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FILOSOFÍA
HUANCAVELICA

1. NOCIONES DE FILOSOFÍA
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NOCIONES DE FILOSOFIA 3.- FINALIDAD DE LA FILOSOFÍA.
La Filosofía es un hacer personal, es un conocimiento
1.- ETIMOLOGIA: autónomo, con una vocación a la totalidad que se realiza
como un saber supuesto y que intenta concebir el universo
La preocupación era intentar explicar el surgimiento del mediante la autorreflexión del espíritu humano sobre sus
cosmos, el mismo que se va a mantener latente, pero funciones valorativas y prácticas”. Por lo tanto la Filosofía
comenzará a adquirir otras características debido, sobre presenta tres finalidades bien claras:
todo, a los cambios políticos, sociales y religiosos que
experimentaban las colonias jonias del Asia Menor (cambios a) El deseo de saber por saber, sin ninguna mira a lo
que están en relación con la especial dedicación al comercio utilitario. En cambio en las Ciencias, lo no utilitario y lo
por parte de esas colonias, lo que les permitía entrar en utilitario suelen confundirse.
contacto con otras culturas y sufrir un proceso de apertura
cultural). b) Las Ciencias levantan inventarios minuciosos de la
realidad. La Filosofía no es inventario, sino deseo de
La palabra “FILOSOFÍA” proviene de las raíces griegas: desentrañar el sentido de la vida y el universo.

PHILOS = Amor, Amistad. c) A las Ciencias le interesan los “como” y los “por qué” y la
SOFOS = Sabiduría, Sapiencia. Filosofía: Además le interesa, los “para que”.

Según esto, Filosofía es, etimológicamente “AMOR A LA 4.- ORIGENDELAFILOSOFÍA, FUENTES DEL
SABIDURÍA”. De acuerdo a la historia, la filosofía nació en FILOSOFAR:
Grecia, durante el siglo VII a.C. Los griegos afirmaban que la El origen de la filosofía es múltiple: el asombro, la duda y la
actitud filosófica se originó por la admiración de los hombres conmoción del hombre. Asombro, porque ya Platón afirmaba:
por el mundo y las cosas que lo rodean. que nuestros ojos nos "hacen ser partícipes del espectáculo
de las estrellas, del Sol y de la bóveda celeste".
2.- CONCEPTOS SOBRE FILOSOFÍA: Y Aristóteles sostenía: "la admiración es lo que impulsa a los
hombres a filosofar". El filosofar es como un despertar de la
 Para los Filósofos Jonios: Thales de Mileto, vinculación a las necesidades de la vida; y este despertar
Anaximandro, Parménides, Heráclito y Demócrito: “La tiene lugar cuando se mira desinteresadamente a las cosas,
Filosofía consiste en la búsqueda de un principio o el cielo y el mundo.
elemento único, raíz constitutiva de todas las cosas Pero, una vez que he satisfecho mi asombro y admiración con
del universo”. el conocimiento de lo que existe, pronto se anuncia la duda;
pues las percepciones sensibles están condicionadas por
 Para Aristóteles: “La Filosofía es la ciencia de las nuestros propios órganos sensoriales que son engañosos, o,
ciencias, la totalidad de los conocimientos humanos” en todo caso, no concordantes con lo que existe fuera de mí,
independientemente de que sea percibido o exista en sí.
 Para los Estoico, como Zenón de Citio: “La Filosofía Y sobre el tercer aspecto o conmoción del hombre, el estoico
era el camino de la virtud. Epícteto decía: "el origen de la Filosofía, es el percatarse de
la propia debilidad e impotencia". ¿Como salir de la
 Para Descartes: “La Filosofía es la ciencia de los impotencia? La respuesta de Epicuro fue: considerando todo
primeros principios y de las causas primeras “. (Idea lo que no está en mi poder como indiferente para mí en su
compartida por muchos Filósofos, desde Aristóteles) necesidad; y, por el contrario, poniendo en claro y en libertad
por medio del pensamiento lo que reside en mí, a saber, la
 Para Hegel, “La Filosofía es el saber efectivo de lo forma y el contenido de mis representaciones.
que es (lo que todo cuando existe, todo cuanto hay). En resumen, el origen de la Filosofía está realmente en la
La Filosofía para Hegel no debe ser amor, admiración, en la duda, en la experiencia de las situaciones
entusiasmo, por el saber, debe ser el saber mismo, el límites.
saber efectivo de la realidad.
5.- CARACTERÍSTICAS:
 Para Carlos Marx, “La Filosofía es una actividad
(praxis) para la transformación del mundo, para UNIVERSAL: La Filosofía estudia todo cuanto existe.
hacer la revolución. Se propone un concepto que
trata de recoger las características más resaltantes y RACIONAL: En contraposición a la religión que se basa en la
así se dice lo siguiente: fe y a semejanza de las ciencias particulares, la Filosofía
funda sus afirmaciones en razones, y utiliza el pensamiento
“La Filosofía es un tipo de pensar que tiene las características lógico como parte del proceso de alcanzar sus
de Universalidad, Profundidad, Totalidad, Criticidad, generalizaciones a partir del resultado de las ciencias.
Constructividad, Vitalidad, etc.”
PROBLEMÁTICA: En tanto no se alcanza la verdad
absoluta, el saber filosófico refleja distintos momentos en el
desarrollo progresivo del pensamiento humano y en ese

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proceso plantea y replantea constantemente los problemas a 5) Cuando la filosofía atiende entre los aspectos
los cuales se evoca. diversos del mundo real, aquellos cuya naturaleza
van mas allá de la realidad material, se le vincula a
CRÍTICA: La Filosofía no acepta criterios de autoridad, muy la característica.
por el contrario el filosofar involucra someter al rigor del
análisis las tesis planteadas por diversos autores a lo largo A) problemática
del desarrollo del pensamiento humano. B) sistemática
C) trascedente
RADICAL: En la concepción aristotélica, la Filosofía es la D) metódica
ciencia de las primeras causas y principios. E) subjetiva

METÓDICA: porque utiliza procedimientos, pautas y reglas 6) A diferencia de la Ciencia, la filosofía:


para alcanzar sus conocimientos.
A) describe y explica sus objetivos.
SISTEMÁTICA: porque los conocimientos filosóficos se B) es un conjunto de conocimientos sistemáticos.
encuentran organizados en teorías, doctrinas. C) busca la comprensión integral de la realidad.
D) puede contrastar sus conocimientos con la realidad.
ESPECULATIVA: Para ciertas tendencias, la Filosofía es una E) logra predecir fenómenos basándose en leyes.
reflexión teórica independiente y ajena a los resultados de la
ciencia por ello la afirmación filosófica no se puede 7) La actitud primordial de todo filosofo es:
comprobar en la realidad.
A) renunciar a cualquier prejuicio religiosos.
TRASCENDENTE: Del latín "trascenderé" (traspasar), B) ser capaz de analizar los cimientos sobre los cuales se
término usado por la Filosofía idealista para referirse a como asientan todas nuestras creencias.
la filosofía va más allá de lo físico y material para elevarse a C) sostener una actitud crítica ante cualquier forma de
los entes metafísicos desligados totalmente del mundo conocimiento real.
material con los cuales no guarda ninguna relación (espíritu , D) observar con detalle las sombras del conocimiento
infinito, alma, etc). E) mirar con suspicacia la verdad de las ciencias
empíricas.

8) La actitud filosófica tiene su raíz en:

A) La conciencia del hombre.


B) L a inverosimilidad de la naturaleza humana.
C) El asombro y la admiración.
D) el quehacer filosófico y cultural.
1) Según la definición etimológica, un filósofo es E) Las estructuras y superestructuras.

A) poseedor de la sabiduría. 9) ¿Porque la filosofía es radical?


B) el que posee el conocimiento filosófico.
C) el que desea el conocimiento o la sabiduría. A) no presenta una finalidad establecida.
D) sabio, pero no posee la sabiduría de los dioses, sino B) su estudio se orienta hacia la raíz, primer
la humana. fundamento, causa primera o primer principio de la
E) un sabio al que le gusta conocer. realidad.
C) se opone a la adquisición del conocimiento mediante
2) Señale la afirmación incorrecta con respecto a las el método científico.
condiciones del origen de la filosofía. D) no acepta verdades sin fundamento.
E) le preocupa la labor racional.
A) La situación geográfica de las colonias griegas
favoreció el intercambio comercial. 10) La filosofía es sistémica porque.
B) La astronomía babilónica favoreció el surgimiento de
A) responde a problemas asociados al mundo.
la filosofía en Grecia.
B) analiza la realidad y busca su explicación racional.
C) La navegación facilitó la apertura a costumbres, mitos
C) requiere de la razón para justificarse.
y hábitos de otros pueblos.
D) busca las leyes generales que rigen la realidad.
D) La geografía favoreció la fundación de ciudades con
E) establece un orden en el conocimiento de manera
vida económica independiente.
jerárquica.
E) La forma de organización esclavista propició la
teorización en toda la población griega.

3) Se denomina así a la actitud hacia el


cuestionamiento o explicación de la realidad,
sobre un fundamento racional:
1) La filosofía como saber que busca los principios o
A) religiosa
causas primeras de la realidad es
B) filosófica
C) mítica A. objetiva
D) psicológica B. problemática
E) social C. critica
D. racional
4) La Filosofía es………….porque examina los errores E. radical
o insuficiencias de las test o métodos que se
plantean para explicar la realidad. 2) etimológicamente filosofía es:

A) objetiva A. raíz de las demás ciencias


B) critica B. amor a la sabiduría
C) trascendente C. ciencia de los primeros principios
D) problemática D. saber absoluto.
E) radical E. actividad esclarecedora del lenguaje.

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3) Con respecto a las condiciones para el surgimiento


de la filosofía, identifique la secuencia correcta de
verdad (V) o falsedad (F).

I. el intercambio cultural
II. el apogeo de los mitos
III. el surgimiento de las polis griegas
IV. el desarrollo de los medios de producción

A) VFFV
B) VFVF
C) VVFV
D) VVVF
E) VFVV

4) Relacione los conceptos con sus respectivos


enunciados.

I. asombro
II. mito
III. filosofía
IV. mito cosmogónico
V. estructura

a. Se basa en relatos ficticios.


b. Base material de una sociedad.
c. Actitud filosófica frente al mundo.
d. Explicación del origen del mundo.
e. Uso del logos para explicar el mundo.

A) Id, IIa, IIIe, IVc, Vb


B) Ic, IIa, IIIe, IVd, Vb
C) Ic, IIa, IIId, IVe, Vb
D) Id, IIa, IIIe, IVb, Vc
E) Ic, IIa, IIId, IVb, Ve

5) La condición material para el surgimiento de la


filosofía fue la

A) sociedad.
B) esclavitud.
C) moral.
D) inexistencia de libros sagrados.
E)admiración.

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DISCIPLINAS Y MÉTODOS FILOSÓFICAS


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coadyuvaba al alumbramiento de las ideas
(Sócrates comparó su método con el “Arte
DISCIPLINAS Y METODOS FILOSÓFICAS de la Comadrona”, el oficio de su madre),
hasta lograr una definición adecuada.

Las disciplinas que conforman el cuerpo de la Filosofía son: 2) Dialéctica:


Utilizado por Platón (Aristocles) y que consiste en
a) La Lógica.- Es la ciencia de las leyes, maneras y formas la contraposición de una opinión y de la crítica de
del pensamiento científico. Modernamente es “la teoría ella, mediante el diálogo, de aquí el nombre
de la inferencia”. dialéctica. La dialéctica consta de dos momentos:

b) La Ética.- Es también llamada filosofía moral. Es la  Intuición de la Idea.


disciplina filosófica que se ocupa de la moral y la  Crítica de la Idea.
conducta humana.
Nota: La finalidad es también buscar la definición
c) La Estética.- Es la disciplina que se ocupa del problema de las cosas.
de la belleza y de las teorías filosóficas acerca del arte.
3) Deductivo:
d) La Ontología.- Es la ciencia metafísica que estudia el Utilizado por Aristóteles y que consiste en: que
problema del ser, sus propiedades, principios y causas partiendo de un razonamiento general concluimos
primeras. en uno particular.

e) La Axiología.- Estudia el Problema del Valor. 4) Inductivo:


Utilizado por Francisco Bacón y que consiste en
f) Gnoseología.- Se ocupa del problema del conocimiento. que partiendo de un conocimiento particular, se
llega a otro general; se basa en la experiencia.
g) La Epistemología.- Llamada también filosofía de la
ciencia, es la disciplina filosófica que estudia la validez del 5) La Duda Metódica:
conocimiento científico. También llamada el “método de Descartes”,
“cartesiano”, “duda total”, “duda absoluta” ó
h) La Teología.- Es la disciplina filosófica que trata de los “duda hiperbólica”; Descartes quiere partir de una
atributos y perfecciones sobre Dios. verdad irrefutable, de la cual pueden derivarse las
demás verdades. Consiste en aplicar las cuatro
i) Antropología Filosófica.- Estudia los problemas que reglas siguientes:
plantea la existencia humana concreta en relación con
las condiciones históricas, económicas, sociales y  Primera: No admitir como verdadera cosa
culturales. alguna , DUDAR de todo (duda hiperbólica o
absoluta)
METODOS.- Es el conjunto de pasos o reglas para resolver
determinado problema. Etimológicamente proviene del  Segunda: DIVIDIR cada una de las
griego: dificultades en cuantas partes fuera posible y
en cuantas requiera su mejor solución.
Métodos = Camino Hacia el Camino
1. Clases de Métodos Filosóficos:  Tercera: Llevar orden en la conclusión (unión)
a) Métodos Discursivos: del pensamiento (de lo simple a lo complejo).
Proviene del latín “Discurrirle”: (Derramarse).
Propiedad del pensar del conocimiento, razonador,  Cuarta: REVISIÓN o recuento general de todo
mediato y lógico. con la finalidad de estar seguro de no haber
omitido nada (enumerar las divisiones que se
1) Mayéutica: han hecho)
Método propuesto por Sócrates, consistía en
interrogar, así cuando se quiere llegar a una 6) La Disputa en la Edad Media:
definición. Fue propuesto por Pedro Abelardo. También se le
Su método ha recibido también el nombre de conoce como el método de “Sic et nom” (del sí y
“IRONÍA” y tenía dos partes: del no), o “del pro y del contra”. Este método es
una especie de conjunción entre el método
1. Ironía: Dialéctico de Platón (la controversia entre dos
Suponía como punto de partida el posiciones) y la Lógica de Aristóteles (mediante el
reconocimiento de la propia ignorancia: silogismo). Tiene dos partes:
“Solo sé que nada sé”
 La Disputa:
2. Mayéutica Propiamente Dicha: Consiste en recopilar todos los argumentos
Era un procedimiento pedagógico que existentes a favor y en contra de una tesis

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dada. Se las coloca en dos columnas (como dos aunque teniendo en cuenta aquellas
ejércitos en batalla) y se enfrenta unos a otros, características que no son indispensables o
quedando solamente los que hayan resistido. deseables.

 La Prueba: b) Métodos Intuitivos:


Consiste en someter los argumentos que han Es captado por el entendimiento sin necesidad de
quedado en pie al análisis y al razonamiento, razonamiento. Priman los sentidos (intuición) y su
incluyendo la prueba del silogismo. Si resisten resultado es inmediato, pues se da en solo un acto.
a la prueba son considerados como la prueba 1) La Intuición Emocional:
verdadera. Sustentada por el Francés Henri Bergson, está
basado en emociones y sentimientos, y nos
7) La Dialéctica Idealista: permite conocer el VALOR de dichos objetos.
Planteada por Hegel. Parte de la llamada “Idea
Absoluta”, esto quiere decir que la realidad o las 2) La Intuición Volitiva:
cosas no cambian en sí misma y que este Sostenida por el Filósofo Alemán Dilthey, afirma
movimiento o transformación, sólo se puede dar que los sistemas filosóficos, basadas en la razón,
gracias al espíritu absoluto o idea. Este método son falsos o defectuosos. El método más óptimo
consta de tres etapas: es por medio de la voluntad que permite conocer
la EXISTENCIA DE LAS COSAS (mediante la
a) Tesis: Proposición que se enuncia y se oposición a los actos de nuestra voluntad)
mantienen con razonamiento.
3) Fenomenológico:
b) Antítesis: Que sería la oposición o También es conocido como el método intelectual.
contrariedad al juicio anterior. Utilizado por Edmundo Hursserl y nos permite
conocer la ESENCIA. Los requisitos básicos del
c) Síntesis: Que sería la composición o resultado método fenomenológico:
del análisis anterior.
a) La Reducción Fenomenológica:
8) Dialéctica Materialista: Ó EIDÉTICA, es decir, abstenerse de formular
Planteada por Karl Marx, explica el cambio por las juicios que rebasen la experiencia pura,
cosas mismas (objetiva). Se fundamenta en la dirigirse sólo a la esencia del objeto.
ciencia. El materialismo dialéctico histórico, está
constituido por tres leyes fundamentales. b) La Reducción Trascendental:
Ó APOCHÉ, es decir, el ver al propio sujeto del
 Unidad y Lucha de Contrarios: conocimiento no como un ser real, sino, como
En la naturaleza, sociedad y pensamiento conciencia pura o suspensión de juicio.
existen propiedades que se excluyen
mutuamente que dan lugar a la existencia de
contrarios.

 Tránsito de lo Cuantitativo a lo
Cualitativo:
Los cambios cualitativos paulatinos de un
fenómeno u objeto, llegado a un punto darán
lugar a un cambio brusco para transformarse 1) Identifique la pregunta ontológica.
en calidad.
a) ¿Qué es el hombre?
 Negación de la Negación: b) ¿Cuál es la finalidad de la moral?
En todo fenómeno u objeto se realiza dos c) ¿Qué son los valores?
negaciones que hacen posible su desarrollo d) ¿Qué es el ser?
interrumpidamente hacia niveles superiores. e) ¿Se puede conocer el mundo?

9) Métodos del Análisis Filosófico: 2) ¿Qué disciplina filosófica estudia los principios y
Representada por Moore y Wittgenstein. Es un causas de la realidad?
método que trata de encontrar precisión en el
razonamiento filosófico a través de la actividad a) ontología
calificadora del lenguaje. b) axiología
Tiene dos etapas: c) antropología filosófica
d) epistemología
a) Análisis por Exposición: e) gnoseología
Expone y muestra los significados de las
expresiones de las expresiones, el conjunto de 3) El problema cardinal de la filosofía es
reglas aceptadas por un grupo de hablantes,
para poder contar con un criterio evaluativo de a) saber qué se puede conocer.
lo que sea correcto o incorrecto en el b) buscar el origen del hombre.
lenguaje. c) cuestionar los valores.
d) determinar si lo primario es la materia o el espíritu.
b) Análisis por Sustitución: e) descubrir lo que debo hacer.
Reemplaza o sustituye un concepto vago o
ambiguo o conjunto de ellos por un concepto
que esté libre de todos aquellos defectos,

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4) Luis afirma que el universo es eterno. ¿Qué campo


filosófico asume Luis?

a) espiritualismo 1) Relacione los enunciados, respectivamente, con las


b) naturalismo disciplinas filosóficas.
c) idealismo
d) materialismo I. El mundo humano.
e) realismo II. Las acciones humanas.
III. Solo vemos apariencias y no la realidad.
IV. La estimación de las cosas materiales.
5) ¿Qué afirmaría un idealista sobre la realidad?
a. gnoseología
a) El mundo siempre existió. b. axiología
b) La naturaleza no existe. c. antropología filosófica
c) La materia es creada y eterna. d. ética
d) Lo primero que existió es lo espiritual.
e) Nada existe. A. Ic, IId, IIIb, IVa
B. Ib, IId, IIIa, IVc
6) La gnoseología estudia C. Ic, IIa, IIId, IVb
D. Ic, IId, IIIa, IVb
a) el mundo. E. Ia, IId, IIIb, IVc
b) el conocimiento.
c) la ciencia.
d) el bien. 2) Con respecto a la axiología, indique la secuencia
e) el valor. correcta de verdad (V) o falsedad (F).

7) Juan observa que la gente dice hacer el bien sin I. Estudia los juicios estimativos.
saber qué es. ¿Qué disciplina filosófica podría II. Estudia el valor del bien.
aclarar tal confusión? III. Problematiza sobre el fundamento del bien.
IV. Cuestiona sobre el fundamento del valor.
a) axiología
b) estética A. VVVV
c) ontología B. VVFV
d) moral C. VFFF
e) ética D. VFFV
E. VVVF.
8) La validez de las teorías científicas es un problema
que aborda la 3) El paso del mito al logos que dio Thales significó

a) ontología. A) dejar de manera absoluta los mitos.


b) gnoseología. B) la decadencia de la cultura griega.
c) epistemología. C) el desarrollo de mitos racionales.
d) axiología. D) dejar las explicaciones fantásticas para dar
e) teología. paso a las explicaciones racionales.
E) explicar el mundo partiendo de creencias.
9) Identifique la disciplina filosófica que estudia la
esencia, la existencia y el sentido de la vida. 4) El esclavismo que permitió el surgimiento de la
filosofía causó
a) ética
b) axiología A) la decadencia de la sociedad griega.
c) moral B) la división de las clases sociales.
d) antropología filosófica C) el comercio con otras culturas.
e) ontología D) la religión como medio de opresión.
E) el amor a la sabiduría.
10) El materialista fundamenta sus teorías con la
..............., mientras que el idealista lo hace con la 5) 5) Luis observa que todo objeto que es arrojado
............... hacia el cielo cae, pero al observar la luna se
pregunta: ¿Por qué siendo esta más grande no cae?
a) ciencia - ideología. Según Platón y Aristóteles, Luis está filosofando, y
b) religión - metafísica. si hace aquella pregunta es porque
c) economía - psicología.
d) ciencia - religión. A) le da miedo que caiga la luna y por ello se asombra.
e) física - moral. B) entiende cómo funciona la naturaleza.
C) se admira y asombra del mundo.
D) por primera vez en su vida está razonando.
E) se admira del mundo y ello le causa temor.

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ACTITUD FILOSÓFICA

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ACTITUD FILOSOFICA la razón.
2) Es Predictiva.- Porque se adelanta a los resultados
de un fenómeno.
1.- LA ACTITUD.- Es la postura que adopta el hombre 3) Es Metódico y Sistemático.- Utiliza métodos y
frente a determinados objetos, circunstancias o fenómenos. sistemas, para llegar a la explicación cabal de los
La filosofía al respecto, a distinguido clases de objetos: hechos.
4) Es Reflexivo.- Porque las leyes y principios que se
a) Objeto Real.- Es aquel que se da en el tiempo y han descubierto y utilizados por los hombres de
ocupa un lugar en el espacio. Existe con ciencia son el resultado de una actitud intelectiva.
independencia del sujeto cognoscente, se puede 5) Es Explicativo.- Los conocimientos científicos no se
percibir. admitan sin una garantía de su verdad, sin razones
que sustenten suficientemente esa verdad.
b) Objeto Ideal.- Es aquel cuya existencia depende 6) Es Selectivo.- Porque al estudiar la realidad
que sea pensado por un sujeto consciente. Es selecciona su objeto de estudio.
inespacial e intemporal y no existe por si solo. Son 7) Es Teórico.- Porque explica racionalmente el
objetos ideales los números, las figuras geométricas, desarrollo de un fenómeno (causa –efecto)
los conceptos, juicios, raciocinios, pensamientos y 8) Es Objetivo.- Porque presenta a las cosas y
extensas significaciones propias de la realidad fenómenos tales como son.
interior.
C). LA ACTITUD VULGAR.- Adquiridos en forma
c) Objeto de Valor.- Es todo significado que vale por si espontánea y empírica, natural o reflexiva.
mismo. Son objetos de valor de bondad el honor, la Características:
lealtad, etc. 1) Es Sensorial.- Porque se llega a él mediante uso de
los sentidos.
A). LA ACTITUD FILOSÓFICA.-Postura tendiente a explicar
los más rudos problemas. Esta actitud tiene como fuente 2) Es Impreciso.- Porque no se puede precisar si es
de origen la actitud filosófica espontánea y resulta de su verdadero o falso y no se puede saber su causa y
cultivo y el aprendizaje científico. consecuencia.

Características: 3) Es Práctico.- Porque se utiliza para satisfacer


1) Es Racional.- Porque usa la razón, reflexiona y el necesidades y curiosidades personales, como el uso
raciocinio adquiere tal profundidad que supera al del agua, fría o caliente según la hora y el clima.
conocimiento científico.
2) Es Riguroso.- Es capaz de resistir su confrontación 4) Es Irreflexivo.- Pues su sentido es irreal o
entre las leyes del pensamiento y la realidad. imposible. Así afirma que se puede llegar a la Luna en
3) Es Problemático.- Pone en tela de juicio todas las avión haciendo escalas.
certidumbres y se auto propone el problema
4) Es Profundo o Fundamental.- Porque trata de 5) Es Subjetivo o Individual.- Porque cada persona
encontrar el fundamento, las bases y la relación que interpreta y explica un conocimiento a su manera en
existe entre las diversas ciencias dando una forma arbitraria e individual.
explicación unitaria.
5) Es Metódico y Ordenado.- Los métodos que suelen 6) Es Ametódico Asistemática.- Lo quiere al azar en
aplicar son los métodos reflexivos, en el cual se forma espontánea, lo transmite desordenadamente.
forman sistemas jerárquicos.
6) Es Trascendente y Metafísico.- Porque sus SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS ENTRE LA ACTITUD
indagaciones va más allá de toda realidad, sobrepasa CIENTÍFICA Y FILOSÓFICA:
a los objetivo y tiene un principio y jamás un fin.
7) Es Universal o Totalitario.- Porque abarca la  Semejanzas:
totalidad de conocimiento sin concretarse a ciertos a) Ambas son objetivas, porque no obedecen a un
aspectos de la realidad. criterio individual y arbitrario, tienen una finalidad
8) Es un Saber Incondicionado.- Porque no acepta determinada.
restricción ni límite alguno y aspira a realizar la b) Son generales o universales, porque ambas pretenden
unidad última del conocimiento humano. valer para todos, según el área de influencia.
9) Es Crítico.- Porque analiza y correlaciona las leyes c) Ambas son teóricas, pues forman un conjunto de
obtenidas por la ciencia especializada. conocimientos.
d) Ambas son metódicas y sistemáticas.
B). LA ACTITUD CIENTÍFICA.- Se adquiere
mediante la experiencia rigurosa de un fenómeno en un  Diferencias:
proceso funcional. Pretende encontrar as layes y a) Los métodos por excelencia de la actitud científica son
principios que rigen todo fenómeno, describirlo, explicarlo, la observación y la experimentación. El de la actitud
comprenderlo e investigarlo. filosófica es el análisis crítico o especulación racional.
Características: b) La actitud científica comprueba sus verdades, la
1) Es Racional.- Porque llegamos a él haciendo uso de actitud filosófica las demuestra de forma racional

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D). LA ACTITUD PRAGMÁTICA.- Es una actitud práctica


que considera que las cosas como objetos de uso o de 4) Señale las afirmaciones correctas con respecto a las
consumo. Los fines que persigue pueden ser inmediatos características de la filosofía.
o mediatos, espontáneos o sistemáticos; pero en todo
caso lo que persigue es la utilidad concreta. Ejemplo: I. Es totalizadora porque explica una parcela de la
Vender un artículo con una ganancia prudencialmente realidad.
menor pero con una frecuencia muchísimo mayor. II. Es racional porque emplea la razón para elaborar
E). LA ACTITUD ÉTICA O MORAL.- Esla que se adapta argumentos.
frente a la conducta humana. Para ella los actos III. Es crítica porque sus explicaciones deben ser
humanos son buenos o malos, dignos de aprobación o justificadas.
reproche y censura. Así, la lealtad es aplaudida y la
deslealtad censurada. A) Solo I
B) Solo III
F). LA ACTITUD ESTÉTICA.- Es laque adoptamos ante lo C) II y III
bello, para la cual las cosas no son vistas por su utilidad D) I y II
ni como objetos de conocimiento, sino simplemente E) I, II y III
contempladas para gozar con su presencia. Ejemplos:
una linda flor, un hermoso cuerpo, una bonita canción, 5) La actitud filosófica es racional porque con ella
un bello paisaje, un gracioso movimiento, etc.
A) solo se estudia el pensamiento.
G). LA ACTITUD RELIGIOSA.-Es la que se adopta ante una B) se usan argumentos convincentes.
deidad o ante una creencia, que hace ver las cosas como C) pensamos bien antes de actuar.
obra de un ser divino o sobrenatural. Esta actitud se D) estudiamos la realidad como un todo.
expresa mediante la devoción o el rito. Ejemplo: participar E) se replantean los problemas.
en una procesión
6) Las personas que admiten incuestionablemente
poseer una verdad absoluta y definitiva sobre el
conocimiento del mundo

A) practican una actitud filosófica


B) muestran una objetividad científica.
C) carecen de una actitud filosófica.
D) plantean una nueva problemática.
1) Si la actitud filosófica se relaciona con la E) mantienen una postura conciliadora.
admiración del hombre frente a lo que lo rodea,
planteándose interrogantes a cuestiones generales 7) Ricardo postulará a una carrera que es rentable.
como los más grandes fenómenos; por ejemplo, las ¿Qué actitud tiene Ricardo?
diversas fases de la luna, el curso del sol y de los
astros y, por último, la constitución del universo; A) religiosa
entonces, podemos afirmar que B) estética
C) científica
A) la filosofía surge muy esporádicamente. D) pragmática
B) solo algunos pueden ser filósofos. E) filosófica
C) el filósofo se confunde con el científico.
D) la filosofía es solo para especialistas. 8) Señale la actitud que tuvo Newton frente al
E) todo ser humano puede ser filósofo. movimiento de los astros.

