que e l Señor
Oraiia mental» non
Es nueftro D io s, y Criador, h a b itln a m h m tk a .
Que i iq s tiene de lalvar, ttm , ntc tfum vn/;#
Y u m b ísn glorificar ^ viriutitM onmiwnt
74- E l Alma Jeut Orar.
T h ^ u i n lt Que encarnó, y quenado,
d cB e l.lib ic .i. Que murió, y nos redimió.
Leo Papa. Eíto en la finta oracion
Jnoraimikus ptr- Rumias con ponderación»
i Z r" t W Con efpacio lo ponderas,
decimi tncof. Conoce*, y confideras,
Suarez. Lo admires por fiel verdad
Sieut fitltt tfl [un- Con toda íinceridad.
damtmum, a Deíta manera admitido
radix tufinne, na i ^
m.tU- Das a Ja fc grato Oído.
riorum jiJtítjim á Das grata correlpondencia
gnum adiummtum A tanta beneficencia.
td conftrutndítm i r p r0Cl) ras (acisfazer,
T L d i Z ' v t " Z ) . Y ob“ dc Chriftiana hazer.
mJigtnt. I u vbi S i aquello efefto no huviera,
fup.c.4. Fe muerta fin duda fuera,
Beinardus. Seria tu vocación
fid'lipj* Z J i l T f l , Para ™ s condenación;
q uidIritfidti, y,<t Porque lasobrasnohizifte
non operatur) tx dt- Conforme á lo que crelfte.
intim e, rtífi caiautr Tam bién orando le alcanca
« T & í r * fcrm' La verdadera Efperanca.
* Porque orando coniideras
La gloria eterna que efperas.
Ve* quanto la defrrtereces.
Que antes Infierno mereces.
Y.pones por fundamento
D e Chrifto el merecimiento,
Y la infinita bondad
jim fi VI. 7j
De la Inmenfa Mageftad,
En cuya largueza fias,
Efperas fume, y confias;
V con aquella certeza
7 e olvidas de cu pobreza,
Ydetidefconfiada
Obras, y andas tu jomada*
Solo en Dios fia, y efpera
T u efperancja verdadera.
Con efto la caridad
Inflama la voluntad,
Am a, y quiere a fu Señor
Con a&os de intento amor ,
Que el entendimiento orando
Lo va al amor incitando ,
Reprefentandole amable,
De licrmofura incomparable»
Real, y diuinaPcrlona,
El Alma á ¿1 fe aficiona.
Ora mas, y más fe afc&a,
Y procura fer perfefta,
Por amar, y más amar,
Y en todo á Dio» agradar.
T u pue. fin «¡te e x e r ó io , fn .
Que es de las virtudes quicio» % rm ibu , AcqílH,
Como cendras lat Morales, w i confummiri non
Y las quatro Cardinales? petefl b * t , de <¡uj
Como cendras humildad '' W "
5 ia mine tu poquedad ?
dtm.
7<f E l Alm s Jeut Orar.

<¡*< buiw pojfur.t af- s i» conocer fu rigor f


fiiu h a tt timfiltri. Como dolor del pecado
icacoliac. f . c.i. 5jn mirar quanto a cortado?
Y como períeuerancia
Sin ponderar lu importancia/
leronymiu. Como tendrás obediencia
N/i» tx eomfarmia- . . . . .
nt xirmum , xmxm Sin aduertir tu licencia ?
non oP.míiiur. Ita Y como Anta pobreza
lib. i. comiu. in Sin m editaríuriqueza?
Matdi. Com o tendría caflidad
r « Sin peníártu liviandad?.
Chryfoltomus. ... r „ . n. .
Di'pr/catio ftgmm Y como re&a j'úlilCU
ti 1 toiiui iufxiiit Sin conocer tu malicia ?
Ira lib. i. de oran. Como eftará la prudencia
Denm. Con falca de prouidencia ?
Y como en fil la templanza
Sino ay de Oración balanza ?
Como tendrás fortaleza
Pfjl itC Si reynaen ti la tibieza? .
Cwwrrií D*MWf. C^ e eílás convertida en yeto
Wtat<m nnjtram ft. Por faltar calor del Ciclo,
cut inrrti m Aufiro. Y cftas qual agua cativa
■Augiiftinus. Por 110 fer contemplativa.
O "tunattm malí- c - , . r
t i * u i * u ', & p< c- Si contemplativa fueras
€llli. Veloz al centro corrieras»
Mira íi te im porta orar,
Evndi i i. y Jas virtudes rumiar,
«oT rW iT ‘ ¡m ía . O S ' en fi» ley Dios leprowva
cumtri» veiw.
Autfo VI. 77
Animal que no rumíava
Si rumias en la oracion
Cumplirás tu vocacion ,
Y en lugar de reprobarte,
Se pondrá el predeftinarte.
P faJm .lf.
Virtud en virtud iras, liioit Je virtutt ht
Y a Dios en Sion veras* viriutem, vidtbiiur
Aquello debes hazer Deiu dew iíinSiin.
Para fiel Chriftiana fer*
Lo qual iras alcanzando
Si vas fin ceflar orando.
Que no fe puede alcanqac
Sin orar, y meditar. Rom. 7*
Y mas mirando el eftádo, Viie» tliam legem
En que nosdexbel pecado, in mtmbrit mtis re­
pugnantcm Irgil mc-
El haítió en coíás buenas, tn mt<*.
Y el deley te en las terrenas, Gen. 8.
La inclinación i. eftas cofas Senfui t&cogitalie
Corruptible», y viciólas, humani tordis in mu
hm prma jm t .
Que fi Dios no favorece
Sulr co. a.dc Rcl.'
Siempre fu batalla crece Vita humana tft cor)
Eñe diuino favor tinuum htUum. ( f
Se alcanza orando al Seúot. fericnlum , qkad [ci-
mus jm t continuo
Y alai como es ncccíbrio
Dei auxilio ¡uperari
Eftc favor de ordinario, non fofje. Sdnus
Efilo también el orar Itltm Q'dmMrití »(■
Para averio de alcanzar, dium áDiv cmftin-
fo r tanto al Chriftiano obligi tum a i dandumbot
nnthamm auxilium
effe •ratimem. It)
l.i.c - jo .n y .
7? E l Alma deut Orar.
Thotn.in^ Ningún eftado ni oficio
jiio r tu tn tm m ili - r r . . .
bu ttnttur J ¡ hot Se efcufa deftf exercicio
if>!o<quoJ ttnti*r*d N i Rey, ni Frayle, ni Papa,
tona jpi/uujtlia pre. Calido, 6 pobre fin capa*
turando. lea dift. Q y e ¿ todos el Sumo Rey

ftiuncuia'j .1 ^U*B* No9 manda con juila ley :


Pfilm. 4^. Dexadnegocios, y orad,
V d td it , <? viJttc Que foy vueího Dios mirad.
yi»wí tfofum Dtui. j cfu chriílo lo confirma,
Gporttt^tmptrorj. Y en fu EvangelioloafirnM.
rt\v non d tfiem . ° 8 conviene ( dixo ) orar,
C h ryfo fto m . Y nunca jamás faltar.
Dum opería J íc ii , Eflecs precepto, y es taJ,
Q ue es diuino natural,
art^j.^adí. * ^ a^s*nos ° ^ 'g a * todos
Suarez Aunque en defiguales modos*
j ¿ ftJum Ktligio- Que es precepto mas forqofo
forttm ptrtimt > * i A Ja M onja , y Religiolb.
p trftR m tm itdtre , Pucs libemos que eftos dos
(sr txirenium ora- Son dedicados á D ios:
twn* máxime nttt - , , e
faríum ,ft ddptrft. D el mundo fe retiraron,
aioam .U i to.í. d* Y luí quimbas dexaron ,
ReU ib.a c.4-n.j. Solo para caminar,
Bnenauewtnra. ^ y pcrfccciori Jan ear.
orvm t Y ^ o aquelteeftado
pon froaumtdm , V- í> • j j
rdmn tfl m íftr .
E« * oración dsdicado,
& inutiHt .quiním* Porque ela&o de oracion
gard/n Dro f o t m í- £« ifto de Religión.

deperfrft.tifc c.y.
Autjo V i. 79
Mauh-ZZ.
Y la vocacion cumplir. Mutti funt tncati,:
Que íiendo en eih> cumplidos panci Viro tltSL
Serón de los encogidos,
Puci que fon de los llamados,
Y cu Religión congregados.
También f e a de aucnta;ar
El Sacerdote al Seglar.
Pues le excede en dignidad
Excedile en Cantidad.
Que para ello fu e vngiJo, L euát.4i
Suctráús qui w flg
Y de la Pleue efeogido,
Y le dieron por feñal ‘J*- D
i.Pet-i.
Infignia, y Corona Real* Vos attmgenm ilt-
Seaíu oficio el orar, 8um,rtgaltfocad»-
tium.gcas fan&a.
Como es el facrificar*
l,Cor. i .
Muy eficiz a de fer Vnxit nos-, t í Jigna-
La oracion que ádehazer» t¡it- l d t ñ íV t u á t w
Que es legado vniuerlál per grat'uxt t & fi-
Por todos en general, gnmátnu duraSt *•
tu
Dize Chryfoftomo bien :
N i de Elias ni Moyfen ChryfafloniiiSt
La virtud, y confianza
A tal oracion alcanza,
Porque debe fer mayor
Siendo el oficio mejor.
A y Dio»! Y que confufíon
Califa cíla comparación.
Sabiendo las perfecciones
Dcftos dos S«woa Ywonesa
8o E l Alma dtue Orar.
Y quan c/icaces fuero
ííum 14 8 orac‘ones que hizieron!
D im ittt oíftc'ropec- Pucs M oyfen con fu oracion
cata populi huías. A l pueblo alcanzó perdón*
D íx iiiju i D an'. D¡- H izo muchas maravillas,
Tufrn iux>* ytrhum
Eccü.4?.
Qyeftjcrakfg°dezülas.
Y Elias, hacha encendida,
S urrexit Elias quafi T u vo orjcion tan fubida»
iffiñ , er virtum tim Que fi pedia, y orava
£M» fatula ar<i<- Fuego del c ie lo baxav34
4. Reg. i: Y quando le parecía
D tfctadat ignts ¿ t Ccrrava el Cielo, y abrík:
c a lo - C em vaq ue no lloviera,
Iacobi.5. Abría que lluvia diera.
E hiH orationc ora- . . . . . * ...
«;V, vt non p lu .ru S l h iziero n p ro d ig io s tantos
fu p tr ttrrxm-ítst non Con la oracion ellos Santos,
plnit aimot trts >& Mucho mas tiene de fer
rntnfts (tx . Et rur. Del Sacerdote el poder,
¡um ortutt\(fcttlum r* 1 , *-
Mit flHHiam, Debe exce¿ e r» Y Pafar
De aquella fuerza de orara
Pues que tiene fuerza tal
Su Orden Sacerdotal,
Que i fola fu locucion
No pluvia, Aicgo , y perdofy
Como por M oyíén, y Hilas*
loan. 6. Siiiu Dios todos los dias
H/c tft Pañis ¿ t ccc- Vaxa del Cielo, do viue,
U dtfttndaui y en fus manos le recibe*
Si cnce fus nuags I? tiene,
'Auifo n . u
Y le ami qual conviene,
Que pedirá que no haga,
Y fuamiftaJ (atiifaga ?
Debe pues muy Sanco fer,
Alta perfección tener.
Que fu eficaz oracion
Pende de fu perfección.
Si á oracion obliga tal
El Orden Sacerdotal,
Sin duda mas obligado
T r id .S e f T . i j . c f
| Efta el Obifpo Prelado, I. de Reí'orm. S m-
Cuyo eliado es de perfe&os, crefanEia fynodiH E-
Sin que padezca defe&os. pifeopos aJmciicdor
Debe pues fer Orador eeti¡et:vi ¡ t biflores,
uou pcrcujjortl ijfc
Por Sacerdote, y Paftor»
tatmmtimt i atqut
Qne á de prefervar de daño ita pr.etjjt f i l i ¡ub-
Las Almas d: fu rebaño. d itif oportere , u»
Auxilio debe pedir >io» in lis dominen-
tu r,fed c 9i tanquant
Para auerlas de regir:
Jiliot i CJT frjirti ¿ i-
Pidiendo, le dará el Cielo ligsnt. l i l i jlpofloll
Vn perfe&ifsimo zelo. tji ab til finían At
Con que benigno, y paciente, p rtccp ti » ; vt illas
Cure, confuclc, futiente, arguant , obftcrtnt,
itxreptnt in emn¡
Gouierne, defatc, ligue, konitatty & patina
Premie, corrija, y cafligue. t i l : tttmfit ailigen-
Porque el mejor confultax tit, & pijfim ulp*[-
tnrii afficium , mor-
Es el derecho de orar.
bit ouittm huid pri-
Con aquefte rigió bien m>¡ adhiitrtfom ítt.
£J pueblo de Dios M oyfen,
8i E l Alma deut Orar.
f f r l T D m m r C on el tendrá buen fuccflb
( Eyifcopjtnt Tiimi- D e la mitra el grave pelu.
rwn) feAgn-.tcpon- T a m b u n los demás citados
dut ijlliií ijt honor». A ori,r eltail obligados
tuang0 1 2 11 Por “ ing110 modo íe excuíán
Si efte exercicio no vían,
Nivelando iu oracion
Con fu jufta obligación*
Entiende la voluntaria,
Simez No la oracion neceílaria ,
Di:t¡nitmgr.n¡.e au Quando tienes tentaciones,
.xiUum non¡dum tji Del Demonio fugeftiones,
nccii]j,,«m aA un - Q y c entonces debes orar
ccttd.vn Qraw'Jirttam . . ,
er txtraerdmariam 1 ^ vicona alan «jar.
tm jih n c m , fcii Y como ordinariamente
ttiíim a 4 vinca das El Demonio es combatiente,
g r u tts , & ordtna j^ej muntl0 y ]a carne víando,
>/.«, va ¡Ititrminaií / - n i
éd f i n g e s , vt 0m- Y Ia Virtud conquxltando,
tiilau conn.uücrrt- Sin duda que de ordinario
fijiamut. Cio/itn’o Es el orarneceflario,
orino f u in ohiga- p¡J¡cnd0 ¿ S e ñ o r Exvor
¡ a Z t m x n 'I T Í u C ^ n í i i aquerte tentador ,
tcfje ;jl ticíormio- Y aleando en humillación
ni!xit pr.err.ntúrc, A l Señor el coraron.
Vníc mdmm ora. nm n <J0 ty uoluiiud»
tiomt ncceijanum v 1
r ■ .
. ,
til in b x neccfsidad,
,Y * o h
A la oracion te á entregado,
n cctfjitu t^ u t f 'm .
p(r ac cmiih-K nos Sin atender á tu diado»
prtm¡t (ti iom.2. Siguiendo tu parecer.
dcR.el.lib.i.c.30. ° '
Porque orar te da plazer ,
Remitiendo obligaciones
Y juíla6 ocupaciones,
No ce apruebo tanto orar,
Eien lo puedas cercenar. i. Tim. y.'
lA tu eftado as de acudir, S i qu¡J fuortin , (3f
Y tu obligación cumplir, n/txioit domtflicorié
curtvr. n o n h J ittfi-
Tu caft as-de gouernar.
¿(mniPauit. Si vi-
Y tu familia cuidar. d u i hibtt fihos, ¿i-
IKo des por tu voluntad fcdtprimuot dr.mum
A la tuya libertad, fuarn rtgere , boc
inim Acetptum ejl
Vrelulte alguna oíenü
toram Dto, & injict
i De la Magellad lnmenlá. »rationibus n o8t;&
IKo es bueno por la oracion dit-
Faltar de tu obligación. Matth. 22.
i \ t d i i t t q u ttfu n t
Es julio al Celar pagar •
C < efsrh , C t ff a r i, a *
Lo que al Cefar debes dar. qu* funt Dti Dt».
iQue Dios folamente quiere
Loque le perteneciere*
V nunca jamás fe quexa
Del que por Dios k Dios dexa. Aue, relaturi
Porque labe que efte obrar Gloíla Ord.
Es continuamente orar. Non Jtjinit erare»
qui non dtjinit itnt
El que obra defte modo •Btrtri-
A l Señor agrada en todo.
Y el quede aquello declina Dtclhimits mnem
Por ley de Dios no camina, in M g jtim tj, td-
ductt Dñicttm ope-
Lo echara fu Magellad
rmiibuh inifwiatt.
C oa los que obran la maldad.
84 E l Alma Jtut Orar.
T u pues con tiis oraciones
Mide tus obligaciones.
Caminando efte camino
Según derecho divino,
Ifii. Q uelerá feguiráC hrifto,
Bofuicum ductm de Qjje guia, y Maeftro as vifto,
f)r<ectpt*rtm ginti- y p0rCa| (c ^ embiado
Su Padre Eterno Increado ,
Debes pues con codo afán
Seguir áulCapitan.
rjÍM fi V IL

[V IS O VII.
tt e l A lm a fa ra caminar ton
eáerto elija guia humana ,
inftrumental de la d iv in a : <¡ue
es Confesor do cío ,y efpirituul,
que la guie y y doéfrivt t n tfit
lamino,

Lma, el aviío preferí te


V T é lo por muy cóvenicte.
as no fe íi Ce han movido
Los avifos que as oído,
lo que emos intimado,
Y de la oracion probado
0 te mueve ¿ que camines,
Y con aliento te animes,
Exodi. 7.
e llamare con razón I niuratum tfl e tf
Dura como Faraón; T ha ram it, 12 non
pe íiempre aM oyfcno'u vult d m in tr t
T odo quanto le dezia, lum.
:ro nunca íé ablandava
Ni el propofito mudiva.
1ello a ti te aconteciera* Pfalm.94*
Lo que dixo Dios dixera: ^
ye tienes mala intención, vlr0 „ m cogr.oue-
Y yertas de coraron, thm v ía s n t*■
Elección Je Confejfor.
Pues que no quieres fabei
Camino que as menefter.
Pero yo imagino , y creo,
Que tu Chriftiano dcfleo
T e .i obligado a deíTear
Por la oracion caminar *
Y alsi quiík-ra avilarte
El modo de prepararte,
Y como as de difponerte,
Para en camino ponerte,
Y la guia humana que
Contigo vaya,yefté.
Digo pues que eligirás,
_ Y contigo llevara
T r J S t ' d l omni Vn Confeflor judicial,
f>Ub, v¿w Y Padre elpintual,
<sr lim tm ti l)cum, D o fto , y experimentado,
quiiudittnt fopulh. Q ye eftc camino aya andado
Que vaya en tu compañía)
Y fea tu humana guia,
Que le puedas confutar,
Para que te enleñe a orar;
Que cilla culpa medicine,
Y en la virtud te dotrine,
Que en lo malo tire el freno,
Y te dé rienda ea lo bueno ,
Que en lo perfecto te abone ,
Y en todo te perñcione.
Y tu como jumencillo
Pfal.71.
Obediente as de/¿guillo. Vt iumnnttm/a&Uí
Procurando obedecer, fumajtud te.
Y loque dizehazer
Con-prontitud extremada , C alidades de la
Y voluntad reíigruda, perfecta obedien­
cia.
Con gufto, y velocidad
Alegría, y humildad
Perjcverancia, y llaneza
Y anim óla fortaleza,
Sin que en ti fe vea indicio
De tener proprio juizio. ■1. Cor. t«.
Sino por Dio* captivarlo , In captiuitattm rt •
Y al ConfeíTor fujetirlo. digtntu umncm m*
Hechar por donde mandare, tcUidum-
Caminar por do guiare;
loan. z r .
Aunque eche por pedregales,
A liui tt án get, &
Por breñas, y matorrales : dHat /¡tto lu non •bit.
Y aunque te parezca i ti, Rom. 16.
Que yerra en ir por alli. .Kogo vtab'truttit
Sino es que ves claramente, to s , ijui nfftn4iatla
p ra ttr ¿otlriiiam >
Que es el yerro muy patente, r¡:i<¡m vot d iJicijlit
Y lo conoces de fuerte fuci'ini: (2 dtdin ate
Que aya peligro de muerte. o í ¡Hit.
Que entonces preguntarás,
Y de otros te infi rmarás,
Si qs camino peligrofo,
Extraordinario, y dudoío.
Y 0 te dizeaqueescal,. •
Bueivetc al camino Bal»
82 'Elección ¿t CortfeJJorm
Año. y.
'Obcdien/ium ejlpo- N o debes obedecer ¿
tius i Dto ftum bo­ Ni al hombre debes creer ¿
tón ibas. Quando el camino que dize
A los de Dios contradize*
Pero G es indiferente,
Síguelo muy obediente :
Porque la Tanta obediencia
Tiene aquella preminencia
Que haze cmiino ameno
A l que no ec milo ni bueno.
De obediencia el mandamiento
Da al a<fco merecimiento*
Mirar al Cielo hreno
N o es afto malo, ni bueno*
Si el Superior mandara
Que el Subdito le mirara»
V el Subdito lo cumplía,
En mirarlo merecía.
Caula pues efte primor
La obediencia al ConfeíTor.
Por tanto en cada jomada
Camina, y anda avilada,
Aduierte lo que a paládo,
Y por donde as caminado.
Si temes el olvidarlo,
Puedes tábiendo apuntarlo,
Pan en yendo á confeiTar
T u Con fe flor confuirá:.
Acucíale cu viaje
rAuifo ni. 8$
Prov.jí.'
De bueno, ó de mal paíájc. Rjucla D w v i i £
Diie lo que propufifte, luwa.
Lo que penfafte*, y hiziítc j
Lo que huvo en el camino
Con efpiritu divino,
O de la fuerte que fuere
Viniere, b aconteciere :
Lo interior que hallare*,
Donde cu dificultare*
Dilo como fe contiene>
Que vea lo que conviene.
Al fin á tu ConfefTor
Hazle en todo fábidor,
Porque diga (i vi* bien,
Y fus con fejos te den
El modo de caminar
L o que te queda que andafr
Que la buena información
Dá buena negociación.
Aquello as de procurar
De lo dicho as de cuidar*
Cuida de fu cumplimiento
Lograras tu buen intento*
Y parama* bien lograrle,
Y efte camino acertarle 9
Y parairtnasfegura,
Y tener buena ventura,
Buelvote, Alma, ¿avilar,
Y fegunda vez rogar,
£9 'Elección dt ConfeJforJ
Afto. i? Que hufques guia, y Maeftro,
f ' rí lo1" ,ttl: Pot™ Que lea Letrado, y dieitro:
tn Striptiint. Hic ^ . „ J
trat tío Bus i h m Letrado paráenlenar,
Dom ínl , cr ftrum i D ied ro para encaminar»
Jfciritu i loqudatur D o f to , V «IpiritUal
v doctbat JiUgeter En elte cam ino real.
u , q M ju m tju, £ | q Ue ej}2S ¿Qg cofas tiene
Es Confeflor qual conviene,
Vno, y otro á de tener
EÍ que perfefto áde fer.
Y fi á cafo no as hallado
Efpiritual Letrado,
Podrás á otro efeoger
De lutíciente faber
En Moral fabiduria , -
Y MiíHca T eologia,
Que aya oracion frecuentado ,
Eccler Y fu tfcuela aya curfado,
PrtsiyHroktm ilU Qi?e tenga ,u z « y experiencia,
tnimam tuam. Inteligencia, y prudencia*
Síguele con humildad,
Y firme fidelidad.
Dioa que es guia principal •
Da luz á la inftrumencil.
Deut.j}. Y mas quando humilde es,
iifinquMt y ]jc„ a 0 ran{J0 ¿ fu rpK S,
pedituj <m ¡, acct n °fm ... - r
<U doSrma Para que fu luz divina
iüítu. Le de perte&adotruia»
Sinduda íc laclará,
Auifo VIL 9»
Matth. i (.'
Cierto U recibirá. . Confíteor tiii Patert
Chrillo lo dexó avifado. Domine Cttli, (T
Pues gracias al Padre á dado» ttrr¿, /¡nía aíaodifii
De queelfo divina ciencia i c e i J*pientihu ( f
prudentikui, (3 rc-
De la miftica Sapiencia, veldjV U ptrw dit.
Que fe infunde en la oracion»
Con fiel exercitácion,
De los Sabios la abícondib,
Y á peque nucíosla dió.
i. Cor. !•
Humildes quiere dezir. Scimti.i Inflat'. th&-
Y labios .is de adueitif ritjj vti • <edific*h
Los fobervios, y hinchados f i quis autem ft
De humana ciencia aceitados, txtjtimat feire ali-
qntd , nondum coa-
Que no tratan de exercer ttouit qtttmA¿modK
Elle divino fjber. optrK.it tura fcirc.
Porque eíTa defnuda ciencia S i quis atitim diligit
De efpiritu, y expsriencia» D u m : hic eognimt
eji al <0.
Toda ellaes hincharon, ttcap.14.
Y fomes de la ambición; Stfliimini charitatt.
Mas la que es caritativa, E t Vot quania m
Y obrando contemplativa, étmulutons tfíis Ifii-
riluum a i n difici-
A l Alma la clarifica tiot.t Ecclifix/¡u*~
Mucho en la IgleGa edifica* riti vt cbundelis.Et
Sentencias de Pablo Ion» Uto qui loqtilur lín-
Y lo dida la razón. orct ir in/í/1-
fretttu r.
Aunque vno lea Letrado,
Gregorius.
Y en predicar afamado» Til plerum'jui ~t
N o importvqueleatal ¿rrtg-nlts ftrtiitr
Sino es efpiritual, iic m t , ¡ id IJ>nin
tuxt*
92 Elección Je Confeffbr«
fafXM (i f»<r licimt Y i fu falvacion milita >
viutrt n<i«ant. Jta y lo qUe fab« exercita»
2 i ' í r U{ C' í 7 ‘ Y « fru ta fu erudición
Judorus. ^ i i
1A M qui noutrunt Con “ mentjl «aCMII.
Dtum ptr fciéiiam >Con cuya (juta afluencia
ptrtSimtinnm vt- Se adquiere perfe¿U ciencia^
nrantur. lea lib. i . y Uega ¿ ,er el L ^ d o

U’¿"cóbi 1. Santo, y Doítor confumado,


S i ¿p/ij indigtt ft - La experiencia de oracion
p i'tu ia , po'tulti <t Vence la efpeculadon.
D jo ,Viiia t orrmibui La f^ta fabiduria

i^ lm TvZ No C9 folaletraderia.
bitur ti. Quien la quiere í de juutag
Hiero- ad Nep. L 1 cftudiar al orar.
ep. z.totn. r. Q o n cflQ Santo T h o m a *
L a bore , & arden- _ , __
tiern o fiu d io , tfte SuP° “ da dla .maS»
queque Santimonía, La T eología eferivió >
& oral hu ís *d Do - Y luz á la lglefía díÓ .*
m rum hfum A * - l 0 mas dudofo, é incierto
S i / í m T Um L o cftudiava i candil muerto,
in oíHcio eius. Siempre oracion precedía
Tbomas 1 zigiitii Quando á eftudiaríé poniaw
quiiu¡:tcaiuioj natrn, cfto haze el C o n fello r»
m d ffiu r .fi afpctía. ^ fc& Q Q
tus, liubiici/tnt PIci. r _„
lefophoj ac Tluolo- Las Almas enfenara,
go¡ c|' ¡r.ttrprttatuf. Su ciudal repardra:
inai:j¡cuhdtikntlo. Porque el Orador zelofo
cerum S„cr* Scrij,- £s en efto cu^adofo.
tur^e ad ormtontia r ■ v .
tttuntum 4J h iM a t. Ello fue lo que 1 notado
rA uifo v n . 5>J
El Evangelio figrado : Nunqudm ft Aet¡ií
L ílin u i n iji p o jl ora
D onde noticia nos dan,
tioncm.
De que el Precufor S. Juan L uC.T-11.
Ditcipulos dctrinava, Doce m s orare, fi­
Y que orarles enfeñava. n e Docuii lodnnij
Si eftoel ConfeíTorhiziera DÍjCÍpHl»t ¡MCt.
Mucho a las Almas valiera:
Las fuera a fervorizando,
Y en efpiritu alentando,
Llegando á purificarlas,
Y en perfección enfaldarlas.
Que efto el ConfcíTor intenta
En las Almas que ñequenta»
t.C o r . jr.'
Si es perfe&o fembrador s
Zelofo cultivador ;
Nof
v i ú IprritUM-
l U f eminaaus.
Pues que el olí ció recibe, K tcap .j.
Para que al Alma cultive, D á agricultura
tjlií.
Que d¿ fruto en hermofura,
Qual de Dios agricultura»
IVlatth. 13,
Y la quite la zizaña, Colligite frii/utnt
Que el dir fruto le enmaraña.
Y en eftando cultivada, M ir c i. 4.
Y en la virtud Talonada, Terra fruBificét
prirr.utn berbitn, de-
¿ jfie g u e , y la defagregue 5 indi Ipicam elcindt
Que en la tierra no le apegue, f i t ’iHM fmmintum
,
Pardnandola á la era ii, jf'iij E t Jltlim
De perfección vardadera, borne minie faltem.
ij .
p o d e aviente, y limpie el grano Vcntilairum in mth
De la paja» y heno humano, nu ifftrm u n -
¿¡¿¡0
94< EleceUn Je Confejfot.
J j l l t aredm¡uam.tff Y le fuba limpio afsi
tongrtgabít tr h h ü Al celeAialalhori.
in horr.um , p deat Q Sefi doior
M ttm c m b u rtt ig m . ' . T , . »
L u c*. 10 Que lea Canta la mies,
M e fu f U Í , Tan pocos los Operarios
tptr'arij a utt* pnu- £ n vueflros ConícíTonarios!
t i . Rog4 i t ergo Da- trabajadores,
í r . Y . P " * * » C o n fe ffo r» ,
Cerrón. Continuos en oracion,
Vndt prtb d»Ur / Y ricos en perfección ,
t*tararitatconitm - Si deftos muchos huviera,
p la m i u n . m- jviucho el numero creciera
t ir liter a ta Re cíe- .
fmIHcos,ac R jlig io . D e Almas de perfección,
f u , imo & Thtolo- Que oy tan poquitas fon ,
g t e o t , fiifí q u i a v x por fer menos los maefbos
f u f l h 't 'l y : * [u ñ E n zelo f oraciondieftr0St
V/íib.de L ° q ual lloran con ternura
te lilír i
Mvft- inJuft i t . G regorio, y Buenaventura..
Alph. éá .fic.O. Y con langre lo lloraran
Si aquelte ñglo alcancaran ^
$ !; Lleno l abomuiacion, ‘
M me/fem muitdm falto de perfección.
Y
•pirarlí pjuci (u n t . De lo qual la caula es,
queti Cm<?r mi Cuidar de nueftro interés»
Z ! ! t 7 Z Z , r a d « ,l « r a s .lv id „ ,
Steerdotibm pl'w ti Qi?* es a las AlmasfaJvar»
tj> , fiA tunen »¡ Pues Jo mas deíle negocio
m tfft D ei rarui v.il- Se remite al Sacerdocio.
Auifo V il , $t¡
Phil. l.
El que nos a de comer, Omncs qu¡efuá funt
Siendo cada ConfdTor qx.erunt, non qu*
Muy l'olicito Paftor, funt ¡eluChrijlL
Que de, y ofrezca la vida Grcgorius.
Nu!hi animarura lu­
Por la ouejuela perdida»
Y recoj.i a la minada
ir á quxrimits ai ,
n o ñ ri quctitit flu -
A qualquiera que ande errada. vaeamm, ita
Como San Lucas refiere vbiiup.
Que lo mada Chrirto: y quiere PaJlorafun; Sáetr-
Que no falo la recoja, </oí«.lcal.2.inc.
Sino en los oinbros h coja: Luc.
Que es en lo alto enfolcarla, Pfalm. <s8.
Y en perfección encumbrarla, ™ ,u *
Defpues quelaaleuantido lo » . 10.
Del fuelo de fu pecado, Paflor íouus animS
Donde coja fe acoftava, /wf m ^al
Y tras de Cbrifto no andava.-'Wí‘ l uc ^
Efte en perfeíto cumplir - habtt
Qui . . Ctntum
Ayudar i profeguir. ouet t f i ptrdidtrit
vnam , nonne va¿it
Pues que fon los Confe floree
a i iüam í Et cum
Del Señor ayudadores» inumtrit tam , tm•
Luzcros para ignorantes, ponit in humtros
Guias para caminantes, fuosgautltrs.
Que los deben alentar, i. Cor. to.
Doctrinar» y encaminar. *7;
Hilarius. Oui¡ vna homo inttMgm* mltií)Vtfa¡HÍ
'tnduí t f l j f fub homintvno vniutrJiM fiant.
J mtitwUtfi- lcaini8. Maah.
i. Cer. 2* Pí» [ttty» udUwrt*- ■

^6 Limpieza de mortales,

A V I S O VIII.
<2«í ti A lm a antes Je entraren
e(ls camina f e aligere con con­
trición, ctnfefsion ,y fatisfacían
¿ e l ptjo Je peeaJos mortales.
Cuyo dañoty fealdad Je apunta,
y elprouctbofj bermofitra dt la
gracia,

lacobi. <>. F L ñglÍ OC0n,fe? 0* i .


C*nfitemit¡i a lten - Dofto , Zclofo, Orador,
trti ftccata vijira. ” c*ra Alma, con fefiarte
Y de tus culpas l
Auguftinus. Porque para caminar
Cerda munditia ya- Limpia, y ligera as de «dala
leus ed contemplan- r \ „ . i a i •
Jum fummum bonii. Qlje ¿ menefter la orado*
lea lib. X. defendo. Limpieza de coraron.
«. j- Quien ama limpieza tal
„ Pr?T:a i; .. Le amará el Rey celeíliaL
J S f i 'S S » ? P « f u ,m i g o t ó .
amicum rtgtm. Y por tal le eitimara.
Ifai. i. Dios dize ; limpios eftad,
JAuudi ejl»te, t f Venid pedidme, y orad*
*£•"i> 2 & V
Vi ^ no limpio, como
| quien»

Sino con candida cimera,
£uep id c cipcifcfto o t a
Autjo yin.
En gracia de Dios eftar.
Conviene limpiarle u n to ; Ifií.Zf.
K/4 SanSé M*
Porque cfo camino e , Santo:t J ¡ ‘t ‘r¡um ,rany¡.
No podrá paíTar por el hit ptr tam ftollu-
El manchado, que es inficlj tus. Non trit iki
Ni andar el León feroz» leo, tsf mala ítjlia
non éfcaU tt ptr
Que es el Heritico atroz.
tam , ntt im tn it-
Ni la nula bcítiaul, tur Hi i Qr «mfa*
Por fu acción irracional» Uíunt qui lihtrn i
Que afli elChriftiano es llamado, fttr in t.
Si en la culpa efta obftiiudo.
>o!o anda eñe camino máxime crMtotom-
El corazon criftalino. mtndnur, müiap*
Que en fu criíta.1reverbera tivrtsaJ ortndumt
quám iujii •Jivtim -
La limpieza verdadera:
ptrftSi finí * f n i
Libre de mortal pecado ptrftBi, tmntt funl
Irá bien encaminado) grttiDt $, & idt*
Caminara con provecho 4fii ad orétoium:
Por el camino derecho» tfuamvit quiii finé
alijt áplitrtt,ftili-
Y mientra* mayor limpieza cet qui puriorei tút.
Ira con mayor certeza. 1 » tdm . 2 . de Re*
Los limpios a Dios verán» iig.lib, i.c a p .i i.
Y i fu Ciudad llegaran. n.f.
Match. f¡,
Y afli quien ha de llegar Btati m tm doarl
Se ha de apurar, y limpiar.
Dichofo aquel caminante Dtum videkmt.
En limpiarfe vigilante, P ili. r iS .
Bttii imiriéciilati
Q ye efte camino om ina in omtulm
Con f i f h t de L c j Diyúu. l inltgt Dwninitffn
94 Ltnrptt&a ae rkort*Ut
iniin ij'ii oftrah'.ur j-j qUC 0br4 ja maldad-' ;
¡n t/jt N o cirtiina con Verdad» >
iius amhulAvtrunt. , ..
Gre*. ¡n Pf. r¿2. Ant-i vá defcjnunadoi
Btatm >fjutm Perdido , y deícarfiado»
in iqiiita n m m triu . Camina con grande carga.
Si dellano fe defearga*--
Pfílm 37. Porque la culpa, y pecado.
Iniquitnltí mtx 1 r r J
¡unt . t« vn pelo muy pilado:
pvt meum , & fitut Si el alma no lo confieíTa,
onm gr.rvt grri-Mix M.11 que bró^e, y plomo p eí
funt jUftrnu. , N o fe puede menear,
_ * - N i la dexa pafTodár.
Joa^1 * 1D Pr*mer paílo de Oración,
Cüm cttpirit t ¡}7 Ea^erfefia Contrición*
Jií¡>lícirt,jiia 4 ff¿ f- El fegundo cunfeflaríe,
Ri iiJ t m i j fonr Y del pefo defeargaríe.
í« r» r¿ EuComien^afe
'ivef?eipf®cn
t*m. tfi tonfiiJit ipt-
pefar*
caminaré; i
n m m jioru m . ' Caminar, v padecer
Sirve de latisfazér
^ c le r , 1,2* Satisfacron . y calor
jrttju tití mt ttdtif tncienden fuegodeanior.
COrnil nfílirt o ejt. , &
iv Pft 4 tuego de candad
C h aritatipirii tqHl- Con i urtíe toda maldad.
tiw lm tm p u m o - T orfá rraldid confum ida *
r"W,R«ip n ixnace■ am núev*vida.-'
In m v iiá ttv it* ^ alma c ó n v id á nace,
tm tnUmiu* V com o ‘Fénix renace* ‘
Renacida caja virtud i
Auifo VIH jy
P fll.lO l.
Es Aguila en juventud,
Rjnuvubiiur
Jobenaguliaaletfea, *AquiL* iuvttuus
Haíta que alada fe vea; HU.
En viendoíéya con alas
Huye de las colas malai.
Huyendo coíasvicioGs
Vía de las virtuolás.
Vfade virtud , y alcanza
F e, Caridad, yEfperamja.
Efperando fe aligera
La que muy pelada era.
Sin pelo, y con ligereza
Camina con gran prefteza.
Afli te has de aligerar
Para poder caminar;
Porque quitado «1 pecado
todo el pefo elU quitado:
Que el pecado en la Oracioof Pfal. fo S .,
Es de David maldición; O ratiociujfiasin
fe a a n tm .
Porque de experto labia,
Que fin mérito feria.
Ei el pecado ocafion
Joan. y.
De no olríe la Oración, Peccálortt Diut
Y ¿1 es la caula por que n*n cxduiit.
Dios inexorable efté. Jere. Thre. j.
No oye íu Mageftad iniqué tp m u t, ’ ¿-
dreo tu incx*raM it
A quien huye fu amiílad. t!.
Que fi fuele dar audiencia Suarcz-
A l que cieñe difpüccacú* I n J if f m t f li
Limpieza Je martaltt ’
Jír ! , ¿ni Jivíném f D iziendo: Peque 3 Señor,
mciumm Con imperfeto dolor,
modo ttntimnit. ... 1 . ,
¿m -iow ro p w Y auxül° acudc 4 P«dlr;
Mr 4dvtriii JlttuM C o n que de culpa falir,
fnumt <T Je i ¡lo dt- N o d á lugar fu malicia
A» . non ttmtn per. Q u e le 0>ga de iuiticife
ficta coniriitont>( f . ■j j
recurrit é l D.um Sin o de Dura piedad,
/>íffndo M x iliu m . Por fu infinita bondad*
txíflimo txéudiri, Por lo qual efta Oracion
U itm fM é i 'é,qu* Sin la juftificacion
Ta¿ vez feri únperatoiia;
¿ i* Dti,non 'X /*- P ir o nunca m eritoria,
fíiiié lea cora-a. Porque et orar fin fervor,
de R cIír. lib .i. c. Sin p ío a fe it o , n i amor*
* n"A?enC/. N o ay mérito, ni amiílad
TJon h»b<t tim tra- amo* j y caridad.
ticnis.qu* m<nfit ex El amor al enemigo
f i t in Dom iniéjft- Le haze querido, y amigo:
¿tu. lea p. 4. q.ií. con todo es bueno orar,
'i T o .ii .q lj. Y pedir, y fuplicar*
Orarh, /¡uoAjitmf Que aunque el pecador Indigno
rítnríj, bahtt tx r*- N o merece de condigno,
Jie t ekéritéiit.Síuié D ¡o f pUdofo le oirá
fundaur ( vt én _ . r, ... , , ,
S u t n { ) in *m hitis t au*llÍO le dara.
bominit infií cum A lm a , tu laque profeílaff,
D». c b jr itá j tiu- Y firmemente confieíTas,
,tm o- Que bufcis en tu Oracion
Amiftad» y firme « ú o w
ti* ¿ m f t á M M jn Con que ca abcuo amoxofo
Au¡f> m i. #
Vnida eflar con tu Elpofí» tfl mtritttm Jt &n*
A i mtrihm
Sí quies tener a i ventivp totri dt tn gru * prt-
A f í n tu hermofura j Ía ÍíU t f l , rwMijjt
Que a(H fe enamorar* m tetffuim grttitm
Efpolá te eligirá. [MaSifizfMcm in
Limpia, pues, todo pecado» ftrfmt*
■ ,¿ artrntl ¡
...' - i
f t
~r r e j «' faffictrtstailidnttm
Con que fe ofende tu Anudo. JItt , bi r c. „
Con ¿1 no cauCes enojoi »*■i - * 4 -
A fus puriffimot ojos. lu í i.
S u » que por cu pureza Auftrtt molnm co-
gíHtimum vtflrA-
D ig a , vi endo ta belleza; r m <1 »c*U¡ mtk.
Ere» mi querida Efpoía, Cant- 4*
A mis ojos toda hsrmoíá» T«»« puichrí tt 4-
N o hallo macula en t i , mm m té ,& mstttí*
ntn tfl in tt. Vtni
Bien puedei llegarte i mi; dt > Sfmfa
Sube orando, y obra bien. «f4,vmi dt Liijrro.
Ven del Lybano, ven , ven.] vtni.
Si quieres, alma, oíraquefto,
T e n el afleo propuefto,
Gregorius-
Y íi acato lu torpeza Turfitvóinis fu *
Empanare tu belleza»' méruUt tfftx it, Ím-
Bufcaras fuente de llave» M ( ll^ ,fu t t m rf.i-
Q u íS q u e . j U k . l¡ £ ¡ £ ;
Llega, llora, lava, bebe, ru f. Si
Quo quedes mas que la nieve. tere. 4.
Y pues ella preeminencia -L n * i maUtU e»r
Dib Chrifto a Ja Penitencia 1
Haras pur a confe II1011 U n lb
Con verdad, y contrición, p trv m m Julbáter.
Li>?>¡iitt,a ¿e. n w t a t e t

■„ ^ onc' T t‘A Si^neral n« la hasbecho»


t r * t)i:qut pojl&ap- Haría cuc es d» g r i provecho,,
ttfrmm in vucata r ' “ , , r,
¿« u r, Qüe fi ^verdideia » ? Vwwu
Satraáunjtm O iriscarno Magdalena.
P a n íiiM L t hifii- Alma i todos tus pecados.
t u ». l u d e - y a jbs:tienes perdonados!
ccec. de luftit. ' _ r r , , '
Luc. 7. Porqujktupena, y dolor
JítmiituntitA e}' p ff- I if mftc .con, mucho amor*
tata mylta t yuonian HazCUCOta que.dÍXO mas:
iiltxn m u U w h , \ Anda» y no pequesjamás»
V a i'T v i L ^ liu s Y ^defdeaUiadclínte^ .
m lip itea re. Has de andar muy ;vigilante»
r. Cor. 15* Que él pecado o k nombrar
V igilan , <2 noliit Los hueíToa hazeterablar.
Píiliuo 17 . NiTnlieinOjque es mal de males,
No» tfl pAjc,. oflihus Temas, como lounortiles» •
más u facii pecc/u.t- Que la gracia de Dios, quitan,
rummtornm. T e matan, é inlubjlitan
Oniic* T rio,. * i •
J t f f 'n n d u m i j h , ^ Y fi ¿rea, Angel por gracia,
tnmqut mortali pte- C airitcn canta d c lg r r á i
cato AcctptAm ijijiiji- Q ue a] Q u b lo a ísim ila ia s,
c*t¡o,,i,grat ¡ ¿ y abpminablc ferás-.

heobü ** Participa fu fealdad::


Pe cc,uum cum ctnfu-. Y áísi quedarás enorme,
motum ¡u tr it-g c m # Y a tu pecado con forme
m*r“ - S i tarita .el mortal afea,
Itpitatiiur D iabdon', Nunca,.alma, en ti le vea.
f u{ fm t (x barti Tiembla defta mala fuerte,
¡IÚ hs.
•rjtui/ó y i n , ■
r- ■«. y?
■ff u y e fr nías que lá1ntttBrte* OCex g.
Huye e lp eo d o mortal, i ahomi'
’ ' ^ . . r . tubU ft licia t i q u *
PorqtM-ofrcammo infernal, diltxtrúnt.
Que parece muy amono, • • ‘ , •P£U, *v
Muy Han», y de gnfto Henos* ^Abtmia.ádn-'a^i
Mas fu litieffej infierncT- ■ {™ [ in
CoirpoiMíy-tbrinenWettfrndi ‘ "eccIí.h.
T u que huyés «rta peni;'; : f fu gt p tcta u .
Y vás á Giudid'tan-fcuen»,; V ’* ptctamfam tí-
Que ay premió de
*-% .... j ^ i tn fin eta o r u m ij¡ c i
Que ea gloria de ecenudad» (ff t i n t i n e , c? p ¿
Sigue Gn’iiiteitrtiííon ' na.
*Elaiíiirto'de Oraciatíy i.T Iief 5.
^WíábiertdaKJiinar, •; > • Sint int(rmi¡J¡oAt
• ratt.
Rebentar, y no pecar:
Y alsi defpues de afleada,
Y de tus culpas lavada,
Seatueftudip, ycuydado .t A fto-14.
P e no ofender al Anvado, Studto ünt offtn-
Bufcando medios con que líe n le c a n 'c u m i j ’rt
Limpia tu conciencia c íU ,' b a íc r t j l Dfiua, (g
Si ligera te quics ver, «d hominti femper.

Afri lo déb¿fchízcr:
Que el cfpirftu aíTeada
EAa m u yd igerid a.
Por e(To David dszia,
Que fu efpiritu birria. S c o p ^ litm
El barrerlo escon^flarle, mn m ,
Y oraodo purificarle.
iMV> ¡L m ^ k tü P & m m o á k u
liC t a á m »
y |U¿aiW<íi*iufafiuiib
£<mI'<$- ^ M M tiu ip A ia a a tia u ib
¡Mw í w * ^ » «taM &nU wawrilB.

T fftf& w n d fc fliij& fe
B fw w i# « » e a * w
Al M 9
C#pcntttw u n s L
í r- Q&ándifr jy r n i»
í; l y f u m n *w.» Q g4 f * k a n p te e siis
w i i < i c U w f m .4 fuM ^ y« U» f É m » v ie ja .
ú m b é w ir m » ' O ^ A p tú é , i& o tx é e a á
1^1

AVISO IX.
$ ¡m m scérn é* m ImA e/ A im »
wwy* o »
M r f i m kgtn tmmémm M
f t f t ¿ t p a tá n v m ttk i m h m »
(ufes, ffrte m t «««Mr fe A
Jrnmfttm^ f jm h t f im vm%
JttTUm

A Lnu,qBÍcn ha caminado,
A Y anidar 1 pie b ha oftftadoi
Pfcraavcr de caminar
Se qoifien denodai^
T a&i de ropa & abona.
N i lleva capa, ni gana*
E l caminar deifta íiierta
En vn Correo fa advierte.
Solo lleva por taparía
L o (jim bo pueda efcnlátftfc
M antón,alforja, capóes.
Calcan blanco, y v a ganóte]
T porque d píe no fe n w »
Licvaenrejadoalparp»*
A l C a n e o imcerial
Sigue e l Efpiriaul¿
Porque pan caminar,
Y i Ciudad de Dioa llegar,
E i mencíter deúiadefc
IOZ Limpieza Je veniales.
H eb.i*. Y .d i pcfo de(caíg.frfet ,
Dcponmiti omnt Q u itarla culpa enrcdida»
fo n d u t, ú r circum- Q u e c ie ñ e a l A l í f r a p a rad a»
(itru niuprccitiu*- > . r
p tr fMtitntittm c u r Q » c c o n P « i c n c u * y c o n « J o ,
ram audprtpofitw n C o r r e a l c e 'r ta m é a p r o p u e í t o :
Mtkis tirtd m tiu Y a fli f o lo h a d e lic u a r
. L g q u e n o p u e d e e íc u fir » .
Q u e e $ jto p a d e B W Ñ n i e n C o ^
T e n t a c i o n e s x p e u C u n ie n to s »
N a t u r a l ¿ I t e r a c ió n ,
Y .c o ú s d e íu / t e p tá o n t
M a s I q q u e e s im p e r f e c c ió n * » !
Y v e n ia l e s a c c io n e » *
C o m o v a y a c a m in a n d o *
L a s t i e n e d e i r d c íi i u d a n d o ,
E llo , A lm a , tu s d e h ^ o e r
S i m e d r a d a t e q u ie s v e r *
Y l i g e r a c a m in a r , .
Y c o n p r e ít e z a lle g a r »
S ic n d o .C o r r e o l ig e r o
D el cambio verdadero.
H uya colpa venial, \
Jfidormliin. Como G fuera (mprtalj
IVtn fthim gravut, Q lie vn venial advertido.
f t ' j c iiv u ju i.t «• r , c Ty
v m h p K M . lea t s digno de ler tem ido,
l ia . i . btnt- e. <8 T o r q u e c t v n pa/To c o n t a d o ,
n*4* Que para mortal as dadp,
Qiie G bien C6 ycirolev*
D e p c r d o n ¿ íc ii,y b rere,
. A m [ pJt I X . io j.
Sin tener ptina ctemal,
Sino potía tem po ral,
Que cu vida fe ÜQBfaga,
O t ñ Purgatorio fe paga.
Bafta fer culpa, yofenfa
De la MageíladlnmenG,
Queic haze con nudkia,
.Y afll es contra julbcia,
El fervor te debilita,
Aliento, y fiie ^ te quita»
T e dexa tibia,7 pelada,
Torpe, frÍ3,amortiguada,
La caridad no te quica^
Pero Ja entibia, y marchita»
Laimiftad no te deshaze,
Que.no fea eftrecha haze.
Es nube que te obfcurece:
El Sol que te refplandeze
Si fu lux comunicaba,
Y Luna bella te ornaba,
Quedarii con luz de Eftrella,
Bella,pero no tan bella.
Y fi le endeník efta nube, íer. Thre. j- ^
W OpfofuifHnubé™
La Oracion a Dios no fube. tibí, nt trmfiat o t a ■
Mira A debes temer ti»,
Veniales cometer.
Procura,pues,«vitarlos!
Coiifumirlos, y acabarlos,
Teniendo mucho temor»
104. L im p itz* Je veníalet,
Qye fe ofenda cu 5cñor,
A nfrlmus- y pues fe ofende con ello*.
Mallem morf,ÍW<im ,, '
ynu m fdum ,ee<». Morir, y no cometellos:
tum v m itit fcim i N i vn chiquito fohmente
Mdmintrt. Harás advertidamente,
Aunque por él fe fal varan,
Convirtieran, bautizaran
T o d o el mundo,y fus Regiones,
Y las inicies Naciones.
« . QU® im portad muudo fálvar,
jT J , w Z D S iílS eñ a rm h asd e agtadar?
mmJum U tn ttr , P o r 131110 ^ r a i s «hiquitlCO
*tiim * tir * fu * dt - N o lo llames pecadico*
trim m tum pttitiut í
N i hagas del menofprecio,
Sino haz muy gran aprecio,
Que en eftas cofas es loco
Quien lo poco eftima en poco.
\/ jCor' V Poca levadura efeafa
Meditumftrmtn- — , , r
tum t*tam nJffam Corrompe todala mafc.
tw u m p u . N o quifíeraque hizieras, '
N i peníaras, ni dixecs*
L o que muchas almas haz en,
Y fu efpiritu deshazen,
Que es tragarle veniales,
Job,i v* Dizicndo, no fon mortales.
B iíit quéfi éqtum y ay Alma oue fe los bebe
Matth. 14- Como agua fina de nieve:
QuntSem a b m ia lit Con que fe enfria el fervor,
¡m qunts , rtfrigtjdi y fe resfria el amorj
ebtritáj.
Auifo IX . 105
Y dize fi los advierte, Aguftúiui -
N o fon heridas de muerte) l n i t diiit ptetd-
tum late tft, qui*
Rafguños fon que los quiti t i li curttur. Ira
Y n golpe,y agua, bendita. fenn 16.de V abo
E fe es vn lenguaje necio, Domiai csm. 10.
Y vn maldito menofprecio,
Que á vezes fuelc fer tal
Que haze pecado mortiL
Y afli caufa perdición
En camino de Oración;
Porque quando el pecador Pror. iS.
Es ya menofpreciador, Ptccditr tum im
prafmubtm m éU nan
Se repuu por perdido» vtrunt » m umnit.
Y en lo profundo hundido:
Mal alS caminará.
Y ¿perfección llegara.
Si el perfefto caminar
Es andar,y mas andar»
Con lo qual el Caminante
Va mas, y mas adelante.
Claro efti que fe detiene
Quien lo* veniales tiene*
Y con necia confianza
A hazcrlos fe abalanza*
Quien en ello fe defmanda^
Antes fe pira que anda,
.Y el pararfe,y no andar mas
Es bolverfe Káziaaaas,
ElÁlnucjuecn«fto<i 4
loí Lim pieza Je 'vtnialu.
A mucho peligro va,
Ecdqf. i f . Q p elo pocodefprcciac
Dmi fpirntt moaiCMt , , £
P u & u n b á J it. Es del caer del varar.
Thomu. Y íudizc inadvertida)
l i l i /ji4i ptetái vt- Que es rafguño,y no herida^
Muliiér v iittu r mi- A vezes los rafguñitos,

u 7 J f!™ d U p m ,¡- Y los muchos pseaditos


tur td boc qu U i»- Se vienen cinco á enconar»
u lit t r dtflutt ptr Que Hielen muerte canür.
ftccátum ««'•#</<• y mas fino loacuramos,
“ Augoftínus* *' Y en poco los eíünum oí.
P tccM i miñinny id Porque llaga interior
*¡i vtnitlu, fi ntgh- Es peor que exterior.
gmttur , miiuni ; y fuele fu corrupción
Íl oan, ?toen. J9. “ Dar cáncer
. . . al corazon.
Pfalm. 37/ PaTece cicatrizada,
Vutruerunt , c t c»r- Mas dentro cftá fohpada,
mpixfunt citatricu Que locaufólainíipiencia
f« 'i, ¡nfifi- D el mcnofpKcio,y licencia.
Sin dudamuy muchaacieita
Quien camina muy alerta»
Y huye de vn venial,
Como grandiflimo nuL
Que fi bien leve accidente
Thomas Creciéndolo fuficiente.
Sim t * « U m * E t grave indiípoficion
tfft di,a»fkiio ádj*r- Do muerte diípot)cion»
mam f a jiw t it lt m , p „ e, 10 cgjnuy a^ual
it 1 O v u iitl* pteté j
tum A¿ w r J r . ptr Paia pcodo m oral.
f* twm Jifptnu *4 .--1
A u ib IX». Í07
„ . . . illu llu 1.2.0.71,
Quanao lo ftequeno crece. a^
La micerii fe cngrandezc. IQdorus.
Y vna, y otra, y otra vez ... M u lu p ccca ta ltu *
Aenndan lapequenez. ™ .
» * *. , u n t. tn tu m tn fitu
Ay» Mina, otros venule*, n im in vnum n a B s
Que no aufan tai icos males, txunianttm t § á t
QueeBlaTopaque-diximoí, topiám. Iti lib. o.
Que ¿ m » no poder m IUoim , fum_
Porqnetsl.i librea, ytrage ptlon.
De Adán, y de fu linage;
Y afli cometerlos, mana
Ds nueftra flaqueza humaiuu
Nazcn, pues,de negligencia,
Ignorancia, inadvertencia.
Eftos los pecados fon,
Que llaman de furrepcion,
Y aunque eflos regularm-ént» .
N o fe quitan total mentt,
Debemos aborrecerlos,
Procurar no cometerlos*
Quien bien ha de caminar,
T odos los ha dedcuíar,
Haziendu lo que pudiere,
Y lo que en fu mano fuerfc’
Y cayendo, y levantando
Ir orando, y caminando:
Que li diligencia ay
Prefto levanta el que cal
£1 Sabio »queft* advirtió.
tol Limpie1* * ¿t jemales
Prou z Quando del juílo efcrivi&#
S tp iiu in U' J ‘t \ s d ¡ t Qi»c Cctc vczesaldia
m jlu j. Cairia , y levantaría.
Efte cuydado tendeas,
Y diligencia pondrás.
En cayendo, levantar,
Profegoir, y caminar*
El Señor acudirá,
Y la mano te dara»
Pftl. j6. Nunca te laftimarís,
Ctrn tu U tr i » , n.n N i . defconcertarai,
ctlh dem r: éut* Do- _ ~
tmnut fupfenít m i-QiJ®®on mo<*° Soberano
•umfuám. Pondrá debajo fu mano.
Pial. 9 j. N o avrasdicho, Cropezé,
Sidictiam : M oiuj Quando ya contigo efte,
tfl f t i miusimi trt - » j» r j
M m , Y por que te de fu ayuda,
édiuvJot mt. . Y luego de prefto acuda,
Procura tu de tu parte
Ayudar á levantarte,
Poniendo fuerza, y remedios,
Y muy eficazes medios.
¡Pondrás mucha diligencia
En examen de conciencia,
Y leacon mas vagar
A l comer, y al acodar.
S i hallas que has cometido
El venial advertido,
Propon firme de enmendarte»
P ioíujapciucraúrtc,
Auif» IX. - itf
Y mas por lo voluncaríq, x
En que cais mas de ordixucio A
Pata quitaf, y véncet
= Lio que fe In2e caer,
Enttedlá contrición
Pidiendo al Señár pecdon y
Con afto determinado
De evitar todo pteado»
Y en adviniendo la culpa
. Luego (m bufar difculpa
Pide ltu Señor perdón • . .
Con vereuen^a , y coofuGon*
Eflo de cu paite h a rii,
<jti« áfli íé ayudirii;
Dios lo demai obrafó,
Y la ihario te dará«
T u caid^ levantando»
Y ttrtnlmo alcnúnJoj
Delnudaiido veniales,
Y doíterrando nibréilea*
Con lo qual tendrá pureza i
Y andarás con ligereza »
Sin petó caminaras,
Y a perfección llegará*.
n o Limp, de imperfecciona.

' A V ISO X.
mientras mat fuere e l Alm a
entrando en efie camino, para
mas perfeSamente caminar,
f e vaya m a s, y mas aligerando
bajía de las imperfecciones vt~
hmtarias , y natmaiet T<¡ua~
Íesfean vn at, y otras; y como
f t convertirán las naturales en
• perfección.

