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WARI EN CHINCHA
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UBICACIÓN: Maymi se localiza sobre una terraza natural rodeadad de campos agrícolas,
colindante con el cauce seco de la margen norte del Río Pisco, 1.2 km al sur del kilómetro 7.5
de la vía Los Libertadores - Wari, en el distrito de San Clemente, provincia de Pisco.
ACCESO: Se llega al sitio mediante una carretera carrozable que llega directamente al sitio
luego de pasar por viviendas e instalaciones de la antigua Hacienda Santa Clara, hoy CAP San
Pablo.
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A fines de 1987, Martha Anders presentó un proyecto al INC para delimitar la zona
arqueológica, con recolección de superficie y excavaciones. Por su interés profesional, la
investigadora concentró sus excavaciones en lo que ella denominó Sector IV del sitio, donde
registró la alfarería claramente vinculada a Wari. Un breve informe preliminar de estos trabajos
fue remitido al INC en junio de 1988 (Anders 1988). Mayor información sobre el sitio se obtuvo
en una segunda campaña de trabajos en 1990, llevada a cabo con la co-dirección de Susana
Arce. La muerte prematura de la investigadora en agosto de este mismo año no hizo posible la
entrega de información más detallada de esta campaña, solo se publicó póstumamente un
breve resumen (Anders 1990) y los materiales recuperados fueron depositados en el Museo
Regional de Ica. En un volumen sobre tecnología alfarera, se presenta un trabajo sobre
aspectos técnicos de la cerámica del Sector IV (Anders et al. 1998).
Cabe agregar que el nombre de Maymi fue dado por Anders en razón al apellido de uno de los
pocos moradores del lugar que ella encontró en 1987; el nombre que los lugareños daban al
sitio era el de Huaca Santa Clara.
DESCRIPCIÓN: Los restos se asientan sobre una extensión estimada de 500 m NE-SO x 130
m NW-SE (6.5 ha.) en los tercios central y este de la terraza, ocupando aproximadamente un
70% de la misma. En su reporte preliminar, Anders dividió el sitio en cinco sectores que se
describen a continuación:
Sector I.- Pequeño montículo bajo de adobes (aproximadamente 1.5 m por encima del nivel de
la terraza) ubicado en el extremo noreste del sitio, con entierros humanos muy huaqueados. La
fragmentería cerámica asociada corresponde a Nasca 8/9.
Sector II.- Colindante por el este con el sector anterior, su rasgo arquitectónico predominante es
también un montículo bajo (2 m de altura) de construcción sólida de adobes. Fragmentos
Nasca 8/9.
Sector III.- Ocupa un área amplia y llana central - este de la terraza, inmediatamente al oeste
de los dos sectores previos con dispersión superficial de cerámica Nasca 8, muy saqueada en
dos zonas.
Sector IV.- En el área central-oeste del sitio, entre los sectores III y V, donde Anders llevó a
cabo excavaciones y lo dividió en cuatro sub-sectores que abajo se describen, todos
asociados a cerámica Wari de las épocas 1A y 1B de acuerdo a la seriación de Menzel (1964).
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Sector V.- En 1988, este sector estaba relativamente libre de vestigios arqueológicos a
excepción de los restos de un muro de tapia en el lado oeste y de lo que al parecer son
alineamientos de cantos rodados de estructuras, presumiblemente del Horizonte Temprano. Se
asume que esta última suposición está basada en la existencia de recintos con muros del
mismo material en los componentes Paracas (Cavernas y Necrópolis) del sitio de Chongos,
ubicado en la margen sur del Río Pisco a unos 2.5 kilómetros al oeste de Maymi (ver
Peters1988).
IMPORTANCIA DEL SITIO: En base a los estudios de Anders (1988: 3) y de Anders et al.
(1998) el sitio de Maymi es de suma importancia por las razones siguientes:
Es la primera vez que se tienen ofrendas del Horizonte Medio excavadas bajo controles
científicos.
Es uno de los pocos casos en que se ha descubierto evidencia de la fabricación de
cerámica (hornos, productos, herramientas y basural) en un sitio Wari, el primero en la
costa sur.
La producción de cerámica en el taller incluyó tanto pintada alfarería fina para uso ritual
(figurinas, botellas efigie y grandes urnas ceremoniales) así como de vasijas utilitarias.
Es uno de los pocos casos hasta ahora conocidos en que vemos articuladas cerámica
Nasca 8/9 y Wari 1B/2A (Robles Moqo, Pacheco y Chakipampa).
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Investigaciones: Julio C. Tello excavó y denominó al sitio Tambo de Copara. William D. Strong
excavó el sitio entre 1952 -1953 y le cambió el nombre por Huaca del Loro. En 1983, A.
Paulsen realizó investigaciones en el sitio.
Descripción: El principal componente del sitio es un pequeño templo circular con componentes
y recintos adyacentes (Figura 15 A, b; y 16).El templo tiene muros gruesos de piedra y cascajo,
con un enlucido de color rojo. Hay una entrada y el interior estaba lleno de cantos rodados
grandes sobre un piso enlucido. Varios recintos con muros gruesos y rampas inclinadas en
ángulo salen de la estructura circular. Los primeros contenían algo de basura, pero también
algo que parece materiales de sacrificios, como guacamayos momificados, restos de llamas y
cuyes, huesos fósiles de ballena y varios monolitos sin trabajar. Gradas enlucidas conducen
hacia la parte superior de la cara frontal (sur) del templo y están flanqueadas por extraños
círculos de arcilla y corrales de quincha para cuyes.
Detrás y al este del templo se encuentran los cimientos de dos grandes componentes (Figs.