2) Tras el fallecimiento de su madre, Alejandro se A) religiosa


pregunta ¿cuál es el motivo por el cual existimos, si B) pragmática
la muerte nos acecha sin que podamos hacer algo C) teórica
por evitarlo? La pregunta formulada anteriormente D) científica
corresponde a la disciplina filosófica denominada E) estética

A) Ética. 9) Cuando Luis observa de forma indignante por la


B) Ontología. televisión los robos y secuestros en Lima, está
C) Axiología. mostrando una actitud
D) Antropología filosófica
E) Gnoseología. A) teórica.
B) B) pragmática.
3) Eduardo, recomendando a su joven hija Alicia, le C) C) estética.
dice: “Tú tienes que actuar haciendo siempre el D) D) religiosa.
bien”. Ella le cuestiona arguyendo: “Pero padre E) E) moral.
¿qué es el bien?”. En este ejemplo ¿Quién de los
dos asume una actitud filosófica y, acerca del tema 10)Si Francisco busca definir el bien, entonces él
en cuestión a qué disciplina filosófica pertenece? muestra una actitud

A) Alicia-Epistemología A) lógica.
B) Eduardo-Epistemología B) pragmática.
C) Alicia-Ontología C) científica.
D) Eduardo-Estética D) estética.
E) Alicia-Ética E) filosófica.

336 Ciclado Preuniversitario


GOBIERNO REGIONAL DE
HUANCAVELICA

1) Señale la característica que no pertenece a la


actitud filosófica.

A) crítica
B) problemática
C) dogmática
D) racional
E) totalizadora

2) La actitud científica se caracteriza por ser


..............., mientras que la actitud filosófica es
..............

A) selectiva - particular.
B) racional - pragmática.
C) sistemática - falible.
D) selectiva - totalizadora.
E) totalizadora - radical.

3) Para Descartes, la filosofía es ciencia de los


primeros principios de las demás ciencias. ¿Qué
característica de la actitud filosófica se manifiesta
en el enunciado anterior?

A) crítica
B) problemática
C) racional
D) radical
E) totalizadora

4) Si Aristóteles busca el ser de la realidad y Nietzsche


cuestiona las creencias religiosas, ¿qué
característica de la actitud filosófica manifiesta
cada uno, respectivamente?

A) crítica y totalizadora
B) radical y racional
C) racional y problemática
D) totalizadora y transcendental
E) radical y crítica

5) La actitud de la sobrina de Ricardo al admirar la


elegancia de su tío se llama:

A. estética
B. moral
C. pragmática
D. científica
E. filosófica

¿Forjando Triunfadores...! 337


ACADEMIA REGIONAL
TRIUNFADOR
FILOSOFÍA
ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

4
sido determinada por el trabajo, que es, además, la
ANTROPOLOGIA FILOSOFICA característica que lo diferencia de los otros animales. La
"capacidad racional" del ser humano es una función
cerebral.
1.- DEFINICIÓN DE ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
B. Idealismo o Espiritualismo: Afirma que el hombre es
El término "Antropología procede de las voces griegas un ser cuya única naturaleza es el espíritu; el hombre
"anthropos": hombre y "logos": estudio, tratado, investigación, siente, piensa, se emociona, es decir, posee vivencias. El
etc. Etimológicamente significa "Estudio o investigación del espíritu es una entidad que no posee una naturaleza
hombre". fisiológica, material ni psicológica. Esta teoría participa de
La Antropología Filosófica se ocupa del estudio del hombre. la idea de creación divina, por ende, se habla de un
Trata el problema de la naturaleza y sentido del ser humano. hombre creado, cuya esencia es el espíritu.
Es la explicación conceptual de la idea del hombre a partir de La idea cristiana del Hombre: El cristianismo concibe al
la concepción que éste tiene de sí mismo en una circunstancia hombre como creado por Dios y a imagen suya, y llamado
determinadas de su existencia. a la salvación definitiva, que afectará también al cuerpo
humano. La vida toda constituye un don divino. El hombre
2.- EL HOMBRE COMO SER NATURAL Y COMO SER es un ser libre capaz de virtud y de pecado, pero también
ESPIRITUAL posible objeto del perdón de Dios. La plenitud del hombre
Para poder comprender en cierto modo al hombre, consiste, por un lado, en la fe religiosa y, por otro lado, en
observaremos algunos rasgos específicos tanto en su la fraternidad con los demás. En la perspectiva cristiana
conformación biológica como social. todas las cosas y situaciones tienen un sentido revelador y
a la postre salvador, incluso el sufrimiento y la muerte. No
El Hombre como Ser Natural ha creado Dios al hombre para que muera del todo, sino
Está sujeto a las leyes en cierto modo al hombre, para que viva pese a la muerte.
observaremos algunos rasgos específicos tanto en su
conformación biológica como social. C. Dualismo: Esta teoría sostiene que la naturaleza del
hombre es "dual", es decir, está constituida por materia y
 Poseer unidad dinámica en función a su espíritu. Posee un cuerpo que es mortal, perecedero pero
surgimiento evolutivo: es decir, rasgos como posición también tiene un espíritu o alma que le hace aspirar a
vertical, erecta, constitución y uso de la mano como Dios. Tanto el espíritu como la materia participan en el
órgano prensor, cara pequeña en relación con el volumen hombre pero son entidades completamente
del cráneo, cerebro excepcionalmente grande y órganos independientes con características propias, haciendo que
de fonación especiales, los cuales tomados en su conjunto el hombre sea un ser dividido.
y considerando su funcionamiento correlacionado, son
específicamente importantes. Cada uno de ellos está D. El Concepto Existencialista:
vinculado con los otros en su surgimiento evolutivo. Ha sido principalmente Jean Paul Sartre quien ha
representado el Existencialismo como un humanismo.
 Su proceso de maduración es lento y gradual por su El concepto sartreano del hombre es el ser un proyecto
elección biológica: debido a la maduración necesaria cuya estructura fundamental es la intención.
para el cerebro, el desarrollo prioritario del sistema Los valores no preexisten al hombre, sino al revés; es el
nervioso, que conlleva al hombre a vivir en un grupo sin el libre proyecto del hombre el que constituye los valores en
cual no podría sobrevivir; este proceso de maduración es cuanto valores.
alcanzada en forma completa con la educación. Este proyecto, además, es plenamente creador o de
invención. No hay signos o señales en el mundo que sirvan
 El lenguaje: considerando como la universal aptitud de orientación o de marco de referencia para la elección
biológica del hombre. del hombre. Ni siquiera cabe hablar de naturaleza humana
como algo fijo y definido, sino solamente de condición
El Hombre como Ser Espiritual humana en medio de la cual se desarrolla, de modo
 El hombre es transformador en su medio, es un ser social, omnímodamente libre, la existencia del hombre.
pues necesita del concurso de los otros hombres para Por eso tampoco hay moral universal. La moral es como el
poder vivir; es consciente, no sólo se da cuenta del mundo arte: hay que crearla y cada cual tiene su estilo. El
exterior, sino que es consciente también de lo que él hace, proyecto o pasión fundamental del hombre es asemejarse
de lo que necesita, de lo que es y de lo que aspira a ser; y a la divinidad. Pero como para Sartre no hay Dios, tal
es libre, puede elegir entre muchas alternativas (Sólo se aspiración es radicalmente una aspiración frustrada; el
elige cuando se tiene conciencia) hombre es una pasión inútil, un proyecto en vano.

3.- TEORÍAS SOBRE EL ORIGEN Y LA NATURALEZA DEL E. El Social Marxismo: El hombre se desarrolla a sí mismo
HOMBRE mediante el trabajo, ésta es la institución de Marx. Ocurre,
sin embargo, que en la sociedad capitalista el trabajo está
A. Materialismo o Naturalismo: Sostiene que el hombre no sólo socialmente dividido, sino explotado por el capital
tiene una naturaleza eminentemente material, es decir, el y además alienado. De ahí que en esa sociedad el hombre
hombre ha surgido como producto de la evolución esté también dividido y enajenado.
biológica, en tal sentido el aspecto espiritual humano
también puede ser explicado según las leyes que rigen la El concepto opuesto al de hombre alienado es el de
naturaleza. La conversión de primate en ser humano ha hombre total, hombre en quien se ha superado todo

338 Ciclado Preuniversitario


GOBIERNO REGIONAL DE
HUANCAVELICA

desgarramiento gracias a una serie de reconciliaciones: del 3) Una manera de entender el problema ______ del
varón con la mujer, de la industria y la tecnología con la hombre consiste en remarcar las diferencias que
naturaleza, del trabajo material con el intelectual. El este ser presenta frente a los animales.
principal desgarramiento, sin embargo, es el de la división
de clases sociales. A) de la naturaleza
El socialismo marxista se propone como humanismo, al B) del origen
propugnar una organización social del trabajo que C) de la finalidad
permitiría a los hombres satisfacer sus necesidades sin D) del destino
recurrir a la explotación de unos grupos humanos por E) de la fe
otros y con un mínimo de trabajo penoso y de sacrificio.
4) Pedro, quien acaba de egresar de la educación
4.- PROBLEMA DEL HOMBRE: secundaria, en una reunión familiar, entusiasmado,
Trata sobre la naturaleza humana, (esencia) del puesto le manifiesta a sus padres su decisión de estudiar
de hombre en el universo, y de la misión o destino del en la UNMSM. La función del lenguaje usada es
hombre.
En cuanto a este problema y su especie, sobre su A) expresiva.
naturaleza, se ha dado una respuesta negativa o B) informativa.
naturalista y otra positiva o social espiritualista. C) metalingüística
D) comunicativa.
a.- La Posición Naturalista, negativa, E) apelativa.
existencialista o histórica, consiste en mantener
que si hubiera diferencias entre el hombre y otros 5) Con respecto al conocimiento, algunos filósofos
animales, serían diferencias de grado y no de esencia. admiten solamente los juicios "analíticos" y otros
solo admiten los "juicios a posteriori". Frente a las
b.- La Posición Positiva, socio espiritualista, actitudes extremistas Kant plantea su tesis
simbolista, afirma que entre el hombre y el animal
existe una diferencia esencial, es decir que el hombre A) criticista.
posee una esencia propia. Además presenta los B) racionalista.
siguientes argumentos: C) empirista.
D) escéptica.
a. Homo sapiens: O ser que es capaz de conocer, E) dogmática.
puede juzgar y dar conceptos.
b. Homo rationalis: Pues posee razón, reflexiona 6) Los filósofos que expresaban con énfasis su
sobre sí mismo y sobre el mundo. confianza en los “principios” acababan por no
c. Homo sociales: O animal social. prestar atención a los hechos o a los argumentos
d. Homo faber: O animal que fabrica o hace cosas. que pudieran poner en duda tales fundamentos y
e. Homo pictor: O ser capaz de representar, y no desarrollaban el análisis crítico. Dichos filósofos
sobre todo de crear y recrear imágenes. eran considerados
f. Homo locuaz: O ser que es capaz de hablar.
A) dogmáticos.
B) escépticos.
C) empiristas.
D) racionalistas.
E) criticistas.

7) De acuerdo al siguiente texto:


“Nuestros sentidos captan el movimiento de las
1) Para Carmela las personas deben tener una vida cosas, esto nos muestra que si algo se mueve es a
buena y feliz; la que según ella, alcanzaremos consecuencia de que una fuerza generada por otra
evitando cualquier tipo de aflicción o dolor, y cosa lo hace mover, como no podemos continuar
buscando el placer no solo corporal sino también esto hasta el infinito, podemos concluir que existe
intelectual. La filosofía de Carmela estaría un primer motor, que es Dios”.
emparentada con la filosofía de
Si este primer motor fuera innecesario para que se genere
A) Epicuro. el movimiento de las cosas, entonces muy probablemente
B) Aristóteles.
C) Platón. A) la existencia de una pretendida divinidad que genere
D) Sócrates. un primer movimiento como tal, resultaría fuertemente
E) Heráclito. cuestionada.
B) las cosas que subyacen a este supuesto primer motor
2) Si aceptamos los postulados naturalistas sobre el no serían las que, en realidad, generen este primer
origen del hombre, entonces tendremos que _____ movimiento.
el origen _____ de este. C) se admitiría que debe descartarse la existencia de un
motor maligno anterior a este primer motor de
A) rechazar-material carácter divino.
B) aceptar-evolutivo D) las cosas que necesiten moverse requerirían de
C) rechazar-natural fuerzas impulsoras previas que les sean plenamente
D) cuestionar-evolutivo inherentes.
E) criticar-material E) la fuerza impulsora original estaría fuera de la realidad
connatural de la del universo como efecto gravitatorio.

¿Forjando Triunfadores...! 339


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8) Relacionando la filosofía de Parménides con la de transformación del mono en hombre”. (F. Engels, El papel
Heráclito, es CORRECTO afirmar que este último del trabajo en la transformación del mono en hombre)
sostuvo que De la lectura del fragmento, se sigue que los conceptos
engelsianos preponderantes, relacionados con su
I. el fundamento de todas las cosas es el cambio. concepción naturalista acerca del origen del hombre, son
II. el cambio es simple apariencia o ilusión.
III. el cambio es pura apariencia percibida por los A. el género de vida y la historia.
sentidos. B. el trabajo y la transformación.
IV. el cambio expresa una eterna lucha de contrarios. C. los instrumentos y los alimentos.
D. los pueblos y la naturaleza.
E. el hombre prehistórico y la manada.
B) I y IV son correctas.
C) II y III son correctas. 2) Con respecto a los enunciados acerca del origen y
D) II y IV son correctas. naturaleza del hombre, señale la verdad (V) y
E) I y III son correctas. falsedad (F):
F) Solo III es correcta.
I. Marx sostiene que se alcanzó la humanización
9) El filósofo Herbert Spencer, quien concibió la idea gracias al capital.
de evolución antes que el biólogo Charles Darwin, II. En Aristóteles encontramos que el hombre es
se caracteriza por extender el evolucionismo materia y forma.
III. Para el espiritualismo todo cuanto existe tiene su
A) a la realización del trabajo. origen en la historia.
B) a la evolución biológica.
C) a todo el universo. A. VVV
D) al alma y al cuerpo. B. B) VFV
E) a la cultura humana. C. C) FVF
D. D) FFV
10)“¡Gracias te sean dadas, Señor! Vemos el ciclo y la E. VVF
tierra, ya la parte corporal superior e inferior, ya la 3) Si un turista al observar la naturaleza del Callejón
creación espiritual y corporal; y en el adorno de de Huaylas, donde resaltan los blanquísimos
estas dos partes de que consta, ya la mole entera nevados que contrastan con el verdor de las
del mundo, ya la creación universal sin excepción, plantas, experimenta gozo o placer, esta resaltando
vemos la luz creada y dividida de las tinieblas. la tesis subjetivista del valor denominada
Vemos el firmamento del cielo, sea el que ·está
entre las aguas espirituales superiores y las A. emotivismo
corporales inferiores” (San Agustín, Confesiones) B. hedonismo
En el texto agustiniano queda resaltada la idea de C. utilitarismo
D. eudemonismo
A) luz. E. naturalismo
B) cielo.
C) alma. 4) La ontología platónica señala que el ser verdadero
D) cuerpo. lo constituyen las ideas eternas, inmutables y
E) creación. reales, y la aristotélica, que el ser verdadero está
en la substancias físicas. A partir de aquí, sería sin
embargo improcedente llegar a afirmar que para
Platón y para Aristóteles .

A. solo existen las ideas – solo existen las cosas sensibles


B. las cosas sensibles mutan – las cosas sensibles son
1) “¿Y qué es lo que volvemos a encontrar como signo mutables
distintivo entre la manada de monos y la sociedad C. la inmutabilidad no es propia de lo físico – tampoco
humana? Otra vez el trabajo. La manada de monos se D. Aristóteles siguió siendo su discípulo – Platón siguió
contentaba con devorar los alimentos de un área que siendo su maestro
determinaban las condiciones geográficas o la resistencia E. las ideas no podrían perder eternidad – lo físico no
de las manadas vecinas. Trasladábase de un lugar a otro y podría ser inmutable.
entablaba luchas con otras manadas para conquistar
nuevas zonas de alimentación: pero era incapaz de extraer 5) Un médico observa en el hospital que sus pacientes
de estas zonas más de lo que la naturaleza buenamente le padecen de cáncer y otras enfermedades incurables
ofrecía, si exceptuamos la acción inconsciente de la con dolores insoportables. Agustín de Hipona le
manada, al abonar el suelo con sus excrementos… El diría que
trabajo comienza con la elaboración de instrumentos. ¿Y
qué son los instrumentos más antiguos, si juzgamos por A) estos hechos ocurren porque el hombre es malo por
los restos que nos han llegado del hombre prehistórico, naturaleza, de ahí que tiene libertad de sufrir.
por el género de vida de los pueblos más antiguos que B) estos hombres son culpables de lo que les ocurre, por
registra la historia, así como por el de los salvajes actuales alejarse del ser supremo.
más primitivos? Son instrumentos de caza y de pesca; los C) es el destino de aquellos hombres que eligieron seguir
primeros utilizados también como armas. Pero la caza y la a Dios, de ahí que los males lo siguen.
pesca suponen el tránsito de la alimentación D) esto les ocurre por negar el mal y por desconocerla, no
exclusivamente vegetal a la alimentación mixta, lo que saben elegir entre el bien y el mal.
significa un nuevo paso de suma importancia en la E) el bien es la ausencia del mal, por ello, el hombre no
puede elegir, solo le queda sufrir.

340 Ciclado Preuniversitario


GOBIERNO REGIONAL DE

FILOSOFÍA
HUANCAVELICA

EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA FILOSOFÍA I

5
EVOLUCION HISTORICA DE LA FILOSOFIA I del hombre, al igual que otros seres vivos,
procede de un pez.
Consideramos en este cuadro histórico solamente la filosofía  Su pensamiento muestra la sustitución de las
occidental iniciada en Grecia. No incorporamos en estas representaciones míticas por intentos de
etapas las filosofías de la India, China, Babilonia, Persia, explicación natural.
Egipto.
La Filosofía, se inicia en Grecia en el siglo VI a.c. allí la filosofía c.- ANAXÍMENES DE MILETO (588-535 a.n.e.)
fue el saber por excelencia.  Vio la sustancia fundamental en el Aire y de el
surgen por condensación el viento, nubes,
 El verbo filosofar aparece en el texto de Herodoto, aguas, tierras, rocas y por dilatación el fuego.
donde se dan noticias de Solón por su amor al saber y  La concepción anterior encierra la idea de que
sus viajes por muchos lugares a fin de ver cosas. la cantidad se transforma en calidad.
 El primero en considerarse filósofo fue Pitágoras ya que
se negaba a aceptar por modestia el nombre de sabio d.- HERÁCLITO DE ÉFESO (536-470a.n.e.)
(Sofista)y lo sustituyó por el amante a la sabiduría  Destaca su ateísmo y su nítida concepción
(Filósofo). Dialéctica (padre de la misma), acerca de la
 Pitágoras explicó: “Los hombre venidos a este realidad. Escribió la obra: “de la Naturaleza”.
mundo…buscan unos la gloria otros los bienes  Su ateísmo se sustenta en el fuego, el elemento
materiales, y otros, estos en pequeño número, se que da procedencia a los demás, la más
dedican a la contemplación, al estudio de la naturaleza susceptible a cambio y movimiento.
de las cosas; estos últimos son los filósofos”  Por su manera enigmática de expresarse se le
denominó “El Oscuro”
1.- FILOSOFÍA ANTIGUA
Todos coinciden que surgió a fines del siglo VII y comienzos e.- JENÓFANES DE COLOFÓN (VI-Va.n.e.)
de los siglos IV a.n.e. en las sociedades esclavistas de India  Primer crítico del Antropomorfismo de los dioses
(Buda), China (Confucio) y Grecia. y de la creencia religiosa.
El tema o los problemas que desarrollan los griegos fueron:  Es considerado como el padre del ateismo.
el misterio del cosmos, buscaron el principio común de la  Afirma que “No es el hombre el que ha sido
realidad (arché, arjé), el problema del hombre y los creado a imagen y semejanza de los dioses,
problemas éticos. sino que los dioses han sido creados a imagen y
semejanza de los hombres”
A.- FILÓSOFOS MATERIALISTASGRIEGOS  Se afirma que, para Jenófanes, el argé estaba
en la tierra)
a.- THALES DE MILETO (624-547a.n.e.)
f.- EMPÉDOCLES DE AGRIGENTO (490- 431a.n.e.)
 Filósofo griego, considerado uno de los “siete En su poema “De la Naturaleza”, reduce la diversidad
sabios de Grecia”. de las cosas a cuatro elementos (tierra, aire, agua y
 Fundó la escuela materialista de Mileto. fuego), cuya unión y separación estaba regida por dos
 Consideró al Agua el principio del ser u origen de fuerzas opuestas: el amor y el odio. Otro poema suyo:
todas las cosas. “Purificaciones”
 Fue considerado como el padre de la filosofía de
su época. g.- ANAXÁGORAS DE CLAZOMENE (500- 428a.n.e.)
 Se le atribuye la introducción de la geometría El origen de los cosmos reside en un número ilimitado
egipcia. de corpúsculos originarios – lo denominó
 Dominó los conocimientos matemáticos y HOMEOMERIAS (semillas de las cosas). Estas estaban
astronómicos de Egipto y Babilonia. regidas por el NOUS, sustancia ligera y fina,
 Se le atribuye la predicción de un eclipse de sol (Inteligencia), causante del movimiento.
en el año 585 a.C
 Entre la teogonía y Thales hay un abismo: el Ojo: Muchos textos consideran que el Nous era el
que separa la filosofía de toda mentalidad mismo espíritu, motor de dichos corpúsculos u
anterior. homeomerias. Pero, bien claro dice Anaxágoras, la
causa del movimiento es el Nous, materia mas sutil
b.- ANAXIMANDRO DE MILETO (610-546 a.n.e.) que las demás, pero no espiritual. Esto debido a que
la noción de espíritu es ajena al pensamiento de esta
 Escribió el 1er texto filosófico titulado: “Sobre la época, si se hablaba de una divinidad, pero no de
Naturaleza”. espíritu.
 El origen de las cosas, es lo indefinido, el
APEIRON, esta palabra significa literalmente h.- LEUCIPO (500-440 a.n.e.)
infinito, que es una sustancia no material (que  Primero en exponer la doctrina de los átomos y
no existe en la realidad) afirma que estos se mueven en el vació
 Fue el primero en exponer una teoría evolutiva absoluto. El átomo lo concibe como el

¿Forjando Triunfadores...! 341


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indivisible.  Discípulo de Parménides. Trató de justificar las


 Formuló la teoría del vacío y elprincipio de ideas de su maestro: es imposible concebir la
CAUSALIDAD: “ninguna cosa surge sin causa, multiplicidad de las cosas, admitir el movimiento
todo surge por alguna razón y en virtud de la conduce a una contradicción.
necesidad mecánica”.  Para tal motivo elaboró cuatro (dificultades) o
paradojas lógicas:
i.- DEMÓCRITO DE ABDERA (460-370 a.n.e.)
 Afirma que los cuerpos están formados por la a. La Dicotomía: En la aporía de la dicotomía
unión de corpúsculos mínimos e indivisibles se afirma que antes de recorrer una
llamados ÁTOMOS que se encuentran en el distancia cualesquiera que sea, es
vacío y que son eternos. necesario recorrer su mitad, y así
 Fue un verdadero enciclopédico (análogo sucesivamente.
aAristóteles) b. Aquiles y la Tortuga.
 Afirma que: Lo único que existe es “Lo Denso”, c. La Flecha que Vuela.
es decir, la materia en forma de átomos, y el d. Y el Estadio.
espacio vacío. En las cuatro aporías su razonamiento es el
mismo.
j.- EPICURO DE SAMOS (341-270a.n.e.)
 Su concepción como filósofo es totalmente  Su error fue considerar sólo el carácter
desalienante: discontinuo del movimiento.
 “Ningún temor a los dioses, ningún temor de la
muerte; debe buscarse el placer, entendido d.- SÓCRATES (469-399 a.n.e.)
como la prescindencia o ausencia de dolor,  No deja nada escrito, sabemos de él gracias a
moderar los deseos, serenidad espiritual” sus discípulos Platón y Jenofonte.
libertad de la voluntad constituye el fundamento  La crítica a su persona y concepciones lo
de su ética. realiza ARISTÓFANES (las nubes).
 “Cuando decimos que el placer es el fin, no  El Tema principal desde Sócrates es el
significamos con ello el placer de los glotones, hombre, siendo conocidas sus máximas: “Solo
ni en general, el placer que se basa en el sé que Nada sé” y “Conócete a ti Mismo”.
disfrute material (como dicen muchos  Su filosofía es el problema moral, al
ignorantes, enemigos o malévolos), sino la autoconciencia y la ética; para Sócrates, las
libertad respecto del dolor físico y la paz del malas acciones se deben a la ignorancia y que
alma” nadie es malo por su propia voluntad. (ética
 Eudonomismo, que considera que el principal racionalista).
motivo de la conducta del hombre es el anhelo  Fue hijo de un escultor y una comadrona, y
de felicidad. decía que su arte era, como el de su madre,
 Su doctrina teórica – práctica la desarrollo en el una Mayéutica, un arte de hacer dar a luz en
“Jardín”. la verdad.
 De forma casi similar al de Demócrito, para  Defendió el método inductivo y condenó el
Epicuro, la percepción se explica mediante la deductivo. Vivió y enseñó en Atenas.
teoría atomista de los eidola o imágenes de las  Fue condenado a beber la Cicuta por
cosas, que penetran por los sentidos. corromper a la juventud.