N el avifo pajTado
E Sobre el venial pecado,
T e avise que fi cayeras
Levantando prosiguieras,
Porque aflt continuando
Hefc 6 M ast: vaya$ mejorando:
^ U p » ftá ¡» n tm Y defe itus mejíorarte
ftrtm ur. Se íiga pl ppificionarte,
Match-?. Y e n todop^r^eftaeftes»
Efe u ^ r f t B i , ficu, Como tu Púdrelo es,
or P ttr r v td tr p tr - VT J ¡¡ . ’
fta u t tft. N o tenicndo imperrccQon
t n vna minima acción*
P fal.i^ D ios en ti ninguna vea
lmptrfeHum mtum p or pequefuu que fea.
*a Per^ecc*on fe efmaltl
S U iT p n f'ta i m Dondc no ay min ima faIt*»
leimtcr- Y lo bueno) y lo perlero.
A uifo X . lít
N o puede tener defeco»
[Y- pues has fígnificado
Que bufcas aqueíte «dado,
Defeando caminar
Y perfección alcanzar,
Quicrote dar i entender
Como debes proceder,
Conociendo las acciones
Quando fon imperfeccionen i
Sera pues imperfección
Qa« es üiperf*^
Qualquier imperfecta iccion, don.
Que no llega a fer fu tnal
N i venial , ni mortal.
Pero al fin aunque fon tales
Nos caufan algunos males »
Males-contra perfección ,
Y alca contemplación.
V n » nacen por^a^ueza
De nuéftra naturaleza,
Y aflicómodella manan
las naturales fe llaman*
Otras ay'muy ordinarias,
Qye las llaman voluntarias *
Nacen de U libertad ,
De’ta propria voluntad f
Puesto podemos quitar
Y íftiellascaminar,
Porque fon libres acciones
Aqucftas imperfecciones.
Iit Ltmp. dtimperfeccione^
Quando no ion veniales
Entonces fe llaman toles,
Que fe fuelen efeufár,
Y a pecados no llegar.
Quien quiere perficionarfc,
Y en aleo grado cn&l^aife ,
Debe procurar quitarlas ,
Y lo pofliblc acabarlas. .
Y paraeuratfcdcllas,
Ea mcnefter conocellas*
S i nunca las conocemos
D e milagro tañaremos,
Que ayuda i k (anidad
Conocer la enfermedad*
Por tanto en pocas razone»
O ye ellas imperfecciones*
Porque deltas voluntarás
Diré las mas necesarias.
Veinte imperfec En « “
eiones libres,y vo.
1 “* cntc •
Q.uc *cráí>aqueítaa veinte,
lunurias. i .E l defeuido en caminar , ..
Y k b perfección lle g u .
Z.^Latibieza en el amor
Sin Ímpetu, ni fervor.
3. De lo mundano acordarle
Decenerfe, no olvidaríc«
4.. N o executar las acciones
De (antas infpiracioncs
5 .ELtcn«(ÁndcvoM9a
-A uifo X . n |
Falcando de la Oración*
1. El efpiritu ocultar
Que impide el aprovechar.
7. Pen lar bien, pero dañoío
Para otro ma» provechofo, >
2. Eftar con tibia atención
En M ifla, oficio, oracioa.
9. Obedeciendo gruñir,
O algún poco dilcurrir.
Jo. El recibirla aflicción
Con tibia reíignacion.
11. Gallar tiempo demafiado
F11 lo que fuera «fcufado*
12. Mirar mucho por ü lu d ,
Ertorvo i mayor virtud.
13. Hazer mucha penitencia.
Sin fujecion a obediencia,
14. Bufcar íingularidad
£11 lo qua c« comunidad,
15. Porfiar f¡ 11 fujecion
A lo que fuere razón.
¡ ó . M il excmplo Uve dar
Aunque fea con miiar.
17. Hazeracción 110 modeftz,
Y algún poco defcompuclU.
18. Vlar exterioridad
Con olor de vanidad.
1 9 . Querer fu parecer dar
SÍ411legarle a preguntar.
y 14> Lim f. d« imptrfmhnts.
10. V&r reípetos humanos,
Que vían los corteamos
En yeftir, y vifitar,
Betámanos, y hablar.
Por efta» facir podras
Otras muchas que hallarás.
Las que dexo de dezii
Dcfbs puedes inferir.
Pelea contra efta lifta ,
Haz valeroía conquisa.
Armate con morrion
De la pericia oracion.
Pfal. 17- Todas las perfegüiras,
T a r t o * inimieti s ¡n ^ ¿ ^
m coj»CTnon i*Como
« .» « ,
_ ivayas caminando
cm
d w tic fi.
tin a , Iris vidoria alcanzando.
Y fi viftorioía (ales,
Darás tras las naturales:
Que pende de la Oracion
Sú muerte,y deftruicion.
Sino pudieres matarlas»
A lo menos cautivarlas.
Y ya que no derruirlas,
A lo menos convertirlas.
Haaiendo con diligencia
Con induftria,y (in violencia,
Que en compañeras fe muden,
Y en el camino te ayuden,
Formando vna efcala deILu,
'A u i f i X . iiy
Con que efcalar las edrelliu. Aag. lar. t ic
Doze puedes advertir, f r 'l m 'm b i T f a l i
Qüe fe pueden convertir. . f i v h ’á
La Ignorancia^ Agudeza* •
La Blandura^, y A (pereza, floxe- imperfec-
Melancolia, y Contento, ci»ne* naturales.
El T em o r, y Atrevimiento,
Colera , Curiobdad ,
Parleria, Enfermedad.
Aquellas las doze fon,
Haz afli fu convcrGon.
Si á calo ignorante fueres ,
Y "poco ingenio tuvieres ,
Jjoorapdv
Que no alcanzas a entender
. * / H,
L o difícil de faber,
Y cafi ignoras formal
£1 difeurfo conque orifc
Huye puntos delicados,
Y conceptos eftudiadot.
Procede muy llanamente
Hieronynus.
En difeurrir mentalmente, r ----
A la Fe teacogeras menú t u t >& irunt
La I aflion meditaras, ¡m m om w tt t u t u
Mas en amor afiíliendo, * ""•Eí •
Qüe en difetrfo difeurriendo
Solo procura faber rtctm fU m tur: Jint
L o que te importa exercer, ¿ x tié c u lu i* o j > v t
Que esl.i doftrina Chrifliana : 4C
Según la Igleíia Romana.
' L im ji. d c im p ii^ c e e iin x
EccIcfiaRicí j . fUj documentos,
D m C ¡ I I * ,*o^í*4 Miditá fiis Mandamientos,
ftm ftr, . Que con faberlos gu.udar
M itt. Podra» en lagloria entrar.
S iv jf advitsM »»• Que U’perfeccioni eftriv*
w rtdi, tr ia mmi* •A . ■_'
1 En borar con la Fe viva.
D.-ut. C,. Y e» puerfeíHífim» obrar
DHigts Dtum , A Dios, y al proximo amar,
m m ^ p r o x ito u m . p0fqUe [pq Jos quicios Jo*,

lo bis d u ^ Y m a n -
, En Ley de Dios.
datit vniw rft h x El qual tu fe eltimará,
fm d tt. Lo bueno te enleñará,
Aug. lib. j. conf. l q viejolo ignoraras,
‘ T A ¿ T l' ' ¡ Lo vircuofo fibras ,
ft it ilU , m Z c Z Simple ferái en lo jhumano ,
t * , ti anttn mfeir. Y übio en lo foberano.
v b tA tm <¡u¡ t t j c h , Con efto la imperfección
titamfi ¡tu n<fc,ai. ge convierte perfección.
Sapimt?, ¡n ¿o- Pcró fl nacu»Ieza
n *><rfim plícti in T ed ió ingenio,y agudeza,
"M,*< Y quiere» efeudriñar,
■v Entender, y penetrar
E c c lc íi-flic iv ^ rv 1 A c n.
Nm <fi ,i í i n J ifa . Dc D |os los aít0* perfeft» »
rinm tjft,e a ii'c tn - Y Jos juizios lecrctos,
dita ¡m u liidtrt •• Difcurrir por altas coíss
tn lh luis. ^Altura Saber las dificultóla»»,
t i n t quafitrá, 13, j U2gir fccreros humanos
fu ñ ie ra tt nt ítr u • J
HtuijHtrit.
,
i uyos, y de tus hermano».
Eflo ferá de oradora
fíazerte efcudrinadon« pfal 62
yendra» fin duda a trocar D<f«<run¡ J<r» ■
El orar en eftudiar, tjnuijerutini».
V a peligro tu oraciorj
De dar en vnailufion,
O facaide tu exercício
Vn tcmerarjo juizio.
Empica pues tu agudeza
En meditar cu vileza,
Rebuélve el entendimiento
Al proprlo conocimiento.
Mira, y remira tus falcas,
y hallarás que fon hartas.
Efcudriru los fohpos,
Que elUn poblados de lapos.
Miran Jo tu fucidad
Tefldras profynda humedad , •
Sacaras de tu oracion
La propria aniquilación,
Que es el efirivo , en que eftriva
La vida contemplativa.
Con efto la imperfección.
Se convierte per feccion.
Si condicion gmorofa Blandura.
Tuvieras , y pegajoíá,
Q ui te indinare al amor,
Y t: apjits del rigor,
Y‘ ciltig<jr 110 apeteica,
Quaiido es julto, y le merezca.,
Tira-
1 1 2 Ltmp. Je ¡mperfeecimttt
T iralc mucho las riendas,
Sicprc en re fren arla entiendas
a.Cor. ii. Huyendo las ocafiones
lAm puttm «(afio - j -ntog} y converfaciones $
nm ’ Donde puedes blandearte,
Y pegajofa moílrarte,
Porque li efto no quitas,
Y ellos peligras no evitas,
La blandura natural
Se bol vera fenfual,
Haziendo que te derrames,
Y á viles criaturas ames ,
Con que tu oracion >y afeño
Padefera gran defefto.
Buelve pues eíTa blandura
En muy divina ternura,
Y eíía blanda condición
En celeftial afición,
Tiniendo trato amoroío
D iU x h l'ultum . Con Ietu Chrifto tu efpofo?
Q u * (ait Greg.H. Como hizo Magdalena,
í ? . in Evanfc. ) Que pafsó de mala i buena,
Pr»w frígida pie- Trocando el amor lafeivo
cania rtrran erat i c .
tnfjimoAum amando „Enamor contemplativo.
f i r t i it r ariitbat. Eltc amor cria iufticia,
Y caftiga la malicia ,
VCuido manió rigor,
A imitación del Señor,
Que fi en el templo acotaba,
A v ifo X . 119
En (i pacifico cftava , Joan. a.
Cuín ñcijftt qm fi
Porque era fu condicion
flagtllum (Te.
Ser manl'o de coraron. M icth. 11.
Y pues lefus te da lumbre M il isfum » & bu-
Caiiiga con minfedumbre. milis cordt.
Vfa blanda condicion
A fu tiempo, y ocafion ,
Juitando con la blandura
Vna prudente cordura.
Con cito la imperfección
Se convierte perfección. Afpereza •
Mas (i tienen afpereza ,
Y condicion (in nobleza,
Aípera, y defamorada,
A teda, y deíápegada,
Que te caufa Gn fabo res
Gregorito.
A peligro de rencores , Ctntra mu M itip fe 1
Y mucho mis peligrofa Crigi’HH’’ 1
Si cs indifcretá zelolá. mala propria rtco-
Builvc la dura afpereza gnofctnlet, Jiflrifid
A cafligar tu tibiera, roí, mttipfas peni-
tm ti* vtiiuM ftri­
Vfala fjcmprc contigo nas . Jti lib. 14 .
Como mayor enemigo, M or. c. 11.
Porque ningún mal tuvieras lacohi. r.
Vmust)uifq*( l
Si tu no lo conOnticras.
tur i nncufifcntU
Contra ti te indignaras, jiu MÍflrafÍ4j • 9
Contra ti te afperaras. UltñMS.
Con tu proximo, y hermano
T u t o apacible, y muy llana
l? o h itn p . ¿ ¿ i m f n f u c i o n t í ,
N u n c a afpcra refp u efta ,
- ,* rp,v N i aun con v illa d e íc o p u e fa t
R tpeu/’a mplllt , ,r •
f r w h iram , v j t r - S ic m p re ia habla a r a ig ib le ,
m(¡ durtu juftim r /«• V el r o llro m u y a grad a b le,
r tr ta . P orq u e en a v ia n d o d u reza
R efucita el afpere^a.
C o n efy o la im p erfección
Se co n v ierte perfección .
S i m elan cólica fu e re s,
M d a n co ü a . y g ran t rjfte za tu v ie re s,
A n d a n d o fiem pre am orrada
L lo r o la ,y encapotada.
Q u e X y c z c s fu d c inclinar
A m ucho d ek o n fíar.
Q n a n d o v a y a i pam inandp
L o trille n o as ir pen lando , .
S in o lo que da alegría,
Y quita m e la n c o lía ,
Y (i tJ d a v h em b jfle ,
Y te c íla s llo r o ft, y trille ,
G ozarA sd e Ij o c a íio n ,
T r o c in d o la en p o n e rk io a
P fjltn. 1 1 ? D e .iv c r a D io» o k n J i J o ,
h \ n m ac“.-. ■■■¡i i i,- i
, , tn»\:, tl.ti
<iux<fut>t ' da n o averie i . i v ia o ,w
quia a, Llorola caminar;?*,
rtn tl.gur. :ujm ' 1f tus culpas borrarás.
El llanto gracia conligue,
Y el am or de D io s le lig u e .
C o n c ito la im p e rfe c c ió n ,
Auifo X . n i
Se convierte perfección.
Mas ¿ tuvieres concento Contefka.
En todo acontecimiento,
A vezes tanca alegró
Se buelre chacorreru*
Procura pues alegrarte, Ph¡1 ,
Yfiépre cnD ios contentarte, Qjudttt in Dtm^
Que cumpla fu voluntad »u \\wptr.
G}ii lu infinita bondad^
De todo cc alegrarás,
Y en todo te holgarás.
Naciendo aquefta alegría , S j P ' 7‘ .
r Vi . . ■ L.*tJtus¡ttm inem -
De lama kbiduria. uAut _ > iam
Mirando que no ay cofiu >tc<d,Lt mifapiai-
Que no la quiera , ó permita ti*.
Como al pecador luflenra _ . iu c \ !',
N i le hunde., ni atormento ,
Y le da franca licencia * [ l'alm j ó .
Que gozo fn providencia. N'ohvíJí iuflum
Como alju fto, que fe aplica, dirtliítxui, nu ¡t-
Susteforo. comunica, ™ i * * 'm
De p^cadotlc rtferva, M«ih. y.
Y en fu gracia le confcrva> Soltm ¡uun\»riri
Junas dexa de ampararle, faotfuftr fc«w,cr
Y en fu hambre fuftcnuác* *u^*r>
Como cada dia embia
El I9I que aula alegría,
V fus rayos de luz lleno»
Alumbian malo» *y bacnor,
121 Limp. Je imperfecciona.
La Chriftiandad , la Turquía,
Barbaiifmo, y Heregia.
De lu bondad te enamores
En el fean tus labores,
Siempre tu alegría fiel
Sea con e l , y por el.
i.Cor. 13. Que aquefte cótentoes bueno
filíu " * ' ^ 1 Libre de todo veneno.
° ' Con efto la imperfección
Se convierce perfección.
Temor. Sitemiendotedelmal
Tienes temor natural,
Y de qualquiera ruido
Jrb as Das temeroio lem blido,
) * ‘for . Y qualquiercontndicion
mido fuHia T e inquieta, y tedapaflion,
Ptov 3. Y fi algo fe levanta
N ep aytaj terror» Defte camino te efpanta. ‘
'Z T t í i f p t Z Convierte aquefe temblor
tías ¡mpiorum. En amorolo tem or,
Match. 10. Temiendo a tu Dios Etemo,
Eum tim ttt , qui >j0 tj eche en el infierno.
p *tts animam , í?" -je n gran temor de pecar
corpus perderé tn _ ° , r
gétn n a m . Por no le defcgradar.
Anda con reíígrucion
El camino de oracion.
Y ten por cois muy cierta ,
Que cob viva, ni muerta
Jamaste puede agraviar
Auifo X > xi?
Si Dios no le da lugar, Rom. 13.
Que Tolo fu Magcílad Non «/i p eiijh u niji
En ti cieñe poteíUd, <¡ Dio,
Venga pues lo que viniere,
Quiéralo que Dios quiGere lac. 1 ;.
E iíém fi mt aecidt-
Orad cuerpo viva,6 muera , rit t fp t n k t in tum,
En el confia, y efpera. Cyprianui
Si lo matan, y el lo quilo ; Patritm n»JJr/Ui
Pafarasal Parailb Paráiijum compu­
tan* mu}- lllico v tlu -
Donde liada temerás, ptds fine limare m»~
Y vida eterna tendrás. rundí >& cum ttttr-
Con ello la imperfección nitatt viutudi . Ita
Se convierte perfección. lib. de mortal/c.
Atrevimiento^
Masfi atrevimiento tienes,
Con humildad lo refrenes.
Porque (I el animo enfaliqhas,
Y lodexasá fus.anchM» >
T e entraras en pu^fras colas .
Que fean muy peligrólas*.
Con que cu peligraras,
Y qui^a te p e r d i s .
Con animo pues intenta
Solo lo que a Dios contenta.
Com oesíugluria at^nenur, ,
Y virtudes alcanzar, .
Confiada en fu largueza
Phil 4,
Que ts dará fortaleza »
O rnniipoffunin la,
Conque todo lo podrás > qui m i con/w at,
Y el ciclo con q u im il*
1 i 4. L im p . J i intp crficciants
lo » . 15. Mas de ti defconfiada,
Siitc m ih lb it fo.'f
j 'i s ¡actre, Que Un Dios no puedes nada*
Porque aquefe atrebimiento
Es toda cofa de viento,
Sino fe junta con gracia,
Es peligro de delgada.
No es nada lo natural
Sin lo fobit natural.
Antes bienes naturales
Se nos convierten en males;
Sino los rige el Señor,
Que es dueño, y Govemador
t ilo pues conocerás,
Y humilde fe atrebera*,
Haziendo hefoyeas acciones ‘
Con fubidasperfecioRci ¿
Oye el animo virtuolb
Es perfefto, y valeroíb.
Con-eft* la imperfección» '
Se convierte perfección
Colera. Si colérica te hallares,
Plalm. 38. Y de pieftó te tnojárcr,
Pofui orí m e cu- Y vieiíe con fuerca eíttaña

X fi acafo defvarafltf,
Y ia colera brotarte;
Y atthcn n um aicn fadado
!Auifo X , ttf
Enojado, i>agraviado»
El yerro conocerás <
Y perdón le pedirás* f#i ^
Cui J a que el Sol no íc ponga, p,ptr irácun¿ ¡ ¡ w ,
Sin que aqueíío fe componga, ftrom
Procurando contentarle > Co!. j .
InJuite bfgninita«
Y en todo defenojarle ,
lem t & pAticntiamt
Trocando en benignidad, fupportatucs mi-ice.
La primer ferocidad.
Per© ll á cafo al reves *
.Alguien tu enemigo es»
Y te diere a ti ocacion,
l i s alguna riña, y paflion j K om. t s í
Procun pacificarle, Si fte rlp o itfl, tp n i
Y íi no quiere, dejarle, ixvob/t eft cuot
ómnibus boir.ihibus
De fuprefenciahuyr» face b jítn te t. N on
Y fus palabras no oyr » votmtupj’os ¿tftri­
No te incite audiencia til i dentes,
T u solera natnral« Iacobl. ?.
L itm algnls f/7.'
Qyohablando, y refpondierido ,
Rom. 11.
El fuego fo va encendiendo » Dittc liícxm ¡r ¿ *
Debes huyir, y callar »
Y dexarlc fo legar t
Que la colera paíTada ,
La nzon no cíU«lter¿di:
Y en elbndo con íbfiego ,
Se apaga fácil el fuego,
Hablando buenas razones,
Y man0^1árisi'aci«ms.
.1 'Lirrp. Je imperfecciones,
Y como Pablo &corneja,
Col*3. Perdonándole laquexa,
Donantes vobis me- . , . . 7 »
tipfis, fi quis aJ-Sci. jufta, o fea ínjulta,
xerjus ali/¡ucm bt- Pues que Dios ds aquefo güila
bei qutrtUm, ficut >Que qui ere que perdonemos
<7 üominus Aon*™ Lq9 contrarios ¿ue tenemos,
lo b tt, ira . fie vos. . t „ , 1
Mitth. 6. ” ucs iiemprclu Mageltad
Si dimiftríiis homi- Perdona nueítra maldad.
tiíbusptccata torum, y fa pues de aquefte ardid,
& Y diras como David •,
Panrvtfltr ctUHis — , .
veJira- Con los que Paz no querían,
Pfilm. 119. Sino antes la aborrecían,
Cumh it»jui odtnmt Siempre pacifico fu i,
paam ¡ tram pací- y la enemiftad huy.
fiCMÍ’ Con efto la imperfección
Se convierte perfección.
CurioflJad. Si tieileB curiosidad,
R a íz d é l a v a n id a d ,
Icrem. 4, Y eres en todo afeada,
Cu-n orruij futrís Pulida,y muy remirada,
mahiU■•«'■'0' Wpin- Puedes aquello emplear
Z “ . ¡r u fr a Z Z En cofasdel Santo A lK r >
fontris. j niagenes, y ornamer. tos,
Que fon de Dios inflrumétos
Oratorios, y otras colas
A efpiritu provecholás.
Haziendolas con intento
De dar al Señor contento.
En lo demás nece&iio»
'A vifo X . 127
Y a la perfuna ordinario,
No tengas puntualidades,
N i bufques curiofidadcs j
Soto afeo convinience
Con la limpieza decente,
Sin procurar, que tus cofas
La remiren por curiólas.
La curiofidad, que dura
Es la interna compoftura,
En ella te as de efmerar
Con afeo fingular
Con efto la imperfección
Se convierte perfección.
Si de qualquiera manera
Eres natural parlera, Pírluia,'
Y tienes gran propenfion
A tener conver&cion.
Haz oficios de hablar,
Confe far, ¿predicar:
Si tuvieras fuficicnda,
Y tuertado da licencia.
Mas fi tu citado ni oficio
Mo admite aquelte excrcido,
Huye en todasocaliones
Parleras converíádones ,
Y bufea converfacion
En queaya edificación»
Nunca fuele hazer mal
r El convertir cclcdial.
íl? Lrnp.de Imperfecciones'.
Por tanto en qualquiera parte
Vive con in duftm , y arte»
Jtybii / « « n w Hablando tof?s muy buenas,
Spithu s a » a « , & De muchoelpiritu llenas,
fttptnm t Uqui; Porque afi la lengua es
Lengua de Pentecoftes.
Y el hablar de aqu
Jacob. 3- Antes da vida, que muerte.
"Exípfo ort p n e td lt Que íi la lengua anal d ize,
ImtÁíEUo, ar n *U - -j-ampien la lengua bendize;
<#* De vnos es homicida,
Mas,¿otros da la vida,
Pro*. 18. vnos condenación,
Tdars , & vita m De otros IuAificacion.
nanibus ¡biguá. Sea puestu. parlería
Matt. i i . De fanta filofofia,
f i í Z 'i / .& l J 'í í Siendo » lengua indum ento
bis tuií nndtnavttis Pan tu a provechamiínta.
Con eftola imperfecion
Se convierte perfección,
Enfermedad. Si ay flaqueza natural,
Y enfermedad corpQral,
¡Qye.no ay fuerzas, ni íálud
Para emprelas de virtud ,
Jaquiéndote el orar,
Y eflurvandoel caminar;
Si tu qfpirira le es fuerza,
Y al cuerpo le haze füer^a,
T ¿ 4Mndols coalisieta*
’Anifo X .
Y rigurofaafpere^a,
Gregorius ‘
Con que las fuerzas excede* ,
P tr ali'lincmiam
Y pafisdelo que puedes, carttisv'tU f x n t t x -
Mucho desfalleceos, tÍHgHotda. non caro,
Nunca fuerzas cobraras* flf tatito q u i f i i t
mei i i í e t modtrami-
Quedaras muy eftngada ,
nt praeffe , v t a i
Y en codo inhabilitada, culpar* caro non fu •
Por donde toda la vida ptrh¡al,t? tamtu a i
T e hallaras impedida, ' afftEbtm rt¡Utudinit
Conque vendrás a obligarte tu apirntiont fu b ff
Jlat. Ici !¡b. .20.
A cuidarte, y regalarte. Moral, c. y*.
El regalo pbfiSfí',
E» ti fe habituará,
Qycdáiidote acoflnmbrada
A vivir muy regalada ,
El exercicio olvidando f
Y la virtud relaxando,
Y afli lo efpiritual
Se bolvérá fenfual.
Mira , yconlidera pues
Que la carne flaca es, ' JWatth. i f .
Que elefpiricu la excede Spiritvs prorrtpiui
Y con el tener no puede ¡ -e/i • taro «Hiera á)
Que fi e l « prompto, y fuerte
La a m e no es defa íuerte j
Moes fu fterqa de metal,
N i de duro pedernal,
yaya la pues aguardando»
_ Y no k Heve afrailando ¡
\%Q L im p * 2 e imptrfeec¡»ft«¡'.
S in o con a gilid ad
A y u d e á fu e n fe rm e d a d ;
Job 6 C a m in e n acom p añ ad os
h 'tc fo n h u io m u , P u e se íta n tan e n la ja d o s ,
¡ortitudc lapídum. Y p o rq u e el S e ñ o r fe alabe ,
ncc caro mía tjuia tjl 11 eb en e l y u g o iu a v e .
R om . 8. P or tanto tu p e n ite n cia
S ptrttut a d iu vit tu- ” . . r i j-
m/ípm.- R e ElaIa «>n ob ed ien cia.
M atth. i i . N o hagas m u c h o caudal
Jugum mtumjuave D e e x e rc ic io c o r p o r a l,
^ Tim t Q u e n o lo a ya es m e jo r ,
Extreitatiocorpora- S i im p íd e lo in terio r.
lii *d modicum vtilii Y aífi es m en efte r r e g la r t e ,
ifl.p itta s autemad Y c o n tig o c o n fo rm a rte ,
tmnia' M id ie n d o co n tu (alud
L o s ím p etu s d e v ir tu d .
C a m in a r hada e n fe r m a r ,
Y parar halla lanar.
, . Y advierte no pararas *,
Iacobus i. f . r. /
Tati'W iaopus per- . Oye en cfpintu andaras,
ftBum habtt. S i am ainas la p e n ite n c ia ,
Y te arm as c o n pacieacia.'
E n tre lla g a s , y d o lo re s
. H a z adiós in terio res ,
Cion en c e n d id o d e íe o
D e v n m a rtiriza d o em p le o .' *
A cuerdate d e l in fie r n o .
Que es pena, y dolor eterno.
Mira á J efus enclavado,
Y.
Y por ti crucificado.
M icale e n fe rm o d s a m o r e s , 1
Sufiiendo por tí doleres. c r n ™ ,'
M ira q u e lu d o r to m o , j l ¿ 53 .
Pues que la fangre fudo. ViJimut cum virum
Mira como le fjuyraron, dolorum.
Que ni aun gota 1c dexaron. Sll¿w ^ ' ut
Mira que purga le dieron, t(t ¡anguMs.
H ie l, y vinagre truxeron. Joan. 1 9.
Mira como la guftó, E xn it fanguts, &
Mas no bevió. ni tragó,
Que la dejo vinculada , Dtdcrunt ti vinum
Y en la Igleíia recetada, bibtrt cumftlU m¡x-
Que es la botica divina, tum ,<3’ cummflaf-
Donde efta lu medicina, / " * mluh hihtrc'
Paraque fi tu enl'ermafes,
Beviendola te purgaíes j
Que eñe Señor foberano
T iene el Cáliz en la mano i
L lega, pide, gufta, be ve »
Y tendrás ulud en breve»
Efte Medico, y receta
T e data falud perfeta.
H^ze curas generales
Aun de males, muy mortales
Quanto mas de imperfecciones,
Y veniales acciones.
Cura con tanto primor
Quie le llaman Salvador.
Y jt Ltmp. ae imftrfeteiemesl
Tiene tal gracia, y virtud,
PiJlm. 74: Qug ci ea ja milhia Talud.
Cdi.\ in manu Do- _ .
fu u j,. L os médicos temporales
Pfalm. m ?. Curan males corporales :
C allctm (Ju ta r-t Mas el fe lleva la palma,
acripum , t í nomai p o tq Ue lána cuerpo, y alma.
P on iiiti invocaba. „ * - .
Daniel. 6. ' Con tocar, mirar, hablar,
SaL-i i ar- Suele al ente rmo lanar.
J-uc- <5- A San Pedro le miró
V v t u í d i ilU t i L u , Con lagnmas le purgó.
t í analM or..mi. -r ?. °
ü.cectins. Y erlu fu egra,v vifitaíla
$>uo4 latín/¡ilutare Fue Tana, y buena dexarla.
HxLraicc le us dici- a Pablo con vna vos
rur. iu in Kzcch. S3110 de fiebre feroz.
1 A Mctheo con llamarle,
$dtianj oBjttim Lvi- AZadieoyCon hablarle.
% uorem , (sr mnntm En la Cruz al buen Ladrón
mftrmtutern^ Sano lu con verfácicn.
R e fp e l^ m v El1 cl íermonMagdalcna
tgrtfus juras Jltvtt. Quedo da las males buena.
Et L*2p. 4. La Chañarte» tocando.
Jmberayit Ubrcm, p ] H ydropico llegand o.
urdim int illam. . . . J . * . \O
A l ciegode nacimiento ;
Sault /¡¡¡id mt perfe- Sano coirlódofo vngoentoi1 ■
pueril i A l que ¿flava en la picina
Match. 9- . Su palabra e» medicina,
Sttiuert tai- • 1
Lucc. 19. A l Ciego que le vozea
Z * c h * c c ¡e jiin m i manda, que Juego vea.
jl tfctu d t, jflep ro tos, y tullidos
’Auifo IX . 1#
Et2?.
Dio remedios nunca oídos. Eris mccttm in Ptfr
Haze cults prodigiosas , radijo.
Y curas maravillóos. Et $.
Que no folo ituIís quita, Detjiia fcptcm. D e­
monio txiermit.
Sino muertos refucita. M itth 8-
Llega como ellos llegaron Gciigit fimbria*--
Y de (us males fallaron > L u c c . r4 .
Qyc nunca niega la cura lAprthinfum ¡ana-
A q u itn U p«de>y procura.’1"
Antes el (ocle rogar tin iv it lutum jxptr
Que fe Vayan i cúrir. 'osulot ñus & c .
Sí hazestoque mandare • Eccap.y.
Y ffuirdís lo que ordenare » i ’rd^atum t'1"
!ff ambula.
Mu y robufta quedaras, L u c.i.
Siempre fana vivirás. D i x h i l l i , Rjffiice,
Re cive pues lli conícjo, & coti'cfim vidit.
Mirafc cii pl-fpmo efpejo,. Mact. 11-
Clauii ambulante
Coge dé vivir fu faiodo, leprofi rruniamur
Pioeorá'iriYÍfcrlc ¿n codo. rnortui rtfurguHt.
No ay m edidle perfección T o'j. 5-
Como el do fu imitación ; Surgite , tír depreca-
mii.i Di/íoti v t detur
El es el \*nico ntedio, vobit m iftricordii,
Y el vniver&l remedio» O fanitas.
Con el tusJ^Jip^fecqqnes'” ' Mate. 11»
Se bolvwánpftrfec<iones, V en itca i me onrnti
qui laboraíit ,t 3 >¿*
^íarí <^ue nundi ^ lig r e s
rtficum Vos.
C on naturales , ni libres , I Greg- I.
Dando favor foverano 'lufltm u ácciatt
ds tu mano. Junt robare.
i j 4* Lim p. de imperfecciona
Q ue el puede coa fu mandac
v, r v . •» T u Taludi recuperar
Ftr¡((lns ommt t n h _ i r
f i f n ju u t megijltr Coza Pucs de Id ocalion ,
<í"j - Y no tengas om ifion ,
Greg. G oza defta medicina
? r h"“ ‘f r j "
_ Eficaz
lúl ticm rcddtdn. . , como d ivin
,
a,7
■Ju hom. 31. in Goza de lo recetado,
Evang. Queefle Señora ordenado,
Idem. Gozadeaquefte D o to r ,
C r h í li s ^ U u s f m - Sana„ s (le tlJ d o Io r.
cultt r.utbujcut vitijs ^ x
ohruntu ai hila Gozando caminaras,
mtdicamtnta- ] ta Sana, y perfeíta ferás.
hom. 3z.ii! fcuang.
1)5

•AVISO XI.
De ¡a vereda Je Fe, Efperanf/i , y
' Caridad, por donde puede Je­
fe cbar el A lm a el atufcadero t
y cenagal de amargura Je cora-
fon de[confiado con apariencia
de contrtcton en e l qual ju t'e n
in lodarfe,y atafcarje k ¡ cami­
nantes dejle camino.

Omo el Demonio malvado lfj¡. 14-


C ‘ Efta tan encenagado,
Conjo tan aleo cayó, .
Qni mant o titb irii,
cu n u i/ii ir, terran
inftrnum dttra-
Y tan hondo featal'có* htr:s in prtfundun
Como no puede fal ir» laci. vs^j
T od o es bramar, y gruñir: 1. Petrum
Tintjuam le» rugiens
Qual el rugiente león x
Circuit t¡4 itrins
B ú fa la devoracion. dnoret.
Y fi no puede tragar, Pfalrn. 130.
Procura trampas armar Tunes extenatrunt
Ponelas con gran traición, ,
En camino de oracion.
Con ella induftria in f e e p d ,
Suele armar vn cenagal,
QjaRR» cordial amarete
Con cubierta dolor.
Paraquc el Aiouafcada,
'Amargura Jt coraron*
Que v i bien encaminada,
l n Uqumm htxta y procura caminando
fttr‘ Irfc mas purificando,
Y a que i hundirfe no venga,'
Por lo menos fe detenga,
Perdiendo de caminar
L o que ¿ili le a de eftorvai.
Rabia viendo que cam ina,
Y aflieftorvarla ¡m agm a,'
rn Los pies procura en lo d arla,
Cogi ' ñ n ' l t i*?. Y lospáfos fi.p h n t.rla.
fLanart g rtjfu i, Para cito el Iodo dilpons ,
« oí. Y qual hqo l e com pone *
E n cubierto de tal m odo
Que no parece aver lodo,
E l Alma vA caminando
Sys pecados pondenandor
Dife uniendo lo vivid6,
Ve muchos que á com etido
Ve que acuque o ra , y cónñelá.
D e com eterlos no ce&,
'fo n d era quan (in celar
E« fu pecar, y pecar.
Le parece que á porfía
V á W s n d o cada d ia ,
Iírem .4. Y que<omctc i m ontones
r M W M ltlM I „ PI1|. -
ftetriuii kxe t i b i . ----« im perfacdoiV i?
ijlam dlitia tiu/¡uia PlTcccje no Apt^vecha,
arnera . ^Mnmtuigit Y cotí cfto efta defechá,
tur tuum* —
A
r vif» XI» ’j}^
Engendra grave d olor ,
Y cordul amargor.
Tom a contra fi coraje,
Haziendofe gran vi traje,
Tiene dilgullo configo
Como con vn enemigos
Y avn concibe aprchenlion
Contra virtud , y oracion.
Aumenta aquella amargura
Entre lloróla ternura,
Parece llora pecados
Preténces como paQdos«
N o eslu llanto contrición,
Sino trille indinacion,
Que adefperacion la indina»
Sin mirar pordo cam iní,
Llega por fu defvcntura
Al cenagal de amargura:
En «1 la mete y enfhfca,
Y a vezen tanto fe atafca » Pfalm. f8-
Infixiufum m Um»
Que vá. perdiendo fu fer,
profundí , (¡r ntn tft
Donde pienfa merecer. fubj]ant!a.
Y aunque acuden ^ facarla i . Marhib. <$4
N o pueden dcücsfcarla, , Inijuot fluHiu trh-
Po^uc como ere ce tanto fi i t i* átvthi.
Pfilm. 6 8. '
Su trille,.y amargo llanto* Eript m tdt blto ,V f
Toda aquel agua que llueve nmiinfigVt
En el, tpnagalfe embeve,
Vale mas enterneciendo>
‘■
■1j8 A m ¿rgttra Je coraron
Y mas el Alma hundiendo
Con lo qual queda eftancada
Sin profeguir fu jornada.
Pieufa que eltarfe llorando,
Le elía mejor que ir obrando
Y con eílé penfamiento
Aumenta fu fentimiento.
r Tanto líente, que el fentido
Non5Í r ^ k t i e n e peniido.
tji éfntvitudot La pena, y el llanto crczcj
Y el amargor la entrifteze,
Y el amarga, y trifte eftar
Es la caula de enfermar j
i.lViacab (5. Que con aquellos excelos
Inádit in U g u o - Se feca los guslbs.
rtmpr* Infima* c f , j .yj
Proveí b- 13. r
SpbitM trijíii «/• Roer la capa, y ropilla ,
cítolfa . Y la biga la carcoma , -
Ec cjp. 3J. Quando en ella nido toma.
S U * m e a v'ttimm Affi cgal j dafiofa
1» vtrtnit lipno, , .
f , c trifutia v in n t. L" a tll|l eSa amargofa.
ctt cortii. Con aquella turbación
Plalm.^-f. Se le inquieta el coraron,
Contrifiatu, fum i,, y „ 0 puede caminar,
txtrutauont m u . x .r . . ’ r ,
Cor m um conturba- . N l cn la orac,on Pifo
tum <fl ¡nm(. Si Ucgaalatafcadero
t i Confcfor conlejero,
Y avila que es tentaciont
Y Diabólica:n vención,
fA u ifo X f . 1 i jj)
Le refponde, y contradiré,
Y defendiéndote dizc.
Pues que peca fin ceíar,
Sin celar, e de llorar.
Y o devo tener trifteza,
Pue»que no cengo pureza.
Paraqtft'cde confelár
Sino la puedo alcanzar/*
Para que quiero canfarme
Sinoacavode emmendarme?
Para que quiero oracion ,
lac. j i .
Sino alcanzo perfección?
Quid nobii prodtfi
Para quees tiempo galhr fi offltrim usDeum i
Sino mea de aprovechar ?
Mas vale efta rmc llorando.
Y mis pecados purgando.
T e n , Alm a, que vas perdida, i. Cor. i .
Y ya cafi cfteshundida Cviifiilaminh ne fer-
tt ¡ibmtdantiori tri-
Dcfcchacl triftc amargor,
jjiiia abfurbtatur
Confuehte en el Señor: qui eiufmodi fjl.
Mira que con efe excefo lob. z i .
V^s cargando mas el pefo, M nr¡ti,r in amári-
tudine anima J u x .
Y q u ila te hundirás,
Y entre lodo morirás,
Y ele cieno, y amargura
Servirán de fepultura:
j . Marr. 6.
Porque a tanto entrirtecer Eece pcrco trifiitu
S elellgu ecl perecer. magna.
Ten pues ('muy grande temer
14$ ’ Amargara Je corafoni
De ofender á tu Señor
Y en lugar de cont
N o procures enoja ríe.
Porque ya te veo citar
en treme tida en pecar*
Cpm oe (perengano tipies
J» ¡elle m M , A la tr ifila m anticn*.
t.it ,GTw o tlira tio -Y eíatnite con frieron
t¡c h.irí.,¡:.tii >
v¡dt» Es ya defefperación.
u 'J í% T e n te , no dea palo mas,
i. Theírjl.4. Sino buel ve ázia tras,
J'itn cct.trilumini, -j. , , lv . ,
fu u t ¿r ctripi ^ Y del cenagal a vn lado
J fm r .c n b d tn t. Veras vn ameno prado
De gran longanimidad»
Llanera, y amenidad«
De verdes yervas vertido ¿
Y deflores florecido*
¿ntre fus flores le ve
Vna vereda de fé,
Efperan<j.i, y caridad,
Viada de antiquedad:
Los caminantes la vían,
Con que el cenagal efcuíánj1
1 eículido el cenagal
Buelven a camino real.
Por ella te apartarás ,
Seguida la liaHarás,
Que íi antes la advirtieras
En el «nagal no disrss.
A v ifi X I. /41
Seguirás la pues crsysndo ,
Y confirme fe advirtió 1Jo ¿ A ¿tos de Fe.
Que el Señor te piieds dar
. Rom. 4.
Mas que puedas defeir; Jn promíflwnr Dit
Pues de nada tecrii», naa bj/ituíii J.yiti-
La vida y él fer te dió, ti a , ftd c'oujortdtus
Por librarte del pecado t f lf i J t ..
Gil. í.
Fue muerto y cnidficadd D editfe mtüpfun
Y con tanto cümpiimiento pro ptccatis ttbjlriii
T e da fu merecimiento^
Como (i por ti lo hiziera, E tca p 1 .
Y pot ti foU muriera. . T radiJii fe met*
ipfum pro me.
Si eí Señor te a redimido .
Huigáel amargo gemido i i\edempii a. Domini
Y convierte el agonía convertM tir g¡¡u~
£11 concento y alegría.' diuni «, C9 lítlitiam
o ítih ilu n t, ürfugiet
Haz dftosdeconcriciort
dotar & gemí tus.
Confiada en íu pafíón ; ... M o ’art.i- .
Aunque tras cadá ntomeht» S i quis pcccavtrit «
Hagas pecados fin tuento; ‘advtearUm fiabent
ipu¿ Vatrim Jefum
Puei tiertcs póí abogado
C b r i (lnm ittjium.
A lelus crucificado ,* i . loih . i .
De'coyaíángre vna gota Sdrffuis Itfú Cbrifli
Todas las colpas agota; tmitndit n o t ó t m J
Cree con firmé verdad . p tcta ll.
De Dios, y d e fu hondada
Que li en ti lola fe haLlaflfen,
Y en ti fola fe agregaíferi
Todas la» culpa*, y errores .
14 1 A m a rg u ra Je toraf en
De todos los pecadores,
Con hizer deteftacion,
Y vn afio de contrición.
Proponiendo de enmendarte,
Ercl-i8 - Y de todo coníeflarte,
¡ ^ Z l ^ Z u r , Y que defde aquel inflante
ini/juitM IIrn tiut «0» Seras en fu amor coníbnte ,
n.orriabor. T u s culpas perdonara,
Todas las olvidara,
Puesíi aquello cierto es,
Con tu amargura no ves
Que ofendesálu bondad,
Y á l’u grj n be 11ign idad ?
Verte des aprovechada
Aflosdc Efperan- T etieu e delelperada?
za‘ Elpera,ynodefefperes,
Que de Dios hechura eres.
Iob. io. E 11 ei* Crifte amargura
L o f i a r in /m ar¡tu - O ra, y habla con voz pura ,
¿¡n t anim a m i.t , di Dile á tu Dios con amor:
a m D i o , s t l i mi jsj0 m econdeneis, Señor.
“X Z t i h i £ Sera bu«no por ventura
a tiu r , fi nppriiMt Que oprimáis vueltra hechurá
mtofuimíiMHM fuá Con eílc ten clperanza,
rum '■ V en Dios lolo con fianeu
P r o v . 21. o ,. ■ / r •
e- n g j
S u tu D om tt.opfiu- ^
. Qiie ii con has en ti
Siempre te eltarüsali.
Ella es fobervia encubierta ,
Altivez vana, y muy cierta*
A v ifo X . 143
Esvna humildad fingida,
Pfj lm o i t S .
Que te quitara la vida N//I tJilnA lit <.7.1
Si tu .oracion no b a ta ja , mediiatiu nuu etl >
Apercibe la mortaja, tune /orí* p<r¡(]ím
Pues que fiad eri tus fuerzas, (<jaá mbumilitott meo*
Y én lasdeD iosn óte esfuer-
T u te puede* difponer,
Y la culpa deponer
Rom. t .
Dios puede juftificar, t>ms qrii iujlificor*
Y la culpa perdonar. z .C o r . 9.
Puede dar muy abundante Potrnstjl Dens om~
ntm gratiim abun­
La gracia jultificante.
dare faetre in vobis,
Donde el delico abundo, Rojn. 5. ,
Gracia füpenbundo. Vbi abundtvit de•
SidcculpaJ abundare, liHum , fiipirabun-
Y defpues gn ch alc.ifi<;aíle 1 davit í3’ ¿> MÍa.
Y luego A ell'.s bolvitte ,
Y vna y otra veí Caifh, '
H.iziendo reirtfid«in(!n /
Ingratá aftiiira'clemencia 4
Agufu’nus
N o poreflo ís de atiTcarte, Statri J t pnllicitt-
Y arrurga desconfiarte; tim cjpfius mm d<ji~
Sino buclvé a tu S-inoir, cianius orando. I u
* Y dile cor» mucho anioc inPul.6y.
Loque David le dezia,
Pfalm.á>.
Quando affiigido fe vía. M iftrtrt » n Domi­
Mir.’. J , Señor, quien yo lo i, ne > /jumitm inflr-
Y quan poco firme eftoi, >»UJ¡un.
Suplid %S e ñ o r , .cfh efeoria-
14 4 AivttTgvra de corafon.
Con vueftra miíéricordia»
Y pues el mal del pecado
Es vn mal can apellado ,
Sane vueflra Magellad
v ' 'DmWH
Uvtnwt) Efta mala enfermedad *,
tum .iam tD n tu ,Í4 i* Porque tiene conturbados
¡jn tv iU mté. Míe guefos dcfcontertadoi.
íWiúem Y o toda eftoy agravada »
F t tw n .a r n té tu r la - j _ »
M „* , c t d <, } t d tu l g«ndement e turbada,
u ^ .t n t i/folión*' Haíh qualido pues, Señor,
A veis de moflrar rigor?
VucHros ojos convertid,
mí(í<m y mi flaqueza advertid,
c - n u r u t i Drrrtnr. } Señor, la quitad,
■ r Fortaleza me .otorgad,
Ktant Lilvunt rr.t I K .r . P
y » p u r m i f t r i í o r ’t l i i Guiadme ¿ mi falvacipn
ttu m . l>*r camino de oracion .•
Curad mi m il contagiofo,
Fues lois mifericordiofo,
Que fí aprjfa vácreciendo,
Aprifa me iré jn tiriendo,
En pecado moriré,
Tbiáem De vog no me acordare,
PirfititA/» nóft ifr nt ft •
^ , ' j. Porque quien muere en peca'o
n erre, cut m t m c r p t "J t . i ,
tu¡. De vos le queda olvidado,
F ¡ilm ! tí. Y o confíelo ^ue peque,
l rr*- tjicxt «t ii y coma h oveja erre,
^ ; r * " Y andando de aqui de allí,
j¡rvurn luum , autM , , . * . /
man U ta tus ron f,.m D e W b « J fed pcreq.
íbluus,
J íu ifo X . 145
M u aunque ove'iuela errada
De vos noefto y olvidada ,
M ’.tth 18.
Pues valo porqu* me oigáis, VaJit qu£ra. r.vtta
Por fi a cafo me huleáis. < ¡u ¿ trr ¿ v iril H iU -
Bufad m e, Señor, buícadme, riu 1. Q jx i tiu a»
Y de la muerte libradme. rnmim {.inij'M tji.
Mirad,Señor, que turbada
Me lili de la manada,
Sin duda no me folie ra*
N i jamas turbada fuera ,
Jerc 17.
Si oc figuiera con amor, E g o nofi fum mrbd -
Manto Cordero y Paftor, tUJ • t*
Vos fois efperanza mía J.tjun.s. f 5r ; w i j | »
D e la aflicción en el día. in di< U'Jlltliw f.
Ingrata cerre eloido
A vueftro dulce íilbido ,
No miréis mi ingratituJ,
D c zid , yo foi tu lálud. Pf.lm-
D/c AHtunr mrx t
Si m i talud quofeisfer, fttliu tua (ge ¡ K m .
N o tengo ya que temer* FU|in. tí,
Sino ya determinarme, Dominut
. Ulm »■!»,
Y en vueftras manos dejarme, 5“""
Que can eíTo creo, y fe j frfm
Q ue m uy Canaqusdire. Sgná„ f Da^ Ktt
Hecho efto de tu parte ir ju¿tbmr.
Bien puedes de Dios fiarte ,
QueG confíente y permite
Que tu cierno fe evite,
N i a tu tfj'k itu concede
Iob. 9. ] /L(S Amargura de coraron.
Nonconetiit rtnui. -7 c 1
tjccrt [piritum mtit Q jí5 pacifico le quede ,
o■ im pla me mturi- Sino en lügar de dulzuras
tudinibut. Da colmadas amarguras.
a eJ ^ m ' ^ hrC’ * Si te tiene encarcelada,
^Atdificavil tn giru ^ 1 1• 1 A.
n t *, 1? circun dciit Y *lie^cercada.
Si en fepul crocitas metida
7 7 > c ,fd ltp labore.
Jn itutbrafu colUca- Como cuerpo ya fin vida.
Vi, mi quifimormos s ¡ t(, en cerad a ,
Ltireumttaihcavil ,
M h x rfm m t'v t non . Y con grillos agravada:
r” rr iijr, .)’ n.n>tnii Si á tu clamor lu clemencia
cmiptdtn1 ,„tum Std Parece que no dá audiencia.
& cum damavere , S ¡ t u r u e „ o y o w cion
ist rotJvtro,tx<li 4 ft$ _ 0 • i-
or u L . m mf„„. T e parece indignación.
Conchfit vits mtas Si tus caminos , que andar
hpidibut qnadrií , Soliaspara le hallar»
ftm iu s mtai fubvtr* y a de /¡llares cjuadrados
Ibidcm T e parecen atajados,
Ego vid/Ht pAuptr- N i te parcccay veredas^
tattm mtamin r ¡r- Por donde caminar puedas.
por tu mejora
maui tsr fptsmta <5 EíTe n £o r vl» »«»* -
Domino. Recordare Parque veas tu pobreza ,
f aúpenañí & ( r ín f T u poca fuerza y flaqueza

Heb. 4. * ^ Poco poder Yeat


%/ídtttnus cum fi~ Porque tu altivezconozcas
duda ed tbrofwm T u perdición reconozcas.
% *"* w w . p ¿e ti deíconfies,
atam conftau/tmvr, .i . . r
G v « U m inr,r.¡*. Y jamas en ti confies.
Auifo X . 147
Sino que con humildad
Pfalm. 38.
Rueges a fu M ageflad, E xptñátu expe&aé
Y viendo fu indignación Domiitum, O' ¡’ii tn -
Ores con humillación. ditm ibi. E t edi.xit
Y tu probrcza deínuda m iJcljeum iíeri¿e 1
& d t lutofacit. Et
A l trono de gracia acuda >
jiatuit ¡uptr petram
Donde gracia hallará, p ed a m a s , <Sf dir:~
Y piedad confeguira. x it zrefftts míos Et
Ten pues en el confianza, immifit in t i tntum
canticum nruum.
Y aguarda con efpcranza,
Saldras vna y otra vez
O sl lodo de aqueíá hez.
Luego te encaminara,
Y tus pafos guura
Porvn camino empedrado,
Firme limpio y afeado.
Dara a tu boca cantares,
Conque ahuyentes pelares:
T e dara contento im en o ,
Conque eftriegucs eíTo cieno.
Afeada quedaras,
Y á caminar bul veras.
Y f l Señorque di6 el contento
Ira aumentando e l aliento^ P hil. 1.
Defpues perficionari, Q ui c*pit in rehit
Y fu obra acabará , • bus b»num,perfi(it t
Pues fiempre perficioní»
D ix it D o m hu s , in-
Al que orando cam ino, ci[.hnt 1 i f cotn[ l i ­
Que es perricionador fiel bas.
|4 ? A m argura ¿e cor* fon
De los que efperan en el y
_ PJ41.1? : } 1 • . D c x ' pue?efla trifteza,
f c r l n Z u " ’ qUI » fobcrbíi fon corteza,
Phil.z. Pues ahjzer te provoca,
X>tiu tjl tfn¡ *pra- Lo que í Pjo? incumhc y toca
tur in vckií t s v t l h QpC u pejfeccioo tener
No pended? tu querer,
Pro/>a«j bomhiis Porque es gratuito don
D om um D tiefí. ita DarfeDioslaperfección.
1,.íe,?t rc' * Y fi la grácil a aunieimdo,
Gratia L ' g ' t l in \ Y perfección te a negado,
wto> & ptrfid t nr Sin duda myílen° tiene,
A Pro ftcifñdum co o Que quj^a no te conviene >
perationm m flr * Haíta que eft^$h\iniillad^
^Augufr'imis ’ Difpuefta, y m v y refignada,
£u<tJtm iijftruntur Entregando, cpn verdad
v t congruo itmjion Al be ñor tu voluntad.
dtntur. Sta Fift. DirU »que quand? áde féc

™p£lh?.a" i. po.dtitc ¿ifponcr,


No>. Dtum Pues andJ#iicniprc cayendo *
iHuiorim fimm , & Y mil culpas cometiendo?
pr.rvahii inxaniia- Pero a d ió te ^cfpondo,
U j ua‘ Que (orno cftag en lo honda,
y
quietes de allifálir
Sin fayor \ p ie s pedir ,
Y fiada.cn tu valor
Olvidas á tu Señor,
Por eflb el querer librarte
Viene á íei mas calodaite»
'Auifo, Xl<
Crcgorius
Porque eítrivar en tus pies
Nmmnll¡ dtfpt&*.
Tufobervijatrjfte e/, D ¿¡ adiuitrio > ft<4
Que la propria prefumpcíon je fortitudiaeJ tiv tr i
Es barranco en la oracion, fo jft lonjlMau. 3Z«
M or. c. 9. ,
DQnde mucbai Almas caen,
pfalm. J f.
Y mil maldades atraen. Non vtuial mibi p(t
Entre lodo de triftez^ fuperbi4. Ibi eteide
Eftrivanenfu flaqueza, rnni qui vperautvr
yU juiiueiu , txpulfi
Y afi\arrojadas fin Fe
¡ h u í , necbotucruiit
N o pueden eítafen pie. Jlart.
NofaJvaalReifu poder • Píalm. ;<í.
Conque fe háze teme{ Non [alvatur i\ tx
Mi fe falvarí el Gigante p(r multam virtu »
t c m ,& g igit non
Por fer fuerte y arrogante, fal'Jdbitur in ruqUj*
N i el Cavallo mat ligero tu¿irlc lirtlttij fu rf*
Sale ^cf(c atafcadero, Füllitx eijvni ad fa-
A los que mira «1 Seúoi; hueñi, u aí:<nbin-
(¡4 vin u iií [ti* non
Llenos de humilde tcftior,
falvalitur^
Que en Djos ponen la efpetanza Ecc, ^ ¡¿ i D„mh j?
Con propriadefeanfunza, fu' fer metuentd cum
A las Almas deftos tales & in tis qni fptrant
{uptr n idtricordia '
Las faca Dios inmortales,
ti/tí.
Librea del ejeno Qldran, V i trudt i tporlt
Nunca en culpa morirán. M t/iitl cornal , er
Antes las Ai nueva vida alai tos ivjtm t.
Dándolas nueva comida, xs4júm¿tn«jlrj /«/?(-
titt Damii.um-quthi-
Con gracia las alimenta, ém adietar , ü pro.
Y en íu hambre las (uftenta, tíHar Vtfltr tfl. Quié
Y lu anguftú y trifte peiu in c# I t t é i t w ttf1
noftrum.
150 Amargura Je coraron
Muda en gozo y paz le tena»
Por canto al beñor acude,
Que eflacriltezate mude.
r? 4 “ Ü 'V 1?“ * •
; » V ”». Itd & Blen. es el an<lar llo ra n d o ;
dtpriflíhij itprtcúrt Y acud ir á la o r a c io n ,
w tibí Aímhtantur. p 3ra alcan zar e l p e rd ó n .
tl9tadi<co):mñalus>
l m‘ 3 wi . P w o n o d e lá m a n era ,
in g r ^ i.h r ^ ia m O i* es del Demonio quimera
lumbi mti impltti Con efla trille iliibon
[uní ¡Utifionibui. Quiere impedir tu oracion ,
Anconius Pues fiempre trae conturbado
S rS S A S i T u e lV U to ^ n ^ d » .
Jta Procura pue? de alegrarte,
tiu lti iatitia'.
re-tertürab Achí- Quan,do,cl procura cntrilUrte
lias. Porque Je da batería
, Dcl efPÍrÍtU,U Ú e & h - '
trijiiiia , Llora con mucha ternura
pcni.
tei.ium in ftiuttm Con amor fin amargura;
jln b itm operatur. y ten amorola pena
.n De no fer perfefta y buena, ..
AÍIoí de Caridad. Defeando fer muy juila,
Pfali#- iá Porque Dios de aquelo guíU í
S t '» J D o r in « m Y pue? contento le da
i t u » LüpiinitHírí- El que caminando v i
•■.»«>ir. & viam ciw y como guia divina
rLtíit' bn lus palos le encamina,
Nunca te obligue el pecar
A dejar el caminar.
Auifo X I. 151
Si caula contriftacion,
Iocobi ?■
A cógete á la oracion,
Triftaiat-aliquii ve-
Y enciende fuego de amor, flrumiortt.
Que con vn divino ardot
T e confuma los pecados Deut. 4- .
Los prefentety paládos B w n o f lt r ¡npú.
ftufum m ftfir \
Arda amor de calidad
Viendo la jnmenfa bondad.
Con efte amor verdadero
Haras como el cocinero ¿
Que a la pelada gallina * :
Que adereza en lu cocina,
Por el fuego y llama pafa,
Y lis plumillas laabraGu
Si con las manos las quita,
Nunca queda tan limpjta»
Por mas que fe remirará
Con plumitas fe quedara»
Pfjm. 16.
Si Dios á ti te a limpiado I gae meex4m¡naj\¡i
De codo mortal pecado, V non eft inyeutatu
Y no halla en ti maldad mt iñíqm tii.
De notable gravedad
Porque obro eft* operacion
La contrita contéilion.
Ten vn gozóla dolor,
Y con entendido amor
ChimutcA aquetas cul piras,
Con fu ni í aquetas: plnmitts.
Y aunque cubieus caííonfs
} jfj Amargura d i coraron
De mil mortales acción e l,
Bolviendq á la confe (ion
. Con amor y contrición,

té t* ruftra, f a l i s Oye í«>fquc val i fus pie*,


tfi iCriu/liu. « n - T u s culpa» perdonará,
mttia* t,¿Ui ptccata T Ui deudas remitirá,
pnfirM » tmunatt ( W ^ g muy f o f a
n o sa b tn w i tntqut- \ / ,r .
M lt 1 Muy limpia y purificad*
Conoce con humildad
Eftainfinita bondad»
Y íi tienes píomptitud
Para féguir ¡a virtud,
Y vn a¿ío determinad^
De no cómctcí pecada,
Y con buena toluntad
Bubas a fu Mageftad,
Quita, quita aqueiá gueira,
Luc. i- T eu mucha paz en la tierra.
l a ttrra pax htmi■Camin* por U CtftfCÍOtl
nilut í o m vdutir Con alegre caracoli»
“ Tfalm. 104- Pc)»,dc)ide in^uietaite,
Y elcora<;on aniargaite {
L * t n * r cor <¡uarm
tium DumiHun. N o le hagas incapaz!
Lr ho 4. q c fanuquieíud y paU*
0»;»i.x -^'«-/«cam inam uycortfchdi^
túLitur <t lobit. .* t i
lüb. í i . 1 en Codo pacificada *
jit;ui>ui Dio > o Y abraíádacoa amor^
bai.iopjccm . Y humillada con dolor y
Auifi XT. íft
Reconoce tu pobreáa
T u nonada, y tü vilef& p
Llegare orando al Señor* j i f lí a u '¡ L ,&
Y dile con mucho amor ; bumúamfmm wWi
Quieir foy.yo, yq u icu foi$ vói,
Intnenlo * y Htemo Dios í1
Si por vo s. Señor i no fuera
Ya en el Infierno eftubiefa t Pfalm. 9?*
Por vueftia gracia >Señor , 1* * Oamfnat
N o io r « f» m c ™ t e ,
Por clli cn el mundo cftoy 4 /«/«/?to muí•
P o re llafo ylo qü efp y, i.Cor.«.
Por ella me confetvais, t r a U D á fria ¡d
Y «le males me libráis í tp a ijim .
Que fino cada momento
Hiziera culpas fin cuento %
Hiziera abominaciones t
Y gravilfimaé traicione#.
O Señor, y Rey fuave* *
U T ierra , y Cielo ós alaté, DwZmljUr f a
Porque me favoreceii, t ú tt.
Y laa rienda» me teneií, Pfalm.Ji*
Y con freno en lameeilla Jn
Vueftra M aullad me h u m i U a ; ^ ^
Mas yo por huir, Señor, ¡rojei***,, *d tt.
Doybueltatal rededor t P/alm. 11.
Mordiendo el freno y bocado , c' rcuitu
Con vno, y otro pecado* ám u dn>'
Si eftandotan enfrenada
S o y , Señor, tan desbocada,
'j54* Amargura ¿tararon
Que fuera fi me dexarais,
Y las rienda»me foliarais?
Sin duda el Infierno fuera
Remate de mi carrera ¿
Si confidetaa aquefto
Verastuenor manifiefto,
Plalm , - P o ^ n o a y razón,Porque,
Q u a n i n f i i t t s , w ■J rifte^ a n i m o ,
mu mea y d f quart N i porque eftar conturbada,
et» turfas me í [pira N j vivi r defetperada:
,W.?‘0,T . Antcsmuchas de elperanza,
y < 1 = » ■ < » » .
dtm to , m O coíp t. Pues recibes tan continas
rabo : i¡u!aiionje¡t- M iléricordia divinas.
cirunt mifiratiotus ,j*en puesvn llanto g o z o f o ,

^PÍjIui 10- 'Y vn ¿olor muy amorofo*


Vsrstum cor m,um, Y tU COfiKJOH templado,
D a ts , fmraium cor Y de cuerda Fe encordado »
meum: cantaba.® Qual citara de afición

rcrlum cr citbar*'. Y en mufica de loor -


txurgjtm ’ dÍJ'nciilo. Canta a tii Dios el albor,
^Cnififfio? til>i‘inf)o- QuC fi gofto darle intentas,
r V -‘ xY -humillada
rialfn.-toTA¡ , / le
, contentas,
t 9
Rjrfpexit in ór*tÍ6 - Se a ío jn a r z a íu balcón
tum humriñtni, er A ojr-con gran ¡átincron :
nnn ¡iiri'vit p u te i y h a llá n d o le o b lig a d o
éonn. • D elan uücaqu&aídado,
T om an lnego al momento
A v ifo X I.
De fu amor el inftrumento,
Con cal car.to, cantara
Clemens Alex.
Que toda te encantara. inPar.-en.
tQiie efte cantar verdadero
• És divino hechicero , Noiiui cantor i (ST
T ien e eficaz m e lo é u , titbantdut Cbrijlus
Y fuma fabiduria.
Píalrn. 57.
Oblígale pues que cante,
fJon ex a u d id vocc
D i letra y tono de amante. im tfic i incúnhm-
Q_ue alTi la trifte amargura lis ¡apiinttr.
Dios la bolvera dulzura,
Muy quieta caminaras, Pfalm- 29.
Convtrtijli plañe-
Y nunca te atafcara6,
tum mtum in g w -
Porque con efta vereda
d¡nrt1 mihi.
A vn lado la tnmpa qneda ,
Y aquel infernal trampofo
Se queda para tiñofo ,
Que provecho 110 lacó j
N iel cenagal te ata(c¿>,
Pues pafas con tu cordura
Sin vna falpicadura.
A V I S O XII.
Í)i 1a vertJe Je obediencia ai
Confejjor s por donde el Alma
deftcbt ti pedregal de efcrupulos
itft apariencia dt reeatOi Ei
jitai impide el Andar tfit cami­
no con preJltZM i y libertad d¿
tfptrttui

c) c cutas ío avi fado


t n él Avifo paffadbj
El caminó fegüiras,
Y jmichó aprovechara^*
•ino cs <^Lé en cí lods^ai:
Para te dd.italcar* i
ti calijado te cíe/alle,
Y defcai^ate quedarte*
V aíli no podras andar,
N i podras vn palio dar*
Porque ay Vn pedregal
Dcípucsde aquel cenagal*
Q u e a u n iv c ztílo s calcados
Suelen verfe defpeados.
Porque ion vnas chinillaS
Muy menudas, y agudillasy
Como ion tales, j tantas
Avifo XII* lf j
Laftiman los pies, y plantó».
Y afli el pobre caminante x _
N o puede ir adelante»
Qnefi quiere vn pafodaí
Tem e feád e laflimar.
Reíelafedel dolor,
Pralm. i
Teme donde ay temor* • I t i tnpiJjbtrtm t
Ni da pufo, ni a m in a , Iimore, tliiMJt trat
N iá nada fe determina* t/mor,
Mas 11 fe d eterm in é
Sinduda que caminata*
Se dize elle pedregal
En lengua efpiricual
Efcrupulos de conciencia»
Y vna necia impertinencia,
V jI Alrrti aíTi temerofa
La llaman efctupulofe.
Los pafos, que puede daf, Anib.inS.Cu2
Poraaver de eaminar, Añuum noflrorum
-Son losáítos infpirados, tlw da vejiigiittjor
mrnmr.
| Con obras p«rficionado9.
Peto no les oládat
Tcmicndo que a «le pecar»
Y al mi^dd rccacp.llarna
' . Dc íiQ qfcyd^ía quien ama.
Na jdvkrtc, n iecM dc ver
Que mas icflieic «faldee
Con efte m jcto y d cfo fo ,
Y «ícmpulpÍp„,tea»Í9.i
Kíf8 R em edio de efcrupulos,
Puesmuthai vezesa obrado.
Lo que en fi no era pecado,
Y clrtzelo efcrupuloio
Lo hizo pecaminüfb.
Jufto es el recatarte, ■
i. P et.j. Y en conciencia rémirarfe;
C u * lia o rt cenia- - r i . ,
n t ¡am Y qnitarfelas moticas-,
wátft* Auikjuc k í r chitjuiticíi J 1
Dion.deEcc.Hic. Y antes de hazep las Co&s ■
Ex t r t m v w m * LeVCS, fcdificültO&S,
'hH f'rt'1 Remirarlas irán prudencia
Pur¿alas
• Con examen , y advertencia.
Iob. 9. Temendo vn Santo rezelo.
Vtnbar omnia opi- Con quietud .y íín d e fv e lo ,
ramea. De fuerte que lá razón
Efte fin alteración,
Y con dilcurfp lererto
r.TheíT. Veal5 maló, y lobueno ,
Omnia probat',<¡úod y p u edárécdttOCír
mm tjl ttn ttf. Si pecado puede aVer:
Prov. 14. Si lo a y n o executarlo,
Sjpicm tim ft > <s Temer qual fabio, y dejarlo,
¿telina! * malí, y con priJOertéfaíloíble
Iüia 6. Efcortsrjo&hiíablfe, •’
El'gert banum. « * 3 ^ * ¿(Vc. ¡n6jnro
Raciotíalm cfiditiliento.
1. Cor. 10. Sipolígr¿«oiÍ0«fcmo8,
f ^ i f t txifiimat Jla- E i /ufto nos te o fe m o s ,
r t , \iitat nt codal. Q ijc €» b jM h llir,‘ f W a t t
Auifo Xlf»
El peligróle caer. : -i
Ectlefiaflici
Quien el peligro apetece n B»i jmat piiicuittm
En e l peligro perece tu :11o paibit-
Y e * peligróla caida
Perderla gracia adquirida
Y aífi esbien que procuremos t i Toan, i*
C onfem r ¿ que tenemos* -> VtAa t tw metipjut,
nt perAjtit qu* opl-
:Y:con induítró prudente . raii tilis.
Andar recatadamente ■ ' A p oe. 3.
Que fin duda elle recato Tcnt quod
Pan el Señor « muy grata* j tphe. y.
Cautc tml/ititiii Vt
Porque aquefo es procura? fajtitnttt
A la perfección llegar, -
Mas 110 e&-blen dar ocafion
Que fe impida la oracion » i I v P e t f : : >,;
Los exercidos loables, ¿- Non imptdl/miur
Y losaftoslaludables* ' oratior.cs.
Luqual elQemoiiiointentá» , i . ..T h e !,- i-.
Quando efcrupulos aumenta» Wlt
Porque elAbn» .medio cobre t
Y jama» lo bueno obre ,
PJardala tragnimidad, í.C o r . í .
De efpiriíu libertad ; t 'l i Ipirítm Domlnit
Pufilanime fe haga, ibi Ubtrtat.
Y en nada fe latisfaga*
Sino que ande .teiriblando,
Y fiempre cfcrupuli^ando:
Si pequé, lino peque»
Si peto , li pecare ?
1 lío KemeJio ¿It efcmpulot.
Sicftoy, ¿noconfeflada, .
Por lio eftar bien declarad^?
■ • Si c recada, b no ¿ recado,
Quaen otra cofa k penládó?
T a l cofa fe- roe olvidé, .
' T a l cofa fe me quedo, r
Si en tal i y tal penu miento
Tube algún confentimiento ?
Parece que confenti ,
Y que no le refifti ,
E ílo , Alm a, es inquietarte»
Yeleípiritu quitarte ,
P/*Im.*4*. Y tu le d a só a fio n ;•
•Anxiatui tflfu fir De Iu afilia, y aflicción.
mt (pirim m tus. Mira folamente en efto,
Si ay pecado maniíeíío,J •
Si lo ay árfepentirte>
y con amor compungirte»
y la culpa coiife fiada
Quedarte m uy confoladaj
M ií no^ darte «¡eshaziendo ,
V tinto tiempo perdiendo,^
Y huyendo veniales,
Qui^adaren lo* mortales* .
El andar de aquella fuerte
Es del cfpirítu muerte*
D e techa cite pedregal ,
Que ce caufa tanto m al»
f o t viu «nena veieda,
A v ift X l h . i£l
Que al fin de la otra q u e ^
Del Confefor obediencia.
La llaman por exceleUCÍA*
Por efta vereda echa ,
Síguela toda derecha,
Y en allegando i vn mojon »
Que aparta jurifHicion
Del reino del Reí Eterno
Y del reino del Infierna
Y 1! i cafo no lo faves
Tiene por feñas dos llaves, T^;
Oye ct el bUlbn Saaoljiuo
De la Iglcíia, y Padre fcnto ,
Que lefus nuefyro Señor Hilariuj
Dii> á Pedro fu fucefor. O B t^ m c*U /«/.
En llegando á «He moion * cu!uí “ r íim a
Deobediencia, y C o n f e f i o n ^ X í T ?
tltate vn poqmtQ atenta. i>rr,flrt indidim
M in lo que reprefenu* frain d íca u «fio-
Quanta es lu potelhd rifas (¡fín c a lo : vt
Y divina autoridad; v * i y r h a m l i gl,
n, ,, ,, , y t a f i nt , aue [oUtt4,
Pues aquellas lUves doa p tuI¡ C0ltm
Abren el pecho de Dios j dítionem obtintant »
Porque fon llaves de C ruz v m
Defía ¡naceüble luz. " J * l6*
Sonllavesquedcfdecl fuelo
Cierran, y abren el Cielo.
Eftopues confederando
Poco a poco ve paündo.
Y to Remedio Je eftrupuks.
En. pafando del m&jon
Y$ es ctrá jurifdicion ,
Ya no tienes poteftad
Rom. *’ • d c fccuirtu voluntad*
Omvn anima potcm 9_. . , •
flan bul uMimwri. Sino porD IOs fojetaitc,
huí fuidii.i fity Y catrvarélígríarte
Dcutcr. «7. A vn Confefor aprovado ,
¥ * « '' /¡uoAewnijut Dofto y experimentado,
díxermt <\ut _T , . J ,r , 9
loco <,«n, Harjs lo que el ordenare,^
D om w fii, a-dvcut- Cumplirás lo que enfeñaie,
rint tt iuxid Ugcm s i te da tos documentos
ttut" tuc , o Cofórmealó» mandamientos
Qui w , m,Q y e ,a vo: d«l Confeíor
audit | /¡ni uní fptf* E> la vqz de tu Senort
tiii,m tfp tr n it. -SjDioate llega a hablar
1, ’ t* No te atrevas á dudar,
Oaeaiatii voci Do ~ _ c
« Confelorno creer
ptttatum ariolandi Es a Dios no obedecer .
tjl rtpttpnart : erScrágrin atrevimiento
i¡uafi jctlu i timóla- n 0 hazcr fu mandamiento ,
ir u nollt acqniftcm ^ gfan t e m c M
Repugnar fu voluntad ,
Loc.il> Saviendó que lo es aquella
Qui co^mov/V vo/vn* Con certera rnaniftefla,
f j í >in f) í/ ,c r non Y afli leras caíligada
¡acit Jtcundum no- Por pcrtinax obílinada
lumatttn uvSt va- rv- r r i
,h L H , multil. OH* D ‘0S fe fuel® eJn ° ;*
De lemejante dudar
Porque Ifraclno írc y b .
A v ifo X I L i ¿3
Su ira experimentó
Y muchas Almaaá ávido
Quedudaijdoan parecido, Pfalm, 77-
• Ira afeendit in
Y afíi cu perecerás,,. lfr a tl. quitt non (TI-
T u propria. te -hundjras. d id tru n tin to.
Pues San Pedro fe hundió
Por vn punco que dudo , IWacrh. 1 4 .
Quando por el mar andava, P ttriu ambulaiat
fuper atfuat» t t ve-
Y azia Chriíio caminav*. n ir tt a¿ lefum. V i-
Mas luego fe afeguro d tn t viro vcn tim
Quando a fus pies allegó validar» tim uit. C¡r
Pues detectando el temor cum c. c fifftt m trgi
clamavit d itcn t >
La reverencia Señor.
DumIii t falvnr/i tac
Tu pues que con claridad fae. Et ait d i i lefut
Dios te dizeta verdad, M e d ic a fid tiq u á re
Pues noy dize efte Señor dubitafli í (Je. Et
idoravcrunt tum.
Qye habla en el Confefor r
Claro efta que efe dudar
Sera hundirte en el marf
Si primero duda fraguas
Flu ítuando entre las aguas,
Y defpuea fegura as viña
Que efta; 4 los pies de C hu flo
Que rienep fino efcuchar,
Y fu vo z reverenciar,
Pues la obedecen los vientos, Matth.8.
Y codos los elemencoj? Ven ti & more elt-
diunr ti.
Vna vez que fu voz dio
Píálm. 4?.
La tierra fe eftrem eció .. D e d it vocrm fu a a t
Oda imm tfl ttrra .
i ¿4 Remedio de efirapuU |

o U u S ú , ddh «, ° tra vez d a^ e ° y ° l a »,


¡u m , granjo. Y al ag m ‘ uegO quajola,
o carbofujígiüst 'Jjocandola en granizones
ts. Y fogorofos carbones,
/»“»/ Z n ^ J Z Splafuvozque lo diga
f.ucliium eius La fuerza d^l mar m itiga,
tu mitigaj Para aman lar fu tormenta
Jvijt.tli 8. Bafta que fu eco lien ta,
mftra.u, - gj en concavog rcfuem
m a n , & ju ñ é m • .r r
tranqutl'.itjt m apa Se pacifica, y fejeiu,
Púlm. 10). D e folo oírla fonar
A vece toniirui Se fuele también fecar.
A la vt>z de fu tronido
Vox oll'im ccnfrí- Se P °ftra el mas «nevid® x
g tn iit eeJfoi. Y los cedros levantados
Job.9. Se defgajan humillados,
£ u i p r* a p ufollj& Soi # y Luna con fu voz
ncn ontur:& fltllis ** ' 1 r ' 1
claudit quaji ¡ub fi- Pa r in ««<> v e lo z «
ja c u lo . Qyendo fu mandamiento
Nahum. Cefan de fu movimiento .
Dominui increpara y aquefa eftrellada rueda

S 2 ’ a j W ü . y «i» *■ «*,
lvdith. 1 1 . Pues fi la vox de Dio» dada
Non tft <¡uí r tfífu t Es de todos refpeuda,
•¿ocifu*. y jla2er refiftenda
V k h M m i: „ ^ preftan pronta obediencia ¿
lA v J iie v o c m m í C o m o n> 110 la obedeces
ü tro vfíbís D < ui , Oyéndola tantas vézes
amíutatr in om- Que fin dudaferan muchas
ni yia qnom mtmdm- *
A v ifo XII- lé
v i v t l i t i vtbtne f u
Las que al ConfciTor c(cuchas* w b it. E l non M id iii
f i l a oyesoy , y ayer, runt m t,ftd indura-,
Y no quies obedecer vtrufit : t tr \ ¡ c t n
Parece quedas certeza [uam-
Pfalm.6;. '
De tener mucha dureza.
H o d itfi votan t t í t
Si oyereis, David decía, s v d i i r i t i t , n olité%
Su v o z o y e n e íle d ia , o¿durare ft r d s %t-
Procura d ; obedecer, f.r a .
D svt' 8 -
N o os queráis endurecer.
Pcribilü f i hvbldir
Trata pues de obedecerla, tnttt futriiit voci
Y en execucion ponerla, Doifúiii D ii Vfflri,
Para que no te endurezcas. Iere.9.
E inobediente perezcas; Non avditrunt vo-
ftm m ta m , & non
Que fiendo tal yo te d ig o , ambulfctrunt 7» 14
Que tienes cierto el caftigo. m in a p p c jt tosglar.
Muchos Dios á coftigado dtum.
Que fu voz no an refpetado. fcxodi. yT
Q¿¡u <Jl Oomh¡Hft
A l Rey Faraón advierte vt audUm . \ td m
Con plagas hafta la muerte, tiut f
porque refporidi¿ feroz, 1. Reg. 18. .
Quien ei para oyr fu voz ? S cin d tt n gnu m toú
d i mrniu 111a, i¡uÍ4
E l re in o á Saúl q u ic o ,
tion ofydifii lo a Do.
P o rg u e n o la o b e d s íio . m in i ,
Preda pues oydo grata E cqlefi. j 2 .
A fu voz , y fu mandato*. Q u i CTidit Dco, at.
ttn d ii m tn d u it.
La que fer fiel pretende
A Jos mandatos atiende.
Se fiel para tu Señor
Obedece al C onfcfor,
I &6 RemtJh Je tftrupuht
FfíUiti. 97' q uc ¿ fu voz por tú íilu d '
D a b t * * ti ¡u<e 10- , , r . . ,
t , m t iy tttiu - : D a n D l0 ‘ dar* v o z dc Vlrtutl»
¿loriitm ■
Dci frpir O yela tu como d e l,
ifra tl. v Da gloriaibbre Ifrael.
_, . . ,acrtj I'V , D e o t» minera no fe ,
fi ' Que te aprovecha U Fe f
b a b rttto p i-riM tm PusseíiQde no eltar cierta
íiun híbttr% l í d a Esram odevna Fé muerta
f i p u , h a ítíü optnt Q ue VJVa n Q pue(Je ft r .