15A; 16) que contiene varios recintos grandes y pequeños. Los muros están formados por
adobes semicilíndricos grandes. Sobre un afloramiento rocoso al norte hay numerosas tumbas
huaqueadas, muchas de las cuales presentan elaborados muros rectangulares de adobes
semicilíndricos los cuales miden en promedio 18, 13 y 12 cm…Varios de los muros de las
tumbas estaban pintados de amarillo y fragmentos de blanco, rojo, negro, y los muros de
amarillo presentaban diseños curvilíneos, pero muy deteriorados como para reconstruirlos…
Cronología: Todos los materiales encontrados en un basural ubicado a unos 100 metros al
oeste del templo corresponden íntegramente a tipos incluidos en la fase/estilo Huaca del Loro.
A excepción del uso esporádico tardío, el sitio parece representar solo a dicho período.
Paulsen sostiene que la técnica constructiva y el trazo circular del “templo”, no son
característicos de la arquitectura cívico-ceremonial Nasca Indican más bien una influencia
serrana y que el templo habría sido construido por una colonia de ayacuchanos antes de la
emergencia del estado Wari. Se debe tener en cuenta que Schereiber y Silverman han
registrado estructuras circulares de piedra pero para construcciones de carácter doméstico, en
sitios muy anteriores de la Fase Nasca 8/Loro.
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Strong también reportó una estructura circular similar a la de Huaca del Loro en el sitio de Tres
Palos en la parte media del Río Grande asociada igualmente al mismo tipo de cerámica.
Ronald Olson registró una estructura circular en Pacheco en 1930.
Cerámica: Strong definió tres tipos básicos: Loro Polícromo, Loro Polícromo Fino y Tunga
Polícromo Fino. Usualmente está alfarería se incluía dentro de la Fase 8 del estilo Nasca, pero
Johny Isla la redefinió como Fase/Estilo Loro.
Figura 16.Plano
esquemático de
Huaca del Oro
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Fig. 15.- Huaca del Loro y cerámica de un entierro de Cahuachi de la Fase Huaca del Loro. A.
Vista del sitio Huaca del Loro; B El templo circular; C Cuenco Loro Polícromo; D-G Jarra efigie
Loro Polícromo; H Cuenco Loro Polícromo Fino; I Cuenco cerrado Loro Polícromo Fino; J
Botella de asa-estribo Loro Polícromo Fino.
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Figura 17.- Tipos de cerámica Huaca del Loro. A-D Loro Polícromo Fino; I Tunga Polícromo
Fino; J Loro Pintura “Reservada”; K- M loro Polícromo.
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El nombre proviene de un sitio ubicado muy cerca de Conchopata. Bennet (1958) lo denominó
“Ayacucho Policromo”, pero actualmente es conocido comúnmente como CHAKIPAMPA.
Este grupo del Horizonte Medio 1 es una continuación de la tradición Huarpa, a la que se
suman algunos elementos que provienen de la región de NAZCA y ligados a los elementos del
grupo “OKROS”.
Es la cerámica de origen serrano con mayor semejanza al ESTILO NAZCA 9. Tiene pasta de
color rojo, su técnica de manufactura es el modelado y la cocción es en atmósfera oxidante.
- Para Chakipampa B, las formas más representativas son la TAZA LIRA y la escudilla o
cuenco tosco (“cumbrous bowl”).
- Predominan también los platos, cuencos, botellas pequeñas, cántaros con cuello alto
estrecho, cántaros con cara gollete, vasijas modeladas en forma de aves, tubérculos o figuras
humanas
3- Motivos biomorfos.
Los colores empleados son generalmente blanco, crema, gris, marrón, amarillo.
Entre los diseños característicos figuran:
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Esta alfarería incluye dos tipos de vasijas: gigantes y medianas cuyos motivos ornamentales
guardan paralelo con los de Tiahuanaco.
Esta cerámica según Menzel (1964-1968) corresponde al Horizonte Medio lB y continúa con la
tradición anterior representada por el grupo Conchopata. Para Lumbreras (l981) los elementos
que permiten definir este grupo son los mismos que los del grupo Conchopata, siendo el
problema el que no existen pruebas cronológicas o definición estratigráfica que expliquen el
porqué de esta división.
Vasos dobles en los que uno corresponde a un vaso cubilete utilizado como recipiente
y el otro es como una figura modelada, ambos conectados mediante un tubo basal.
- Decoración: Los colores usados en la alfarería Robles Moqo son los mismos que los de
la cerámica Conchopata: rojo con sus diferentes tonalidades, gris, crema, blanco,
negro, amarillos; aunque halla ausencia del gris oscuro y púrpura. La decoración es de
muy buena calidad, siendo los colores muy parejos y las superficies muy lustrosas.
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El estilo Atarco parece encontrarse solo en contextos funerarios. A diferencia de los entierros
Nasca, las tumbas Atarco incluyen cámaras oblongas rectangulares alineadas con adobes y
techos hechos de arcilla y postes de huarango. Además, estas tumbas tiene una orientación
específica (este-oeste, con su entrada al oeste) y los cuerpos están preparados como fardos
funerarios voluminosos con elaboradas cabezas falsas.
Se habría dado el colapso del Imperio Wari que en la Cuenca del Río Grande se
manifiesta en el cambio brusco del estilo Atarco con su cerámica muy vinculada a la
iconografía Wari y aparece el estilo SOISONGO el cual carece de diseños míticos. En
Ica esto se manifiesta con el estilo ICA-PACHACÁMAC. Luego se desarrolla el estilo
post – Wari de PINILLA carece de las representaciones míticas de Ica-Pachacámac y
finalmente se desarrollan estilos ERPIGONALES DE LA época 4.
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