B.- FILÓSOFOS IDEALISTAS GRIEGOS. e.- PLATÓN (428-347 a.n.e.)


a.- PITÁGORAS DE SAMOS (572-497a.n.e.) o Nació en Atenas, su verdadero nombre fue
Sostiene que la sabiduría está en los números y la Aristocles.
belleza en la armonía espiritual, es la esencia de todas o Su doctrina gravita alrededor de una tesis
las cosas. Su teoría se complementaba con la central: La Teoría de las Ideas.
conducta de la trasmigración (reencarnación) de las o Las Ideas son los principios eternos y
almas. perfectos de todas las cosas.
o Lo más elevado de las ideas es el Bien, que se
b.- PARMÉNIDES DE ELEA (VI-V a.n.e.) logrará en una sociedad perfecta gobernada
 Concibe al mundo como una esfera inmóvil y por una Aristocracia de los Filósofos.
completamente llena.  Fundó la “Academia”, donde tuvo como
 Se concepción es absolutamente contrapuesta a discípulo a Aristóteles
Heráclito de Efeso. o Para Platón la Dialéctica no es mera disputa, ni
 Sostiene que la verdad es sólo el ser no nacido, un sistema de razonamiento formal, es el
eterno, inmóvil e inmutable, solo aprehensible supremo entrenamiento del filósofo.
por el pensamiento (inmovilidad de las cosas). o Ha escrito cerca de 30 diálogos; los mas
 Fue considerado como el fundador de la importantes son: Apología de Sócrates; Fedon
metafísica, con la cual la filosofía adquiere su (Alma); Menón (virtud); Fedro (belleza); El
verdadera jerarquía y se constituye en forma Banquete (amor); “La República” y “Las Leyes”
rigurosa. (Teoría Política); Eutifrón (piedad); Critón
 El Ente es el gran descubrimiento de (Deber); Carmines (sabiduría); Laques (valor);
Parménides. Hasta tal extremo, que la filosofía Protágoras (sofistas), Eutídemo (disputa);
sensu stricto empieza con él, y el pensamiento Gorgias (retórica); Tectetes (ciencia); Sofista
metafísico hasta nuestros días conserva la (ser); Timeo (naturaleza).
huella que le imprimió la mente de Parménides.
f.- ARTISTÓTELES (384-322 a.n.e.)
c.- ZENÓN DE ELEA (490-430a.n.e.)  Nació en Estagira (Tracia), a los 18 años ingreso

342 Ciclado Preuniversitario


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a la “Academia” de Platón. subyace a todos los fenómenos. Por ello, trataron


 Pensador enciclopédico que sistematizó de entender el porqué en la naturaleza todo
creativamente todo el saber de su época cambia, y cómo puede algo pasar a convertirse en
contraponiéndose a la teoría dualista de su otra cosa distinta de lo que era. Por lo afirmado, se
maestro Platón. infiere que las indagaciones de los primeros
 Para el realismo aristotélico no hay tal mundo filósofos eran de carácter
de ideas trascendentes al mundo de las cosas.
 Posteriormente fundó el LICEO (335), y se A) mitológico.
enseñaba paseando por lo que sus clases fue B) antropológico.
llamada PERIPATÉTICAS. C) ético.
 Es el creador de la lógica formal, del método D) cosmológico.
deductivo en su obra "EL ORGANON". E) religioso.
 Entre las obras más importantes tenemos:
metafísica o filosofía primera; La Política, 5) Con relación a la existencia de un árbol podemos
Economía; Ética a Nicómaco, Ética a Eudemo, suponer que Thales argumentaría que, más allá de
Gran Ética, Parva Naturalia, del alma, Dos las apariencias, el agua es el fundamento de su
(Psicológicos), Física, Biología (se dedica de la existencia, ya que sin ella el árbol no viviría, razón
historia de los animales, partes), Retórica, por la cual tiene que estar de algún modo en él. El
Poética. concepto aludido en el texto anterior es el de
 La influencia de Aristóteles fue inmensa, en la
antigüedad, y en la edad media. A) physis.
B) arjé.
C) doxa.
D) episteme.
E) areté.

6) Heráclito, filósofo presocrático conocido como el


oscuro, afirmó que “nadie se puede bañar dos veces
en el mismo río”. Esta expresión significa que, para
1) Wittgenstein criticó la noción tradicional de nuestro filósofo,
filosofía y afirmó que el objetivo de la misma es
delimitar el ámbito de lo que se puede decir, A) las cosas que conforman la realidad carecen de
programa terapéutico orientado a disolver los identidad.
falsos problemas originados por el lenguaje. De lo B) es imposible alcanzar un conocimiento seguro de las
anterior, se deduce que para nuestro autor la cosas.
filosofía es ante todo una C) lo real es que todas las cosas se encuentran en
constante cambio.
A) actividad. D) el agua es el principio originario y fundamental de la
B) teoría. naturaleza.
C) conjetura. E) lo afirmado es contradictorio ya que las cosas no
D) hipótesis. pueden ser y no ser al mismo tiempo.
E) creencia.
7) Con respecto al arjé de todas las cosas, se sabe que
2) La diferencia entre “sabio” y filósofo” fue algunos filósofos afirmaron que, más allá de las
establecida, en la antigüedad, por Pitágoras, el apariencias, hay una materia primera que no
cual, ante la pregunta ¿cuál es tu profesión?, cambia pudiendo ser el agua, la tierra o el aire. En
respondió: “No soy un sabio, sino simplemente un cambio, otros filósofos sostuvieron una posición
filósofo”. De lo anterior se infiere que para pluralista sobre lo mismo, tal es el caso de
Pitágoras el filósofo es ante todo alguien que
A) Parménides.
A) posee un vasto conocimiento de las cosas. B) Heráclito.
B) reconoce su ignorancia en todo momento. C) Anaximandro.
C) ama el saber y por eso lo busca permanentemente. D) Demócrito.
D) muestra madurez, buen juicio y prudencia en sus E) Thales.
actos.
E) tiene un profundo conocimiento en una materia. 8) Sócrates sostuvo que “no se puede hacer lo justo si
no se le conoce, así como es imposible dejar de
3) Aristóteles postuló que la extrañeza que hacer lo justo una vez que se le conoce”. De lo
experimenta el hombre ante la realidad que lo anterior, se deduce válidamente que la ética
rodea despiertan en él un insaciable deseo de saber socrática identifica conocimiento y
más, y que en última instancia, lo que lo lleva a
filosofar es A) hábito.
B) ética.
A) la duda. C) costumbre.
B) el asombro. D) sabiduría.
C) la desconfianza. E) virtud.
D) la incertidumbre.
E) el equívoco. 9) Estar dedicados al examen del mundo tratando de
encontrar el principio que dio existencia a las cosas
4) Los primeros filósofos se preocuparon por que lo pueblan es lo que ha permitido sostener que
determinar la substancia física fundamental que se trataba de la filosofía en su fase cosmológica.

¿Forjando Triunfadores...! 343


ACADEMIA REGIONAL
TRIUNFADOR

Pero dedicarse además a describirlo tratando de


formar teorías interrelacionadas es lo que ha 4) Cuando se separaron el cielo y la tierra, todavía no
caracterizado a la filosofía de existía el hombre. La diosa Un-Kua, esposa de Fu-
Hsi, modeló al hombre con tierra amarilla. El relato
A) Thales. anterior corresponde a un tipo de mito
B) Anaximandro
C) Heráclito. A. escatológico.
D) Platón. B. cosmogónico.
E) Epicuro. C. teogónico.
D. moral.
10)Después de encontrar las cosas existiendo, al E. antropogónico.
haberlas percibido, ya sería difícil afirmar lo
contrario, pero, ¿por qué existen? Ello sí que 5) El apocalipsis sería un mito de tipo
constituiría un problema. Eso fue lo que llevó a los
filósofos griegos a indagar sobre el origen de ellas. A. cosmogónico.
En tales circunstancias es que empezaron a buscar B. moral.
aquello que pudo haber dado esa posibilidad de C. escatológico.
existencia. Lo que da tal existencia ha de ser D. teogónico.
aquello que es verdadero y que está fuera de lo E. antropológico.
pasajero, de lo mutable y que ha de ser real y
extrasensible es la tesis desarrollada por

A) Aristóteles.
B) Platón.
C) Epicuro.
D) Pirrón.
E) Thales.

1) El ser de las cosas realmente existentes tiene que


estar en este mundo, el mundo de las cosas
sensibles, sería imposible buscarlo y encontrarlo en
un mundo ajeno a este. Las cosas en las que es
posible buscar lo que causó su existencia solo
pueden ser las que están en tal mundo sensible. Y
allí existen como compuestos, al margen de dicha
composición sería imposible hablar de su
existencia, es la tesis desarrollada por

A. Epicuro.
B. Pirrón.
C. Aristóteles.
D. Heráclito.
E. Platón.

2) El mito se caracteriza por fundamentarse en

A. explicaciones racionales.
B. leyes científicas.
C. creencias.
D. la filosofía.
E. la razón.

3) Los primeros hombres de la Antigüedad al


desconocer las causas de los fenómenos naturales
intentaron explicarlos mediante

A. la filosofía.
B. la geografía.
C. la ciencia.
D. relatos fantásticos.
E. discursos absurdos.

344 Ciclado Preuniversitario


GOBIERNO REGIONAL DE

FILOSOFÍA
HUANCAVELICA

EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA FILOSOFÍA II

6
EVOLUCION HISTORICA DE LA FILOSOFIA II
D. El Neoplatonismo
1.- LA FILOSOFÍA HELENÍSTICO –ROMANA Significó una vuelta al platonismo, pero modificado
Es el período más largo de la época antigua, dura casi en ciertos aspectos, tal vez por la influencia que ya
ocho siglos, desde la muerte de Aristóteles (322 a.C.) dejaba sentir el cristianismo. Los representantes
hasta la caída del imperio romano de occidente y los mas distinguidos son:
primeros siglos de la era cristiana. La filosofía pierde su Plotino su discípulo Porfirio y el mismo emperador
profundidad y riqueza temática. Este periodo comprende Juliano, llamado el Apóstata. Plotino escribió su
el estoicismo, el epicureismo, los escépticos y el obra: Eneadas; sostuvo que el orden correcto en la
neoplatonismo. cual surgieron las cosas seria: UNO, NOUS, PSYCHE,
A. El estoicismo MATERIA
Nace en Atenas el año 300 a. C. iniciado por Zenón
de Citium recibe el nombre de la sala policromada
de columnas (pórtico), en la cual celebran sus
reuniones. En el fondo los estoicos son panteístas y
teleologístas, ya que el acontecer de la naturaleza
persigue un fin que está predeterminado. La filosofía
para ellos era el medio de hacernos comprender
y aceptar el propio destino (resignación), cosa que 1) Lee atentamente el siguiente texto: “Así pues
hace el hombre sabio y le permite alcanzar la cuando afirmamos que el gozo es el fin primordial,
“apatía” (insensibilidad), es decir, la liberación de las no nos referimos al gozo de los viciosos y al que se
pasiones perturbadoras, con el objeto de lograr “el basa en el placer, como creen algunos que
pensar virtuoso y piadoso” que es el único y desconocen o que no comparten nuestros mismos
supremo bien. puntos de vista o que nos interpretan mal, sino al
El estoico era el hombre que aceptaba con no sufrir en el cuerpo ni estar perturbados en el
resignación las cosas como son y no como alma” ( Epicuro, Carta a Meneceno)
quisiéramos que fueran. Es una doctrina de tiempos Podemos inferir que el objetivo de la filosofía de
difíciles y una moral de aguante “Soporte y Epicuro es alcanzar la
renuncia” era su lema para vivir en este mundo. A. ataraxia.
B. El Epicureísmo o Hedonismo B. epojé.
Surgió en Atenas de una escuela fundada por C. duda.
Epicuro en el año 306 a.C. esta actitud estima a la D. certeza.
filosofía como “el arte de la vida que nos enseña a E. aponía.
caminar hacia el verdadero goce”, que debe ser
siempre el mas sereno y el mas estable de todos los 2) Lee y analiza: “Cuando alguien te entristece o te
goces. Es una doctrina que pone el acento en la irrita, sabes que no es él quien lo hace, sino tu
moral y el principio en el placer, pero no cualquier opinión. En consecuencia esfuérzate ante todo por
placer. no dejarte dominar por la imaginación; pues si una
En el fondo los epicúreos eran materialistas y vez ganas tiempo y te das plazo, serás más
mecanicistas puesto que estimaban que el alma, fácilmente el amo de ti mismo.” [Epícteto, Manual
material e inmortal pertenecía a un universo que en (XXIX)]
su propio destino era un encadenamiento de Se infiere que el texto anterior se corresponde con
necesidad ciega y de causalidad incalculable. los planteamientos de la escuela filosófica
El estoicismo y el Epicureísmo, dividieron la filosofía denominada
en física, lógica y ética. Epicuro es discípulo de A. epicureísmo.
Leucipo quien creó la teoría del vacio B. escepticismo.
C. Los Escépticos C. estoicismo.
Aparecen con Pirrón de Elis por los años 365 — 275 D. cinismo.
a.C. Pero también en la Academia, que había sido E. neoplatonismo.
fundada por Platón y que continuaba en manos de
discípulos, se afilia últimamente a la orientación 3) Determine la verdad (V) o falsedad (F) de las
escéptica. Esta tendencia es una de las de mayor siguientes proposiciones relativas al
importancia y duración en los últimos periodos de la neoplatonismo.
filosofía antigua.
Como los escépticos dudaban de todo no creían en I. El principio de todo es lo UNO, especie de Dios del
otra felicidad que en aquella que conducía a la que emanan todas las cosas.
“ataraxia”, esto es, la imperturbabilidad. Si todo era II. Sostuvo que en un universo determinado por leyes
incognoscible, no debíamos preocuparnos ni emitir absolutas y necesarias, al sabio sólo le cabe aceptar
juicio alguno. Para demostrar su doctrina elaboraron su destino con resiganción.
ciertas proposiciones que combatían la veracidad de III. Lo UNO es incognoscible e inexpresable.
los sentidos, del pensamiento y de la razón. IV. Sus miembros se reunían en los pórticos de las
edificaciones aledañas a las plazas públicas.

¿Forjando Triunfadores...! 345


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TRIUNFADOR

A) VVVV C) para los sabios la felicidad consiste en tomar sol.


B) VFVF D) los políticos siempre buscan el apoyo de los sabios.
C) FFFF E) la autosuficiencia es necesaria para lograr la felicidad.
D) FFFV
E) VVFF 9) Filósofo que expresó su postura relativista al decir:
“el hombre es la medida de todas las cosas”.
4) Felipe sostiene que la felicidad se logra del modo
más sencillo y práctico, siendo uno mismo; por ello, A) Platón
ha decidido subir a los autobuses para cantar un B) Protágoras
poco de rap sin sentirse condicionado por las C) Gorgias
convenciones sociales. Las ideas de Felipe se D) Sócrates
relacionan con los planteamientos de E) Aristóteles

A) Zenón. 10)Estimaban que el alma, material e inmortal


B) Plotino. pertenecía a un universo que en su propio destino
C) Epicuro. era un encadenamiento de necesidad ciega y de
D) Diógenes. causalidad incalculable.
E) Pirrón.
A. El Epicureísmo o Hedonismo
5) Plotino, el Apóstata., son representantes de: B. El estoicismo
C. Los Escépticos
A. El Epicureísmo D. El Neoplatonismo
B. Hedonismo E. dogmatismo
C. El estoicismo
D. Los Escépticos
E. El Neoplatonismo

6) Francisco llega a su hogar y se da cuenta de que se


está produciendo un incendio. Recuerda que su hijo
está dentro de su casa. Si hay alguna posibilidad,
1) La moral, los valores y las leyes sociales son
Francisco intentará salvar al niño y si no hay
............... para los sofistas.
ninguna se abstendrá, puesto que sería obstinado e
A. absolutos
insensato ir contra la naturaleza o el destino. El
B. naturales
texto anterior coincide con los planteamientos de la
C. relativos
filosofía
D. divinos
E. universales
A) cínica.
B) epicúrea.
2) El método socrático tiene dos momentos, la
C) escéptica.
D) estoica.
A. dialéctica y la ironía.
E) la socrática.
B. ironía y la deducción.
C. investigación y la refutación.
7) En relación al escepticismo, es correcto afirmar
D. ironía y la mayéutica.
que:
E. inducción y la deducción.
I. Plotino es el más ilustre representante de esta
corriente. 3) Los sofistas se dedicaron a enseñar a los
II. propugnó la búsqueda de una vida buena, la cual se ciudadanos atenienses la virtud
alcanza con el placer y evitando el dolor.
III. según Pirrón, para lograr la ataraxia debemos A. militar.
permanecer indiferentes a todo y abstenernos de B. moral.
emitir juicios. C. política.
IV. el término "escéptico" designa al hombre de espíritu D. religiosa.
crítico dubitativo e inquisitivo. E. científica.

A) I y II son correctas. 4) Para Sócrates, la verdad es


B) III y IV son correctas.
A. opinión.
C) II y III son correctas.
B. relativa.
D) I y IV son correctas.
C. absoluta.
E) II y IV son correctas.
D. convencional.
E. científica.
8) Una anécdota histórica es la del encuentro del
joven Alejandro Magno y Diógenes en Corinto. A la
5) Al pensar que es imposible lograr el conocimiento,
pregunta del Joven Alejandro: “¿Qué quieres de
los escépticos recomendaron la suspensión del
mí?” Responde el indolente Diógenes, sentado
juicio para lograr la
junto a su tonel, en tono tranquilo: “¡Que te apartes
un poco, no me quites el sol!” Con respecto a la
a. aponía.
respuesta del filósofo cínico Diógenes, podemos
b. ataraxia.
deducir que
c. certeza.
A) el sabio no debe desaprovechar las oportunidades. d. resignación.
B) los sabios dependen exclusivamente de los políticos. e. duda.

346 Ciclado Preuniversitario


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FILOSOFÍA
HUANCAVELICA

FILOSOFÍA MEDIEVAL

7
FILOSOFIA MEDIEVAL teólogo mas grande de la edad media
creador de la corriente tomista. Para él, razón y fe
1.- FILOSOFÍA MEDIEVAL no se oponen, pero tampoco se concilian.
 Apareció con la caída del imperio romano (siglo V d.
C.) y duró hasta el inicio de la base de la producción c. ANSELMO DE CANTRBURY (1033-1109 d.C.)
capitalista (siglo XIV-XV). Se basó en la teología o Realista italiano (Padre de la ESCOLÁSTICA).
filosofía cristiana. La escuela y la instrucción pasó a Representante de la escolástica temprana, afirma
manos de la iglesia, representada por la Escolástica. que la fe debe preceder al conocimiento: ''creer
 Trata de temas como: Dios, el alma, la razón o logos para comprender".
y el hombre. Su texto "PROSLOGION" expone la prueba
 El problema fundamental de esta época fue los ontológica sobre la existencia de Dios.
UNIVERSALES, así se denominaba las ideas generales. Estaba inmerso en la tradición de la Patrística.
Fue una lucha entre los Realistas (Idealistas) y los
Nominalistas (Materialistas). d. ALBERTO MAGNO(1193-1280)
 Para los Nominalistas, los universales deben de Filósofo alemán, naturalista y teólogo.
considerarse como abstracciones o ideas, puesto que Realizó una síntesis teológica "CATEDRAL DE
las cosas más importantes son las singulares, son IDEAS".
puros nombres (nómina). Fue una gran figura de la ciencia, cultivo desde la
 Los Realistas afirmaban la existencia real de los astronomía hasta la medicina.
universales como entidades ideales o arquetipos
(ideas anteriores a las cosas), preexistentes a las B.- FILÓSOFOS NOMINALISTAS (Materialistas)
cosas singulares Un último problema es sobre la
doble verdad. a. JUAN ESCOTO ERIGENA(815-877)
Panteísta irlandés. Su obra capital es: "De
A.- FILÓSOFOS REALISTAS (Idealistas) divisionenaturae".
Relacionaba la formación de las cosas con la caída
a. SAN AGUSTÍN DE HIPONA (354-430 d. C.) del hombre en el pecado, causa de que el hombre
Más tarde se aproximó a la Biblia y fue San Pablo se desprecia de Dios.
quien más influyó en él.
Sus principales obras fueron: "CIUDAD DE DIOS", b. JUAN ROSCELINO(1050-1120)
"CONFESIONES" (Obra autobiográfica y sobre la Nominalista francés. Conocida por su
educación del hombre), "CIUDAD ETERNA", interpretación herética de la Santísima
Contra los académicos, Soliloquios, De libero Trinidad como conjunto de tres dioses distintos
arbitrio (sobre la libertad y el problema del mal). (triteísta).
Agustín adaptó la teoría de las ideas de Platón con
el cristianismo. c. JUAN DUNS ESCOTO(1266-1308)
La idea de San Agustín es que ningún ser humano Monje franciscano - Normalista escocés.
se merece la salvación de Dios. Y sin embargo Crítico duramente al tomismo. Separaba la
Dios ha elegido a algunos que se salvarán de la filosofía de la teología.
perdición Demostró un espíritu agudísimo y penetrante por
lo que se le llamo el doctor subtilis.
b. SANTO TOMÁS DE AQUINO (1225-1274
d.C.) d. GUILLERMO DE OCKAN(1298-1349)
Teólogo italiano, declarado pensador oficial de la Filósofo Inglés, profesor de OXFORD.
iglesia Católica por el Papa LEÓN XII en 1879 en Representante del Nominalismo.
su encíclica AetrniPatris. Fue conocido como el Fue opuesto a los líderes de la escolástica
doctor ANGELICUS y el Príncipe de la Escolástica. tomista.
Trató de unir la filosofía Griega de Aristóteles al Afirmo que la existencia de Dios y otros dogmas
pensamiento cristianismo de la filosofía griega religiosos no son demostrables por medio de la
escolástica. razón y que basan exclusivamente en la fe. Por
Sus obras fundamentales fueron: Suma contra este motivo la filosofía debe liberarse de la
los gentiles, Suma teológica, del ente y la esencia, teología.
Cuestiones disputadas, comentarios a Aristóteles. Desde Ockan comienza el proceso que se puede
En su obra: "Suma contra los gentiles", se refiere llamar la pérdida de Dios, destrucción de la
a los herejes y los infieles, refuta las doctrinas que teología, y cuyas etapas son las de la edad
se atacan a la fe. Allí explicó la gran diferencia moderna.
entre la fe y la verdad racional. Considerado el

¿Forjando Triunfadores...! 347


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TRIUNFADOR

e. PEDRO ABELARDO(1079-1142) I. Según San Agustín, Dios creó el mundo a partir del
Filósofo y teólogo francés. tiempo absoluto.
En su libro "Sic et Nom" proponían que la fe II. Dios es omnisciente, pues él es eterno, todo lo ve y
religiosa fuera limitada por unos principios sabe que va a ocurrir.
racionales. III. Sólo Dios nos puede salvar del pecado original.
IV. Para San Agustín, el hombre es libre de aceptar la fe.
f. ROGELIO BACÓN(1214-1294)
Pensador inglés de la edad media, innovador A) VFVF
promotor de la ciencia experimental. B) VVVV
Consideró que la ciencia experimental aventaja a C) FVVV
todas las demás ciencias. D) VVFF
E) FVVF
5) “Sobre el problema de los universales, Tomás de
Aquino adopta un __________. Señaló que las
ideas son elaboradas por el entendimiento humano,
es decir, son __________, basados en la realidad
de las cosas, siendo así reales, pero sin existencia
propia e independiente como afirma el realismo
exagerado.”
1) Agustín de Hipona exterioriza como alabanza a Dios
lo siguiente: “¿Qué eres tú para mí? (…) ¿Y qué soy A) realismo moderado- conceptos
yo para ti para que me mandes que te ame? (…) B) conceptualismo- imágenes.
Dime por tus misericordias, Señor y Dios mío, qué C) Idealismo aristotélico-percepciones
eres para mí. Di a mi alma: “Yo soy tu salud” (…) D) nominalismo realista- sensaciones
Pero díselo de modo que lo oiga. He aquí los oídos E) realismo extremo- categorías.
de mi corazón delante de ti”.
6) Con respecto al pensamiento de Guillermo de
[Agustín de Hipona, Confesiones (I, 5,5) ] Ockham, determine la verdad (V) o falsedad (F) de
Según el autor, el conocimiento de las cosas se obtiene a las siguientes proposiciones.
través de:
I. Defendió la posibilidad de la demostración racional de
A) el método científico. la existencia de Dios.
B) el entendimiento humano. II. Afirmó que es posible la demostración racional de la
C) la revelación bíblica. inmortalidad del alma.
D) la creencia y el razonamiento. III. Su posición sobre los universales constituye un
E) el esclarecimiento del lenguaje. realismo moderado.
IV. Sostuvo que las ideas generales son solo nombres que
2) De acuerdo con la lectura anterior, cuál de las sirven como etiquetas a colecciones de cosas.
siguientes alternativas es una de las consecuencias
de la subordinación de la razón sobre la fe. B) VFVF
C) FFFV
A) La fe es un instrumento para la razón humana. D) FVVV
B) La razón es el origen de los misterios divinos. E) VVFF
C) Las creencias están subordinadas a la razón. F) FVVF
D) La razón sólo se limita a comprender nuestras
creencias. 7) Con respecto a las características del periodo
E) La razón y la fe no se excluyen, sino se escolástico, indique la afirmación correcta.
complementan.
I. Periodo de consolidación de la filosofía y teología
3) “Estoy pensando en dejar salir mi otro yo”, habría católico-cristianas.
sido uno de los lemas del asesino del “carrito II. Es el periodo formativo de la filosofía cristiana, donde
sanguchero”, Eduardo Romero Naupay, sujeto que aparecen los padres de la iglesia.
abrió fuego en un centro comercial de III. La figura más importante de este periodo es Agustín
Independencia, donde mató a cuatro personas y de Hipona.
luego fue abatido por un policía”. Según el IV. IV.La enseñanza de la filosofía se trasladó
pensamiento de San Agustín, Dios nos otorgó exclusivamente a los templos medievales.
voluntad o libertad para actuar. De ello, podemos
inferir que la raíz del problema del mal radicaría en B) Solo I
C) Solo II y III
A) la condición maligna propuesta por los maniqueos. D) Solo III
B) el buen uso de la ley para disponer de armas letales. E) Solo IV
C) la separación entre las verdades de la fe y de razón. F) Solo II y IV
D) el deseo de los hombres de seguir las leyes de Dios.
E) el libre albedrío dado gratuitamente al hombre por 8) En cuanto a los grandes problemas de la filosofía
Dios medieval, se tiene que una de ellas es la referida a
Dios, la que plantea en los filósofos medievales la
4) Con respecto al pensamiento de San Agustín, necesidad de explicar la existencia del mismo
determine la verdad (V) o falsedad (F) de las siendo no solo cuestión de fe sino también de la
siguientes proposiciones. razón. Sumado a lo anterior, tenemos el de las
relaciones entre la fe y el de la razón, el cual va a
ser expresada a través de la unión entre ambas que

348 Ciclado Preuniversitario


GOBIERNO REGIONAL DE
HUANCAVELICA

no son incompatibles sino, muy al contrario, se 2) La obra cumbre de Santo Tomás de Aquino es la
convertirán en conceptos complementarios. Suma Teológica, considerada como la mejor
Además de los dos temas anteriores, se suma como muestra del pensamiento cristiano. En este libro se
un gran problema, el de aborda el tema de la existencia de Dios, procurando
conciliar fe y razón, Filosofía y Teología. El autor
A) la fe. utilizó tanto la razón como la fe en el estudio de la
B) la ciencia. metafísica, filosofía, moral y religión. Aunque
C) la razón. aceptaba la existencia de Dios como una cuestión
D) los dogmas. de fe, propuso cinco pruebas de la existencia de
E) los universales. Dios para apoyar tal convicción.

9) El primer contacto entre cristianismo y filosofía A. En relación a las referidas pruebas, se deduce que
griega fue hostil. Poco a poco se asimilará la Tomás de Aquino
filosofía griega por buena parte de los Padres de la B. tuvo como desiguales a la razón y a la fe.
Iglesia, los que van a tomar de los griegos sobre C. utilizó la filosofía platónica-agustiniana.
todo los conceptos y categorías teóricas. El D. aceptaba a la razón para conocer a Dios.
cristianismo introduce a Dios en la historia del ser E. estuvo de acuerdo con la teología agustiniana
humano como su creador, como providente y como F. dio una respuesta llamada realismo moderado.
hombre dentro de la historia. De esta manera Dios
es el centro de la historia humana, lo cual es una 3) Señale el tema tratado por la filosofía medieval.
novedad y una paradoja, impensable dentro de la
filosofía griega. A. la ciencia
Del texto se infiere que se trata de B. los dioses
C. la virtud
A) filosofía religiosa al servicio de la ciencia. D. las dos verdades
B) el periodo helenístico de Alejandro Magno. E. los átomos
C) la influencia del filósofo griego Aristóteles.
D) Platón, el pensador de mayor influencia.
E) los orígenes reales de la filosofía medieval. 4) Durante la Patrística, la Iglesia actualizó la doctrina
..............., principalmente, gracias al pensamiento
10)Para el representante de la Patrística, el mundo de ...............
surgió
A) del ápeiron. A. aristotélica - Santo Tomás.
B) de la materia. B. platónica - Santo Tomás.
C) del demiurgo. C. platónica - Boecio.
D) de la nada. D. aristotélica - San Agustín.
E) del primer motor. E. platónica - San Agustín.