Sm obrar n i obedecer.
a m /n u ta tft , Si lo qué crees no hazes,
A la Fé no fiuisfazes.
El no obrarlo contradize
'* Gregorios. A l creer que D ioslo d iz e ,
V * Y aílial perfeíbo creerlo
in h ee ,/ju ó d vtrktt, r- • i i
¿ ic h , mortbut non por U obni ponerlo.
tontrtdicit. i tu ho. Si tu hflzesotra cola
í p . in Fvang. Advierteqiw eftas leproíá,
H cb.rj. Procura de obedecer, .
o t ó , , w / i,„ y , „ „ rj
Matrh. 10. Q ueel bada para fanarte,
t)ii¡t Y déla lepra limpiarte»
tis p o tiflj-
f tvt . vt curtrtnt Porque el tiene potcílad<

^ Y / c Z U . attm D e curat tu enfermedad.


Xftenrrtrunr ¡i d<- Que MplcUosUpiofcs diez ,
€tm Vtri Irproji, cr Que C lu iílo Lánó vna v e z ,
i i x i t : h e , ejlm- AI ConfcJbHos remite*

J u m ir m mundati Y alCoijíefor embiarlo»


Auifo XIJ. 1Í7
Fue en obediencia provados»
Y porque obedientes fueron
T o d as diez (anos boM sroji*
A (Ti cu m uy fielmente
Trata de fer obediente.
Que Ja obediencia divina
Es legara m cdifina,
Y l i propria voluntad
Pülrao i j .
Es mortal enfermedad, Vita iu v»kmt4t*
L a v k k w ie n refigm rla, (hit-
Y en la de Dios. íú/etarla.
E l Alma no rcfignada
Nunca eftará aprovechada-
Vece pues i la oracion, ‘
Y di con refígnacion 5
lefus m ió , en quien cipero»*
L o que vos quifiereis quiero»
Conozco que ella inquiecúd-
Cauía mi poca virtud,
Que Gy o virtud tuviera, •
L o que vos quereis quiíiera.
Conozco que es muy injufto
Seguir pertinaz m i gufto.
Y o prometo obedecer.
Y vueílro gufto hazer.
Cumpliré con gran cuidado
I.o queme fuere mandado.
Obediente v iv iré , •
Y obediente moriré ,
148 Remtdio ¿t ejcrupultt
•1 Con efta reíignacion
T e iras á la confefion t
Q ue el Padre efpiritual
T e defterrará Cu mal,:
Exodi ?. Gozaras v uena lálud,
Cur i u égit e n tr a Ql» ¡taras tu efclavitud ,
ftr v ts tuoif. R u i Que e/Te efcrupulofo afjifto
ait , v«c411/ or/o, Es efclavinid de Eerto ,
<s id t in o itiiij . £)oncje t0J 0 e t travajar
bamusCT ftcn fict. . . _ ,r “
Domino. Jt« Sin íaennear, ni orar.
trgo ><7 optratuini.Sj Oíos te a d a redimir
tx o c i.}- A Moyfes tienes de oír*
* i h f Do~ O y e , y obedece pue.
jMoy/í :fcitni dolo- V . ' , _ f I .. .
rr « ( iw itfctndi.vt e lC o n fc fo re s M oyfes,
libtrtm tum de ma P o r e l Etios te hablara *
tiiius k-g ip tio n m , Q ue te diga le dirá •
or rditciim dt u n a Q uc por faver tu dolor
tllt m Im a m eo- r j ■■ ■
tuan & fpatioirt’n , Defuendc lleno de amor,
ínterram qu,t flu/f Q ^ e ted a iá lib erta d }
lá H t , & melle. Si obedeces con verdad*
Rt cap. 6. Librándote de las manos
„ O t a D e n o n ic p a jo ,.
w tntam dt ¡ O í16 oprimen « tu virtud
t t , ac rtdtmim in Con aqucíía efdavitud.
hraáño cxcelfo. Et Que della te facari,
f e y , te ñ iT Í
jttm üomwuj . AUt n /- . ° rr . n
in in xm m w D ™ twrracfcnipubía
ttm m i s t o j o A otra buena, y elpacioíá,
>]ut i¡Um f>cjjidin- Fecunda para oracion ,
veliz.
Auifo X I L 16?
T ic ir a al fin dcpfom iiion. ■
Donde'de tipofeida, - Iftij 1.
Si auditritls me ,
T engas delcirofl vida, ¡ f c « J 4 t t t r j c (QJK<<2<-
Sin efciupulouúhiel . . . lü..,
B evaalech*» co m a rm iel} : . D r u t. 3J. .
,C * » flit u Í I Vira ¡ u p t r
Frutos C o j a i flotes vea» » .
txctUam la r r t m ,
Guita gozes 1 paz poicas, 1 t i com tdertifn d uí
Gracia tengas, bicrte«jobre». fgrorum-
Males huigas, íálod cobres» Ü xodi. 6.
Si oyes efto , y 110 obedeces, N a rra zit ir g o o n t-
nía M orftí filijs lf-
Nada de aquefto mereces,
ra tl, quinan acquii *
Pues tuefpiritu afljgidq Vtrtmt ti p ro b ttr
A M ay fes no preftaioydo angupam JpintuSé
Y aííi cu enferma inquietud D e n . 17.
ÜJfi fuptrbitnt T lf
Tarde alcanzara falud.
¡ i i l l o b t d lic S a a r •
Sin duda fobervía eAas , detií imperio, morit-
Yotem oquem oriras* tur hom* ¡lie.
A peligroefta tu vida»... N um . a i .
Venenóla es la herida* Ttcit Moyfts fer•
pmttm xn tum , O*
Y a fe conoce patente
p'ifmt tum pro fiff**»
Q ue te mordio la (arpíente*' qutm cum pcrcufli
Cs pofiblsque no ve», afpictnmt , fana-
Q ueteiade fmar M oyíéi? i baniur.
N o lo v es, pues no'obedeces, Prov. i r .
Qui torripiailem
Y en malos humare» crecc*.> cen tim n it, tum /4-
Q ue aunque el Medicóle cura, n it J J n v n ftqutiur.
Y cu (ánklad procura » A u g. cratt. 1» ia
Com o 110 ellas rcfiginda Aunn.
Jprt fe ¡Hteriir.it- qui
T e quedas fuá* agravada* prxctpt* MeJici
otftrvart mn vtilt.
i yo h t m t J i t J e ejcrupulos,

Nunca ay Medico excelente


Para enfermo- no obediente ¿
Ecclefiaftici i . * affi tu no lañaras , ;
Jn ignt preittur Antes mas esfu m aras.;
aurUtaíer aigm um Sera tum airnuy eftablr,
komiwmviro rtcip. Quedaras por incurable , :
m íu m Z fc " " ^ <lue el p d fo mueftra aquí
L o querel Señor tiene en ti*_‘
Q ueíávesfi eñe Señor
Da-eflaCruz interior*
Por ver íi eílás reiignada
M uy paciente, y humillada t
S ih a zeslo que haziaS*
Reíignacion no tenias,
I^csíigties tu parecer,
Y no quies obedecerá h
T e parece Cruz pelada
El citar tá» «fignadaj
V aíli con aquefe excefo
Quieres de fechar dpefo*
. L o mejúr ts taminar,
Y C r u iá cueftas- llevar.
Llegar al Confefoaario,
Q ue lera fvloiue C alvario>
Obediente m orirás, ¡
i.R eg. ty . ’ . Y a lli teladejaras»
Jlur.qmi vuh De- y fí al Señor agradaras
minxj Quando coii ía Cruz ludavaM
«Rmiti i 0'nloi'tó- , j n
tiMn-t 'h 'd u ,,, ! , . Sm,dudamas le agr«lafie,
ci Dt>nmi *
A v ifo X Jj. 171
Q uando allí ce la dejafle (
Obedeciendo veloz
D e tu ConfefoFÍa vo 4¿
Masque viftito ale agrada '
Arfelitr tji oitJim li*
La obediertciareíigndda. tfUMm viBirrae i
Que obedeciendo'efcuchar i aufculiart , m afft
Y con nuevo modo obi&r» ' quam ojferrt adiftm
Es qual Fénix abrafada áuittum.
r .P e ti.
Revivir facriÍKáda xAftim ti m firat
Porque el obediente amor » !* obe-
Ea fuego de cal prim or, Aitmtc cbarit.itit.
Q ue al Alma la relucirá, Eeclefiaftici 2»
Qui lim ttii Uomi'
Y las viejas culpasquica,' m m >diligit 1 illum •
Quando en cenizas de muerta
La obediencia U convierte.
Q^uc mace tu Cofi prudencia
En cñé am ofüé obediencia»
Y íúldra»tan conlolidá ’ : ' : -1
Q ye ort tiádiíftrSs penada.- -
Las éfcrupufol» penas: T.
Sebolveran plumas büouas,
PoH aoracioií botaras,
Y nunca ce ¿ánfatias¿
Caminaras con 'Quietad
Y cordiallatífudv 1
Sin temor eferupulofij Prov. il¿
Coir'vn temóramorofo, In ¡m it a iu jiitix
Q u é es vn temor filial / vita
Con gozo ¿fpinraal.
i 7* k e m tJ io ¿ i e/crup ufas
Sera Señal fin rezelo
De que la C iu z es del Cielo
Y que ni no la as tom ado,
Sino e l Señor te laadado* ;
• Proíigue pues tu oracion .
C on efta refignacion, ,
O y e es la vereda feguida
Q ue aqui te dará la vida
Q ue no ay Alm a reíignada
Que no efte muy humillada*
N o puede aver humildad
Donde ay propria voluntad»:
Con efto caminarás»
D e todo ce libraras,
No. venas el pedregal,
N i oleras el cenagal 4
pralnwiB. Correrás por la o<acion
Viam mmAttorum D ilata¿ o e l
tutrutn cucurri,cwn 1 “ 1 •
diíjtitjii cor mcum*Lcvartc¿tío lo tendrás}
Pfilmo. 63. Y i petfeccioti llegará #%
cerda homo a j Q uejando e l DUblo burladp»
cor a h »*11 Gf cjtal- . r 1 j
u b m r D oisi Y cl Señor muy enfaldado.
Porque Ja rchgnaíimi
L e d ia l Alm a exaltación , .
Con que en alegre fervor
Via el divino lo o r,
N o cela de ir caminando
M as, y maS perficionand<J>
V (l Señorcom« lea grada
Ainj/r X ll. 173
La fube de eradaengrada,
Dando la graduación
Enalta contemplación

" aviso XIII.


De la principal , y primaria interí-
eion , que etla g im a ,y bonrrd
Je D io s , y otras fecundarías tr-
Jenad.is A eíía , ^ué e l A lm a d
Je tener en caminar por ejle c¿-
minoi

« Liria, para andar fe g u n ,


y- V tener feliz ventura,
Y alcanzar la perfección
Por camino'de oracion,
Conviene mucho liver
La intención que as de teneí
Porque á todo movimiento
Precede ftempre el iñtetlto
Y antetde Cualquiera acción
Se anticipa la intención;
Qiie e í acto de voluntad lmeniio tfi .i1?.-//
Producido en lib read , '*
Con <Jue el animo (e in d in a ,
Y al £hi que intenta camina.
De la intención conocemos.
Porque cania nos m o v e m tf.
174* Intención de orar,y obrar.
Para que fin c a m in a m o s,
Y para q u e ün ob ra
Ifidoruj. £1 m a| f y j c[ mana t
0 / i n t i t t t n j h o m tn if t • - • ^ r -
jl /j ^ La intención nos mata,» o lana*-
P ona t j i . GT r p m tn -
tpjttíí bo Ser la obra lanía, y buena
num i j l : auoniam Pende de intención l'erena:
tx fuá ii.m .tioni Serperfefta, 6 imperícfla
«um
n u m t a u t r tp r o b a • intención torcida,» óretta.
»ur inJígmim. I n D ijonos efta verdad
C3p. z7. fenccMt. Con muy grande claridad
lib .2* Icfns nneftro Redentor,
Maeftro de lo m ejor,
Q uando a todos inftruia,
uc. it . y enlejiándonos desia,
Stnculus tuns fut, . ’
rit fim p'ux, tutum *a v *fta,con que ves
corpus lutidum<rii M uy lcncill¿ , y clara e s ,
f t anttm ntqnam E| cuerpo por collfiguiciuc
fu r r it , ttiim f«r- Será m u y rclp la n d e cieu cc;
6 i« fw/ro i t n w o - r i i- •
/«« n it. Mas u el O) o es malitiolo
T o d o el cuerpo es cenebroib.
Ifidorus vhi fup Entiende por vifta refta
O ailus hommis in L.i intención lana , y perfe&a.
».«i» tfl ti», operjf Con d ,a vcm£)s de obrar
Hona i n ernn Hiten» w % , , .
tic , V ° ," " . L ° 'l1* 2 D,0S 3 dt
Dtum r;ln .ala r tu, S ie m p r e e m o s d e ir cam in an d»
4¡ u j
pro iin u io i u g l o r i a , y h orm a h u lean d o,
cr* oh: vina gUrU q uc b u fca rp ro p rio intere»
i. Cor. s. Es caminar al reves.
O mnia tn gltritm Y aüi le i de andai alerta,
D ei ¡ i i i u .
A n ifa M n . ijj
, Y- caminar«iuy dityierfo»
Porque en qualquiet obra buenas
Sea de guftp, ó de p erú, , VttusÍfi.fcijs.
q:iíjéftte tobii
Se entremete disfamado '.opui qunrl ájrit, in
El proprio ínteres malvado i temiont b'itm af*4 t j
Procurandoíacar fruto , quoniam prn nulit
intfr.tionc pUrwn-
Y que le paguen tributo,
<pti OpHi Iwáít^t
Y afli es muy rara la obra quod ¿at,rt tS ptrtli-
Donde tributo no cobra: m útt <2 minus ¿
Que como efta dentro en caía ¿ nlp-ivdcsmus. ltá
Siempre m iraló que paíá , vbi fuprj.
Conlapropria inclinación
Nos embarga la intención,
Trampas arma, lazos echa,
IfiJorus.
Porque 110 vaya derecha, Sfcpeqme apuj ¿o.
V con á quefta pactaría thÍHUrn iuákm m íu-
Nos la entredi, y enmaraña, *>* fH tm t . apu¿
V pareciendonos buena rxü.nf/i ¿Higtntif-
Jiit.i, (Sf acutííjimi
Del Ínteres cft¡» llena. iudicii rtproba dc-
Veze aquello en muchas cofas t('>’intur. iJcoíjui
Que i)96 parccen falliólas, omnis SanBm rr-
Pero lí bien lo miramos r u titr ¡ n tfo ru b o -
vurti q.ibi! agn , pro
A lg o en ello interefamos, ailijua im rii-
Y aviendo proprio ínteres t.'oncin ocul/i ¡>t i
Obra perfe&a no es. rtpmlum fu . Ira
Para fer peticionada vbi fup.
N o a de fer interefáda,
Solo le a de interefar
A l Señor glo/ificar.
t f S ' Intención ¿e erar, f obrar,
Y afli el-Alm a, que procuta,
Ir confus obras fegura >
,A m en efter vigilancia
Para medrar con ganancia *
Q ue lino-fe perderá, '
Y cafi en vano obrará.
El obrar con perfección
Pende de buena intención.
• Y aíTi fe a de examinar,
Y como el oro tocar,
A ver íi es faifa, o es fina ,
Y a que m otivo fe inclina.
Y aun es forcofo lávei
t C o m o fe ¿d e conocer f
Donnim inm on. _ n
cap. 14.. Porque aquelte engano vil
Stfvrit n o flr s it - En lo bueno cs mas fútil.
tori/utítur inttniio Pareccnos obra buena
tum ai¡quid qutfi Quitar al ínfle la pena,
m ilertcoralltr opc- , , r
raínur: id ifi. v t A l errado encaminar,
tum confultrr aIí- A l ignorante enfeñar,
r»> viJtri volwt.ui, a conlejar lo que es cierto,
nnitrtm tmolumm. u svar a] Sepulcro el muerto,
lu n ilbtp a m u nuim . . . r , ,, r ■ 1
ülm vúlU aum a. Vifitarlos Hofpitslcs,
uñía/ñus. Hazer pazes, quitar males.
Hablaren converfacion
Cofas de gran devocion,
Hazer obras muy lubidas,
Y al pueblo bi?n parecidas,
Y otras colas ¿ eñe ton o,
A u ifo X l I L . l j j
Que ellas prometen abono ,
Y fi le miran qui^a
A elldi.nos moverá Ifidorus.
Alguna intención torcida fíuioput borutm
Sin 11cvar lu z encendida , Kf i'.tcntionenonfa-
Y all fin
a ^ u i i no
i v wtendremos
M u i u t i v s nada
u«u« C"fcjn
m tru r feof p tr
’ frt epcrc,
Por tener lu? apagada. ; HUmintri t>a.
Que quando.ja ly z Davina terjnt. ia v b ilu p .
Efta intencioncxamina >
Alumbrp,(u.pbfcuridad, p^l g
Y quema (ulillod ad, . s it fpUndor
En lana, ybnena la muda ; D<¡ n*¡\r¡ fu¡>tr no/,
Detodo ínteres deúiuda. • ... & °P,ra ?«»*«»
Tu m t t íu a t » : < ‘ ? f „ 7 " * * /-
Con gr«q/cuítela as obrar.
Sobre el Munoo levantada, .
Y de ti ptopría olyjdada^ Cregorius.
Solp en D ios los ojos p o n , • B m a ^ a m tií,e im
' . '• ■ r 1■ mdgn&tauttlatmta-
Y c x a m m ^ in c e iic io ii. ltlH c m . ; 1 .
Y qmlquicraiOWi buena y : inEvang.
A d v i:rte á que fujjj;. o rd e n a ^ , Gal. «.
Sj defnuda de Ínteres , °PU/ [ f * 7* t r* k *
La hazes por quien D ios es. ’v,U4f i m(v a -
O (i kcafonqlG: hiziera
Si tal cola no ocurriera , ,
Donde configues de hecho
Proprio ínteres, y provecho.
Apura b ie n , y remira ,
S ic f t c c s d b U n c o a que tira.
1 78 Itiietittó* d i e r a r t y o b r a r .
Arriba bien la intención
Con judicial atención,
s.Cor. i j . porque muv claro fe prueve
1pfi vos prcbM . El motivo qüe te mueve.
Siesm nlo no p rofeguirlo,
Y fi cs buerío ¿tínftguirlo.
Efto liempre guardarás,
Y en h oracion m ucho mas.
S t \ fiempre cti tu oracion
La principal intención ,
Honrrar a tu M ageííad,
>' cumplir fu voluntad,
Darle g ü ilo , y darle gloria,
N o por paga tranfitoria, ■
P f a W 33. S in ó p o tfo lo agradarle,
A c c tá in itdfum, & Servirle, y revércnciarle.
lílitminamini- .....T Y por fegUlídá mttn'üion
Bonaventnra Pyede entrar tu devocion.
Deus tn orationc Jz : *
p,cpttr multipíiam Porvlrtü^fo ínteres.
orantis vtilitatim ' ’ Porque tirR éy , y Señor
(cílictt v t Dto in Jt- Aumente el fuego de am ot»
fínm nr in l^ rta ,. v, pQr conocef f b dad
brrufiaa D h mui■ . -
tipüi i-ij cxptriaiur, Con mas luz,-y « liid a d ,
vt a b w im ti J,vn- Porque trezcan cóñbonaiNja
thne in tmortm D i F e , caridad , y éíperanqa ,
gion- ^ « l o r M n ^ f e ü o t a
lib.7. c. íi* A ver fido pecadora,
Por humilde perfeeyon
A v io X IJ I. 17?
Conque llegar ala vnion ,
O por gozar aquel rato .;
De fu dulciíTimo trico ,
O'por citar en el íuelo
Com o Sancos en «1 C ielo ,
Y al íin pira le pedir
A u xilio conque vivir.
D e todo aquefo fe agrada
EÍU bondad jucreada,
Porque todpnucftro aumento
T ie n t porhonrra, y concento.
Y afli íe eftá comentando
De que vamos am inandp , Pfilm. j j .
Tnquirtnia Mtltm
Domimm , non mi-
nutnmrtmnibono.

T o d o s los bicflss hollamos.


lia Intención Ule orar, y obrar..

A V«>Ii S O X I V .
C*>no f e l i b a r á t ¡ A l m a d e l em bé?
fa d e jih iir jtr o p r i» v a n dolero J
f i lt e a d c r de f i é ca m in o , que pro­
cura robarte la intención p rin ci­
p a l , y Jcuociop e fe n cia l, y t¡tk
jó lo bufejue d t h j K i n f t n f i b l t , y
gttftoj'a \y q u a n ta t m anera ¿j
d tlla . ’

// D v e rtirtc, A lm a , quiero
Q ueh u igasdeyh van dolefy
Q ue es tnuy antiguo Ladrón
D e f tihiino dé,citación y
A quienllnman pTóprio Ár¿o£
Famofo lal teador,
E l mayor defte cam ino,
El mas aftuto, y malino.
A hecho muy grandes m ales,
Robado grandes caudales.
Mata con arma mortal
La vida cfpiricual.
Y aunque es de muchos temido,
D e pocos es conocido;
Porque fe fuele encubrir,
Y por amigo fin gir,
Y con eñe fingimiento
A v if ¡ XIV. rtf
Haz» fu falceamiento.
Que noay-peorenem igo
Qué el fallo , y fingido amigo ^ f ™ ¡ r * iu la h
Víene con cara amorofo, ttr l W ;,t Jn or<
Sale con habla melóla » fu«ptetm cum amito
Y engaña los caminante», f « » t r u f a r , er oc-
Sinofon muy vigilantes . : «*«#»»« tim fidtai
Y afli ayrnas peligro en e llo , P (r S c o ' j L . o n r ,
Q ue fi fuera mamfieíto. fté to rn t corda m-
Porque encubre fu maldad metminm.
Con vn traje de piedad, Lc° - ferm- ¡>-
Y fus mayores trayeiones, JJ
Arma en tal fas devociones. r¡c«li tjlin infidh-
Haziendo al Alma creer ’ toreocculio, quam io
Que el fin que de ve fenei ,T (»JU m m ijifl*
Y lo que deve b u fa r
En el caminar, y orar,
Esladévocion guftoíá
A pacible, y dekitoía. 1
Conoce que e t ptopenfion
Deftanueftra inclinación
Apetecer lo fabrofo,
Y buícar lo deleitoío.
V e que los mas que caminan
A efta devocion fé inclinan,
Y afli con ella io» ccba,
Y donde quiere loa lleva» *
Por lo qm l as menefter
Devociones conocer,
-1 Z i A t n t r p fo p r io ,j deUociofinj¡bit

D erocion cfenci a!. ^ar* e^-°Scr 1a m*'Í0r ,


C onque agradar al Señor }
Thonuj, j». Porqueafli quede vencido
Druotío eji volunta fcftc Ladrón tan temido.
prampta jú c in d i , De la perfeAa oracion
N o es el fin conlolacion»
S u ^ N i ponjas fea go fto li
E t ¡nfra E t perfeíta, y provechola.
l i l i Jum,mr dtvotii A y devocion cÁencial
f t í r . io < ^ o ia n r Pura y efpirituai
mtHü di-MVmt D r . „ , ' ; . í , ,
1/ «/< lo u líttr Q ije ^
(uk- ú Alm a alentada
dm . M uy pronta,y muy esforzada,
AugufUnus Haze obrar muy ágilm ente.
D'voiro ifl piuj *f- Y puntualifimámente
T o d o lo que D ios mandare.
¡ ,ñ ü 'l " , , ' ™ p J í
nta qyÁ am ¡pfiui *n*pirare, y ordenare ,
animi iu Dcum in. Romper la dificultad
clin 4 tio. Ita de fpi- Que eftorva fu- voluntad ,
2I" s iiL ’ez- H uyr el impedimento
Hic (l fcilíc ,t D el proprio apro vechami ¿te
J n o d o ) potrf) r(/<Y-tener gran prontitud
in nobi¡ fm t qu!\u » Para coCib de virtud.
v ,l fuivU at, : Aqueftatai devocion
que tu no ¡Ira \ ^ .
J h " cum i ¡vi tu A compana la oracion,
grA úa , <¡u* ai¡llu m Aunque fea muy pcnofa ,
jimprr w a t * tfl: Dcfabrida, yfequerofa,
e¡u\a t.-Us jf f , flu í y Ccmpre es el fin , y efríto
n t porfi n u tíljr iu t r\ i i. -r
a d |ta to. Del b u en o , y perfefto,
2 dt R :¡ !¡h. i.c . Puede el Alm a procurada ,
ft- i ¡j.
A v ifo X I X . 185
Y de fu parte alcanzarla
C011 el ayuda, y favor
De nueftro D io s , y Sénior,
Con que obra, y mas m erece ,
Y e la g il aliento creso*;
A y otra que no la adquiere*'' -
Devofion/eoGble
N i l i tiene quando quiere»
Que es la devocion lcnfiblc,
Bernardus
Accidental, y apacible. R jfco rd is tflg ra tii
Vna cordial ternura , • <' d<Votionif , ijujm
Y efpiritual dulzura, (jUiZrim i j : t/i que
Con que en divina marea' h iljr t u j mentís , &
dlilcedc fptrítúifii
El Alm aíé laborea*.
graiia > i¡ua boua
Da el Señor erta mejora tpera candntnlur.
A l Alma juftaque ora , Jta ferm. 1. d«
Porque ande consolada Naciv Domín.
G uftoía, y- regocijada» Am bro(iuj
Dfi/f quot v t i lt , ex
Gufte de aqueíle extírcicio» indevolít devotos
Y cofaede fu fervid oí‘U¡ 1 fa cit. Jta lib. 1 . 111
Efto es cola fenfitiva ; 1• cap. 9- Luc.
Q ue cfta en la parte afeíliva Heb. y.
PtrftQorurtt J'olidtts
N o es cofa continuada,
t/i cibui-
N i a la oracion ¿ruada , <
N i fon for^ofosefe&óte
Antes ¡i los ya perfectos
D ie sle la f ele quitar,
Y enfequcdades trocar.
Priva della á los Gigantes
Y da la i los principiantes.
1 8 4 Amor proprto,y JtutoofenfibU
C om o i niños les da leche
Paraque les aproveche:
C « ^ sT S L p o ta d o
tim e mvmiimt tlan- Da maojar azucarado ,
dim nitj Aulctdinii. Porcjuji/conefte Cibrofo
*+ Mot' c- 1 $■ Dcfechenel quee* v ició lo ,
1. c»r. 3. S ie ip e rfcíto efte faboi
lárí'jvam tarvuin wr ,. n ^
i n d r i i h v oii,p o. Le embia nueftro Señor»
tum i (di, non tfcam Pero ¿vezes es vileza,
Gregorius Y obra eje naturaleza,
Dtvnttvwt iff(Hi(¡ Q ye natural blanda
fntnns tñttbut J u r? m r • c • j
in cap- v.lib.i.Rc. v Fjc|l « va aficionando.
Y con aquelta afición
Dcvocioa mturaJ. Guft&.de la opeiacion »
Obra y d e le a ,y procura
Con deleite, y con ternura i
Y aíTi Jolque es natural
Parece que esceleflial.
Sin dudaeftadevocion
Caula engaño, y perdición*
Dívoeion leníible O traay mas engañofa;
1 ^ Diabólica y m u c h o m s fp e lig rd i,
Que ^infernal dcvocion ,
Y dcl£)emonio invención*
Q ue «ftc enem igo tirano
Suele tener mucha mano.*
Y fi Dios fe lo concede,
En nolbtros canlar puede :
Muchos g ü ilo s, y regalos
Auifo XIV,
Senfibles, fallos, y malos* Bonavtntura
C e a tra^a muy fmgular. Dulctdiurs ac ¡un-
Suelda muchos engañar, v iu ic i Ipiritualtr
tommunes funt bonit
Teniendo aqueñe confuelu
er malit. tn de
Por d a lla d o del Cielo*, Procdu Keligionis
E(limándole por don in^. cap-18.
D el camino de oracion»
V por merced peregrina
Q ue fe da aquien bien o m in a, U p ¡ lJ uZ t in h .
Con aquello fe aleguran, n¡¡ diufuos.
Y efta devocion procuran,
Vieudo que con tal regalo
G il. 6-
N o pal'an vn dia malo* • C umtfuis exiflim**
Confirman ello con ver fe a liju il c\ft i cura
A otras Almas padecef, nlkil jtt.ip fc ft ft¡Lt'
Juzgando quenoan llegado d t.
A merecer eflc «dado.
Y ay Mmadcftas mirlada, iGregorius
Que á todas cttima en nada » I qui di fálfa iufli•
Parecie adula no ay quien l i j fupniirc fol m i,
m i li in.fumav.abut
Merezca gozar fu bieni
n i¡trictr¿ u conit-
L o qual
i es buen.argumento
.*? . fem iunt t w
¡(nywnt V vhw
qu»
Que es muy tallo Tu concento, peccatortt tfft nom
Pues ei el juzgarfe digna trtJ u n t , » d tn ritu
Sobe rvia luz iferina. pcccatortt fú a t. Ira
Siaqusflcdonde Dio*fuera Hona-}^10 vanR’
Profunda humildad tuviera;
Mas como del Diablo viene
Da el ciüofo lo que tiene.
i iá Ameryro'fti»,y ieuociüfenftbU
Pasó a pifo aqueltas tales
Dan en pecado6 mortales,
Y entre guftoft, y fabores
i . Tim. ^ prenden muchos errores.
^AitenJtnttt ‘J.rV,.Porque el principal intento
tíbus trro rh . & do. D el Autor de fu contentó
8 riv¡í Dttooniorum. Es irlas affi cebando,

Y poco i poco engañando r


Con ella fabrola capa
Sus viles embulles tapa.
Y por tapados mejor
lonn i t Las incita el proprio A m o r;
U „ ^ ue baga-vn falteamiento_
ftiji.- ¡>¡ hoc'mmirla , Del proprio aborrecimiento,
> '« * ‘•tirnérn Pafaque el Alma fe ofufque,
tujloait tam. y g]or¡¿ Je D ¡0B 11Q bufque ¡
Sino el fin de fu intentiuil
Sea la confolacion.
T u pues camina dilpieru,
Muy prevenida, y alerta,
Sino qui es que aquelte lobo
Haga'en ti langriento robo.
Huye íie.i pre lo poíible
Della devocioii feniible,
N o bufquen tus oraciones
C u tios, y confohcioncs.
S in dudn que aq u ello es
B u l l i r r u p ro p rio in te r é s ,
Y como bivcia en guerto
A v ifo X IV . i? 7
T u p rop rioam or encuvieito*
Porque, al g ü ilo , yaU ábor
N os inclina efte traidor.
Huye dcUtéquedad
Con mucha Jkgacidad.
Y con fútil invención
Arma melóla trjicio n ,
Saliendoteá (altear ,
D clp o jar, y defnudar,
Procurando maniatarte
Y refta intención quitarte ¿
Porque fave que cíla pieqa
Es donde va tu riqueza»
Y que rodo tu raudal
Es Ixjntcucion principal.
Por tinco fi á-ti íáliere,
Y .'limarte traición quiíiere
En finticndole que empicas
t.Pa.
D ilc con Fe, y fortaleza:
R rjlf.iitfo n ts h t f i.
Mi hartura, y mi confuclo dt.
L o dejo yo para el Cielo » Pfal. r 6.
Que aqui Tolo e nicneílei Sítiubor cum
r ttr it glorié ta i.
C r u z , trabajo, y padecer*
T o d a mi gloria á de eftar
En Cruz á cu ellas llevar, G il. 6.
Q ueII:vandoCruz conm igo M ih! jbfir triari
tt¡fi tu
A Icftiscou ello figo.
fttnoñn Ir fu Cbrifii.
(Julio , C r u z , ó lo que tuero
Quiere lo que Dios quilicr?.
I HfAttorproprit.Y dtMiiefinJtble
C on efto le obligaras
Que te buelva haría tr is ,
Y cju: tedejepafar*
Sin algo maspreguntar.
Q pe ¿la habla refignada,
Por tu boca pronunciada,
La tem e, h u y e , y refpeta
M is que á boca de eícopeta»
Ou s es luego d ivin o , y bala ¿
Que mata fu vida mala.
A l fiilde tih u y n ¿
Y libre te dejara;
Conocida tu mejora
Canearás luego a ¡a hora.-
Rompido el la^o, y quebrado
Pfal- íi? - Dios por quié es me a librado!»
Anima >10*ra
i;'roint por gran nlcrced
ta ljn trtpta • n dt
i.imu n vi ndntium ■ Qual pajaro de la red»
Lif!«t!<jcuni>/ii<jtj'>Doivicca<¡4cl proprio Am or i
<¡r r.o¡ h6trat¡(umHí Calador , pero traidor.
Ociando vitoria fe canea
EOe enemigo fe efpmta: '
N o puede hazer violencia
Iirohi* Donde halla tefiltencii.
X ijíflitt O í d oto i Si el Alma ,á quien el en v ilte f
V f a ¡ « iv O U C a n forta|eza rc(¡ftc >

H u y e , j de;; fu tniejon
Para mejor ocalion.
A fi nunca pot tu partí
AviJ3 x m lip
Efta refiftcncU falte,
Huyendo fielnprc el contentó
C on proprio aborrecimiento.
Y aunque fiempre cs mas ajtiíto,
N o bufcar confiielo, y guílb,
No le debes efcufar,
Quando Díoa le quiere dar*
B c rP 'd u s.
¡Que aun es licito fe pida J¿ ri lili 3 tt
Si te líente* tan calda, V o l:o>.it lu m tn j t>-
Q¿jí t : caufc impedimentd qund p rlu s cum > v u -
r ilu J iiic , Ct c o td : » ’
A quede del caimiento.
n t tu i f p i i i i m j a c i t -
Quitando fu fcqucdad 1 dt u iain
T u fértil fecundidad i Cira f u m m i ¿ .ti. t-
No brotando aquel verdor Jin t pirtign 't , (S n'. -
Que folia dar tu am or, U B a tio m . lu ferin.

Quedándote en eife eftió 3.decircüm eií.


C om o tierra fin rozio,
Que en vano la rompe el yugo ¿
Por eftar leca fin jugo,
Y es echar femilla en ella
Luc. fc.
Vertir para 110 cogella, D»m ítminat , e íiu i
Com o fi cayclc en piedra ítcidit fupraprt-an
Que ni da fruto, ni medra. tífru tu m j i nii iju ij
Quando tal te veas, ve non kabibut hun »-
T tn .
A Dios que riego te d¿ ,
Pfal- >4*-
Y d ile : Señor, oydm c, iSlnimd mrfificPt
Y velozm ente acudidmej t'rrdJin taq it.i tib í ;
h lucilcr axMuái ’-.it
Qiie eftoy hecha vn erial
dtjtcit /piritas meur
¿>in jugo «fpiritual.
i y o s fm o r proprio,y Jtuoctofcnfibh
Y no me pela por m i
De eftar, mi Señor ,a fli,
Sino el no poder- llevar
El fru to , que os e de dar:
Porqueta palabra in ten to,

r j i .l z f : «w. „ V ; bí J ■y ' í pe" lim iento>


f , r f i c r , *u „m ¿e- Nada defto verde nace,
num non invmio. T o d o le íéca, y deshaie a
N i flor , ni fruto fe fragua •
C om o en la tierra fia agua.
O Rei de la tierra, y C ielo •
Quitad efte defconfueio.
Y pue* con vueftra viíita
Pfjlin- 64. La efterilidad fe quita ,
l 'ií.t a jli i m a m , <¡r Ea Padre y Señor m io
I n w r iilli tam .m ul- _ , . / „
tip lica fii locuphtart En>biad vueftro rozio ,
tim , K ívnjiim m e Que es la eflencial devocion,
IrU , Miihiplit a ge- titilada en la oracion ,
nimrn* tiu t. Con que quede inebriada
Efta tierra mal labrada;
Y allí la multipliquéis
El fruto que vo< quereit,
Que fon obras frucuolas.
Y de vueftroam
p f .lm .n ,. E l '" 'C í e l e , u p a d ,
Ot a b ' J n .»(;■ Y *“ " ub' s preparad .
h u i , vr parat ttrr * Q uecítilcii pluvia tan Santa,
pünúm , Conque le alegre la planta,
Quedándole ci campo am eno«
A v í Jb X IV , ip i
D e flore», y fruto Heno:
'Trocándole de diíiertó
£n vn efpeciofo guerto » Pfalm.í^
Donde vos os deleitéis, , In $l!¡tc,<
ii s •<"*
Y a mi mefma convidéis,
Que en oracion ftie entretenga i rtp lth m ú r v k ;r-
Y tanta abundancia tenga • tatú Pm outfcóá
N o ccíándo de regair ffm ofé-T hjtrft,
Con agua del Mar de orar,
Que lleve llena de amores
Ram os, o j a , frutos , flore».
Que fon obras, y defeos,
Ejercicios con empleos ,
Con lo qual frutificada.
N o citare efterilizada»
feílo i Dios as de d é z ir»
Y efta devoción pediir f
Paratjúe á lu Magcftad
Sirvas coi) agilidad;
Mai con todo ten efld
Fiel la medida, y el peíbj
Y m irafialgun pecado
La in devocion á caufado ¿ ■
Y fi escaufa tu malicia Pfalm. 106.
Que la divina jutticia P o fu itu r r S fr u flí.
^ /*i-
Convierta en ülitre enjuto
feram tn [alfmftr.rm
inbaki-
L a tierra que dava fruto. tantium in m.
Si Dios ¿ porque éftá ofendido
A fu Cielo á prohibido
i f t A v i o r pro fr ió .t itu o tie fe n jjb k

D e que fú rocío d« ,
Y efteril la tierra efte.
SiaqueAalacaulács
D e que infnmfera eftes, ■;
Ag'gei. i. Reconoce fujnaldad,
Trnpttrhoc fubtr Confielala en humildad.
toj prehíiiti fm i D i en la prefenriade D ios:(vos/
Ctcii ne dartut ro Quien ío y y o , y quien íoys
r tm , & tirr* pro- _ 7. c - r •
M i u t f l »< L n B endito,Señor,feais
gtrmtn ¡uum. Quan piadofo caitigais.
N o es oada loque padezco,
Fueg el infierno merezco.
O i en lo y s , mi Señor, moftrad
En perdonar m i maldad.
Dat!m e, Señor, vueftia ayuda,
Pfilm. Paraque a emmendarme acuda
C - n ^ f t o el
T e vendrá ocaíinnaJar
Pan en tu Dios refignarte
Y para mas humillares.
Pues conoces tu maldad
Y h infinita bondad,
Qiie te trata como amigo
Con tan piadolo caPigo ,
PíaJmí 117. Pudicndo fer de t^lfiicitc
Ca¡l¡g.irt ctjligtnrt Q y c te cntrceafc a la muerte*
nt Dtihtnuí 1 tí ,, i - •
rr.trti non trtd i ¿¡,T e npue, agradecimiento,
mtm Yproprio conocimiento.
A£radejcc por tlemcncia .
'A tñ fi X IV .. Y IJJ
El fufrirteen fu preferida.
Ofrece tu coraqon
Pfalra. 10/
Conmnchaireíignáciori: P a rtí u n car mcum
D ejite en fu volúntad Dtus, ¡ura:un cor
Con puritftmá verdad. m um . Tbiultruté
D i que efh* indiferente homtnut alundt it-
hminat i d¡-unt n m
Para qualquier accidente* ? ro p h tta ,P d r 4 tum
Sea pena, y fequedad-, (or menm Deut . tul
O g u fto , y fuavidid fubiundd profptra>
De fuerte que aviento hecho (Sí niLilominuj fa -
ratum cor mium *d
L o que toca í 't u derecho , taltranda p r t f«o
En tddaaccioh, y oracion a im rt quttlibct ad.
C on gu fto ji» co h aflicción, •btrf-t ¡e i¡>JoJ tnim
Saques vn mi fmó fímMante rtli/jutrunt funditut
& ¡n cunBij rthut
C on vn animo gigante,
...... , « ac inñitutts íuif,
Y de qualquiera manera ( ftm tam in i)]lem s \x t r
T e quedes fiemprc en tu cs t f t i j i «qunm txttr-
Qije es con tu Dios ajuftada, »¡i « fr it u s f u it , in
Y en fu querer reík n jd a. »»«»»«•»<» «» *•
Q ue efta 2 JJJg
De que ercs-finqe'f .y l e ? l ; D ti graitis¡m<t cu*
jo rq u e de quJlquiei^ iiiódo piim tfaiisf ta r e i'o-
A lca n za tu mi.c o io d o , luntatii. J#4 dt n«-
v m gradibui falul it
Q ue e* fervir fu M ageftad,
CrtdM. 7.
Y cumplir fu voluntad,
Pnearecibes lo que quiere,
Y eíperatlo que viniere*
T e n efta refignacion
Por norte de toda acción »
X^ifAmor proprio,y Jeuvciefcnftlta
Y cu efte m ar, y conquifta
Nunca la pierdas de villa.
Que viendote va* armada
Con efte efeudo, y zelada t
N iaqu eftc tu proprio A m o r ,
D a m lm , v i fa lto 1 • ru J
k M W «.n ii. um N i otro ningún Cüteadec
ttr u u jti m í. Podran jamas ofenderce,
N i daño alguno hazerte.
Ante* de ti huirán »
Que ni aun veris dexaian »
Huyran por efgpijderfe,
Y entre las breñas meterle
Jorque mucho les maltrata,
A prifiona, y maniata
E l Alma guerreadora,
Reíígnada, y oradora.
*95

huymtar a l vandder»)y faitea -


dor A m or proprio ,fm o que pro-»
ture matarle , porque no butlva
afatir por otra parte atfle ¿ a -
mino,

jt L in a ,n o quedes contenta
* * Si el v il Am or fe ahuyenta,
Sino procura matarla»
P e todo ponto acabarle. Gregorius
Oye lino le dejas rjiuerto, Q j»d oteídímus,
Sin duda ferá m uy cierto, agímut vt penítut
. . - - J C.é. Ita ¡ib. l. v.
non fit.
El bol ver i faitearte,
Mor. t. 8.
Y lálir por otra parte,
Que tiene m il invenciones
M il atajos,, y traiciones,
Suele huir, y correr
Para no dejarfe v e r ,
Porque viílo es conocido ,
Y conocido, perdido.
Y afli acomete embobado
C on traje diíimulado ,
Peroriuuica manifiefto , .
Que no le <¿0AvÍene aquefto
Que d A lm ^ ju íliE u d a "
ipS M<>rtifie. dil Amor propio,
Y en orar ejercitada ,
Nunca faiteada fu era,
Si a elle traidor conociera*
Porqué fuele prevenirfe ,
Y de til fuerte en cúbrirfe,
Que puerto en camino real
N o le juzgaran p o rtal.
• Suele con m odojnalinó
Jufidiamr m vu . . . . . . . ^
p a f, latro , «r , I*»»C'r|e <1™ ™ “ mUlO »
¡aeaiitm i.díkit in V entrarle entr«caminantes
ttrfiiitt- Aun que íeari "vigilantes.
Comienza á tratar m il cofas
Con capa de virtuoíka,
Llevarri e por com pañero
Sin láber fi es vandolcro.
¿. Mas eñ vicñdo la ocafion
Executa fu traición.
Cogiéndolos dcftujdados
Aun a luí ma*' aviüdoá.
Con cflb ffté v il A m or
M ara, y roba if u faber,
Crrgotiut Por lo q u i n ó t e confies, '
XJwo ulídum heñím N i d é íi;mefnia te fiel.
uhnirart a l Cl¡r Camina m u yá la veía ,
\ V mtrypüefta encentineh. .
tíiu m t ir e u n - « •
. _ iíi ’ r -r
Sl « g w « í llegarle quifiere,
v ig ila
I u iib. i.A io r.c. »q u ien es, y que quiere/1
j* . y crocuran el olor
ó frr tu proprio A m or.. • :
A v ift X V . i 97 '
En conociendo que el ea
L e pegarás de reves t
Cregonus
Rebuelve con la oracion, Dum ptr ¿HlRioní
Y pegalede antubion. i viiij't mortifica-
Que en eftos cafo» fonjofos tiwr • quod morí dgit
M ¡ tnjibui corpons ,
A vn traidor dos alsvofot*
b*c agit diUáio irt
Si le echare a la piedad, fupiJiU libw mtntit
Macarle, es rrui caridad, I u in C&.t. 7 . ju p ir
Que es jufto fer homicida iílud F ortií t ñ Vt
De \ na tan perveríá vida. morí diltSio.
Bi rnardus.
Valeroia as de matarle: M ortuuf >f i dtfit
Efio es, mortificarle. ipfd ¡Ípultura , t.on
Mortificar defta fuerte f t n l i t . f c vitnpiran.
Es íeinejante i la muerte. t t i ; -vt laudantes
teflimati Ita jtrm ,
E l hombre mortificado
7 . Quídrágtf.
Es i vn muerto comparado. yiU guH ÍPU S.
Que á todos efta obediente, Crtdant A pojlvloi,
N i agravios, ni honrra líente , nce tum (ujpittrtn-
A unquoleden renpújones, tu ra b hominil'Ui in-
fijto i fu ilft, neccura
O le dan de peico^ones, dejpictrtRlur f t r , i
Q ue le arro/en en el mar, l u lih. %. d td o iiii-
O en vn lucio muLdar. ti* Chrijí c.
Nunca nada fe leda ■G .cgoiius
Simt ntHtiulli q»iJic
De lo que viene, 6 que vá.
¿ iiifftn t Dchui > vt
Que le enfalcen, y levanten, on.ma v ijib ilu tugli-
O que alabanzas Je canten, paut j (7 dum iu a -
Q ue digan que Santo es, 1 trva m entí tm d u n t
ad omc/j tcn .p ou lii
O que le befen los pies.
p¡rna itiftiijiíiltí
A qiiefto», y.opos «£;¿tos fiunt, I u v ii
198 M ortifc. dcl Am or propio.
Se ven en hombres perfe&ot
Qu,0f L ? c b r i f u Q p e lon de Chrifto Soldado*»
Crítcifixtrunt car. Y con el Crucificados.
ntmftum cum viú ji, Q ue cftudian mortificar,
(7 coHcupifctmijt. y a obediencia lujetar
. . Aqueíte hombre anim al,
m4 ntm éltj botto* \ r n r r i
Gregorius. ^ a r a e fenfual,
Sicut mort txtcrh - Negando lo ap etito ío ,
r u corporú fmfut tb y futriendo lo penolo.
««ni propri* , <? y al Amordefordenado
.w jw í, ? / ¿ ¡¡" Le tienen mortificado,
R¡0 in viril nortiji Porque fus armas le toman,
calis tmnia u m ita Y fui apetito! dom an,
dtfidcrU conttmnc D e fuerte ¡e maltraUn>

z :
vbi iupra.
z z X u , c . <*•poM‘ pr u
Si tu le quies acabar
D e fui armas as de vlár.
t . Cor. ?. Dale con el cuerpo guerra,
Ttrrtjlris domut Q y c ;g valuarte de tiereau
n a fré. Socorro a Dios pedirás,
Ephrft.6. Y a 11; te prepararas.
^ c c ifh e trmttu*Ponte divina armadura
r a í D t¡,u f> o $ iii En lugar de veftidura,
rififltrt. Que ella ce dará potencia
Para hazer rcCfttncia.
Arma al hombre interior
Contra el hombre exted o f
Q ue es fer efpiritual
Contra tu cuerpo aniuu l*
A v ifo x K
Que íiémpre foys adver&rios, G il. r;
Y el vno ai otro contraria. C tro concufifcil t i -
SeñoraTiempre as de f e r , v irfiu ¡piritum fpi-
rilill aultm a d vtrfu t
El cuerpo \ de obedecer.
etrn tm . H *t tnim
Hazle ¿ran contrad|cion fibi invictm aJver-
S iem p re,y entodaocafion. fantur.■
Caftigale como á elclavo B . Laurea. luflin.
lnccngritwn tfl c*r-
Hicrrale con S. y cla vo ,
nit,<sr ¡piritas fim u l
Echale á vna efparteria , miJctrt affíQuSy cum
Trabaje de noche, y d ia , i d invitan em trarij.
Porque nunca efte holgando yin». Itilib .d e difci.
Sino fiempre trabajando. & perfcA. moaaft.
anee cap. 4-
Tratale como a jumento 1. C or. 9-
C on carga, v ir a , y fuftento. Ca¡\ig» eerpus mum
D alefolo aquellas cotas, & ¡n ftn ilu itm rt-
Q ue fon al vivir for<;ofas, d it t ,
E c c le jj.
Com o cs veftir, y com er , M ilti (llum ¡tt ope-
D o r m ir , y agua bever, rai¡onem,ne x m tt.
T o d o en poca cantidad, Cibaria , KM v ir g t ,
Y en muy tofea calidad. t í on us isino, pañis,
Mídele el tiem po, y e l m o d o , ,tSt °^ut
Porque vayacCcafo en todo. J i.T im .f.
Sea lim itado, y pobre, fía htn tu a lim o n a ,
Antes le falte que Cobre. C tj*¡bus ttgamurt
Poco le caftigarás, hit <onÉtntií¡jimKj.
Y cali nada harás,
En lo que fobra quitarle,
Y lo íuperfluo no darle:
L opexfcA oe»«ic< «r
Soft Mortifc. le [ Aftior propi».
- De aquello que á menefter,
• Y aflifolamente-vfe '
D e aquello que no íé efcufe.
D ale iqüefo folamente
P o rq u eviva ^ yfe fúñen te,
1 • Cor. 9> Y porque es divina L e y ,
Scriptum tfl in ltgt N o uparla b o ca a lB u e í, -
Mov/i. NitoAlitpa- — n *r , .
l i , 0/hovi i riu r in - Qü« con eI 7 UB° arando a
ti. Num juid J t i » . O la mies acarreando.
búscur* t ji Dr» í Y afllno puedes negar
^Av p r ^ u r n o i v ñ . A ^ cuerp0' M e n ta r ,
f t t >uc la t . p uc| coq-tigo el yugo lle v a ,
Amb.'lib- y.ioluc. A u q q t a » « f o « i .n a ,y beva,
Jilim tn ti c a h f i u . Que li cfcuíarfe pudiera,
cr foir.it xb trtm t N i comiera t m bebiera.
r e c r ía n , tju r ir t, <ff 5 j bien cfcilfarfe puede i

m ut ioan^ó Quando al natural excedo


ig n lu m Pahij lit/t) La fervoróla1oración,
qui vm it n i me t.on Y Sagrada Com union,
tfuntt. <2 f t i cralit Q iie al eonosSantos á ávido
tn m, , aM s i,i,i ,n ^ ^ v i v i d0 <
attm um . Em fum 3 *
JW / v íw j . Qui Siendo folo fo mancar
rnaniuat hunc f a - El orar, y comulgar,
mm 1 vivti in ttu r - Porque ésaquelta comida
nHm‘ D ivin a, y etetn avid
Afli nos la comunica ,
A lm a, y cuerpo vivifica
Si tu difponerte quieres,
Capaz defte 'afeito ere*: .
Mas por tibia citas dormí J a .
Hambrienta, y enflaquecida *• Cor* i r -
Pretf n d e p u a la l prim e.
Con Fe v iv a , y fuerte am or, m„/„• m^Tmi,
El divino amplificando -y ertm btctlltí.& dvT -
Y el proprio mortificando, miunt multí.
Recibe con voluntad
Qualquiera incommodidad^ Ecclefiaftio *.
1 , r Omnt quoa ttht d*-
Y tenia por buena tuerte, UCtí-
Porque ayuda á darle muertep{, & j„ ¿ ui0Te fu-
Ora el hombre en ella encienda J lin t , y ¡n bumíli-
Quitando honrra, 6 hazienda fM4
O ralaem bie el Señor , 4 *"
Com o el frió, y el calor.
Examina en tu oracion
Qyalquier mala inclinación. Rom - 13.
Remírate bien quien ere*, CarrU cu n m »t fe-
T u i defeos, y quereres. ttritis ¡n d tfid m j.
Y hallándote inclinada
A cofa defordsnada , Gregorius.
Que prcttndas tuniccree,
Y gloria de D ios no cb, dirM díVo ih n t ad
D a ris, yo foy caminante, cxhfliafuílcvám ur-
La gloria de Dio» delante. l ta ‘n *• 9•
Si á calo por el contrario
B uclv: el roftro tu adveríario,
Y jehula alguna cofa
r>uena, Unta , y virtuofa,
Y lo le p r ifc iiu .o u lo ,
i o i AUrtifie. ¿ti Amor frofit.
Porque es con tra fu regalo*
Y tiendo cola fa&ible
La intima por impofible p
r . c E n b n ce i con brevedad
Rompe la dificultad,
f tctrt nmtut m * , Y pon en ejécucion
infttnttr optrdrt. Con gran determinación
L o que tanto repugnaba,
Y malo repreíentaba*
Porque citan dífimulado
Erte proprio Am or mal?add i
Q ue fuele tomar color
De muy piadofo amor’,
Y afii la carne defiende
-• a<^y*r?' Y d iz c jq u e D io síc ofendel
¿ í / T - A í / n í si ho* hazcmo* vi,°(lencia
frttjMnttr uitrnts . C o n a co te s, y abítinencia J
nt tm ítllm rfia i: ni C ilic io s , y cofas tales
ertAíts m is ntqut ^)c afperecas corporales^
Z ™ ! T :J ¥ w Y q ú e e rfilra d e virtud
,r
tmm tmmicM b * c t r i j
fu ggtrit. N o mirar por la fallid;
Grfgoriuí. N o 1c creas, fino haz
Virtui aíjU ntnii* l 0 qU. ru fuereé capaz
mu , c m ,ín o m t l i a c j i , ^ v j rc u o fa p r u d e n c ia .
Jt tanliim euijqut v , ._ Z. . ..
torpus nm idomiit Y del Confelor licencia.
quantum u /rr: ant N o Vfar extremos tan poco
v*U t in ordirtta rj} M uy de fruGadojó muy t>OCQ»
f¡ccrpM nittrit flu t Sinocontem poricar,
4 u*m valtt. Itallb. v -r ’ r
lo. Moral. G. 30. Y vnifom cm encc v£ir
Avifo XV- 90)
D e vn eftilo acomodado,
Según tu temple templado,
En que pueda aver conftancia,
Y Santa perfeverancia.
Pero fiempie es ío m ejor
El indinarfeal rig o r,
Y tratar con aípere<ja
La carm l naturaleza,
Siempre en algo caftigarla,
Pero nunca regalarla.
C o n aquello et propiio A m or
Carecefa de favo r,
Y fi viniere en cubierto
Sin duda quedara muerto*
Mortijie. del Amor propio.

AVISO XVI.
Q ue ton la muerte del vandolero tj
Salteador Am or preprio, ptre-
tera fu hermana la voluntád
propria , y fu t o m e Lijas las
Rtjftones proprias: ¡asfeisbijhs
della^y del apitilo concupifcihie,
y lat cinco bijas della,y del ape­
tito irafiíle. Todas lat c¡mles
v iv en y y fe fuifentan con tos
hurtos dejtt camino.

A L m a , íi llena* mi intento ¿
Y cumples mi documento ¿
Siendo dichofa homicida
D el que te veíide la vid a,
Y mates como yo quiero
A l proprio Amor vandolcrb ¿
C loriofo hecho lu ra s,
Muchos juntos matarás »
Morirá fin excepción
Su nula generación.
Si vn árbol torrar im port^
Por el pie fe parre, y corta ,
Y aíli el tronco con l s rurrv'.a
Van a parai « 1¿» liamas-
*oj¡:
De fie Arbol riel Infierno,
Que dá leña al fuego eterno*
Son las ranrufiteJUionco
Voluntad pftjptia^atifeüiQne?*!
Es hermana fu ya aquel .
Y eflotras fon hijas della.
Todas coniigo las tiene
De los hurtos las mantiene. Ilidorus.
Si fucciditur raáix
Si de rayz le arrancaren a trim in w n , nonpn-
Y la vida le cortaren, liulm t ecttr<e fi fo-
A todas las mataran, I ls pcccátorum- I u
D e hambre perecerán, W>.*.fenr,c, 41»
Y al paíTo que ellas perecen
Todas las virtudes crecen*
Es,pues, íu muerte importante
Para el Alma cam inante,
Pues pretende de contino
E l fuego de amor Diving^'
C on que á fu centro fu b ir,'
Y el fuego infernal huir*
Y la propria voluntad
Arde por la eternidad,
S id J a en el mundo no h u vien
H fig g o infernal no ardiera : Auguftinus»
F ila l& tifn e cebado, O mñt ptccilMm/i
Q u w P i ella no ay pecado. D n tji vhiata-
riu tii tjvoJ f i non f i t
Para ferio esneceflario 90 Itmtarium > no*
D e que fea voluntario, efi pectátum. I^a^g
E llii puc*, la culpa ordena, üb. arbit.
Jo 4- De la voluntidpropria»
Y fui la culpa no ay pena»
C onfidera, A lm a, qual

P r t^ lp ftk o r , y voluntad,
Entre (I Fieles hermanos,
Contra nofotros tiranos.
Executalo avilado,
líii. í* . Y mata al A m or malvado,
Quare itb m h U Porque perezca fu hermana,
fau* ‘ ^ Mas fiera que T ig r e Hircana»
xiflinos t E t t t in d . r n r •
Á i á u n i j vtfiri ™ Perfcftfa rcfignacion
venítur voluntas Es (u mor ti n cacion.
u jlr a . N o puedes hazer prefente
A tu Dios mas excelente,
Dcfccndidc C iltt, ^ Ue « G6n« «»B verdad
non vt faartm vo- A tu propria voluntad.
lumattm mtam fid N i acotes, iii ayuno lánto
tim qui midt mt Lé o b lig i, a i agrada tanto.
Phil. i . 3*° v^ untad rcügnada
HumiUvit f t m t Haz cuenta 4 aquello esnada
h / u n fañus oke La refignada obediencia
ittn t vjqut * d mor- . L e dá eltima t y excelencia»
tm ‘ Por dar C h riílo eíle piefenrd^
Hilariias. Se h izo tan obedicHtcV
D i i f H t tiut [m i Su voluntad abnegó,
propríd, rtddtrt Y á fu Padre la entrego

aaimaw > wlmM.


