Los fundamentos históricos de la psicología:

La psicología emergió como una disciplina independiente de la filosofía y en forma

gradual adoptó los métodos de la ciencia. Entre las primeras consideraciones
sobre fenómenos que se podrían llamar psicológicos están las de las series de los
"libros de los sueños" asirios, constituidos por losas de barro en los milenios v y vi
a.C.

Estos "libros" describen sueños de muerte y de pérdida de dientes y de cabello y,

lo más interesante de todo, muestran el autoconocimiento, sueños acerca de la
vergüenza de encontrarnos desnudos en público. Pero nuestro conocimiento más
completo proviene de los mundos antiguos de Egipto, Grecia y Roma. Ahí, los
médicos y los filósofos de la antigüedad especularon acerca de problemas como la
ubicación de la mente, de la sensación, de la percepción, de la memoria y del
aprendizaje. De manera más general, los personajes de la antigüedad nos
proporcionaron un gran número de formas diferentes de percibir la naturaleza
humana y de aproximarnos a los problemas de la psicología, además de diversas
concepciones de la naturaleza y del Universo.

En esa época se creía que existían dos mundos: el mundo de las ideas (un mundo
perfecto, irreal) y el mundo de la materia (el real, el imperfecto). Pero Aristóteles
creyó que solamente existía un mundo, el real, consideraba la naturaleza como
algo sagrado, en donde todas las cosas podían estar de dos formas posibles: en
acto, cuando se tiene todas las propiedades en ese mismo momento y en
potencia, cuando todavía no han desarrollado las propiedades, pero las tendrán en
un futuro. Por ejemplo, un niño es un adulto en potencia, pero un niño en acto.

La Psicología más general, llamada después Psicología filosófica o Psicología

metafísica (o también Psicología racional por algunos, pero que no se debe
confundir con Psicología racionalista), se desarrolla desde el siglo V a. C. con
sustento epistemológico humanista hasta nuestros días, y abarca desde los
estudios de los helénicos sobre el alma y la famosa tipología de Hipócrates de
Cos hasta Kant, precursor de alguna manera de la Psicología de la forma, y hasta
otros muchos posteriores, pasando por S. Agustín, S. Tomás de Aquino, etc.
Durante la primera etapa de su desarrollo, la Psicología aparece sometida a la
concepción general del Universo. Sólo poco a poco logra precisión, se purifica con
S. Tomás y otros, y se va introduciendo no sólo la observación sino también la
experimentación (ya en el s. XIX), haciendo de ella una disciplina diferenciada, con
un objeto delimitado, que se aborda ya empíricamente, ya experimentalmente, o
ya filosóficamente o en su conjunto con la visión de generalidad propia del método
filosófico, visión en la que confluyen las observaciones o estudios particulares
propios de los métodos empíricos y experimentales.
b- Aportes a la psicología de los principales teólogos y quienes lo hicieron:

Hipócrates:

Nacido alrededor del año 460 a.C, su pasado ancestral se remonta a Esculapio
por parte de su padre y a Hércules por la de su madre

Rechazaba el misterio y la superstición de los sacerdotes, y fundó una escuela de

medicina para enseñar a otros a aproximarse de manera objetiva a la medicina.

En su tratado La naturaleza del hombre, Hipócrates presentó una teoría de los

humores. Empédocles había descrito al Universo como compuesto de cuatro
elementos que no cambian pero que se entremezclan: aire, tierra, fuego y agua.
De acuerdo con Hipócrates, estos elementos forman cuatro humores básicos en el
cuerpo: bilis negra y amarilla, sangre y flemas, y un desequilibrio o un exceso de
cualquiera de estos humores produce daño o enfermedad. Las flemas se
acumulan en la nariz y la garganta cuando se tiene gripe; cuando se rompe la piel
aparece la sangre; la bilis se excreta del cuerpo después de una herida seria. La
teoría de los humores de Hipócrates tuvo gran influencia en el diagnóstico y
tratamiento de las enfermedades durante muchos siglos.

También se pensaba que los humores básicos planteados por Hipócrates afectaba
el temperamento y la personalidad; así los individuos con mucha bilis negra serían
muy temperamentales, tercos y posiblemente melancólicos; los que tenían mucha
bilis amarilla serían irascibles, coléricos, se enojarían con facilidad, y tal vez
serían maniacos; los individuos con demasiadas flemas serían apáticos, torpes y
flojos; mientras que los que tenían mucha sangre serían sobre todo animados,
alegres y optimistas.

El trabajo más importante de Hipócrates, De Morbu Sacro (Concerniente a la

enfermedad sagrada), describe la temible enfermedad de la epilepsia. Para él, la
epilepsia era un daño causado por la falta de armonía cerebral y consideraba que
el examen del cerebro de un epiléptico revelaría la causa de la enfermedad en
quien estuviera afectado por ella.

ARISTOTELES:

De las observaciones de sus propios procesos cognitivos, así como de los de

otros, Aristóteles desarrolló los principios básicos de la memoria humana, que
muchas veces se han vuelto a plantear en la historia de la psicología y que siguen
siendo fundamentales para muchas explicaciones contemporáneas respecto a la
memoria. En su tratado De Memoria et Reminiscentia (Concerniente a la memoria
y la reminiscencia), Aristóteles perfila en su teoría que la memoria resulta de tres
procesos asociativos. Objetos, eventos y personas están vinculados por medio de
su similitud relativa con algún otro, o su relativa diferencia —cuánto contrastan con
algún otro—. Las cosas se asocian si ocurren jun tas en tiempo y espacio. Estos
tres principios básicos de la asociación —similitud, contraste y contigüidad— se
completaban con otras dos influencias en la firmeza de una asociación particular:

1. Frecuencia. Aristóteles sostuvo que cuanto más frecuentemente se repite una

experiencia particular, tanto mejor se recordará. En muchas teorías del
aprendizaje del siglo XX, la relación entre el número de veces que se refuerza un
hábito y su firmeza y retención es un punto central.