5) Agustín de Hipona afirma que la ............... su-


bordina a la ...............

A. razón - fe.
B. ciencia - fe.
C. fe - ciencia.
1) La segunda etapa en la filosofía medieval, la D. ley - razón.
Escolástica, surgirá a partir del siglo XIII. Dicha E. fe - razón.
centuria se convertirá en el de la metafísica,
consecuencia del conocimiento de Aristóteles y del
neoplatonismo, cuyo objetivo principal es descubrir
las causas profundas o esenciales. En estos
espacios se va a cultivar un saber principalmente
teológico y filosófico por el que a través de la
ciencia de Aristóteles, se intentará explicar la
existencia sobrenatural de Dios.
Se infiere del texto, que en la Escolástica se

A. interesa poco por Tomás de Aquino.


B. intenta superar a la Patrística medieval.
C. busca la conciliación entre razón y fe.
D. interesa por la moral y por la lógica.
E. explica la existencia natural de Dios.

¿Forjando Triunfadores...! 349


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FILOSOFÍA
TRIUNFADOR

FILOSOFÍA DEL RENACIMIENTO

8
FILOSOFIA DEL RENACIMIENTO Diccionario razonado de las ciencias

Revolución Burguesa de Francia: (1789)


Se consolida el poder político y económico de
1.- FILOSOFÍA EN EL TRÁNSITO DEL FEUDALISMO la burguesía y se consolida y desarrolla el
AL CAPITALISMO capitalismo. Entre sus precursores están
principalmente los enciclopedistas. No cabe
Con el desarrollo de las fuerzas productivas, aparecen en duda que la Revolución Francesa de 1789
el seno de sociedad feudalista las formas embrionaria del representa (junto con la industrial a la que fue
modo de producción capitalista en algunos países contemporánea), una de las transformaciones
europeos como: Italia, Francia, entre los siglos XIV - XV. más decisivas en el desarrollo de todo el
“el empleo de la pólvora, la brújula y la imprenta en mundo alcanzado por las relaciones políticas y
Europa a mediados del siglo XV son, según Marx, sistema comerciales con el occidente europeo. Además
de producción burgués” ( ).Así mismo en estos tiempos se de haber sido la gran Revolución burguesa-
da una serie de descubrimientos geográficos, entre los liberal que permitió el inicio de una serie de
más importantes América y las Indias. Estos y otros cambios importantes en el ambiente político e
acontecimientos, hacen que se produzcan cambios en la intelectual de los imperios europeos, su
base económica y en la superestructura, desencadenando incidencia fue decisiva para el desarrollo del
una serie de luchas ideológicas, políticas y económicas; mundo colonial, o como en el caso de América,
entre las viejas clases (señores feudales - siervos) y las del mundo recientemente independizado de
nacientes clases sociales, constituida por la burguesía y los Europa.
obreros. Entre los principales acontecimientos tenemos:
2.- LA FILOSOFÍA DEL RENACIMIENTO: La filosofía
El Renacimiento: Es un proceso ideológico, cultural y renacentista debe enmarcarse en las coordenadas
científico que surge en Europa el siglo XIV y que se históricas de los siglos XV y XVl en Europa. La filosofía
muestra como característica esencial su admiración por la renacentista hay que entenderla como un periodo de
antigüedad grecorromana. Este entusiasmo, que considera transición entre la Edad Media y la Edad Moderna.
las culturas clásicas como la realización suprema de un
ideal de perfección, se propone la limitación en todos los CARACTERÍSTICAS
órdenes, lo que explica el calificativo de Renacimiento,  Reencuentro deliberado del hombre con la
pues en verdad, se trataba de un renacer, de un volver a antigüedad clásica. Los escritores y los artistas
dar vida a los ideales que habían inspirado aquellos rechazaron la tradición medieval y prefirieron tomar
pueblos. Entre sus principales exponentes tenemos a: como modelo las ideas y las obras del período
Galileo Galilei, N. Copérnico, Giordano Bruno etc. clásico de Grecia (siglos V al II antes de Cristo) y
Roma (que recoge la herencia griega). Volvieron a
La Reforma: Movimiento filosófico, político y religioso imponerse la ordenación lógica, el canon del arte
dirigido por la naciente burguesía, caracterizándose por griego, el cultivo del latín y del griego, etc.
romper con la iglesia católica y desconocer la autoridad del
Papa. Entre sus representantes tenemos: Enrique VIII en
 Desprecio por las formas medievales. En el
Inglaterra, Martín Lutero en Alemania y J. Calvino en
Renacimiento se dio al arte medieval el nombre de
Francia; quiénes fundan sus doctrinas religiosas:
«gótico» porque en aquel tiempo lo consideraban
anglicanismo, protestantismo, calvinismo respectivamente.
propio de los godos o bárbaros.
La Contra reforma: La Reforma Católica o
Contrarreforma fue la respuesta a la reforma protestante  Consideración del hombre como centro de la
del siglo XVI, con el objetivo de renovar la Iglesia y evitar reflexión y de las preocupaciones (humanismo), a
el avance de las doctrinas protestantes. Se extendió desde diferencia de la Edad Media, que tuvo a Dios como
mediados del siglo XVI hasta la primera mitad del siglo eje de toda actividad intelectual (teocentrismo). El
XVII. Según algunos historiadores es preferible hablar de hombre del Renacimiento se llamó a sí mismo
Reforma o Restauración Católica, para destacar la actitud humanista, y consideraba que el arte, la literatura y
de renovación que animó a este movimiento, que muchas la música debían reflejar también sus problemas,
veces no estuvo relacionado con la Reforma protestante. sentimientos y aspiraciones, abandonando el tema
exclusivamente religioso.
La Ilustración: La Ilustración fue un movimiento
ideológico, no solamente de carácter filosófico, sino  Visión optimista del hombre y de la naturaleza. La
cultural en el sentido amplio, que impregnó todas las recuperación de la filosofía platónica trajo como
actividades literarias, artísticas, históricas y religiosas. Se consecuencia la búsqueda de la armonía y de la
extiende y desarrolla durante el siglo XVIII, que suele proporción. La preocupación por el hombre tuvo
denominarse “Siglo de la Ilustración” o “Siglo de las como efecto un arte humanizado.
Luces“. Tiene lugar en la época de las revoluciones
liberales y burguesas; supone una crítica realizada por las A.- Filosofía de la Naturaleza:
clases medias ante el antiguo régimen y una concepción Tiene sus inicios con
liberal y tolerante en todos los órdenes. La elaboración de
la obra cumbre de esta etapa es: La Enciclopedia o  Tommaso Campanella: Italiano, asociado,

350 Ciclado Preuniversitario


GOBIERNO REGIONAL DE
HUANCAVELICA

acosado por la inquisición por su libertad de C. Francia


pensamiento. Escribe su obra utópica "La D. Italia
ciudad del sol", estando en la cárcel por E. Grecia
intentar liberar a Italia del dominio Español.
3) El pensamiento de Giordano Bruno se ubica
 Bernardino Telesio: Italiano, propugnaba el dentro del campo materialista debido
estudio experimental de la naturaleza, esto principalmente a que:
postulado en su obra "De la naturaleza de las
cosas según sus propios principios cristianismo A. concedió con las teorías heliocéntrica Copérnico.
y a la Giordano Bruno, Panteísta Italiano, B. estaba convencido de la existencia de algún dios.
quien ataco a escolástica. C. sostuvo que todo surge del universo en movimiento.
D. se enfrento a la jerarquía eclesiástica.
B.- El Escepticismo: E. manifestó una forma de panteísmo.
Iniciado por:
4) Pietro Pomponazzi considera que el alma es
 Michael de Montaigne: Francés, quien inmortal porque a decir de este pensador.
somete a duda a la escolástica, afirmando que
el hombre no debe esperar pasivamente la A. el alma es una sustancia material.
felicidad prometida por la religión, sino que B. el cuerpo es inmortal.
debe de buscar su felicidad aquí en la tierra. C. la materia otorga la inmortalidad al alma.
D. existen almas humanas que trascienden el mundo
 Pierre Charron: Francés, en su obra "De la material.
sabiduría", afirmaba que no podemos E. el alma conforma una unidad indesligable del cuerpo.
sustentar la verdad de ninguna religión, pues
ella no es propia por naturaleza al hombre, 5) Según Maquiavelo el hombre naturalmente es un
sino por educación. ser:

C.- La Filosofía del Derecho y del Estado: A. perverso


B. ni bueno ni malo
 Hugo Grocio: El holandés, afirma que el C. bueno
estado y el derecho no son de origen divino, D. noble
esto lo postula en su obra "El derecho de la E. indiferente
guerra y el de la paz".
6) Leonardo D Vinci fue uno de los principales
 Nicolás Maquiavelo: Italiano, Afirma que el renacentistas que destaco la importancia de
estado no se desarrolla por la voluntad divina, la…………en la investigación científica.
sino por causas naturales. Justificaba toda
forma o medio para lograr ese fin, explicado A. religión
en su obra "El príncipe"; la teoría del estado B. poesía
que no se subordina a ninguna instancia C. belleza
superior, ni religiosa, ni moral. D. autoridad
E. matemática.

7) La salvación humana es posible, a decir de Lutero,


en virtud a la:

A. iglesia
B. ciencia
C. experiencia
1) Son características del renacimiento: D. fe
E. obra
I. estudio de los comentarios escolásticos de
Aristóteles. 8) La investigaciones científicas realizadas por
II. interés por la lengua griega clásica. copernico y Kepler tuvieron como principal
III. vuelta a la investigación antropológica. basamento filosófico teorías:
IV. recuperación de la filosofía de Aurelio Agustín y
Tomas de Aquino. A. aristotélicas
B. agnósticas
A. I y II C. neoplatónicas
B. I y IV D. escépticas
C. II y III E. escolásticas
D. III y IV
E. II, III y IV 9) Es el aspecto que nos diferencia de los demás
seres vivos, según Pico de la Mirandola.
2) Como producto del surgimiento de las primeras
sociedades burguesas , el Renacimiento se origina A. El cuerpo
sobre todo: B. La materia
C. El alma
A. Alemania D. La libertad
B. España E. La vida

¿Forjando Triunfadores...! 351


ACADEMIA REGIONAL
TRIUNFADOR

10)Francisco observa que la naturaleza tiene un a. Ser necesario para la existencia de todo
orden. Según la teoría tomista, eso se debe a la b. Es necesario un ser para transformar la naturaleza
vía c. Se necesita de un ser, pues de la nada no puede
surgir nada
A. del movimiento.
B. de la contingencia.
C. de la causalidad. A. Ib, IIa, IIIc
D. de los grados de perfección. B. Ic, IIb, IIIa
E. de la finalidad. C. Ib, IIc, IIIa
D. Ic, IIa, IIIb
E. Ia, IIc, IIIb

5) Tomás de Aquino, a diferencia de Aristóteles,


afirma que, aparte de la materia y la forma, para
que la naturaleza exista necesita que Dios le dé
1) La vía de la causalidad de Tomás de Aquino le
permite demostrar al alumno Alan que la
naturaleza A. la sustancia y el sustrato.
B. la esencia y la existencia.
C. la existencia.
A. es eterna y no tiene ningún principio natural. D. el sustrato.
B. fue hecho por un ser divino e inteligente. E. el espíritu
C. tiene un principio natural y que se capta con la razón.
D. se puede conocer con la fe y la razón humana.
E. no se crea ni se destruye solo se transforma.

2) Juan, después de estudiar Filosofía y Teología,


manifiesta estar de acuerdo con las teorías de la
escolástica. Entonces, él afirma que

A. el centro de toda creación es Dios.


B. la naturaleza es el centro de la creación.
C. el hombre y Dios es el centro de la creación.
D. los ángeles son el centro de toda creación.
E. el centro de toda creación es el hombre.

3) Respecto a la teoría de Tomás de Aquino, señale la


secuencia correcta de verdad (V) o falsedad (F).

I. Dios y la naturaleza existen por la razón.


II. La fe para demostrar la existencia de Dios necesita
de la razón.
III. Dios es el motor inmóvil que causa los cambios de la
naturaleza.
IV. Dios no necesita de nada para existir.

A. VVFV
B. FVVF
C. FVVV
D. FFVV
E. FVFV

4) Respecto a la teoría tomista, relacione


correctamente.

I. vía de la contingencia
II. Dios
III. vía del cambio

352 Ciclado Preuniversitario


GOBIERNO REGIONAL DE

FILOSOFÍA
HUANCAVELICA

FILOSOFÍA MODERNA Y CORRIENTES CONTEMPORÁNEAS

9
FILOSOFIA MODERNA Ateo alemán Precisando su evolución, nos dice
que su primer pensamiento fue Dios, aunque no
1.- FILOSOFÍA MODERNA tardó en comprender su error, el tercero y el
Se desarrolla paralelamente al modo de producción último fue el hombre, objeto fundamental de su
capitalista. La filosofía en la sociedad capitalista se materialismo antropológico predicando la
desarrolla en función de dos fuerzas sociales; la iglesia "deificación" del hombre y de sus sentimientos.
feudal y la burguesía. Retorna a Goethe "Quien tiene la ciencia... no
La filosofía moderna, se preocupa por la certidumbre necesita de la religión". Nadie creó la naturaleza,
absoluta e indiscutible, y convierte básicamente en teoría ésta es la causa y el fundamento de sí misma y de
del Conocimiento. Es la tónica que va a dominar a la su existencia. La materia no ha sido creada, es
mayoría de los filósofos modernos. eterna e infinita. Fuera del espacio y del tiempo
no hay materia.
A.- FILÓSOFOS MATERIALISTAS MODERNOS.
B.- FILÓSOFOS IDEALISTAS MODERNOS
 Francisco Bacón (1561-1626)
Inglés, precursor del materialismo y de la ciencia  Galileo Galilei (1564-1642)
experimental moderna. Enciclopédico italiano, considera al mundo
Formuló et Novum Organum (método inductivo), material infinito y eterno, sin comienzo ni fin.
nuevo organón, o instrumento en oposición a Nada se destruye ni se crea totalmente de
Aristóteles y a la escolástica. lanada.

 Tomás Hobbes(1588-1679)  Renato Descartes (1596-1650)


Ateo inglés, considerado como mecanicista, Racionalista metafísico francés considerado el
determinista, nominalista, racionalista, empirista, padre de la filosofía moderna, postula el "cogito,
deductivista. Criticó a Aristóteles, la escolástica y ergo sum" (pienso luego existo)
la religión.
Señala que en su estado natural, el hombre es  Isaac Newton (1643-1727)
un lobo para el hombre, de modo que hay una Científico Ingles. Escribe sobre los principios
"guerra de todos contra todos. La sociedad se matemáticos de la filosofía natural.
halla en un contrato social".
El hombre es malo por naturaleza, esto-  Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716)
argumentado en su obra "El Leviatán". Enciclopédico idealista Alemán. Precursor de la
El mundo según Hobbes, es un conjunto de lógica matemática.
cuerpos subordinados a las leyes del movimiento En la lógica contribuyó con el principio de razón
mecánico. suficiente.
Racionalista que consideró que el mundo está
 Baruch Spinoza (1632-1677) compuesto de mónadas.
Panteísta Holandés. Como racionalista considera Ojo: Mónada es un término filosófico con el que
a las matemáticas como el único conocimiento se designa la unidad estructural, sustancial, del
cierto y auténtico. ser.

 John Locke (1632-1704)  George Berkeley (1685-1753)


Ingles, padre del empirismo moderno Irlandés, precursor directo del neopositivismo. El
No hay ideas innatas; todo nuestro conocimiento ser o existir consiste en percibir y ser percibido,
nace en la experiencia. por tanto la materia no es sino el conjunto de
Creador de la "Tabula Rassa" (Tablero en ideas.
blanco)
 David Hume (1711-1776)
 Dionisio Diderot (1713-1784) Escocés, sostiene que sólo tenemos
Ateo francés. Concebía la materia como el percepciones fundadas en conexión y asociación
conjunto de los cuerpos, dotados de extensión, de ideas.
forma, impenetrabilidad y movimiento. El espacio Critica el Principio de casualidad y. el concepto
y el tiempo son formas objetivas de la existencia de substancia.
de la materia.
Los curas son enemigos de la razón y protegen  Manuel Kant (1724-1804)
la ignorancia. Alemán, considera que el hombre sólo conoce
los fenómenos y no las cosas en sí (noúmenos),
 Ludwing Feuerbach(1804-1872) que el espacio y el tiempo se dana-priori.

¿Forjando Triunfadores...! 353


ACADEMIA REGIONAL
TRIUNFADOR

Obras: Crítica de la razón pura, crítica de la realismo el espíritu humano puede conocer al ser “en sí”, y
razón práctica, crítica del juicio: que tratan del la verdad no es otra cosa, que la conformidad del juicio
problema del conocimiento, moral y arte con la realidad. Entre sus exponentes sobresale la fugura
respectivamente. de Aristóteles, San Anselmo de Canterbury y Pedro
Abelardo.
 Arthur Shopenhauer (1788-1860)
El mundo es voluntad y representación. El 3.- ESCEPTICISMO
mundo de nuestra experiencia, es el único al “El escepticismo es la facultad de oponer, de todas las
que tenemos acceso, es modelado por nuestra maneras posibles los fenómenos posibles y los noúmenos;
intuición. y de ahí llegamos, por el equilibrio de las cosas y de las
razones opuestas (isostenia), primero a la suspensión del
juicio (epojé) y después a la indiferencias (ataraxia).”
 Friedrich Niestzsche (1844-1900) El escepticismo toma una actitud contraria al dogmatismo.
Valora lo irracional de lo humano en textos Esta corriente tiene una posición que el sujeto no puede
sugerentes, proponiendo una teoría del aprehender al objeto. “El sujeto cognoscente depende de
superhombre. una serie de factores que le impiden llegar al objeto.” En
Obras: El origen de la tragedia, consideraciones ese sentido esta corriente filosófica que duda de todo, no
inactuales, humano demasiado humano, Aurora, pone en duda el fenómeno, sino lo que se dice de él, y
así hablaba Zaratustra, El Anticristo, entre otras. esto es diferente del fenómeno mismo. Figura entre sus
exponentes: Pirron, Carnéades, Sexto Empírico y Miguel
 Jorge Guillermo Federico Hegel (1770-1831) de Montaigne.
Alemán, empleado el método dialéctico idealista
propone un sistema metafísico en el que la idea o 4.- DOGMATISMO
espíritu Absoluto y no de la Materia, se auto La palabra “dogma” de origen griego significa doctrina
desarrolla en triadas de tesis, Antítesis, síntesis; fijada. Para los primeros filósofos significó “opinión”. El
primero en lógica, luego en filosofía de la dogmatismo es una escuela filosófica que: “Da por
naturaleza y finalmente en filosofía del Espíritu. supuestas la posibilidad y la realidad del contacto entre el
 Fichte: sujeto y el objeto” dice que “los objetos de la percepción y
Idealista alemán, postula una teoría idealista los objetos del pensamiento nos son dados de la misma
subjetiva. manera: directamente en su corporeidad.” Pero el
conocimiento para esta corriente no es un problema:
 Shelling: “suponen la capacidad cognoscitiva del hombre y suponen
Idealista alemán, postula una teoría idealista objetiva . que la realidad de hecho existe; su preocupación es la
naturaleza.” Representantes: Thales de Mileto, Pitagoras y
 Kiekergard: Anaxímenes.
Crítico de Hegel, fue el Precursor del
Existencialismo 5.- EL EMPIRISMO
“El empirismo es un movimiento filosófico cuyas
 Augusto Comte: Postula la doctrina Positiva. ramificaciones son múltiples. El único rasgo común a
todas ellas es no admitir más que un medio de
conocimiento: la experiencia”. Para esta doctrina, el
CORRIENTES FILOSOFICAS origen de nuestros conocimientos no está en la razón,
sino en la experiencia, ya que todo el
1.- IDEALISMO contenido del pensamiento, primera ha tenido que pasar
Fue Leibniz quien empleó el término idealista al referirse por los sentidos.
a Platón y a otros autores para quienes la realidad es la “Nuestra mente es un papel en blanco y sólo al contacto
forma o la idea. de los sentidos con las cosas, empieza a grabar
La filosofía idealista de la época moderna se funda impresiones”.
igualmente en las ideas, aunque el significado moderno “Para el empirismo, la tesis del racionalismo, de que
de la idea no siempre es igual al del platonismo, pero no existen ideas innatas, es totalmente inexacta”. Pues si
podemos separarlo de su sentido antiguo. Algunos fuera así no tendría ninguna razón de ser el aprendizaje,
autores consideran que es un error atribuir a Platón la y todas las personas estaríamos de acuerdo en las
paternidad del idealismo, ya que aunque en Platón hay mismas verdades.
una teoría de las ideas, es un idealismo exageradamente Una de las actitudes que mantienen los empiristas, a
realista. El idealismo como doctrina se contrapone al pesar de sus diferencias en cada autor, es la actitud que
realismo y reduce lo que podemos percibir por medio de insiste en los hechos, en oposición a las utopías teóricas,
los sentidos y que es accesible al mero pensamiento, ya así como a las fantasías y a las interpretaciones
que para esta corriente lo que aún no puede verse, especulativas. Por parte del empirismo, el progreso ha
puede ser comprendido. “El idealismo pretende reducir el consistido en ampliar y profundizar su base hasta
mundo a una actividad del espíritu... pretende identificar encontrar en algunas experiencias una forma de llegar a
lo real con lo racional, el objeto con el sujeto o la metafísica. “El extremo opuesto al empirismo es el
conciencia”. racionalismo, que cifra todo conocimiento en el puro
pensar.” Representante: Jhon Locke.
2.- REALISMO
“Realismo es el nombre que se da a una posición 6.- RACIONALISMO
adoptada en la teoría del conocimiento o en la metafísica. Racionalismo viene de la palabra latina “ratio”
En ambos casos, el realismo no se opone al nominalismo, = razón. En general, es la concepción que ve
sino al idealismo”. El realismo a su vez concede un lugar a en el espíritu, la mente y el entendimiento, el
la duda en la vida intelectual, pero considera la vida fundamento de toda relación del hombre con el
universal como la muerte de la inteligencia. Para el mundo considerada esta relación como forma
superior del pensar humano.

354 Ciclado Preuniversitario


GOBIERNO REGIONAL DE
HUANCAVELICA

El racionalismo entonces, es la absolutización contradicciones de su propia vivencia, lo que le engendra


de la razón, y se da con mucha fuerza en la la incertidumbre. Se sustenta en el correlato “El hombre es
época moderna, aunque no surgió en este un ser libre, ser para la muerte”.
período, porque desde mucho antes, se habían Entre sus representantes figuran: Martin Heidegger, Sören
dado intentos en torno a la razón frente a los Aabye Kierkegaard y Jean Paul Sartre.
hechos de la experiencia. Esta corriente se
caracteriza por lo real, por los conceptos o
sistemas mentales y a la explicación de la
ciencia en términos lógicos. Al hombre se le
presenta como animal pensante, con dignidad
y atributos de persona.
El racionalismo no es entonces una manera aislada de
concebir la realidad, sino que es ante todo la suma de lo
sensible con los conceptos, o mejor, a un concepto 1) Según Descartes, el hombre tiene la facultad de
equivale una realidad. El hombre es presentado como conocer a Dios valiéndose exclusivamente de su
animal dotado de logos, razón; un animal capacitado razón, sin necesidad de apoyarse en los sentidos. Al
para conocer. Representante Renato Descartes. respecto, Kant diría que
A) efectivamente, no son necesarios los sentidos para
7.-CRITICISMO lograr el conocimiento.
Por criticismo se entiende la doctrina de Kant, que B) no a través de la razón, sino por medio de la fe es que
sostiene la superioridad de la investigación del conocer se conoce a Dios.
sobre la investigación del ser. Esta corriente está C) dicho conocimiento está más allá del mundo
convencida de que es posible el conocimiento para el fenoménico y, por tanto, no es válido.
hombre, acepta que puede llegar a poseer la verdad, D) es posible conocer el mundo nouménico de manera
puede tener conocimientos que dan certeza, pero que clara y distinta.
hace indispensable justificar racionalmente la forma cómo E) no nos debe interesar el conocimiento de Dios porque
llegamos al conocimiento, es decir, cómo llegamos al el del cosmos es más importante.
conocimiento y en qué forma se nos da la realidad.
2) ¿Cuál de los siguientes enunciados se relaciona
8.- PRAGMATISMO directamente con la teoría del conocimiento de
Movimiento filosófico desarrollado especialmente en Descartes?
Estados Unidos e Inglaterra, pero con repercusión y
desarrollo parcial en otros países. A. Para abrirnos paso en la búsqueda del conocimiento es
El pragmatismo consiste en reducir “lo verdadero a lo útil” necesario poner en duda solamente nuestras creencias
negando el conocimiento teórico en diversos grados; para religiosas y políticas.
los más radicales sólo es verdadero aquello que conduce B. La física puede ser catalogada como la filosofía
al éxito individual, mientras que para otros, sólo es primera.
verdadero cuando se haya verificado con los hechos. C. Es posible obtener conocimientos claros y distintos.
El conocimiento humano recibe su sentido y su valor de D. La duda metódica debe entenderse como una forma
este su destino práctico. Su verdad consiste en la de vida.
congruencia de los pensamientos con los fines prácticos E. No es posible demostrar racionalmente la existencia
del hombre, en que aquellos resulten útiles y provechosos del mundo.
para la conducta práctica de éste.” En general, para las
diversas formas de pragmatismo, la verdad radica en la 3) Con relación a la filosofía de Kant, determine la
utilidad y en el éxito, por lo tanto, todo conocimiento es verdad (V) o falsedad (F) de las siguientes
práctico si sirve para algo, si es posible de realizar. proposiciones.
Representante William James.
I. Plantea la tesis de que no podemos conocer las
9.-FENOMENOLOGÍA cosas tal y como son realmente.
Es la doctrina filosófica que estudia lo que aparece, es II. Supuso una defensa de los principios filosóficos
decir, los fenómenos. Fue iniciada por el filósofo J.H. de la Ilustración.
Lambert (1728-1777), al investigar sobre el tema de las III. Consideró importantes la razón y los sentidos
apariencias. En la modernidad surge en el siglo XX en para lograr el conocimiento.
Alemania con Husserl. “La fenomenología es el estudio de IV. Sintetizó las tesis del racionalismo y del
la ciencia del fenómeno, puesto que todo aquello que empirismo moderno.
aparece es fenómeno”.
“Es una ciencia esencialmente nueva, alejada del pensar A) VVFF B) VVVV C) FFFF D) FVVV E) VVVF
natural, por lo que tiene de peculiar y por desarrollarse
sólo en nuestros días se llama a sí misma ciencia de 4) Relacione correctamente los siguientes conceptos.
fenómenos”. Se sustenta en el correlato “No hay objeto
sin sujeto”, por lo que es también conocido como “ i. Descartes a) Empirismo radical (Escepticismo).
Ciencias de las esencias”. ii. Locke b) No existen ideas innatas.
iii. Hume c) No se puede conocer como son las cosas
10.- EXISTENCIALISMO en sí.
El existencialismo, como relación hombre mundo, “lucha iv. Kant d) La idea de Dios es clara y distinta.
contra toda concepción del hombre que le considere
B) Ib, IId, IIIa, IVc
independiente de sus relaciones con el mundo, como alma
C) Ia, IIb, IIIC, IVd
pura, conciencia pura, yo puro o espíritu puro”.
D) Ic, IId, IIIb, IVa
Para los existencialistas el hombre es una realidad
E) IIIa, Id, IVc, IIb
completa inacabada, con conciencia y libertad, cuyo
F) IId, IIIc, Ib, IVa
destino es hacerse y realizarse en medio de múltiples

¿Forjando Triunfadores...! 355


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TRIUNFADOR

5) Según Hume, las _____ y las _______ se


distinguen entre sí por su intensidad y por su
sucesión. Asimismo, las segundas tienen su origen
en las primeras.