C on obediencia
, ,r v iv ie n d.o , , .
t m . lea io comm. XS9Ü1K «OUüendo.
in m íttC iiB . ~~
’ 'J v ift XVI* JflJ
Alma fin resignación
Lhm arfe puede Ladrón,
Pues al Señor no bol vio
La voluntad que la d¡6.
Si el proprio Amor ella murrtQ
Se eícula efte defconcicrca,
Si el A lm aá íi fe aborrece Gregorius-
Voluntad propria parece, ’*“"c lt,,e
Si en todo f» güilo huye, j X ’
Voluntad propria deítruye, ú ü d trisn cn
Pu:« no quiere tu je r nada. w « u i > «««i « w
Sino lo que 4 D ios agrada* fr ^ g i*
T » . PU«. tiene. d./Tc. X ’ Í .& Z Z
D e hazer aquilte em pleo, icá Hom. y . m"
Si'quies acertar en todo £vang.
Guardaras aquefte modo*
En todo acontecimiento *4*- ..
Vete áDio» luego al momento ¿ oc(
D i : Señor, vos me enfenad luntattm tu * # .
A hazer vuedra voluntad.
Procura tu conoccila,
y «u lo poffiblc fáberh. Ephes.
E a t . d , d = b » r i» ,
L o que m is le á de agradar, <»*
Y pro^urjr entender fi, vohautt Qtr. ^
S i v p lu n tid , y querer
Y pues aqusftí Señor
Habí v por el ConfclTori
p b cd e ce puntual
to& De la 'voltmtaJpropria,
A l Padre efpiritual,
Y á otro qualquier Prelado,
Que elSeñor Ce aya nombrado,
Sean entodaocafion
D e cus obras el Tim ón*
Nada hagas fin licencia
Que fera defobediencia.
Entiende en obras notables
T.Pet i. Y cofas con fiderables,
S u lítñ i tjlottam- Qjie en fáciles, y menudas
n ic r ttttr tp r tp ttr Nunca a canfaries acnda.
Dtum VT r
N o ligas tu parecer, _j
Que ce hará perecer.
En cofas indiferentes
Sugeute i todas gentes.
Eccle. t í . y Ja voluntad aeena
_ T j " la ficmPr c P°rm a*buena,
m voluntan lna Tendrás paz interior,
m r n tr t . Y cambien exterior.
^ En lo que licito es,
V m LOum aut „ Hazlo fiempre del reves,
N o lo que tu apetecieres,
vult’i t ilu fa tittij.
Ignsnus Kpifc- Sino lo que no quifieres.
HHHcinttpncbrifii Nunca pong.is voluntad

É / / h is jL v u Z „ En u. Pura humaBÍdai*
tur d td d tn n s vt H uYe d# t?neramor
lt/u Chrifiim inve. Sino ei ¿ tu Criador
riam Jta in tp iíl N i riqueza, nihermofura
ipfiiuadKom, T í aficione i U cnatutt
A vifo X V I. «$►
T o d o eíTo en el Señor
Es infin ito, y mejor.
D ios lolo á de fer amado
Sobre todo lo criado.
A el Tolo te as de entrega^ Zach . 14.
C om o á dueño fin gu lar, E rit Dnui vnus.
Porque en el amor de Dios
M jtth . 6.
N o ay compañía de d o s ;
Ncn>o fo ttfl dito*
Q ue a dos Señorea ninguno h s dominii ¡iro irtt
Puede íérvir, íino i vno. áut vmim ¡ujiintH t
N o fe pueden convenir M «« fujiittebi i 0*
dttrum coHttmnct -
iV D io s , y al mundo íervir.
.SU Dioa quieres agradar Iacobi. <f.
A l mundo as de renunciar, '!Quicnm/]Ui vel-
N o dándole poíícílion verit dinJiut tjf*
fteuli buiut , ¡nimi-
En voluntad , ni afición,
cus D ii confltiui•
Defaciendoce de to d o , tur .
Pifándolo como álodo,
T o d o le i de renunciar Phil- 3-
O mnit arbitrar
Para Chrillo grangear. vt tfUrtvr**, vt
Que en aquella grangeria Chrifln Ucrifacúny
N o ay mundana compañía.
Porque cite acompañamiento
Le es al Alma impedímiento.
Si quieres fubirelbuelo
Seadedefacir del Cuelo,
H aziendo de (1 defprecio,
De lo demás mennfprcciqr
Sin diferenciar Lis coíáa
í io D e la v o lu n ta d p r o p tia t"■
Chrifoftnmn*. . -
Vinculum tfi n r - M uy le v e s , y hnuy preciólas.
tniirum rtrum tf- T an no buela vn paxAíito
ftm o . lea Hom. Qiie eftá aíido de vn hilito,
< 6 . 1.1 loan. Cum Q afido e(h]V¡era

Cúil. Ale*. I. i. Oe vn cordel que le tuviera,


duloft. Solo ay ds diferencia
Htmana m m t, fi Mayor, 6 menor violencia,
% ‘Z h Z Í \ c Z Q » « e* hlI° por leí delgado
< r p * fficnc p .ríf¡ E-sfacilmente quebrado ,
€Út Q u tifip irt'ir- Y afli podra dcfatirfe,
htionbm cralfer y mas prtfto libertarte:
fn
^ ist r£tlU
!íb ! n TJ im' • P « o mientras eftáafido
cbiit, . .. ... ,
i , , péffirtulis ma. Sin duda que eltá impedido,
áilaaioui fubwlsn- Y auhque mal, y mas forceja
Jtprobíbit it. Bol.ir libre no le dexa.
Match to E l Alm a, pues, que no tiene
Écct vnuí aett- tfto rvo que la detiene,
¿ m u , tit i i l í : M a- Se Cube á Dios contemplando,
gt/Ur to n o quid Y vá á fu centro botando ;
M é t U m . W ha- M a| fi en a, afida e ft i
tu m V Ium ¿ t ir - o , * %
Aunque quiera no podra*
iix'n ti,
f i v ii ai! v ita n in.
Si perfefta a de bolar
grtdi ¡trva miada- Muy defífida i de eftar,
M «re dicit ilU s i con Chrifto a de fubir
sdolt'ters X Omnta , . , , , . r
U c cujlodhr 4 w T o d o lo á de delafir.
vailute mta: quid Efto nosaconfejó ,
h-tc vJhi d t tjl í Quando aquel Joven llegb
*<*" l l l ‘ J tí u í: A preguntar, como iria
■»M(xr tñ uí t f f t , , 1 1 ■ ^ ,
udt & v.nu Aia£ldt«>y iu« ?
jí v i f i XVI. 2i i
ni a t¡n<t hai/s > (J
Guardándo la L ey Divina da pm ptribus: &
(O ix o ) al C ielo le camina. vini (equere mteum
EfTayi la guardo y ó , audijftt tu ttm éd o .
Itfcrm 'vtrbum »
El Mancebo relpondió. abiil t r i j i i i : trat
fiolvió Chriílo a refpondei: tnimhabms multas
Pues C quiés perfc&o fer. ■
p»Jft(Jii«nts.
Anda, y vende lu que tienes,
Y dá á los pobres tus bienes»
y deípucs de hecho afli,
Ven luego, y ligúem eá roí.
El M050 fe entriíteci¿,
Y las efpaldac bolvií».
C reg. H . y . in
Porquc potóse ha2¡enda, Evang.
Y 1c manda que la venda, C trtt noi h t l i u
Tinicndoen fu políeflion cum imore pojidi-
mus.
Aferrado el corazon :
N o le pudodefaíir, M atch. 8.
N i pudo á Chriflo feguir* A liu i d t difcípu-
A l oteo que le feguia, lis tius úit i t l i : d t-
mine, ftrm h tc n t
Y perfección prctmdia,
primum irt , ©*
Y le llego á de mandar ftpeliri patrem me-
Licencia paraenterrar um. \t¡usauttm nit
Su Padre, qae muerto era, ¡U i: ¡cqutrt me >&
¿im ittt mortuos /I-
Rcfpondió defta manera.:
f t lir t moriuos [nos,
T u me has de feguir i mi,
, L o demás no toca á ti. Matrh- 10.
Los muertos has de dexat Q ui amas p ftru n
tu t matrtm plur
A fus muertes fepultir.
Conoció C hólto c a el tal ¿iffaa.
1
tjí D é la voJuntaJ propria'.
E l afcüo, que es carnal;
.. Con, qu^, mucftra ma$ amófi
O ui n o n r a , m ¡ 4 t A fu P *d r e <3“ e ^ S e ñ o r '
om ¡bm qua ? 9J- L o <lu l1 » prevaleciera
jfidtt» non p oufl In d ign o d élle hjziera.
m tui ejfe thjcipuluí. y C0^ 10 2c¡uefta indecencia
Incluya fu licencia,
Matth. 19. U(J0 c h riílo fuplic
Eccf no/ rtltáitt- V. 1 - . i-
m
’ iuom n iitdr jccu- C o n c e d e r á lu pedir;
1/¡umus tt. npío tros pareciera
Que bien fuplirfe pudiera*1 í

’a ! ¿ 2 y r aqu/ Uo n° impedía. .
¡uxta mart Q alil* , La perfección que quería,
v id iiJ u o i fra trit > Por fer filial amor,
Simotitm , qui voca- Y dár a fu Padre honor*
tur P a r u s , cr An- ^ a8 Chrifto divinamente
firtam t rnirrm aur, w .. « . .
,» i,ú t u rttt i» ma- L(í d lze Io convim entc,
Ti (tran t cnim Porqye todo lo dexara,
f i f t t t w t s / <3 «/» Y todo lo renunciara,
tllis-. vm iit pcft& e, De t0ci0 fedefaficra,
VT ¡actjrp vos fitr i v _c „ , r *.
f .íc t t m u hvmimm. Y r®rfeft p lc figuiera :
Af lili coulir.ua re-Que á fu Dilcipvila íer
Irftii n liñ ibu t ft-Aquefio a de preceder.
ru tifu n t tum. E t Aquclle el renuncio es,
-<Anctdtni m<le,vuti( . . n / ,
•*W,J duo¡ f r a t r ti , Que en lo? A poftoie», v h s ,
j acJmm \tb td iti Q uc por Chrifto han contelTadOj
ter Umotmlr.Mrtm Que tpdo lo avian dexado.
¿ru in n*vi r,m D e Pedro, y Andrés L eem os,

ÍL >n fiiu ñ ü t re'. D e J ^ obo>> I««“ kbem o*.


, 'A'vtfb X V I • 1 1}
Que aunque eftavan ocupados, ti a f u s , & v o e n it
Y entre redes enredados , tot : ¡lli auttm fia-,
tim rtliñ it rttihus
Apenjs huvieron vilto
< fPatrtjtcH ti funt
Que Íes dava vo zea G h iü ta: tm
Venid tras mi Peleadores,
L o fe reís de pecadores,
Quando las redes dexaron,
Y tod olo renunciaron,
M uy ligeros le figuieron» Bafilua.
con nada cuenta tuvieron* Perfecta rtniiiiatio
Y aunque San Jacobo, y ju a ñ itútium jumit áb
alicn ttim t rerum
Ganan el luñento, y pan,
txttrnaritm , eptem-
Con que el Padre fe luítcnta, admadun nohit of-
N o tienen con eíTo cuenta; tmdtrutit laecbus •
Sino obedecen primero C loanntr relido
pitre Z fb d c t o , (St
A fu Padre verdadero,
iplaqueif, nauicula ,
L o demás cuyde, y provoa dtqm emnii illorum
E l que los llama, y vozca. vilius raíl» ¡>¡nde-
D e lo> dichaechade véc i»t< lea lib. i<eg-
Quanto lea meneftei
? Geaef. 28.
Aquefta renunciación Si dñs. d eierit mi-
P¿ra alcanzar perfección. b iftn tm a i vtfctn -
Pero i efto me ditas ; duvt, ¿ t vejiimtn-
turnad induendum,
Que como renunciaras
El caudal que has menefter Hiero l.; inmatt-
P^ravertir, y comer: Pttrut pijeator
Que poco Pedro tenia, frat , divts non jttt*
rat >tiboi manu , cy
Y afli poco dexaria,
* arte qnxreia>-
Y halib quien le fulleatara,
214. De la voluntad propri #«
Y fu menefter cuydara,
Creg. H .f.in Ev. Y que tu no has de hallar
A d vúctmDfíitam Quien te quiera luftentar ?
«irrfM f/l. fif<a. R c f ^ d ^ . . que pobres fueron,
tor qmd aut qvm- r \
,Ü dlmijfh, v ¡ f * n < Y can nada m vienm
niuil hibuit * Std in Pedro, Andrés, Jacobo, y Joan,
béte r t , fr ttr tt Q 6 e fu oficio vlándoeftan.
cbariljlmi, áfftBum y Ja pran p«rfecciot|
dtbimtts p otw P tn - r V- , r .
J a r , , J i m cmf*m. ^ fu hel renunciación
Mtiltum r tliiju it , En fus caudales no entiendas,
ft< fiH nihil rtti- N i en m ayorazgos , ni haziendat;
nniti m ultm r tli - Sino en el carnal afsfto,

E V Ü Í S r A l.f t u v o i o p .r f .a o ,
d'¡irvit. Mulium Para poder confeguir
irgo P ctrut , cr A Chrifto luego feguir.
lA n d r u s y fin duda le figuieran
SX m T K Z „ * « "1U ';i^ > ra m o .tu e ra n ,
¿ tr iliq x it . Haziendo dixo perreíto
C on a feito , y con efeAo
Gregorus- Que el afefto renunciado
S¡¡¡ A r n , ^ . Efiá d negociado.
t u licuhrtmnttorir . . «*
\itit ¡ecrttum futi- EUostodo lo hizieron,
t in,«t monachi vo- Pobres voluntarios fueron
cjnmr Ira in i. Lasquales renunciaciones
K c g 1 . 1- c- 1. Imitan las Religiones.
Prov. jo. Pcro tu lin o pudieres
T ribut lantvm Renunciar de tu* a veres,
rifiui mro n tctjft■Por fuñentar lo ordinario,
xu‘ Y á la vida neceflátio,
• rA v ifo X V I. e 21?
La falta de aquefte efefío A u g , Ef»- ii,a < L
Suplirás con el afefto t Prov.
Suftcientia rtrum
Que Tolo le has de tener
ntctjfarurum nom
En lo que has menefter. in iiem ter * u lt,
Que no ca afc&o indecente qni quit vuh¡ncjH*
El querer lo fuficicntc. ampliui vult.
i. T im . 6-
Mis cortile la cabeza,
Qui volunt fieri
Que no apetezca riqueza, d¡viti<t, inddimt im
Ni en ella ponga afición. tiniMionem.
N i fe alga el corazon, Pial. 6 .
Defuert* que folo atienda D ivilU {i “iflu n t
noli te Cbr ajiontrt.
A l aumehtode hazienda. I- T im - ¿ ,
Sino en lo ju d o gallarla, EH'.itiius pr<tci.
Con prudencia confcrvarla, pe ntn [p iran in
incerto d iu u tr w n ,
Tenerla, y d ó h a rh co m o
[t¿ in Dto tivo bint
De tu Señor Mayordomo. )
¿gr t facilc tribae-
Con efto á ti propria abniegas, rt , CT connunica-
Y la voluntad defpegas: re.
Y eres con modo eminente
S i mui in Vm m
Rico, y pobre juntamente.
¿ iv it C pauptr
Y fi *• mucho quedexemos G rcg- lío . jji-
La hazienda que tenemos, in K v .
Sin duda mas haze quien M im a q tp p e ejl
tb negtrt quid ba­
S e abniega a fi proprio bien,
bel : -jalle autem
Y anega la propriedad multum ejl > ab ne­
De la propria voluntad gare qno.4 ejl.
Porque el apetito quieto -<4mbroliil?>
fícari, inijuit
Y á Dios en todo fugeto,
Chnflus , paufrtt
E íU ya en el C iclo alido, r fpiriiu , qúotúam
21 <5 Deja voluntadpropria*
ipforum tfl rtgt¡um Y del mundo defafido.
dtlorum H<tc bm<- Es efte deíáG miento
¿í&ioprima t f l , perfefto aprovechamiento»’
n Z r ^ n í- Eí^ e s « I manantial
tum ; quiatpti con- vida efpintual,
tcmpjtrit ¡acula- Lava , y limpia el corazón
n a , if[t mtrtbi- D e cudicia, y afición,
Mortifica con verdad
ritumrtgni a tlc flh A la propria voluntad :
adipilci , tpiimusdi Con famas operaciones
eujiidiiai tpojftffuí t JVJata las onze pafliones,.
IT^ u,iL !Z Ui Q^ ifon fu8 hiJas suer«d«> .
Ji|>.y'¡n Luc.cap- D e apetitos concebidas:
6. Seis ion del Concupilcible»
Que caufan dañarierriblc.
Las enze Paílio- A m or, y Aborrecimiento,
ncspioprias.
r r r"* n n •
■ D e llc o , y Retiram iento,
Pfal r i 9- L * Ale cria demafiada,
In vía ttflimomo. Y 1 ,< Trifteza amurrada»
rum t«ar*m dttu-
D cl irafcible Apetito
tatus ftim , fia n in
cm nbm divitis- Cinco de efefto maldito.
Mala Efperan^a mundana,
Aug fer. «7f. de Defefperacion tirana,
irmpor-e. El T em o r, y Atrevimiento,
^ A ffctiu f u n t t r . - , ’
c r fr o \tH u A \c tn ia - L a :ra > <iu c e s n i 'il lin cuelltQ <
muspoji C h iflu m '. El Alma, pues, defalca
tiíam p tr p a jietu s De las cofas defta vida,

ce»
'Avifo XVI. *17
Que fe priva de fu guí^o,' fuptr tas tflir t con.
Y le alegra del difgufto, fu tfca t» ix ipCul'ihi
Queellim am as la pobreza, gradum c tn flr u it ,
íjno pnfjit ad f ¡pi­
Que al mundo con fu riqueza,
tuita cmlcmÁtri.
Que á toda la gloria humana K lm b u n t nos, li
La tiene por cola vana, futrtHt i r.frd nos.
Que tiene mas afición
A l camino de Oración,
Que todo quanto ateflora
Mar, y tierra que el Sol dora,
Las paíliones vencerá,
Y de todas triunfará,
Y con eftudioío afefto
Hará vn afcenfo peifeño,
Sin que aya alguna palüon
Que le impida la Aícenfioin
Dellas formará peana
Para fu virtud Chriítiana,
Con que podrá rclcvarfe,
Y en perfección enfaldarte.
Que la peana en la planta
A l dueño del pie levanta.
Quien duda, pues, que efta Alma
Gane de pafliones palma £
T o d u las fugetará,
Y las mortificará.
Com o tendrá fuerte amor,
Sino es á D ios fu Señor ?
A n d o A ip o i defordenado
a 18- D éla v o h ñ ta i propria*
A nada de lo criado ?
C om o tendrá elfcnfual
A lo caduco, y mortal ?
Y como aborrecimiento
A lo q u e a Dios Já contento?
C om o ím petu, y dilTeo
Por lo que es tm vil, y feo ?
C om o retiro, y huyda
De lo que es provecho, y vida?
Y como alegría vana
fcm budtj en rila liviana ?
Com o triiteta , ypeíiu
Que la impida el caminar ?
C om o terrena efpersnqa
Tea íiri ‘iuftiam . Encofaa q ,1 mundo alcanza?
D ri nonoperatur. Comodelelperacwn
D e alcanzar la perfección ?
Agult. lib. i. de y como pueril tem er
ier- dni. c. 4- Donde ay varonil amor ?
■iJíiuntia conennt _ , ..
p a cifid s, in qu kut C om o o (adía atrevida
¡am ordínata fimt En la ocaiion de caída ?
om n u t nullu'tjue Com o ira, ni aun poquita,
m w u u i v'rfui ra - p uc6 - ue ej efpiritu quita ?
ttonim rtbtüts ef l , ¿. c 1 r i r n
(td cu*tU o btJp *- AI fin <lUKn fc dcfall° » . f
rant fpiritui homi- Y para el mundo niu úo,
n ¡ t , tum &ip{*ol> Pacifica cftas pafliones,
ítmP"*/. ° J ° Y malas indiuaciones:
qu¡V*s ' Queda qualquiera paffioo
’ M uy iugc(a á la k í w j ,
A vifo X '/'I. lip
L ita ro n á D iosfugeta,
Y aíli el Ajma efta perfc&a,
Navega por mar Cereño,
T o d o lo que haze es bueno*
Evita codas las cofas
Qne fon malas, y dañóte».
Ha ye las indiferentes
Que no fean conviniencet»
Ni ayuden a perfección,
N i al camino de oracion*
Y a (i vence con verdad
Pafliones, y voluntad,
Y con libertad camina
H ázia la Pacria Divina»
Izo De la Ambition*

AVISO XVII.
Que con la muerte ¿ ti fakeador
A m o r proprio perecerá también
f u fam ilia que es la Ambtcton,
Hjpocreji* , y Vari J a d , encubrid
Joras Je los hurtos Jefie camine,
y alimentadas con ellos.

Veftra vil naturaleza


N Siempre quiere fer cabeza,
Siempre trai grandes ardorca
A mbicioñ I

Por levantarte á mayores.


Y a(Ti procura la honra,
Y aborrece la deshonra
H u ye de la humillación.
Y bufea la exaltación.
* L uc. I 2 Í
E l mundano Caminante, N o liii in fullim t
D e fu proprio Amor amante, tolli i htte auttm
C on cantidad de deííeoi turnia gentt mtmdb
Sale á hazer fus empleo» ftécrunf'

En honra», y mayorías,
Dignidades. Prelaciis.
Efta fe llama Ambición,
Queespefte de la Oración,
,Y enem igo capital
JJcvidá efpuicuJ.
r
A vifo X P li. ' s il

La foflenta, y da favor
E ftl Vandr>ig«ivAmfir.
Si el falca, M iw u p w u ,
Por que falta la comfchu 1 Phil- íJ
Ojiando jefus encarnó, Hoe fcn tittin w>-
Y en el mundo camino, l i t fitód <i in Ckrif*
to ítfu t tfui cum in­
Vino con mucha humildad. formé D citfjti Vfc.
Deshizo fu Migeftad, femet ipftim cxina-
Tom Aíorm a tan fervil, tiiv it, f»rmám firvi
Viltií>fe traje tan v il, 'tttip itn s , in fim i '
litudmtm bominum
T an to íe menofpreció,
fá 8 m > < 7 hibittá
Y tanto fe emprobeció, Im m tus vt hom».
Queficndo Rey infinito 2* C or. 8-
Parecía vn pobrecito j HgonutfaBut ifl *
a tm tlftt d iv tí'
Y mirándole al vellido
Z ic h . 9*
T a n pobre, y tan abatido, E cctU ti tum vú
N i iquefte perverfo Am ar, tiit Sion ipft pauftr,\
N i otro algún Salteador Match. 18-
Se acKvib * pedirle nada, D ix lt \tfm ; N ífi
ttn vtrfi fu eritii, <ST
N i impedirle fu jornada.
tfftcidmi fieut par•
A todo* loa que encontrara vuli non intrálitit
L ead ezia, yav iía va : in rttm m Calo*
Que li querían paffar, run.
Y en Ciudad de D io se n tn t
M ilarius.
Chiquito* fe avian de hazer, RevtrtmJum tft
Que no fe echalTen de v e r : t i (implicitdttm in t
Efto ea. en humildad fdntiun tfuia in t í
Bufcaa en eíla Ciudad. collocAli fptcttmhu*
nilta tis bríit^e cí f j
Tf que no tetnielíen nada
1 ArnticioH*

Volite úmtrtpu- Siendo pequeña manada.'


Jilluigrix, qua cotk- Que tuv inflen g^Ajfiobreza,
fU e m tV a tr iv tfin Y ty J j^ é flflP e z a ,

t i l . <s ¿H t tltemóf Que lo vendwlleji, y dielleq,


F«rú« wiAm Q ue en el Cielo ateloraílen
fó c u lo s , fdí xm y ac^ pobres canninaíTen:

in Catij- Zurrón, A]for|a,cayado.
T an ta leí pide fineza
Aljtth.ro. D e la exterior pobreza»
tum , nrtjut L \ Z C°"
^ o .m ifm o e l Seftoc
tum, ñeque petu- LespiqfflaintpHOij
tijam in y>nii pc[- Porque aífi nada tqviei&n*
tris i non per*m m y todo lo pOtfcyc/TcfJ.
vía, ntqut edeca- Q y e a| que es de efpicicu pobrq
lam ia, tum t v if‘ ^ . í.
gvr,' N o ay <;o¿a qup 110 le lobce,
Todo por fu yo lo alcanza,
. V S " 0,* '* ’ J Delpuesl>jfin4ventUMnca*

N o tqi¿i?r* O r o , ni J & tt,


Cirrg.in Pfjl 141. N i conocf i la avaricia,
Btatus quem i¡t,n js¡¡ reynaen ella cu d icia ,

íIwtiit,
r v avoufiriikit
^ pujf Venjalss» y rnoftalej,
ambitio. El pojbp q.gc,«/tá humillado
EH adelUtafcivado,
Y ^ " d o e tt a z o z e b r i,
tum L í í w f <*» <«- r 0J0 abunda, y todo fobra.
fiv». \
rA vifo X U 1L; 2*5 i* Tim. 6.
O ttmium mtítrUm
Chriílo, pues, dio medicina r a d ix tfl tu p iin a s.
Con exemplo, y con doftrina , Thomis.
Lo/piitarde cupi-
Dando l^ p N Ícm cio n
ditatt ftcttnittm
D e la pede de Ambición» • quad til afbttit w
Que aun della halló tocado im rdrnjtvt Jivtt!*-
A l C olegio Apoftolado, rum -1 ca. i. z . d 8 .
Qiurido competencia avia, 4- á. I.
Q ualdellos mayor feria. G rrg. Hom> 3*i
Con.vn N iñ o refpondió, in iLvang.
Su ambición reprehendió, Xinut noflri* con­
traria opojuit m tdi.
Abatiendo fu altivez
<ám tntaftcdtis , v t
Con aquella pequenez» tlatts pracipirtt
Midiendo en lo corporal bumilitattm.
L o que ei efpiritual: M tch . i$ .
Con que les quito dezirfc *Ac<iff<runtDi/.
t i pulí ad hfurn I J ¡ .
Que humildes fe han de abatir,
tenses : Quis putas
Y menor fe ha de hater m/áortfi in rigrib
E l que m ayor quiere fer. Calurum i E t ad­
Curó fu nu íco n tagio fo , vocani Itfus par- it.
lúa», cjiatHÍi tum
Y peniamientoambiciofo.
in vtedio torum , o*
Del m ifmo mal fe tocaron tíijcit ’. ijnií umqt.f
Los hermanos,que llegaron humilla vtrit [efictft
Con Ja Madre Zebedea, parvulus i f l t , bit
Que quita vergüenza fea. e/l «íror in rtgn»
Caíhrum .
La qual hecha adoración, Luc. 9-
(Precorlora ápretencitfD) ■f l ’ idtns {bgttatio-
Pide á C h rifto , que Reyhando, n a corrlis íñonm
Y en el Impirco Imperando, Ore. v t i ll ú : j
minar tli Ínter m ;
D eal vaoaflienrode.dieñra, o m n rttft morir t f c
X fir th - jo .- jjjj, ¿¿\t jfm bicid n i
lA cctlJ ií ad Itfum
mattr filiomm Y al otro de la Gnieftra»
i t l e i cum fiiift M uy mala negociación
fw s, oderans & pt~ T u v o aqueíU petición,
#(n i ah quid a b to . . * .. * ,
f¡»¡ ¿ ¡ l , , n quid Y no tacauíó otra cofa
u n í A lt i¡¡¡: díc Sino el fer Un ambicióla.
vt ftd u n t hi tino Que fon nefcio» han oído,
fih jm tt, ivut éd Sin lib a rlo que han pedido.
ÍT S Z 7 f i Z T ra to de fu poteftad
rn r<gno tuo. Bjf- De fu paflion, y humddad,
pai tan áuttm hfm , y que fu C áliz beber
d txif. n,Jc'<'t Es lo que han menefter.
w Z I tc lfL m índignarQnfc los diez
igo biviturut jw n t De lo . dos poi la altivez,
Dicunt ti-, poffu- Que quieren fer preferidos,
mui A n i l l a . cah- Siendo todos efcogidos*

ttm atí d txttram ^ Medico C cleftia l


tntam vtl ihijiram, Ordena cura perfeta,
non ,)l intiun Jare y ieg haze efta recete.
,Vt J i V p t fiw & b ijjr a
meo. k.t audituttt Que Principe»^ M ayorei
¿te tm indiptaü A laa gentes leñorein,
funt dt duobut Fra- y
porque el dom inio vean,
tnbuí: Uíu!/;"Z
vocaw t t»t *d ¡t,C r
Quieren que les obedezcan,
f -- „ *
dít : fd tit quU Y fu» VaíTallo* parezcan*
principes gtntium Mandan, rijen, ponen, quitan*
Jo mimniur mrum, Su poteftad exercitao.
erq u , 0,410res [unt, £ntre v o ^ o » no á fl.
'poitftatim txeretnt , . •
*« . 1m Sino al contrario: advertí.
'Avifo X U JI. s íjr trit Ínter v ti > ¡ t i
tjuicuTnqm voh en t
Que en vofotros el Mayor ínter vos nuúar fit-
Será el Miniftro menor, r i , f u veftrr mtnifV
Y el quequificreel Primado, ttr : (ieut filias hit-'
minií nonvtnit mi-
hiervo á de fsr hum ill ado, nijhrari, f t i minif-
Según vueftra humiliacion t r t r t , ( s Jare ani ■
Será vucftra exaltación. mím fujm in n -
A,m i m eaveis de imitar dem füohípro muU
tis.
Que he venido á miuiftrar,
Sin querer fer miniftrado,
Aunque fupremo Prim ado«
Y tanto me humillare
Que por todos moriré.
Con efto los ha curado Hieronym uí.
D e fu contagio ¿peñado. Caujai trroris et-
ruir. itittUiiíens
De todos fue avifo efto le¡us i vult dtúde-
Por remedio defta p*fle, rium glorie l hwni-
habiendo que ¿quede mal liia tii conttriiiont
Era muy vniveríál, fañore. I u in Matt-
lib. J.
Y fanidat) no cenia,
Cenef.
Aunque defde Adán corría j D ixit ftrpens; fc it
Porque querer P iofes fer» D tus quod tnquo-
Por folo el fruto comer, fu m q u td it conudi-
r itti ex (Oía ftrh ri­
Frutos fon de prefumpeion, la r nculi ve llri , i#
Y contagiosa Am bición. triii s dcuat dii.
Alma, pijes, Jefuste ha dado JliJorus lun.
Remedio tan extremado, jfcctn d is m/n»
Que es extremo de otro extrem o, um
Infimo contra luprema,
Solo {fita el aplicar,
ti6 Aila Ambición.
Match. f•
B titi pauptrti f\>¡- Y fu con fe) o obfervar.
ritu. id tfl, ron Pobre de efpiritu fer,
’ non<*Perl” ' Nunca honra apetecer
Jfrta Aue-lib. i.d e ^ e ^ i. ■• r
fer- Dói.c. 4. Pju- Compenfamiento ambicióte
peres fpiricu > id Para mandar cudiciofo.
eft» vencot aic Procurar que el mundo loco
idem. p or (¡m p|e tc elUme en poco>
n J d a ü r 1' ú jli Dándole fo lo á encender
Jimflicitai D e perfección el íaber.
Huir con toda verdad
Rom. 11. Oficios de áuchoiidad.
fTd)m e‘ “d $ Z ' ¡ ¡ T o m “ f n todaocaGon
tx u lii. lea Aug. Los de mas humillación,
vbi fup. Obedecer>no mandar,
Eccli.7. ¡Huir el (éñorear.
No /, qiartre ah g jno eg uc ja obligación
nomine ducatvm > . i?» n d i ,
nt<¡ut k 'rege eatht- L c ¿ i acíU ReSla excípcion
dram bomris. Y la ordenación divina
Otra cofa determina.
Pero íiemprede tu parte
Debes de aquello efculárte»
Y afli el venirlo i hazer
O bligue el mas no poder.
Exem plo Chriílo tedió,
Puet luego que conoció
Que le quieren R ey ka2er
H uye para fe efeonder:
1. Thes t. Porque buíca la humildad»
iplaufo, n iM agefad .
rji v ¡ f o x w r . u f
S olo R ey le han titulado
Quando ella Crucificado
Dando a entender qus humillarle
Es el pcrfe¿to enfaldarle,
Y que aquel titulo gana
Con humildad loberana,
N o ha g is publica coú
Que para ti fea honrofa.
M u por elfo no recejes,
N i la obra buena dexes,
S itu co n d icio n .y citado
. A hazerla te á obligado, Tobi*.. n ,'
O pero de O ii rt-
Porque honra fanta cobras
tllore honortfi;n.-n
Con hizerlasbuem s obras, tfi. Eccli. 14.
Y aíTi quando tales feán
H ielgate de que las vean. M ic th . f -
Videant opera v if-
L o que es de precepto vrgente
tra bona * & glari-
H ii de hazer publicamente, ficcnt Potrera vef-
Porque Dios fea alabado trum ,qut in Ccelif
Y e n codo glorificado. tfl,
Pero (i es alguna acción
De lupererogacion
Q ue cu la quieres hazer
Para con Dio» merecer,
Match- 6.
Bufea fecreto lugar, Si; rtcfnofyni tht
D ond; la puedas obrar* jntbfconiiiu'
Y li a cafo no le hu viere,
H igalTed jn J s pudiere*
G re g o riu t.
S i obliga nccciTtd.id D e tono »ptrf
H izL i proximis gr*¡N&.
It! Je la Ambición '.
mui txtm píum : &
ptr intoitíonim , Há2W COR i i m p llC ld ld *
juafoit Dtoplaetre Conociendo tu baxeza
fitarim as, ¡tmp ir Puedes obrar con llaneza,

Y delieando nohuvicra
Villa humana que lo viera* .
. Obra con humilde amor
xA n qutro homi-
ttibus ¡ilactrt*. ti ¡; Por dar contento al Señor,
td huc bominikus Com o ú el lolo lo vierte,
fla c tr t me» chrlfli y otra criatura nohuviefle.' ;
¡trs*u¡ non ijftm. s í al hombre agradar quiñens,
Sierva de Chrifto no fueras.
, E ftt modo has de guardas
N o pudiéndote ocultar
Q ue pudiendo es coíá Tana
‘Huir déla vida humana*
Por tanto fiempre procura
Ocultar tu hermoiura.
H olí t i muhifilririt’i Nunca dczir, ni contar
lo qui fubh.rjá j¡/«- Con lo que te han de eftimar»
Si no ay provecho a tu hermano,
Y gloria a D ios Soberano,
!«*<!., i*4¡t<>iut. Y e n t i c e s tendrás el Teño
ppr nenos m u .n , e.x De humildad protunda lleno»
*roncui, er npNlu- n i » nr>Cnnns
:tcione%'
Si m il exemplo no huviere »
N i efcandalo fe íiguiere,
Q ue entonce» feri mejor
Humildad interior. P fal 14O.
Quando culpas te imputaren, Non <ltdints íiC
mtum 01 turba nut-
O fin culpa te acufaren, liti* a i txcufandas
Procura no.diftulpaite, txcufatiotut m p»c-
N i de algún modo efcuíárte catif»
Mira i Jelu» que no habló,
Marci 14..
Quando el Pueblo le aculó* Non rtfpm áh
N o falto quien le efculara, fuiJtjuam a i ta%
Y porjuftole abonara. <¡n* ti obijmntur»
D i dentro de ti con pena:
Luc. 1 3-
Nunca hago cofa buena,. K lh il in vento cali­
Muchas peores hizieia fa in hoc bammtt
Si Dios no me íocorrieia , s A it íilaiuJ.
Porque foy mal indinada*
Etinfra.
'Y como bruto criada. D rxil Cinturi» i
N o hables filolofian, v t n , b it homo ittf-
Mundanas fileteriaa, tu s tr it-
£ue te engedren ocafion
Ecdi. J i.
De aplaufo, y oftentacion.
In raultis tilo qua
Sea tu lenguaje cafto, fi in jciut.
Y aun en ocaíionca bailo,
C om o no fea injuriando,
N i á tu próximo envidando j
Sino entié tofeo hablar
Sentencias puedes m eidar.
¿Cu grin jo iu i de f «
Iob. 38. 133 de Ja Vanidad.
Tnvolvtns lenten• f
tijj ffrmonibm im- B u fa r do menos valer,
p iriiu. Y donde culpa no fea
T u menofprecio deíTea*
V an id a d - S i obras de aqucfte modo
Prov.jo. Huyendo la eftima en todo»
l'anitatcm /ewgc Deftierras la Vanidad»
/jf a mt. Y acrecientas la humildad.
QjI ^ Pues 110 b d fas honra humana^
Non (fficíamus N i defleis gloria vana:
monis glorie cupi- Solo tu fin (ingular
Es menofprecio bufear»
Bernardu/. V con « fia incerktt
O mt,}», qu.t mun- Deíteas el deshonor.
¿ ms anut 1crux mi- La honra á Dios atribuyes,'
hi ¡um dihdatio y j u ingratitud arguyes.
can.is , hororu , ^ j mundo nQ ^ f
dtvitt** vatiiC ho• - . *>
« i,.** lu ^ rs, lea T e d á c o n g o x a , y Fatiga,
ítnn 7- Q jadra-Por donde el humano honrarte
g"fl. Viene á fer atormentarte.
.. Si en efta humildad rsentierrac
H if o c u ü a . U H ™ .M fi.d elU .rH V

AJjuW-6. £Jue fer hypocrita es


Nolitt tubj cantrt Obrar dedo del reves.
/Sw . hyP0Cr' !'t E l bufear reputación
C on trompeta de ambición*
Et z : ¡ Por defuera (ántidad,
jtforis partt it iuf- Por adentro vanidad.
ti , ¡mu, auttm £ s c l A lm aaffi eft¡[iud4
rA vifo X V I I . *Jl bis b)’fmcrit* , qu'm
bm iltf ejlis ftptd-
E* fcpulcro blanqueado, chrii tk albaiis qu<£
Es vn muladar nevado, ¡cris partí»! Immi-
Por defuera la blancura nibut jpteioja, im iñ
vero pUna ¡unt <¡m-
P o r adentro U bdfuia.
ni immu/iditii,
O Alm adefvanecida,
N o miras que vas perdida? Luc. 16.
GJue importa junificarte, 1-flsfieatit xx*
carain htmhiiíití,
Y tanta al hombre moftrarre,
D a is auttm nevit
Trayendo efcrito en 1¿ frente, w d * vcjba
<^ue eres ju ñ a, y penitente,
Si Dio&conoce la letra,
Y tu corazon penetra i
N o fe le puede encubrir
T u fingido bien v iv ir ,
¿orque nada fe le encubre, lob. 11.
Y toflo fe le deícubre, jÍuí placeoit ti ,
g u e fi á los hombres engañas guem ctíart nibil
Con el Señor no ay marañaa.- poiefl * aut dteibie -
tur vt hamo vettni
N i con el al cum plim ientos, fraudulenta '
N i fecrecos fingimientos.
£¿ue qual fumo fabidor lob. iz .
Conoce al engañador, Ipft novit deií-
pitntem
Y mira con claridad Eccli. ?.
La efeondida faltedad; Agilitar cordis
Efcudriña el corazon, ¡pjttfi.
Y conoce la intención, Rom . 8.
fcrutdiMr taráá
V e las imaginaciones,
Pial. 93.
Y las fallas pretenfionw, Domhuts feit co.
Y labe quando íoav^ae» g tt iones boninum ,
1
%l% de l* Hypoerífia.
Tob.ij, Loa peníkmientoa humano**
^AuUut trgo ter- O y c , puc»,mi corrcccion,
reptiomt mi*j. y corrige tu intención*
Viflece de la verdad,
loan. i : . Y dexa la falícdad. .
Diltxirimt glo. Ncfvendastushermofuial
tiam bominum ma- A mudables CTÍaCUíaS.
gti ¿uam florión jsji quietas que te autorizen,
Aíarch. t j . y ,us o b n * cajronizen,
O m n i optra fus N ilasen feñ esen liíU
fé c iu n t. v i vii<an- A la humana, y turbia villa,
t w j bommkut. p ara qUa te ^ confirm ,
Hicronymus* Y por buenas te las firme. ;
Quicumque ita fíu e vale el mundo, y iu firma,
facít quoii ubtt, guando Dios no lo confirma í
pbaríf/¡ut tfl Jta T o d a c á i honra, y contento
4* coram. E> v¡ent0 ^ y j uri momento. .
T e n belleza interior
Solo paü»*tCriador.
Job- :o. ^uien tiene ^ u e íla belleza
i * 'áU* ''mt“ or. UK Reconoce fu b a x e p a ,
krtvis i v ^Wq/vm «p * •*■ *
H 'p n crh to d w jU r Y m i e n t a mas hum illada
pund i. E lla mas hcrmoídada.
Ella cs pctfeíU hermofura
Conque el A lm i va ís g u n
Y á libre ;dc perdición
Por camiuo de O iation.
M au U Ambición dañofa,
P¿íTa Ubre ,y vi£toilofa.
U v lf i X CTur. 1 J)

A V I S O XVIII.
■ f

£¡ut qon U m uera d tl Am or pro*


frío dtxaran dt fa itea r , J / i
convertirán cinco Salteadores
Compañeros fitjo s , que fon lo*
, cinco Sentidos exteriores, qut
L e ayudan á faitear m e(h
Carpirte

Cant. Íí
Odo lo aeaba la muert*.
T Poderofa, como fuercc.
Bafta para no pecar
Ptrtit vt morjl
Ecclefiaflici. 7.
Memorar* noxi/-
Soa cfeftoa meditar. fim t tuit, & m
tttm u t »non ateca-
CI primero, puea,quillazo
bi*
La compañía deshaze.
Si por la cabera empieza
N o queda pieza con pieza*
Muerto el Paftor fu ganado , Zicht. ij.'
Anda muy defearriado. P treutiam pajil-
Muerto el Am or vandolero rtm. dr dijftrgtn-
N o le queda Compañero. tur retí.
Porque las cinco (encidos
Se quedan como perdidos*
g u e fi en quadrilla hurtaban,
Y la gloria i Dio* robaban, ; '
Viendo muerto i cite tnydor,
2j 4^ di fifHfibo exteriores)
FuP-bit Conocen á fu Señor,
E my ¡uut ha™ Prpcuran m jíthoftnmendarfí,' /
i»?cruct fnjiim nu- ' Y aun dé fus aflos privarfe»
lia um d< itttaiur Advirtiendo que era injufto

tm per W/nim, 1 5& é * r de' guftar,


4 le privan T * * *
• tn vi fum ptr guf- V er, olf¿ oter, tocar,
iim m oioratum ¥ fe v¿n quedando todo«
S U S CiegfW^udes,mancos,fordo».
tDnjnntntnt l u & 90!* eB fJm o&rofidftion
to s , qui unimtt Del camino de Oración.
xejiras t i emiritio • Se privan de qualquiei cofa

•rttrtta ftu tis re- No V«.n MI «olaa lajcWM*


mtdijf (vntulijlir, N ¡ oyen las pcovocati/Ma
r¿>li'.tfñm¡ni frij\i- N o tocan ccrfás vedadas »

¿ ¡¡• iM im i. N o gul^n d u lca oomidai,


Antes lnog^8 dehhddiS í
AHi, pu<8, le dan de nuno
A todp lo <qye es peofena
r . ; Ven queíadí^eftasCQl»!
V e r L°/í,'US; • ' Son plJ m J contagioCdS ,
m o iiu s ¡L ’p u S ' Y q u c . ^ n caufac mala*
lis N¡9r,x tnim A l Al^pa pfftijenciales.
ahundtpicamusntíi G uir4in eítacoj)ti"encia
t tdtndo éudim Jt , Con puntual diligencia,
aurttiando, , r. j c j •
do a ,^ c u ,Í,n d o V ieijdoquefo perdicwn
Jta hb. a fenc«.c. Flí< na q u iu t U « a f lo n , -
23.
. Z M fi X U flU ' 23St*
Cjuer?r de todas gozac
Lea obligó i faitear ,
Y g e o d a s las evitan.
Y muy de rayz las quitan.
Y U*que en íi buenas fon,
Si tienen deleytacion,
Gozan deltas con buen vfo •
Y ahuyentan elabuío.
Víanla^ por provecholas,
Pero no por deleyeoüs.
Donde maafe mortifican ,
Y el deleyte crucifican y
jen las cofos terrenas, ; '•
§£ue, ni fon m alas, n i buenas. ' i. Cor io.‘
Orrhii.t mibi lic tn t,
gue aunque fean psrmicidas ,
[tdnon omnia ix *
Y en nada citen prohibid.^» , fediunt. i
Parecejcs no convisnea 1
A l exercició q u etio n aú
Huyen ja deleytacion, . .
Y dizen de corazon; :
Sejíor, por daros contento
N o quiera entretenimiento,
§íue vosnunca tejuviftig,.
Gjuaiylo en el mundo anduvifli*,
D dd e el punto que encacnaftis
La Cruz prefenfie ¡levaliis,
Harta que el Monte Calvario
La trocó por vn Sudario.
Y pue^vo» aiiRfldfimpCof
Je h t fi»ftJet'M Ó tíereu '
Cbriflo 'c)nf,xut T a l padeceis por mi aaiorf
/un cnei. Y o quiero cruzificarme,
Y en vueftraCruz recrearme, :
Ella a de fer mi recreo,
Y en ella á de fer mi empleo.
Cada fentido e ílo d ize,
Y fudeleyte deldize,
Como ya tienen la luz
D e los rayos de la C r u z ,
Deflean con fu paflion
w a tth . t7- Imitar al buen Ladrón,
CruelfixiJunt tum fi hurtos cometió,
* iu o Ittrm tí. Con Chrifto en la C rgz muri¿,
Y afli por le parecer
jpiñheian y i padecer.
Alm a, quando tua fentidoa
Le* veas tan convertidos»
Ayúdales tu también
,. C or-14. A fu Perfección, y bien,
Smfibut ptrftSi Pues te importa íéan buenos,
tfloit. ^ ue de enemigos lóamenos»
E l buen modo de ayudar
Es prudente govem ar,
$ u e k lo perfedo fe indinen,'
L A V IS T A * de lo malo declinen.
T en valerola conquifta
K a l.n l: En mortificar la vifta.
Procura de refrenar
titrm 1 ¡. vi4 tu4 cunóla mirar,
rA v i [ * , X P n t ' fjjr
N i arriba, niactk$ ni Iadoa
Con ojos dcirnsfurado#-' 1
N i ef^udriñcalo quecnc.ueitfraí»
N i lo q tiea y donde cnft 4»* j '
N i vayas dcfollinando* r
A todas^plctes m in a d o ;
.Sino cónJianeftidad ■
Ver laque a y rie'ceffidád-
5i quies e fc u ia r « n o ¿ o s -
Concierttíe-con tu» ojos,
MirandolensiUamen^e .. , „
Lo que fuere conveniente ^ cf¡tgi ¡J du't
En los aftotdc piedad* r teulit n tít.
Y en o b c& d c caridad»
En lo demás cierra, cierra,
Porque todo e t gQécra guerra* c U tJ h o lY o , f a
Por eíTotfaifqs polUgos! - n e v iia t mAa-n.
Combapen-tasénetnigos* lerem 9
P oray qtüe*fHentíAí( ; . ^ ^ n^ t V ¡ rs ?tr
Y tu Ciudad Tiquead ^ ¿ r lg ó n a t
Entrate, pues,i en:tu « o t r o , p er 0c,loru„tfentf-
Y mita bien pot adenteo» »*'« fea in P ia l, 4.
Que mientras m iraos mu*, .
«, ■ l 11 ludorm.
Mas que muar halla**#» - - ' • R u m M
P c r o ü l i viíUclUfcnd<» tbyjjur» m t n , &
A l snemigo.ee vendí** m»v<r«fi pota. lea
Q ue por.ella 4« ca tf? P , ]ib. r fent. c. i t .

u ! * & & & £ ■

tm ifu m p c r p r tm
tas peí fenfus corfjS I t /oiJént¡2*t*Ktt*iorer.
animam irrcpuct, , . . ■
A eam illeeebran- Y ib la O facion recogida :
¿o devincunt, V en viendote coD fofliego
« Pegata al Alci^ar fuego,

Kulorvnu r> por vn 4 n m jo d ev k .


M ira ,p u n , fie s mala cofa
Ser la vift* muy cariota,
Pues -catifc tal inquietud
Iob 11 *a8 Cú^at vútud,
Semum Y alboroto la Oración
« mí Mr niMk Con fuego de deftncion:
Porqoc el corazon diftcai»
> Y fiem p ratra fi l e t n i.
Mas qiMnaamdaffiodeftc
Bi*iven¡frtifiad«>,y eompuefta^
■ A u d i e l A tarta bien parada
En foledad Colfegxúa.
Donde A lelas (é retira,
OmU J fiem preifoETpofptm BU
ndDmm, Y u no puede cfcuur
Alguna» cofei máuit -
Solo m inen U cfiatmn -
Sarde fa Efpoíb Jiechun,
Penetrando «on primor
La bcndaddeíü Criador,
Efto puedettu tarar
En loque llega* i vér.
N o ay coík tp e maja fea
CoqM M d ía D i c t ó te u -
c- /íMfi xm, ' r
EL OIDO.
Procura también huíc
D e exercitard O ír. Eccles. 38.
Tapate bien los o íd o * Scfi m ra ttu t
• & tioguatM
Porque no oigan auUídof,
neijmr» noli 4uiirp,
Que fon males detracciones, tit fécito ferai a»ri
Sufurros, murrt»ura«¿OG(i«k h m á t.
Y otras Jémejantss cotas
A l orar infrutuoíai.
Si tec¿rcilaocafion
De nula converfacion »
Y no^pnedes atujar
Con irte, 6 amonedar. Prov. a r.
P onía cara-congojaíá, < Vtnpus aguilo di/-
fip ít pluvias
Mofbrando queeftaapetlofij titttr if lis liaguint
T en lo*«jos en elfu elo , fi( ir¿ícnft>».
( Y c!«fpirita c a c l Ciclo»
Qu¿n diferente iferá
Ayg-lib.i0.C0hf*
L o que allá fe tratará !
cJ h
Nunca :en muficareparsa, Cummihi acciditt
Sino es de hotoftas cancares » vt mt amplias c in ­
Quando fuerza la>ocafton, ta* (¡Han t t i 1 <]H±
tanitnr, mtfieit 'i
Y honeftacearearioo,
(¿enalittr mt ptccA-
Y quando la Iglefia Santa n ctnfltcor, i s tune
A D ios alabanco can u. pialltm noú audirc
N o fado te dé el fonido ctntantcm. H oi
ptccMtUth ¿4g¡tfliiS
D eleyticion al oido»
( ait Suare% ) fVlt~
Sino 9Íqa el coraron, rat efft vtvialt, non
Y ten confideracion» f(Dundo jnatinu
Si h u au m mufica es u l* dtiitHm o r iim m if
ÍJL» Je lotfintiJoft*ttrjortH
fo t frn[us ¿iltB t-
ticui:f¡n<tftr¡e <|J Q ué Jura UCeleftul i
tottiiixáfekdtp» Tampoco déi al Olfato ■
Jtvaitontm mcnth. o lo r que lefea Prato,
u 'e S . S o ta por deley tacion
.* t Si n neceflaria ocafioiu
E L O L F A T O . E l andar en ti ortorofa
ElTo et cofa dtleytolá, .
Y a no fe puíden&gar
Que el delsytequics Cebil»
Sí ay oloren el camino
Com o en el Culto D ivino
*’ Déte m otivo el olor
H pne. f . Para .ih b jr il Señor,
"lAfctn-Ht famuj Confiderando en el Cielo:
íhcrti'or.um jra- A qu <*Lolor de con l'oelo;
ti* tl'us anaurnti n. i •
i, m tm Y qu^efte olor que aquí víamos
jiHgtlí
fon»» D to. , Conque al Señor incenl<íinos>
C ug H. io in Fa fiel lignificación
LVing De la ojorofa Oración:
Tinr T \ i r Z P °'q ue entre brafasdeamo«
’joráiii" h txprtt*i* frayautis dcolorr
tur Y mimen» nutfcr^urofa :
Pfal. ‘4» Es á .Dius mos olurotá».
D rigitur nt £ncjca¿ e tn tu c o n z o n
tralla m tt H<ul m- .
tinfun in c»n¡pt(iu B rjljs, y n l j r de O n a o ttí:
i*«. Si i cafo fior donde fuetes
Al iun mal olor ulieres,
Hu«Ig^t« ;de aquel mal rato
" ■ (iu cd¿« ih ídM alol£ tfo ?
. rA v ifi X W Í .
T no hagas afpaviento.
Ni cierres puerta» ai viento*
Forquees peftiieucia dizea
Que te tapas las narices* ■
Poca mortificación
Ei caufa de aquella ac¡oa^:
Confidcra en el Infierno
A<juel hedor tan eterno»
Quanto encalabrinará ,
Y como atormentará, i
Y d é K el hedor m o tiva .
O : avivar cuidado v í m
De fio cometer mortal, j •
Que atormenta bfcdorCalr
Sufre fortificación, ’
D cl venial purgación.
Refrena el T a& o b eftial, EL TACTO.
Que es tofeo, y perjudicial
Y es dom cfticoencraigo , A liehass¿ %
Si lo exercitas contigo,
. Ihhniti Lmihift
domtjiifi cáu.
Teivonfu deleye cuenta.
Siendo en tocarte avarienta:
Y afH á tu cuerpo- jamas -
Con deleytñ ¿tocarás,
Con hcmeftidad io trates
De muy lubidosquilate*
Si tu-cuerpo eftá yedado¿i - -
Lo demás, ni imaginados
Claro eftá no fus da toca»:, i
J e hit ftn tiü o t ix tertireu

L o que te pueda dañar,


Ni io que diere Ocallón
Oe qualquier deleytaáon*
J>ío toque* roftro, ni mano, /
Donde aya caloc humano, .
Aunqae Ce parezca á ti
Que peligro no ay allí; .
Porque mucho ¿D ios agrada.
D e aue ibas recatada.
ELCVSTO . ^ u n c ia l Gufto dea licencia*
Rom-i)- Tem plale con aM inencóJ
Ambuid- En vano caminar trata*
wiut non in tom tfft- Si aquefte mooAcuo no mate»
ti m i tus t **rit- Yemnlacás'k la comida,
Ut¡but\ Y reglarás la bebida,
Calidad, y cantidad
Según la necedidad»
Sea pira fuftcntai,
Mdorini. _ y no parideleytar.
Wr" Sea maniaf rmtinarin
iutum fu r ttftm m , r (- .
étnngrrt mfi fn u t N obulquttextraordiiiativ
inghaitm iJioma- NÉartifiÜo/o&guUállo*,
»crir v tn tn i. Non N i p o ta ie l ra M b d o * »

} 1r , l J 2 2 ,mv\ O ye incitaA eiap ítito ,


cotpus fujUn tur, ^ te pondrán m confín»
epuUt tfi vttnJum. Porquejtrá pejear
Ju lib . i. feni. c. Con el<;oerpo, yelnrunjat.
+*’ Pr^DAriui ^ f,en(k d o í contra va a ,
E xtim um v cor. Vcnccián fm dudajlguna-
fy nt {
jiv ifiX n H . ¿ 4¿
not ripletup prt*
«¡Jijando te vifreftíenucj* mot. l u lib. f .
En ii)«lk muyrcgila<&* A iai. c. 4 1. :
Cuyda diljgtfn^nicíitc
Deuc. 6 . .
N q olvidará Qips prefente^ • Cum ttm tdtrit,
T en .a l gufla.fe ( iw w * , távt dilitptur nt
Refr«u4* co^i jcmfuu* oblw ittarit Domi-
Q ico n *ao|if»t»rw>t,'. n i.
g u e íuvi«y»pqi mejoc
fJctl fijíllM tflB
Com ei y c f v + h k p ialad a *. eiicruf», [c i totnuq
g jie eÍ,f4W e^^ ef|»gfW 4 í^ cuf>id¡utem tavin?
Y yap ar vaícM tga# { tm - N tm [<*pC
écur& iut p ^ xp a rs-
Mas que Q*nW 9 rJÍ & W * tff, /ini gutie couqi-
En ll^ K ^ i a o c a ^ o a . ,, fifctntiadijrii¡lanr
D e la ordi^w^Mftiftn* , t u r , ( f f*¡rt aiieciá
Dlqucljflg«|ásf|n).?j6 :• & v iltá t i t n l i cu*
fid ita tc ¡nmuntur*
Paran 9,4 Mfi4 )#9«i* ifavbifíij).
Y qq« tftBHfrííiCOTW^ ., . G rf^riríus.
PirafuftenjafcÚvH»»: . . K 'p ) ernits rifeflin-
gl^aen D¡ow^w^d?_gafVe: tiibui carpus. n t
Las fu#f^«^iftlWf dp HWW r tx tm u itw a dtficiat
Jta /bifupra.
En to ¿i oca,(iw ,iy nw fo PIjI ? 3 .
Emple#q*|V*(te!«(i>pie£a, Fwtiludinem me-
Y pues tan po{$C94ai?fo, . Jim
Vía la di«iftpp)tcfta.
§ iie es ablUq^.útadfsjr^ble,
V al Seáar rauj.agr*Jablc #
De los hombcc« olc<#id¿ild*
De folo Dios c a lc it a » .
D e ft^ a u jiC ííW íie r,
.( ^ ¿ c h t ^HtiJisyaítmrtortti
•’ 2 íl r c 5oV>J."“ , , „ i. ,,.•
(SM 'm Áiáucjnr, Y deltjrluertrbebet
fiv t bitítitr •Hltffo Es glofti' de-Ulo#%*ifearj
¡n g lo tiA m fiti ¡a. Y deJTeratfe SjjftdM*
‘- v ', . C o m er con éítoidvertendl
y,. . ú ,-jk } Eacoirierjtorébfediencía.
- » u ií-,uj v ; - ío Quien cbníér'affi WÉ* t&eiééé,'1
f -r ' " $ue el q «J^Haíy ñá ób'eáííéj
Nunca \>iHbríiiííd¿fctbéfJj!
f? H r:3 .T gu c*K lkitií¿.toibet,
iíiS I / C D n « W W I lli* * itfd .- .
btr. Y <omo ttikfciítftfideiFdéi¿'
i. tir iiv j, * * M J W i t y g e $ m M >
^ U ^ in o ittr ) D e v e ie ^ i-e « ffe U '« ¿ íi» i
r r ,f e f s l. Y con a ^ iF frflí fá rá d o í:>a
- -Sirva del f"
E tie m iiU M U Y aun eftaM d fcfw d eriirt <
T ¿ ítT ¡!!:^ Efcufaiu *d¿ u c Á ñ ^ - r ••
^ •' ^ ’ O ftiíiplá^^ eíírtgla buerta»1. :
............ 1 , pri tb tk í ácoiríté éiWÉrtfti itd ;
El eltdnlagafhJrtfbrieftt^
•. ■
•i . '. -i" Siemjfricflf»idífpoGfckiíi
: ■ De coftfrr o t t í iéctóni
jilH n d iu r.tprA- j.' , . ,
»»,«rcor^ vt/ira Y <)Ue *1» h <*4
in crapuU er rfw«. Oel co'tírp'o'foá* feñor*
Puadas l e « , 'yéfludiar,
flom. 14.. M edltí^tttírrtettiplar»
No/f !>rot>trr t\c*m VT • 1 ■ ..t
4 / W ' O/*, D ii. N ° q u i« * p o r ¿í comer -
t a s obras p* D ios perder*
■ *™<- ur
T en írémpre medida^ y p e fó Qaidant «mtimn»
Porque nd-higas excefo. - tet flcutptncm atm
Teiúendó exfíéñcrtcú heckí- ponJffttáunli lM'
; W í^U0>ri fUT* DÓ.n-
Con quantb cftái íacüfeeha: ¡Hrt-'fuaSttb- '
Y antes con óieriós \ <fue‘ ktaií
De comer'atibarás1.^
Si'ífciWS buen' l^íiViiéirtlá1 : ■
T endfts-éf' cliet^ócófiWiHÍO,
Aunqoe le d é g y cm í'friit,'
N d 1pedirá gdllbrtaí." "
Pero (¡He dátliécrit¡ikrn' 0 '-'s Rom. ft
O btendrá Cárriáíp(rtld¿Hcíá^ ’ Prudentia «arwfl
morí tfi.
Conque fe regala?!,' 1
Y viviendo hldríra;
No Itfdexteá 'regalarte', '
N Íe n la có/nídh'ífcBiifc'
Si 1c cfÍ&te'galk'criái " » ■ ■i-sYrowkpb'A
Sí1W hará d e liá 'd ó ; ' ' 1'
rina m uríi 'ftrvtof'
Serial faborpertíréate,'' fuum aptftn ftHtit-
Y al trabajo ¿onCumázi ' 1 oUaamttmaean.,
Coma, pues* <leJo<fofcbu viere
Malo, bueno , 61¿>que‘&iérf}.
E l doteyee en t í comer
(¿uo es breve echa de ver< •" ^ lob. u -
En pillando el paladar ' Tontees conrdm
S e iguala todo manjar. u^dtmdiouit j*p o
«Si cuydas de andap hambrienta* **"*
Hallarás bieneá'fíiV todita, 1
Loa vÁcioB y
1 A.S Je los féfitiJpt extariprét}
Kclfefia, „ . , c .
-CorftMJi itimúo J f t w A * eR & lsau*.
ih i* tomprimiit Y demai»^ la virtud
tirttUtm láfgiril, Rpfult^al cozipaCtluJ.
- itaio prehf. La d ic u la enfcrrac4-ui
[ it^ íd .ta u k d ,
N i H yp o cfíti» ,n iQ alen q
Iob. 6. Dieroft remeíiiAntMyi bm n«f
¿ n f , * tfuritntí L i e b r e b*M r ^ to & ,
ettam4m*ré dula* 1 A , . 'i r
«tfi l i t e A U w w f e alquerqfc.
A la nambfc, no a,y njulpan
<£¿ie comp ;lo que le d tp .
M aft6-cuf4u.de hartura
•■.— T e mando malaventura*.
Pfcl. T ellen ará^ d en ú ln ialef
éüfmJm/J! " * * D e efPlrW . yoorporaJ».
Pfal.77. gi¡andfl:aqMíl piíMWQ cq<mV
tontditaavhvntt La* ave* que Dips.la^i^*
Con que fu» v jf n tres, llegaron*!
m*l. «4 Í ¿w* i/m< y i apetito íá d « o a »
«r«wi n m t¡n -o r i . * aPcrl !W vwtv«»<*, ,
¡PlQru'mrXrir* Dé> Eftuvo fiio * a l*(WHr*
njcm iit fu ftr tas. Pac»AiFPÍarl«6|luira .*
*■« rJu? . 1 *• , Y p o ra ic fucrop sLaton.osv
t ^ J L L m í S m , _ M u rm u w tftj <¡qmÜ<W*
mi/j m» in Acqip. Pagan.{uinlpfudc9<,u Loca
k >. vtntus autÁ) Con el becado, «fl lajhqqa»
a Domtnr Y tras e\ lÓMtfO g»ft«

l.ncongrtgjvit « . E 1 c « duda atorraran -


tnrmuim mnliifA- Sicltrag^fe aQd/SlTcaíáfl. ,
«1-' jtv ifl) X U ífím '' 24t/^
Áinem, & fic e n e -
A qpaotot; avrá acabado runt tat. A/t
t i fufteoto deiaafiado 3 . \tu) n'ts iriV.t in dtif%
tibm ifu m >v eecí
C onw t.fobrtko indigtihr.
fu/,or Q/\i i.on(iia-
Es echar piede» 9 * cofia* ttuiufiO^Hm-ittr-,
Y allí UíáLudfe quita, 1 '>
* el hombre lie inhabilita*' ; ’ tn ¡gnú hlrnu ; ._. ,
Tem pla,, templa la comida . r.,Utf»rílpT ,
» cdiaJi
Tendrás efpiritu, y vida^j UUKfr íTUfprum
M in q neesm u y impórtanos-. coM fm H 'itti ¡•ibtii
Para paflar adelante. ’ nifi. r^fi^ /¿mp entn-,
Mucho- aflt crrm mrat , ti* tüice-
h:$, ^a^eriu. S.de
Y a Jefusimitirá*, ^le.a.ifi.nicns X*.
gue jEiie eo eílo muy mirado i n u n . - eren. 4 . y -
Tem pladísim o , y reglado. ’ Q ui,. yejtebantirr
Qua reatadla* de ayuno vo'uptuofc 1 inte*"
ri cruntin vijs-
T uvo fin lñftento alguno. Hidorius.
Y tal v e z btenfatigido V tlli ejl caven
Nonquiío comer bocado, . fauUtm 1 ciiorum-
Porque el comerimpcdia q u * e»n cupijem-
tiam lea lib. 2,
L o que fu Padre <jaeria>
fer.c.c. <fi.
Y fu voluntad hazer Luc. 4*
Di xo querrá til comer. . 1 Jn ¿nftrtum /¡ha.
Sirviólypues, de ración dréginta ¿itriis , <J
1 ^ihil mar.duc A\:t.
D e v n A lm a la c o n veríi o n í
loan. 4.
Y afli antepufo á-la humana • Plabbi manduca.
La comidaToberana. ■ díi it ñ 'h f u í: m<ut
Ello deve» procurar (ihu tejl 1 xiftuinm
ft\unfatíf/t tiu i.
Si a Jefuthas de imitar»
qai mi/h me , vt
N u n cr villana. c o p id a ....... ftrficiam opts mu-
^ 24S d i los/in fidos e x terü rt¿
Km ««I L * ‘plus T u h idalgo efpiritu im p id*
tfi f um tf:a f Pues de vn ▼illano bocado
Gcntf.j. Se formó el primer pecada»
yr , < l i t V * * Sí Eva-elmm cano d exara
éomtm tffti Itrnum ^>11
U v $ » J u m ,< r O n o Gallo nos canean.
tullí. Y put» tolo por comer
Crt¡». Hom* 10. T an to nos hizo perder,
in Evang. T u conabftinencia gan a;
lJ l rw m t noñfé t \■
¿ibum ilito m U „ P ^ 10 la “« " S ” »
tmAo ¿ijttfim ut, abfunencia,y oracion
/«i/ í ¿ tam ¿ ¡fu i. Hermana» de vn fien tre fon.
t*m cornil n jra- £fto es eftar convertidos
tun * T «dos los cinco fcntidos,
V t vactiFt itiim b ^ eft*r y a juftificados
fy M M . D e l-tdronea obftinados.
Ya en Jugar de Saltear
Auydan á- caminar.' /
Porcjue niueito al proprio A n C (
<j)ue era fu Governador,
Y muerta la propriedad :
D e la propria voluntad»'
Y apaz ¡guadas paJSiooes,
Inventaras de traicione^
E llo in o tienen que hazer, ’•
Sino i Dios obedecer, ■
, D eijt-10. Porque tienen advertido »>
vin. . <Jue él folo i de lerierviáo :
Y que era muy -gran error
¿n d a r con el pn>póo A m o r.
'J v i / i X U I I 1. **>
porque con andar hurtando
Se tfai la loga arralaran Jo.
Y ai ñn llcg.irú vez
D e U prifiondel Juer,
Por <jftíen fueran condenados«
Y en fuego eterno abrafados.
Por loqu al con D ios fe ajuftan,
Y de ir con «1 A lm a gu íb n ,
Con «Ib ván caminando,
Y en elpiritu cantando*
Bendito fe»el Señor
Jeíus nueftro Redemptot
Que nos librí> por l'ut manos
D e fer Ladrones tiranos,.
Moftrandofe u n amable,
Y k fuí'Hcrvos depreciólo.
PflMfj,'
Sea fin ínilab^ do
D tbrtcabiit •JU
H onrado, y glorificado* ptftr firvu tnvt,
*5&' A Jj’ lificacion'dílhallar'.