2. Facilidad. Aristóteles también reconoció que algunas asociaciones se forman

más fácilmente que otras. Algunos eventos se recuerdan con mayor facilidad que
otros. Los estudios modernos de aprendizaje y memoria han demostrado de
manera muy clara que ciertas asociaciones se forman y se recuerdan con más
facilidad que otras.

Platón (427 a 347 años a.C.)

Se dice que fue el mejor de todos los discípulos de Sócrates. Fue el creador del
método dialéctico (catalogado como “Tesis – Antítesis – Síntesis”)

Además, es el representante principal del idealismo tras plantear su teoría de las

ideas, donde reconoce dos tipos de conocimiento: Doxa y Epísteme, que son dos
clases de mundos, a la vez: el mundo sensible y el mundo inteligible,
respectivamente.

Sócrates (S. IV a.C.)

Fue el filósofo que dio el primer paso para la descripción y así, dar explicación, al
comportamiento humano. Establecía, dentro de su ideología, que la verdad tiene
existencia y que esa verdad estaba en la concepción, o mundo intrínseco, de cada
persona, por lo tanto la considera relativa. Por ende se conoce como quien fuera
el precursores del clásico método por excelencia de la psicología, el de la
introspección psicológica”.
c- Aspectos y aportes importantes de la edad media.

La Edad Media de Europa Occidental fue una larga etapa, de logros culturales
muy dispares. Atento a ello, y con el simple propósito de adoptar un criterio
metodológico, la dividiremos en tres períodos, de acuerdo a sus características
más notables.

La Alta Edad Media:

Comprende los siglos V al IX: se caracteriza por la quiebra de la Unidad Romana

que deja paso a los nuevos estados germano-latinos, empeñados en alcanzar su
estabilidad y recomponer las instituciones de los vencidos. Será una etapa muy
dura, de evidente retroceso cultural y de laboriosa gestación de nuevos valores.
En este intento influirá de manera preponderante la Iglesia, convertida en la
maestra de los nuevos pueblos europeos.

La Era Feudal:

Comprende los siglos IX al XIII. Fracasado el intento de recomponer la Unidad y

ante nuevas y más feroces invasiones (norman dos y húngaros) se evidencia la
extrema debilidad de los gobiernos centrales, incapaces de proveer a la defensa,
obligando al pueblo a recurrir el auxilio de los señores locales. La Iglesia alcanza
la culminación de su prestigio político y organiza expediciones de rescate de los
Lugares Santos: las Cruzadas, y de expansión de su poderío.

La Baja Edad Media:

Comprende los siglos XIII y XIV. Finalizan los Tiempos Medievales, y en Europa
se avizoran' notabilísimos cambios en todos los órdenes de la vida que presagian
la proximidad de la Edad Moderna. Fue una etapa muy fecunda que se distinguió
por el constante progreso intelectual en filosofía, literatura y arte por una
asombrosa prosperidad material, y un nuevo concepto de la libertad humana,
alcanzados por los pueblos europeos.
d- Aspectos centrales de la psicología científica, y las teorías en sus inicios
como ciencia.

La Psicología nace como ciencia en el siglo XIX. Es un momento apasionante

donde sesudos filósofos del conocimiento y de la mente convergen con eminentes
fisiólogos, intentando despojar al estudio de lo mental de la especulación y la
metafísica, para así colocarlo junto a las otras ciencias objetivas.

Luego sería Wilhelm Wundt el que establecería el primer laboratorio de Psicología

en Leipzig, Alemania, y daría nombre y “certificado de nacimiento” a la nueva
disciplina científica. Desde ese momento, los avances en el conocimiento empírico
de nuestros procesos mentales y nuestra conducta fueron imparables. Desde un
enfoque correlacionar, diferente al experimental de Wundt, surgen los tests y la
psicometría, que cuantifican y miden numéricamente factores que hasta ese
momento pertenecían al ámbito de lo especulativo, tales como la personalidad o la
inteligencia.

Primeras Teorías Científicas de la Psicología

La psicología surge a finales del siglo XIX. Surge desde diferentes ramas:

El Estructuralismo de Wundt: es el fundador de la psicología científica. Funda el

primer laboratorio de psicología en 1879. A Wundt sobre todo le interesan los
procesos mentales a través de la intro inspección, es decir a través de él. Recibe
el nombre de estructuralismo porque descompone los procesos mentales para
poder estudiarlos mejor.

Funcionalismo de James: esta opuesto a Wundt, ya que opina que no se pueden

estudiar los procesos mentales, lo que a él le interesa es la conducta. Para él la
conducta es el pensamiento de la mente. Estudia los grupos utilizando una
observación objetiva y sistemática. James se interesó por los grupos, de ahí
comienza a surgir la psicología. Aplicada.

La Gestalt: dice que la suma de las partes es diferente al producto, es decir que el
grupo no actúa igual que la individualidad. Percibimos las sensaciones de forma
global y no por separado.
 Bibliografía

David Hothershall. Historia de la Psicología (3era edición). México.