A) impresiones/ ideas 1) Descartes es considerado el padre de la filosofía


B) ideas simples/ ideas compuestas
C) ideas adventicias/ ideas facticias
D) categorías/ ideas a posteriori A. antigua.
E) impresiones/ ideas innatas B. medieval.
C. postmoderna.
6) A diferencia de Pirrón de Elis, Descartes sostuvo D. moderna.
que la indecisión cognitiva no era más que E. Premoderna
________ necesario(a) para no errar en el
quehacer filosófico.
2) Según el fundador del racionalismo, los sentidos
A) una Idea innata nos
B) un método
C) un modo de vida
D) una categoría
A. dan certezas.
E) un concepto
B. proporcionan conocimientos.
C. dan ficciones.
7) Señala el enunciado que se corresponde con las
D. engañan.
características de la filosofía moderna.
E. dan evidencias.
A) Preocupación por el conocimiento de los fundamentos
del cosmos.
B) Enfoque marcadamente antropocéntrico. 3) Según el ..............., el pensamiento constituye la
C) Valoración del principio de autoridad para emprender fuente del conocimiento y nuestras ideas son
la labor filosófica. innatas, es decir, no aprendidas y anteriores a la
D) Importante influencia de Agustín de Hipona. experiencia.
E) Filosofía como sierva de la teología.

8) El enunciado “Todas las pelotas son redondas” es A. empirismo


un ejemplo de un juicio B. racionalismo
C. criticismo
A) a posteriori. D. vitalismo
B) sintético a posteriori. E. idealismo
C) sintético.
D) hipotético.
E) analítico. 4) Álvaro comparte la teoría antropológica de
Descartes, de ahí que él manifiesta que el hombre
9) El tema principal de la filosofía moderna es: es

A) el origen del hombre.


B) la esencia de Dios. A. alma mortal e infinita.
C) el origen del conocimiento. B. res extensa y res pensante.
D) la esencia de los entes. C. res infinita y res cogitans.
E) el principio de mundo. D. res material y res formal.
E. alma inmortal y res infinita.

10)El padre de la filosofía moderna afirmó que el 5) Mario desea que el profesor de Geografía le señale
hombre posee ideas ............... que están en en qué lugar de la Tierra se encuentra la gravedad.
............... Si el profesor de Mario compartiera las teorías de
Descartes, manifestaría que
A) innatas - el cerebro.
B) ficticias - la duda.
C) innatas - el alma. a. la gravedad es inubicable en el mundo.
D) confusas - los sentidos. b. los sentidos algún día nos mostrará la ubicación exacta
E) adventicias - la glándula pineal. de la gravedad.
c. se puede demostrar deduciendo matemáticamente, sin
tener la necesidad de usar los sentidos.
d. la razón es incapaz de demostrar la existencia de la
gravedad.
e. Dios no revela los misterios de la naturaleza, solo se
tiene fe de su existencia.

356 Ciclado Preuniversitario


GOBIERNO REGIONAL DE

FILOSOFÍA HUANCAVELICA

FILOSOFÍA ORIENTAL

10
FILOSOFIA ORIENTAL. épocas diversas y de autores anónimos,
llamados Vedas. La extensión de los vedas
equivale a unas seis veces la Biblia. Dentro
1.- FORMACIONES ECONÓMICAS SOCIALES de estos escritos hay una división según el
oficio que desempeñaba en el culto:
Los hombres para poder satisfacer sus necesidades
primarias y secundarias (alimentación, vivienda, salud,  Convocador: Rig Veda (versos).
etc) han contraído un conjunto de relaciones socio-  Cantor: Sama Veda (cantos).
económicas, han establecido un conglomerado de formas,  Oficiante: Yagur Veda (plegarias).
de procedimientos, de maneras, de modos de producción,  Sumo Sacerdote: Atherva (fórmulas mágicas).
a partir de las cuales transforman la naturaleza  Período Clásico: 500 a.C. – 1000 d.C.
(agricultura, ganadería ,pesca, artesanía, minería,
industria, etc) utilizando la tecnología y la ciencia en el SISTEMAS FILOSÓFICOS
contexto del conocimiento de las leyes de la naturaleza y A. IDEALISTAS BRAHMANISMO. Doctrina
de la sociedad para resolver sus problemas materiales y filosófica dogmática liderado por la varna
espirituales. Estos modos de producción son las que se sacerdotal hindú que eran depositarios exclusivos
describen a continuación. de la religión, la ciencia y el poder
socioeconómico. Entre sus características resaltan:
MODOS DE  Su fidelidad al dios Brahama
PRODUCCIÓN CARACTERÍSTICAS  Su animal sagrado la vaca
 Su código denominado Manú
 Su objetivo la transmigración del alma
Comunidad Primitiva Naturalista/ Mitológica
BUDISMO. Doctrina filosófica que
Sociedad Esclavista Clasista / Forma de Conciencia Social
surgió en reacción al Brahmanismo,
Sociedad Feudalista Teocentrista /Escolástica surgió de las entrañas del
Brahmanismo debido a sus
Sociedad Capitalista Globalizado /Neoliberalista características dictatoriales de
la misma, fue fundado por Sidharta
Gautama. Entre sus características
Sociedad Socialista Popular /Cooperativista resaltan:
 Adoración al Buda “El Iluminado”
 Su código el Paly - conocido como Tripitaka
 Su objetivo alcanzar la felicidad, llegando al
Así como enfatizamos en la primera semana, el desarrollo del
“Nirvana” que era el estado de plena
pensamiento filosófico se dio durante el modo de producción
serenidad del espíritu.
esclavista en la localidad de Mileto, perteneciente a la región
jónica de Grecia; pero sin embargo surge una interrogante de
JAINISMO. Pensamiento filosófico fundado
¿dónde aprendieron los griegos los conocimientos que
por MAHAVIRÁ; es nastika, no reconoce la
divulgaron y sistematizaron?, tema que ahora trataremos.
autoridad de los textos VEDAS ni de los
brahmanes. Son los seguidores de los JINAS.
2.- FILOSÓFIA ORIENTAL
Jina significa «Victorioso». Es un Jina aquel
Se denomina filosofía oriental a aquellas que tuvieron
que ha conquistado el amor y el odio, Los Jinas
lugar en las localidades de India, China, Egipto, u otras del
serían lo más cercano a un “santo” o a un
continente asiático y africano.
“dios”, los que han ganado la victoria del
conocimiento y la iluminación; razón por la cual
FILOSOFÍA HINDÚ
su objetivo es alcanzar la santidad.
La India es considerada como la cuna de una
Los monjes Jina son completamente solitarios y
de las culturas más antiguas del mundo. En el
suelen andar desnudos como una forma de
año 1600 a.C. los arios invadieron el noroeste
desapego a lo material y de pobreza total.
de la India y desde allí pasaron al oriente y al
Otros visten delgadas túnicas blancas y
sur. Así fueron formando una cultura resultante
acostumbran llevar una mascarilla de tela para
de la mezcla de su propia cultura aria con la
evitar matar algún insecto por ingestión
cultura hidú, apareciendo, entonces, la cultura
accidental. Caminan con sumo cuidado
hindúaria, donde evolucionó el pensamiento
evitando aplastar a cualquier criatura y llevan
filosófico de la India. En la evolución del
una dieta estrictamente vegetariana.
pensamiento hindú sobresalen los siguientes
períodos:
SISTEMAS VÉDICOS. Son dos doctrinas
filosóficas Vedanta y Mimansa, cuya
 Período Veda: 1500 a.C. – 500 a.C.: Se
característica fundamental radica en el pleno
caracteriza por la unidad alrededor de la
respeto a las vedas.
religión Brahmánica. El nombre le viene de
unos escritos de carácter religioso, de

¿Forjando Triunfadores...! 357


ACADEMIA REGIONAL
TRIUNFADOR

B. MATERIALISTAS el hombre encuentra su realización. Al igual que


LOKAYATAMATA – CHARVAKA . Este sistema Confucio, tiene en su ética, ciertas semejanzas con la
negaba la existencia de otro mundo fuera del ética cristiana
material. Sostenía que el mundo entero está
formado de elementos materiales primigenios:
agua, tierra, fuego, y aire; y que a cada elemento
le corresponde su propia variedad de átomos.

VAISESIKA. Este sistema señalaba la existencia


de nueve sustancias: agua, tierra, luz aire, éter,
alma, intelecto, tiempo y espacio, Los átomos de
las cuatro primeras forman todos los objetos 1) Los seguidores de Siddartha Gauthama fueron
materiales. En base a ello afirmaban que los denominados.
átomos son eternos e indivisibles.
A. Nirvanas
3.- FILOSOFÍA CHINA B. Kanadas
C. Budistas
En los siglos VÍII — VI a. de n.e., período de formación y D. Charvakas
desarrollo de la sociedad esclavista, perfiláronse en China E. Taoistas
dos tendencias dentro de la ideología: la conservadora y
la progresista, la mística y la atea. En la contienda entre 2) El sistema Lokayatamata y Vaisesika, guardan una
estas dos tendencias fueron cobrano creciente relación con respecto al principio de las cosas en la
propagación ideas materialistas ingenuas concernientes a que resalta.
la existencia de cinco elementos primigenios de las cosas
(el metal, la madera, el agua, el fuego y la tierra), a dos A. La transmigración del alma
principios alternativos (el yin y el yan), al camino natural B. La liberación del alma de las pasiones
(tao) y otras ideas que habían aparecido ya a finales del C. La existencia de cuatros elementos primigenios
milenio II y comienzos del I a. de n. e. D. La plena serenidad del espíritu
Ahora bien, la formación de las corrientes filosóficas data E. Venerar a los padres, vivos o muertos
de los siglos VI y V a. de n. e., y entre ellas y en
vinculación con aquel viraje cerrado en la historia de la 3) Respecto a las doctrinas filosóficas hindúes señale
sociedad china, se riñó durante casi tres siglos una la alternativa correcta.
denodada batalla. Entre los máximos representantes de
este pensamiento filosofico figuran: A. El objetivo del budismo es alcanzar la santidad
B. El objetivo de los jainistas es la felicidad
KUN-FU-TSE (Confucio): Su nombre significa «Maestro C. El objetivo de los brahamanistas es el respeto a las
de la familia Kun», quería alcanzar el poder político de su vedas
estado para poner en práctica las leyes estatales que él D. Los seguidores de Charvaka fundamentan la existencia
mismo había ingeniado. Influyó mucho con sus escritos, de nueve elementos primigenios
entre los que sobresalen: E. Los seguidores de Kanada señala la existencia de
«Los Cinco Libros King», de los cuales los cuatro primeros nueve elementos primigenios
son totalmente obra suya... el quinto fue escrito, en parte
por él y en parte por sus discípulos. 4) Respecto a la división en dos grupos filosóficos
«Los Cuatro Libros Clásicos»: fueron escritos por sus Astikas y Nastikas del pensamiento hindú, elija la
discípulos, pero contienen sus enseñanzas. alternativa correcta.

LAO TSE: Probablemente del año 600 a.C., por tanto, A. Lokayatamata y Vaisesika son sistemas Astikas
anterior a Confucio. Su nombre significa «Viejo Maestro». B. Jainismo, Budismo y Charvaka son sistemas Nastikas
Lao Tse fue un sabio legendario de la antigüedad China C. Los Sistemas Védicos pertenecen a los Nastikas
que fundó el taoísmo, una filosofía de vida. Escribió una D. Charvaka y Brahmanismo integran los Astikas
obra llamada «Tao-Te-King», que traduce: «Libro sobre el E. Yoga, Nyaya son sistemas Nastikas
Camino y la Virtud». Entendiendo el Tao como principio,
Lao Tse, considera que este es el principio de todas las 5) Para los budistas el nirvana es.
cosas, la causa primera, identificaba con la ley que rige
todo cuanto existe, y esa ley, a su vez, no está A. El estado de plena serenidad del espíritu
condicionada por ley alguna, es ley en sí misma... es una B. Es la plena santidad del cuerpo
ley eterna e impersonal. El libro El Tao Te King propone C. Es la liberación del alma de las pasiones
una filosofía que intenta mostrar el camino de la virtud, D. Es la transmigración del alma
armonía y felicidad para el ser humano. E. Es la búsqueda de la concentración

El taoísmo propone la espontaneidad, dejando que las 6) Conjunto de doctrinas morales y religiosas
cosas tomen su curso natural, que fluyan, sin forzar las predicadas por los discípulos y seguidores de
acciones ni interferir en su desarrollo. Todo lo que sucede Confucio tras su muerte.
es parte del Tao y cada ser humano debe buscar el
camino» en su interior. Los taoístas creían que el hombre A. Confucianismo
debía olver a su estado primitivo y consagrarse a las B. Taoísmo
fuerzas de la naturaleza. Así pues, el verdadero taoísta se C. Yin-Yan
convierte en ermitaño. D. Lao-Tsé
E. Pitagóricos
En otro sentido considera el Tao como camino en el cual

358 Ciclado Preuniversitario


GOBIERNO REGIONAL DE
HUANCAVELICA

7) Sistema filosófico chino basado primordialmente en A. Se desarrolló a través de cinco modos de producción
el Tao Te King que la tradición atribuye al filósofo B. Se clasifica en filosofía antigua, moderna y
chino Lao Tsé. contemporánea
C. En la filosofía antigua se ubica la oriental y la
A. Confucianismo occidental
B. Taoísmo D. La filosofía moderna es iniciada por Descartes
C. Pitagóricos E. La filosofía moderna se inicia en colonias griegas
D. Budismo
E. Transmigracionismo 2) Respecto a la filosofía oriental, señale la alternativa
incorrecta.
8) Pensador peruano que formuló la tesis de que el
pensamiento filosófico académico de Latinoamérica A. Son aquellos que se desarrollaron en Asia y parte de
carecía de originalidad, y que por ende el Perú no África.
tiene una filosofía propia. B. Lo representan la filosofía hindú, chino, egipcio, etc.
C. Tuvieron una interrelación con la filosofía occidental
A. A.Salazar Bondy D. Aportaron para el desarrollo de la filosofía occidental
B. Josef Estermann E. Acuñaron la filosofía como amor a la sabiduría.
C. J.C. Mariátegui
D. Mariano Melgar 3) Se llama………… a la suma de doctrinas religiosas
E. Ciro Alegría cercanas al hinduismo, cuyo desarrollo se
encuentra estrechamente ligado la historia de la
9) La transmigración del alma es un objetivo que India.
perseguía la filosofía.
A. Filosofía hindú
A. Brahamanista B. Sistema heterodoxo
B. Budista C. Sistema ortodoxo
C. Jainista D. Códigos de Paly y Manu
D. Vaisesika E. Estado de Nirvana
E. Charvaka
4) Su nombre
10)Son considerados escrituras sagradas de los significa……………………………..fundador del
hindúes. taoísmo.

A. Las Vedas A. El alabado


B. El Paly B. El escogido
C. El Manú C. Viejo maestro
D. Las Nastikas D. Maestro
E. Las Astikas E. El iluminado

5) La filosofía oriental se desarrolló:

A. India, Japón y Egipto


B. India, China y Francia
C. India, China y Egipto
1) Respecto al desarrollo del pensamiento filosófico, D. Corea, China y Japón
discrimine el enunciado incorrecto. E. India, Europa y Egipto

¿Forjando Triunfadores...! 359


ACADEMIA REGIONAL

FILOSOFÍA
TRIUNFADOR

FILOSOFÍA OCCIDENTAL

11
FILOSOFIA OCCIDENTAL (le atribuye caracteres propios de los dioses de la
mitología griega).
En el siglo VI a. C. Grecia (los griegos se referían a ella como
la Hélade), estaba constituida por una serie de ciudades (polis) Anaximandro ya incluye una cosmología que narra la
políticamente independientes entre sí. Entre las polis formación del cosmos (y del hombre) sin recurrir a
destacaban Mileto, Atenas y Esparta. representaciones míticas. Por rotación se separan en
A pesar de no formar una unidad política, los griegos el ápeiron lo frío y lo caliente. Lo frío/húmedo ocupa
compartían la misma lengua y creían en unos mismos dioses el centro, y a su alrededor gira una masa de fuego.
(Zeus, Afrodita, Apolo…).
Por el calor se evapora una parte del agua y surge la
Históricamente se divide en tres periodos filosóficos tierra seca; se forma el cielo como una cortina de
(cosmológico, antropológico y ontológico) cada una de ellas vapor, por cuyos orificios podemos ver el fuego
con sus propias características y orientaciones exterior, las estrellas. Los primeros animales surgieron
del agua o del barro calentado por el sol, y del agua
1. PERIODO COSMOLÓGICO pasaron a la tierra. Los hombres descienden de los
La filosofía occidental comenzó en Jonia como una peces; probablemente los primeros se criaron dentro
especulación sobre la naturaleza subyacente del mundo físico. de alguno y, ya adultos, fueron arrojados a la tierra.
En su forma primera no se distinguía de la ciencia natural,
pues los primeros filósofos eran físicos preocupados por Anaxímenes de Mileto (-585-524): Discípulo de
determinar qué puede permanecer tras el aparente cambio; Anaximandro, pensaba que todo tenían un principio
característica básica de este periodo. Entre sus representantes único e infinito, pero no indeterminado, sino concreto:
figuran cinco escuelas (jónico-milesio, éfeso, eleático, era el aire, del que todos los seres derivan por
pitagórico y atomista). rarefacción (convierte el aire en fuego) o
condensación (transforma el aire primero en viento,
A. ESCUELA JÓNICA después en nube y, finalmente, en agua, que sobre la
tierra puede convertirse en piedra).
Thales de Mileto (-624-546, aprox.): Viajero Concibe el mundo como algo vivo: “Lo mismo que
inquieto y curioso, fue matemático, astrónomo y nuestra alma, que es aire, nos sostiene, igualmente el
político, con fama de “sabio distraído”. Aristóteles lo aire envuelve al mundo entero”.
consideró el primero de los físicos. De su pensamiento
filosófico, apenas sabemos nada: B. ESCUELA PITAGÓRICA
Creía que la tierra descansaba sobre agua, que el
agua es el principio único de todas las cosas y que Pitágoras de Samos: Respecto a Pitágoras cuesta
todas las cosas están «llenas de dioses». averiguar qué fue leyenda y qué realidad. Nació en
Desconocemos si quería decir que todas las cosas son Jonia (en la isla de Samos) hacia el 572 a.C. Conoció
-o se componen de- agua o, simplemente, que la probablemente a Anaximandro de Mileto. Fue un gran
tierra procede de ella, puesto que sobre ella flota. viajero, y se supone que conoció Egipto, Babilonia (y
Muy probablemente Tales recogió estas ideas de la allí a Zoroastro, fundador de la religión dualista persa)
cosmología egipcia y babilónica, además de sus y la India. Abandonó Samos cuando bajo la tiranía de
observaciones personales (vivía en Mileto, importante Polícrates, se trasladó a Italia y estableció en Crotona
puerto de mar, y el agua es imprescindible para la
vida). El pitagorismo tiene un contenido místico-religioso:
sostiene la doctrina de la transmigración de las almas
Cuando afirma que «todas las cosas están llenas de (» orfismo) y el parentesco entre todos los seres
dioses», probablemente se refería a que toda la vivos. Creían también en un eterno retorno de los
naturaleza, compuesta básicamente de agua, tiene mismos acontecimientos en ciclos cerrados. Sus
vida y movimiento propios; en ella, todo está vivo y normas de abstinencia eran rígidas, así como sus
animado (hilozoísmo). rituales y costumbres morales. Fueron sobre todo
matemáticos, y recurrieron a sus conocimientos
Anaximandro de Mileto (-610-545, aprox.): matemáticos para elaborar su teorías sobre la
Seguramente discípulo de Tales, fue el primero en naturaleza (origen, sustrato, causa) de lo real.
escribir un libro «sobre la naturaleza» (peri fuseos) y
emprendió incluso expediciones de investigación (a Observaron que muchas propiedades y
Apolonia, junto al más Negro), ideó métodos para comportamientos de los objetos pueden ser
determinar la distancia y tamaño de las estrellas y formulados matemáticamente, y supusieron que todos
afirmó que la tierra es esférica y ocupa el centro del los seres del universo son formulables
mundo. matemáticamente (De esta intuición se nutre la
ciencia actual).
Ninguna sustancia concreta de las que existen en el
universo podría ser el principio [fue el primero, parece, Diversas experiencias les convencieron de que los
que utilizó el término] de todo, pues todas proceden números son los principios de todas las cosas.
de él; por tanto, debe ser algo
indefinido/indeterminado (ápeiron). El ápeiron
es«inmortal e indestructible», «eterno y no envejece»

360 Ciclado Preuniversitario


GOBIERNO REGIONAL DE
HUANCAVELICA

C. ESCUELA DE ÉFESO • Su doctrina la expuso en un poema compuesto de


hexámetros, con referencias críticas a las ideas
pitagóricas, a Anaxímenes y parece que también a
Heráclito de Éfeso (544-484 a.C., aprox.): Apenas Heráclito. Se conservan importantes fragmentos
tenemos noticias sobre su vida. Apodado «el Oscuro» del Poema, aunque su interpretación resulta
por el carácter enigmático de sus afirmaciones, enormemente difícil y aleatoria. El Poema tiene un
conoció el pensamiento de los filósofos de Mileto y el proemio de resonancias míticas, donde se indica
de Pitágoras. Su filosofía fue entendida como una que a continuación viene una «revelación
contraposición a la de Parménides. filosófica». Y el contenido se divide en dos partes:
(1ª) la vía de la verdad -en la que Parménides
• El principio del universo es el fuego, eterno y expone su filosofía- y (2ª) la vía de la opinión,
encendiéndose o apagándose según cierto orden y donde expone una cosmología con muchos
medida: «Este mundo (...) no lo ha creado ningún elementos pitagóricos que considera engañosa.
hombre o dios; siempre fue, es y será fuego Sólo interesa la primera parte, algo enigmática:
eternamente vivo». Tanto las cosas individuales A pesar de su complicación, Parménides
como el universo entero salen del fuego y vuelven probablemente estaba dando a entender algo
a él, perecen en fuego, en una especie de relativamente sencillo: “lo que es” (el Ser) es y
conflagración universal, para luego volver a puede pensarse. «Lo que no es» (el no-Ser) ni es
renacer. Apunta así la idea de «ciclo cósmico» (ya ni puede pensarse. Enunció tres principios lógicos.
sugerida por Anaximandro), una versión del mito
griego del Eterno Retorno, que reaparecerá en Zenón de Elea (490-420 a.C.) será uno de los
Platón y los estoicos. Heráclito plantea también la discípulos más célebres de Parménides, sobre
idea de un «juicio universal», en el que el fuego todo por sus famosas paradojas relacionadas con
juzgará y condenará todas las cosas, influido el movimiento y la pluralidad. Entre sus
probablemente por la astronomía caldea y seguidores figura de Meliso.
babilónica y por las religiones mistéricas.
E. ESCUELA ATOMISTA
• Afirmó radicalmente que todo cambia y nada
permanece; el universo es un continuo devenir en Demócrito: Nació y vivió en Abdera. Poco sabemos
el que nada es idéntico consigo mismo porque de su vida, dedicada fundamentalmente al estudio y
todo está sometido a continuas transformaciones. la reflexión. Su maestro fue Leucipo, oriundo parece
El mundo está en flujo permanente, por lo que de Mileto, de cuya existencia algunos dudan, pero que
«no es posible introducirse dos veces en el mismo otros consideran discípulo de Parménides y Zenón.
río, tocar dos veces una sustancia mortal en el Afirma que el mundo consta de infinitas partículas
mismo estado, dado que por el ímpetu y la indivisibles (átomos), sólidas y compactas, inmutables
velocidad de los cambios se dispersa y vuelve a (cada átomo individual posee las características del
reunirse, viene y desaparece». Esto casi le aboca a «ser» de Parménides, con la diferencia de que son
una actitud irracional ante lo real. infinitos en número). Carecen de cualidades sensibles
y sólo se distinguen entre sí por la figura y la posición.
• La ley que rige el universo es la «lucha de Poseen movimiento propio y espontáneo en todas las
contrarios», pues en sus extremos los contrarios direcciones (como las partículas de polvo en
se funden en una sola cosa (Dios es día-noche, suspensión iluminadas por un rayo de sol).
invierno- verano, guerra-paz, hartazgo-hambre.
Cambia como el fuego). Esto significa que la Leucipo: Enunció el principio de causalidad, donde
realidad tiene una estructura contradictoria. Todas infiere que las cosas no ocurren de manera aislada,
las cosas surgen de la contradicción y la discordia: sino que unas están ligadas a otras en un proceso de
«La guerra es el padre y rey de todas las cosas» ; interacción. Unas cosas suceden a otras, y con
«la guerra es común a todas las cosas y la justicia frecuencia en el mismo orden. A los primeros sucesos
es discordia, y todas sobreviven por la discordia y en una relación los llamamos causas, y a los
la necesidad». segundos efectos.

D. ESCUELA DE ELEA OTROS PENSADORES

Parménides de Elea (540-470 a.C.): En Elea -Italia Anaxágoras. Admite la pluralidad y el movimiento,
meridional- se funda otra “escuela” filosófica, aunque los cambios y transformaciones en la naturaleza.
reducida. Se atribuye su fundación a Jenófanes de Sostiene que todo existe desde siempre y nada nuevo
Colofón, un jonio emigrado a Italia, cuyos discípulos puede originarse, aunque sí combinaciones diferentes
habrían sido Parménides y otros. Pero es más de los elementos iniciales.
probable que fuese Parménides el fundador de la
escuela eleática. Parménides participó en la • Llama a los elementos o «principios» iniciales
redacción de las leyes de Elea. Muy probablemente “semillas” (spérmata), que son cualitativamente
su iniciación a la filosofía la hizo entre los grupos distintas y divisibles hasta el infinito. En cada cosa
pitagóricos, cuyo estilo de vida imitaba, según hay semillas de todas las demás y “todo participa de
algunos testimonios. Pero más tarde los abandonó, todo”: de todas las sustancias que conocemos
fundó su propia escuela y desarrolló una filosofía existen desde siempre partículas diminutas,
propia, muy valorada por filósofos posteriores como acumuladas las de una misma clase en cada objeto
Platón («digno de veneración y tremendo a la vez», natural -homeomerías en el caso del hombre-; pero
le consideraba Platón). en cada objeto están presentes partículas de todos
los demás. Un objeto determinado puede pasar
fácilmente a ser otro distinto, si llegan a predominar

¿Forjando Triunfadores...! 361


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TRIUNFADOR

las semillas del segundo: en el plomo predominan


las partículas de plomo, pero están presentes
también las de todos los demás objetos del universo,
aunque sea en cantidades mínimas.