A V I S O X IX .
D t ¡ ftilncio conque bstUeam insT
. t i A om t por ejle ttmin» \Y d ela
t iú ,cu>$xcúm, pe¡o,_rpodfiracwn,
y catxj¡eieracttn aunque ba dt
bablitr jvn lesear* maníes,
•1
lm a , para caminar
irai-jj.
Cupos pajas liltn,
A 'Silencio debes guardar.
tium, En U paz no tendrás mengua .
h c c le fia fti.ií, Si ie echas freno á U lengua»
Fucila frenos orí Que cs archivo Vni^eiíal
imo rtítfS,
Jacob, i} .
Dé coda malicia y tíiaL
; ' JLimgua v n iv trfi' Nunca en la boca cerrada ■
(aí iniqiihmist fcntiró molca malmirada*
l.c cl,t8 i Nunca en el mucho hablar
On lu» lácituojlia
P r o v .io ,
Pecado puede falcar.
ln multi loquio non Quien el mucho hablar ama
dt tr n pucA tum , E l efpiritu derrama,
L t if,
Quien en fus palabras crece
L in g u t immoJt -
T&m coutint jpiii- B efpiritu enflaquece.
tum, Qui¿r> á D ios tiene en fu centro
Ludgole tiran de adentro*. '
F tc r p ,ií, Y aunque hiAJc cola buena
Dcmir/t tji guhtT-
b l hablarla l^éafoena.
TiArt Unguamt
Y. mucha» vezes l í a l l a ¿
. • y&aifi XIX. «5*
Porque mas ganandaiallfl. I(at,4t.
Siempre e»mas fácil callar, Srctf pariuriem
Q ue nohablar fri«tra& hauHr,
PricMro (ikw d ü tiene Si ÍW é h tn ts ,
Quien H aber hablar viene* Endt iS.
Cottvienele al caminan!» j/tnn-quamhqua»
S e r en callar obíérvantt» r it4¡ ih k
Tarda la lengua en hablar,
B f i i * Vtflbdiam
Y las palabras formar. ■wim rmm , vritob
Anda, pues, eftecam inó dtlinqutm in lingo*
Con íilencj» pttegtirio»: ' ■■ ítte*r;tv‘
Si qui«s-vida, y día bueno T i rtm ®¿'t*$Wn-
A la lenguaponle fccno:
Que nohablé loTfioioío,.. í£u!t*jHmto qui
Y enmudezca eft io d o lo W ' , diligit
Habla con ckain fpectS ea ■ jfft/ v íA in bentsi
Ptvbüe lixgtfitmuí
Con pefo,y taíideradanfc Ú Httib, ( f U í i a tU*
Que pnaaver de hafcta *kt loquaiiUt da-
Fuerza ce a j a d eo b lig tf..; iiim.
Sifclaperfcedanalpiíaty-, EccIetiS-
Vtrvit tais f 4ti n
Y lo que habla» no miras. fluterMM ,<jf altHt-
M uy poco cam ihui», ■ de nt fartt Ubatk
Nunca icH aitepan#. in l¡* ¿ tu .
El hablar fio oFen&on ¡'
^ ii4 « fn á a n w n
Es feñilidepeifoccioa^ fláttr* pondu^hm-
Si Uqoiereé almtfat.fr, ímt. •-*
La boca d e b a ga«<d«ri
Si quilín vw i» éó
Selloiíbslab iso p an d rá*,
«fftnü t , hit ftrft-
Que afli no t e f o if o o *
Keeli. i l . a ja Morfiptofioti dtlJiallafl
Quis dabit trinco .....
tuj-odim> ' & fu- Hablara» tan folaiueate _-
ptrUbitm tsti^na L oqu efu ere conveniente.!
culum vt liugut Y h o p ie n fe s q u e co n viene
""^Itrem! *7.”" ’ L o queproyech o no tiene,'
Qm d tgrtffum tji Habla íe m p re con amor
J t U tijj meit, n - L o que. es-gloria del Sefiofc
Qttm ¡n emfpcciii L o qijea cu provecho fuere»

! U0 Match- t u nY del P,0xim0 W ° y cíe*


O em vtrfum «¡o- Eft2 es habla proveehofa, •
¡um. Libre depíU bra ocioíaa
Bernardas. Porque>h»t>J-*i'Ue*pecado, ...
C o m a jc lu s lo a firmado,.
1 uodratimt iHfl* Paübta mala d«a^.
mtc§t4»iii ix l init- Nunca d e tv íc a d c o ií» .
tiunt pr* vtibiMH Mentir»» nunca diras( .
M S tU r id u g N i fatula.com pondrás.
loúHttisp fifi# Jwtfft* , 1 1 j 1
tas aliqui p ndtjft Siempre la verdad pondera:;
utíojfm efl. l u lib. A un en cólá rauy ligera*
dcpafs. Dom- o Dañajqualquier mentirilla ¿
2 j. ¡g d locuñ Di Jj:VefdadfeiiciUa/
fvcnntbotoínerrtd- r , > ,
á a a .r ttim m dt Siempre la pura v e iífe i r
m. Sin duda, oi>obfcimdad;
Ephe.4, Dlla (ímple, no rtifczdada,
S 'n m n U ,' i t N i en el featido doblada,
*rt v tfín « # « » • _ _ c . ... -
xtáot\ : 1 , E n tm a te n g a v n le n tid o ,
1 Tim.+- Y otro para el que b oído*
in tp m fo h d ít i t V ü e n pocas ociíiones:
De ellasequi vocaciones.!
K r i S Z m r t f r * ? v i u ¿mwiacioaj
A v ifo x:x. i? ;
E l dolo, y la detracción • Sap. r.'
El murmurar, ni por fefus, O l <¡uok mtqtitHT
QCadn Jtamam.
A u n de cofas m u y pequeñas,
i Peo. 2.
Q ue en las graves ya fe labe Deponente] zmnem
g iie fuele fer cul pa grave. doltfn, <3 fimulaüo*
Di en aufencia bien de todos, ntm,<S dnraQiom j.
S i p. i.
Y eícufa el mal por fus m odos.
CufloJite Vos it mar-
Mucho tu virtud elnulcas muralhne qtKe tiibtl
Si encubres agenas faltas. p ia fe)} i (¡r adttra-
Guardate de porfiar, fíiont barate ti>icu¿e
Que fuele ^ paz q u ita s : I. Pct.2- °
Om nti bancraie.
Y (i no tienes razón a. Tim. 2.
EÍTo feri perdición, Stuhaj <3 fine ¿i¡-
Y aunque con razan fe hable » ciplina e¡u¿Hionts
E strib o r, y itus loable dcbita^uiigenerm f
U ta.
Dezir lo que julio fuere ,
Créalo quien lo creyere. M stth.f.
Afirmar con juramento Fgn dieo to b it nrsn
N o pafle por penfamiento. turare amniii». He
amern jtnn o Vijlcri
Via fi para afirmar ,
tji, tfi, HnM- tlOH.
Y vfa no para negar. i- C rr.
Mientras conticndj» tuvieres nAdhm ca nales
Efpiritual 110 eres. efifa, cum f i t ccuitn-
Nunca a nadie contradigas, l/e ínter vos.
N i lo q u ed iie deldigas.
Sino ñ u r e e n o o fio n
Q ue ten gjs o b Iigacion.
Pero en todo lo dem-ss Pf¿I $7/
um t;cur ho-
M uda, y iorda te haxas,
« o non íu h en s, >3
tm
254 Mortificación del hablar•
tim htitm in ertfio Sin tf-ner redarguciones,
rtdarguthnii. N i fuftentar condufiones»
Pofpuniendo cu derecho
A l interior provecho,
i . Thef. t. Lifonja en ti no fe h alle,
Ndjut atiquúnio N ¡ otras cofas á efte talle*
fuimut in ftrmoat pa]abras de adulación
¡ K T i J9, Veneno deafpide fon.
Vtncnnm afp'tium H uye fallo» cumplimientos,
fu i U kiji etrum, lin Mundanos encantamentos ,
guisfuis dolofe age £entJ0 perveril dad

* Creg in Job. L os 1Uman urbanidad. _


M m i t p tr v irfita t Que en ti no huvicfle querría
irbanitíts vocMur. Cuentos, ni thacorrcria»
Ephcl. f . BurlaBi donaires, ni gradas»
2 * P « a t¡ f - ! defgracia».
m ¡currilitat > ftd Bien es el fer apacible,
m agiigratiatum ¡te- N o demafiado rifiblc.
ti0‘ ' Larifadefordenada
Ecclcr, i. Por error es reputada.
Rjfum yibmavt .. i r
trro n m . Siempre el burlas, y reír
Prov. 14.- Con llanto fuele morir*
Exirtma gaudij lu- A l f¡n en efto de hablar
Rus occupai. Para acertar, y no errar
T e n en gran eílimacion
D e Bernardo la lección,
ÉJue fiie en amar Serafín,
Y en contemplar CherubiiT^
En el Clencio extremada,
M fi XIX. 255
En enfeñar celebrado»
P uís en l“ ña con doftrina
Meliflua como divina,
C om o al (in común icada
D e aquella leche iagrada
De la candida Maria,
Madre de fabiduria,
Dize eft- Santo Varón
Por rsgla de locucion :
Dos veze» h.sde lim ir ». fr? :1 ' ,
L o quí vna vez his de hablar.•fftm
emt¡
tl a-i tmvuam..
a-t i ^ a m
Quecati lo mii>noe8 tc clifij. y.
Q iie d is o e l Eccleíiaíles .* N # ttm trt quid /*.
fm it.
Quoant.sdchabíar confid rc i
L.’ s palabras que dixcrea,
tirarlas, y r:rrirarl 8
Primero que pronunciarla!,
De aqui nace habí ir manfo Próv. ro.
Q u im n riirilitr h b n
Cun moderado delcanfo,
/U4 prndtnti$mut
$ue es habla editicativa, tju
V de Alma contemplativa.
No t i precipitarás,
Ni el hablar farfullarte.
í¡ iio lo han de apercibir,
V te harén repetir,
Mas vale á el pació hablar*
V de vna vez pronuncia!* Fphef 4.'
Ootb/x cljyytorf tittl*
Jam\s h a s d e v o z e a r,
ikjn:n omtirs clamo*
M al cjue efta lexos llam ar, rofai'OC¡frr¿t¡Qj fglm
í ¡41w <•t t h t .
V i* Morti-fitacion ¿ t i hablar»
^iie cflfa cs habla defcompueíta,
Y de A Imano modella,
fcino, es. que la prudencia
Da f .cuitad, y licencia.
N o hablesalto, ni gueco
De fuerte que haga eco»
Porque es hablar arrogante»
O como repreíentante.
Hablarás con fumifíion
^¡uaiito fe oiga la razón,
Aquella cs habla humillada,
Y de Alma violentada,
Q ue deífca con verdad
El tilencio, y toledad.
Phil. 4- En todo lugar procura
ModtpiavtfiranoiM La modeflia, y coinpoílurai
fit vniniim Lomtm- £g modeftM fingular
M' EI n o m irar, ni hablar.
Sap.f7. Y m isenaqueflaera
E cce carril mtlitr T an Linze como parlera.
emaiu »¿i ttiicio , £ j mun<j0 a echado á perdec
f]2 Z Z , L , ^ r . El mucho hablar, y ver.
rula (3 vjga. q.ittús N o digo tolo e la fliv o ,
im putáis, Ttcc va- Sinotambitn el pallivo,
Uus iudam o r o n íifi q u c e g j fCI viíto, y fer hablada
ript..i uí ¡nii riimc ^ j galas doy traslado,
feris,nimc 10platnt, .t. " , 7 " ’
nune ¡uxt» 4nguloj quitada G ion alas
infidianj. Paramucli’BCol.is malas.
Pues vellidas al momento
'Avifo X IX . *Í 7
Bufcan vifla, y parlamento.
C o u q u e el mundo crtá perdido,
Y el señor muy ofendido.
T u , pues, las lusde d cu lir
t u qu.iuto huviere lugar.
Habla lo m cn efh rofo, CyprianuSf
Y mir.i lo que es for^ofo. Quid tji ¡u-t cum
Muchas vozes con no ver te rm o cul'.;ti(g’ cum
orna ir.w tit , q u b u s
Suele el Alma enmudecer,
dum bomiiiHuj fia -
Y quitar mil ocifiones Ctruftejiiuut, D tu m
De algunas'converlácionci* Jta lib-
o jftn d w t!
Proíiguiras caminando ae DriLipI. Virg.
La villa baxa, y callando»
Luc. io,
Y pudiéndote eícuíar, N cihintm falutavc-
A nadie has de Taludar. th is j¡ t . vinm.
Hilo e s, que de tu p.-ute Gregorius.
Efcnfes llcmpreel pararte, F er viúm ntmitum
¡ilutar* conccditur ,
Jjfcue (i aquella indurtria vía* vt Jub guanta ftjii-
D e mucho hablar te ekuíaí. tiatiom in ¡tiUr per-
Si el principio no lá evita, g tr t d<tfan$ , o jitiu
Y la ocjfion no fe qui ti, datur lea Hom. 17.
in ¿.vaiig.
Rclpandiendo, y preguntando
S i ván palabras trabando,
C on vna, y otra razón
Se trava con vcrfac¡on.
Si la lengua fe calienta Bernarda*.'
N o tiene ulá» ni cuenta. Tjwi» Umbore po*
T an to te eftaras allí, t ífl in bii atiíSturi,
Vt iant non \o¡um rt-
£ u e quando buelvascn ti,
morti'-rt <9 minus
358 Mortificarían dtlhablar^
tito venial : ft4 & Elada te hallaris,
rtmantnt ex 101», Y caminar no podras.
tiic tai de Por tanto en todo lugar
ca l f r,l“ Efcufa el mucho hablar,
7 ? & K - Y fii« r o « p e lig r o fo .
Corrumfunt bonos Cuydado mascuydadolc.
ñ ora cd¡o$ni4 irui¡a y fi efcufar no pudieres
H abhr hombres, y m ugiré»,
Puedes con todos hablar
Tratar, y comunicar
C om o fi á Chrilto trataras,
V con la Virgen hablaras i
Pu-bIos hombres es muy vifto
Jj^ue fon retratos de C hriílat
D e h Virgen la muger '
N o puede mas vivo íer.
O ten confideracion
Que cfpii icus lolos fon.
Si loa vieres , y encontrares
En los cuerpos no reparesa
Q ue es la cubierta vifible
D el efpiritu in vifible :
Que li él alli no eftuviera
Jacob.2 . t i cuerpo no le m ovi;ra ,
Corpus fin* ¡piiuu y a(Yj con e] Alm a hablam os
meiiun>» tjt . Con veríamos,y tratamos.
Vem os eíto íer muy cierto
En eítando vn cuerpo muerto
Q ue aunque fus hijos leamos,
JHHJO X I X . 259
M i nos habla, ni le hablamos.
Lft v ilb , püe«, no detengas
N i en el cuerpo la entretenga**
Si hablares,y refpondieres
Eccli.
Nunca el cuerpo coníidcres,
O m ni bomini noli
N i atiendas fus calidades mttndtre ¡n fp ia a
Y efpeciales propriedades ,
Sino al cfpiritu pafla, i .C o r . *.
Spnitut bominit /¡td
Q ue habla dentro en fu caía.
in ipfo ejl.
D exaleen fu encerramiento
Recogido cu fu apofento:
N o le hagas detener
M is de lo que es m enefleí
Q ue no es fu oficio hablar, Phil.
Sino con Dios converfar. Con'jer[atio noflra
Sicoüverficion mantienes in Qalis e jl.
Sfn duda que le detienes.
La mucha converfacion
Caufa deteftimacion,
Sino es en D io s , y por D ios
Caufira daño á los dos.
Preflo, pues, defpacharás, Ecclef. y.
D tu i in C a lo , er tu
Y efte daño evitarás.
f ’fptr ttrram’.idcirco
Dexando que tu , y tu hermano f i " t p ju c i {trm antt
G ozeis de D ios Soberano^ tu¡-
Proliguiendo tu camino
C on folilo^uio Divino*
%6o Atención fin Jijlracdontf»

A V I S O XX.
D t la atencion,cmque a dt caminar
el sllm a por efte Camino para
n t errarle, tm bofcandofe en el
b j q u e , y matorrales dedijlrae -
cumts naturelet , diabólicas , ó
•voluntarias.

I el Alm a que es caminante


S N o cs atei ita, y vigilante ,
Nunca podrá caminar?
N i la Oracion frequentar,
N i tendrá jamas mejora, ,
N i podrá dezir que ora.
Q ue el orar fin atención
N o c í propiam ente Oraciqnj
Porque orando fe requiere
Que el corazon conüdere.
Si es la Oración vn archivo ,
Donde fe buíca D ios vivo,
M enelier es para hallarle
Atentamente bufcarle ?
Si es d: Dios perfeíta obra ,
Donde el Alm a gracia cobra;
' Meneftcr es atender,
Y vigilancia tener ?
rA o i f l X X . 2¿ i
<Si i lo que hazes no atiendes,
N i lo que obras entiendes,
D im e que obra ferá,
O que tra^a tacara?
GJuien la difracción no quita*
H azc vna obra m aldita
Por que con juila razón
Le caira la maldición»
Que Jeremías le dá
Jerem. 48.
AI que negligente efti,
'KlalcdiUnt hom•
Y a(TiHe como a profanas *¡«i opns Dei jati$
A las obras fobíranas , tlt¿lt¿cnitr.
Eftando fin advertencia
En la Divina prefencia.
C oft digna de temer,
Y a fu remedio atender.
Para fer buena oracion Hkronymus.
N o á de «dar el corazón O ratio Jíwc Zi ít’r-
m i’JioHt ,iigd¡ut¡iu.
N egligen te, ni caldo,
fit> tu: t ju n Logiia-
Keinifo, ni diítraldo ; tionibuí patitií 1ca
Sino dilpicrto, y muy v iv o ad iU lt, tp ilí 4-
D evoto, atento, y aftivo ,
E l orar defta manera
Es Oracion verdadera;
N o lo e s , (i ay difracciones
Andando mil citaciones.
Q ue fi el Alma tan aina
N o mita por docamina,
Se halla cntic matoualci, '
4 6l Atención fin difiraceiontú
Y efpeíiira* de zarzales
D el bofque de difracción
En camino de Oracion,
D onde viendofe embofeada
Confuta, y defeaminada,
A mencflcr defgam ríc,
Y en las zarcas cfpinarfe,
Para bol v e r, y acertar
Cam ino por donde andar.
Buelve á delandar lo andado
D el mifmo camino errado.
Caufando efte yerro tal
Que el tiempo fe gafte mal»
Porque todo ádegaftarfe
En bol ver á encaminarfe.
g u e es muy ligero el errar,
Y muy tardo el acertar.
Qualquicra camino errado
Se anda muy apresurado,
Pero luego al rebolver
Mucho efpacio es menefter.
Porque nu:ftra inclinación
T ie n e aquefta propenfion,
Q ue á lo que bueno no es
Corre con ligeros pies,
Se diílray en los momentos
Por bofqucs depenfamientosj
Mas á lo que n c (i indina
C o n pies de plom o camina.
A-vifa X X . 2 Í}
Par tanto has de procurar
Su tibieza violentar,
Porque á la Oración fe indine,
Y atentamente camine,
Echándola rienda, y freno
Que la detenga en lo bueno*
B:rnardU^
Y la cochera prudencia Serm ón 4-9. ifl
Vfe bien de (u tenencia, Ciática.
Haziendola que no y e rre ,
Y que en vn punto fe encierre,
Q ue no fe indine a h dieílra,
Is'i decline a h iiu ie ftra ,
A-qualquier mano apartarle
Es c i ei boliqueembolcarfe :
C u iíb por v h re fh ,
Y atención lleve perfc&a*
C on eflo no fe diftrai,
Y m uy fugetj (c t r a i,
Por donde va cuenta ti ne,
Cjncclb violencia conviene,
P o riju : aquellas diílracciones
Provienen de tres xazoneB.
L o l la pobr:za
O e nueítra naturaleza, D iír * . a c c i ó n
g u e pretendiendo fer D ioíá natural-
Quedó bcliij malicióla,
Y affí para encaminarla
Es m enellcrviolentarla:
Poique calamciiiucion
a ¿4 Atención fin iiflraítiones'.
V i , y viene á ladiílraccion,
GJuanto puede fe rehuía
Y de caminar fe el'cufa
H azcle al Alma que fude ,
Y que muchos modos mude,
Guiándola quanto puede ,
Porque por ella no quede.
T ira el freno, y la violenta,
La encamina, y cieñe cuenta,
Para hazerla que atienda,
Y lo que haré aprehenda.
C on todo fe le rchuelve,
Y á fu penfomiento bu el ve.
Y pues no baila violencia
Procura tener paciencia,
Q u e fiendo a mas o o poder
T o d o aqiufto es merecer.
L o fecun do íuele lar
D istracción
diabólica. E l d ifraccio n es a ver
CauCirnoslas los tiñofos
Y Demonios imbidiofos,
Viando quanto aprovechamos
En aquel tiempo que oramoíj
R ie r e n hazer d e íif ir
p r e g o r lü í-
S t¡>/ in >!'[<>nr.:(/o- Procurándolo impedir,
nis ¡acrifi.it. in,p»r- Sembrándonos difracciones,
tu a t ft ccgiiuiiuiut Propuniendo cenucioues,
h. '-.ntut , (j»ie hoc
Arrojándonos i ciento*
r J / x n - 'jt! injculart
ViiliJHt l t a i i t > l 6 < Bisiatcij y peniámientos*
M or. cap. i r .
'Avifo X X *
C on que el Alma atrafagada
T em e,y cefla defmayada*
Y lino puede ap am rh ,
Y con lo malo alfombrarla.
La propone algunas cofas
Con capa de virtuofas,
Trayéndola ala memoria
Algún* fagnda hiftoria,
Que aunque buena, no conviene
Pan elle tiempo en que viene.-
Porque eftava meditando
Cofa que la vá ate ¿lando,
Arroja el Diablo de nuevo
Aquelte púdolo cebo.
Ella pienfa que es mejor,
y que le emoia el Señor,
A picar cu el le aplica,
Dexa el otro, en efte pica:
Rumia en el, y fe defcubre
Otro que dentro fe encubre,
Guftadél, porque la aplaze,
Pero no la fatisfáze,
Jpue allí ciento como vno
Dcxan el afeito ay uno,
Porque todo fue picar,
N o com er, fino probar,
Y aunque con buena intención
T o d o a (ido difracción.
Porque el Demonio malvado
zS 6 Atención fin dijbriteeioneil
Vela en aquefte cuydado,
Q ue no pudiendo matar,
C u yd i lo bueno eltorvar.
C om o ve al Alma alentada,
Y de mortal defvjada,
Pretende defcamirurla,
Y de Oracion defviarla »
Con aquella prcteníion
Propone la Tentación*
Porque en ell.i le detenga,
Y en r e liftir líe n c r íc - n g a i
C om o íu-lc elqu? curiim
Í>1 fe hinca alguna efpina ,
Para Cicarla pararle,
Y en caminar «ftorvarfe :
Y aunque lafiim aKs pi' í
A vezu's t ¡n fiitil es}
Que pone mucho con.:to,
Y gafa muy grande ruto,
Y no la p ued elñ ur,
N i de la carne airancar,
Porque fe lude hundir
Tanto, que para falir,
Se haze en el pie primero
Vna llaga, yabu jtro.
L o m ifmo el Diablo machina
Con el Alma que camina,
Viéndola determinada,
^ que n u n « «0a parada.
rA v ¡fi X X . t 6j
E l penfamiento la arroja,
Que la dé pena, y congoxa,
Porque fe páre fi ora,
Y fe le pafle la hora,
G ifhndola en procurar
C om o fe podra quitar
Aquella efpina fútil
Deíle peníámicnto vfl.
Perofi el Alma es valiente.
Siente, pero no confientff*
y refifte valeroía
La diftiaccion efpinof*.
Tí aunque parada parece,
V a can.mando, y merece,
Pues fin querer va de ojos,
Y camina por abrojos,
Y íindexarla Oración
Pelea con diftracciona
L o tercero de que nacen,
Y mayor daño nos hazcn,
Es el tener negligencia,
Y no hazer reüílencia,
Confintiendo difracción
Dentro, y fuera de OracÍQR»
Cuñando deí peníamiento
Sin poner impedimento,
PalTeandolé por él,
C om o (i fuera Vergel»
Ella foUdcüatj^B
l&% Atención fin difiracciones]
Mala» y voluntaria e6.
L a Oración donde ay aquefia
Es para Dius muy m olclW
Nunca feri meritoria
Por fu tibieza notoria j
Antes delmerecsra,
Y al reves fe bolveri ,
Q ue rn lugar de mcrecet
Culpa grave llega á fer.
Caula defmerecimiento
Confeiitir el penümiento,
C on que el Alma fale al Valle
O pallea por la calle,
Sale :i los montes á caza,
O aco n veilar á la plaza»
A lli fe fuele ofrecer
L o que tiene que hazer,
Medica como lo hará,
Y como lo difpondra.
O lino de lo paflado
Viene vn fuccíTo olvidado ¿
L o que antaño fuccdió,
O alguno le referió.
V i fitas délos aufentes,
Cuydadcs de los preícnteai
Si tiene talud fu Padre,
Y que lera de fu Madre.
E l acomodar herm anos,
O les parientes cercanos.
Avif» xx.
Profegulr la prctenfion :
Si ay pleyto la petición.
Andando mil eftaeiones,
Donde lio gana perdones.
T u Alma, pues,quieres orar
Por merecer, y agradar,
V ive, y ora muy ditpieita»
Y camina m uy alerta,
Porque el oírte, y premiarte
N o fe buelvaen caftigartét
Penfando llegarte mas
Caminarás házia tris.
Porque el Alma que efta orando^
Y én otra cofa penfando ,
E l eferivir en pap:I,
Y no mirar házia ¿ 1,
Y aíTi hará garabatos,
Juntos como pies de patos*
W in , puei, que memorial
Dará en aquel Tribunal
De] Rey de la inmenfidad
Y Suprema M ageftad.
En lugar de defpacharlt
Tratara de ciíligarl*
Por la gran defcorteíia
Dcfacato, y oiTadia.
Y quizá feri políiblc
Sea el caíligo vifible,'
(^uc y i efta i fuccdido,
Atenúan fin Hifiraccitnet '.
Y dello exemplos á auido.
D e l Santo Hilarión
Se dizs, que en la Oracion
A lg o eftuvo diftraido,
D esten to , y divertido,
C o z e s , y golpes le dieron
Deíuerte que le molieron*
Que como de Dios amigo
L e avila can tal caftigo,
Que fea de all i adelante
En el orar vigilante.
Porque efto no te acontezca,
N i tu oracion defmerezca,
Eccli. i- Entra íiemprc en la Oracion
Tiíi Accdtr.s a i fer- Con eran determinación

tmtatiuncm. A qualquier impertinencia,


Que a orar no perteneciere,
N ia l intento conviniere.
L o fuperfluo no halle entrada
Por hallarte defcuydada.
Si manaren tentaciones,
JJemo moveatur in
iribiilationibut. tíre. Y brotaren diftraccioneSj
Ne forte tm tiv trit Sin mudar de tu femblante
tw // ju i ttntat. Camina mas adelante,
Y profigue tu jomada
Sin hazer cafo de nada.'
S i te caufan defatino,
Q u e n o entres en camino,
rA v ¡fi X X . • -271
Acógete \ lo mejor, U ic. 7. ?
Stans fttu sp titt
O ye fon los pie* del Señor. Domihi iatrymif
Defpues 'de averíos befado, c.epit rigare, í f of~
Y con lagrimas bañado, •cuUbatur tos.
Llena de amorofa. pena
Com o hizo Magdalena, •
Dile al Rey de Mageftad •* •
Con muy prohinda hum ildad;
O Señor que diftralda
M e tiene mi mala v i d i !
Si buena vida tuviera
Q uizá nom ediftrayerá.
Si yo os diera el corazon'
N o tuviera difracción.
Si toda á vos me entregara -
Diferentemente orara. ‘
Com o no hago efte entrego *
A lo vifible me apego,
V apegada á lo vifible
O n r bien esim polfible, lo b . X$v
Pero que fe á de efperar Homo futrido.
Defte hediondo muladar.
Sino hediondos olores
Y aun otras cofas peores? Heb.<5
T t m proftrens [pi­
Efta tierra, q iu os d i enojos, nas & tribuios.
Q iié a d e lle v á r fino abrojos^ 1. iVlachjb.6.
Muy juftamente padezco, Rjmmifcor malorwa
qu* ftei. Cagnovi
Aqaefta inquietad tnci¿zco#
trgo quii propitrta
Peíame que m i pecado invtntrtmt tntmtúé
I j i ~Atwct«n fm ¿ifirauím ti'.
I. Machaba La caufa d caq ueftoidado.
Pro p iic a it nífirit N o miréis á mi maldad,
i * t f t i im r . V u c fln caridad mirad*
Si en efto gufto teneia,
Y o quiero lo que quereí».
Q u e li voi me quereis véc
La difracción padecer*
Venga mil vezes mayor
Por vueftro güito, Señor;
M ai con ella me embiad
Bailante capacidad,
Para que en ella pelea
Siempre vi&oriofa lea :
Y quanto el Dem onio pruebo
Enfriarme como nieve,
T anto m u falga alentada,
Y en vueftro amorabralácüty
Pues con arce fobcrana
P&I, 147, £>aia la nieve comolana*
S mi» 1 Efto á tu Señor propon
Proíiguiendo tu oracion,
Sino en camino, en vered* »
Subir, y bazar q u il rueda,
Sin congoxa, ni fatiga
Que a la paciencia defdiga*
N o fe quiebrao efto* lazo»
A fuerza de fuertes brazos }
A n o con mucha humildad,
Y gran longanimidad.
. rjiv ifo X X , «73
Procura, pues, de co parte Pfal. 3*.
$ub¿nw tf.o D o a f
H um illarte,y relignarte,
n i, & art tum.
Orar, y perfeverar,
De Dios remedio efperar*
Y aunque el orar diftraida
T e dure toda la vida,
Por vencida no te des*
Sino liempre firme e ílé t,
En orar inconquistable,
En el trabajar eftable,
Inm cbilen padecer, • •C or. if.'.
i Y házia trás no bol ver* S tá lilii tfloit & ím *
mobiltj , jcientts
Pelear con fuerte amor qkod labtr vtfltr
Confiada en el Señor. tt>n tji ¿aanís i»
P m fh -en él la eon/ian<;a Domino.
L o que le b u fa fe alcanza,
O^iee» hazer fu voluntad
£11 tiem po, y eternidad,
Y aíTi en vano no avráfi¿Q
E l trabajodillraldo.
E cc li. 4-
Si por fer juila peleas,
Vfque aJ m
En juña guerra te «mpteu» ttru pr» iuJlitiA,
Pues tu Rey allí lo manda
Muere en aqueílá demanda,
Y aunque eftés muy diftraida i. Mich.9.'
Antes m u e ra quchuydt{ %Ahfi( ijlam raií
ftetrt >t fugiemutl
N o por faltad* valor
uarim ur iu virtuth
Haga» crimen á tu honof. O* son nftrm u»
Ella diligencia hüfQ&¡% crinen ¡ l» fi*
f ir «.
2 74 '.Atencion.fin dtftraccimes.
Cam ina m uy fatiífecha,
Que mucho a j cías agrada »
Que andes crucificada,
Porque el afli camino
p m . 87. Defdc.el punco; que encamó*
In ¡aioribm <t iuvtK<
tun mta. 'Procura lerdiligente
En huir lo impertinente,
Que npimporta á la Oracion,
Job. t. Y redunda en difracción,
Sim t nía artntt- Que íi el Dem onio enmaraña.
rum-fidutíéíim. Son telas de vil araña,
Que las rprope, y lleva el viento,
Y queda el merecimiento,
Y afli Dokert) d cuitado
Sin la lana,y trasquilado.
A v ijo X X I. 271

AVISO XXL
Que para ir el A lm a atenté fin
d ijha erfe, ni perderfé en efle
Camino, d de evitar el aprehen­
der , ) faber cofas inútiles , el
ju z g a r d losproximos, el tener
cuydadcs y y t i tnrredarfe tn
ocupaciones• '

Lma,paraconfervar N o Sabia. ' j o


A La atención en caminar ,
Para no orar diftraida.
inútil.

Derramada, y divertida, Rom. 12.


•Solamente lias de faber Non plus japert
quam opiji tetfApcrt,
L o que te importa aprender,
¡td faptri adjvlric-
Solo entender, yeftudíac tattm.
Com o mejor caminar.
H u y e de faber las colas
In ú tiles, y curiólas,
Que no fenn de importancia
Para andar con vigilancia.
Com o fon altrologias,
Y vanas filofofiss.
Mi libros has de leer,
Que te puedan diítracr,
Siendo de entretenimiento »
N ejuzgtr alfróaitut.
Y no de aprovechamiento*
N i Cepas vidas agenas»
Si Ion malas, ó íi buenas »
i . Gor. 10. K i las cofas que acontecen,
< W 4 mihi lio * ,, q ^ c ¿ tj nQ pertenecen
€tdnontwn¡a*di)i- ^ ■
¡ MU Y ion mas de «nicraccion,
Que no de edificación»
D e aquello te efcufarás,
Nunca lo preguntarás*
Y íi á cafo fin querer
L o llegares áfaber,
' N o bue! vas á referirlo,
N i en la memoria imprimirla.
D a todo te olvidarás,
Y á caminar bclverás,
Borrando de la memoria
Qualquiera pa/Tada hiftoria a
Que fea inútil, y vana
D e alguna cofa profana.
Sooaventuta. p 0 í q UC fmQ Ja reprimes,
Mtmoru m Dio ,1 . r . , . .
J f f i t «">*<Jirrfiim \ en la memoria la imprime»,
xeltibilium ct/gua- A l tiempo de la Oracion
t i man «tque in,*- Anda la imaginación

fJÍ£Í0f.
r;;« tn;¡ít ***“ •*“ t * * 1
l'or cerros defam ada.
Y a(Ti la memoria acorta
De todo lo que no im p o rté
N i te caufa beneficio
P in tu tanto exercicio,
jív ifi XXL *77
Defechando el penfamicntQ
Que te caufa detrimento.
Si la memoria apacienta
N o caminarásatenu.
N tlv z s lft.
T e n cuydado Ungular
En que á nadie has de juzgar. Math 7-
N o juzgues en el camino N i titt inditArti
A l viandante Peregrino,
N i á los demas caminantes
L Antiguos, ó principiante»,
frío mires (i van de tra s,
Poique til caminas m as;
N i fi caminan callando,
Si rien , 6 van llorando»
N i juzgues ppfdefatino
El no ir por tu cam ino; Prov.161
N i hagas cata, ni prueba Spirituum pondtrt*
De que efpiritu los lleva, tur ejl Dn'nims.
Pues folo nueílro Señor
r.Cor.T^.
Sabe qual es el mejor. QuonUn rtmuljia-
Procura fiempre emular TtS tflii (¡•irilii'tui y
A fu mejor caminar, qHctritt Vt tímtAe*
Sigue (u perfecto aliento, til.
Ecclefia.
Dando á tu efpiricu aumento, Virlulum Antonias
Imita el modo eminente tanto fludio ir.cthfus
D e fu virtud excelente, fui I, Vt qutmtumtfHC
C om o Antonio Abad obró, -jiJtr rt ali/jUd tiirtzi-
tii laude tx cillo i-
Con que i perfección lle£&* tim , ilkim imitart
Jt-o demas no « nfurailo, fluJtrit- lea inOf-
ficiaeiofr.
17 & N t j uzgar alproxim oi
N i m edirlo, ni pefarlo.
N o pefes lo que dixeren,
N i adviertas lo que hízieien¿
N i atiendas al que dirán,
N i píenles que penfarán.
L o que oyeres , y mirares
Nunca en juzgarlo repares*
D e todos bien (cutirás,
L o malo dilculparas,
Echándolo á buena paite
Con finca prudencia, y arte».
Perofi cs mal evidente
Júzgalo piadoümente,
Efcufando la inunción,
O que fue gran tentación,
Y D ioslo permitiría,
Si alguna feberviaavia;
Pfal. 118> Porque advirtiendo el pecado
Priutquam humilU- £1 Alma fe aya humillado,
rer tgt dtli/juifprop- y conociendo quien es,
ttrt* tloqvtumtHum .
cuiiojivi. Bonum D e Dios fe ponga ;■los piss.
mihi q.tin humiUafli Sacando aprovechamiento
nú, vt d '(cam ittjii- Del proprio conocimiento:
ficaiiw tt tunt. p or |Q ^uaj £3jos permitió
Cencf* 50. E1 P ^ 0 >en in c u rrió .
1 04 <tgttai.it dtme Que fu Mageftad esquieu
malum, Dtmauttm Saca de los males bien.
vcr-nt ¡Und m áo- y a(J¡ viendo algún pecado
mm" En tu lictou au dedaudo
A vifo X X I ■ 2;p
Buelve .los oj Os a ti, Pfal. 74.'
Reconociéndote d i : .D tiit índex ejl,hurte
Dios es Juez Soberano, humiliat > O hunt
t i nos tenga de fu mano, . txaltat*

El hum illa, y el enkl$«,


Y en las caldas nos al$a;
Como eflb hazer podemos
Si de.fu gracia caemos. Iacob-y.
O fate pro inviten,
C o a ello pide al Señor
v t Jdlvtminl.
Que á cu hermano dé favor.
Para que fu culpa encienda ,
Y la borre con la enmienda» Match-18>
Pero íi a¿r obligadon Si feccavtrit in tt
frm tr mus,
De fraternal correcion,
corript cuminür le,
A Tolas los das no mas <3 ipjum.
Sus yerro* corregirás z . Tim. I.
Con muy gran Jvgninidad Manfutnim ejje d i
omnes > paliuitern
Amor, yfuavidad,
cum mcdcjlia lurri-
Modeftaebn manfedumbre, fitntem .
Severa fin pe/adumbre, i . Tim. 4.
Sin vo zei, ni.albocource, A r g ü e , obftera,in­
Ante» rogar , que in dignarte. crepa in ' omi.i pa-
tienti*.
Que cílc corrcgii pcrfe&u
Trid. feíT-ij c .i.
Suele hazer mas efe£to. S.zf>( plus trga cor-
M jsíí á cafo c# meneftes rigtHdot agit bent-
A lgún o lt ig o luzer, X eltntii 1 quam ¡tu-
jltritas.
Mueíl^i el femblantc le vero
Pfalm. 4.
C on entrañas de Cordero. lrjfam m i, C7 noliti
Y quaadoeltésuA jgando fcciart.
lío J^ojuKgMr slfrexitH » .
Gal. 6 . D i con el S í ñor hablando:
i» prxotupatus fui o , Señor, qué jufto fuera,
£ ,;S tn «. j — y °
■“ « oacengo ofendido,
lo.iiátít , cm fiit- Y tanto me avei* futrido.
reta tt ipfuia. Siempre afli te humillará* ,
.. 7\ . Y a nadie despreciaras,
^ow im dtáí pomi‘ — . . r 9
ttm in amafitudin* Tim endote por peor
it.u, * . Q ue el nías grave pecador*
AI-giln¡ñus. 9 T u Cabes tus culpa? graves,
<.oi.tiiit.ium «o- y Jag agenas no fabes.
.lU m .n j.r J u - r . r° .
rv,s en gracia,
» « > » *••> « & « « »
l u in .; jri r. Joa. Sien rigurofaHelgncia*
C ígoiius. Pue* no ay certificación
lu f.i.a h Irii ¡flirt- De la iiillificacion,

^ S m tx ^ fr íZ Y " ° PU: dea llJbef


Vino in^ulitíithtrn Si fle fta CÍenCB de Í€f ^
p ír cbarhtittm j<r• S in o es recib ien d o d on
Vutit. Prem uní D e efpecial revelación*
JWt in aWMuÍt*ÍOS \r rv- I l
,«01 corrigunt : L - Y ‘ “ T * ! D,,OÍ ,0 rf V clan »
ih rts ¿Jitvijrj rt s * duda te q u itan *
quoi iuHíMit. lea T e debes fiemprc abatir,
tiom.j4.iijKv3rg. y con Franáfco d eziri
.. . , c Si la gracia con qu$
1 ’ v iv o *,
9'
t\t\cn /;v»-o vtrw/i o
amort, *>, odhdb- Y cada día recibo,
hus f a : J t¿ omma D ios á vn Ladrón le ladietfc
¡Ttfuwumjinitnur M ejor que yo le Grviera,
“ ‘í *C or P ° r 1° qua* y o fo y peor
K iku'm ibi <M cw , 9 ue W «ador.
Jum, ■ ■
'A v ift X X L iS r
También debts no juzgar, fu-n i íed non inhoe
N i á tu germano dcl preciar, lujiificatxs fum.
Cornil. Trid.
Pol. ver que nos engañamos bliji ix íptcU li rt-
Las mas vezes que juzgamos vila tion i, feiri non
No es jnucho nos engañemos poteji > <7’íot Dtus
Si juzgamos lo que vem os, Jiki tlegtnt SsíT 6.
cap. ilJeR efon n.
Y no lo que eíta en cu bierto ,
R o n . 14.
Y a nueftros ojos incierto* Q *id iudicasfnt-
Que Tolo nueftro Señor trtm tultm i
Es Juez interior (¡u í rt fptrnis fra -
trtm tuum í
El conoce los eftados,
1 . Kfg- 16:
Las virtudes, y pecados. Homo tld tr ttq u S
Conoce muchos Chriftianos, partnt , Dominu*
Q u e parecen publícanos, auttm intuttur ctr .
Mas el los tiene «(cogidos, Ainbrofius.
Vi fus (ttpt faSitur.
Y en fu Rcyno preferidos* L ib .4 in L uc.c.f.
Deño nosdáteflimonio Rom. 2.
El Santo Heremica Antonio. Judicabit Dcut
Pues citando envnDefierto ot culta homin um.
Mncrh. 21.
A todas las cofas muerto,
Publican! &
Donde habitó tantos años trica pr<tctdcnt vos
Siendo exéplo de hermitaños, ¡n Htgno Dti.
Exercitando abítinencias, In vitis Patrutu.
Y muy grandes penitencia^
En fu continua Oracion
T u v o vna revelación
En que le fue revelado,
Que vn mo^o recin calado,
CJjit común vida vivía.
i8 í No juzgar alproximi
Y Pecador parecía,
En la gracia le ignalava*
Y en fu mifcDO grado eftiva.*
Porque á todos eftimó,
Y por buenos los juzgó,
Tenier» do en toda ocaíion
Humildad decorazon,
Con que fe defeftimava ,
Y por malo le juzgava;
Dezia entre C cón pena .*
Nunca hago cofa buena,
Que todos han de acertar
En buenas obras obrar,
Y yo tan á ciegas ando,
Solo pecados obrando ?
Con eíta oculta humildad
■Alcanzó tal fantidad,
Que i San Antonio igualó,
Pues Dios fe lo reveló.
Quien efte c?(openfara,
N i qué hombre Ib juzgara ?
r r ¡m (it. r n '
. , E n ello veras quan vanos
JlilJ b * - » ... |
,» ¿idtcrii. . Son los juizios humanos :
Siempre en ju2gar engañoíos,
Jaccbi. 4. ^ en el Pe^ r mentirofos.
Nc//Vi durúhirt Por lo qual no juzgues nada,
e h tm ru m . Qui dt- .Sino anda tu jornada.
irabit fratri, au, Sq1o D ¡oaá(Je :uzgat
cut wdicat ra irm rt . *•. D .
}mm; dvrabit Itgu - E! ma,i 6 ?1CJ? 54nun"> *
Sfw/S ’X XT. a8j
Que eS vnico Juzgador, ©■ iudicát Itgtm
Y vnico Legiflador. vnttí tttim ejl Lrgir-'
lalor iST iudex , t¡ui
Ama cu lu Ley amable, potejl perdere &
Obfervala inviolable, liberare.
La gáardarás quanto puedas, Gal. 6.
Dellano falte* , ni exceda*. Vnufq>úf<j«e 6nut
fttum porlaiit.
Si faltaren los demas,
Rom. i+.
T u 110 lo juzgues jamas, ynuf^uifr¡ue noflrwn
Que cada qual de fu obrar pro fe rationem red-
A el Señor cuenta a de dir. d(t Dio,
Y fi tuvieren excefTo,
T u no te metas en eíTo.
Cada vno llevara
Su carga, y cuenta dara :
N i el bien, nilaculpaagena
T e hazen mala, ni buena \ Cal. 6.
Sino tu amor, y bondad, Vnuftjuifqut in /eme-
tipfo t it u m g h r ia m
O tu pecado, y maldad:
hibtbit , t í rnn in
Y afli no has de compararte, ditero.
N i al proximo cotejarte,
Presumiendo en ti mejoras,
Luc. 18.
Y diziendo quando oras: D tm gratiáí ag*
Gracias, Dios mio,te doy, tibí qui a non fumf i •
Que qual los demis no foy , eut cauri bomintt.
Que fon adulteradores, rabttres , imuflh
aduheri.
Injuftos, y hurtadores,
N b leas vano tcíli<ro
O Frov. *+-
Concra el proximo, y amigo, N i f t í lefi'u f r u fir *
N i en tu juizio acularle, «ontra pr»xi:/lUm
¿84- N o juzgar tiproximU

Cenef. Pues que debe* efcufarle.


V'iJit Orm <¡uo¿ Si el otro cs malo, 6 lo fúc#
” iul,A ” al', u humi- Se tu, como fue Noé,
num tfftt m ttrra. ' ,
Noc wr. m ,„ ,, Que entre tanto pecador^
lratiam ctram ¡lio. Hallo gracia en el Señor*
A tu Dios fervlr, y amar
_ . Nadie te puede eítorbar,
E ze c n .i. . . * ^
Cumfc*rpian¡bui Aunque vivas con Dragones,
h iiiw . V habites con Eicorpiones*
Aumenta, pues, tu virtud,
Y camina con quietud.
Procura á Chriflo feguir,
Joan. .21 A Pedro, y Juan advertir,
Convrrfut Pttrui Pues quiere Pedro faber,
biáit iüum D ifdpu • De f uan que avia de fer,
lum, qum J i l b t h t Curioflcla£l ]e movií>,

V o m L k U é lu m ^as Chrifto le refpondíí):


f i l i l í Dicit ti ltjnt: Qué te importa aqueífo i ti 3
fh iiJ s J t i * Tu mt Cuyda tu feguirme á mi¿

'Thrífoftomu*. Mif rand° P°r .d0r?de.váaf


H ij virb il MI tru- Y no cuydcs las demás*
d ita s non cu r ic fiu j E lto debe» tu hazer,
p r jttr Jíy in a m y a - Si quieresajuíladafer.
¡untettm in vtflfca- r „ „
j ... J í>. Los proximosno notar,
a u n . L ia ren ihciiii r •
P a ro : Opni !»(«■ * 1 fu modo efcudnnar,
pip i id co n fiitra ; Ni preguntar que fsra
ftr jic t, labors. (¿¿til ¿ ei qUe viene, ó del que va*
ed te, feas Jnquifidor,
fnantrt b ic t Tu of- T * , ...
fich m tuvm a r a V ^ JUCÍ P ^ . M o f .
tyíjxrr*
'Avifo XXI ' i8 j
Quien eres as de juzgar , 4. EfJrac. 4..'
Y á cu proximo dexar. Q u in non iudtctJU
ttbi mctipfi.
Y a(Hno te acuerdes dcl (
lacobi. 4.
Ni tengas cuenta con cf , T u q u ita , qui ¡u fí-
Si no es en necesidad tttp r tx im ií tUHmf
Según ley de caridad. R.OU1. 12.
N tct'Jitaübm fon -
Ojie entones aa de acudic
Sorum coma ji«í*
A le ayudar >y fervir. c jh u s .
Aliviando cu favor Gil. 6.
La cruz que ledió el Señor, t A lt t r olttriuj <mt*
r * pártate , fie
Ayudándola á llevar ,
Uvera
Porque pueda caminar, eb ria ;. *
«Siendo con obra, y defeo Mitth 27.
Voluntario Cirineo, Xnvtncrunt hom i
Porque feras alquilado ntm Cyrcn<eum:búe
anvariaverunt , v t
S i tu pro trecho has bufcado.
tolUrct Crucem cint
Defecha también cuydados No tener o rr-
Su perfluos; y dermíladoi, DADOJ.
Qye te puedan defviir Luc 21.
N t g rá v en te c o r it
Oe tu mejora buícir. vtjlra turit huiut
Cu y da de eftar cuidadofa vitet.
De alentarte fervoroli. . i.P e c .f.
Solo vn cuidado Divino O m naj
li;i:u linón proii*
De andar bim efte camino, i
cien ttrjn Dtum.
Y de como llegarás Luc. 12.
A la Ciudad donde vas. Q je r ir t prfmum
Que el Señor nos piomecib, re^mi’u D i! i cy ¡¡4¡~
titiim ti ts , & hita
Quaudocn el mundo vivió ,
o -n-l/4 AÜtcitntUT'
Qije el <juc bufea con veredid VQtif.
;j8¿ Tiem po a lp o rxim o

Acjuefta Impirca Ciudad ,


Y camiiudeícuidado
De otro qualquiera cuidado
Píal.5’4 ¿ T o d o lo demás cendra,
1aña fuptr Domi- Y nada le falcará.
m m turan tnnm. Tu,pues,qualquieracuidado
. . En Dios tendrás reCenado*
fe * ? "! Quítala iolicicod
F.ébt fiduciam in Que ce caufkre inquietud.
Domino, & n e ¡m i- Fia de fu providencia>
taris p r u d m i* tu * y no de-cudiligentii,
ÜU¡ nuxrh ’viortdin P° D C° fl8 á fu8PÍeS
ti is'/qui »>ifu tur». Libre de proprio ínteres
b ievíra xeR . Bufea fiempre gloría fuya ■
Plal.7i. Y nunca la gloria cuya.
Exurge Dtus i,d ita o üe ei * fu califa faldri,
em íam tuam . , . v*
S tp .c,. Y bien la negociara. '
l i l i <ur* ejl Jeom- Como el á cargo nos tiene,
whtS' Dilpondra lo que conviene*
Le cap. I. Que (¡empre luaremente
Dtfptneiu arma .r r ,
[uAvitcr. ‘ D ilpone lo conveniente.
i.A/ach.3. Venga pues lo que viniere
Sícui fuerit volun- Sea lo que Dios quiftere.
” u? r Í° ’ Por tanto enloda acafion
Pial. 118. ,r c ,
Ordinationt m Venera fu ordenación ;
ft r fn ir m d in , Pues el tiempo la venera »
Y con ella perfevera.
Sien puede* della fiarte,
Y en cuidado no anguíHartí,
. lAvifo X X L 287
Evitas. O cvíí*
Que es infalible fu ciencia , CIWNIS.
Y Díinmeníá providencia* I .c o r .7 .
Vola auttm vtt fine
Huye el eftar ocupada * filicttuiint , t¡Jt
Y en negocios enredada,
Qu*fuele mucho eftorvar '.. ¡ Í w ijtttu hatí pr*-
eatfint inpeiinté-
Para andar , yckm inar* ti Dominum tbfer-
xandi.
Y tan^ran eíloriro e s ,
1 . T im .i.
gue fon grillos en los pies.' Nenio militaní Deo
Defecha negociaciones, im\>licat ft mgotjt
Q u cn o trán obligaciones, (¿cularibut.
N^&ueftado fon forjólas. Anfel. in Pial. JJ.
tu veo.. Gtidaij. ■
>
Aunque parezcan piadora, : flacn.<ie con&der.
Con m im o, y fortaleza ad fcugen. j
Les cortaras la cabeqa. . Luc. io .‘
Deltas *»defcargar»g¿: . M,iriit optimirrt
fartem elegit. Ma­
"Y jamas te cargarás. ría enim auiitiat
Qjjfi íl Marca os Sapta , y buena, icrbum illiut¡ Mar
Siempre esmsjjir-Magdalaiiiu ibaa ntsm fatd gthat
S i no te hal las de vida ' cirea friquen* mi-
nifliriu/n.
A cx etcerla a ftiv a v id a : ■
Gregorios.
Qu'eíntonces juntólas dos 1 ,Q uiádiuin contttn-
Aman, y firven á Dios': flaiiotte fe tenere
M iniftrala v iJa a d iv a , j ijtfa eorruptimisin-
Jirm itíí non potejí.
Y ama la contemplativa.'
ad bórti ritrfiis'bpe'ra
Haziendo lanta mixtura redim í , fuavitdtis
Del prouecho, y U dulzón* ‘ D ¡i memoria ptfci-
Porque le hermana la apciorv tu r , <3forit f i i i ae-
tionibus >intuí vero
A oculta contem plación.
fanHit Acftdtriis nu
Y allí el Alma enamorada trim r. Ira H om .y.
in Ezech.
*$£ Evitar Mupaciottet'm
Se queda defocupada , -
Cumplidas negociaciones,
Y judas ocupaciones ,
Hieronymnt. ^ haberlas laobligava
Saculérintgofit a li El Señor que lo mandaua»
qwtnio i x eompai- Pora ver neceíidad,
f m i teltrándajm t, Obediencia, 6 caridad*
nun<,«*m t(rfl ‘ x j i f a ¿ic otrai übce queda,
mmort rctiutrinrié, ^ , ,
m tum m L tm A¡. Y nunca en ellas le enreda
íig m iit nggrfcmit, Qjje eftorvao el fin mejor
b tn t Ino vham pon- (£ye a contemplar al (e ñ o ts
d c r t, é i im U t <*- y 0CUM #1e. rfe }
ifl4..Thrén,. Y dellas defenredarfe,
Y tanto al fin fe retira,
Que muy de lejo<< las tn ír¿
Con ello las redes quita
A Pedro, y Andrés imita*'
Efto tienes de imitar ,
Si atenta qüies caminar
Q uiuredes, turbaciones.
Lúe. io . Cuidados, y ocupaciones;
W¿m/j4 'e h c iu tj], siendo fiempre la oracion
t f turbant o pa pin _ 1
rima. Porro vrmm T u vn iu ocupicion
t fi M ttjfirium . Que en aquefte mundo varia
Solo aquello es necefario ,
Sin mas faber, ni entender,
N i juzg ar, m apetecer.
'A-.'ifi X X I!. «?¡>

AVISO X X II.
Que ti Alma perftvere fia ceffar J»
caminar por tffe camtno , ley ai**
lando el carafon i Dtoi en todo
tiempo , y lugar ; y efpecial~
mente feñale cada dia tiempo, J
lugar conveniente para caminar
Oran a o , y guardando modesta ,
' y compojlura exterior*

A LNotccanlésdeefcuchir..
n u , íi quieres acertar, Cypri.fcr.3de b<v
nopatient,
T unt ftrmo d t rt -
Y oconfio en tu prudencia > . tio ftUtárit t(fie4-
Que elcucharaa con paciencu» eittr ¿¡¡átur ,í ¡ ¡>*?
Pues cs tu Chriftiano intento litnttr ¡ quoídici•
Bulcar tu aprovechamiento» turMdUtur,
Y afli rae rcfpondcráa»
C011 iob pacienta dicai; lob. A.
Enlefiadme y c a lb ié , D ó cil m h íff
c«6o,Cr fi quid forte
Y íi algo a calo ignore. igaorevi ipJjlTHUf
En lo que ignoro inltruime,
Y lo que no fe dtfziJme.
C in ta! repudia p ro lijo,
Y loque rédate Jit>o
Y piwaeltim.sa dicha
Sat>-T la doftrir.a Júha t
todo á £de avílete
TütHfo para orar
Ephe. 6 . Como has de prepararte.
Orantes omi.i tm - R efa¿p ra e[ avilar
^# r t 2 Como has de perfeverar,
O r m t f omni loco. Porque es la perleuerancis
».T efi. Virtud de mucha importanáá,
D tb'm uf g r a n a s f y n u c t , alma, conuenjente
t& ,rtU , c . ‘27 <r' El orar generalmente.
V ivían te omni i w Siempre el coraron al^ar
fo rt orantes. En todo tiem po, y lugar,
Ambrofius. j) ar gracias á Dios podemos
£u,rog 4t ,!tmper Adonde quiera que eílemos.
roceti CT ji nvn /c/«- f
p trp rtca iu r, para- Nunca impide la oracion
tum itmper btbtt tiem po, lugar ni ocafion.
precamis ajftFlum. Aunque el cuerpo eñe parado,
iVs” *? 'n ^ Sentado, en p ie, 6 acodado,
1 Chryfbflumus, Ande el alma fu camino
Jn /oro >O* in meeiro COH Vn üfsíto divino»
flr tp ’m t *<¡r cl.imort Si ay amor, y dcvocion
hm inum ■trandus A y á mcrtal orac¡on
tltnicntahter Dtus. , «■ •
Jca Hom. 'o . ad En cl m a r» m o n tcs> y val>es,
üopul. En cafas, placas, y calles
Rom.i.. gualquier colada motivo
3pttifih lu Det , per ^ l amor contemplativo.
V " fn ^ '/
in ttilcíta tottjpi-
H a z_e efcala ..Jo vifible
fiutnnr. Conque fube a lo mvifible,
Bomvcnr. N i acciones-ui ocupaciones
hiitrntw pjtora- Quitan brevesOracior.es,
t h afíioms , Co e, on ¡
per m()>i <ld Dtum „ » \ 7 .
i ln o u r . lea lib. 7. Y a t e n e r nos pielen temos,
A v ifo X X I I . ip ¡
Para le amar , y ofrecer deprofeft. Relig.'
El obrar, y padecer. cap.» i.
Y afli aunque el cuerpo padezca
Rom. 8.
Y fuanguftia, y pena crezca» Quisnos feparabita
Deínudo, y encarcelado cbaritate C h ü jlii
Hambriento, y debilitado, A n migujlia'! an fa ­
mas? an nuAitai?ai>
£1 cuchillo á la garganta, periculum í an g ld «
con fus filos elpanta, ¿ius i an perjecutní
Aunque el peligro aya vifto, Luc, 10.
N o celia de amar} á Chrilto. Nonaufcrttitr abia
in alernurn.
Siempre amar es liempre orar,
Matth. io.
Y en ningún tiempo falcar. N olite timcrcias
La comtemplacion no falta (¡u¡ occUur.t Corpus,"
Porque en el alma fe efmalta, tuttm r.on
pcjfunt occidtrc.
Alli efta depolitada
i.Cor-4 .
Eterna, y perpetuada. J -ia t h f[u¡ fcris ejl
Que si cuerpo muera , y viva nojltr bomo c o m a n •
El alma es contemplativa, pntur i tatr.cn is eui
Y afli 1j perfecucion intus ejl renovautr"
d edie indiem .
No ahuyenta la oracion : Ephíf.6.
Porque íi el cuerpo maltrata , Orantes omni te n -
El efpiritu no mata, ftr ein fp iritu .
ÍÜjieeíU en Dios depofítado
Y con el fiemprc abracado,
Que ni tiempo ni lugar.
Deaili le pueden quitar. íerem. ;S.
Jeremías diga cfto DtfcenJit in ¡.¿num
Que oraba en el cieno puedo* - , . . P illlcl ,s ,
D anicld^ iliud»
To.vl. tiempo par a erar.
Sedtru infttrqui-
lime. Y entre Leones echado*
lonas i. .J o b entre eftiercol eftava
O ravn lonas ¿ i .y nunca de orar ceflava,
<vtnirt p if j onas dencro en la ballena

4-R.eg.io. Orando no tiene pena.