Empédocles: fue un filósofo y político democrático


griego. Cuando perdió las elecciones fue desterrado y
se dedicó a ser sabio. ARCHÉ: Teoría de los cuatro 1. El primer filósofo griego afirmó que el principio de
elementos. Todas las cosa se componen de cuatro toda la naturaleza es
elementos originarios: Tierra, Aire, Agua, Fuego.
COSMOGONÍA. Eterno retorno del Universo. A) el fuego.
B) el aire.
El origen del Cosmos surge a partir de estos cuatro C) el agua.
elementos esenciales y las fuerzas del Amor y del D) el átomo.
Odio. Pero hay una serie de fases sucesivas que hacen E) la materia.
que todos los acontecimientos del universo se repitan
de igual modo: 2. La naturaleza es como un ser vivo para Thales de
Mileto. A esta tesis se le denomina
1ª Fase. Amor. Reina el amor y el universo originario A) animismo.
es una esfera eterna, inmóvil y homogénea (como el B) politeísmo.
ser de Parménides). En esta fase los cuatro elementos C) hilozoísmo.
están mezclados y no haya diferenciación. D) monoteísmo.
E) hilemorfismo.
2ª Fase. Odio. La fuerza disgregadora separa estos
cuatro elementos pero no da origen a ningún ser 3. Para Anaximandro, el ápeiron se caracteriza por ser
natural.
A) determinado.
3ª Fase. Amor y Odio. La interacción de ambas B) limitado.
fuerzas genera la multiplicidad y diversidad de los C) finito.
seres, sometidos a cambio. Es el universo actual. D) indeterminado.
E) definido.
4ª Fase. Odio. Se produce una disgregación y
separación de estos seres naturales. La tierra está en 4. Anaxímenes postula ................ como principio de
el centro y alrededor giran el agua, el aire y el fuego. todo cuanto existe.
5ª Fase. El amor reúne de nuevo los elementos los
aglutina sin diferenciarlos, completando el ciclo. A) el fuego
B) el aire
Jenófanes. Para Jenófanes, la divinidad se C) la tierra
caracteriza por su índole sobrehumana, de lo que se D) lo indeterminado
sigue que habrá de ser entendida mediante E) el agua
representaciones que no repitan las limitaciones y
vicios humanos, es así que para este pensador existen 5. Si Galileo comparte la tesis de Pitágoras, afirmaría
distintas etnias y distintas representaciones divinas, que el mundo puede ser explicado
esto es, se da en la especie humana un pluralismo
cultural que es, justamente, lo que define a “lo A) por los sentidos.
humano” como tal; lo divino es unitario, lo humano es B) observando el fuego.
plural (aunque quepa añadir que en esa pluralidad C) matemáticamente.
subyace una unidad: nacimiento, alimentación, D) partiendo del caos.
reproducción y muerte, características propias de los E) por un dios.
“hombres” y ajenas a la divinidad). Por todo lo
afirmado concluye que el principio universal de las 6. Para Heráclito, el principio del cosmos es el:
cosas es la tierra.
A) ser.
Diógenes de Apolonia. Discípulo de Anaxágoras, B) no ser.
emprende lo que Aristóteles recriminó a Anaxágoras C) fuego.
como un olvido, la demostración de la teleología en D) movimiento.
todo el acontecer natural. Para ello le sirvió de modelo E) cambio.
la finalidad en la constitución del cuerpo humano; las
pestañas con un cedazo, las cejas hacen de tejado, los 7. El origen de la filosofía occidental está ligado a la
párpados de puertas, los intestinos son como un cultura griega, en concreto a Thales de Mileto, el
sistema de canales. cual frente a las explicaciones __________ acerca
del mundo, propuso por primera vez en la historia,
una explicación basada en la ______________.

A) lógicas – superstición
B) coherentes – religión
C) mitológicas – razón
D) probables – creencia
E) congruentes – magia

362 Ciclado Preuniversitario


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8. Señale la característica incorrecta del ser según IV. Empédocles d. átomos y vacío
Parménides.
A. Ib, IIa, IIId, IV
A) inmutable B. B) Id, IIc, IIIa, IVb
B) sin cambio C. Ic, IId, IIIb, IVa
C) engendrado D. D) Ib, IId, IIa, IVc
D) sin movimiento E. Ia, IIc, IIIb, IVd
E) eterno
3. Con respecto al pensamiento de los sofistas es
9. El “ser es y no es” para ..............., mientras que el correcto afirmar que:
“ser es y el no ser no es” para ...............
I. no existen conocimientos ni valores absolutos.
A) Thales - Heráclito. II. su método filosófico es conocido como
B) Heráclito - Anaximandro. “mayéutica”.
C) Heráclito - Pitágoras. III. el objeto de estudio de su pensamiento es el
D) Parménides - Heráclito. ser.
E) Heráclito - Parménides. IV. su máximo representante es Protágoras.

10. A los filósofos del periodo cosmológico les interesó A. I y III son correctas.
la búsqueda B. II y IV son correctas.
C. I y IV son correctas.
A) de la esencia del hombre. D. III y II son correctas.
B) de la razón del cosmos. E. I y II son correctas.
C) del primer principio o arjé.
D) del fundamento del conocimiento. 4. Determine la verdad (V) o falsedad (F) de las
E) de un origen mitológico del cosmos. siguientes proposiciones relacionadas con el
pensamiento socrático.

I. Cuestiona el relativismo de los sofistas.


II. Establece que “el hombre es la medida de todas la
cosas”.
III. Recomienda poner en práctica la frase “conócete a ti
mismo”.
IV. Defiende que el mal se realiza por ignorancia.
1. Los filósofos que tenían posturas radicalmente
opuestas acerca del movimiento o cambio son A. VFVV
B. FVVF
A. Thales y Demócrito. C. C) VFFV
B. Parménides y Heráclito. D. FFVV
C. Anaximandro y Heráclito. E. VVVF
D. Parménides y Empédocles.
E. Anaxágoras y Pitágoras 5. Luis afirma que el mundo tiene varios principios.
¿Con qué filósofo estaría de acuerdo Luis?
2. Relacione a cada pensador griego y el elemento
que consideró el arjé del cosmos. A. Heráclito
B. Anaxímenes
I. Thales a. ápeiron C. Pitágoras
II. Anaximandro b. agua D. Empédocles
III. Demócrito c. agua, tierra, aire y fuego E. Anaximandro

¿Forjando Triunfadores...! 363


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FILOSOFÍA
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GNOSEOLOGÍA

12
GNOSEOLOGIA

1.- DEFINICION: La Gnoseología es la disciplina filosófica encargada de reflexionar e investigar acerca de los temas y problemas
relativos al conocimiento. Indaga por la posibilidad, origen y esencia del conocimiento en general. Formula preguntas referentes a
estos puntos: ¿es posible el conocimiento?, ¿puede el sujeto conocer realmente al objeto?, ¿dónde se origina el conocimiento?,
¿cuál es la fuente del conocimiento?, ¿qué determina al conocimiento?, ¿en qué consiste el conocimiento?; en el acto de
conocimiento, ¿el sujeto determina al objeto o viceversa?, etc.
En ese sentido, las reflexiones gnoseológicas son de antigua data. Se pueden encontrar importantes análisis del conocimiento en la
filosofía antigua griega, en Parménides y Heráclito, en Demócrito. Luego, en los sofistas; por ejemplo, Protágoras, quien sostenía
tesis relativistas. También, y de manera más orgánica y sistemática, en Platón y Aristóteles. Durante el medioevo, el conocimiento
no dejará de ser objeto de reflexión, aunque ya no de manera central y fundamental. Es recién en la modernidad donde el
conocimiento se constituirá en tema central de investigación y análisis filosóficos, con el Racionalismo, el Empirismo y especialmente
el Criticismo de Kant.

EL CONOCIMIENTO: Puede ser definido como:

Acto: Consiste en la relación o proceso en que un sujeto aprehende las cualidades esenciales del objeto, y se forma una imagen o
representación.
Producto: Viene a ser la imagen o representación (idea, imagen, concepto, etc.)

2.-CARACTERÍSTICAS DEL CONOCIMIENTO: El conocimiento propiamente dicho se caracteriza por ser:

 Objetivo, si refleja al objeto tal como es, sin alterarlo. Se opone a lo que tiene un carácter subjetivo.
 Necesario, si es de un solo modo y no de otro. Se opone a lo que posee un carácter contingente.
 Universal, si posee alcance y validez para todo sujeto. Se opone a lo que posee un carácter particular.
 Verificable o fundamentado, dado que tiene comprobación o demostración.

3.- FOMAS DECONOCIMIENTO:


Los conocimientos se distinguen por su relación:

Con los sentidos Con el objeto Con la experiencia

Sensorial: Intuitivo: Es una A priori:


Producto de la aprehensión directa, Independiente de la
actividad de los inmediata. No presenta actividad empírica,
sentidos. mediación alguna. anterior a la
Racional: Discursivo: Indirecto, experiencia.
Producto de la mediato por etapas, A posteriori:
actividad dando rodeos. Adquirido por la
intelectual, no de- experiencia, resultado
pende de los de la actividad
sentidos. empírica.

4.- NIVELES DELCONOCIMIENTO


El proceso de conocer ocurre mediante la relación que se establece entre un sujeto que conoce y un objeto conocido. Supone
internalización del objeto por el sujeto, quien adquiere certeza del mismo.
El conocimiento es un modelo más o menos organizado de concebir el mundo y de dotarlo de ciertas características que resultan, en
primera instancia, de la experiencia personal del sujeto que conoce.
El conocimiento que una persona adquiere de la realidad difiere de acuerdo a la forma como aborda dicha realidad. Por lo que existe:

C. Ordinario C. Científico C. Filosófico

* Espontáneo * Metódico * Metódico


* Empírico * Problemático *Universal
* Acrítico * Crítico * Problemático
* Nometódico * Racional *Radical
* Nosistemático * Particular(selectivo) * Crítico
* Práctico *Especulativo
* Racional

5.- LOSJUICIOS: Son la expresión del conocimiento, su forma general de existencia y manifestación. Las ideas o conceptos se

364 Ciclado Preuniversitario


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relacionan entre sí. Y ello se patentiza por medio de juicios. Estos pueden ser:

Analíticos o Explicativos Sintéticos o Extensivos

*El predicado está contenido, *El predicado no está contenido


implícito en el sujeto. No en el sujeto. Por ello, sí
aumenta ni dice nada nuevo. aumenta y dice algo nuevo.
Ejemplo : Ejemplo :
- Todo cuerpo es extenso - El agua de mar es salada.

Nota: El filósofo que hizo esta distinción entre juicios sintéticos y analíticos fue Kant, autor de la Crítica de la razón pura, obra
fundamental en la historia de la filosofía, especialmente en lo concerniente al tema del conocimiento.

6.- LOS PROBLEMAS DELCONOCIMIENTO:

POSIBILIDAD Esta problemática gnoseológica se fórmula del siguiente modo: ¿Es posible el conocimiento?. ¿Puede el sujeto
conocer al objeto, es decir, aprehender sus características esenciales?, ¿Es factible un conocimiento universal, necesario, objetivo?

CORRIENTE REPRESENTANTES IDEAS CENTRALES


Thales, Anaximandro, Anaxímenes Todo se puede conocer de manera absoluta. El
DOGMATISMO conocimiento no supone problema alguno. Acepta de
ante- mano que es posible conocer la realidad.
ESCEPT. RADICAL: Pirrón, Sexto El conocimiento es imposible. No se puede distinguir lo
ESCEPTICISMO Empírico. verdadero de lo falso. Por ello, se debe suspender todo
juicio.
RELATIVISMO : Protágoras No hay conocimiento universal, absoluto. El conocimiento
es relativo a cada sujeto.Cada sujeto tiene su
Criterio propio de conocimiento.
POSITIVISMO : Comte No se puede conocer si no las cosas y hechos de la
realidad concreta, observables yexperimentables.
Niega el conocimiento metafísico.
AGNOSTICISMO No es posible conocer al ser absoluto: Dios. Dios no es
objeto de conocimiento. Nada se puede decir de Él.
CRITICISMO Kant Se puede conocer bajo ciertas condiciones: que el objeto
se adapta al sujeto. Así, solo se conoce el fenómeno (la
cosa tal como se aparece), pero no el noumeno (la cosa
en sí).

ORIGEN
Asumiendo que el conocimiento es posible de algún modo, surge ahora la interrogante acerca de su origen y fuente.
¿Dónde se origina el conocimiento?, ¿Cómo surge?, ¿Cuál es su fuente?

CORRIENTE REPRESENTANTES IDEAS CENTRALES

Fuente y fundamento del conocimiento es la razón.


Todo conocimiento verdadero procede de la razón, no se
RACIONALISMO Descartes obtiene con los sentidos. El conocimiento sensorial debe ser
Leibnitz rechazado. Existen ideas innatas.

Fuente, fundamento y límite de todo conocimiento es la


experiencia. Todo conocimiento procede de la experiencia. No
EMPIRISMO Locke existen ideas innatas. La mente nace en blanco, vacía, como una
tábula rasa.

El conocimiento tiene doble fuente: la razón y la experiencia. Es


producto del pensamiento y también de la sensibilidad. Participan
APRIORISMO Kant los conceptos puros y las sensaciones. Existen conocimientos a
priori.

ESENCIA Se ha visto que en el conocimiento participan dos elementos fundamentales; un sujeto y un objeto. Ahora bien, ¿cuál
de las dos instancias es decisiva en el conocimiento?, ¿cuál de los dos determina a la otra?, ¿en qué consiste el conocimiento?, ¿qué
es el conocimiento?

¿Forjando Triunfadores...! 365


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CORRIENTE REPRESENTANTES IDEAS CENTRALES

El conocimiento es una reproducción del objeto real.


Demócrito, Se refleja al objeto tal como existe en la realidad,
REALISMO Lenin independientemente de la conciencia del sujeto.

Un objeto existe en la medida que es percibido por la


conciencia. Están solo un conjunto de ideas del sujeto.
IDEALISMO SUBJETIVO Berkele El sujeto, no el objeto, determinan entonces el
y Mach conocimiento.
El objeto de conocimiento es una construcción de la
conciencia, por medio de sus elementos a priori. Así, es
FENOMENALISMO Kant fenoménico. La conciencia conoce en las cosas lo que ha
puesto en ellas.

1) Que el teorema de Pitágoras sea válido para todos 5) Si un economista sostiene que el modelo neoliberal
los sujetos cognoscentes, al margen de su de economía es el verdadero porque ha generado
nacionalidad o cultura, expresa la característica del más riqueza que el socialismo en los países que lo
conocimiento denominada han implantado, dicho economista estaría
defendiendo el enfoque de la verdad como
A) universalidad.
B) necesidad. A) Evidencia.
C) fundamentación. B) Coherencia.
D) objetividad. C) Utilidad.
E) subjetividad. D) Correspondencia.
E) A priori.
2) Señale la afirmación que se corresponde con los
objetivos fundamentales de la gnoseología como 6) El enunciado “El triángulo tiene tres ángulos”, por su
disciplina filosófica relación con la experiencia, constituye un
A. Analiza los límites del método científico y la conocimiento
diferencia entre ciencias naturales y humanas. raciona.
B. Busca explorar las motivaciones que tienen los
seres humanos al realizar valoraciones. A) Intuitivo.
C. Pretende determinar las condiciones necesarias B) A priori.
para que un argumento pueda ser calificado de C) A posteriori.
válido. D) Discursivo.
D. Explora el origen y posibilidad del conocimiento.
E. Intenta responder a la pregunta por el ser. 7) Algunos investigadores manejaban la hipótesis de
que el bajo rendimiento escolar en el Perú se debía a
3) Según Jaime, si los juicios o enunciados que se una falta de nutrición adecuada. En los últimos años
refieren a la realidad se corresponden con esta, los resultados de las investigaciones han
significa que estamos siguiendo un camino correcto determinado que casi la mitad de los niños menores
en la búsqueda del conocimiento. de 7 años tienen anemia. Dicho resultados
Una postura como la anterior es la que sostiene la demuestran que el conocimiento tiene entre sus
teoría de la verdad como características el/la
A) correspondencia. A) Objetividad.
B) utilidad. B) Universalidad.
C) intuición. C) Subjetividad.
D) evidencia. D) Fundamentación.
E) coherencia. E) Necesidad.

4) Si tenemos en cuenta la relación con el objeto, la 8) Cuando Platón sostiene en sus diálogos que sí es
predicción que hicieron algunos científicos acerca posible obtener un conocimiento absoluto y seguro
del Fenómeno del Niño costero, constituiría un del mundo de las ideas, está asumiendo una
conocimiento posición de carácter
A) relativo.
A) Racional. B) fenomenológico.
B) intuitivo. C) dogmático.
C) a priori. D) empírico.
D) a posteriori. E) escéptico.
E) discursivo.

366 Ciclado Preuniversitario


GOBIERNO REGIONAL DE
HUANCAVELICA

9) Para Teófilo, los seres humanos solamente tenemos A. dogmatismo y escepticismo.


la posibilidad de conocer aquellos datos que B. empirismo e idealismo.
captamos a través de nuestra capacidad sensorial y C. platonismo y escepticismo.
que ordenamos a partir de nuestra razón. Por lo D. racionalismo y empirismo.
tanto, sostiene que el conocimiento de Dios es E. fenomenalismo y empirismo.
inalcanzable para el ser humano, porque de este ser
supremo no se puede tener experiencia sensible. La 2) Cuando se hace referencia a la teoría del
argumentación de Teófilo se corresponde con la conocimiento de Kant, suele aludirse al “giro
gnoseología de copernicano” que esta trajo consigo en la historia de
la filosofía. Es decir, la filosofía kantiana defendió la
A) Descartes. tesis de que el sujeto es el que constituye al objeto
B) Locke. como fenómeno, siendo este último lo único que se
C) Leibniz. nos hace posible conocer.
D) Kant. Ahora bien, el planteamiento anterior explora
E) Platón.
A. El origen del conocimiento.
10)¿Cuál de los siguientes enunciados no se B. La posibilidad del conocimiento.
corresponde con el ámbito de estudio de la C. La esencia del conocimiento.
gnoseología? D. Las consecuencias del conocimiento.
E. Los tipos de conocimiento.
A. Investiga los límites de la razón.
B. Explora cómo se relacionan el sujeto y el objeto. 3) Si sostenemos que el ser humano no viene al mundo
C. Da cuenta de cuál es el origen de las ideas. como una hoja en blanco, nuestra postura no podría
D. Analiza la posibilidad que tiene el hombre de vincularse con los planteamientos de
encontrar la verdad.
E. Muestras los alcances y límites del método A. Descartes.
científico. B. Platón.
C. Leibniz.
D. Locke.
E. Kant.

4) Kant manifiesta que el conocimiento humano se


inicia en ............... y se origina en ...............

1) Miguel Ángel es un artista que en un debate A. La razón - la experiencia.


filosófico sostuvo lo siguiente con respecto a la B. El entendimiento - la razón.
belleza: “Los seres humanos reconocemos como C. Los sentidos - la experiencia.
bellos a ciertos paisajes, personas, animales y D. La experiencia - el entendimiento
objetos porque nacemos con una idea de belleza”.
Por otro lado, David, su interlocutor, planteó que los 5) Para Kant, la moral del ser humano se fundamenta
seres humanos construimos nuestras ideas en torno en
a lo que es bello a partir de las experiencias que
tenemos desde nuestro nacimiento, pues venimos al A) la experiencia y la razón.
mundo como una hoja en blanco. B) la libertad y la iglesia.
Respectivamente, ambas posiciones se C) la razón y la sociedad.
corresponden con el: D) los sentidos y la sociedad.
E) la razón y la libertad

¿Forjando Triunfadores...! 367


ACADEMIA REGIONAL

FILOSOFÍA
TRIUNFADOR

EPISTEMOLOGÍA

13
EPISTEMOLOGIA  Sociales: Tienen como objeto de estudio la
realidad social, así como la Historia, Sociología,
EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO etc.

1.- CIENCIA.- La ciencia ha sido entendida como una b) Por las funciones: Pueden ser:
búsqueda de la verdad, como un cuerpo de
conocimiento, como una metodología, pero sobre todo  Teóricas: Que se ocupan de las funciones
como un proceso de investigación. Un proceso en el que científicas descripción, explicación y
todos los seres humanos van en la búsqueda de la predicción.
verdad para sobrevivir mejor, para ello emplean cierta Ejemplo: La Física Pura, Matemática, etc.
clase de métodos especiales para incrementar el
conocimiento con el fin de transformar la realidad. El  Aplicadas: Que se ocupan de la función
conocimiento y su transformación están en constante científica de la aplicación.
cambio y corrección, posibilitando el desarrollo del Ejemplo: Computación, Odontología
hombre y de la sociedad.
4.- MÉTODOS:
Los problemas de la ciencia referidos a los procesos Hay una serie de métodos que emplea la ciencia, sin
naturales, sociales y formales son explicados causalmente embargo nosotros vamos a mencionar los métodos
a través de conjeturas hipotéticas que, una vez racionales más usados, estos son:
demostradas y generalizadas se convierten en leyes; estas
a su vez conforman las teorías que sirven de fundamento a) La deducción.- Es el proceso discursivo en el cual
para las transformaciones tecnológicas se procede necesariamente de unas posiciones
generales a otras particulares.
2.- DEFINICIÓN.- El término ciencia deriva de la voz
latina “scire”, la cual alude a: entendimiento de cosas b) La Inducción.-Es el proceso en el cual se pasa de
particulares, experiencia, pericia o destreza en una proposiciones particulares a proposiciones
cosa. generales. Pues como forma de razonamiento,
Francis Bacon: Define a la ciencia de la siguiente hace posible el paso de los hechos singulares a los
manera “La ciencia está basada en la experiencia ella principios generales.
consiste en la aplicación de un método racional a las
observaciones materiales dadas. Inducción, análisis, c) El Análisis.- Es la operación que consiste en
comparación, observación, experimentación son los más descomponer un complejo en sus elementos
importantes instrumentos del método racional”. constitutivos. Se busca los componentes de cada
En términos generales podemos decir que la ciencia es uno de los complejos, para investigar cuál de ellos
el conjunto de conocimientos (en tanto resultados) es el que produce el cambio en los elementos de
racionalizados y verificables, mediante un conjunto de otro complejo.
procedimientos adecuados y sistemáticamente
estructurados en forma de juicios, principios, leyes d) La Síntesis.- Es el método de la recomposición
generales y teorías que explican los hechos y viabilizan que consiste en la operación de reunir o unir los
u transformación elementos encontrados, para ver si de la unión
Concepto de Epistemología. vuelve nuevamente el compuesto. Es decir; es el
La epistemología es la disciplina filosófica que estudia los proceso inverso del análisis mediante el cual si
fundamentos y estructura de la ciencia. Epistemología queremos verificar si la descomposición (análisis)
proviene de las voces griegas “episteme”, que quiere se efectuó correctamente, se procede a unir
decir ciencia “logos”, estudio y tratado. dichos elementos.
3.- CLASIFICACIÓN:
La clasificación de las ciencias ha ido cambiando con el 5.- FUNCIÓNES U OBJETOS DE LA CIENCIA
tiempo según los criterios taxonómicos que se
adopten. Nosotros vamos a mencionar sólo la En general, se asume que ciencia persigue determinados
clasificación que nos ofrece Mario Bunge en su Obra fines de carácter cognoscitivo o teórico y otros, no menos
“La investigación Científica”. importantes y determinantes, de tipo pragmático.

a) Por su objeto de Estudio: Se clasifican en:  DESCRIPCIÓN Consiste en determinar la propiedad


o atributos de un objeto o hecho dado
 Formales o Abstractas:
Son aquellas ciencias que tienen como objeto de  EXPLICACIÓN Consiste en determinar las causas o
estudio entidades abstractas y sus relaciones. razón de un objeto o hechos dados.
Ejemplo: Las Matemáticas y la Lógica.
 Reales o Fácticas: Son aquellas que tienen  PREDICCIÓN.- El modelo de explicación científica
como objeto de estudio la realidad natural social es igualmente aplicable a la predicción científica
y en tal sentido pueden ser de dos tipos:
 Naturales: Tienen como objeto de estudio los  APLICACIÓN.- Constituye la función práctica o
fenómenos de la naturaleza, por ejemplo pragmática de la ciencia. En virtud de ésta los
Física, Gastronomía, Óptica, Química, etc. conocimientos científicos se traducen en resolución
de problemas.

368 Ciclado Preuniversitario


GOBIERNO REGIONAL DE
HUANCAVELICA

MÉTODO CIENTÍFICO 6.- CARACTERÍSTICAS DEL MÉTODO CIENTÍFICO


Es el conjunto de procedimientos generales que se
siguen para la adquisición del conocimiento científico. 1. Es Metódica
El conjunto de procedimientos que se establecen en el 2. Es sistemático
método científico son: 3. Es Consistente o Coherente.
4. Es Preciso y Claro
- Determinación del problema Científico. 5. Es Objetivo
Pero ¿Qué es un problema Científico?. Es aquella 6. Es Verificable
interrogante planteada ante la falta de conocimiento. 7. Es Comunicable
Problemas Teóricos: Son aquellos problemas que 8. Es Predictivo
están vinculados con la descripción, explicación y
predicción. 7.- PRINCIPALES CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS
TEORIAS ACERCA DE LA CIENCIA
- Planteamiento de una Hipótesis. Pero ¿Qué es
Neopositivismo o Empirismo Lógico
una hipótesis? Es una respuesta o solución
provisional a un problema científico.
 Propuesta por el Círculo de Viena.
Ejemplo
 Plantearon el principio de verificación como criterio
Problema: ¿Cuál es la causa de la ruptura de la
de demarcación entre enunciados científicos y
Capa de Ozono? Hipótesis:
enunciados pseudo científicos o metafísicos,
La contaminación causada por los grandes incendios
axiológicos, teológicos.
forestales.
 Rechazo la Metafísica, al no ser verificable.
 Consideran la filosofía no como doctrina si no como
La deducción: En ella se extrae a partir de la hipótesis o
actividad esclarecedora del lenguaje
teoría científica, una consecuencia verificable, es decir,
(influenciadeC.Wittgentein)
que se pueda someter a la contrastación en el caso de las
 Promovieron la constitución de una ciencia unificada
ciencias empíricas o demostración en el caso de las
usando para ello el análisis lógico de Frege Russell,
ciencias formales
etc.
 Representantes: Schlick, Neurath, Carnalp, Hahn,
- La verificación de la consecuencia o hecho Ayer
deducido de la Hipótesis: Por medio de la
experimentación u observación en caso de las Racionalismo Crítico
ciencias empíricas o la demostración, es decir, la
deducción puramente formal en el caso de las  Formulada por Kart Popper, en su obra: “la lógica de
ciencias formales. la investigación ciéntifica”
- Análisis de los Resultados: Si a través de la  Sustituyó el principio de verificación del Círculo de
contratación la hipótesis se confirma, esta se puede Viena por el de falsación
convertir en una ley científica o pasar a formar parte  La ciencia no avanzan al no ser los conocimientos
de una teoría científica confirmada. verificados, sino falseados.
 Rechazó la teoría de la inducción.
¿Que es una Teoría Científica?  La ciencia se constituye en modelo hipotético –
- Es un conjunto de Hipótesis que pretende describir deductivo.
y explicar una estructura compleja de la realidad  La actitud no negativa frente a la metafísica
que después debe ser verificada que puede ser
verdadera Obras: La Lógica de la Inducción Conjeturas y
Ejemplos: De la teoría de Big- Bang que trata de refutaciones.
explicar con un conjunto de hipótesis, el origen del
Universo se dedujo que está en expansión. RELATIVISMO EPISTEMOLOGICO
Estas predicciones fueron más tarde comprobadas.
 Propuesta por Thomas Kuhn; en su obra: “la
¿Qué es una Ley Científica? estructura de las revoluciones científicas”.
Es una proposición verdadera que describe una  Conocida también como “concepción hermenéutica
regularidad o estructura simple de la naturaleza. de la ciencia”
Una Ley Científica describe una ley natural.  Las ciencias avanzan en función a Paradigmas.
La Ciencia es un instrumento de: Descripción, explicación,  Cuando en el campo de la ciencia normal se
comprensión o predicción de la realidad producen anomalías o éstas logran multiplicarse, de
tal manera que éstas no pueden ser resueltas en
 Describe las cosas. Nos dice como son Ejm: términos teóricos normales, pero sí por un nuevo
Química paradigma se produce La Revolución Científica.
 Explica los fenómenos, es decir explica los por - Ciencia Normal: Ciencia elaborada por
qué de los fenómenos. una comunidad científica, vigente en
base a un paradigma.
Ejemplo: La física nos dice por qué cae una
piedra. - Paradigma: Conquista Científica
universalmente aceptada, vigente
 La Ciencia nos permite comprender los ante ciertos problemas y soluciones.
hechos. Ejemplo: La Sociología puede
ofrecernos una razón de porque el
mundo se convulsiona. - Anomalías: Problemas o
condiciones para la aparición de
nuevos paradigmas.

¿Forjando Triunfadores...! 369


ACADEMIA REGIONAL
TRIUNFADOR

5) Federico considera que las experiencias estéticas al


Obras: Revolución Copernicana. apreciar distintas obras de arte supone un tipo de
La estructura de las Revoluciones Científicas. conocimiento científico. Es decir, estos
sentimientos y emociones le parecen tan patentes y
Anarquismo Epistemológico profundos que no duda en asociarlos con la ciencia.
Sin embargo, se puede afirmar que Federico está
 Propuesta por Paul Feyerabend, influido por la olvidando, fundamentalmente, que la ciencia debe
tesis de Popper y de Kuhn. ser
 Plantea que los avances de la ciencia se dan
porque algunos científicos no se sometieron a A) Perfectible.
determinadas normas metodológicas. B) Falible.
 Se propone por ello como única regla C) Fundamentada.
metodológica: permite todo, todo vale. D) Formal.
 Así violar el método científico resulta necesario E) Objetiva.
para el programa científico pues, y si queremos
que la ciencia progrese es necesario a veces no 6) Un historiador puede dar cuenta de las causas que
cumplir o incluso ir contra la propia regla produjeron un acontecimiento político y social
como la Revolución francesa. Con ello, la ciencia
Obras: Contra el Método está cumpliendo con una de sus funciones
Crítica a la teoría Empírica de la Ciencia. denominada

A. Descriptiva.
B. Explicativa.
C. Predictiva.
D. Aplicativa.
E. Interpretativa.

7) A lo largo de la historia, ha ocurrido que la ciencia


1) Las funciones de la ciencia son: económica ha anticipado eventos que han acaecido
varios años después; esto implica que la Economía
A. Observar, medir y experimentar. como ciencia tienen un carácter
B. Describir, explicar y actuar.
C. Describir, explicar y predecir. A) Profético.
D. Explicar, experimentar y predecir. B) Descriptivo.
E. Describir, predecir y actuar C) Predictivo.
D) Perfectible.
2) La Epistemología es una ciencia que estudia: E) Explicativo.

A. Los fundamentos y la estructura de la ciencia. 8) En un libro de Historia de la filosofía se mencionaba


B. El conocimiento, su origen y desarrollo. lo siguiente:
C. La relación sujeto – objeto en el conocimiento.
D. Los limites del saber empírico y racional. “La filosofía medieval comienza en el siglo II
E. Los métodos de las ciencias formales. d.C. con el encuentro del cristianismo y la
filosofía griega. Pero la línea de tiempo de lo
3) El método deductivo cosiste en: que denominamos Edad Media no coincide con
la cronología de la filosofía medieval”.
A. Derivar conclusiones verdaderas. La cita anterior refleja que la ciencia cumple
B. Establecer verdades categóricas. una función
C. Inferir conclusiones necesariamente
D. Establecer consistencia de permisos. A) Predictiva.
E. Establecer la consistencia de conclusiones. B) Descriptiva.
C) Explicativa.
4) Señale las interrogantes que se relacionen con la D) Aplicativa.
epistemología, como disciplina filosófica: E) Circunstancial

I. ¿Es posible conocer la verdad? 9) Con relación al método científico, señale la falsa
II. ¿Cuál es el fundamento de las valoraciones alternativa:
humanas?
III. ¿Cuáles son los alcances y límites de la sociología? I. Todas las hipótesis tienen que pasar una prueba
IV. ¿Es posible contrastar una hipótesis? de contrastación.
V. ¿Conocemos, fundamentalmente, a través de la II. La investigación científica suele comenzar con la
intuición? identificación de una pregunta.
III. El análisis de los datos es uno de los primeros
A) I y II pasos del método científico.
B) II y III IV. El método científico implica una serie de pasos
C) I y III para realizar una investigación.
D) IV y V A) I
E) III y IV B) II
C) III
D) IV
E) I y IV

370 Ciclado Preuniversitario


GOBIERNO REGIONAL DE
HUANCAVELICA

10) Según su función, la astronomía como disciplina


científica está incluida dentro del grupo de las 5) John Locke y David Hume estaban en contra
ciencias
A) Formales. A) Del empirismo gnoseológico.
B) Puras. B) De la percepción humana.
C) Aplicadas. C) De la corriente empirista.
D) Fácticas. D) Del innatismo gnoseológico.
E) Humanas. E) De todo tipo de experiencia

1) Luis manifiesta que la causalidad es una ley


universal que rige la naturaleza. ¿Qué manifestaría
Hume sobre tal afirmación?

A. Luis conoce la verdadera ley de la realidad.


B. La ley de la causalidad está en la naturaleza.
C. La ley de la causa y efecto es la única que se
conoce.
D. La ley de la causalidad que afirma Luis es producto
de la costumbre.
E. No podemos conocer la ley de la causalidad

2) Determine la verdad (V) o falsedad (F) de las


siguientes proposiciones:

I. La epistemología se ocupa del problema del


conocimiento en general.
II. El científico puede prescindir del método cuando
realiza sus investigaciones.
III. La filosofía es una ciencia pura porque busca solo el
conocimiento.
IV. El proceso de investigación científica comienza con
la identificación de un problema.

A) FFFV
B) VVVV
C) FFFF
D) FVFV
E) FFVV

3) Carlos, al observar y probar una manzana,


manifiesta que es roja y dulce. Según Hume, Carlos
estaría manifestando

A) Las cualidades primarias de la manzana.


B) Las características reales de la manzana.
C) Sus propias impresiones producto de su
experiencia.
D) Las cualidades secundarias de la manzana.
E) Las características reales y existentes de la
manzana.

4) Indique cuales son ciencias formales:

I. Economía
II. Lógica
III. Matemática
IV. Psicología
V. Sociología

A. II
B. II, III , IV
C. IV
D. III
E. II, III

¿Forjando Triunfadores...! 371


ACADEMIA REGIONAL
TRIUNFADOR
FILOSOFÍA
AXIOLOGÍA

14
los primeros en fundamentar el subjetivismo fue
AXIOLOGIA Meinong que dice "una cosa tiene valor cuando me
agrada y en la medida que me agrada".
EL MIEDO DEL LEÓN Teoría Objetivista o Platónica: Para el
subjetivismo el valor es un arte independiente del
En una lejana sabana africana, andaba perdido un león. sujeto, de la experiencia valorativa. El valor reside en
Llevaba más de veinte días alejado de su territorio y la la cosa o en la persona como una propiedad distinta
sed y el hambre lo devoraban. Por suerte, encontró un de las otras propiedades. Uno de los más altos
lago de aguas frescas y cristalinas. Raudo, corrió veloz representantes del objetivismo axiológico ha sido
a beber de ellas para así, paliar su sed y salvar su vida. Max Scheller.
Al acercarse, vio su rostro reflejado en esas aguas
calmadas. Teoría Relacionista ó Estructuralista: Sostiene
– ¡Vaya! el lago pertenece a otro león – Pensó y que el valor es el resultado de la tensión entre el
aterrorizado, huyó sin llegar a beber. sujeto y el objeto por tanto tiene una cara subjetiva
La sed cada vez era mayor y él sabía que de no beber, y otra objetiva.
moriría. A la mañana siguiente, armada de valor, se
acercó de nuevo a lago. Igual que el día anterior, volvió 5. CONCEPTO DEL VALOR: El valor es toda cualidad
a ver su rostro reflejado y de nuevo, presa del pánico, abstraída de las características del objeto mediante la
retrocedió sin beber. estimación por parte del sujeto. Son propiedades de
Y así pasaron los días con el mismo resultado. Por fin, los objetos materiales y de los fenómenos de la
en uno de esos días comprendió que sería el último si conciencia social.
no se enfrentaba a su rival. Tomó finalmente la
decisión de beber agua del lago pasara lo que pasara. 6. CARACTERÍSTICAS DEL VALOR:
Se acercó con decisión al lago, nada le importaba ya.
Metió la cabeza para beber … y su rival, el temido león La Objetividad: Es indispensable del sujeto, que
¡desapareció! no se confunden con las cosas ni con ¡as
impresiones que se tienen de estas cosas, y que
puede ser descubierto por quienquiera captarlo. Es
1. LA AXIOLOGÍA: Es la disciplina filosófica que mutable en su esencia.
estudia los problemas referentes la capacitación y
realización de los valores.
El Valer: Pues la conciencia del sujeto aprueba o
no algún objeto como valioso.
2. EL ACTO VALORATIVO: Es toda vivencia humana
por lo cual el sujeto acepta o rechaza a un
determinado objeto. La experiencia valorativa La No Independencia: Es la necesaria
pretende capturar la objetividad, necesidad y dependencia de los valores de las cosas.
universalidad del valor.
La Polaridad: Cada valor tiene un contra valor
3. FACTORES DEL ACTO VALORATIVO: El acto correlativo. Lo agradable como lo amable nos atrae
valorativo parte de una acción contemplativa del y lo desagradable nos repele.
sujeto y concluye en una valoración personal. A
través de este proceso se presentan los siguientes La Jerarquía: Es el rango o dignidad que tienen
factores: los valores y que nos permite establecer una escala
gradual de valores. Unos valores son superiores y
Fact. Afectivos: Cuando el sujeto aprecia otros son inferiores.
emotivamente las características del objeto,
empieza a sentirse afectado o conmovido por su El Grado: El valor se caracteriza porque se
presencia. experimenta o vive con diversa intensidad, en una
escala representada por una línea continua. El
Fact. Activos: Por los cuales el sujeto empieza a mismo valor aparece con distintas intensidades
comprobar las cualidades de un objeto con según la circunstancia.
relación a otra.

7. CLÁSÍFÍCACÍON DE LOSVALORES:
Fact. Intelectuales: Donde el sujeto reconoce
sus propias valoraciones, poniendo en juego su
capacidad intelectual para defender o respaldar las a) Sensoriales o Hedonísticos: Son los que
valoraciones que realiza. dependen de las sensaciones y del placer tales
como lo agradable, lo placentero, lo doloroso, lo
4. NATURALEZA DELVALOR: sabroso, etc.
Para resolver este problema han surgido como las
más importantes, las siguientes posiciones filosóficas: b) Sociales y Jurídicos: Dependen de las relaciones
humanas y de la justicia; a haber: lo justo y lo
Teoría Subjetiva o Nominalista: Para el injusto; lo solitario y lo egoísta; la igualdad, el
subjetivismo el valor depende del sujeto. Uno de honor, el orden y otras.

372 Ciclado Preuniversitario


GOBIERNO REGIONAL DE
HUANCAVELICA

c) Económicos y Técnicos: Son los que dependen 4) ¿Cuál de los siguientes enunciados no es un juicio
de la utilidad, tales como: lo lucrativo y lo dadivoso; de valor?
lo solitario y lo inútil, etc.
A. Los cuadros de Da Vinci son más bellos que los de
a) Teóricos y Cognoscitivos: Son los que dependen Miguel Ángel.
de la verdad tales como: ¡o verdadero y lo falso; lo B. El gobierno de Augusto Pinochet fue un gobierno
riguroso y lo verosímil; lo claro o lo oscuro, entre inaceptable.
otros. C. Me parece injusto que los congresistas ganen
tanto dinero.
D. El profesor de filosofía explica las tesis
b) Vitales: Son los que dependen de la salud, entre
subjetivistas del valor.
los que se cuentan: lo saludable y lo insaludable, lo
E. La mentira es inmoral porque no es bueno
sano y lo enfermo, etc.
engañar al otro.

c) Éticos: Son los que dependen del comportamiento 5) Es una pregunta axiológica, excepto
del hombre, estos son: lo bueno y lo malo; lo
honesto o lo deshonesto, lo correcto, la probidad, A. ¿Qué significa tener una tabla de valores?
etc. B. ¿Cuál es el fundamento de los valores?
C. ¿Cuál es el origen del conocimiento?
d) Estéticos: Son los que dependen de la belleza, D. ¿En qué consisten los juicios de valor?
como lo bello y lo feo; lo elegante y lo huachafo; lo E. ¿Por qué estimamos objetos o personas?
cómico y lo serio; lo bonito y lo gracioso.
6) Si un alumno prefiere traer su propia comida
e) Religiosos: Son los que dependen de la fe, tales porque considera que ello es mejor que almorzar en
como: lo santo y lo profano; lo piadoso y lo impío; el restaurant, ¿qué tipo de valores podríamos
lo sacrilegio, la beatitud, la caridad y muchos más. encontrar en dicha consideración?

A. Bueno, claro y eficaz.


B. Bello, correcto y verosímil.
C. Social, correcto y cómico.
D. Placentero, profano y elegante.
E. Agradable, saludable y provechoso.

7) Si prefieres el curso de Filosofía a cualquier otro


curso de Humanidades, porque consideras que en
1) Juan tiene referencias de otros que Cinthya baila
tal disciplina se explican los grandes temas
bonito; luego de bailar con ella comentará que en
filosóficos del ser, el devenir, el hombre y la
realidad baila muy bonito. ¿A qué característica del
sociedad, estás manifestando una
valor se estará haciendo referencia?
A. Valoración.
A. Polaridad
B. Descripción.
B. Grado
C. Confesión.
C. Emotividad
D. Creencia.
D. Jerarquía
E. Explicación.
E. Objetividad
8) Si el padre del alumno José Luis en todo momento
2) Si Alberto refiere que Panorama es un excelente
juzga las cosas por su costo, a las personas por su
programa periodístico, en cambio Ignacio afirma
capacidad adquisitiva, a las circunstancias en tanto
que es un pésimo programa. ¿Qué característica del
no lo perjudique económicamente, entonces
valor intervendrá en esta clase de juicios?
podemos decir que en él predominan los valores de
tipo
A. Racionalidad
B. Gradualidad.
A. Sociales.
C. Objetividad.
B. Éticos.
D. Subjetividad.
C. Teóricos.
E. Polaridad.
D. Económicos.
E. Hedonistas.
3) Alfonso Ugarte, en Arica, pudo rendirse dentro de
las leyes de la guerra, dada la superioridad
9) Indique la alternativa que tenga juicio de valor.
enemiga; mas no lo hizo y prefirió morir luchando.
Es por ello que en honor a la patria se lanzó con la
A. El ratoncito es nocturno.
bandera bicolor desde el morro de Arica. De lo
B. El ratoncito es dañino.
anterior, se deduce que sobresale el valor
C. El ratoncito es sociable.
D. El ratoncito es veloz.
A. Ético.
E. El ratoncito es escurridizo.
B. Moral.
C. Social.
D. Vital.
E. Sensorial.

¿Forjando Triunfadores...! 373


ACADEMIA REGIONAL
TRIUNFADOR

10)Como gerente, Lucas está de acuerdo con que la 4) La crisis de valores se debe en última instancia a la
eficacia es importante, pero también es consciente crisis:
de que la salud es lo primero, por ello, permite que
Guillermo vaya a atenderse de una dolencia. En el A. Familiar
pasaje anterior , principalmente ¿Qué característica B. Económica
de los valores resalta? C. Religiosa
D. Moral
A. Gradualidad E. Política
B. Jerarquía.
C. Polaridad 5) Para Aristipo y Epicuro, el valor está relacionado con:
D. Subjetividad
E. Objetividad A. La razón
B. El comercio
C. La utilidad
D. El placer
E. El egoismo

1) Los valores poseen una fuerza impositiva que salta


por encima de nuestras preferencias y doblega
nuestra voluntad. Si dependiera de nosotros,
proyectaríamos belleza sobre lo que hemos hecho y
encontraríamos luego lo que hemos puesto. Lo
mismo sucede cuando valoramos positivamente
objetos que nos disgustan, o advertimos el poco
valor que tiene aquello que nos emociona por
razones puramente personales.

El texto se refiere a la posición sobre la


fundamentación de los juicios valorativos
denominada

A. Moralista.
B. Esteticista.
C. Cientificista.
D. Objetivista.
E. Subjetivista.

2) Se ha dicho que una cosa tiene valor en la medida


en que nos guste, que solo son valiosas las cosas
que deseamos o anhelamos, que es nuestro interés
lo que hace que una cosa sea valiosa para nosotros.
Los enunciados valorativos no son sino expresiones
de un estado de ánimo personal y tienen una
función de despertar sentimientos parecidos en los
otros, que no hay ninguna posibilidad de encontrar
argumentos satisfactorios para probar que una
determinada cosa tenga un valor por ella misma.

En relación a la fundamentación de los juicios


valorativos, el texto se refiere a la posición
denominada

A. Objetivista.
B. Subjetivista.
C. Esteticista.
D. Cientificista.
E. Moralista.

3) Al ser productos históricos y sociales, los valores no


son eternos ni inmutables. Entonces los valores.

A. progresa por voluntad individual.


B. permanecen iguales.
C. son anteriores a la humanidad
D. varían al cambiar la sociedad.
E. están influenciados por la religión.

374 Ciclado Preuniversitario


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FILOSOFÍA
HUANCAVELICA

ÉTICA

15
ETICA 3.- LA MORAL
Proviene de la voz latina "mores" o "morallis", cuy
LOS DOS SACOS significado es "morada o casa". La moral se refiere al
conjunto de acciones buenas o malas que se establecen
Hay una antigua leyenda acerca de tres hombres, cada para una persona o para el conjunto de la sociedad,
uno de los cuales, cargaba dos sacos, sujetos a sus según sean los parámetros establecidos y aceptados por
cuellos, uno al frente y el otro a sus espaldas. el grupo.
Cuando al primero de ellos le preguntaron que había
en sus sacos, el dijo: -Todo cuanto de bueno me han NormasMorales
dado mis amigos se halla en el saco de atrás, ahí fuera Son los principios que rigen la conducta moral, los cuales
de la vista, y al poco tiempo olvidado. El saco de son establecidos por una determinada clase social e
enfrente contiene todas las cosas desagradables que internalizados por el individuo perteneciente a dicha
me han acontecido y, en mi andar, me detengo con clase social. Estas normas son anteriores al estado e
frecuencia, saco esas cosas y las examino desde todos inherente a la sociedad.
los ángulos posibles. Me concentro en ellas y las
estudio. Y dirijo todos mis sentimientos y Normas Jurídicas
pensamientos hacia ellas. Las leyes determinan la conducta legal, son establecidas
En consecuencia, como el primer hombre siempre se por el Estado.
estaba deteniendo para reflexionar sobre las cosas
desafortunadas que le habían sucedido en el pasado, El Deber
lo que lograba avanzar era muy poco. Es la exigencia o la obligación de realizar lo bueno o lo
Cuando al segundo hombre le preguntaron qué era lo adecuado, que el sujeto se impone.
que llevaba en sus dos sacos, el respondió: -En el saco
de enfrente están todas las buenas acciones que he 4.- LA MORALIDAD
hecho. Las llevo delante de mí y continuamente las
saco y las exhibo para que todo mundo las vea. Está constituida por los actos o relaciones reales y
Mientras que el saco que llevo atrás, contiene todos concretas que adquieran significado moral de acuerdo a la
mis errores. Los llevo consigo a dondequiera que voy. moral dada. La moralidad de los actos humanos consiste en
Es mucho lo que pesan y no me permiten avanzar con su adecuación o no a la norma moral, de ahí que pueden
rapidez, pero por alguna razón, no puedo ser juzgado como morales o inmorales, honestos o
desprenderme de ellos. deshonestos.
Al preguntarle al tercer hombre sobre sus sacos, él
contestó: -El saco que llevo al frente, está lleno de A. Acción Moral
maravillosos pensamientos acerca de la gente, los Son actos realizados por la persona moral, es decir,
actos bondadosos que han realizado y todo cuanto de absolutamente voluntario, con la plena conciencia
bueno he tenido en mi vida. Es un saco muy grande y y valor moral de los mismos.
está lleno, pero no pesa mucho. Su peso es como las
velas de un barco “lejos de ser una carga” me ayudan B. Persona Moral
a avanzar. Por su parte, el saco que llevo a mis Es aquella persona consciente que realiza acciones
espaldas está vacío, pues le he hecho un gran orificio morales voluntariamente, caracterizándose por
en el fondo. En ese saco, puse todo lo malo que tener:
escuché de los demás así como todo lo malo que a
veces pienso acerca de mí mismo. Esas cosas se a) Conciencia Moral: Es la capacidad que
fueron saliendo por el agujero y se perdieron para tiene el sujeto de discurrir lo correcto de lo
siempre, de modo que ya no hay peso que me haga incorrecto, lo justo de lo injusto.
más penoso el trayecto. Ejemplo: Luis considera que es correcto la
fidelidad.
1.- ETIMOLOGIA:
b) Libertad Moral: Es la capacidad que tiene
Proviene de la voz griega "ETHOS" que significa "hábito o el hombre, conforme a su voluntad, de
costumbre". Es una disciplina filosófica, llamada también decidir con autonomía a realizar o no una
filosofía de la moral, que se va ha preguntar por el acción moral.
fundamento y la naturaleza de la moral, cuestionándose. Ejemplo: Rosa decide coger el dinero que no le
¿Qué es la moral? ¿Hay algún principio único de donde pertenece.
se deriva la moral? ¿Cuáles la naturaleza de una conducta
buena o mala? c) Responsabilidad Moral: Es la capacidad
para asumir las consecuencias que se
2.- CONCEPTO: generen de nuestra libertad moral.

Es fa disciplina filosófica que estudia la moral, la conducía 5.- VALORES ÉTICOSFUNDAMENTALES


y las obligaciones del hombre ante sus semejantes.
Además estudia la moralidad, investiga el acto moral, la 1.2. El Bien
regla moral y el valor moral. Etimológicamente, La
palabra “ética” y “moral” tiene igual significado. “Ethos”, Permite valorar los actos humanos como positivos
en griego, y Mos Mor (singular), Moris Moralis (plural) en o designarlos como "buenos", dignos de imitación.
latín, quiere decir costumbre, hábitos "Ética es una
doctrina de la conducta mora!, de los principios, de los 1.3. La Justicia y la Solidaridad
ideales y de los deberes de las acciones morales"
(Augusto SalzarBondy). La justicia es el valor moral que otorga igual
trato en el reparto de bienes, en el grupo,

¿Forjando Triunfadores...! 375


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cualquiera que sea la sociedad. Se exige una 7.- ÉTICA Y SOCIEDAD


sociedad justa en donde el trato igual sea la
norma universal. La solidaridad, es el valor que Con el fin de precisar y ordenar la comprensión del orden
exige la cooperación, colaboración, la ayuda a ético, cabe señalar entre los valores morales algunos
todos los hombres para la realización de la vida fundamentales: la dignidad personal, justicia y la
social. solidaridad. La justicia es la voluntad perpetua y constante
de dar a cada uno de lo suyo. Sin embargo sean logrados
1.4. Dignidad Humana dar algunas distinciones de justicia:

Es el valor propio del hombre mediante el cual el Distributiva: Aquella ejercida mediante autoridad,
hombre, como ser humano, merece el más realizada mediante la distribución de los bienes y de
completo respeto y consideración, de manera tal los males según el mérito de las personas.
que sea visto como un fin y no como un medio. Consistente en la igualdad de las
cosas intercambiadas, en la equivalencia de las
6.- DOCTRINAS ÉTICAS obligaciones y las cargas estipulativas en los
contratos.
Eudemonismo Constituyen las normas que rigen una
sociedad con las cuales se constituye su orden.
Esta doctrina sostiene que el principal criterio de la : Aquella que al encontrar una norma moral
moralidad y la base de la conducta es el anhelo de injusta, la rebasa con el fin de aplicar la equidad.
felicidad. Pero esta felicidad es producto o
consecuencia de haber realizado un acto virtuoso, ÉTICA Y POLÍTICA: La ética se encuentra
que es determinado por la razón, y de esta manera vinculada por la política y ésta a su vez desarrollada
se realiza nuestra esencia humana y es por ello que por e). Derecho. Se rige por el principio "La política y
alcanzamos la felicidad. está al servicio del hombre y no el hombre al servicio
Representantes: Sócrates, Platón y Aristóteles. de la política".

Hedonismo ÉTICA Y CIENCIA: En esta relación, podemos citar


lo enunciado por Mario Bunge, en relación a la
Para esta doctrina lo bueno, el sumo bien, es el ciencia y tecnología, en su obra "Epistemología".
placer (satisfacción de las necesidades: espirituales,
intelectuales, físicas, etc.). La presencia de dolor (es a) El hombre está separado de la naturaleza y es
el displacer). más valioso que ésta.
Representantes: Epicuro de Samos, Aristipo de b) El hombre tiene el derecho, y acaso también el
Cirene. deber, de someter a la naturaleza en su propio
beneficio (individual o social).
Ética Estoica c) El hombre no es responsable de la naturaleza.
d) La tarea suprema de la tecnología es alcanzar la
Para el estoicismo, el fin de la vida humana es vivir explotación más completa de los recursos
de acuerdo a la naturaleza, es decir, a la razón naturales y humanos o sea, maximizar el producto
universal. Si la razón impera sobre el orden natural, nacional bruto- al menor costo posible, sin
y el hombre es racional, entonces debe someterse, importarle nada más.
soportar todo cuanto ocurre. e) Los tecnológicos y técnicos son moralmente
Representantes: Séneca, Epícteto. irresponsables: su deber es desempeñar sus
tareas sin dejarse distraer por escrúpulos estéticos
Ética Utilitarista o éticos.
Estos últimos son de responsabilidad exclusiva de
La acción debida y buena es la que tiene quienes formulan la política tecnológica, y muy en
consecuencias provechosas" una acción es buena en particular los políticos.
la medida que tiende a lograr la mayor felicidad
posible para el mayor número de personas". Nosotros postulamos a una ética humanista, por lo cual
Representantes: J.S. Mill. debemos de considerar al hombre como un fin y no
como un medio.
Ética Formal A consideración nuestra, creemos que el tecnológico y
técnico si son responsables moralmente porque son
Fundado por I. Kant para quien la moral no está en parte de éste proceso.
la acción ni en los efectos; sino es puramente
racional, fundamentada en el deber a priori.
Los juicios de la razón que expresan lo que debe
ocurrir en la realidad se llaman imperativos
hipotéticos (cuando ordenan algo como medio para
un fin) o categóricos (que ordenan
incondicionalmente una acción, como fin en sí
mismo). 1) “No existen los valores independientes del
hombre”. Este planteamiento hace referencia a la
La moral Kantiana se basa en estos imperativos teoría:
categóricos; propone que el bien se hace por deber, A. Objetivista
sin intereses ni condiciones. B. Escepticista axiológica
C. Relacionista
D. Relativista
E. Subjetivista

376 Ciclado Preuniversitario


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HUANCAVELICA

2) ¿Cuáles son los valores relacionados a las 8) José Olaya y Balandra, humilde pescador de
cualidades científicas? Chorrillos, luchó contra las fuerzas armadas del
virreinato español; antes de ser fusilado exclamó
A. Sensoriales “Si mil vidas tuviera, gustosamente las daría todas
B. Éticos por mi patria”.
C. Religiosos Esta convicción heroica satisface al concepto moral
D. Teóricos de:
E. Sociales
A. Libre pensamiento.
3) “El valor es independiente del sujeto o de una B. Buena voluntad.
conciencia valorativa”. Este planteamiento hace C. “conócete a ti mismo”.
referencia a la teoría: D. Lo útil es bueno.
E. Dios es el bien.
A. Objetivista
B. Escepticismo axiológico 9) Supongamos el caso de un comerciante que no
C. Relacionista cobra precios abusivos a sus clientes; para la ética
D. Relativista de Immanuel Kant, el comerciante actúa
E. Subjetivista moralmente sí sólo sí

4) Cuáles son los valores relacionados a las cualidades A. Hace lo contrario al deber.
de la belleza: B. Su acción es conforme a ley.
C. Tiene un propósito personal.
A. Económicos D. Considera que es su deber.
B. Estéticos E. Lo hace por placer.
C. Religiosos
D. Teóricos 10) Matar no es algo bueno o malo, sino solamente un
E. Sociales acto de quitar la vida. En ciertas condiciones se
considera un delito muy grave y, en otras, algo
5) Los pobladores de Uchuraccay (Ayacucho) natural o incluso una necesidad vital. Entonces, si
asesinaron a 11 periodistas a comienzos de los no conocemos qué es lo bueno, estamos
años 80; un informe oficial sobre lo ocurrido concordando con el pensamiento ético de
exculpó a los homicidas afirmando que cometieron
tal acto de maldad porque ellos eran analfabetos, A. G. E. Moore.
ignorantes y arcaicos. Este caso es una evidencia B. Immanuel Kant.
de la idoneidad de la teoría moral del filósofo C. Aristóteles.
D. Sócrates.
A. Aristóteles. E. John Stuart Mill.
B. Kant.
C. Sócrates.
D. Agustín.
E. Moore.