Convtrtic ftcitm En lacanKoró Ezechias
^ ’o rf^it yar‘ “ ‘ 7h Viendo ya el fin de fu§ dia si
j. Los tres mancebos del horno
jÍM iu tiié n i in n t - Oran dando en contorno.
¿ ia fJ m * Uudanttf En la cru2 el buen Ladrón
D ‘ um' Hizo eficaz oracion.
. . Luc. zjf Y lan Pablo encarcelado
M tm tm o m u cum 1 , ‘ ,
v fm r tj in rignum Sin intermiíiion a oradoa
tuum. Entre tormentas del mar
A h o .\ 6 . Nunca ccfaba de orar.
M ifit iqs ih carie- £ nfc¡^n pues cílosSantos
Tim. ratims auiem ’ "
e* fíltt a rm es Un- Orando entre los quebrantos*
d'funt Dturn. Que no impiden el orar
te cap. 17, T ie m p o , ocalion ni lugar.
¿ b ltn .T v c . SicmPle Dios efta prefente,
D i x h P * ilvr . ¿ l a . Y 8,11110 ay inconveniente,
$¿lus Dr/ erc. Aunque c| cuerpo etté anguftiado
Juárez. Y de tormentos cercado.
O ravcrit Ptu.'.'j ^ntesal tiempo, y facón
pro fru m mcolunjt- *. ’
lea 2. de «.el. De corporal aflicción
lib. 1C27. Jera bien exercitarfe
Ar.lelmus. Ep orar, y refignarfe,
l»i c mu lotoo>ijp y en tre j a ang Uft¿a y baldón*
é u n tñ >fíu n Dtut ... n* -
t f¿ lea io 1. toüm u efta oiaaon.
^irn.Z.
Avtjo XX Um • I ?5
O mi Señor, y mi Dios,
Quien loy yo,y quié foy* vos?
Jefiii, m ió, en quien cipero.
Lo .que vosquilieris quiero.
Muén yo por vosaqui,
Pues ves morifteis por mi. Pfal.Trj”.
Dadme paciencia ameróla, Prttiofa inconipte­
Que o fresca muerta precióla, ta Dcmiiti morí ¡au*
ñorum tius.
t ile refignando amor iJoju.4.
Deftierra todo temor. Perftfta chvitxt
A los grillos» y cadenas, ferai m':t:it timóte,
Convierte en flores jmsnas Augultinus*
Luüjmine b jíito
A fuspiroa, y pefires
ofitudat íu fe plus
Convierte en dulces cantares, pojft amortm Cbrif•
A la pena, y al tormento ti¡ q'ium pan am Ty-
En alegría, y coucsnto, ranai ltz lerm. ’ o.
de Sane.
Dando gracias al Se ñor
A fto .?.
Que le embia aquel dolor t Ih n tu a u d in tts á
Y que pala algún quebranto tonfptBu (tntilijt
ío r fu nombre íacroúnto. quoniam tiigtii habi-
Aquelte orares famofo ti ¡uut pro nontint
\tfu cí.r¡tu/¡¿tliúm
£¡n tisnipo t;mpeftuofo, pali.
Porque no ayudan á orar
Cuerpo, tiempo ni luga*
Pito en la ferenidad
Sin corporal temperad,
Quando goza la oracion,
De tierra de promilion,
Donde l¿ ic d e martirio-
Titmpo fcnalaJj par* erarm
Brota el pacifico lirio :
Entonces no tiene duda
Que á contemplar nos ayuda
La comportura decente,
T ie m p o , y lugar conveniente
T i f m p o J b d a l a . P o r tanto deve» bufar
do f i a Okaii, Comodo tiempo de orar ,
Que lo tengas leñalado,
Situado, y dedicado
Paraefpecial Oración,
Y mental meditación.
La noche, yfufoledad
!£ii n ' T rai mucha comodidad.
J n m a m(a '¿ tfiic- Su principio, y fin a fido
>«vi: i t in n o B e , <2 De oradores efcogido.
¿ t uiatu vigililto ad Sea la tarde, y mañana
u‘ Tuporcion quotidiana
Pial-6 t . E í ficmPre la madrugada
]» matutinis medí• Hora muy acomodada.
tahúr in te . Qua»do el gallo vela, y canta,
’EccIcfia Entonces tu te levanta ;
S u r ^ m u ,V ¡ó Jlre- Quando le oyes entiende
hn<\ Gallu; tactnus Que te avila, y reprehenda
t x c t t a i , & fom no- Y excita tu fomnolencia
/.» tos increpa/. Por divina providencia:
Que fu puntual velar
Y í media noche cantar,
Y el mirar al Cielo fanto,
Antes que encone Iu canto,’
A v ifo X X II. 2 J>5 '
Esvn orden providente Iob/38.
De Dips eterno, y tapíente, Q uis dedil gallo iif- ■
¡tlUgi-niian»?
Que tal inftinto le a dado
Gicgoiius.
Para efte fin levantando. g *U
Quien al gallo ( lob dezia ) liu accrpit a D ce,ít
Le dio latabiduria, prius w iiurn i tcm*
Que ablcoude lu canto,y vela ? porii horas di ¡cutíat
CT time demuji l o '
Quien fino Dios ? Que revela cts txcirationis tmit
Con fu pjegon vigilante, lat i d ii.50. Mor»
Que recuerde el caminante, « p .j.
Mire 4 C ielo, y fe confuele , F fa l.1 18.
h l e i i j nofli (itr^e*
Canto entone, oruido vele,
bam ad confit mdum
Como David que velaba tibi.
Y á medianoche cantaba • Bi’unus.
Siendo mufico oruJoi, í/lerioti [clum\ij>i-
hb.it , ¡td vigilan-la
Y anjorolo confcílor,
Deum laud.it ai. Jta
Síguele la lgleíia Sanca, lerni. 7, de coníef,
Que á May cines fe levanta» íereni.Thrc.2.
T r , pues,exerce contina Confurge , lauda In
KoHl in principio vi-
hila hora matutina.
gili/iruni , Uva ad
Cuerpo, y efpiritu alija, Deum manus Mas.
Y al Señor del Cielo enfalda* Sap. 16.
Dalí buen principio al dia Pial. 118-
t r e n entrunt occuli
Con miliiea Teología.
raii ad ic ¿ilu'iilo.vt
Gana por la mano al Sol mt d] 1ar ir iloqii*
Antes que dé fu arrebol f tus.
Y qmndo los montes dora Ephef!f.
Ayas orado vna hora: SurQt yudhrm is. &
íHumiuaiu 1t Cbri-
Y antes que ¿ya rayado itus.
Sjl¿ Tumpt/eñalaJopara orar,
' Malich, 4. Ya Jcfui ts aya alumbrado ,
O riciu rvcbii t¡mí- Sol que nació de la Aurora
tibus Dcum Sol iuf - La Virgen nueftra Señor»
u n * ', .. Prevengan tns oracione»
L c c h .jo - „ P
Jufi»,tor/ZnIra- T°djí tUS«UpaClOnCB
¿ U n *iv i¿iU n ¿u m $ ue Dio* tome pofíeflion
¿¡lueulo id Domi- De tu ayuno coraron,
num, t¡ni ft a t ilh m ,Puedo poflee. y lo toca,
cr incorifutBit ^Al- ~ ^
tiftim i Jeprtcabi:ur. Si orando abrcula boca.
^ p eritt vj jnum in “ *** Urde da de rruno
i r*u<mt- A cus negocios temprano
_ „ Dexa maiios de labor,
In ttoHtbui txtollt- ,, 1 , . . c -
tt m*n»t v tfír a tin v Y ^ a s 1 tu Señor,
¡ ¡ n d a ,& btntdtcitt Y entre variedades tanta*,
bur/iinitm. Exercita colas lantas.
Pfal. 140. Dándole á Dios de contina
Elevritio mánvum c ^ r*
r -r . ¿ucrjhao veípertino
mtarum faertnuum s ■
;
itfp triin im . ‘ Trara« s en vna hora
Amb. ]. 7. inLue. T u Salvación, y mejora.
Si D aiid natm init, Eftasdos horas leran
O- v c f ^ U i s facri U t te fuíícntari n
fieirs txlrntut ertt- p , .*
fiohh d tlu .i L J: « Scran ,a cc.n a » y com ida,
xítje bufas (tnfraHu Que te luíienten la vida ,
fit i g í t i u f>inij rt/ t • Serán la porcion divina
fito M ( o r a in fa it. Matutina» yvefpertina.
e n 1 n tfij non dtfit . 0- ■
01 quieres m u tiempo orí*
T u eftadodebe» mirar,
T 11 furto ,■y condiciones t
V jufti* obligtcioi^s.
A v ifo X X II. *9 7
Eíle<esaÜo judicial
Del Padre elpiritual,
Qpe vera tufuh ciencia ,
t Y C puede dar licencia.
Pero fin medio de diño
Será bupno cada año ,
Entregarte toda á Dios
Por vua femaría, ó doi*
Serán busilis i efte intento
En la Qgarefma, y Adviento*
Gaílalat en exercios>
&ue fetn d i amor indicióla
Mira tus faltas viciof.» ,
Y coftumbrcs virtuofa*.
Lomalodefarraigarlo, lerem.i.
Loi>ueno perficiomrlo.
Mira«l camino paitado,
Y quan m il has caminado.
Y viendo que el cuerpo h a fido
§^ien el paíToa detenido,
Porque el andar efcuCiva ,
Y canfarfe rezehva,
Dale yn caftigo prudente,
C om oá elclavo inobediente,
Porque fe vaya enm:ndando, G o u po jtyr á
Y contigo caminando. ' exterior en la
Hatqueenaquefte camino Oración.
Prelte á Dios culto d ivin o
5u Magellad venerando,
j{>8 compnfturaj modejlia exterior
r Hieronymus. * lu prelencia adorando,
Ctrput par ¡ i d , & Pues e(tás con el vnida, .
m ¡n.in ttniaturad Mientras durare la vida* .
K ¡ f t t " r . 1CÍ 3d Y aunque fe aparte al m orirle,
i.Thér.V Bol verá defpues ávnitfe,
1fíe Dorainuj /'«íuf- Obedeciendo alpregon,
/" & ¡a vt>et A r- Trompeta de admiiackMia ¡
ch.nigtli, (sr ni tuba Que los muertos oirán ,

c ' ^ J Z t u i y ú v Vivo««fucitarin, .
in chrifto ¡unt , , fí :Yendoal juizío nnai ■
firg rn tp rim .D tin - D éla carne vniverfal.
¿ents m i m am ut, A donde fi te ¿ ayudado,;
^mul*rl‘ r >,mHrcum
muí r.iph-rmtr „ ..y contigo
. . ° caminado,
, *
illit ob viam f b r iji » Su 1er«cío pagaran
ina tr*. Y por premio le darán.»
' . EccJi.i-r. Losquattodóteselegloria
J u s c r fíÜ !d e tty - para per™tl¡a memoria* d A
raboK intm : e n t e - ~ , . r ,-r .
rum convtrtit ¡llum SeM-impalivoel tervil
inípfam. C laro , ágil, yíucil. -
i- Tlief. 4. Y el entre polvo formado , i
E t fie ftmptr cum y entre la tierra entom dov 1
D.* « . «■«,«,. A l Cielo lera iubido¿
Y en gloria conüicuido.

. Donde con Dios eftará , ''
Y perpetuo vivirá.
Y pues tan íuprcmofef
Confifte en el mercer,
Y padeciendo merece,
Y caminando padc«e>
* ■'Avifo X X II. t? )
Procurá-afendsrcarlo,
A p r ifa ,y trote lle v a r lo ,7
Hazte Gempre que padezci ,
■’ Y i t u eípiritu o b :d e rci»
Sirvademoqo deelpuela,
Fuérzale, (1 IV cczela , J DinielS.
Y de fu grado, ó focad o E ItHcbat g nuáfuá
<7 adoraba.
Haz que ore arrodillado • ! / .Mich.6.
Prefte culto exterior, Curvaba genu Dio
Como tu el interior. ' ■ txetlfo-
Adttacon tal pofhira , M arci.rj’.
Poneater genua ado
Y orí con tai compoftura* raían f.
Porqua allí eftara mejor Chryíoíh ,
Delance de fu Señor j Oport<t D¿o fr * -
Sino impide caufa vrgente fmu.fltSl<rc gem a,
p o t in c o orare, I^a
De enfermedad, 6 accideitte lib.2.'deOran. Doi
$ue entonces en caridad a-Mach i'o.
Mira fu íieccílidad Hpgabam Deminiim
Dalé licencia quecfté pn.flj.tt in torrar»-
dir/fortomiis-gi^
Algún rato puedo en p ie, ■ ' L i n t gemía non
Sino puede, eltépoftrado, fleñas , j i mintetn
Recodado, ó acodado, tantumfervíJittmtx
Porqua fu indilpdOcion hibtns,oratimu p t f
JcCliuiitrn con (14rn-
N o perturbe la oracion, ■ '
m ajf rj, I n H om. 79
Mas íiempre con reverencia a l i'o p u lu m .
De la divina prefencia. loa».4.
T u por el arrodillada, I n [pirita <st vtrita ■
ttoporltt adorare. ¡
Profundamente humillada, ‘
Adota ái'uMageftad
joo e o m p tftu r A ,y m o itfíia t x te r m

En efpiritu , y verdad.
Haz vna proteftacion . .
Pidiendo al Señor perdón* .
D i , que el cuerpo atfi confientíí,'
Porque muy flaco lo íi entes
Que arrodillado afiíliera
S ifu erte.yfa n o eftu b iro
A l fio en qualquier poftun
a-pntein*ranont Guarda modcfta mefura.
mtdtfti. T en el roltro muy raodelto. .
Sin hazer vifaje, ógefto*
Pfal.?7. N o ie oiga en tu oracion
unT’ r'fí11í!ltUSj a
ttortrñ éijem ditut. . . .
Afeitada exclamación,
., *
N i exteriores gemidos,
Pnim-57. N i fufoiros doloridos,
Kttgitbam 4 ¿emita Que.ello fe debe excluir *
cordit mti. y con va[or reprimir:
PfaJ. 71. Porque cs brotar, y moftraf
Inflammaium t¡l La llama de amar, y orar;
tw m ium , Y de Dios no cftácfcondido
.-Tim é. Elincerior gemido.
Drpcfitum áuicuf- Gime,pues,en tu orac.on
t«d¡. Dentro de tu coraron ,
Y arda el fuego cordial
Sio exterior leña!
Se prudente caminante
Con muy ferino temblante* ,‘
Guada lo que Dios te d i:re,
Y el bien que ce concediexs
jivtfi xxin jtti
Recibe qualquier bocado
Con roftro diGmulada*
Siempre dirás enere ti t ÍC iiU Í
Mi fecreto para mi. Stcreium m atni
Siempre has de procura! tiúbi. .

Tus mejoras ocultar*


Tal vezla publicación
Cauta mucha perdición*
Pero li amor fervorofo Plil-Kf*
Derrite vn llanto amorofo » E m iittt vtrhu ró
fau.-n, GT ¡tijutfaeitt
Y entre amorofa oracion
ta jldbit Ipiritut einS
Tienes de lagrimas don, & Jhent aaujt.
Molo quierasoftorvar. i Thef.
N i el clpiritu apagar: Spiritum nolitt
Porque eíTe otar quietamrnte* ixtingutrt.
Y efic llorar tiernamente,
No c6 cofa que eftá en tu manó
Ni en todo poder humano,
Que aquetas efeftos fon t. Cor. •j.
De Dios msreedes, y don. Vnus (¡úiitjtie pro•
Lo mil'mo fon otros dones, prima duium hibit 4
D io.
Impetus, y elevaciones,
$Me luele dar el Señor
Con le nal exterior.
Lugar» y retiro
Y comoeneftas mejoras
para orar;
Podras medrar, ii bien orii»
Sin duda que es convenible Matth é-
Retirarte lo pofible. Ora ?m rtm HfVDf.
Bufeafeeseto luga* m abfcondUo*
Pa»
A ¿lo í i . jo* Lugar,j retiro f ara orari
E ra m m ultl con- ? m Q m p a rt¡cu J a ¿
grega i , oran f ■g j c o m u n fuere

TobJa i*. Hftarss dondí eftuvierc.


Sácnm tntum Ut Mas fi fola tí mejoraé,
gis a hjctn Jtn Im it Sea oculto donde oras,
íl®* $ue la virtud eícohdida
Mejor coníetva la vida ,
Y U vifta Humana et tal
Qtie fuele cailfar gran m ili
Eccíe 16. Seaí dama recitada
G r u ih juptryrá- Müy prudente, y bien mirada*
tíam mulitr fanña Que imcizestu hermofura
<gpudaran. Con muy honcHa mefura ,
Y deiluílrc &tu beldad
Con vergüenza, y caftidad.
Huye de la vida humana,
No te elifeñes por ventana*
Aborrec: el pairearte,
Y apetece el encerrarte*
Efcufa fierhpre el falir,
(ino es a Milla Ir y
Y a otras colas negociar,
Qué no puedas efeufar.
T en cbn certeza advertido,
Y en la memoria inprimido»
Que de andar fuele proceder
El alma echarle aperder.
Eíto verás de ordinaria
En cu lalic ncccüáiio»
"jtvifi X X II. 30J
í*iie* raras vezes bolvifte
Como de cafa falifte : t
Que como áy á montones Íoíitf.'
Laqos, trampas, y o cañones, Mundui totui ni
maligno ¡>ofttiu eflt
Afli en el ver, ypeníár»
Como en oír ¿ y hablar ¿
Ei milagro el no caer,
Y libre a cala bol ver.
X afli es centro el apofento
Que da vida con aumento .*
Salir del la muerte fragua
Como pez fuera del agua*
En el fola te retira ¿
Pues Dios foloallí te miau
Que quanto mis retirada
Gregorius.
Tanto mas acompañada* . Por// fola, intut
Nunca menos fola eflás foU m u tfi. Ita in
Que qiiandó eftai tb hó mas. i.R p g .
in vitit P at. F*-
Por lo qual tu eftaheia fea
gt ,t a : t 1 (¡T quitjct.
Donde fola Dios te vea»
Si qüies aumentar virtud.
ifai.
Huye, calla, y ten quietud > Habitabit iá foíi.
Refto juizio y y Verdades ¡u iin t hiditíkm.
Moran en las foledades ,
Dios en el lilencio pofa i
Y en la Íoíedad repoú.
Bulca,pues fu,Mageílad Pfolmo. 44 *
En oculta loledad. O blivifctrt Jomii
Olvida paiítnaufa pttris ini.
304 Lugar,y retiro far* orar'»
r i ™ 'j g r a in QPal PaÍaro al monteipaíTa, :
wionumficut ftflt r . Y huye humana compaña
1fidoruj Como en difiern montaña*
O rin o p rtvtth £| rctrete que tuvieres
S«l o efte quanto pudiere*
tH ttflt dtpromittr.T u Oratono has de tener
Italib. ySm 1. c.7. Donde no te puedan ver*
jHicronimus. g Ci jUg ar ^ trag mano
* u r lb L Í Z u P l Lci°* df} concuffo humano,
ttv .t v ih u m . úfptra
Donde no lleguen fusvozea ,
viontíum , rupiui/t N i fus locuras ferozes.
Allí cítaras ale isda,
pr.tru¡>i i tirm b 4 .n,
ibim ijtorjtiui.is lo- r> * . 1 -i j
tus Itiadhulloih. c. criaturas olvidada ,
Cp. aJ. Si mocho en exterior
Píjlm. j p Muy mucho en lo interior».
Iniquitattm mi- Recociendo el peníamiento,
i i u m ifj m M i Hlf efte retiramicnt0f
fu e . aflint omnt v t* _ . ,
m u ¿r n.f. Q u" no ande vagueando,
Gregorius. Y a criaturas vifíu n d o .
Si Jcfit ¡piritui. N o inopoita el cuerpo ocultar,'
Ü i L ' T J l Í c 1. r , £i.el ticne.ds paíífar>
c))L Hora. 9. C h n fto aquelto te ad virtió ,
Mauh. 6. Pues elle confeso dio:
Cum e>*vt> ¡i, ín-Quando quilicres orar
n a in tu k fu h m litil M KWe|e te hag de entrar
<7 tlau * ojíio ora „ n- l-
f * t , tm i J n . R e co rte allí encubierta,
ambroCui. Y ora cerrada la puerta.
Inira in cor iju m , Eño c s , que en la oracion,
V tn tic a e s tu uxa^on»
'A v ifi XXIT. 305
chufo ojito > i i ejl t
Oye no entren cofas vanas ort , orí.
N i h i criaturas humanas* ica lib. ¿.de Sacra,
En todo acontecimiento. c. 3.
Bernardus.
T en efte recogimiento* Vbtcnmijuc fu tr it
El Oeatorio mas bueno in t n tt ipfum ora •'
Eílá dentro de tu feno* y? lartgt futrís *b ora­
torio, ne qustrdS lo-
Procura en ti retirarte.
tum qum itm ipje lo-
Y dentro de ti encerrarte , tuses, h a lib.M e*
Y tu coraron guardar dicu.
Con cuílodia fíngular¡ Prov. 4..
Omni cujlodid fir v i
Qye dentro en ti recogida
cor tuum-, quid ex ip-
Tendrás dulciflima vida; fo xitaproctdit.
A l mundo no mirarás, Chriftoph.
N i en ¿I te divertirás T tmplum Der t i »
Que dentro de ti fe encierra nt loe ti or»n¿i f i * *
ras. Ira Hom. 79*
La cifra de C ie lo , y tierra 1
adPop.
En ti tienes fus averea ,
Pues de Dios el tiemplo eres
Y afli eres pira orar
Efpiritual lugar,
T u el material lantificas,
Y orando le redideas.
Recógete, puet en ti
Sínandaraqui, y allí:
Con elle recogimiento Ciernen; Ron.'
Non lacas homintm
Tendrá tu virtud aumento, fitm ific jt » fiJ boma
Y en la plaza , y en la calle, l o c ú i t i lib.S.Conitj
Eftarái como en vn valle t c»34 v
Sin gue te eftorve el bullicio
jotf Lugar t y retirt para orar¡
T u interior exercicio.
y al tiempo de la oracion.
Eítarás con atención,
Porque en ella nos hallamos.
Como fuera della citamos '
Que efto es Ir perieverando ,
Y fin ceflarca minando.

A V I S O X X III.
Quanta imparta qtu el alma tanga
perfe v (raneta , j continuación
fn caminar fer ejl* carrino , Jin
perdtrjl tiempo feñalado para
caminar orando venciendo los
impedimitntos, y trampas <jue.
demonio (iscle armar para impe-
d i r í a , j <jut naperjevere»

O p o n a o ra rtfm Continua de frccacion.


p t r : id ¡ i t , ptrftvt- Puede mucho cu la uración»
lib.2.fq •Eva n g Por ta,,t0 ?“ «' > '
lacobi 5. Sino andar* ymagandar,
MuItum vallt dt- Avjlote tengas cuenta
prttMtto ¡¡ja ajidué. De tj^ie no pares en venta*
Efte camino que ves
Beruar. Epift- *1. ComglosdsmaanQMi.
'jivifo XXIII. 307
Que (i pira elcan.inante.
LN i v i atras, ni v i ^delante,
^uien efte no anda mas
Sin duda fe buelve atris*
£1 que á D ioí ¿ de hallar
Noceffade caminar. r.Regr?.
lAm bulavit In for-
Sin parar el Padre Elia* t i ludir» tibi ilíiut
Caminó quuentadiai * quadraginia ¿ iciu j,
Por camino material CfqitadragintA nofti*
Con trabajo corporal, bus vft¡ut ad manten
D ti Hortb. Cumtjut
Y al fin al monte lleg¿» Vtniffu illuct Manfit
De D io * , donde le hallA, in fptlunca j & tcet
T u , pueb, fi hallarle quieres jtrmo Dni,ádtum .
Advierte que perfevecet,
Pues figucs camino real
Sanco, yefpititual.
Porque fin perlevefar
Nunca le podrás hallar. Luc.9/
Quien echa mano al arado » fiemo miítem nuh
Y defpues fe lo ha dexado » tum ¡u í dd arjtrum
tff rij/ticiini rtlrti
Y no procura arar mas,
aptiu tfl rcgno D ti.
Antes buel v e , y mira acras,
N o es apto para allegar
Al Reyno que ya abufcat
Pero fi orando ara,
Camina fiempre ? y no pan , fCor.p.
Dibet in (pt cui
A l Reyno llega, y alcanza ar»t, a r a n ’, ( f /¡ui
El fruto de fu efpeian^a. tritura in \ptjru8 ns
Eiaiuwqucpcrlevera percipicndi.
En orar,y caminar '.
Llega á fu centro, y esfera.
Que importa el principio bueno,
Y el medio de fervor lleno,
$i defpues fe eftá parada,
Y en el camino eftancada£
El mortal haze eftancarle,
Y el poco fervor pararle,
E l vno en la falvaeion,
Y el otro en la perfección ,
V no , y o p o v ie n e á fe r,
„ . L o mifmo qué atrás bolver,
i.Pet.i» 1 ,
Si mim rtlugim- ? ie l cam,no «>men$ado j
fu . «oinquipitiiotit* £n la culpa íe ha enritwflO|
munií in ecgnitlon e Sigue vía de malicia f
Domini n f r i f f t l - y d c x a ,a J e :uftic¡¡,
vator/s itfn Chrtflit , , -i r
b u rurfus implican S*n dl,da ma8 le vahera
fu yiran w .fanafu nt Ojie comentado no huviei3 |
thpofltriorá J^ttrío- Pues priQcjpio > medio fon
ya p norítíts-M tlm i para condenación.
tfnm trat tllts non _ 1 ,t _
w « r r »iamiu. F°rqusalí>enor conocer,
P ili* , tjuampofl ag- Y fu gran bondad faver *
nhtontm' rt tro* tum Y luego prevaricar,
tc n v a ii ab to euod Y en culpa perfeverar,
tllis traduum eflSan- j ■ i* i •
ao mandato. Sin duda que la tal ciencia
i.loan i. Agravará la fsntencia.
Q u ir t c t d h ,* nm Reputando por traición
DtBr,m La (QQÍbnte obftinacion i
,»C h,,fih Di m nm p u e | q u e n e g ó > y o fen d ií>
A lSciior q u elu ?la d i 5
'A v if o X X I I I , 1 *9
lo b 27.
Para que perfeverará,
D ontc ¿eficiant
Y Sin ceflar caminará , non rteeda m 4b itwt-
Y por fin, y concluGon ftntiamta.
Tuviera la falvacion
Y ,p u :B , que no perfevera, lo a n 8.
Muera en fu pecado, muera» In ptccato te/?r*
moritmini.
Que afli le condenara»
Mas que otras penara ;
Phil.
Y otro /in avrá hallado Cuiits fin ís iq tfrl-
Diftinto del comentado, tus*
Pues entre juizio fuerte
Hallará ja eterna muerte» Hilar.¡n Mate.
Y vida eterna tuviera. Solus beauts, qui
Si perfeverado huviera. ujt¡ut ad fintm in «ro»
Ttibui D ti' opiribuí
Como Chrifto nos lo advierte» ptrmanjtrit.
guando dize defta fuerte*
El que falvarfe quiüere M a t t h .t o .
Hada la (in perfevere. QUi p trjtv e rtiif
fftlfe& o perfeverar rlt vjtfutin Jinem,bit
Es orar, y no pecar. falvm crit.
Alm a,, fino te eíbncafte,
Sino tibia te parafte,
Buelve a cobrar el aliento,
Nazca el fervor con aumento, ApOc. i .
B u elve, buelve i caminar, tA et pdtnitmtí*»
Xf pnm 4 optrdfae.
Y aperftccion anhelar j
Mira que apeligro eftás
N o te entibies mas, y mas.
y llegue aquefá tibieza
5i• E n orjtr, y cam inar,
A convertirte en perez* ,
Y en erando emperezada
T e dormirás defcuidadi»
E l caminar dexaras,
El qrar defcuidaras;
■ Y^neftandodefcuidada,
J u2pate ya por tentada;
Y no fe li vencerás,
O en la tentación caieras.
Watth. t í . Qui«\fiempre efta en oracioq
O r i t t , v t non in- No dexa entrar tentación*
trttiíinítniioH im . y n defcuido en el orar ,
Vna «¡da eni pecar.
Nunca duerme el tentador,
j Marci 14. £g peroetuo velador.
I nvtnil 101 dor- - .~ r r r ,.
m im a . E» m Pttro: ?fto Jfifua perluadu
Simon.dormis í non Que fu importancia labia.
potuijli vna hora vi- Eílo áPedro perfuadiendoV
g i^ r t f Et v m ttttr - -pres vezes le halló durmiendo.' ’
lió >& au lilis 1 D or• . r j- >
mitt iam. Y cl neSar conefpondio.
Á p o c . A trsj vezes que durmib»
Setooptra t*a,tjuii Mira (i importa velar,
nttjm frigiJuj <tn< y Ha parar caminar.
J Z l ' t ejfei'aútta- T u píenlas no tienes nada
lidui.fiá qiiUtepiáui Con elle mal de entibiada.
u & me ¡tig ü u im tt Menos mal píenlo tu viras,
c n lilu t , intipiam n frja > ¿ caliente fueras:
Que en fer tibia es nula coík
»«W
P tcteniun da ice elpola:
- 'A v if o ' X X I 3kjí
Porque el eípofote advierte,
Que al alma tibia la vierte t
En viéndola con tibieza,
D iz e , que atracarla empieza 3
Y íi mas fe in habilita
D e fus entrañas la quita, *
Quitando el intimo amor»
Que corefponde el fervor
El qual el almafenia,
Quando perfección feguia a Apóé. t .
Y por averie perdido, Cbaritattm tutm
De la privanza ha caído, primamreliquifli.
Pierde la felize íuerte,
Pues Dios la vierte; y convierta
La privanza eir privación
De aquella entrañable vnion* :
•Solo queda e| amiftad
De ordiriariacaridad:
Ea, pues; anda alentada,
„ Y nunca te-eftes parada,
Defecha toda tibieza.
T en en caminar firmeza Eccli.
Siempre con afeftos bueno* E fo fir m u i* v ¡é
Valgas ma», y nunca menoi.
Porque el fin no confeguir,
N i con tu intento íálir.
Por fuerza tiene de fer
Cafa de menog valer,
Y i Pu«»i tienei tan cabal
’| í * En orar , y caminar*
A tu valor perfonal,
Que.fi tu palabra d i* ,
Nunca te buelvesatfaa «
For no 1er defeftimada,
Y del mundo defpr
Heal^a aquefe valor
ToS ir- A vfarlo con tu Señor,
lu liñ itim tm En fu amor no defdiciendo
m um qMm : * t ¡ tt- N i en fer juila defmintiendo¿
utrij*>n dtftr*n>' Antes crezca el cumplimiento
Con mac, y con mas aumento,
$jie ella honra es fumo precio ,
La dsl mundo menosprecio»
Rom tl. Tu, hofarra , amor, y fcivot
O réiioni inflaniií. Sea agradar al Señor».
S ^ el tufon,y tefon. ;
El indar en la oración*
Haíla morir no dexarla.,
Sin parar continuarla*
Eccleíii. La que d iw general
■No/ ftmptr , & siempre , fiempre vniveiüL,
ilip e g n u a u g ir t . ^ efp^cj)] qUe feñalamos
No» im ptdiirit, Y dos horas dedicamos,
v t r t fanptr. Id tft,’ Siempre tu fincha efmaJte,
ttmporibui fíu u tit, y nunca jamas te falte.
S. T h o 8c N ¡ g io n i ¡d^d
LyrainLura? i í . _ *? . * , . , , .
jg n jy Quite el tiempo fenalado.
D tM jjft. T b tol, Pues ninguna ocupacion
i- Quita al cucrpo fu ración ,
!A vifo X X III VÍ
/ I Alma no á de quita*
Efte divino mangar.
/ y a caufa muy vigente (
Muy juila, y muy fuficientfe
T en por cierto, y muy eftablc
Q üc cauíá daño notable.
Que (i en cofas tan de veras
Fal tas por caufas ligeras ,
Jamas iras adelante.
fiempie feris principiante»
Muy poco aprovecharas ,
Menos fiutifi caris:
Poique el fruto del orac
Confiftcen perfe vetar.
Y alTi ten «óntinuacion,
Tendrás fruto en perfeccioné
T en la oía (ion preferida
A lo demas de la vida*
Y aun l ella, (i eres fie l,
Dan. 6.
Imitando á Daniel: D a r ir tx i ctnci-
Que aviendo mandado el Rey lium mitrunt ommt
Por publico ediQo ,y ley fr in á fts regni tul,
Que nadie á Dio fes rogafe. v t dttrttitm impira-
torium tx ta t , <7 tJi-
N i en treinta dias orate, Rum, vt trmiii q u ift
Pena de fer caftigado. titril aliquim p tli *
Y entre Leones echado , tiontm nr.uticumqut
$ ue vivo fe le comieran, D to »CT onmtnt r f ■
t¡ut a i irigintaditr,
Y fu fepultura fueran, Tttfl a tt mitlatur in
Aunque muy bien encendió létcumL t»nnm.biune
irt erar, j caminaré
¡ " p e r tx ctfifirma £ fte fe d ió ,
lintentian,tíre. Por- _ ■
• i * j
ro n x Darius pro- De cumplirle no cuy dava,
p»D¡t ediHum , <3 T res vezesal día oraba.
jia iu it. Quod tum £ue por no dexar de orat
D anitl comptrijfet, g^ifo 1, V¡da a„ i f gar.
id ifi confttmiaw /*• ^ . ...
grm ingrtjfuj tñ Jo- M« ia °«C10h U libró.
mumfuam. <1 j a t f . S i la oración la arrifgi).
trisa p irtiiin c<ttu- Porque an te el Rey le acufaronj
tvlc fue,contra ltru- Y fu oracion denunciaron,
rib!Ü,1' d - u f l S a t P a T Io fae fcntenciado ,
gtn ta lu a .V a Jo rM - Y en la leonera echado,
tak, cb>ifiniaturfut Aunque fuá partes hazia
toram üto/uo .ficu t E| Rey »que bien le quería*
? * " * £ rt". eon' Y afli le dizc ál entrar '
fu tv tr a t,O c.V tn tr- ~ -n r , i
go M i cunofius in- Contrillczafingtilar:
tji<ir<nt<¡ ¡n vtntruni T u Dioá , a qüie» culto das,
Daniel tm oronttm. y fiempre adorando eftás
Tune accedtnus lo. Con tu continua oracion.
Z n Z I T ¿ tT g , Hará tu liberación,
tua. í¿u»d vtrbumc» Alfi fu e, pues le han hallado ¿
auttífftt R jx , fa tit Como entró, y aüri mejorado.
an»rift.itm tft , c r T u pues con fe verdadera
p ro D j »i , u f ojjuíf t n la oracion perfevera,
ttr vt liberara tum, r > »
Cre- M iltrum tum in * aunque falte tiempo a tod o,
lacum. D ix itq u tR tx A ella deningiin modo.
¡lli: Dtuj tuut qutm La hora de recogerte
« J h Itmpcr ip j, iikt- T e n , ■ |a de u
ra b in t, . J-
Imangina u murieras.
Como no viesa*» ni oyeras, :
’A v i f i , xxin 315
Gregoriusí
fci con los hombres tratarás,
Sieut f ipultut <t]>
N i de na4 a cuidarás. emi negotlo terreno
t*ues Ii al mundo quieres morir¿ fritJtur: úa & con-
Y para Dios quieres vivir, Itmfldiiont tmeans
En fienijohoraal momento « i omni «cupationt
tñualt alitrliiurAzi
Parce á tú recogimiento l i b . 6. M o r a l, c - 1 4 .
No aya cofa defta vida G jÍ.i .
Que te detenga ¿ 6 impida. Legi monnus ¡um
Haz cuenca que no has vivido* Vt D toviiam .
Ni á criatura tus conocido.
Comidera que aquel rato G'egorius.
H¡iibui ribas tem •
Ni tienes cuentas, ni trato» p om hiui occupan'
N itie n e i, ni has de tener tur, tune ím e tjttt-
Otra cofa en que entender; rinra difprmuht, ¿um
Sino que aquefte exercicio felicite ad interiora
reftigiimt : cum ne-
bs tu ocupación, yoficio i quarjuam foras ptr •
Si.tc cercan muchas cofas túrbatibnum Jirrpi-
Graves, y dificultólas, luí diliguntffíd intuí
Que eílcn cu tu voluntad. apud jtr»tiip¡oí in-
Iratitjutlitatii fmu
Sin , fuere;* , ó neceOidad ,
retjvirlcunt. lea lib.
Défpues le negociarán^ 5. Moral, c. 6 .
Y mas fáciles ferán*
Y en menos tiempo quizi Bem in Cant.
Otiojtim non ejl tot­
T odo le negociará.
eare D to , ftJm go-
Quéatfi tu Señor lo Haze» titim mgoliorum s w
Y la lealtad fitisfaze. MUM.
La mayor negociación
E b U de la Salvación.
Eftat cu ella nges ocio
3i¿ enoYar\ 'jentamtnri
íü S fiV Q o ctia en eM á M n eg o d o ,'
Vtf ts Dd jun,, Hecho cite los dcma*
cum vacm , ts bmt M uy bien los negociarás^
tptranii fuhfiamid Sin el es dificultofo
quxrat ,n< in áfilo- £ c [ a]gUQ0 proVíchofo*
ne ¿tfiaat. Iu in A■• j
lib/cnt. A1 tiemP° de negociar,
Y la falvaaon tratar «
Se quedan en vacaciones
Las demás negociaciones «
§u e Tolo fu tiempo es
Antes de orar, ódefpuoSJ
A ella debes referir
Qualefqttiera del vivar.
Y íi con guerra importuna
T e llama (lefias alguna]
Llegando al rectete di:
Jfai 20. Ya buelvo, aguardame aqui*
lu ir* in cubicula, Entrate, y la puerta cierra,
m , clutde ojlu iu a porqUe n o te mas guerra*
S L r 7" ” Y aquel rato alli afccondida,
Da orando a tu vida,vida*
Si algún cuydado viniere,
Y de alli Tacarte quiere,
Fingiendo neceílidad,
O con capa de piedad,
DÜT: Aguarde, que jamas
Lo menos priva á lo mas.
Mas fi es ocáfion for<;ofa
De obediencia , ü otra cofa i
'J v i f t X X I Ili 317
S al» y negociilo luego'» 'Pfa!-
Y buelvctc átuloliego, Cf ttrt íti'’nd
Y íi 110 bol viere» ma* m: 4 m rtr-:itnt
tn*n>, qu'a f )
Defpues lo rsíhurani. niu bcnc[<ctt tibí.
Cobralo por qualquier vía
Eu efle, 6 en otro dia-#
Que no íc puede perder
Lo-que unto ha? menefté&l
Que efto e* continuador»
En caminóle oracion ,
Ir fismpee Ciólo ganando »
Ca/ninírperfcvcrando*
Y para.qüe no tap a reis
Adviértate que repares^.
Q ju bsze el Demonio inftancú
Contra la perfeverancia. i
En vitndo. porfcverarvtc
Al^Ajm qut et caminante* -•
La propone milcuyd»do*¡>
C ae piedad djíimuladoi*
Vno u n o ¡ i ■* q v parece ■
Que en cuydnio mai merece»
Que en eftarlcipudio orando ,
Y co iu Scnbr meditando*'.'/
Otro ccha, y^lla entiendev •
Que en dentarlo, aDic* ofeodé
Y d c l cuydadocuyda, : ¡
Y ca l&ocacion fe delcuyda*
Otro in (¿u e * qua c o q viciie t . >
} i8 E n t r a r ) y e n csn m m r
Y vn racicola detiene«
Y fu aducía tanto vale
Que antes de acabar fe (ále;
Y allí con aquella prifa
A ntes, y defpues le filá.
Si efte dia es vn poquito,
El ligaiente es vn muchito:
Deíle modo v i diezmando
El andar perfeveiando.
Otros cuydadoi compone ,
Con qué afligida la pone.
Vicftdole ella acongojada ,
N io ra, ni haze nada.
Como fe vé dti repente
Con aquel nuevo accidente;
N o quilicra paíTo dar
Haíla el cu) dado quitar:
LaociCon craza, y clpera,
Con elto no perúvera,
Halla que aqueíle cuydano
Pial. n f . ’ Aparte le tenga echado.
¿ui fogiidvtrunt Haze aquello el vil tiñofo
fiippbw urt $r/[Jus . Armando lazo trampafo
m t°,: ¿¡ccH d'rurt pQrque ^ Alma COu #
K ,) Ü 7 (m
fc 7n. Siquiera de folo vn pie.
c ,t eurtrum j* tu - Cor.io íi en vereda angolla
Itriu n ) txtw d t- Hiziíran vn hoyo ¿ poíla (
runt in Uqumr»'. y con je encubriera,
.j m U l m i k i 9 ^ fl¿dale P“ e5 icra‘
A v ifo X X 1I L 31 f
FIque palia caminando,
Y aprifaloi palios dando,
Llega feguro i la trampa ,
Y de repente fe zampa:
Como defcuyciado ella
Pienfa qué al profundo v i,
Toda la farigre fe elpanta,
Como puede le levanta»
Y queriendo caminar,
Se lo impide el cojear.
Afli el Demonio malvado
Haze vn hoyo de vn cuydjJo,'
Comienza luego á intimaile,
Que conviene negociarle ,
Luego el Alma fe diftrae,
Y en í ’fta tentación cae.
Dale el cu y dado congoja
Sientele impedida, y coja»
Y aunque quiere caminar 1
No puede perfeverar.
T u, pues, li quieres efeaparte,
Y de la trampa libraite,
Conoce que es tentación
Lo que impide la oncion.
Porque nada ha de eftorvac
_ Hafta el fin perfeverar ,
Siendo coCaúrí notoria,
Oye al fin fe canta la gloria.- E* t u t *B * fi¿ á n t
H 9 -TribuU cior¡et,j d t f m f i t h ú

AVISO XXIV.
9)e¡ vado de exclamación, j dtl.
f*fnte de tefignaánn, por donde
Á dt faj}.iTtí Alma el rtoJt
triíulacioaes^tifltcioMS, y d<f-
*onfuckt interioret t y exíerto*
ret: don¿efe fuslen detener, y
abobar h i taminantu dejtó
umittt.

A , L m i, conviene avifartej
jf \ Y cdnavifoenfcñartc,
Pftl< í©.' Que ay vn rio eo la oracion
P rohvi n ápui De agua de contradicion,
Afuámtm irdditti*- p^ja provar caminaotei
Si lolon períeverantet,
Pfil. j f . ^or ver ^
Jpui it tji fontSin fem ojar,ni ahogart .
*»*• Suele traer fu avenida
De la íutmtCfde la vid^
Porque DicafueleihazéC
Tobi*. íi- A quefte rió crecer.
g i s scctptut tru Y aunque aya ferenidad; •
U«o n t t t l i ¡mt vt 1A f n. < -J j
,M « i ,¡ J V " r PCrfí<aa,ÍBt,í ad»
.Suelen,ytnir eompeftadet:
Entre eííatl'cjcnidadei.'
'U v i f i X X IK p*
Quando atribulado* viento*
«Rompen nube», y elemento» Hal. i r-
Ttm iraf't íb
Y fe defgajan lo* Cielo s uuh'i»f á*ru.
Con lluvia* de dslconfueloi.
£fte diluvio nocible
Trae vn agua intolerable,
Haze crecer elle rio
Con grande ímpetu, y blío.
El almi que miedo tiene ,
En la orilla fe deciene,
Y acuelle miedo la obliga,
Que él camino no piofigt*
Pero fi e* fogerofa,
Naturalmente animofa4
ScTireie al rio arroxar,
Aunque no fepa nadar,
Penfando con fuerza, y i b
Paíule haziendo pie. ' Eccli. 4Í
ble em trit coHtré*
M ullicando a la corriente iftu n jluviji
Afligida fe arrepiente*,
Porque el agua en furia tanta Pfal-. í8 .
ItttrAvtrunt ¿qu*
Ya le llega i la garganta» '
vfqu t ad án¡m *f
Y lio b lig i 4 recejar, me»m-
T emiítvJoíe hi cfc abogar.
Sab'cortida , amarilla Ifai-30-
R-sfornuel l’uíto :n li om ita V tlu t torran inutt-
dtns v/fue td- *»►
Y avieuioentcado animóla, d¡um tvi.it
Queda tiroidi, y mídrofa-
Y luí j-i i entrar no íe atrelie,.
J2Z 7 ribulacicnet t j ¿efcon lou
A unque menos agua lleve ,
Con que ts fuerqa detenerle »
O por do vino bolverle.
m j*. T u , Alma, que a fer perfecta
Stm iu tula rtaa ~ ^ • n..
q ¡m J Caminas por vía refu,
N o Ce puedes efeufar
De aqueje rio pifiar »
Porque corre 'u raudal
Poreftecimlno real.
Quiero te,pucs,enfeiur
Como le puedas pallar ,
Y timbicn ci vado qué
Mas ancho, y cguroefte.
Que lino 'abes el vado,
Va viíic lo que ha pallado)
Y querrás paflar por parte
Que no dudo el ahogarte
También te diré del puente
Por fi viniere cref iente.
lob» i v Q u e con effo en Dios confio,

•x ta - Nicetus. Si A lm a, ni por de cpnueloi


ftx rtn la in mt mala J\’¡ COngOjaS , ni de Ve!oS»
inairfirir.! #<tr ifl* grandes tribulaciones,
iarnmviatltr sen *>. ... ■ 1 a;
d,fíiñ»m . ^ 1 UV10 ■ a«,CC10ne**
pfa), j i . Dexes la continuación
C r th ñ a i t t errnis Del camino ds oracion.
farMui in timüort Q ueefic cs el tiempo opOltUnO
ZTln S Z >Mejor que otro ninguno ,
aquar k¡» mullan v a ,'
A v ifo X X IK JU
Porque en eífa tempeílad
Se ve tu fidelidad,
Pues no bufos cu labor,
Sino el de nucñro Señor,
No á de fer fiempre fabrofo
Lo que á de 1er provechoíb
N o es mucho muy conlulada.
Ser á la oracion muy dad*t
Lo mucho ferá durar,
Y en ella peneverar. i- R cg, i .
Quando ay poca devocion, Cim tjfit Aun»
Y menos fonfolacion. amaro anmotormit
Entonces la Has de alargar. Domitwm i flittt
Itrgtttr.
Sino te quies ahogar,
Y por ej viento contrario
T en la mas de lo ordinario.
Porque en la tribulación
Et refugio Ja oracion.
Hazla cqn firflic efpcran^a. P fa l.jr,
T;/ et rtlugi nm mt~
Y en la agua ce abalanza. tlm in tribuía Ii en* ,
No mires á la corriente. «pía cireundcdil mt*
Sino pioíigue paciente.
Tf enere olas de aflicción PfaI,6.S.
Tfw^í/Jiu dimrrfil
Ora con exclamación, me • labaravi rJj*
No ay modo de vadear maní l ranche fa3 *
Como orar, y a Dios clamar. funt faacct/ut*.
Efte cs vn feguro vado ,
Q uí Jefu9iios!ia en teñido. -t-. j
l ' o it h fm /« uflii
Mira que tu G . ' f c m , yt.e dn.itMr Ci ib*
324 Tribulaciones,pát/ccofuelosi
’f tm tni : <y d ixit Dando exemplo arL, y -i m l,
Ji:ti¡tn¡i3 ¡uu, jedt- Combatiéndole amor inerte,
te va; dome m J jw ,. , _ ___
«luc Muerte que tra^o otra muerte,
fijjurtipto Poro v Con anguilla,..y trirteafán
duofos fitijí Dixo á Perita, D iigo, y Juan;
d * t c jp u c o m t Mi alma «ftá crilte, ■ y tJena
m , <y "i-tjl-it t f f r. mortai angtiília, y pena
iu u c iitiu u '. I n f- — ir , , a . 1 r
iz/ í/í FueUcjpucs,a la oracion,
vftptt ¿ i mor tim . Creció d anfia , y aflicción?
t» pn^rtíjui pu¡}- y puerto cu efta agonÍ4
tum p r ú tiit in fj- Oraba, con mas-proha»
tim fiu m o r jn s. ... , T .
L j c - 3.2. M ientriim asle congojara,
T.ti,ihus ¡>1 aconta Ma# prolijamente oraba*
fr J i.r iu j or'abAt. Repitiendo con verdad ,
.. Hagafe tu voluntad z
lblucm« ir rt 1 c
N« wca f,d tu* T » t o * lf in pefoel pefar,
v tlm ti f o t . Que Sangre huo íudar.
Porque lucha fuere. avia
Entre oracion, y agonía,
N o olvides de la memoru
P&1. 43. A quefta Sagrada íáftori^
IlitC 0Wf?W t'Wíf r
Tufit fu ftr » » . Y para per ícvcrar .
m e obliii (m u í tt, Elle sxfmplo has de imitar^
t r ñor. rtctijit r<tro Que alíi jiinguna añiccion
cor injlni-n : <y Sufpendcrá tu oracion.
Aunque el rio crezcama.
«¿íckmib t:.-müu¡ii K O be 1vera» hazia tras
pvi inlocQ ajjUcÍQ- Si tal exemplo ¡mic¿rca
**• úüicícim aic^
'Avifo XXIV. J lf
Con el procura animarte
Y en el agua no cortarte ¡
Sino con te , y con valor
O ra, y pide á cu Señor,
Pfal.' 6^
Que put» es fumma verdad V m itt <¡r v ii t i t
T e cumpU fu Mageftad Optra O ii: Quf con-
Vna deis* legacías¡ vertít mart in *r¡'
Que afli propuío líau s:
Ifai-tí-
Qiundopor aguas paliares» Cum trtn fttrii ptr
t n lu furia no repar:s, *t¡uam tcium ero.Cf
Que y o contigo fere, fiintina non tpe­
nen! te
Y libre ts paliaré
N i el agua te cubrirá, PfVi, <r-
Ni el raudal c:!lcvar¿. Jn ftt'mine pctrajf-
Con efte faivo conduco , Jábunt pide.
El pie paíTaríe enjuto.
Procura fer hija fiel, Exodi. 14.
Qual los hijo* de Ifrael a F ilij \¡ra'¿l_pcrrt-
eciritnt per mtiium
Que por (eco paitarás ;
fic e i marts,<<r an't*
Y Sin mojarte laldraa: tr a m tit tj'iifi prc-
Libre podras caminar nurn a k c x tr il¡&
Por medio del rio, y mar i ¿finijirir,
1
Que aquelb Señor divino
Pfal, 76-
Tieneen el marfu camine»' 1n márt vía tHJ ; 8c
Y entre aguas muy eopiofas ftihitít tUct ifl SjttU
Y ercd.s rmr.i villolas; m lt is .
Las qaales mueftra, y afigna »
Aialm aquele refígna,
Y la ^r.n u¿mU;iou
}2 6 Jrilulachnesy! Jefcanjuclot.
Rom,r, Vadea con Ja oracion.
ChrijtH ur ¡n tri- T u, pues, quando mas penada
buUnombuf. Ma9 trille, y acribillada,
Gj}l, 4. P * Pracia» a tu ¡Señor,
Jjm MU»tfl Itrvut, Que te (í.izc tal fayor.
JtdJHiui. Pueg de efclavi pecadora
„ 0 Como a hija te mejora.
(xorri) o* . . /• i /•
f¿uas f,r*Attiir,Mv,t Y liendofea, y enorme ,
c nlíirm-í firriimA- T e haze a Chrillo^ conforme^
g in iU lij tita. ¿Sello con que eftí Sellada
El Almaprcdeflipada.
Date Cruz, cpn que padezcae.
Panqué mas le parezcas :
Pial, 16. Y en vida por íu clemencia
Dom/'nw pan f e di parte de I4 herencia»
c & Qu¿ mayorazgo mayor
Qyc imitar a tu Señor S
Si en-padeesr compañera
En e l° rh col1,iredcr^ .
D ti,c o h * rtJ tí au- Haz.pues.muy larga oracion
ttm chrtjii. s i ta• Mientras mas tribulación.
vt y fi dirranqan los Cié los
<t¡r eo»¿lurijictmir. Arfoyogde defconfuclOÍ, ’
Pial. i ¿i . Derrama tu tu pracion ,
T.ff-tnd¡ in eonfptc- H izUa contra poGcion,
tu áut aritnntm y en la divina preíencia
m u m , ar tribuí,- Ten affi lencia.
tianem m um a itf , ,
fy jtm p -w á » . T u trba'ación pronuncia,
T o i : confuso anuncia ;
A v ifi X X IK 3x7
Pues con padecer merece*,
Y mas mientras mas padeces,
Y al fin Tales parecida
Al que por ci dió la vida. Heb, »*.
T u porélaunnolahas daáo, faiigemitii atiK
Ni aun látigte por él fudado; m t vtjlris deficitn-
Y afli no eftés fjtigada trt i ntndum enim
vfque ad (tnquintm
Porque cfUsdelconlbLadij r tfli ti j V j aavcrfuf
Antes te fatigaras, \ ftctjtu m t í puc­
Porque no padeces mas» hantes : cr oblhi
Sea tu confolacion tjiú cm jtldliohlj.
El no ceifar la aflicción:
N i delTce» que fe evite
Ni que el Señor ce la quicej
Sino que ce la acreciente,
Y con ella auxilio aumente*
Y con aquellc feryor
O ra, y dile á fu Señor.
Quien fois vos, y quien yo foy
Que allí quexandome eftoi ?
Vosfoisel que padecifteir,
Y por miuntofuíriílci*,
Y yo quien os ha ofendido , Job. 6 -
Y la milma culpa hafido: H<tc tnibi fit ennfo*
Púes como me eftoy qutxando, latió, 1 1 «PUgms
Quando os eftoy imicando¿ <»t dolare nwi p ir ­
an.
Vengan , S eñ or>a montones
Pcn.is y cribulacioner.
Efic que padezco es nacía,
g ií T ribulaciones , jdefctvfitc/ot

No quiera íer con fol i Ja. 1


Ieiusm io, en quien cipero.
Lo que vos quiíiereis quiecCfc
Hágale cu voluntad
*En tiempo, y eternidad.
Y á e l puinee Cienes hallado
Con averCe relignado
Porque es la refignacicn.
Puent: en ll tribulación.'
V a no cienes que te mee
L irio , ni Ib crecer.
Que áviendocs [dignado,
Y en la oración no falcando * -
6ognt4 puedes:ftar,
Que Dio* no te hi de fal tal* -
Tan fegura paliarás»
Q u: ni ¿un el agua vci¿a« f
Ffa!» 7Í. De fu furia ferás libre,
Rf •»«/» tonjclari Sin que tu virtud peligre* _
ar.tva mt4 - ai i l
A 6u t l¡n .P f 4 l , 6 y , A 1 Í 5 n o r a h b ?r a l * ,
Cum -Mer¡¡ n m t i Y con David untará*:
u dm otim , d tfrt- Poraver Dios ayudado
c 4tiontm tujm , f t ■ Aquefb rio h i paliado
n Z / k 'u Z Z ° * ¿ > r r is n e s in m ic ig a b le ,
m u ftrícoriia tíu t- " d e a g u a in to le r a b le .
Pfal. n j , A ífin es el teíignarce
T crrmttm ptrira■ El V s r J .i d - r a lib r a r t e .

jo n i¡tn pcnrtnfip-
/"«fMia in tth r * '
.... A v ijo X X IV f J í?
Porque al iento tomará!, 1 . Gor. 4I
Jnem j'lu* trihidlt-
Y te defahogarái; ilontm pílim vr,\t¿
Si Hieo his de trabajar | tita angujiUmur!
y mucho ¿e has de.canfar, buinUi¿»mr > fed
PadcciíiMlocnlaprofia, ¡ non conptniimur »
Giücim ur j ftdnvU
Aunque entre agua * lequia*
perímut-
Mji»Dloí de Jumnu cUm enda, Pfal- 6 %.
Virtud, y glofthcíncia, S í t íü t in te snimA
Que m ita, y a/T?4 fra tJ rnt*> ejuam m ullí •
pticiter tibí ccr*
Martirio efpiritu»], m * - In ter* di fer-
Mirándote trabajad», téy ¡nvf* J & '
Y de ta fed f.ttigada , iné/juof* » Jie i*
y que tu elpiritu,y vida JsnBo ’ *¡>*rui ti •
¡íi'i vt viirrtm vir- '
Ca(l cftá dedelpedida.
tHttm tuam &glorii
Viendo tu jcfignación, t u m . gKonitm n t *
Y oyendo tu exclamación» m efl miftricordi'é
Entre clíe cmfencro, y led lu* [u¡><* vir-át. ' ‘ •'
T e hara efpccial >meyced« Apoc. líi¿
Ego fitien ttd a io J í
Quetetriará'Vnafuencc
fórite vivé'
De aguavira', y excelente,. - a ttíitS . !
Que junto ccm lar guftolá Joan. 4* *
Sea eterna, yprovechoíi. . Qt,ibikerit
y fie . meneftcrdel Cielo qmm ego
mon f i f i a
tm biariportu contüdo
Vn An¿ei«bn£ijbebida, ' Lúc.ozV.V
Jfrpdruit
Que te conforte la vida) gtlu i d e'ta la coa»
Com oa jeiurleón bió' - JortMnftúi».
La que c o t í huerto bebi¿ t . Cor. It
Situt feti) paffim t
PutaleJnüuícnfW ícn,
t f i i t , fie trítit 4f
3 Jo Tribulaciones:y ¿ e fco n fu tk é
También en confolacion %
Quedara til trille pena
, Auguft. 9. De tanto cónfuelo'llena,
V f x f e * <“ ■Que llamas felicidad
tafioM lncr j n- . ■ „ ,.
f i lij ) ¡autum ^ pallada tempefttf.
MC iMtJU rr.lrull Puei vn leve fin labor
Htdtmbiorcm. Tiene Cal con Colador,
Pfj . 9 j. Q ue fet-un tu« afliccioneá
Stcundum n¡t(lntu- — ? , . . .
diHtm delo■
a mto. T e dará corrlohcione»,
tum tonjoUiͿnn A fu mucha multitud
tu * Ixtifictva un t Dari mucha plenitud,
Mtiimam m am . conturbado tormento
_ Pial, 1 5 . D jrá corilolado alien to.
lnibrubuntur a i . v <. ' j j 1
v b 'r u te Do mus Y al torrentc de d olo t
lu x , o- ttr r r n t Dará otro de d u lz o r ,
xntupiaiít pg. D o n d e te em briagrát ,
iabis tos . C u fio crecieucc ceudra*.’
Pfal. 101. C o n q u e alegre te co n fu e le i,

j o tu s, y? D m inus Porque tienes vn Señor


t im m iíu s fr . tjko- Padre,y piadofo amador
tuéHupi, te p itv ii Sabe^ue el hombre, y íu vidl
fT c T ftr-- t * vna cola t*ng¡dj,
t i i t i i s Dcus. .Porque la culpa le hizo
jwHOHjHtitturvoí Poco firme, y quebradizo»
té n ttii 1uprd id, y afli viendo lu ficción.
4 *td feteflU i Nos abrevia Ja aflicción;
Y nunca la da que exceda
£>c lo quciuiifir.c pueda»
Avtf» X%IV. jji Nahum. i.
Bonus DoMttui, &
1 ' aflí al Alma que padece comortarn in ált •
La vifita, y fortalece, tribuldtiouí.
Quando la v^'rellgnada, t . Per. z .
Non tardat D iut
Y de IT de coiiñada
Jamás (arda fu proméa, Pfal.' 90.
"Porque el nos dizc.y conficflai Qutmiom in mt fpt-
Al que efpera con verdad, rovii iibtrdbo tm»-
Prottgam cum^uo-
Y o le daré libertad:
«1mu cogito?/* no-
Al que ora audiencia doy, men mcum. Clama-
Con el en fu pena eftoy» til ad mi,G'tgp tx -
Daré ¿ iu pcrleverancia áuiiam tum-, tum
Incomparable ganancia » ipfo¡um in tribuía-
tien e , tripiam cum
De trille, y atribulado <2 glarijitabo tum
Le hate glorificado.
Y porque en aquella vida ». Cor. r i .
No le da gloria cumplida Sufficit tibí ¿raí id
mt*.
Baila que te d i por prendas
Gracia,con que no le ofendas»'
Oue en la Patria ecleftial r . Pet. 1.
I » ttmporc novif-
Seri el premio tanto, y tal,
fimo tXtlltaUtitja ••
Y alia en cí ímpirco Ciclo dicurrt nunc /i ofor-
”í añexceflivocl conluelo f el toBl/ijtfl»! ni
Que cu comentando á guftarlo. Variji tihtati'onibtu
y en allegando á gozarlo,
Bcdi,
Tiaminut in gloria
Rifleras «ver :udado pro moríias . magnd
•Sin comparación doblada prgft ubit. S erm. 1 ft•
^ no «ver tenido vn dia dcfat.Bu-
De con uelo, y alegría.- 1. Cor. i .
Óculitj non viJft
Y C pudiera boívci nte «ur¡t « td iv f
, 33* I r ilt d r .e 'm t ! , "¡ J e fc tn fu th t
v t in tor km inis '. . .
jin d a , y , * Bolvjcr?.» a padcccr*
fa n n it D w dilh Pues t*j dan por tal poquita
g ttw h u it. Premio de precio infinito:
4. *' Cor‘ “*• „ C o a itiv ifU , moida
M om wl.in tum &
l a r tribulanon,, Ni del hombre apeccebidl*
twfirx ¡upr* «no- Si el hombre la apercibiera
dumm /«í'Ji m iute Mil yidai por ella diera,
tta ju m g lo n x Sojoe] dece, bu)dra
pvnduj uptraíur* __ , 'r ,
pfal. ity , Y :oloelmaituioamaraJ
Eunttt ibant & flt- Nada U cauíáráe panto,
h * n t, m ín en la /<- pueg gcangea e ruello tanto *
: veniettta q u; _or vn t¿n jeYe afáa
tutem vtnittit tum * r 1 . , ,,
K u lm h r i,. Conliielo eterno le d in .
Apoc. 7. Por trabajode vn jn om en ta.
H iju n t qui vtnt. Le din eterno contenta
r w tfcjrifa fa ifa rif Premio, ygloriaü(;uada

X ui ¡<mm¿ 5¡n lér Par» el A lm l trabajada*,.


erymis in txult»- llorando ¿caminado,
tim e mtieht. y caminando á llegado*
Cor 7 Y afli quien la goaa íon -
JJtfi f t r e t femmét, Gente de trib ú n ico .
f i r t t t f m tttt . Quien conten to a de í'cgar.
LagtiOiasádc/.embrax»
Y quien eíca'o fenibró, 1
„ Eícafo también f e g d , •
7Í¿ Por lo qual «m en g ü en
* i u e x f t i h t»lt. Caminar, y padecer.»■/
I 4f t A lm a, fi allá h u d e llegar -
Por cucíla h u i^ u ta io a fr
A v ifo X X IV . 335
Que aun el futrir al Taboc Marcí. 9.
Le coíUa fefusíudor Sttnt quídam de hie
fitntibus qui non
Diego, Juan, y Pedro diga
gaftiiunt morttrit
Si la cueftadi¿ fatiga, Jante videantrt(u
Solo porque van áver ruim D ti voiieiu i»
Refeñi de gloria hazeí* virtute. E tp o flJ itt
fjtx éffumpíit le fui
Que efto nos quilo enfeñac
Pttrum,&_ ¡jeo iu n
Subirle á lo al to á orar r & J04nnew, & du-
Que cuefta pena,y dolor cit iSos in montera
De ¡a gloria vn reíplandor* exce ¡fum, Csr trant-
Le precede la oracioti figuratut tfi coran
ipfit.
Traba;o,y tribulación; Leo de Transfig.-
Y que el con uelo del Ciclo VI ¡nteíligertmut
b'éalcan^a coi) delconfuelo. inttr ttntatimts hie
Qiiicn la gloria á de gozar ius vit¿t prius nobis
toleranfijm pojlit-
Por efta puerta á de entrar, landa/n tjft, quam
Que cb la puerta principal glorian.
De la C udad celeftial. A ñ o f4 .:
Y puei, a tu Kedemptor P tr multas tribuid
tionti oporttt ñor
La Cuelh cuefla fudor, futrare in RignurU
Y el padecer, y morir Dei.
Lecuefta la puerta abrir, Marth 7.
Camina por fus pifadas. i2 ¡tam atsufia portt
tfi, quet dúcit a i vi-
Que te dex6 feñaladas.
tu m i Intr*tt ptr
Tras el perfevera, aúnqae angtéfinm portttm
Muy crecido el rio eñe, Job. * } .
Que allí no te ahogaras, Stquutui tfi vtjfigi*
Libre el rio paíTarii. titts pts mtut. For*
taffis (ait Greg )in*
iíili aqu:ft: ¿ i el niijor vadd. ttndit in Gbrijium»
futra
3 J4. Tribulaciones, y defconfueltt.
tjUtm Petrut nlr- El mas feguro , y viadó,
tj'iiíjt fcr.l/ít i.Xtrn-
Y aqutíle iiu duda el puente
, Vt fe./uamúr
Vijt'gia tiiii. l u 16
Iviab iirmc,y m¿a conveniente,
Iviai.c. 16. Poi ilund: de h otra paite
PaíTcs íin -atribularte,
£1 viage proíiguicndó,
Y á tu 5 efiur bendiciendo#

AVISO XXV .
De lo tjut ¿ dehax,ertl Alma, (i
por caminar de noche, o por ¡>nt¡
aula:, tiene mudo , óJiuño, t¡ut
m la ¿ixeaperjevérar , j proj<‘
guir efte camino.

A
Lma, ten gran oíTadn,
Nunca tenga* cobardía,
loan. 14.
Non twbttur cor T en varonil fortaleza'
v tjiruiH , MJUtjOr- Nunca mugerfl flaqueza,
mti tt . Aunque á deshora camines,
J-Rrg i- Y úntílmás imagines,
Coi,jortar( i (2" tfle
xir- Y aunque la nocturna fombra
Ioi>+. T e parezca que te ¿íTombca*
1)1 awrtri vtftni'l Fuera de \ Dios ofender,
no'turn* fkfovr re* N o. tiene» de que temer
nuil THtt C7 ¡rtn.or.
Poroue eítorva al caminar
T e m e r , y miedo llevar*
l l v a le r ,y attcbjuni:nto
A v ift XXV. ¡tf
D i fervor, y prefta aliento.
El Alma en Dioi abrafada
No tiembla, ni teme nada. i- Toan- 4*
No tiene perfettoannor Q ui timtt m* ( f
Quien tiene miedo, y temor» ptrftñut in ctari»
tatt.
T ü, pues, fi te acobardare»,
Y medróla te hallares,
Ora fea aqueíle mal
Algún miedo natural,
Ora paflion vehemente,
Que te eftorvc fer valiente) Job- 6 -
Ora el Demonio le incite, ’Strrortt Dtmtn¡
Porque el Señor lo permite* tnilitapt contra n ( .
El remedio vniuerfal,
Para lanar defte mal.
Es ver que ellas enpiefencia
De D ios, cuya omnipotencia
Tiene fupremo poder
De hazer, y deshazer,
Y fi él no lo permite,
Luc. ai»
No ay quien vn cabello quite , ChfuUut ¿< e tp in
Porque los tiene contado», vejiru non pmhit~
Para tenerlos guardados. t t Cdp- 11-
No tienes, pues, qué temer, Capilli eapitii vtftrí
omntt immtnal
Que te dexe perecer. fiuti- . .
Que 5 al (uperñuo cabello Noüte trgt timtru
Leaffegun de ofendello. B=th-
T u que eres Alma, y hechura, Voi, qui .¡i imagí-
Him faUi eftit ertti
án duda eftás mas fegura. turtí, ito/t dán'u
1%6 Aiiedá interior*
Jta lib- 4. Y aífi con feguridad
ftrriri-
inLuc-cap-y 1- Fia en D io s, y en fu verdadt
y i r r J u g o n ^ 'a s Y m tal Señor confiada
en/ni a p ila s non De nada fe te de nada.
f n r i l i t r. Si fie ruf- Y , puesj dixe en la inítrucriort
iQ¿iuntur ¡uptrflua Defte miedo imperfección*
lu4¿n,j7ZÍ“,l* Qsjjelrsmedi° senerJ
Hom, 14. ex lib. " aril ** nuedo natural
50. Hom. Era, al Señor rcügnarte,
Y en fiu manos entregarte^
Cant. Eflc mifmo es el mejor
yn m fn m f^ u t thftt Para el miedo interior*
f t y it ftmur fm tn Pfofipue, pues, tu oracion

f i m r . tím 0nt Con efta relignacion .<


Que feri luciente eípada
Entre el amor afilada,
Aima que infunde valor
Contra el nntturno temor*
Y li Talen á cftorvarte*
Amenazando á tragarte,
Pfal. 90. Afpides, Tigres, Dragoaesi
tVon tirmbil a ti- d r iT r
c Baíiliíccs, Y Leones,
w n o í h n n o . s«-
Sobre toaos andaras,
f t r A/pidtm cr Va-
Y a to d cs los hollaras.
fiijtu m anJ>ulabiíy
Porque íi de Dios confias,
v em e u ittb u L n -
*cm tr Dmonm. y fin m¡cdo en ¿j ^
A todos les vencerás.
Y i tus pies los poftraris»
Si con fe tu. Dios invocas»
j’ t m f i y f x x r . '= * 337
Veris q en fas proprias bocas Pfal,
Lea quiebras par per Teguillos D iu t coDttrtt ¿tn~
t tt t'irum 10 ore ip-
Loa diintes, y l os col millos, Joru.n : molas Leo*
Dsshiricndo fa quimera num a n fr in g tt Do­
Como en el fusgo la ceta. minas. Sicm cera-
q u t flu it , ttuftrtn-
Tu fu tragedia verás,
tur.
V fin temor andarás: Pfal.26.
Porque con cal Proceftoc Dwlí prnttñar vit4
Quien te caurar¿ temor t me* , i 01/0 Irtpi-
Si el te defiende li vida,
Nadie ferá tu homicida. P ia l.fi-
Si te alfombran cofas milas, la vmbraalarim
Ponte i fombra de fus alai, tuarum fg trjfo ,
T con sfperan^a d ):
lob. 17.
Pon m :, Señor, junto i tí, Pone me iuxtrt te>
Y lu$go hagan me guerra euiufv's manus pug-
Elinfi ¿rno , mar, y tierra* n tt contra m i.
Qne abrasandome con vos
No temo nada, mi Dios. Sap. 1 1.
Detalbraqo a is potencia Virtuti brachij tm
Quien le hará reíiflencia ?■ fuii rtftfltt, <
Y fi vueftra permiflion
Da lugar i mi ofeníion,
Yavueftcotpie», Señor,muero
i •Aqutlfo cu Jicio, y quiero*
iPorqus certiúuio la,
Y creo con vi«* f¿, t o 3n. 11.
jQjie con vofl, y en vo« morir 32*/ cn Jit in m il
f t j j ’n f t m tirtwtt
Es vida etecfia vivir,
Cm W i w w í : O*
338 Miedc interior►
tm nh qu 'nivhtG r Trocando en eterna paz
a edil in mi m u £ Ha guerra pertinaz.
riaur j 0í M™ m' Q n e a q i i 'í h vid a ca.ilada
TAHUin t j -tita bo- E«guerra continuada,
n ./nú fujur Itrram. Toda es peligros, y aflaltos,
l.Cor. 7 . Temores , \ lobrelaltos.
Tori, pugna, m m A m¡ en eUos eft
i in w u , v j r - 1
Y vil, y medróla oy«
Rey, y Señor, eafoi^ame,
Y en pa¿ dcl mundo tácame*
Pf?l 1 7 é Nunca me defamparéis,
V i dtrdinquts mt J^¡ f0]a anU¡ me dexeis.
r " ’ Porque li lula me quedo
.. w t m . m . ¿ e m ¡ (| cobjHde m¡edo_

Como no crezco en amor,


Crezco mucho en el temor,
Quien en amaros no crece'
D j ríe valor no merece.
Pial.24* No miréis mi poquedad,
Stnndum u.iftri. Si 110 vueftra gran bondad.
toraiem tu.nn me- „ .. _ , 0
«.*,« »r¡ ,u , P, * . Por ella, Señor, os rutgo,
itr hnnitaítm tUüfn ^ ciiclla, S e ÜOT, IBC CntrC^O*
Domint. Siempre tengo de mirarla,
Y perpetuamente amarla,
Pues es remedio el amar
Para valor alcanzar.
Ea, dadme vueftro amor,
Para que tenga valor.
Con el v jie a u fe ré ,
A v ifo XXV. 339
Solo k vos os temerc. M a t t li.r .
Y pues teneis prometido. Paite-<SÍ Aubitur
tobis. T h o ir m . W
Que me dareÍ6 lo pedido, tu ctífaria a-i fabt-
Siendo a íilvanne importante, ■lempií CT ¡/crfc'jt-
Sin duda ya foy amante. rauttr f i t t t . Íc j 2 .
Caminaré á vela, y remo, i.tj.S j arr i<¡.
Lccli.
Anadie filio a vos temo. Qut timrt i'm im,
Creo en vo s, en vos efpcro, tíh il trepidabit.
Lo qu ecos.quilicces quiero.
Venga buena, ó mala fuerte,
Venga la vida, ó la muerte,
Pues como Rey Soberano P fa l.p .
Mi luerte ella en vueftra mino In ir.an&ui tuis
Vosiolo mortificáis, jo r tu /ntje.
l.R.es.2.
Vos lolo vivificáis, Diminuí vivrtifictf
Lo demás como inllrumento <f vivificar.
Sigue vueftro ordenamiento,
En lo bueno conlintiendo,
Y en lo malo permitiendo.
Pues íi efto cs, Señor, afli
Pregunto qué temo aqui ?
No aver aquello advertido
Caula d; mi miedos (ido.
Sin miedo he de caminar
Por la tierra, y por el mar.
Andaré como vn León PíOV.lf,
L 1camino de Oración, Ih'Iuj fjiari Lro
5f con cclcftial fervor €«U>t/etil au¡q¡ u r -
rort Hit.
PrafcguUi fin temor.
M ied o , 7 Sutno,
L>íra b esh a 2 cra q u cfo
Del modo que eftá pf3pneílO|
Y de todo corazon
Praticas (u exccucion.
T e bolverás de medróla
Alma fuerte, y valerofc»
Y aquefe primer valor
L e aumentara tu feñor»
Mas, y m is te alentará,
Má», y m ás te anim arL
Y para mas animarte
t i milmo querrá hablarte,
Ifaí. 4J.’ ^'on voz difimulada
H.tc Aitit Dovs: T e dirá : N o temas nada,
Jn/«li tim tn, t¡uia De (¿cha el miedo, porqué
rtdtm ttt & vocaui Y o tu redempcion obrt,
$c nvPíí/ie tito i Cum v *. li — * »
i m b u i o s !„,> f Y te ,U .m e con tu n om bre,
t>on to>nbuy(i}s y Cím inif n3o¿ te ¿fíoviiDrc*
non ardiiit Per fe veri confoliego,
,n te‘ Que aunc^ camines por fuegq|
N i fu ardor c¿ abrafará,
N i en ti fu llama arderá.
E fto el Señor te dirá,
S U E ñ O. Y c'm iedo deílerrará*
Suele también eflorvac
I0V4. El orar, y caminar
L Ü Í T ' " " * * ' V n fileno muypegafo'o.
D e elpantar d ificu ltólo .
Si tu por ix tafnochando.
Avifo) XXV, 34?
Y á deshora om inando,
T e yes m uy amodorrida,
Y con el lueño impedid* >
Que no puedes andar nada
N i proléguir la jornada,
Porque vas cabezeando,
Y en his piedras tropezando^
Si fuere neceflidad
Conocida con verdad,
Por averte defvelado, Pra!.4- .
Jt¡ pace in itipfH**
Y aver m ucho caminadOf iormitm <STrryHt+
Dexaras de caminar, (M||
Y procura defeanfar:
A v a la d o te apartaras,
Y algún poco d o rm ir^
Con que tom e fortaleza
T u e n fla q u ezca cabera;
Dale al cuerpo Ict que es luyo,
Porque te de lo que es tuyo»
Mas finp es neceflidad,
Sino vicio, yfíoxedad,
Cauúda de la comida,
O de la mucha bebida,
O deeftardefmalazada
De tibieza habituada,
O que el Demonio malino
Quiere impedir tu camino^
O de Ja colpa oprimida
Eflá? de lueño vencida,
341 S ¡teño ejforvoío.
lonas i. Como el que Joñas t:nía
FaRum tfl Utrbnm Qu.mdo en la Nave dormía»
Donim id Icnan, , , Vlda
d iciai : S u rp ta r c i
W c ir» N h i,u n . <¡r D e algu n a cu ‘ pa Pcía<la>
pr*¿i:a in ea V.t A qU ífe rml fueno quita,
furrtxit I ttu s , u V aquefte Profeta im ita,
f u g t m iu T b a r fi, Q l) C ] f , e|J-a n ta n á „ H t
A lta i Donirm,& „ - . ,
M ere. Porque le los traga el mar ;
fíg id lll /o, •O I t j t. Y e! liu tü ilJc i cqnfeíTado,
primá is * Surgtín-Q ue fu cul pa lo a caulado,
t«f< Dtum tvnm. Q ue la (empeñad qus anda
C e. Cem tvtrunl i j j
D/'ri q u á k ¡acit Su cucrP ° »Y almi demanda,
Domini f it p ir t t Poique í fido inobediente
quam índífuvirai A lu Uios omnipotente,
tis. Ftdixertti.iua Que á predicarle embiava,
tumi <¡md I¿'mum -- . ,
tibi,4 c t¿ * a m * r t huyendo nauef,ava :
Á tv 'b u i Quíamai e « arrojen al mar,
ibai o in tumefet- Y le verin folegar,
b a tfubtr tos. E t At- £ n flls 0|a8 j e h Jn echado,
x il ad tos: Tr.tthc v l •
« t, er m ui,* i» , Y/ , L
m at qw do lolep d o.
m au , & N o « ahoga , fino vive,
n.jrc ¿dob is : fe/o Porque al cacr le recibe
tr.im íg« <¡u ,ni*m D e yna Vallena la boca,
fropter m i fin p cj- y c „ f u v ¡tncre |e C0[0ea.
US b * cg rM itJu ti. . .
ritfuptrvos Ei tu- f léñela Dio» preparada
Icruiit lontm , & Para que le d e potada,
mi¡rnmt in márt- Y en ¿lia, que cs nave viva .
VflH .it m*rt i ftr- c<jmo m d fico ■
Vortfuu K lC M p .l- _ .. r *
A/ fr *p * r* u it Oic ^ va navegaudo ,
Á v ifo X X P . 343
Difpíerto , y contrito orando, minus pi'rem (jrrfii.
Que íüeño , y culpaefpantjrle dtrti y vt diglutirrt
1nnum. Et tras in
Quiere Dios (in ahogarle. . vtuiri pijas tribuí
Y como ondor leve, dit'ntl (¡r tribuí
M m da a la Val lena que tmSliyus. E i orauit
Del vientre efeuro le quice, a i Domimm dt
vuitrc pijeií. E t
Y en la tierra le vomit?:
dixit Dñuipifcr.Qr
Y cumpliendo lo mandado, tvnmit 1onam in
Luego le ádeíembarcado. tridan,
Tu, pues, qne no á predicar
Dios ce embia, fino á orar, Chryfoftomns.
Que no fueras a oracion Gratia prtics noj-
Sin (li gracia, ni mocion, t' í t )tm)cr ¡>T£HC‘
>>it. (ca iioinil.38.
A quclc m.’ l lueñoelpanta,
in Geneí.
Que te haze fuerza canta.
Y por fila culpa á lido
Caula, que le á producido*
Y Cu oracion delcamina,
H az contrita diciplina.
Sino ay orden, ni lugar.
Pellizcos te puedes dar.
Si es la califa lo demás,
Q ue referimos i tras,
Quit» el entorpecimiento
Con vn aí imo violento.
T o d a te violentarás,
Y& tu Dios invocarás. P f i lt l .'
Ti tus mtus illumi-
Pidiéndole que te acuda*
n tttn tb ra s m en,ne
Y CÍTs iiial tieno licuda. vnqitam ob/iormitVR
jn martt%-
344 Sueño'tfíorvufp.
Porque eftes en fu prefancú
Con la debida decencia.
Y p?ra que mueftra# des,
Que aquefte fueño no quie%
Viendo no quiere dexart:,
Puedes en pie levantarte,
Profigue en pie la oracion,
Y á ratos en ctuz te pon*
Quizá afli ce avivarás,
Y elle fueño alTonibraris»
A l (in has de violencarte.
Quanto fuere de tu pane*
Le harás al vil {mofo
Que fe vaya psrdidofo,
Porque no emplee otro d a
EneíTi mercadería:
T u te quedarás contenta,
Dando de ti buena cuenta.
Pfal 4.0. Ouien duerme, y á de velar,
MtmquU qui dormit Haga fuerza en difpeitar,
non ¿ tá ijric t,v trt- Porque en no (iendo valiente,
• Dormir* muy lindament.
Pííl.7y. y mientris duerme, y foGega,
*u r r}u Z ‘7 & Í 7 ;Í _ V alU ando fueño fe entrega *
invaitrunt 0^r<t Bueu el tiempo, no lo advierte,
wW diuíiiantm in L I:g i el fuefio de la muerte»
nambutjuií. y fc hallad fin nada
C.nryfoltomm. Entre la mino apretada.
S o im tm
rffc martcm. Hom. Y afli es bien el alentaría»
79. m Macrh*
'Avifo XXV. 34.J
Y con fervor violtntarfe, I .T hrf ^m
Cue quien al Cielo camina I ghur non ¿artaiti
En nada á de fer gallina, im ificut & c<ttiri}
f e i vigiltrnusj <3T
Qiianto maidexaralfueño
fobrt) jim ui.
Que predomine qual dueño»
Dedo fe fuele e fcuftr
Quien le habitúa ¡kvelar*
Que cb cofa muy eíTenciai
A l Almaeípiritual.
DichoQ fi es caminante L uc.ii.'
Que la hallan vigilanto B té ti ftrvi ¡Si quot
tum vattrit Dñut
En la vigilia prime»,
imientrit vigilaa-
En la fcgunda, y tercera: tu . ¡icimds
Nunca cu defcuido dormida* vigilia, (st in ttrtia
Sino fiemprc apcrcebida, vigilia t tmtrii.
Para fu Eípofo aguardar* Matth.if. "*
T)o*mttutnmt &
Quando mucho dormitar* dormíerunt omnu,
Hallandofe prevenida <3qu¿ píroi<£ trunt
Del Efpolo en la venida* intraotnmt ad nup*
T u , pues, afli lo haiii, t ¡íí.
Prov. 6.
Y tu dormir medirás* VtUÍulum dormítí¿
Alom aslargo fei&horas* pmdulum dormita-
Y cinco G te mejoras; bit, paululm tmfu,
Y fi tu amor mas fe aumenta r u ma¡uu éd dv£
m ia im *
Con quatro eftaras contenta,
Y quando perfe íta eft es
T e contentarás con ere».'
& e mucho* Santos á ávido*
Que íbiaa cica han dorpiidotf
’ 34 6 Sutño eftorvofi,
Y otros qUc mas han amado,
Aun con menos fe aa paíTada:
Pfalm. í i 6. Poique eíbvan ja dotado*
Cu m itd o h d t u b ts Del fueño de lósamadost
jttn jommim tci€ y afli por efte trocaban
<trt itas Ora. [-] natural que quitaban,
Y tan poquito dormían,
$ue de m ilagro vivían*
Bien te puedes alentar.
Si quieres aquí &llegar,
Pues bufeas la perfección
Por cam bo de oracion,
Rom. 14, Y trocar vida bcílUL
gnw/1 Uí¡ i.on tfi Ln vida clpirituaL
«;m fojiM. Aquefta vidavjvit
Chiyfoftomu». N{J ^ en $>m er y y dotlDÍT,
i tr orannutrn /<► r . J
C h ta tu fa r,'.tu m Swo en vfarlatazon
a hitium iíus lu b t- Regida por la oracion,
mni.frocui ifiugcrt Porque el dormir, y comer

ort''ncum .U Uc La beftia lo PUede hazer»


S Tho. i , 1. Q.ue es p/opriedad de animal ;
Crtaiur4 raiiohaln Pero orar de taciunaL
crjr< proptium til. Aquella es la diferencia
u q S¡ - are-1 o, Q ue nog da Ja preminencia* -
'-^<ci[>¡uui0 ci}í44IC « f /VT c
Sum 2)á¡ffir ,» ,u S^uqoe lomos üikurlivos
TAltOHdlif Ijte 1pr• Mentales inteleüivos.
v i comprtboidii /»<- De aquí pende la nobleza
tillrclualcm m ata- De nueftra naturaleza. ■
ram iolum trpoex- . 1 <- » < r
cLJti,ur brut* «u. Qmcn o o , y el fiwno d c u b
9 iat¡4 * ' '
A v ijo XXV' 3^7
Ma3 delta nobleza >fa. Auguflinis*
Y allí fjgun ella cuenta ldJpjum quod
t t ll i t in btm int} id
Bicn cfiiiu er foñolieiitJ;
tfl t mens CT r.nia
S in o o n r, y caminí r, fu iijcÍM u r p cu ori.
V e lJ í,y perfeverar. Ita lib.x.d: Serm.
Dñi in mou. c. té

AV I S O XXVI.
C im i paffard e l A l m j , fin peligr»
de caer, e l angojlo , y dejvarofi
m a lfa jjillo d el Jefteñadcro d el
ej)>irtíudc b lu ife m ia ,) torpeza:
y el barranco de la duda de pre-
dcflinacian -} en los tjuaüs fe
fuelen detener, y m perfeverat
lo¡ caminantes def ie camino.

A Unque ya queda avilado


Que víes fueño moJcra.doj
E S P IR IT U D E

Qyiíicra no lo quitara.
N i á fu tiempo lo efpantaja i. M irhab. 6.
De blasfemia el m il paífillo R jc tlfi fo-orus &
eeulit m t it , & con-
D:fvarofo, y angoftillo.
tid i i tT corrui cor-
Porque á Almas cam¡nant:s de p r* fo¡licitx¿¡H{.
Antiguas, y principiantes ,
Las fuele el lueño quitar
Perf&á; como hjn.de paíTar»
Temenfe que ca dlfcrcpando ,
£4-8 F.JJtiri'u de blaifemial
Han de ir abixo rodando,
Rczclan él defpeñarfe,
Y'con poca fe matarle:
Q ue cay el defvaradero
A vn hondo defpeñadefO
D e vna vmbria obfcuridad,
Y obfcura infidelidad.
'Vnas tanto fe rezelan,
Que del íucño fe defvelan*
O de liberando cftan
C om o pot el pallariri,
Se hallan acongóxadas,
Y fe detienen paradas
H ada que ay com pañero
Que guie, y palle prim ero:
y aun paraaVerde paliar
'La mano les han de dar,
Y aun a vezes tanto tem en,
Q ue en brazos quieté las lleve
Otras fon medrólas mas,
Y fe buelven házia tras*
Para quando aqui llegares,
Y temerofa te hallares,
Q uietóte, Alma, dezir
Dónde te tienes de aGí,
Q u ¿ le paila fácilmente,
Si.ván advertidamente;
■Jíte palio es m uypenofo
f e t o nunca pcUgrofo,
’j f vij 5 X X V I. 34J
Para quien caerrczela,
Y por rio defvarar velw
Y ad íen allegando allí
Con grande firmeza di't
Que crees, y que contieHu,
Qus cidne». y que pro f¿(Tai,
Loque la Iglsfia Romana
F.n fn Doftrina Chciftiana,
Que lo cf»M codo junco,
Y de por li cada punco:
Que G m il vidaa tuviera»
Por cadá pane© las diera*
Aquella protestación
Hecha fia dubitación
Ea fírrnri¡mo4llidero
Ds aq u e je defyaradctoj
Alítce m uy bien i ¿1¿
Qus eitá ,en vna peña fiel*
PaiTaris coi> libertad; :
Y mucha feguridad.
Octo qualquier penlamiento
T>nlo-por cola.de viento»
Aunque fea d;»hoi*fto,
Torpilim o, ydeicóm pm ftoí
Porque fon coma elenfueno, lob. r.'
Que fuele quicar el lu?no, . " mt f *
Soñando que no« n u cim o s, . /
O de vn menee délpemmo*, ’
Eftandotnuybicadpnnido»,
X ¡<u ií non i/ivtnitinr.
|£0- Efpiritu de blasfemia,
Y en nucftra* camas tendido!^
T e n , pues, ¿ tu blasfemar
Por vn Gngidaloñar. . , /
E ftandoenkFé ¿ferrada»
No hag?* cafo de nada. '

V no pcrlcvcres.ma».
Pidelea Diua que ce ayude»
Marci, 9.
Cum lácrymij a itltt
Y tu incredulidad mude*
credo Domine, t'tin- P « a que cora Fé c o n fió te
vd incrtM iféum Seas m üyjperfev«rantci (
L e adores co n la £é viva,
L e ores cbntemplativa*
D ios te Jo.concederát .
Y canta fé ce dará*
Que virofioía te rias
De blasfemas niñerías»
Conociendo aJ em buftero,
Q ne fingíl«¿defvaradero*
Y-alli con Fé Verdadera,
Anda, parta, y perfevera,
B ien puedes aíleguraite,
Y paflar.de J* otra parte*
f> U D A D E LA E n viendo cu buena luertí»
JfiWcíUiUcíodí Buclv; á pro&guir; Y advierfti
J v tfo X X VI. 35^
Que en paliando dcl paflillo,
Y en allegando i vn altillo,
Donde I.» vilh fe eítiende,
Vil barranco fe decieude,
Que aunque breve, e« meneftes
Tiento para decender.
LJarnafe Dubitación
De la predeftinacion.
Que es andarfe deshaziendo,
Y muchas vczes dizicndo :
Si predeílinada cfloy,
O de los reprovos foyí1
Si te/igo de condenarme,
O fi tengo do fal/aime ?
En llagando á efte barranco
Echa por vn pedio blanco,'
Que llaman de la pureza,
Y en la L ey de Dios firm eza:
Y por entre peñas do», . r.rom .+:
Amar al proxim o, y D ios, QuíJWgit Deum
Deciende. á media ladera iiligat xa fratren
Con humildad verdadera, w* z
Ve. muy atenea mirando o tflrv? M í , Í
Como va* los palios dando, Dñ¡, vt ambuluim
Que nunca tu pie le adíente, x'i¡ tw .
Donde peques mortalmente.
Y fi tcafo le afientares.
Que al momento te repare^
Procurada el enmendare, 1
yja Dudá d t la predefttttacto» ,
Y contrita cor, filiarte.
Con cflo entrega al olvido
Si predeítinada hasficio,
Jbideir. Camina muy dclcuidada
Vt ciijlo.í'ai pr*cc¡>- De íi cft.s prcdcHinada.
t* cius y ficnt Jcrt¡> S o l o c o n an ¡I^ ü g r a t o

’jvoviu " '*** Guarda el Divino mandato*


PCilin. 118. L a ley grandemente oblérva:
Tu n.anAdjlt rravda- Qual fHelifima Gerva,
rm uu cujiodirí pue9 aiTi lotftableció
""¿zcfhiíl. .8. t [ Señor que te crió,
S i in trrjctptit miit Prometiendo de premiarte,
Mmbuiivirtt » vu4 Y fu Reyno^temo daite*
xiviit aii Orna* g n cumplirlo iéra fiel,
DllU-IO. 1 . .. : >1 •
Suldtahit l il i Dñus Si t u c u m p W con el. ■
/¿i, j,cut k ,u v it Si guardas con tinnamen te
t i í r , fi ciifto'iitris Co a» ju ñ a s juftamente,
mandaia Din Dti Tuftificadá eftáraS,

Sap. 6 . S i íu hJzés-locjiié m anda


Huí (iijlviiaii t StguráVí cjmiino-andj,
iuj'.a tujit mjiijua- Q i)e non en cafliga el Rey
w” ,.ut f A quién guarda Bion lu ley.
r.rit nofi í t,i ftri- PufflfituJa vas guardjndt»,
curt/i cHf.Anrtmm V-ccn éUaxamioando,
cr itctrt» us a m ia g o lo r r ft a e l r e í errarte,
frJC ip ta á m . y
cfly{juda olvidarte*
?^ov Y ol vidada, y «ifrffada
Cunodutttm mttmi , i
tu,, r < M l i s fidH. Cammar rnnj akutada,
tm l.n n n v Rnlbtifttér.í
IM4,
AnAfo X X V I. ify
Di’«a Dios de corazón
Con rcíignada afición:
Qne cumpla fu voluntad
Au^uflinus.
En tie m p o , y eternidad.
G ra iii arretur Otutt
Q u: tu no amas por paga, VI opcrii
N i porque te íatisfaga, •tr a lu r illi, prttium
Qu: lulo qui es conten tarje, ica
f i t , ejje cum ¡lio.
Y por fer quien es amarle, trac. $ i. in loan.
I 1 * Idem.
|Y quee aora,ni jamás, Per ¡g*em f i d t i gt-
N i q u ieres, n i pides m as. betntce incendia fu-
iQuete acreciente eñe amor pergrt , & amort
C on llama de fe, y ardor, Cbrifl't ditm ¡udicij
non nmerc. ica
iCon lo qual li güila luego ft-rm. 30. tic Sjniít.
T e embie al infernal fuego, Ign.nins tp ifc .
|Que fufarás el torm ento, T u u turmuna Oía-
Solo por darle contento, io li in me vrniant
tiitura Cbrijfa fr u a r .
lY eílaiásíiem pre penando, Jra in E piltolaip.
P o re íb rls fiempre amando. Ous ad Kora.
IFfto á D io sh a sd e d e zir,
Y clcím in o p ro fe g u ir,
IQue el camino de O racion
Es de predellinacion,
IPara el A Ima caminante,
, Qus fuere perfeveran tc:
Porque orando á D io s aplazc,
V fierva fu ya fe haze, . Rom. 6 .
Medra, crece, y frutilica, Serví la^i Dio babt
til frudum vefirunt
Y toda fe íantiüca,
in Janñwcationtm >
Y aián conügue , y alcanza fih ii viro vitam
G la .
g f 4> Duda ¿e lápredefiinacioz.
Gloria, y bienaventuranza»
Donde todo lera amor.
Libre de todo temor.
T u A1oía camina pues
Sin que a Dios diígufto des.
Peregrinando en confuclo
Que te crió para el Ciclo»
El qual u, poa«,J^
» n m . Ñm p h M t Y eterno le gozaras,
lo ,u tes t f i *mbu- Si cuida» jufta vivir,
Ifntin mpottntia. y Cn grácil de Dios morir*
A vifo X X V II, jyy:

a v is o xxvn.
el Alma fin cobardía nt argu­
mentos a de aien tarje ¿ e x t n e r
la, m ortificación in terior, y exte—•
rt-jr , <jut queda a v tfa d a : por
que con ejfi'o im ita d rtuejiro
Señor Itfu C h rijfo CrucificaJ«t
y fe difpone para cam in ar efle
C a m tm je r fe c la m e m e .

Gil (í.
| ’ L gran Pablo i blafonado t M ibi mu.tdus cruel•
Ll mundo es crucificado f i x is c ji, & <g<*
Para m i, yo para ¿1. mundo,
i C o r 4.
Blifon de toldado fiel, Stmpcr nmrt 'íñci*
Qjis es á “. Clirilta imitación . ticnim Drii tiojl ri
Eíta mortificación. ltju Chrijii in car­
La qu: es de aqutfta manera po rt nolro circuía
¡trem es
Sin duda et la verdadera. Rom 8 .
V ive, quien U tiene tal, Si ifiri 14 fa'la
En vida efpiritual. C4rn it m i' ti'ic iu ir í-
A eíta, puei, te he inclinada (Íí, mí U (lf‘
En lo que queda avilado,
Para dexaite purgada,
Muy limpia, y mortificada,
Que allí deben difponerts
encamino ponerte:
Importancia¿e la'rmrtifieacio.
Porque es gran difpolicion
La gran mortificación.
N otec-ule pues efpaiito,
Que unta te a ■ il'e tanto,
Pues toda es muy conveniente
Para orar perfeílamente.
Por lo qual h¿s de alentarte,
Y no tibia acobardarte»
Temiendo el mortificar,
Y tria Chrifto militar,
Que es el Capitan eterno,
Y el enemigo el Infierno,
Que opone dificultades,
F inge impolTibilidades.
£1 qual íi crédito das
| Contra mi argumentarás,
Oponiendo que he excedido
En lo dicho, y referido
Y que es alpera Leccioa
Tapia mortificación,
A (si déla interior,
Com o de la exterior.
M ;sa objeción comoelU
Cafidaré porrefpuefta,
L o que dixo el exemplac
Del mortificado orar:
I» t íp lt t 4 .vit¿t -i/ni Aquel Pedro en eíto piedra,
P n r i i t j ll c ji .i a r t y en la cruz de Chrifto yedra,
O rynn M irorum «Ha efta abracad o,
Dríulcfáicnm p<r -* *
(t4r
Aviji xxnu j}57
Y en ella crucificado : fntrtm loannemde
Donde <;on yerde elp-ran^i S<m8* Via,-úa:i[-
Tanco medra, y tanto alcanza, ^tm9r!Íim
Que en habito remendado
Chriíto,y FranciLo ls an dado
De Alcantara la encomienda,
Aunque fin renta,ni lm ienda:
Porque 4io quilo riqueza,
Y amo la tanta pobreza,
Tanto qus mientras vivió
Vna túnica v iú íó ,
Y afsi quando la lavaba
D slnudo en carnes quidaba,
Metido en vn rlnconcico
Se efh va con fu nuncico,
Mientras qus ls le oreabi,
Q u ; enjugar no l.i dexaba.
Vn Padre Dom inicano
C o m o á S. y conjo a hirmai'ví
Iba a v if tailc vu d ia,
Que ella hazienda h a zii.
El portero le bufeb.
Y en fu celda no le halló,
Llevóle hazia la Gu:rta,
Y dexandole en la puerc^
D ixo , allí le hallaría,
Que el iba a fu Portería.
Difcurrrendo el Padre en fin
Por eíU .G ueiú J ardió,
3^8 Imporrücia de la m ortrficiKW t
Hallóle en paños metiorésT',
Solo el manto de mayores.
Vergüenza en verle le di6,
Cafi le reprehendió.
£1 refpondii fofegado,
Vicndole cfcandalizado :
Y 6 el Evangelio profífío¿
El nos acoafeji aquello:
f i ' 1* E m ia u Si a,B“ n3 CU,PJ c,ontiCnC»
fu tía is. El Evangelio la tiene.
Deíta repuefta me valgo,
Con ella a defender falgo,"
Sim e pones objecion
A la mortificación.
L ucíC-t^; La qual Chrifto á preciado,
S u ¡ non iiiuU t eru• y Cn fu Evangelio encargada,
ctm vinculando el padecer
tnt y non peíf/i mtus . r r^-e • i
t f'd if jp u lu ,. A fu Dlícipulo ¡er,
Leo Papa. Y cniz tener, y llevar
áub tart dtbt- A le feguir, é imitar.
nuíhancvoctmnon siempfe en efto ádoftrinadQ
A lo * d :l difcipülado:
t»¡ fid.lts toiamqut Y aunque A ellos lo dezia,
Eecltfíamptninere. A fus Fieles inílruia.
Jta Serm. y. de ComO Pobre efh Lección
A notado San León.
Siempre aconfejó efte empleo,
Avivando til dcíTeo.
Y dúc, porque icavi/c:
A v ifo X X V I I . 3*9
E l que mi Cruz no recibí, Matth.ro>
Qui non acciyii «•#-
Y me imita, y figue alfi,
Xtnt fua'a . O’ /ífui»
Eífe no es digno de mi* furmt, um tjt mt
Pufo, pues, lu M ageílid dignus ■
t n la cruz la dignidad, A ugu ftin us.
Su vida, y muerte iniiuuJo* Q¡4Í l eji: m i [u¡ li»*
tur,ni fi,m e tm ittiu ri
Y crái él los palios dando : Ítacrji9: 5 1 .in Jol.
Y delccha por indigno Ambrofius.
Quien no figue fu camino* Qui ft ipfum fibi
Tam bién en las dosfabida» tintgat 1 ipft luflusn
ipfe dignus Cbrijía
Condicione* repetidas»
<rjt. Icihb. i . offic.
Que ChriAo mi Redentor, cap- 28.
Lleno de z e lo , y amor'
M i t c h i(5.
En fu Evangelio y doftrina Q uivult vcuiri pofl
Pide al Alma que camina, f»e , ¿ktiig'l femet
Si quiere perf. fta ir, ipjum , CT a l lj i tm -
Y lus pillada» feguir, ttm fttam, (Sf (tm t-
tyr mt.
Q¿ie íegun Matheofon
Cruz, y de ú abnegación.
Es (in duda que fe incluye
L o que tu tibieza arguye,
Si tienes pordemafiado
L o qup aquí tengo avilado^
Paralim¡ iaite , y purgarte,
Y en todo mortificarte,
Adquiriendo perfección Hyeronibus."
Con gran mortificación* Stitndunt *fi Curifr
tum non im¡x>!jí¡>tlti
Nada dcilo es impoOible, praciptrc 11 oi per fe .
Siuo p ctíefto,y a s. I t a liP .i- «
¡Esparta
ifalmporlJcia de ia « ort cacto»»
Y te jo mando por tai
Jefus tu R e y celeftial»
Como Geronimo dize,
Y nadie lo contradize.
Chrirto ,de judos efpejo.
Pulo por obra el confejo,
Enquancoá cruz, y palsion,
Crjeom is. . :* . 1 rc ■
Chtifiui prtctpia t.Q-uc "o o iw imperfección,
fpiii alu lo- N i tuvo de qu: limpiarle,
ywinJp Aotu it.tftu - N i tuvo de que purgarfej
j M b m t . aS. y af6¡ fue |ir padecír
Lco'<), Trarsfig. Voluntario merecer,
«luHtar 'tjh u u .i■Fut nueftras culpas purgar,
liiai pjifioüt. Y la redención obrar.
H. b.i. La qual luficiente fuera,
rurgitiQHtnt btCCá- 7 * »
t u, L : , . a . nJ Aunquc menos padeciera,
t Thomas. Pero como fue amorola
fív.r/'í.i Paljio Fue un llena , y tan copiofa»
C h l/ i etLm pnt y , (gi fe mortificó,
pjovtt i¡ m ci¡[ct ad « . . . /
r .u J .L J !. lu Y efta Virtud orático,
cuodl i quajfi. i. Perfecuciones futriendo,
are. z . Con gran pobreza viviendo*
r f jl.n j. La carne afsi mortifica,
Cop y a q i d t m S i elpiritu vivifica.
rdar.ptn. " _ ’
i Pee 3 Para que aquí le ligamos,
A/o: tjuidtm Y por lut pilladas vamos
tam t , vivificaiiu Como nos lo pide, y quiere,
Segun pedro> y j uan fefiere.

r4fjiu-tflu¡'< ¡n f Q>¿- aúi parece cumplía


mim Vijligú Ukt*
Avifo X X V U , 9*1

^ L o que el Rey David dezia í E Ardí


ocñurmio, levatttad, (¡uímj.lm»-
Y vos el precepto obrad d:im rgo ¡eci, xot
De li humildid qu¿ rmndafHj,
Q u e vie n d o ¿j vo s lo ob raftis, Exurgt Diit Dmt
L o s F ieles 06 Icgnifár», m u i in prscepiot
Y tó s vos caminaran : - y» H n
P or ello», pues, Icvmrad, m n*v> ,
, r„ . , • ano i ChnQus d e á n ;
Y en la Cruz os exalud, ^ ^
Porque obligue i imitación Sinagogap puioruni
Y ucftracíuz, y exalcacion. ' ( /n/vujt.con¿rr¿aiio
Telus aouéfto cum plió, jpopSlontm, tcdc/im
n . j» - M íterf t 4 't L o n n .)
Pu=s en cruz vivió, y murió, ■’( ¡ r e u M t tc /
Pobre quito parecer, propter kanc in ol*
Muy humilde padüfcer* twn rtgrtitrti
Efta fuá (u exaltación, ' . Arnanafíus.
T h cm aen lu-predicación.*
A eflO dixor que Venia, ‘ • PniL %.
Y afsiálós Fieles dezia.’ r í tín>n¡Uam f¿ mtt*
Sobre voíotros poned. fofívs o¿fJ
MiW ,
vijieio^ muy humilde, y manió: & u c ir ‘ i Proptrr
Corl tfto hallareis delcanfo. ' ¡ exd-
A guftirii reparado, - tMiriOum.
Que Ghrifto¿qui no a exortadeí JL .nn ,I-
r, i . . ‘ ToUttt lupum m vm.
viüe le imiten en crut, ¡«p.rvo, ,& ¡ i ¡ < n t
N i en di m undo fabricar, ¿ ‘ mti yii/x ■ mil’i
NienriMraviHaihazei1, - * /*»> • O" í«»í¿#/ú
N i a vida muertds
itílrU .
3fa lm p tría ci* da lafm ¡rtijicacion
Aueutinus. c. r .
D ¡f< ¡,?¿ m ora n S»noen de corazón
Üwn r>.Wtdnm fjíri? Manió con humillación*
c*rt,>.oo «í ' R a vir Efto e«, mortiíi caríe,
fik ilu cr ÍH v m ¡* pJra futir humillar fe,
t r t J r i , n u n in d io « i r j •
mundo >/iiratiUa ¡4- Que efta et la fundación
ftr t i er mort m i¡u f ■ De la alca perfección;
*it*rt j ¡ta quohíam D onde halla fu deícanio
m ititfum & humiljs £ j perf; f l0 hum ilde OUIlíbj
corde. M a & vt ifl< n *. •
x is .tm in J o in á ft. Porqué c o d v ,« te el am or
Co'gitat mAgiam t<t- Al padccec en dulzor.
yncam to u flr tu r * Y afii Chrifto enamorado
ttlfiiudínii * J,jun- Mucho fe 4 mortifcadp,
¿ame* lo pnu i ctoita n i r n.
b u m iliJ th U í Ie r - « m d e fu r o o n e lU r
m- lo.^.de Vubis Quilo ücmpre carecer.
Dominé , ■, . . Pobreza extrema profe.íTa,
Idem Aug. Como lo d « c ,y conficflaj
r a n u b u t, ó fd im rúiy , . ' i *f ‘
tefcunt Las AvesdoiidcaujOaiie.-
amantibus.
Ita dc natura & Y yo. no tengo lugar:
flcgracfij».. D o la cabeza acoftar.
¿ k í 3 S , \ + ¿ * Aves» porque qu«U
f>vtét U m t t t f ; iDc comida, caracú» , ^
u(iUerit Kali nidot i Puci con hambre á que ledieri
Tíliui 4uhm borrftut Fruto, llega á vna higuera,
mor h ¿ t t vki téput q j c í (^v1 ju,ít0 a| camino,
Mwth,' ir . ' (Puncod^nomlftdígnp)
U nerittum C iuit *. Solo hoja» le á hallado J i ,
ttm ifurijt. E i vi- Con la hambre fe 1 quedado*'
Avifo XXVII.
ttil l i too , jfn ik it
Remediarlo fi quiú era*
im m it >/i fá vififtr
Mapdandola fruto dar, ; lia tantum , C ait
Comolaman do iecaf: H i: Nhnq:um t x i i
Ella cum plió fu m a ld ijo , fruñuf m uttu r in
ftrnpircnr.tm: ZT a rt-
Y eL .quedo mortificado. . .
tft c m tim d
Con lo qpal exetnplo daba. fthunta.
Su Colegio edificaba:
Que ca fuá Difcipulo» quiere»
Que ella virtud pttícvere
Mattb- T U
M ljl I
Hambre le» fuele obligac tüjcipuli «tuina tfgm
La$«ípigas dcfgranar* ritn ttí cjrptrunt ntl*
Itrt ¡pita t í
Al fió en toda ocalion
duw h
V io .mortificación.
Sim u ch alaextiu o c
May or fue h in terio rí
Pues trqvo interiormente
Siempre fu Pafaion prefente.
Y afíi aunque riíibleerJ, loan. í i .
No confia que fe ri y ora. Latnm ttut t!\ I#.
fus. El Luc* 19.
Mas fi 'confia que Jloi^aíc^
Fltvii tupir ilam.
Y ^grimia derrámate. . . . . ■ loan S.
Demás dedo que afrentado V*t nbonarifiit
Fue de aquel Pueblo.malv td o f mt.
Pn$j fi, mijagroi ha z ¡a F/ cap. 7.
M ) ¿tcilünt : í*«
Em^udcc le» paree ú . iuctt iwrku'
Con gran rigor in humano ttc a p .S .
Le llaman Samaiicanp, W x r tlixmmfZ
fm buítero, endemoniadla Sámjrifdxm fi, &
gc^Ucbub, a M ^ .. <i*moniim b*htt.
^fylmport&cia ct: la mortificación»
■ Lnc.it. Y que en fu virtud echaba 'i
Jn tdyhub prinñ- Los demonios que lancaba<
p i djirionturuin r/ic'll _ . n i ? •
damotii». T odo aquello Jo fencia,
Au^ufiinus. Si benigno lo fufria:
Carn taun trai ma- Porque ve el grave pecado
ligninitum lu ijo - D e aquello* á han blasfemad®
rum obtrauttum i n f 1 t
r ,u u m . Et tm - Y como enhrmo frenetico -■
<¡MHi muht itbrt Solevantan contra el medico^
piirtnaicit intnim - Q uc Jo* viene a vifít.ir,
tti in m ti’Kum ijm ^ rcdim:r , y cur:r,
teatral c u r a n tos, , , , j j i
tx.'zitavtrvn, coi- Y e n lugir de agradecerle,
fiitH inptr¿„u¡ tum. T rau» en la cruz ponerle*
Jta in Plalm. 63-ad £1 líg prrnitc íu intento,
VCI^ Lucí * i ^ en *act,^c‘° ctucow
B tM T o ó m m n Muere,:y padece dolores
D ,m Ijr jc l, tjui.1 Internos, y exteriores*
w í i « / i i & ¡tcii M'aé quo tu puedes penfar,
teJ>rnpÑoiHm plcbij N i al candas*á imaginar.
^ .Al firtftié mortificada
Su vida, y muerte lagrada,
Pues la Evangélica hilíoria
DeFlo nos haze memoria, ;:
i Fet t. ÍPSaiiPedrb teílih ca,
C fr y j, Que muere, y le mortifica/
tiajirit morlum t i l : Pues (i elle Verbo increado: !
monifieatui qmdm N o v iv ií) previlcgiado, ‘
xtm t. Pregunto ; como tu qüíés, ‘
Qrieeftc camino que Ves,
Q u ^ im icaf guia, y t i á & ú
'A v ifo X X T I I . 3<fjj
Su vida, muerte , y afrenta,
Y te afervora, y convida
Matth. 7.’
N o menos que á eterna vida, Sbatiofa vía tflq u d
Seaancho con Llaneza, diuit ad perdido*
N o angofto con afpereza í ntm , Quém arEtá
vía tfl qiue ducit ad
T a l te propul'o que era
iiittrn ¡
Chrifto verdad verdadera* i-Ioin.y.
Repara en aquel vnir, Cbriflhs tfív cy ta ít
Y d eü p to p rio d e iir : I02Í1 i 4.
Ego fumx¡a>vtritas
Soy verdad, vida, y camino
& vita', neme vcr.it
Para g o z a r á Dios trino* ad P a tr tn , nif¡ per
No.es la vida temporal, mu
N i camino material: Afto.i 7-
Aanque por él nos movemos, Jn ipjo vivimu f& j
m ovtm ri ‘ '
Y por el vida tenemos.
Sino del Alma t i vivir, Ambroítusi
Y en efpiritu iD io sité ■ ’U m v tñ ig rj tio r -
£s, pues, como G dixera: pord ilus ■ fedfañis
fu ti imiortbus fi a ¡'
El qus con fé verdadera crudas , ftqutrit
Mi a n u vida imitare, Cbrifium. ltalib.
Y con m igo fe ajuftare, y. in Luc.
Y mis pifadas úguiere, tccli.12»
Gloria maina tfl
. Qujnto.pollible le fuere,
f<$ni Ü q w m u u
E ífc á mi Padre veri,
Y fu gloria gozara.
Ves , como le has de feguir,
No murmurar, nt argüir»
Debes coutenuitepuen
Qi}« «n ci camino, quevé»,
l 66 Tmportacia Je la mertificaciin
Sigues á Chrifio, quefabe
Mat<h.n.J Hazer el yugofuave,
lugum mam /uavt Y buel ve la carea leve,
t jt , er oían mcum v i. _ _ i
l tV(m Y da eterno por lo breve.
2. Cor.4. A lo demás no repliques,
Stmptrnot qui vi- Sino muerta viva piques,
vrnuj, m moritm imitando con valor,
íc ju m ^ v , & t u U Vida dc tu Señor-
lt¡uman¡itfetur i» Ypue» es daftrina luya,
carni n,j)ra mor- Y la obl igacion es tuya,
,áli' Julto ferá no te efpantes,
Sino i codos te adelantes,
PcrfeíU el camino figas,
Pfal. 16 . Y con el Profeta diga»:
Proptirverbal*. Porfcc aquefta doftrina
iiorum tuorum tgo De vueílra boca divina, (
«uftodiiiid/'<íi durait por vos, Señor, pronunciada,
Y en vueftros labios formada»
Segui, mas no replique,
A quefte camino, que
Repugna por fu dureza
Mi frágil naturaleza.
Aquefto debes dezir,
• Convencerte, y profeguir*
Parece me que dirás,
Y otra vez replicaras:
Q ut relpetas por divina
La Evangélica do&rin*,
Y la que le deduxere,
'Avifo X X V lh l& t
Y fana, y perfefh fuere*
Y que concedes fia duda»
Q u e d m ortificarle ayud%
Para alcanzar perfección,
Y tener fanti Oración;
Pero que no-es menefter,
N i es neceíTirio imponec
T a n to , como aquí amonedo,
Pues bada con menos que eíta»
A cíTo refpondere:
Q ue yo me cpnformaté
Con io qu eafirrn ai, y dize*,
Si tu no me coutradizea
La mucha cpnfbrmidad.
Corre fpondencia, heim andal
De oracion, y perfección
Con la mortificación.
En edo quiero dezir¿
Que para avcr de adquirir,
Y adquirido podcer,
Y poíícido obtener
|De pcrfíctiou vn edado
Mediano, m ain o encumbrado*
iLc alun^ aü en alma lana
Mortificación mediana*
iMas pan edajome^or
. Mortificación m ayor:
p fi muy alto á de *«»
M iij alta b a nuncfter.
Á i i
3¿%ImpoTt£cia Je l» nrórtificacio».
Pruebo, pues, elta verdad
Coir razón, y autoridad.
Dfce Pablo con primor,
cl u riM vo am o r,
quvd cA wnu ■dilección
f*'l*$íonii. Vinculan \i perfección,
Ko.11.13. Y fon de ley plenitud,
t{£'s & Y el archivo de virtud 1
11 '** *|»or J0 q ^ l la caridad
Es norma de Entidad.
La propriedad, pues, y acción
De la mortificación
Es del «mor dimánadas
De Caridad imperada/
S i crece la caridad
Crece aquefta propriedad,
Porque fegura 110 fuera,
Si futra de ocra manera*
Por tal la juzga vn Autor,
L leno de peifeftoatnor»
C u yo libro Q le hai Vifto,
É l los Trabajos de Chríftoi
Sofpechof» (dizej que es
Mortificación que ves,
tQ pe no piovien*,y dimane
De caridad loberanar
C om o lo es la Oracion
Sin la mortificación.
9 *flpn «fip y pisapft* -
'Avifo XXVll. ■ 3 <Sjf
Mortificación tenef*
ful de la perfección,
Y de la buena oracion*
;ben eftar hermanadas ''
Vn idas, y apareadas :
in a!ti oracion vnida
Mortificación fubida,
unificación muy alta
Alca perfección efnalta. ■
mirar ruego te pire« Cant ^T
A 1Efpofo en lo* Cantares, í láitm ad m nttm
us a fu Efpofa pura , y fiel ? * * * ? >.* 5°^
U m u que lub, t ,i. d íl ■“ Vm '
e my rra al monte encumbrado»
Y del iiicienfo al collado*
a labes, y es muy notorio Cregorius."
Como dize San Gregorio* T h tr tv in m o n *
^ el incienfo es oración,
- 9 p tr myrrhtm ver•
Myrra mortificación. rtírflií r¡ofint mor,
también labes , y vés ti Hetui o figuratur.
Que Chriftoel bfpofo c u • lta Ho:ni í o .á
atlpola, el alma amorofa, Evang,
Que anhela, y dcllea aafiofil
rjr, y mortificirfe,
^ en perfección enfaldaría*
onde hallamo» vuidis
Las tres colas referidas.
° miimo enieñi aquel Sol
iluQie ^y Libio hlpañol,
) 7 ¿Im portada Je Ta Mortificado»,
Q pees Fray Luis de Granada
En fu doftrina aprobada.
D e la perfección hablando
Dize a efte punto llegando;
Q ue la mortificación
Del alma nos da razón,
Si tiene aprovechamiento,
Y en la perfección aumento*
Por efto fi a de adquirir
Perfección con que vivir.
Que ponga vn ojo conviene*
Y el mas principal que tiene,
En la mortificación,
Y otro ponga en la oracion.
De todo aquefto el cimiento,
La razón, y fundamento
E s : porque la perfección
Coníi lie en refignacion,
Reíignando en caridad
A la propria voluntad,
Que ei principio que dá íce
Al amar, y aborrecer:
Pues como la operación
De la mortificación
Es crecer en el aumento
Del proprio aborrecimiento,
Y de todo lo criado,
Y fu amor defordenado,
Vencitndole de concino,
A v i f o X XVII. 371
Porque no eftorve el divino .*
El qual canto mas (é enciende,
Y en la voluntad fe emprende,
Quanto defto dcfpegada
La halla en Dios rcfignada :
De aqui te origina, y nace,
Que el alma que aqucfto h iz c ,
Alpaflo que mortifica,
A efíe el amor amplifica. t
Qiie es el que la perficiona. PH.! 43-
La fantifica,y corona. rropttr it morliñ-
tamur tola d ir, xfii*
Y afli (i n talía, y medida
»»j/r fumuf fitu t
T odo el tiempo de la vida cntoccijianií.
Halla el punto de la muerte
( Como David nos advierte)
Si debe mortificar,
V al Señor ficrificar
En holocaufto perfefto
El interiorafefto,
Degollando fu afición
Como oveja de occiíion.
Muerto aquello interior
Se muere i lo exterior.
Lo qml fe noi y mi*le
Según h prudencia pide.
Todo aquello qus lúa oi io
I n el modo referido,
bailará apuntado
£11 lo que queda avilado.
t flln / p o r t Attt.cle la:mortij¡cacio ni

En donde qualquier acción


De la mortificación
Vá medida, y nibclada
Suavizada , y reglada
Según regla» de prudencia,
Y de la Tanta obediencia,
Humara fragilidad,
Y divina voluntad.
Porque el blanco á que fe atiéde,
Y el (in que aqui le pretende,
i.C o r.7 . F | folomortificar,
not f Y el afeito delpecai
e m ití w/iutnam tnto , . r r % 0
tantis <J fpirhus, B el deleite fen uaL
perfi ci.nttf ftnñifi- Y del efpiritual,
f atimim ¡mimare Tiñiéndole reGgnado,

D,,m .
Apoc.lt _ Y folo, á Dios. . .dedxado;
f.g.jurnprináp¡um Pueí fin>Y pnncipjocs,
O finlt. A quien es juíto le des
Tributo de tus acciones
Y de tus operaciones,
Sean eípiritoales,
O feanlas corporales.
De iierte, y manera que,
AuR-adinus. t i alma, y el cuerpo aunque
lA » ctrptris levfus od eítes licito» tengan,
^i u u , vrew m usdf Y . en recreo» le entretengan,
°
¡ t r h n - veliput;. T inim Jo jultalicencia
J,ns iirs'. luciiift. l’orobediencia,opri^d^ncía,
i6. í:i I0211. o por la neceCid^d,
A v ifo X X fe U 3 73'
O Divina voluntad,
Siempre el afeito te abniegue,
Que al deleite no le apegue*
Como Pablo dize bien, i Con <5.
Defpues de Dios no aya quien Omrr’j p; i i iíctat,
Impere cnn poteftad , jtrl rga fuk MiUhti
El afelio, y voluntad. fl¿ i¿ * r fro t tflat <w«
Nadie della predomine,
áuefclavitud fe abomine.
El alma, puei, contradiga,
T odo deleite de [diga,
Y con virtuofa arte,
Renuncíelo de fu parte^
DfíTeando con verJad
La C ru z, y penalidad.
Si ay deleite interior,
O recreo ex terio r,
Protífte con afición
De amosolb corazon,
Que por ler la voluntad
De la inmenfa Mageftad,
Y por fer licito, y jufto
Recibe coníuslo, y güilo ;
Que íi en fu mano eftuviera
La Cruz, y pena eligiera, Heb. íi-
Imitando álu Señor \A fpicitntu til ro*l-
Chrifto nueftro Redemptor, fummatonm
qui propifuo j- t i
Que (como S.Pablo apunta)
gandío em eonjul ‘‘ -
Pio^utflaiaglori- )un(a, m it, ctnytfivm t««-
tar.Pt*
tyi^Im por tane.de la mortificación.
Con muco, y trocó el contento
Por pena, Cruz, y tormento*
Y noporCruzfuavilfírna,
Sino por Cruz peíadiüima:
Y no (olo con afedto,
Sino con pra&ico cfc&o,
Padeciendo halla la muerte,
Y dcfpuBj la Cuigre vierte.

AVISO XXVIII.
D e dos modos *¡ue ay de orar }y ca­
m inar p tr efit camino de O r a ­
cion. f en tjpcctal del primero,
que es el modo v o c a l , y de la
atención , y devocion con <juefe
debe e x e m t a r , para que fu v fo
fe a perfeSlo, y agradable d D ios
nuejlro Señor.

A Lma, grande cofa a fi do


Lo avilado precedido}
Pu;« todo et dilpoficion
De laperfc&aOracion.
Con lo dicho ya diípucfla,
A ora avilarte reda
Que modos tiene ci orar,
Y como loe ha» de vlir.
Porgue conviene iaberlos
A v ifo X X V III , 375;
Para faber exercerlos.
Con lo qual nueftro Señor
i . Cor 4-
T e iri dando reíplandor, Dius illuxitincar-
Para que lleves luz viva d iiu j nofirii ad illu•
Por via iluminativa. Ihinaii&itm fcitxti<e
c U rititis f)<¡. i»
Aunque éfté camino real
l« a t Cbrijii Itju.
Vno cs en lo cíTencial,
Y por el caminan todo9,
Vían diferentes inodos,
Que fe reducen i dos,
Y ambos agradan á Dios.
El primero es el vocal,
Oye es común, y general,
El q ual le v la hablando,
ü recitando, 6 cantando,
Quando ay obligación,
Voto, oficio, ó devocion,
Que obliga á tal exercicio:
Como es el Divino Oficio,
Pezirla Milla rezada,
O cantar en la cantada,
O e(pedal provecho ai> Pfal. 1 1 S-
Que el efpiritu teatrai, O l mtU”>
O Ii te caula atención, at raxi ¡firitum.
O aumenta la devocion,
D alcanzas tanto fervor,
Que prorrumpes con amor,
Y la oracion fervorofa
¿¿convierte* ckm w oía.
£)ratio» vocal» ..
Pero (I eítoi cafos ceíían,
Los caminantes profcfla»
Con filendo caminar,
Y fin palabra orar.
Callar en lo exterior,
Hablar en lo interior!
facobi i* Como diremos defpues,
€i Dominus volutrit si el Señor lervido es.
m t A efte modo no vocal
1 * Llaman Oración mental,
Porque fe haze en la mente,
Del alma parce excelente i
En día eíU la razón,
Difcurfo, y meditación.
Con ella el almaeíU atenta
Confidera, y tiene cuenta,
Para hazer la oracion
Con provecho y perfección
Por lo qual es fundamento,
Y de la oracion cimiento.
Y aunque i la oracion vocal
Nunca le llaman mental,
N o es porque no lo fea ;
Sino p¿ra que fe vea,
Qpal léala diflincion
Entre vna, y otra oración* .
Y afli para diltinguir,
Y la vocal dividir,
Llaman, la que uo es vocal,
'Avifo XxniT, yrt
Mental efpirirual. Qil,e í 9 r*í“ l* 1
L a vocal fe dize quando Vocal.
'Vam os orando, y hablando» 1 ^ ^
Añidiendo al meditar
£1 pronunciar, y hablar. htur iuftitia tum.
O mentalmente atendiendo tota Me Ltudtm
A lo q u e vamoadiziendo, tugm- ^
O alm enos confiderando pjj/rJT fptitu,
Con quien ellim os hablandót pf*uam <¡r m m tt ft
Conociendo mentalmente «re Ungua, feirítut
A Dio* eterno, y prefente, ,¡tauí orat.'.
A'quien amando alabamos, - »
Y con atención oramos,
Poique (i falta atención, •
N o es mas que recitación,
‘-Sera hablar, y hablan
Y ningún fruto facar:
A l alma efteril la dexa,
Y D íob de aquello fe queja
I&i¿8 veinte y nueve,
Con á i la enmienda nos mueve. _ f
Sftc<i«blo, quando o n ,
(D iz e ) con labios me honora, tlm t0nu»longtt$
Pero tiene el corazon ¿m u
Muy lexosde mi atención.
E l, pues, <1 modo vocal
N cctfla rio , y principal,
Q u* d corazon oremos,
cañam os, h hablemos.
■^78 Oraeim vocal.
m t d L h P a u b , , D c a S ui puede*entender,
P/j /Mífw iu corJi- Y por muy cieno tener,
h u . 1 1 roer»» txdti. Que en los inodos de oración
•L t ,ftd v t d a ¡arte 5jn ,jU(j4} nj opoficíon,
C a fr Z U V9“ l nemPre « g e n t il
>u¡4m .dum xvctort- En lu principio elTcncialí
tur. !ta com 2. de Porque á íer de otra manera
Reiig. lib, 4. cap. Oración prepria no fuera,
.aum. * ^ Que et for^otá condicion
La atención en la Oración.
YJa atención propriamente
Atttmio tñafíut Es advertir mentalmente*
iitc!h 8 iu confide. Porque es vn conocimiento
rantis ea, quahumo y a£lo del entendimiento
Q jjf hs cofa* confidera,
Que el hombre haze, y opetlj
Para que perfeftjmente
Se haga lo convinienl*.
Chryfortomus. 9 Según cftoc* meneftec
Quid maius aut di- ^ j 4 o raaun atender,
’üintu! ollirwtri po- _
t<Jl, q<um ¡tp ttca . p o ^ uc 1,0 ay o p ew u o n
tío leal, j.d e D e mas con íi de racioné
O r. Dcu. En la qual fi¡ M jgeitad
TM
xh,C!>phy'1n Mat'
ftit n fltvattñ trt
N o. ,rpide locuacidad,
-1l
crathm rtquiriiur: N ‘ pide prola eloquente,
m m non flrtp itu t N i dilcrecion eminentCj
laliorum,ftd Ar.{,nt N i palabras muy liñudas,
tn im i vetum u „ . N i razone» atildadas;
muam m tm n tf.n u .
v o x jty u aura divi. SlQO SUBOÍ C» l v ^UC
tu i.
'A v ifo X X V U l . 7
Í J
Y q u a c l alm iconfidere,
Y atienda con viva fé,
C on quien habla, y para qo¿:
Y eíta confidcucion
Q uiere en qualquier oracion*
Y por tanto en general
T o d a oracion es mental,
pues tiene por fúndame nto
V n a tto d e entendimiento*
Y fegunefta razón
Es m uy cabaldivifion,
Llamar Ja oracion mental
V o c a l» i>efpiritual.
Vocal fe haze hablando,
Y efpiritual callando.
Y aCTi teran diferentes
Eftas partes dividientes,
Viniendo á diferenciar
Hn hablar,ó no hablar.
No tienes, pues, que arguic
Sino creer, y advertir,
Que fi el modo vocal vías
De la atención no te efeurai.
Si hasde caminar con él
t n atender feas fiel,
Pronunciando vocalmente,
Y atendiendo mentalmente. PfaLlOO»
PfaHtim tg intiB't*
Que C la oracion vocal eam in 174 immtíH•
Tiene diítaccion mental, Tata.
Oracitn vocal.
Se led^ fencenciarefta
Ambrofiun . _ Juzgarla ^ r irtíprtfcO ^
QuoA nnfitnur Que fi Pérfida a de lee
l ’mga* taudt aff.e- Es ne cellario atender,*
m . ítadcSicura^Y tambitnfe i de juncal
lib 4.. cap. 4. ^ j atjnJer clam ar;
Jn í g u i T b 2 ) n u m ^ p o t ^ o i i x o ? ^ \ o :
Uyutr vjing<ivrü, Si con lengua» ds hobces habld
eb a ri:ju m auttm Y 'm í lo c ild o n VOCal
»ion bdkearn 1 faÜHJ E » com o l i A n gelical,
-/ y no te digo «bridad
«ut CymMum tm- _ •j j
fútuí. Con cita Joqn'acidad,
Ticclmanus. Q o a lm c t 'l lo n id a d o y ,
Quod e lijj ifiíittm o como campaña fóy«

!¡/í1!tJuahono,^‘ CuQyau elen


ÍÍ
saaaldkageno
tvc
fo,,r<lo>
oído»
Para otros fe toca, y íuena,
Para li, ni. vtil. ni búciia<
Afli es orar, y hablar
Sin el atender, y amar.
Ten,pues,am or, y atencioa
En la vocal 'oracion»
Pefta manera has de vial
A queje modo de orar. -
Que rezes de obligación.
Que oret de devocion<
Por lo qual tus devociones
Cumple como obligaciones.
Por íic oacion obligan
Avifoxxrtit; 3Í1'
Que atentamente fe digan
Y pues muchas fuele aver
En que efte modo exercer*
Sin duda algunas tendrás
Con que le exercitaras»
Mis aunque millared cuentes,
En que eñe modo &équenceií _ . ..
vi j - c r Rom. 1 1 1
N ote puede#cfcufar RtdAite o L ib u s
D e tres tributos págaiy " ¿tbiia-.cui tríbutuau
-Puertos en tres Devociones • t r i b m u m c m bono-
De vocales-craciOrtét, N t¿
Rezándolas cada dia b a tiu * '
AJefus, [olcph, Maria, . ' “
Guia, Proceáor, Patrona,
Tiínidad que o p r abona*
Y afli tributo- ladtbtí*
Aunque en vpluntad te mueves*
}8i ;• Oradtn inca}'.

AVISO XXIX.
D e l fe g u tijo rn o io ¿ e ta n ir titr pct
efit C a n u tó f e ¡ Orucicn* qtit t¡
i*i*tnl,fJptrtí,uaLjiaturaL v U -
‘viertefe-iccff)ó ,t»ucbss A lfiiti
p u n h ju ix y ídtjjepfat de f & f ’ C-
eism rjle mtda fo rtiU
g lig a ite ignorancia,
i • •i y . -

A> Litia, yá oíft'e que fotf ,,


_ ¿ \ >Dt)í ios iTiódos de oración*
t i Vocal ya defcrivimos,
Y luiJTencia definimos, ’
. Relia ¡aoradezirqual
Sea el jíbiritua),
y íaüiT^ideícdpcion '^ '5?
' . De- tn dom inación. <
Que es Oncioa La Ó iacÍon^ e i« ,€ .to c A ;
nH.ntai tf[ iiitu jl. . S e U a in * d p it k u a l, :
Porque Cn VpronuiKÍamlo ^
i. Car. 14 ‘ Eftk el efciritu oianio, '
Grabo ILtrtiU» orapo r * „ ' i . • •_ i
<¡rm o.it. Sifl palabra* D ifunto
Grrfon. ^ b U fc£ tt¿Ítolo« fcopíi¿íi
Opon it cum (¡Itn- Y Jm nigetite
lio pra 1 ■/«í/ ¡¿lu- L e tí
r<r( D t i , t í ff.n- _
* 4 Gente’
f u .j íi l
>UMaIulpcDuon
¿o/so orjrt COH C21UI
rA-vif» XXIX.
H ize amorola oración, {pirita , ertrt &
Y tiene con fu Señor mmtt, dum vocit
V n Coloquio interior. f ó l& r J S
Efte modo comunmente i .d .ft.u .A lp lu b ,
Llaman oMr tnentnlmentej ó ó .iiu O .
Con efte nombre fe i alqado
Por fer atento, y callado.
E l degtaneftim acion
Por fu difimulaciúii,
Pues podemot del vlat
En todo tiempo,y lugar, • ChryfoPomus:
Hablando cón el Señor v ,,¡ cum Otocon-
Con vn lenguaje de amor,’ fabuUmur. qu< tits
a u e fu M¿afeitad le enrienda, Vacan‘ NÍ lffP r««»»:
v ° i l j w. lu lib i. de
Y ninguno le aprehenda. 0rat Deum>
Muchas A 1tíjS cod bondad,
Y con mucha caridad, ......
Vemos nofuelcii vlat
Aqueftc modo de orar,
Que ignoran ¿ y no ignoraraa
Si por labor preguntaran,
Que pan fer oradoras
H m da (et preguntados*,
Que (aber, y preguntar,
Para lo mejor obror. -
.Esdeftierro de ignorancia
Curiofidad deimporuncii?
E l A l n aqu e quier^drar,
A mcacltei preguntar.
«« i
Oración mtntaL
Si meijtal quiere oracion
Tenga Macero , y Lecdod.
Y pratiqüe el txercicio
De aquefte Angélico oficio,
Que con. frequenté experiencia
Sabia fera deña ciencia.
Ma& ay A lrm inuy piadofa
De perfección dcííeofa,
Que no folo víar no (ábe
A quede modo fuáve,
Perp ni jamisle a oído,
N i á lu noticia venido:
Porque liempre foLmente
V ü el orar vocalmente,
Rezando tus devociones,
Chryfoftortm Jubileos, y eAaciones.
0*«t/o »m.us /in- Principalmente en la Milla
ptltwm. l u Hcnu. £ 1 fu devocicn precita,
in t lal.4. Q pc ^ tjt rezar de ordinaria
Vna pute deRolario,
Y fi el que dize la MííTa
Camina, y defpacha i piifi
Suele ella por acabarle
A mucha frita pallarle#
DeaqutfU manera ora,
Porque ellaíin dudaignoi)»
Que cía mrjoi ii.rrando
Poco i poco, y meditando)
Inflamándole en ¿mes
'J v tfi XXIX. '
D ; G u illo fu R- Jim Jtor, Gíecorius.
Piueh Muía reprefetit» Quoticj C ariné
hañunt ’u-r paífioAÍC
Su piili j ;i, muift-*, y afrenta. • otfcrimus to titj i;o-
Ignora qui en el orar bis ad aífolittiontm
No i de víár mucho hablar; rwfiriw, paTicntrn
Sino i fu tiempo callar, iliu tr tp a ’-nraus.itz
H o n ^7. i.i t-vág.
Y callando medicar M jttíi- 6.
Con mucho fofliego , y paz O rantes n o litt m uí-
Y lin tarea lo quaz. tum ¡aquí 1 fim t
Si aquefte modo Tupiera fyhtiici fu ­
tan* tnim qund in
Por la obra le puliera,
m ullí htjui» ix a fr
Y aqu;fto principalmente diantur.
(guando ora entre U gente*
Donde íuslsn divertirle,
Y vnos a otros oírle.
Porque aunquí cL mudo vocal
Es vn mudo muy cabal,
Q.JC tiene de U oracion
L i ciTeiicial definición,
Ambroflu».
Y afli es oracion mu y buena,
Jrlt errogcrt.us tjUt
De coda rectitud lien ], ratione /irrito >n4-
Qu- no Te hi 4e condenar, g ii artrt ¿tbtam'it,
N iaui impTÍeda llamar» q ium (Un v x if tr a -
tim e', tyc l u lib.
Suele o:a(ionc8 iver
tf. 4- ¡¡¿(rara. f 4.
D ; no poderle exrrcer. SulQ2,
d; elfiirilu el orar 'Non ijeo dt:¡(bofi
S íe x :r c e e n t o d o lu g ir , JÍ -ni -aíiutrjt vtca-
Umar i t i ntm iam -
Hi Dios en toda o¿alio¡t
. n a i . ¡ t i v i fjT-ejian-
Puedí al^rús el coro29H» tia a trattm i: nutu-
•Esparta
¡jjtf Oración mixta!.
taVtí tommntitt. Comunicando el lecreto
ít fol.a deRelig, Con interior afcto,'
lrb.a.ci, n+. 1
Y haziendo ponoeracion
Con la conflderacion.
En rita el moda mental
H M t ventaja al v o a l :
Pues .-n loledad interna,
Y fin locucion externa
Auguftimis. Puede el Alma i Dios hablac
S ic h i w » í i ; r .o flr a f n todú tiempo, y logar,
Y delantrde la gente
aurtj O¡¡ <n^/- Hablarle learetamente;
t»t n s imjíraJ
i u iin r,.t in Que en lo interior de adentro
P U .48. Del corazon haze centro,
i fcl 38. Donde con mudo foílicgo
Cdncdluti tot mtum Se irfl ñu de amor el fuego,
ih tr a m t , tS in m t-
1I11 .n o n t m u íX ttr-
Avivándole el calor,
« í t / n 1 I g h is . Y aumentandofe el ardor»
Sin brotar la llamarada,
Porque le ella recentrada,
Q u : en la cordial esfera
Arde fin falirá fuera
Y aíli el Alma vive honefta,
Y fu amor no maniliefta:
Ecdi 1.
DiníHt Dti bou*- Que li bien es muy honrolo
rtbílit. Amara) Divino Elpofo,
£1 A lim humilde quifiera
Que efto el mundo no fupiew»
N i lepa de .v afición,
A v ifilX X I X .' 387
N i de fu oculta oración: -
"Vfldi l i procura házet,
Sin que el la pueda entender,
4nia, y ora mentalmente
Oculta, y íecrepmeníe,
Exsrje Oracion mental
Con modo cípiricqali
C«n ocultis diligencias
Vfa de fus tres potencias. Pfil. I4X.
Recorre con la memoiú M en or fui licrum
an ti quorum medita-
De Jcfu Chullo la hiílorw,
tus him in ómnibus
Su encamación inefable, o‘<tribus luis, in tác­
Vida,y mueite incomparable. til manuum tuarum
Con la memoria., y aliento mtiitab.tr.
Difcprrc el enceiiduniento', Auguftimis.
MirlitJttn p.irit
Y medica fus acciones* : f c i m i t m i fá ertin
Y fintas operaciones. tomp inFlioncn, to-
Dcíle pió meditir p un R i o dtvotinnimt
Ciencia fe viene i facar, ' I devolio fu rfíá t oram
tionim- Campunfti»
Qu: es el Alma conocer tnim tí } , quaudo t x
La verdad que ha menefter,' confiderJt'.ont fuirií
Sigue a ciencia compunción, n u l :rum cor in lirn »
Oye es dolor, y contrición, dolar t t a n r i f r . D f-
Vofí» Vtro eff pms
Coníidetando el pecado,
& h irnilit a(f<!ius
Y loa males que á cauCido. in D.i/W. humilii tx
^e compunción luego nace confciinli4 infirmi-
Devocion, que ¡atisíace, la iii p r o p r if : piut
ir c tn ltie T j'io n t
|L a qual haziendo íu oficio,
diuin .í clem tnti.t.
Pcráciona cíle exeiciciq. lea ¡ib de Spirica
& ajuma ^ip 50.
g83 Oración m n t a S
p e arriar i Dios obra efetfli
Con humilde, y pioafeto:
Humilde en aba timiento
Del proprio conocimiento I
Y pió en el advertencia
De la Divina clemencia,
Viendo beneficios cantos
En Myfterios Sacroiantoj
Conocida efta verdad
Se enciende la voluntad,
Que 'u llama vá creciendo
T anti bondad conociendo:
[Y afli acrecienta el amor
De fu Dio®, y Redentor,
A folo amarle fe inclina,
Y fervorofa camina.
. Aquefte modo de orar
Es natural meditar,
M ental elpirirual,
Pío di leu rio. Del qual
L
T e avifa mas largamente
Aquefte Avifo Cguíente.
■rA v íft Xxx.

AVISO XXX.
$£& f l A iw a a l principio ¿efte
camino por ir a p ie , y no eftar
tn ftñ a ú a a c a m in a r le fe a frc -
ftrre ; fteo baga caaa j:,rtuida Je
ttnio itg u ts , tpte Jítt tas tinco
f t r t t s de la Orattcn m ental
conviene á faber Preparación,
Lección , M tfittacton , H a c i­
m iento de gracias J j Petición»
Y cono las d de andar,

e 6 ya te aviTé los dos


Íj,U Modos para orar á Dios»
■Alto, Alma, a ominar,
Y caminando Tildar,
Que aqui Tolo es meneftec
Trabajar, y pidecér. P(jI. 14.1.
Spiriius tuui lanuí
Quando guia efte caminó itiiucti trie iu ttr-
El Elpiritu Divino» tmirtitam.
No ay leguas determinadas,
Mi jornada! Teñaljdis,
Que «1 Alma con gozo unto,
Llena de Elpiritu Sanco,
Camina con ligereza,
Y agjhtfinu prefteza.
tltgn ocs do ¿y que m iiil
.¿p o De ia Oraehn mental.
Por donde tiene de andar,
Que el viento Bóreas dcl Cielo,
Hase que aprefrire el bu¿lo,
P-ilando de vita bolada
Lasleguífi, y l i jornada»
•Sin dar pillo en vn inflante
Se halla muy adelante.
En llegando cltafazon
En camino de oración»
Viento en popa fe camina
Con la marea divina,
N o esnecelíirio remar,
Sino al viento velas dar,
Que fe camina á la porta,
Libre de cinfacio, y cofb.
M 2* ello no es ordinario,
Por lo qual es neceilario.
Saber leguas, y jornada,
Por no andar deícatr.inada:
Porque fuele el principiante,
Y aun el viejo caminante»
Hallarle con delatino»
Y no acercar el camino.
Y afli esbu:iu prevención
El labfieñ» inftrucion,
Y andar fus legu.is contadas,
Y J>or orden femladas.
Primero Preparación,
Luego U Sanca Lección,
Avifo jtxjr ifi
La Meditación fe íigu :,
Dando gracias fe pcoíigue»
La petición verdadera
Sera la legua poftrcra:
Quedando d Alma afeitada
Para el fin de h jornada»
Hafta potada tomar,
Y parando defcaníár.
Tu, pues, que en principio elUs,
Y a pie caminando vis,
Porque es á pie caminar
En principios meditar.
Demás qu no eftás viada,
N i en andar accftumbrada,
Será bien que te moderes,
Porque deípues perfeveres,
Y afli quiíicra reglarte,
Y jornadas feñalarte.
Cada vna la harás .
De cinco leguas no rpas;
^ aun de inenoi li quilieres,
Y mas andar no pudieras»
0 conmodidad hallares,
Donde á defeaniar te pares»
Que no has de ir atareada
A hazer toda la jomada.
Procura, pues,caminar
Lo que pudieres andar,
No ¡ y . pawque fitigtftie, .
in De JaTrefaraetófiu
N i demaliado canfaite.
M ejoré! fuavementí
Caminarlo convinientí»
Que eres tierna ominante,
Y vifoña principianta.
Y afli baften h í jornadas
Déla» leguas fe ruladas»
Quierot;, pues, enlejiar
Como hs tienes de andar.
Preparación. Preparación, qus es primera,
A nd aras defta manera.
L'cc!i. 78. Lo primero períignarte,
cr*,,"ntm y en los pechos golpes darte
trepara antmtm r
tuam. Con silos de contncion,
Luc 18. Pidiendo al Señor perdón
D«» Ilumines a'ccn- J1g culpas cometidas,
d 'h n t in «mplum , dfl advertidas.
Vt nrr.rer.t. CTr. *» J
Con que te prepararás,
P M w u 't p 'r a r t t t -
í¿ t ptHitijífim,ríi- Y t; juftifi caras,
ron: Dnij propinas Luego puedes renovar
rjlo mibt p tccattft. j^a intención en el orar,
Drco v t.b ti, Atfetn- _ , , , *
di, biciufiificalut.Ql*e ” ag rad« al Senor,
B u far fu gloria, y hanor,
C o n o i Criador venerarle,
Vbifipr. Com a á tu Dios adorarle*
Mnvg'jt.insnile- Mira c o i grande humildad
ftf/ r<( rcu lo ta i La Di Vina M igíftld,
ca‘“ " C o n quien alli hibUr quiere»,
ftfwrn^LLgo,»» Y mÍtAtfi W (JUÍCU CBf.
tornar ttimBMIeteca Nacional-de Espatia
.v rJ Ívifo X X X . 3^3
T u cuerpo es polvo. y ceniza, Gentf. 18.
Tierra vH, y m ovediza, ■ Loquar ad Omfm
mtumcumfimpulvis
Lióiaeiitre cieno aíaafaíli:
& chut.
T u ere» hija de la nada, lU í+ I.
Y COA codo quies haU v Vos ijiis <X híbU t-
i A. quien debes adorar. -
iTen.porrnuy grande demencia
El lufrirce en lu pc«Tencú( ,
|Puesipereci«6eftar ¿
En eterno hogar» '!
iTu inlu/kiencia yerás* Chryfoftómus.'
. T u pobreza adveiciris. Supra 'jtris beminit
|Si Qíos no viene ¿ ay udaica tjlcití» Dtoiítfecre
(oU’ijuiuui nifi itd/it
Ln vano ferá cañarte,
vis K& diSl is
|Qúc ni oraras \ n momento, Spirilus. Jtl lib*
Ni cendras buen ponimiento je Oran. Deum:
iNiic' podrás afeitar,
Dilcurrii, ni caminar.
®ta,pues, tu luplemento Suarez.
to ffx w k s t n t u t r i
Chriílo, y lu merecimiento,
Cbripum v tm td i*•
futida Gempre tu Oracion tort;n TtoOrum , in-
Sobre lu vida, y paflion, Hundo ad t'u t «ií~
Fn vnion de la que oró, r ita , cir fjtisfa S ia -
, V hizo mientras vivií», ; ’ TCS , V t l tiltil» i d
crtlio n ts, t)UiS pro
r délas gracias queda tobn iu vía p n fíiit,
En el Cielo donde efta. btec umhii Decpra-
funtate en la compañía fn tién io t» ptf.ptir
, De la fin mancha María, ÍJ j podras o r j i/ y
tu i txíu A ijt. I ra
toa c] Cuílodio.y luzelo»
( tom. a . de R elig.
_ • lib .i. c í a . d . i o . 1
' 3$4 'Helé Prtptracion•
r fil.it. -Que es tu embaxador al Cíela
Jn Etcltfijs be< t ii tunta también tu oración
w C m l.lg U fo y lu in K n d o ií,
v o „ u. A rijs: i» No «o» la militante,
ftUHiOimit proía- Sino cambien la triunfante) |
tíflimiiqití c.ttibus. Q u e fon Jos ju fto i del fuelo»
tu ^ ^r»
M avnihcüti Domi
T ío* ffloriofo* dcl Cielo»
■ , °
mm mnutn, (3 « A toJo* ^■
altcmus tiomcn >iut Y con tcd o t te vn ira ij
in idípfum. P jra qué Vengan á orat?
írn . Y 2 fa Sertoralabar,
Efto tt íu oraltont . . . . . , . . . ,
vmuimu. V,;ldo‘ en car,díd>. . , ,
Cant 6. V en Tanta vmnimidaa.
Prognditur ttrri -Que todoá cildcjUadroiV
h l n i t cafirorum H a rin m uy fuerte oracion;
a a cj ardiñal.1. . 1
■ 'i er.ull.anus. ^ vucud vn.da
C o n v ^ i’ims ¡H c<t. Pue Je mas que divididaj
tum t vt a i Dnii» C o m o fe vnen, y aliñan
ijuafi mcniifacUxim sin duda el C ie lo co n q ü iM
% 7 ' c ' U 111 Q uando el congregación ;u!t.,
Vbch. 3. Mucho Dios de verla guíUi
Congrtgjtiu <fl eoa•Donde ¿(Tillen dos, ó tres
Vtn¡Hi vt oraret. D , o í el Prefidei t í cé,
i/fc^UÍ1,1 S’ ; Si cor él fe h in congregado,
V h ¡UM dúo v i , r . , *• ° IM
ir tt ttngrtg*ti .i„ ^ en lu norñbie le au junu*!
nomiut n to, iti¡u i,t Qiiant<> m il ju n tin d o tantos,
ia mtdie torum. y tod o s juftüS , y lafltCS.
PfJ. 1+9 Todos, pii'B, li s iufitAras,
L au t t m in t.ecU- „ V , '
J u Sénüorutny X **** l-ÍJUA Atibaras*
A v ifo XXX, |j>5
Porque: larga na parezca.
K ilo dcim íiado crezca,
Que eo tilla Preparación
No á de aver alargacion, Laccio*
Segunda legua k de ler
1j Lección íánCa leer, Bernardos.
Pata dar mantenimiento, L tR io ^ fi dtdum
rv t i • • — tipum on appMtt.
Que rumie el entendimiento* Ju In s c, f t c¡juf.
Seajalecura breve, tr.l.um.
Y cjpe e l efpiritu eleve,
Devpta , efpiritual,
Y de £ofá íubftancial.
Siempre fi tu la eligieres,
Laque rnenefterbuviere%
Que a tu efpiritu le ajufte,
Y aprovechándole gufte* • .
Mai fi otro la leyere >
tlpunooque mas moviere* *
Si acafc an otra ocafion
Pr&panfte 4a-Lección, .1
Y profigues caminando, '
Y cort orden meditando» ' >
De Chrifto la muerte, y vida .; - - .
Pfetel añottpartida,
Preligue lo corríert<jado,
Que ya llevas preparada.
Y advierte no ha»de ¡rauda
A h Lecfcioripreparada ¿ • •
,Qy« £ fr o ta ta rala
Lección,y Meditado**
Ezech t. lM.is.vtil, ^ mas jugofa,
J’ti trat irrpitus Sera muy bien preferirla»
t b lm . Y 'Ipinru 'eguirla*
Perón o con liviandad
Y mucha facilidad^
Sino que'veas dé hedía
Que ay manifiefto provecho*
-No tengo mas que dezir, .
Mi en cíla legua advertir,
fcern. vbi runrí 5in° ^ avieD¿° W
L ifíio (fup ¡u « U * tu punto aperccbidoj
m tnum n carril■& Luego tu camino ligas,
data y la cera legua praliga»,
«« ad mcJiutia- s jp bolver á m irar mas:
JErech. vbi fot*. L o <Iue te d e x » á tr« a
Non rtvtrtibutnur Porque fea de procurar
ambularuu. Elba leguas abreviar,
One en camino de c a k ío i
Siempre las mas br eves ion»
Laidos leguas catnióadw,
Y potencias prepara^*»
. . ,, Anclarás con devoción
M ed ita ció n . Lalanta Meditación* ;
Que es como en el pavfcgftí
El comentar i remar,
Daodo á loa vientos licencia
P e por Ii cadá pocencja.
Acordando lajnemo/j? : ..
Algún
'Avifo XXX. • 3P7
J k r n .'v b i fup.'
El pilota entendimiento JWcdiiatio ejl [icur¿
Delata t i conocimiento, dwn ¡nt triar un ;»•
Com entando k conocer ttllcftjpi.
L o que fe ha de apetecer:
Aguftinus.
El bien , y el mal confidera
Mtditariontm divi­
Con diftincion verdadera, né iSuminat rtvtla-
Y con la luz celeftial tio , vt vtritattm
Reconoce el bien , y el mal. cogn»fr4t , Jca de
Spiri. & ani. cap.
Propone á la voluntad
i 1*
La conocida verdad.
Porque no ay cofa querida Ariltoriles.
Sin Ier antei conocida. N ib il volitum rptim
fr íu t cognitum.
No es amado, ni qusrido
Objeto no conocido* Gregorius.
Y aíTi el conocimiento Qjtis amare valeat
uoi igntrét. Ita

J
Es arcaduz, é inílrumento,
Jpin.jd.inEvang,
Y M adm iniftrador
Paracaufar el am or:
Que la voluntad fe inñama
Conocido lo que ama,
En amar lo bueno crece,
Bern. vbi fup.
Y lo que es malo aborrece» M rd in tio ejl fiu -
E*» pues, la Medicación Aiofj mentís aclio ,
Santa conCderacion, oecult^ vtritatij no-
titiam /iuHu probrix
Con que las cofas rum iamos,
ruien is invtfiig-au.
Y en partes defniciiu^aaiosj
16atiende con el dilcurfo Suarez.
Os Ijb cotas el concuríoi K l'J i tul ¡o car,tif
artfinjiiir a i i¡¡:t>ni-
e atiende, y pondera cu todo
t¡M¿Am pra3ice in-
3p 8 D i la Meditación'
ttBtRum . & iJte Lai circunfhncias,y el moddt
licct vtatur nifcitrll- ,
busqutadfiuuthr» Difcurriendo, y cotejando
olttjM mid» fxrti■ Como,donde,quien.y qttádo.
nnt,e¡uiun.tncon- Miramos el fin que tuvo,
C U , 0 f/l pm d o itia . £ j b jc n m a, h
i Ai tntm rtn t con- ' .
ti* nur , qu¡J ¿tfi. Miramos lo por venir
tiir&tiriumj\t, quid Como fe ha de prcvcnirj
timtnium quid ft- Para huir lo dañofo,
itndum , (¡uomodo y abracar lo provcchofo:
homo de It tpl i I tn ll- _ . *, r . .
, t d'b,ai ' ¡Lmodo¿, Queda todo conocido,
Dto,quomoio ¿t bo. Muy diftinto, y digerido.
m n , titd iiitijt , i t Con elto la voluutad
f f 4 '* < & " " * " Entra con [^acidad,
dZT! Y de la propuefta hiftoria
Hie irgo tft prima Tortia oró, y dexa efeoria *
mtdiiaiionis tjfcBut PoíqUe en el fuego encendido
A lur ijl mtm D*- Le han a ya derretido i
¿ i c J S T c í c l i , Y a(r’ faca lo acendrado
coi* rntum in tr a m e » tOQO lo iticditádó
c/ in mtdíiaiíont Q ue es vil finifiim o objeto
m td txird tfciiig n is. p or todas partes perfetOi
Scilti volu.iam , «y „ -re j
lea Tom . DepUr.ffmn veídad,
a. de Reí. lib. z . Y veriflim a bondad*
cap. i . num, j . t £n quien pone Al afición,
Que es cl firi de la Oración^
Por tanto en cl itieditar
N o (icihprá has de caminar*
N i fin parar proíeguir,
N i lia « f « diíturriré
U v ifi X X X . 3j ?
Tho. t '
fcino a viendo caminado,
Convtnitni tfl v i
Y aígun buen rato rumiado» watio tan tum dtirtt%
Luego te puedes párar, quantum tjl v lile e x •
Y por Vn rato celar» citandum iifid tr ij
inttriorii ftrx» rm 4
Mira conferenidad .
I ta q .jS - are. 14*
Si acafo la voluntad
E fti en amor encendida, T»
O en otroafcfto movida. Bernardos.' .
Meditado maftí.
Si lo efta no ay que hazer
t t t & fr a n g í cihm t
Sino dexarla comer, crarío faporem oetjitf-
Que gufte de la porcion t h . írain libellod a
Cebada con afición, modo orandx leé
(cali dauftr.
Y que digiera el bocado,
Que tu le dille guifado.
Guardaras todo foífiego,
Porque no fe apague el fuego(
Ó por quererle atizar,
O por quererle cftorvar«
Conferva, pues, tu quietud
Libre de folicitud.
Y ten tirantes las riendas
. Qiie no te ocupes, ni entienda^
Sino en lo que eftás gozando»
Y atenta confjderando.
Si efta legua comentada
T e hallarei defpeada ,
Que no puedas difeurr ir,'
N iel caminoptofeguir,
k o c u a vü i elle medio.
Déla Meditación.
BrnwrJus- Quee» muy eeneral remedio.
Orniiu tjt bommit r j
U to a d h J 'M is af- Q-u e n o G em Pre F « ¿ e avcC
fcñtu , Cr familiaris Vn modo de proceder.
, v fU «iío- Trueca la Medicación
t u t io lu ad Fncrcs En fanta convcríicion.
in Monte ¡.i. Mira á D io i dentro de ti,
Pfal. 84.. Y habla con él alli.
Habíale muy llanamente
jiudU m quid h .
ftAturm me oñur sin rcthorica eloquentc.
quonurn U s urpa- ^ neceíridad prQpon
tim in phbtmlmm* j 1
t í in ecr qtii «¡nvtr- * acabada la razón ,
Hmtttr «Wcor. O y e atenta, y perfpicar
A fui palabras de par,
A ver fi te dá relpuefta
D e aquella razón propuefta*
S i al corazon no hablare,
N i la refpuefta intimare,
Refpondete á la manera
Qiie fi el te reípondiera.
Efto , y efto me dircii,
Y aquefto refpondereif.
Forma tal vezq u efeq u exa,
Y Col vez que te aconl'eja,
(rae razones trabando
Según lo que vá&tratando*
Efte Coloquio D ivino
T e aliviará tu camino.
Y e n lugar de meditar
S u d e bisnfiucificar.
Avifo X X X . 4-M
El afeito enternecerfe,
Y el efpiricu moverte
Siacafo no caminares,
N i en efto t: acomodare»,
Uláraacon mucha paz
Defte remedio eficaz.
Mira con mucha atención
Vn palio de la PalTion.
Goza de aquella prefencia
Con amorofa afíiftencia.
Sin conceptos delicados,
N i difcurfos levantados.
Sino fanta, y fimplemente,
Mirando (encillament®
C om o tu Dio#, y Señor pfal_ ^
Padece tanto dolor. Suftinui qu I fimul
Llega para acompañarle* «mtrífiarctur,
Y en fu pena con Colar!*, » & quito*.
Puc. quando U n to p a to , ¡oU raur^ ncn »>
Quien lo hizicíTe no hallé*
Y «ora eíU dcíTeando
Que le eftes acompañando,
Mirando con atención
Su dolorofa Paflionj
Pues nos d iz e : O viadores»
Del C i:lo caminadores,
Ved, y atended (i ay m iy o t
Dolor que elle m id o lo i!
Si tu íab:s alBüU
'4o í Déla Meditación.
Y o me atreveré adezir,
Q ue excedas en el orat
A l agudo efpecular.
Porque cl fin de U oracion
lerem i . Nocsfabiaefpcculacior?,
O vos omites i qa¡ j j n o abrafarlc en a m o r
tm tjh is fe r viém. C - ¿ - eftc R y S c fio r
t i n d u t , <S v id ttt f i T. J n \
tfi d tltr fia tt dolor Y >m» 1 fu M agcíliJ
m m t. C o n fervien te v o lu n ta d .
Que laliendo aíTi afeitada
Caminas bien la jornada,
Y acabas con fe fi n cera
Agüeita legua tercera,
Que un duda es eflencial
P arah Oracion mental.
Sin dar,DUC8,al amor tregua
H A Z IM IE N T O l Camina* la quarta legua:
de gracias* Porque en amor encendida
Conoces agradecida
E l beneficio , y favor,
Q ue te haré tu Señor.
Profíguiendo, y caminando
Muchas gracias le va? dandoi
Y con modo muy perfeíto
Piofigues el mifmo afefto,
Q ue fue caufa , y fundamento
D e aquefte agradecimiento,
Porque á caminar te ayuda,
Y cl cípúitu no muda.
'Avifi X X X . 403
Sí guardas aquefle eftilo
N o pierdes j im as el hilo,
M¡ tu meditar fe aparta
En aquefta legua quattaj
Sino andandola proligue,
Y lo com entado figue,
Para llegar á alcanzar
L o que empieza á delTcar.
Y porque efto es importante,
O ye vn exemplo explicante*
En qualquier meditación
Sin admitir excepción
Mil beneficios fe ofrecen,
Y fin numero recrecen.
Conocido vn beneficio
En elle pioexercicio,
Se puede el Alm a afeitar,
Y vn buen afeito tomar*
Comentando a agradecer
Se puede al amor mover :
O U obliga i confian^
La begninidad que alcanza :
O le nace gran temor
De que cs ingrata al Señor.
Vno, pues, de aquellos tres
Sin duda el que faca es.
Com o C en diliurfo rícrno
V i medicando el Infierno*
Pfoiiguiendo fu jornada
304 D e lt Acción He gracia»
T r ifle , y atem orizada,
D e ver que le ha merecido,
Porque al Señor á ofendido»
- _ Co1-1*! D a gracias, agradeciendo
Ctúttás ¿Ptnttf —v ‘ As i • i
Dío f W . qt ¡ c,í- D c q ue no efta padeciendo,
puitnot i t pottftáit Pues ha mucho que penara,
ttntbrarum. Si Dios no la libertara.
r . V éq u e le dió libertad
C bríjlui t u ü b ,. Por fu infinitJ bondad,
révít, Pues fu fangre derramarla
Solo fue peí libertarla.
.^ p h e s.1- Siempre que la ha perdonado
J f T r 'f á S i P ‘! InícnoUh. .¡todo.
ntm ri.u ( r i 7hi;Jio- V icn dofe tan o b lig a d jj
ntm beccatorum ) ft~ Y que no agradece nada,
tundum á iv itu s g r a . primcr temor aumenta,
t u un,ti Y ej mifdio afcfto frcquenti
Conociendo que es ingrata,
A quien deve fer tan grata.
Crece el temor filiíl
De fu Psdie Cclcftial»
Atemorizada ahba,
Y en el m ilm o a fe ü o acaba*

P E T IC IO N . E n tr* C*‘ C tcm o r ’ y pena


Phil ^.. L a Petición encadena,
7n onni oratímt Que á pedirle dálicencia
cumgraiiarum ¿Río- La paternal providencia:
m p n tihr.ti ir flr * p orqUe fa|c confiada
i¿*on¡c 4 atafud U t: D\ labon(ü(ilntKadaj
'Avifo XXX. 4 <s5
Viendo que fu M.ig«ftad
T ien e inmenla caridad,
Pues delta la dán indicios
Los peñados beneficio*.
Y a en fu a f.fto peregrina,
La quinta legua cam ina,
Y con dulce exclamación
Com iénzala Petición.
Confia que a de alea n te
Mas que pueda deílear»
Sabe no buelve vacia ri;c>;Jjeobi.T.'
P cflulttnibil be*
Quien pide con fé, y porfía. 1
fltá n t in fid t.
Aunque trifte, y temerofa
En pedir cftá animóla,
Pidiéndole a Dios temor Pial. I i f -
Ccnfigt timare tuo
Acompañado de amor,
etrnts rxtas, <¡ indi -
Para que en amarle encienda, tijs tnim tuís timki
Y temiendo no le ofénda.
Configo propi¡3 no mide
L o que al Sí ñor ruega, y pide, Daniel, p.
No» in injlifita-
N i pone por fundamento thnibus tiojirii prof-
El proprio merecimiento; ttrnimus preces autt
Sino los bienes pallados, fícitm mam > [td in-
miftraiiombus m is
Y beneficios colm ados:
mullís •
Pues tintos bienes le ha dado,
Y tañeos m ;les quitado,
Sin fundarle en Ínteres, Tim. J.
Solo por moftrar quienes, ’J P P a m t ttu ’gnh
t t s ia h a i -ris no. ':ri
Y por hazer muy notoria
D i¡ ,n : n ex o¡ct ¡bus
Déla "Petición^
iuflíthet¡u¿c fctim uí *m m en^a M ifericoídúj
n a tidjicimdwnmi- Moftrando fer Salvador
jtricordiam Juan Con begninidad,y amor.
jM v o m u f u h N o aguardan fijB rotas mano»
A Iqi n^erico» humanos,
Pfil. to i. N i eftorvan fu caridad
Non featnduinptta • Nueftras culpas , y nuldad.
tanojlrafacii nobit. Efto el deífao la aviva,
Dínnyíiuii Y affi pide con fé viva.
Alm a, quando.aquí llegare?
FíJti t/ipojlultrt,
Ita de divi. aoin. Mira que en efto repares,
CJP• 3* Por tanto de ti olvidada
Pedirás m uy confiada,
Mith. i i . kk'® con Pedir
Omni4 qu¡c tum T e alleguro el rt?cehir.
tjtit ptiitriiis in ora- Enefta legua fe vé
,L,,C t r t it M a acti. La cantidad de la fé.
^,fí,Jí acobi t S i.eíh dudofa, y menguada,
Qui b.tfiiat fimi- Se camina poco 9 ¿nada.
líi tfi fluiluí m aris, Sera el orar fluftuar
f" « vtn,°n o v ttu r, C om o las olas del mar,
Z ^ flir n T h lZ Q u = » fu a n d a r, y movimienta
Hit ijuod ¡tliijuíd éc- Circunferencia del viento..
t i p u <* Dño. Santiago al que afli pide,
De recibirle defpide.
Mas fi eftá la fe creciente
M írc i.u . Se camina lindamente,
H jb tu fid tm D u , Tendrá qualquier Petición
jim a b •*ico vobtj % l • •
qulA d i. Muy bucni n ego cu cw a,
'Avifo XXX. 4*7
Olri el Señor lo que dize^ X ttit huí: m an li.T o-
Dará de(p icho felize : l í i r t , & m ititr i in
m ir e , & t.o’i h xfita -
Aunque pida cranfmatar vtrtt in carril! na, ftd
Vn monee al profundo mar^ c r r J iltr u q\úi qund-
Si firmemente creyere t u m q n td ix ,r it , f.tt
Se tura 1q qnedixere, ti fro/i^rít í/'cü lio-
bil, omnia tju ee im-
Cpmo lo d ize le harí, q u ¿ nranta liiit,
Lo que pid- fe obrari. Cridiu íjuru accijiic-
La legua de Petición lis , I?" rstnicr.t vo.
Es propriamente oración. bit.
NylTtn p.
Porque el orares rogar,
O r jn o tfl tilia
Y ped ir,y fuplicar. bonorunit Dt»
Si la Petición és buena cum fujiplitaiione vj-
E slcg ua llana, y amen3, ftr tu r . l t i lib. do
orar.
Que et el fin de la jornala
Eccles.7. ,
A viftadéla Pofada. M clio r tfl fin ís
Si quies andarU en amor, trationis qm m prin-
Y libre de todo error, típium ■
Con [efiis te juntarás, Suarez.
Chrijlus mtdijter
Y aqueíta legua andaras: tji inter nos , '5 D f-
Pe dirás con el, y en ¿1, um i <3" i» ipfo , &
Y por los méritos del. praplcr ipfum omnis
g r é lit , & bcncfiuum
Mira que fíempre pedia
kbi ¡nindw/t ejl E t
L o que fu Padre quería, ¡dto E ccltfi* nmntm
Procurando fiempre honrad?, oriuiontm fu im h jc
Y en todo glorificarle. o b ftc n tio n t conclu-
Y , pues, nos dexA lección, t i t : per Chri'lum
D em iwim noflntm,
Y efcrita la Petición,
lea Tom x. de Reí.
Que devemos pieícnur lib. a. c i p . i . n y . j
*►©2 De la Vetkion,
loan. 8. Quando llegamos i orar,
honorífico P a . J 0ft0 feri que |a yfes,
trim m tu m , Iff non - .r , ‘ , t r
q u tr o e lo ria m m u . Y lu m andato n o e íc u e l *
Pial. 18. Que lu mandato divino
Es la luz de efte camino,
Tractptum ü ñ í.
tilcidum lOumirunj y como tal fe I0 ha dado

*” °Luc. I f. A C olegio lagttdo.


D om int, doc, not Puesllegando á fuplicar
órart. E t aii ¡ 111 , Q ue leí enfeñafe á orar»
eum orttit diciit Pj. C om o divino Maeftro
A Í^ flm u,. Le.enfeñA el Padre nneílro,
H xeo rttio Domi. Dando i entender que incluía.
tOtá romptnátofu Quanto pedir fe podia ,
v ob ís ftpttm ptiiiio- Siendo con poca* razone*
Z b" ™ tompnhtn
orattontt n ,tl ptr • P«««on de rpeticione».
.
dit. l u Ser. 18i.de E » oración amorofa ,
Temp. Santa, breve , y compendioüi
Ea inftitucion divina
Para el Alma que camina*
Ea vn avifo notable.
Eeclcíia. V vn precepto faludable*
Pn tctptís fatuta - E t archivo Angular,
r ilu j m oniu , di- Que incluye el perfeílo 0 U h

r f. 1‘ attr noflcr, D e todo lo lubltancial,


cr<r. Donde puedes reduzir.
Aguílinus. Quanto quifieres pedir:
S .r < c U , K fco n . T j fi fl<Jaj
g?umttr<*ra>nnj , n/- _ “ «
éil a líu i d u u t po¡. Dc qualquici ncceüdad ,
'Avifo XXX. 409
Que todas las de la cierra fumUSt "if¡ <Juoi ¡i»
Efta Petición encierra * ha: orjtione Domini­
Los mas fubidos deíleos* ca pofitum tft. leí
L p i í t 1 2 1 .c a p .1 1 .
Y los mas altos empleos.
Y pues Chrifto la ha enfeñado.
Que es dtK or tan confumado*
Vfa defta Petición
En codo tiempo * y fa^on 9
Siempre la puedes dezir
Lo que contiene pedir*
Ellabafh para andar
Efla legua * y acabar.
Pero fino lad ixeres,
Y de otro modo pidieres
Cofas a ti fingularei *
O de Almas particulares,
Siempre el r.-mate i de fer
E l refign.ir tu querer,
Que aunque pidamos, Y oremos*
L o que importa no fabemoi.
Rom. 8.'
Y a (i fiempre es lo megoc Quod ortrr.ui fím t
Refignaríe en el Señor. tf o r ltt nejeimuj.
No te acontefea a t i , no *
Lo que al ciego en lericho.
Ojie junto al camino eítava* Luc» 18.
C um apropinqua*
Por donde Chrifto palia va * rtl I tfu tltr ith o , (ít­
Y con grande exclam ación em quídam fid ila t
H izo aquella petición: ftcu t v mm», <3 cla-
mavó i f i r o l I tfu
^ ijo de D a v id , h jzid
jtli D.ivid mi/trrr*
4O De la Peticim*
mn U ' u , h f M ifí"«>rdia, y mercedé
fit tIJi/tn aAHuci a (i Mandó Chrifto que la gente
fe , cít r.itrrogjvti Se le trujtraprefente.
iHum. quid ,ib ,v is E lclam avaj pero luego
'jarun/.JÍtiUt dlXlt, ». r .r . j •
D o „ r » ', t vidam . . Fue fu petición de ciego.
Et dtxíi m te u t , Preguntóle Chrifto : di,
K rip tet: fidet uta te Que quierst haga por t¡ ?
¡alviimfe-it E t con■Refpondió con proprio amori
fejilm ;j ld ’t . ¿i . P - _
J Hazed que v e a , Señor.
Á viendo de refponder:
S eñor, yo quilíera ver,
Pero vueftraM agcftad ,
Haga en m i íu voluntad,
Pues ciencia Infiniti tiene,
Y fabe lo que conviene.
Af»úl\inus. ^ 3S a u n q u,e affinn o
S*¡<t Dtm ir¡i tus Luego la viña le dio,
conctdit >q,r>d mate Que fuelé en él coricedeí .
ab tnpttnur,prt¡eitt Sepuir i nueftró querer*

esrS
de vcflus Dni. Y dsllo daño nos vien« »
i. loan. ?. Conzocafnos ¿ y miremos
Quadamijiut pt- corno p. Jir 110 labemos*
tieri „ s [etutdum vo. y f(. j u dfi refi
lunlatem tm s, éuait ; , i j
vos.TLt fifcim ui quid t i pee ir» y demandar!
s u ü t n a quid/ju,¿ Nuilca inaladam ente
pttitrim nt : ftimus Pedir porfiadamente,'
quonum baitmu, pe. s i n o co n ^nceridad

h m id v u * ‘ E n trega la voluntad)
Avifo XXX. 4.1 i
Para que el Señor difponga, C h ryíoflo 9.
Quite , m ude, añada» p onga) R rlinqntndum tfl
Y qualquier cofa pedida t¡uodfttitur, om tj-
um tondúori, megit
A el vaya remitida^ trám feit tpnd nbtir
Tu puea a tu petición profil, <¡uom ipfi nos.
Fin reíignado la pon, I ca Hom . 30. iní
Diziendo con fe finccra Genes.
Y íümillfion Vcrdadpra:
Padre , y Señor, todo aqucílo,
Que os he pedido,y propueltd
Lo difponed, y ordenad j
.Según vüeftra voluntad.
Yo quiero lo que queréis
Hazed vo» lo que fabeis,
Que vueítio inmenlo laber M itth 6-
Scii Pattr vtñtv
Sabe lo qUe he menefter, quid opui f i i tiobit i
Vos tenéis anteé que pida antequarú pttaús
La necetidid fabida* tum.
Solo puco amato! quieto t
S o lo tS e ñ o r, potvo»muetb*
No tengo mai que bufcar*
Que pedir, ni deítear
Afli te has de ir afeitando »
Y aquella legua acabando!
Porque en eftando acabada
Se concluye la jornada a
Y aVra* menefter bufcar
Pofada en que rcpoUr«
El bulcatU cou amos
4 12 Deta Peticio».
Es lo m is cierto, y mejor*
Q ue con el afervorada
Prcílo hallara! polLda a
/ro fig u e tu cim i» ar.
C o a amar, y m4samar.

AVISO XXXI
D e l a rtificio D i v in o de tin ebla , j
tu r b a c ió n , no acertando d ca~
m i n a r , con ejut D ic s fuele a ji­
n a r , y difponer a l A lm a que
ca n tin a a p ie , y fu fa n d o U i jor~
nadas defia cam im :para en v ie n
do la fa tig a d * co e l calor d el e(lto
de fu am or a rm a r U tienda dt
a u x ilio e ip e e itil : dtr.de de ¡canje,
y tom e atimtr>,y fe r v o r gufiando
Jtpa¡Jo e l dv» de O rát-ionm en*
t a l ¡o b re -

N el avilo pifiado
j Que te dixe avrás notado •
Que quando al modo mental
Se añade don efpecial
Y el fanto Efpiritu empalmas ,
Ueva 1as perfeftit almas,
V con fus bucles aladas
'A v ifo X X X I . 4.13
Palian leguas,y jornadas, Gregorius,1
Entonce* no ay que bufcar Sanfti v iri liett
M od os con que caminar* tu fgnit Um virtuti«■
biu fxilletnt, haient
Mas d ix e , no acontecía
tomen aábut de cul­
Efto al A lm a cada día» p a oif'H'-itctc tfuoi
Porque Alm as o m in an tes ¡tria n 1 Bt licel mag
A n tígu as,y principiantes na iam v i t j c ljr i-
tate lu c ta M jliju a s
Se Cuelen defatinar,
tam cnpeccati ntbu-
Y el cam ino no acertar, L u Vtlut q:ut(iím
Y afli era m enefter n o ü is rtliqu ies no*
Jornada, y leguas faber. Itnttstrohunt
D iv in a prnftño pit
Aora digo,que aun fabidaa
ta iis dilpenfationt
Se fuelen hallar perdidas; agitar: v t qui ejeen-
Parece fe deíconcicrtan, Jionts in carde fu»
Q u e n i o rar, n i obrar aciertan. difp ojfu it , ad httmi-
lit a lií ctlfim Jintrn
O «do es p a n humillarlas»
fu á m ílius txfirm i•
O en la paciencia probarlas: tate f$ibltvttur:/¡u*'
0 es prueba, y difpoQcion t t m s vndt parva re-
Para mas exaltación. prcherftliilia humi-
Que en cfto e l A lm a m erece, Ih tr p a titu r : indt
vtriu s in iu flitiá
Y en amor hum ilde crece, v in u te rokoreiur.
La an£a la efteriliza, E t eo ft iu tÍM i/if
El fuego la m artiriza. tulm int trtñ u s mi •
Viéndola Dios reGgnada, n i mura feniiat , <?«•
j u i i viribus cliam
Y en el amor refinada,
parva t¡H* tum ir»'
Fiel, y lea] en la prueba, p tdiun t i non ccfng*
La dá lu z ,y fuerza nueva; tfj.’.Juin Üxpout.
Y £ le avia faltado Pfal. t . pcemten.
A qu el o atu ial bocado, vrrí.f.
4.14 Turbación eñlavracion
La dí con nuevo alimenta
Sobrenatural aliento»
V fu oracion natural '
Buelve fobrenatura!,
Q ue para tal beneficio 1
Precede tal artificio.
E l Alma,pues,mas lerena
D e paz,y conciencia buena,
Q ue orando bulcaol Señor
Con luz,pu(cza,y amor,
Q ue el difcuirir mentalmente
Vfaíiempre fácilmente,
Suele hallarte fin tino,
Y r.o acertar cl camítio,
Se le oponen denlas nieblas,
T o d o parece tinieblas,
La cercan mil ún fabores,
Anfias, fatigas temores,
Paila vn día,y otro día
C on aflicción,y agonía;
T em e que i D ios ha ofendido,
Y que fu gracia á perdido.
T o d o es muerte,nada vida,
Según efta combatida,
Qu= en efte mortal viuic
r^o fiita tftí combatir,
Que es combate,y Gn labor
D¿ la parte; inferior.
P eto el Alnia,<]ue es amaQtí,
. A v if o X X X I . 4 15
Viadora militante, Iob. 14.
Exereita la paciencia, Cunfíis A’tthus qui­
lín nune m lito. t x •
Pide Divina clemencia. ptBn: ptret pictatis
Contrae! natural pelea. mea.
Con fincera fe guanea^
Con la-efperan^a pretende,
Con la candad atiende.
Diligencia el humillarle,
Solicita encaminaiíc,
Ma* el anguftia>y afan
EíTafaculcadno dán.
Afli fe efta agonizando, G rígini< ,
Y en lento fuego penando* O mira ■
fe jliv iu sl
El Fiel Efpoíb que advierte D in , .fifias anim e •
nffliB io appel/itur.
Sui agonía* de muerte*
I « (Ion u ^ in ilU
Con. induíliia fs detiene».. vtrh *num z y D e
Y a viGtarla ño-viene* cimadies mmffs ¡tp-
Como la yéxon Uakad1 tifkierit vobts fane-
Con pureza) y calidad, r ta .y iff ajjligttis ani­
m a v ijirts.
Le ei m ufkpfu dolencia, >. ■ Job. 16.
Sacrificio fmpadenciá. S i loíutus fu iro m n
Ella ya ginae,7a calla. quitfttt dolor m<uj.
En nada contento halla, O " ft tazuiro non
rtctdit a mt.
La tardanza la defvela,
Y al fin íofpecha,y rézela,
Qu: (e.ha aufentado fu Alteza,
Viendo fu mucha tibieza, Pfal. 9.
Puc» ¿ mucho que pudiera ■ - V tq u id Oom intrt *
T ener am olde alta eifere, Cijllii lot.giZ
4 i¿ Turbutionenluorteitni
E ecli.i. Y por no tener cuydado
DiUgin illd m jr L e tiene ea ínfim o grado.
¿ Z Ü ! ntWTC' r’ s i fueta m “ cho el amor»
t h 1 14.1/ Mucho fuera el refplandof.
Noiamfuc m:b¡ i/ í. C om o ti] ti,efta ignorante
in /ju-t jm t tltm . £ n fer mental caminante.
HumU<¡e ,c ?íde*T rne8» .
do crt¡cit. v t c t p iu . Q u c »a gu le »Pue* «• c ,e 8a»
Jcj fi-r.y. de Vcib. Que la d¿ luz para hallar
Aquefte modo de orar,
Chryfoftomm. Q ue com oignor* el camino
J ln n o ib n t 'i) h r*f. ° , , .
u r t 0,V, o riu rcu í * nda con g ran de latino.
ptiamuir. Vtríprop- Aquefto el Alma propone,
u t i n d ifftr t, c¡t Y m ¿a,y m u fe difponc.*
*xftH a t,y t o cafi*. sug anliai con efto crecen,
i7 h “ T j L ' c l " Suicuydadot le enflaquecen.'
d'gn « faciet. Nof. B¡en conoce que el Señoc
tr u n trgo f i f p u Pudiera hazerlc favor»
cuum uu y puC, magnifico ea
M PQIJerl®junto ¿ fuipies.
q ioJ Mai viendo que (e retín
¡w ¿ih im ti t ff, ¡ a Por ¿1 anhela,? fufpira,
5°- *u Gcncf. Y en fu retrete i deihora
C lim a, pide, gim e,y Hora,
Los afto» de amor firequenta,
Y laafufpirosfin cuenta.
Sufre el eftar (in repoto.
Pues dello güila fu Efpofo.
Atribuya \ fu pecada
Avifo XXXI. 417
E l eftar tan retirado. Fob. 40.
Silim pia(dize)eftuviera, Jpftm t rtprebmJo,
M i Efpofo i verme viniera.
Con ello fe reprehende, A uguñinos.
Y fui deíTeoa enciende, A r ¿ tm*¡ íf f .Q u ,^
Y dentro en fu propria cafe Jub/iat n > lu t¿ncm
F « g o , , m » (usgo U . k n f c !“ £
Y aunque lagrimal derrama, JanAis.
M u viva fube la llama,
QuiGcra que le abracarte,
Y qual Fénix renovaíc»
Para ver G renovada
A l imnenío Efpofo agrada*
Y para ma» comentarle,
Y á fu venida obligarle*
Con fé Yiva,y amorola
L e dá palabra de Efpoíá'
Dize,que le ama,y quiere,
Y que por gozarle muere.
En aquefta foledad
La mira fu Mageftad,
Y retirado ^ lo lejo i
La da de íu lu z re fl'jo i,
Y convn D ivino enf<iyo
La embia qual.y qual rayo,
Job 10.
Colándole aquella luz toirabilittr mi
Por Ui rajis de fu Cruz. (rntí4t rejerfut.
Porque auts» Je em pañarle,
Y Con f Ui de fpofarfe,
4 18 Turbación en la oración.
Quiere muy bien conocer,
Elcudriñar.y faber,
Siaquefte amor que profefla»
Y en lo exterior confieílá,
E lfo lo por contentarle,
O porque tiene que darle,
Si alintercafoio tira,
Y al tener riqueza mira.
Conque falir de laceria,
Y remediar fu miferia,
Y defpueide defpofada
T en er vida regalada.
Q ue aquefte D ivino Efpofo
E i en efto muy zeloio:
Perqué quiere que fu Efpofa
Sea leal como hermofa,
Y quelibre de Ínteres
Le ame por fer quien ei. :
Remite efta información
A la aflicción,y Oracion,
Prov 30. Que fon toque celeflial
V a ía j'.guli p r o lttt D e| oro,plata,y metal;
fo r n a x V bom na Q ¿ fe v ¿ declarado,
l/irfru ttn ¡a n o t r l ■ *,
k d ju o u ij- Si el amor es acendrado,
O (i tiene alguna liga,
Que fu fineza deldiga.
T o d o atora fe vera,
Su amor examinará.
Que afTi lo Tusle hazer,
A v i ¡0 X XXI. 4IJ>
Y con pregunta! faber, Toan i i '
Vna,do* vezes,yfrea, Dt'cit tittrlio : Si­
món lona amas mti
Si le aman por quien ei.
A fli i San Pedro provó,
Qnando fu amor aprovó.
El A lm ^om odeíTea
Q ue fu Efpofo prueve,y vea,
Si amor D ivin o la inflama,
Y por íer quien et le ama,
Ruega á íu Efpofo,y Señor,
P fa l. t : 8.
Proba n t O ats, &
Que vsnga a probar fu amor, fcilu cor m am : ¡>i-
Que haga la información, ttrrnga m t , ÍT e.i£-
Y eícudriñe el corazon, nofee ¡emitas mtas.
Que interrogatorio haga, E t v id tfl vi a initjut-
tatis in me tfi, GT ¿ f
A quien ella fatiafaga, duem t in lia (tu r­
Qpe loa paílea que da lepa, na.
Y fi de fu L ey diícrepa:
Que reconozca,y entienda
Si camina mala fenda,
V vea íi en falfedad
E i camino de maldad.
Porque íi acafo lo fuere,
M a i por él no perfevere,
V la guie al que el mejor
Camino eterno de amor.
V pnei con fatiafreion
Se anda el de la Oracion,
¥ ella ¿ftá tan anublada,
T a n ciega,y defcam jm dí.
420 Turbación en la oración',
Pide la de claridad,
Que quite fu obícuridad»
Para orando,y caminando
Irle mas,y mas amando*
Sufpendefe penfativa,
Llorando i lagrima viva;
Queda la pena fufpenfa,
mus Vttrtmh' Y la caridad intenfa,
1‘g tjp ir itm j D entro en fu centro le entra,'
Donde el corazon encuentra:
Q ue no ceíTa de batic
Laaafcs para huir,
Porque éfU mecido en prenfs
D e amor,y de pena intenfa
Viendole de aquella fuerte,
Arroja vn fufpiro fuerte,
A liv iife e| corazon,
Y huye la íulpenlion,
Recuerda el cHtcndimirnto,
Refucita el fenrimiento,
Y buelve áfalirm ¿s llena
La menguante de fu pena;
Sale mayor el amor,
Y el retirado calor.
Continua el íufpirar,
Y profigne ej anhelar,
N o mengua fu eonfi.lion,
N'i haiia íárifhicion.
Dio» que en efta conquifta
Avifo XXXI. 4t i
Nunca la pierde de v ííb , Pfal.
Viendo que e i tiem po,y ü zo n Qaia ttntjiur ’nlfit-
rttiái t m , quonion
D e vfar ya miíeracion, venit ttmpus.
Viendo ya que el Alma tiene
Difpoficion qual conviene,
Y viéndola tan humilde
Que no diferepa vna tilde» Canc.i.'
Ip ft JLu refpicimi
Y a trata de fe acercar,
p tr fenejiras , praf-
Y fu finesa premiar. picuruptr CMCtllot
Con induflria foberana
Por rajas de vna ventana,
Beda.
Y por quiebras de vn cancel V id ert D ti.tU g e r t
Aflecha el Alma fiel, vel amare tji: Et ma­
Mira fus operaciones, niré D ti i tft no-jit
Sus penlámiíntos, y acciones. l:<clt grf ,a ' uru! '
■<11 fl . . . ** C ú n ttiin m m tU s t r f
Y hallando! a leal dentina* cnrdt ijlt’tf-
Muy ajuftada,y cabal «ere iralib y. c .y j.
Pone treguas al tormento, inLuc.19.
Y ya le d i por contento.
La d i por primer favor
De fu luz el refplandor* PraJ.f.
Abre vn poco la ventana* S igm tum tfl frtjiir
Sale la luz fob-rana, not ¡¿unen vultus i jí

A fu corazon la embia D ilt. lu tiiia


in cordt mee.
D.índole mucha alegría.
Con eíta luz Ungular
Ya fe mueve a caminar»
Ojie por fu falta no andaba^
N i eñe camino atinaba»
4¿& Turbación en U oracion.
Pfal- n i . V e e l A lm aqufclaluz nace,' ;
E n r tu m tfl fn u n t, Y fus tinicblaa deihaze; . . .
r,ttlí' Parecelp que iva á tiento
Sin (as del entendim iento,;•
Y viendofc de luz llena» 1
lob. i ¡f. Parte ábufcar fenda buena.
Sm iM am im cir- PorqueDio» que ea providente,
cumftt>ii,er iranfirt y f^be loconveniente,
namvBum.&incala . i . • r .
U m Z tm ttr v p o f. A l A,ma fuele ata' ir -
fu it. Y lu» camino» cercar,
N iebla,y tiniebla la pone,
Rnm 9. Mientra» mejor fe dilpone;
Nm voten!it, ntc Porque en ella obfeuridad
« » r m in , ¡id mí¡i- Excrcite la humildad,
ríBiu tfl D ti- Nunca por íi fe abalance,
ín i lo que pretende alcance:
Pf¡l. 1; 8. Y con efto eche de ver
Siíllt tnirO'-ít tim Hn* • __I-,
, Que no importa lu querer,
l/« tír lirrnrn mis. .T n , ■ 1,
Leo P¿i>a. “ alta que es la voluntad
No/iír in iíllíR u t, De la inmenfa Mageftad.
tfuxm ipirimt virí- Que en viéndolafazonada,
tH it nluniinat ha Leal como enamorada,
1er. 8 de r. , .
Si antí» mucho la oblcurece,
D elpucsm atli r:íplandcce,
Pí.il i;8. lluftra fu entendimiento
No» fitvt Hiu illu _ . . . .
miH.l/imr. Con *uz “ c conocimiento,
Y la noche que cenia
La convierte medio dia.
Vien do, pue%pai(ip ligera
'Avifo XXXI, 4.IJ
A b u fa r lo que ella efpera, ffal.iiT .
Porque le conozca Efpofo M iJ tric o n .& mija•
rator.G iuflui.
J ufto,y mifericordiofo,
Y que por mejora i (¡do
Chriíoftorous.
La turbación que i tenido,
O pus tfí in o rttia n t
Quiere avivar lu efperan^a, vt gralia Bpiritut
Y alentar fu confian^*: ttn itn s in nos ten-
Y afli fe fale al camino, fir m t t , addarf i t ji-
Ajttnm .lea llb .i.d c
y con modo peregrino
Oran.Deum .
En viendo que ay ocaíion
La dize en el corazon:
Que crea,ame, y efpeie, Au^uflinus.
QuitLjuid ítn i cogí-
Y en la oracion peifevere, tá V tn t humo jubito
Que preño la efeogerá, tordt p trcu ju s , j c h t
Y que fu Efpofa fera. qhia boipc] -jinn itli
Que haga lo que pudiere, di Corlo Jta lerm.
171.d e icmjiore.
Y lo que en fo mano fuere, •
Que fui virtudei componga,
Lo necefíario difponga: Pili. 1)8
Igiiitum ih /piitm
Y que en eltando compueflo tuum Vilitmitilcr,
Camine i la pofta prefto,
Rué el aguarda en fu palacio
Donde fe verán deefpacio.
Con eífo dulce refpuefh,
Aunque de palio propuefta,
pomo ei vehemente fuego,
, El Alma fe abraíTa luego,
p i la embaxada en minuta
Con latitud executa.
4*4 Turbación en la cratim'.
y a con fervor, y acendón
V ía la meditación.
Y a en feftivaa oracionea
Corren amoneftacionei«
Ya apercibe (u caudal,
Y fu dote natural.
Y a di principio al camino
Para el Palacio Divino.
Y a como buen caminante
ProG guc mi» adelante.
Sigue el camino ordinario,
. . ¿in bufcar extraordinario:

tvmqutftror. E« camino carretero,


Ambroíius. Y a parece que fe afeita
U t fá t tarda molí- Para la oracion p:rfe&a,
po en h me<|¡cac¡on
truí/a.lca lib-1. tu _*. , c .
^ ut Se le aumenta el afición.
Gregoríus. Y a na repara en la cofta,
Sen S í vírí tum ád y toma aprifavna pofta,
Infurtid in tuc Ja bo- Q ue cl e[ am0r con exceífo,

™aZiT/ZiZ\ Q'je IaNev¿ co™ en PeÍ0í


nihií >P t¡ua¿ f*- Porque no futre tardanza
rium diputara Jta El efpiritu que alcanza:
in f'fal.a.fccmc. £)e íráefpacio fedeíhaze,
De nada fe latisfaze.
Píenla que fe efta parada,
Y qus no camina nada¿
Q iie el ímpetu fervorofo.
'Avifo X X XI* '4*5
Y el alien todelTeofo O rigin a.'
S i v ij vi l ¿tetar
Aprelúra el caminar,
D itu fiiptr ie,Mjfiigt
Correr, afanar, fudar. tnim im tüám , C9*
A l fin haze lo que puede* bumilié tam. lta
Aunque el natural no excede. H om jvvbiíupr*
Pero fu Efpofo,y Señor 0 Varablus.
r- ’ - Xa*™ gr*tM,& gnt*
Que vé fu afan,y fudor, tioj* fu ifti, tum v e
Como fe <fti contentando tu rin t tibí dolortt.
De que camine fudando, Jtainler. 2z. í¿¡to­
mado cm gtm úfh ci*
Ningún alivio la ofrece
vtn ifjm tibí dolo•
Maa de lo que ella merece. reí , tptafi dolerá
Aunque como omnipotente férUtrimtit.
Pudiera alli de repente, ;Píál.i/.'
Volavit fufar ftn -
Hazer la merced tan rara
n tt ventoram.
Que caminando botara, I. Macha. I.
Llevándola en loe momento# E li ai receptas t¡I in
Sobre 1» alaa de vientoa, Caelum.
O en fuego,y carro llevarla, a .C o r. iS .
ILtptus eñ in para-
O con rapto arrebatarla, difum.
Como i Elias tran plantó, D an -14.
. Y a San Pablo arrebató, Dixit hiaÍACut: Do­
lO embiar vn Angel bello, mine , Bjbylonnoa
wd¡t&l*cnm ntfáo.
Que la lleve de vn cabello Et Mfprtkmdit cum
Como á Habacuc,quedezia Jngtlm Oñi in ver­
Que el camino 00 fabia. tid tiut, (S poruvti
Empero,(1 efio no haze, illvm ctpill* upiti*
Porque el caminar le ¿piare, M
Y porque del fudargufta
Com o i üi Paflion fe ajufta:
4 ¿ó' 1Turbación«nía oracion.
Oración conauxi- C on todo com oestan bueno,
ho dpecial, y don £>e mifericordiai lleno,
:cnatura ‘ C om o es la miírna piedad*
1.101114. Y el centro de caridad,
Oiiii c b jr iu i cfí. Y v i a l Alma fcrvoroía,
Y en caminar cay dadoíá,
Q ue no preren de bolar.
Sino andar» y trabajar:
Y la vé que entrante» tales
_ Vía fuerca» naturale»,
Eccli íi» c ’ ,
R/Jpicieris .tram ad Q ue ya fu naturaleza
adiutortum bommii, Saca fuerza» de flaqueza,
crn o m ra f Y vacanfadafinduda, '
Pial. 54, C om o no ay humana ayuda.*
gU»,C! & S h t Porque en efta loledad;
tinidinqijnoriiaiii v i'N O ay poblado,ni Clddaa,
di iniijiiiiatim , <3 Que el Alma viene huyendo
(oiitndiüionim in d c fu alboroto,y eftruendo;
Solo tiene en trance cal
Non tR hominis v is auxilio general 1
tius i n tt viri tft vt Que Dio» di conque m overle
ambultt, & dirigat para en camino ponerle.
grtjfut fu tt. Viendo efto el fiel Elpofo,
h c c h ,} 4 , P , /r
O culi Di(¡ júptr ti- De fu aliviodeileoio,
mtntts tum ,pr»t<c- Sin que el Alma nada entienda,
tor p»ttnt¡¿ firma • T r iz a de armarle vna tienda»
m:ntum viriutis tt- p on(Je vn poco foíícgada,

r Z n c L T m r ,• Dexe de andar la
dM ii. Lim pie,y enjugueeUudor,
A vifo X X X I. 427
Y refrigere el calor, AmbroGus.
Laborante angruü
Qus el exercicio movió»
tfi vt Domini appé-
Y cl eftio de amor di6, tta t gloria ( ftcui tm
Y la tray gan vn bocado nube nppiruit fo fu -
De' lo que efti preparado lo M mau¡ioni A lu s ,
En aquel Real Cbnfiftorio, tu iu sh a u laboran
fignificét ) q tu frte­
Donde fcrá el Defpofono: mí] vifiont alacrius
Para qpc contal füftenco labor (t JuflinuU : t f
Recubre fueran, y aliento, (ubmhuflrttiiT (¡bus
Para poder caminar ( vtm iM U populo)
<¡uo rtftílut iacbou-
L o que queda que andar. lu í ¡ortiusprafttjua-
Ya Dio* ¿quefto ditpone, lur ittr ica lib.de
La tiende,aranjy compone, ^ZitiMníionibus,
Qiie c í del Efpiricu Santo ' E cc li.14 ,
Frbtegttur jub Itg-
Vn auxilio Saorofanto,
mint liiu s a fervo­
Conque íu* alateftienda, re.
Formando benigna tienda, Pfal. tío,
C011 vna fombra eficaz Proteger in vela'r.c-
laaU rum tuarkm-
De confuclo,luz,y paz.
Yack Alma va medicando,
Y cerca fe v i llagando.
[Yací Santo Efpiritu toca,
Y con fuá Donei provoca:
No U dexa diícurrir,
Ni :1 camino profeguir. Eccli.u»
Fila iluftra,y laconfuela, Exaltan! ai.imdm,
& iUttminar.íoatlal-
Y yaguiandoia buela.
pomo Aguila,que en io* buelos
>Suslc llevar lo» poliuelos,
428 Turbación en la orado».\
Quando los quiere focar
Q ue fe enleñen á bolar:
EíTe m ifmo eftilo toma
Deut Efte A gui