6) Determina la verdad (V) o falsedad (F) de las


siguientes propuestas morales: 1) Luis comparte la teoría del Estado de Hegel, por
ello cuando observa las manifestaciones de los
I. Agustín considera que las acciones del hombre están campesinos y trabajadores contra esta institución,
regidos por el libre albedrío. manifiesta que estos deberían someterse a las
II. La felicidad en Aristóteles es comprendido por todos leyes que dicta el Estado. ¿Qué sería el Estado para
l como el bien supremo. Luis?
III. Hay una estrecha relación entre la ética y la
sabiduría en la moral de Sócrates. A. Un instrumento de dominación de una clase sobre
IV. Para Kant, nunca llegaremos a conocer el Bien. otra.
B. La expresión del espíritu absoluto que impone sus
A. VVFF leyes.
B. FVFV C. La voluntad del pueblo que desea orden.
C. FFFF D. La máxima expresión del espíritu objetivo que
D. FVFF garantiza el orden social.
E. VFVF E. Una entidad que oprime a la gente que usa la
razón.
7) ¿Qué frase define a la moral?
2) Los niños menores de cuatro años y los enfermos
A. Buena actuación mentales, que realizan acciones bondadosas o
B. Buen gusto execrables, no son considerados personas morales
C. Buena nueva porque carecen de
D. Buen método
E. Buena fe A. Salud y bienestar.
B. Educación y libertad.
C. Derechos morales.
D. Dilemas morales.
E. Conciencia moral.

¿Forjando Triunfadores...! 377


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3) Las bombas atómicas arrojadas sobre Hiroshima y


Nagasaki fueron justificadas por las autoridades de
los Estados Unidos con la siguiente frase: “Es
preferible que hayan muerto 500 mil japoneses
antes de poner en peligro la vida de 100 millones
de habitantes norteamericanos”. Dicha justificación
es compatible con la teoría moral del

A. Marxismo.
B. Eudemonismo.
C. Intelectualismo.
D. Utilitarismo.
E. Cristianismo.

4) Juan, al observar la naturaleza, se pregunta lo


siguiente: ¿Dónde está Dios que no lo veo?, ¿Qué le
respondería Hegel?

A. Dios está más allá de la naturaleza, de ahí que no


lo puede ver.
B. Solo existe la naturaleza y Dios es un invento
humano.
C. Es imposible ver y conocer a Dios, de ahí que Juan
no lo puede conocer.
D. La naturaleza es el mismo Dios pero enajenado.
E. Dios solo está en la mente humana, de ahí que no
lo puede conocer.

5) Martín, al reflexionar sobre el hombre, manifiesta


que este es el único ser del universo que posee
conciencia de la naturaleza y de sí mismo.
¿Qué manifestaría Hegel de lo dicho por Martín?

A. El hombre no tiene autoconciencia de sí mismo ni


del mundo.
B. La humanidad no tiene conciencia de sí misma,
pero sí de la naturaleza.
C. El hombre es autoconsciente de sí mismo y
consciente de la realidad.
D. El ser humano es autoconsciente de la realidad,
pero no de sí mismo.
E. La humanidad no es consciente de la naturaleza,
pero sí de sí mismo

378 Ciclado Preuniversitario


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FILOSOFÍA
HUANCAVELICA

ESTÉTICA

16
ESTETICA aprehensión de lo bello y se expresa en las imágenes del
arte, en contraposición a la lógica como ciencia del saber
LAS SIETE MARAVILLAS intelectivo.

Un grupo de estudiantes de geografía, estudiaban las Es aquello que percibimos


Siete Maravillas del Mundo. Al término de la clase, se cuando estamos en actitud estética. Un objeto
les pidió hacer una lista de las que ellos consideraban cualquiera, al convertirse en objeto estético, deja de
deberían ser actualmente las Siete Maravillas del funcionar físicamente y adquiere una función
Mundo. distinta: hacer aparecer un mundo irreal, ponerlo de
A pesar de algunos desacuerdos, la mayoría votó por lo manifiesto y expresar todo su contenido.
siguiente:
Las Pirámides de Egipto.
Es una cualidad que presenta algunos
El Taj Mahal
objetos de provocar una sensación de deleite y
El Gran Cañón.
desinteresada en la cual es imprescindible la
El Canal de Panamá.
presencia del objeto y nos exime apropiarnos de él.
El Empire State.
La Basílica de San Pedro.
La Muralla China. Es una actividad que únicamente lo
Mientras se hacía la votación el maestro notó, que una puede realizar el hombre, capaces de llamar la
estudiante permanecía callada y no había entregado sensibilidad estética de los observadores. También
aún su lista. Así que le preguntó si tenía problema para se dice que es una forma específica de conciencia
terminar de hacer su elección. social y de la actividad humana, consiste en un
La muchacha tímidamente respondió. -Si, un poco. No reflejo de la sociedad a través de imágenes
podía decidirme pues son tantas las maravillas. artísticas.
El maestro dijo: -Bueno, dinos lo que has escrito y tal
vez podamos ayudarte. 2. CARACTERÍSTICAS:
La muchacha titubeo, y después leyó, Creo que las
Siete Maravillas del Mundo son: a) Es Sensorial: Esto a través de imágenes o
Poder tocar. percepciones, elementos sensibles que conforman
Poder saborear. un objeto.
Poder ver.
Poder escuchar. b) Es Desinteresado: Cuando se da un juicio
Titubeando un poco continúo: estético, es decir la adecuación de lo bello con el
Poder sentir. sujeto, no cabe la satisfacción, sino una
Poder reír. complacencia sin ninguna finalidad ni utilidad.
Y… Poder amar.
Al terminar de leerlas el salón de clase quedó en un
c) Es Independiente de motivos o fines ajenos:
silencio absoluto. Es muy sencillo para nosotros poder
Se da tal afirmación porque no está al servicio de
ver muchas de las hazañas del hombre y referirnos a
fines ajenos a él. Se dice que es una finalidad sin
ellas como maravillas, cuando a veces pasan
fin, es decir, que es un fin en sí mismo.
desapercibidas las maravillas que Dios hizo por
nosotros y que son sencillamente “comunes”.
d) Es no Realista: Cuando estamos en vivencia
estética, salimos de la realidad y nos conectamos o
1. DEFINICIÓN: Ciencia que trata de las leyes a que está entramos al mundo dé la realidad y nos conectamos
sujeta la aprehensión estética del mundo por parte del o entramos al mundo de la realidad, de lo
hombre, de la ciencia del arte, de las leyes de su- fantástico, de pura apariencia y ficción. Es aquel
desarrollo, del papel socialmente transformador del arte mundo que está representado por una obra
como forma especial de dicha aprehensión. artística. Cuando contemplamos un cuadro no lo
tomamos como reales, tenemos conciencia de una
La estética surgió hace unos dos milenios y medio, ficción, pero esto no nos importa.
durante la época de la sociedad esclavista, en Egipto,
Babilonia, India, China. Alcanzo gran desarrollo en la 3. ARTE YSOCIEDAD:
Grecia antigua (trabajos de Heráclito, Demócrito,
Sócrates, Platón, Aristóteles) y en la antigua Roma (obras Representada por dos corrientes.
de Lucrecio Caro, Horacio y otros).
a) El Positivismo o Realismo: Esta posición asume a
Se conceptúa la estética también como la, disciplina la realidad de forma muy crítica, es por ello que
filosófica que investiga el problema de lo bello y el arte. destaca todo lo bueno y lo malo que en ella existe.
El filósofo Alemán Alexander Baumgarten, gran adepto de b) El Negativo o Formalismo: Esta postura trata de
Leibniz y Wolff. En su trabajo "meditaciones filosóficas conservar a la sociedad tal como se presenta, tal
sobre algunas cuestiones de la obra poética" (1735) como esta y para ello sólo destaca los aspectos
introdujo la palabra por primera vez; con éste designó la buenos de ella y encumbre a todo lo malo que en
ciencia que trata del conocimiento sensorial que llega a la ella existe.

¿Forjando Triunfadores...! 379


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4. ARTE YMORAL: 6) Para Javier la película The kid de Chaplin es bella


por los personales, la corografía y el vestuario. Si
La relación entre arte y moral tiene como finalidad: Javier considera que la genialidad de la película es
producto de las cualidades de los elementos que
participan, esta enfatizando en la postura.
dentro de la sociedad así como: La lealtad, el honor,
el patriotismo, la justicia, el heroísmo, etc. A. Subjetivista
B. Material
C. Sociológica
D. Formal
E. Objetivista.

7) Según María la belleza de su compañera participa


del modelo eterno de lo bello. Para Lizeth el
modelo de la belleza cambia en el proceso
1) La reflexión sistemática sobre lo bello se remonta histórico. A partir de lo señalado, Lizeth asume una
a la antigua Grecia, pero es considerada posición.
modernamente como una disciplina filosófica
desde los trabajos de: A. Formal
B. Obejtivista
A. Hegel C. Realista
B. Aristóteles D. Subjetivista
C. Baumgarten E. Critica
D. Marx
E. Schelling 8) Considerar que lo bello trata de algo
completamente alejado del mundo concreto
2) En relación a la apreciación estética sobre un empírico, hace alusión a una postura estética
objeto artístico, se considera que: denominada.

A. Existe una forma correcta de apreciar un objeto. A. Realista


B. Las ideas que nos permiten apreciar los objetos B. Material
son eternos. C. Sociológica
C. Solo lo que se aprehende de arte nos permite D. Formal
apreciar un objeto. E. Subjetivista.
D. La apreciación estética cambia en el proceso del
desarrollo histórico. 9) Carmen pinta lo que ocurre en la actualidad
E. Para apreciar estéticamente un objeto hasta con política de su país, su pintura denuncia la pobreza.
percibirlo. su propuesta pictórica es compatible con la
estética.
3) De acuerdo con Platón la belleza es una:
A. Formal
A. Idea que se refleja en las cosas. B. Subjetivista
B. Cosa que se refleja en la idea. C. Realista
C. Percepción subjetiva de los objetos. D. Material
D. Apreciación cultural de un objeto. E. Religiosa
E. Cosa de naturaleza inmutable.
10)Para Rosa una obra estética tiene que ser producto
4) La pintura es considerada un arte bello porque: de la actividad libre del hombre, en la que se
busque objetivamente armonía, belleza y
A. Es útil para adornar los diferentes ambientes en nacionalidad. Su postura sería coherente con la
los que vivimos. teoría.
B. Capta lo bello que hay exclusivamente en el
mundo abstracto. A. Objetivista
C. Es bello hacer pintura por la sola actividad de B. Religiosa
hacerlo. C. Subjetivista
D. Tiende ir más allá de las ideas realizando pura D. Realista
abstracción. E. Formalista
E. Tiende ir más allá de lo observable concreto,
creando imágenes para ser apreciadas.

5) De acuerdo al criterio de algunas personas los


poemas de Vallejo son melancólicos y tristes, por
ello no son considerados bellos. Con lo mencionado
se enfatiza una postura.

A. Objetiva
B. Sociológica
C. Formal
D. Subjetiva
E. Critica

380 Ciclado Preuniversitario


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HUANCAVELICA

1) Indique la relación incorrecta respecto a los


planteamientos de Hegel.

A. Tesis: la afirmación de la idea en sí, la cual es


Dios.
B. Filosofía: saber absoluto de todo lo real.
C. Antítesis: negación de la negación, en que la idea
en sí se aliena.
D. Historia: espíritu que ha seguido un proceso
coherente hacia la libertad.
E. Síntesis: negación de la negación de la afirmación
de la idea en sí.

2) Carlos escucha en los medios de comunicación que


la causa del terremoto en Ica se debió al choque de
las placas tectónicas. Respecto a lo anterior, ¿en
qué estadio se encontraría el Perú según Augusto
Comte?

A. Teológico y abstracto
B. Metafísico y positivo
C. Religioso y científico
D. Positivo o científico
E. Teológico o religioso

3) Luis manifiesta que el método propuesto por


Augusto Comte le permite

A. Aceptar las explicaciones racionales y abstractas.


B. Conciliar las explicaciones míticas con las
científicas.
C. Encontrar las esencias de los fenómenos
naturales.
D. Rechazar todo tipo de explicación metafísica.
E. Aceptar las explicaciones científicas y abstractas.

4) Martín desea estudiar y explicar el comportamiento


de la naturaleza. Según Augusto Comte, ¿qué
debería estudiar Martín para explicar la naturaleza?

A. Las esencias de los fenómenos naturales.


B. Solo debería estudiar lo sustancial de las cosas o
hechos.
C. Únicamente los fenómenos de la naturaleza y no
las sustancias.
D. Las sustancias o esencias de la naturaleza.
E. Los fenómenos y las sustancias de la naturaleza.

5) En el sistema económico en el que vivimos hoy, los


peruanos le dan más valor al mundo material que al
humano. Según Carlos Marx, ¿qué estaría pasando
con la población peruana?

A. Los peruanos están progresando, de ahí que


valoran lo económico.
B. La población peruana está deshumanizándose, por
ello se está alienando.
C. Los peruanos son más conscientes de su
capacidad económica.
D. La población peruana no es consciente de su
humanidad.
E. Los peruanos se están olvidando de quiénes son.

¿Forjando Triunfadores...! 381


ACADEMIA REGIONAL
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FILOSOFÍA
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y FILOSOFÍA EN EL PERÚ

17
FILOSOFIA CONTEMPORANEA La corriente analítica — Epistemológica agrupa el positivismo
lógico, dedicado al análisis del lenguaje científico, y que esta
representado por Carnal, Reichenbach. Incluye, así mismo, a
TODO ACTO GENERA CONSECUENCIAS
la filosofía analítica dedicada al análisis del lenguaje natural u
ordinario y sus teóricos son Wittgenstein, Ryle. También se
Ese año las lluvias habían sido particularmente inscribe el realismo de Moore y de B. Russell.
intensas en toda la región. Una gran corriente del río
se llevó la choza de un campesino, pero cuando LA FILOSFIA MARXISTA:
cesaron, habían dejado en la tierra una valiosa joya. El
buen hombre vendió la alhaja y con la suma que le El marxismo es la corriente iniciada por Marx que tiene,
entregaron reconstruyó su choza y el resto se lo regaló además una influencia poderosa en los ámbitos políticos y en
a un niño huérfano y desvalido del pueblo. La riada las discusiones sobre la conceptualización de la sociedad
había arrasado también otro poblado y un campesino, contemporánea
para salvar la vida, tuvo que encaramarse a un tronco
de árbol que flotaba sobre las turbulentas aguas. Otro La corriente marxista agrupa a las tendencias generadas por
hombre, despavorido, le pidió socorro, pero el las diversas interpretaciones de la obra de Carlos Marx. Existe
campesino se lo negó, diciéndose a sí mismo: “Si se la línea soviética iniciada por Lenin y continuada por los
sube éste al tronco, a lo mejor se vuelca y me ahogo”. filósofos de la academia de ciencias de la URSS. Hay una
variante europea algo heterogénea representada por Luckacss,
Los años pasaron y estalló la guerra en ese reino. Gramsci, Lefebevre, etc. La llamada escuela de Frankfurt
Ambos campesinos fueron alistados. El campesino representada principalmente por Herbert Marcuse. En china la
bondadoso fue herido de gravedad y conducido al interpretación ideo política de Marx fue obra de Mao tse Tung.
hospital. El médico que le atendió con gran cariño y La obra principal de Marx es “El Capital” Sus tesis acerca del
eficacia era aquel muchachito huérfano al que él había trabajo las desarrolla en los “Manuscritos económico —
ayudado. Lo reconoció y puso toda su ciencia y amor al filosófico de1844. Otras obras son “la ideología alemana”, “La
servicio del malherido. Logró salvarlo y se hicieron crítica de la economía política” y “La Sagrada Familia”, escrita
grandes amigos de por vida. con la colaboración de Federico Engels.

Ahora bien, en este proceso se desarrollaron las principales


El campesino egoísta tuvo por capitán de la tropa al corrientes filosóficas que dieron y asentaron la explicación del
hombre a quien no había auxiliado. Le envió a primera conocimiento y la realidad; dentro de ellos tenemos:
línea de combate y días después halló la muerte en las
trincheras. POSITIVISMO:

Las consecuencias siguen, antes o después, a los actos. Tiene como principal representante a Agusto Comte.,
La generosidad engendra generosidad y el egoísmo, considerado como el fundador del positivismo social, y padre
egoísmo. Debemos cultivar los cuatro bálsamos de la de la sociológica científica. El fin del saber para Comte es la
mente: amor, compasión, alegría por la dicha de los previsión racional: saber para preveer, preveer para proveer,
otros y ecuanimidad. su filosofía se sustenta en las principales leyes sociales: ley
metafísica, ley teológica y ley positiva.

VOLUNTARISMO:
La edad contemporánea abarca desde la muerte de Hegel, en
1831, hasta el presente. Consideramos que hay tres grandes Sus principales representantes son Schopenhauer y Nietzsche.
corrientes de pensamiento de nuestro siglo: las filosofías Considera la voluntad como realidad primera y la razón en un
especulativas, la filosofía analítica y epistemológica; y la segundo plano. Nietzsche trató sobre la transmutación de los
filosofía marxista. valores. Consideraba la vida como el valor supremo, entendida
como vida sana, la de los fuertes no de los enfermos. Sus
FILOSOFIAS ESPECULATIVAS temas principales fueron; el hombre, la vida humana, la ética,
los valores. Rechazó la moral Kantiana y la moral utilitarista y
Se caracterizan porque basan el conocimiento en una intuición la moral cristiana, deduciendo que hay dos tipos de moral; uno
muy especial. Distinta de la razón científica que sería más para los señores los superhombres, y otra para los esclavos los
superficial. del rebaño.
Las tendencias que se agrupan en la corriente especulativa
son: fenomelogia creada por Edmundo Husserl y continuada EXISTENCIALISMO
por Máx. Scheler, el vitalismo de Bergson, el historismo de
Dilthey, quien defendió una especie de intuición histórica y Sus principales representantes son Heidegger, Sartre, Jasper.
hemeneutica para fundamentar las ciencias del espíritu. Que dan énfasis a la existencia sobre la esencia y a
También se inscriben en esta corriente los representantes del problemas, como la libertad , la angustia, la muerte, el tiempo
existencialismo, Sartre, entre otros. y la fe.

LAS FILOSOFIAS ANALITICAS: REPRESENTANTES DE LA FILOSOFÍA


CONTEMPORÁNEA
Admiten que el fundamento del conocimiento filosófico es el
mismo que el del conocimiento científico: la razón que elabora
y procesa los datos que nos proporciona la experiencia. La
superior, el imperialismo, conceptuado por Lenin en1916.
diferencia con la esencia radica en que la filosofía es una tarea
distinta que analiza el lenguaje ordinario en, lenguaje
XIX hasta nuestros días.
científico, incluyendo su lógica.
rina y
su influencia penetra cada vez más en los diversos campos

382 Ciclado Preuniversitario


GOBIERNO REGIONAL DE
HUANCAVELICA

de la cultura. Los sistemas que imperan en esta época son 11) Ludwlng Wittgenstein (1889-19651)
muy originales y distintos a las del pasado. Filósofo y lógico austriaco, fue uno de los creadores de
la filosofía analítica.
naturaleza y el método de la filosofía.
12) Además: Existen muchos trabajos en filosofía
1) Franz Brentano (1838-1917) Filósofo idealista relacionado a nuestro tiempo, que sólo vamos a
alemán. mencionarlos. Como son: Shelick, Neurath, Carnap, A.
J. Ayer, Popper, Toulmin, Quine, J. L Austin, R.M. Haré,
Es considerado como uno de los fundadores de la P:F: Strowson, Mario Bunge; Y entre otros filósofos de
teoría idealista de los valores en la filosofía Austriaca. la corriente marxista podemos citar a Lenin que es
continuador de la obra de Marx y Engels, en Rusia, y a
Mao Tse-Tung, que sigue esta corriente en china.
2) Edmundo Husserl (1859-1938)
idealista Alemán, fundador de la escuela
fenomenológica.

Discípulo de Brentano.

1) Indique la alternativa correcta sobre el alan vital


ideales, una ciencia a priori. que propone Henri Baergson.

3) Max Scheller (1874-1928) A. Se desarrollo irracionalmente.


Representante de la axiología. B. Es conocido por el intelecto.
C. Surge de la evolución de la vida.
D. Es la materia estancada.
centrada hacia una antropología
E. Evoluciona mecánicamente.
filosófica.
2) Son características del existencialismo:
4) Nicolai Hartman (1882-1950) Filósofo
idealista Alemán, de orientación fenomenológica. I. Sostiene que lo cierto en el hombre es sus
existencia.
II. Algunos representantes asumen posiciones ateas.
la ontología. III. propone el hombre tiene un ser determinado.
IV. reflexiona sobre el hombre concreto e individual.
5) Martín Heidegger(1889-?) Es uno de los
fundadores del existencialismo y principal A. I, IV
representante. B. I, II
C. III, IV
D. II, III
E. I, II y IV
sino, el ser en general.
3) La fenomenología puede ser entendida como una
6) Kart Jasper(1883-?) Relevante figura del ciencia de:
existencialismo alemán.
A. Apariencias
7) Jean Paúl Sastre(1905-) B. Esencias
francés, representante del denominado Existencialismo C. Hechos
"ateo". D. Leyes
E. Enunciados.

Husserl y Heidegger 4) Para el positivismo lógico, el principio que permite


determinar el sentido o sin sentido de un enunciado
aunque éste último señaló que Sartre se ha aproximado así como su carácter científico o metafísico es la:
crecientemente al marxismo.
A. Deducción
B. Verificación
8) Gabriel Marcel(1889-) Primer representante del C. Convención
existencialismo católico en Francia. D. Falsacion
E. Inducción

5) Uno de los principales críticos y opositores de la


9) Bertrand Russell (1872-) Filósofo y lógico ingles, actividad filosófica defendida por el circulo de
autor del Neopositivismo lógico. viena.

10) George Edward Moore (1873-1958) A. Carnap


Filósofo idealista ingles, representante del B. Schilck
Neorrealismo. C. Neurath
D. Popper
E. Sartre

¿Forjando Triunfadores...! 383


ACADEMIA REGIONAL
TRIUNFADOR

6) Es el denominado segundo Wittgenstein se resalta II. Se mantiene al margen del método filosófico: la
en el lenguale principalmente su fenomenología.
III. Distingue el ser del ente para propiciar, así, el
A. Capacidad descriptiva olvido del ser.
B. Uso
C. Forma A. I
D. Claridad B. I y II
E. Rigurosidad C. III
D. II
7) El leninismo es el marxismo: E. II y III

A. Aplicado a la realidad rusa 3) Marque la opción correcta de acuerdo a la teoría de


B. De la época del imperialismo y la revolución Popper.
proletaria.
C. En su tercera etapa de desarrollo A. Los científicos recolectan observaciones sin un
D. Que rige solo en los países semicoloniales. plan definido.
E. Del periodo de la revolución industrial y las B. Su método se apoya en la regla lógica del Modus
revueltas campesinas. Ponens.
C. Lo característico de su teoría son los paradigmas.
8) Lenin sostiene que la esencia de la dialéctica es: D. El progreso de la ciencia depende de la inducción.
E. Un enunciado científico es susceptible de recibir
A. La contradicción contraejemplos.
B. La unidad.
C. El devenir. 4) La crítica popperiana a la verificación se sustenta
D. La materia. en que
E. La sociedad.
A. Establece la verificación de todos los casos que
9) La liquidación de los grandes relatos liberadores y predice un enunciado.
la preeminencia del denominada pensamiento débil B. Asume como verdadero un enunciado sin
, son tesis propuestas por los: someterlo a experimentación.
C. Sostiene la imposibilidad de establecer teorías a
A. Neopositivistas. partir de la deducción.
B. Marxistas. D. Obstaculiza la búsqueda de un contraejemplo que
C. Postmodernos. refute el enunciado.
D. Existencialistas. E. Es imposible verificar todas las situaciones que
E. Historicistas. predice un enunciado.

10) La ontología es la disciplina filosófica que estudia 5) Señale la afirmación coherente con las tesis de
el ser. En la filosofía del siglo XX, uno de los Thomas Kuhn.
mayores exponentes es:
A. Los paradigmas son eventos no explicados.
A. Heidegger B. La ciencia revolucionaria es extraordinaria.
B. Habermas C. Se preocupa por la demarcación científica.
C. Gadamer D. Defiende el progreso del conocimiento.
D. Popper E. Analiza la ciencia a través de la lógica.
E. Rorty

1) Según Martín Heidegger, el dasein se caracteriza


por

A. Buscar en triunfo económico para liberarse de


todo.
B. Conocer exclusivamente a la ciencia y la
tecnología.
C. Poseer tendencias racionales e instintivas.
D. Vivir creyendo en dios, el cielo y la felicidad.
E. Relacionarse de manera cotidiana con las cosas.

2) Señale la opción correcta de acuerdo a la filosofía


de Heidegger

I. Lo auténtico del Dasein es reconocer que es un


ser para la muerte.

384 Ciclado Preuniversitario


GOBIERNO REGIONAL DE

FILOSOFÍA HUANCAVELICA

FILOSOFÍA EN EL PERÚ

18
FILOSOFIA LATINOAMERICANA Y LA FILOSOFIA EN y límite los derechos populares, proponiendo la “soberanía de
EL PERU la inteligencia”.
Del lado liberal, Benito Laso, abogado periodista y político de
La filosofía en América Latina ha afrontado dos problemas larga actuación atacó frontalmente a los conservadores.
generales: Figuras liberales destacadas son también José y Pedro Gálvez,
el español Sebastián Lorente.
1.- Problema 1 ¿Desde cuándo existe filosofía en Representantes: De parte de los conservadores tenemos a
Latinoamérica y el Perú? Bartolomé Herrera; mientras que de los liberales contamos con
Francisco de Paula González Vigil; Andrés Bello (Venezuela);
Ante esta pregunta se aprecia la intervención de dos Juan Bautista Alberdi (Argentina).
tendencias: una que afirma que hubo filosofía desde antes
del colonialismo español y otra que sostiene que la POSITIVISMO (1880 hasta inicios del siglo XX).
filosofía en Latinoamérica empieza con la implantación del El positivismo de Comte, primero, y luego el de Spencer, se
colonialismo español a mediados del siglo XVI con la difunden después de 1870.
fundación de las universidades, las cuales serán los Se busca la emancipación mental ante la teología, de allí que
centros de cultivo y discusión filosófica. se rechace la metafísica y se defienda la idea de progreso.
Quienes admiten el inicio de la filosofía a partir de la Dentro del grupo positivista, destaca Manuel González Prada.
implantación de la vida dependiente colonial española, Quien criticó los vicios políticos del país y de la ineptitud de
consideran que ella ha pasado por varios periodos los sus contemporáneos para aplicar la ciencia hasta sus últimas
cuales son: consecuencias en la conducción de la sociedad.
Representantes: Mariano H. Cornejo, Joaquín Capelo, Manuel
ESCOLÁSTICO (desde 1550 hasta mediados del siglo XVIII). Vicente Villarán, Javier Prado Ugarteche y Jorge Polar.
Se establece la Universidad de San Marcos en Lima, según la
real cédula de aprobación con fecha 12 de mayo de 1551. ESPIRITUALISMO (comienzos del siglo XX).
En este periodo se sostiene la primacía de la revelación y el Procede de la filosofía francesa de Henri Bergson, quien pone
principio de la autoridad divina frente a la razón y el de relieve el papel del espíritu, de la vida, de la metafísica, en
conocimiento humano. el impulso vital. La influencia de Bergson no se redujo a la
Los problemas que se debaten están relacionados con las filosofía, sino que también alcanzó al arte, la literatura, la
necesidades de controlar al hombre autóctono americano por política y a la educación.
parte de las nuevas autoridades colonizadoras, entre tales Se defiende el papel del espíritu y la libertad como su
problemas están el de la humanidad del indio y el derecho de manifestación principal y se rechaza el reduccionismo
la guerra justa Se abordan y se discuten los temas acerca de cientificista del positivismo.
la Humanidad del indio y el de la guerra justa. El énfasis en el papel del espíritu, marcó también las doctrinas
Representantes: Juan Espinoza Medrano, fray Bartolomé de pedagógicas de Deústua, quién propició una reforma de la
las Casas, Ginés de Sepúlveda y Antonio Rubio (México). educación que tenía como premisas acentuar la formación
humanista de los educandos y prioritariamente formar una
ILUSTRACIÓN (2ª mitad del siglo XVIII hasta el 1er tercio élite dirigente para transformar el país sobre sólidas bases
del siglo XIX). morales.
Se produce el conflicto de ideas entre el empirismo y la Entre los principales representantes del espiritualismo tenemos
doctrina escolástica reinante. La oposición a la Escolástica a: Francisco García Calderón, Víctor Andrés Belaúnde, Oscar
cobró gran ímpetu con la expulsión de los jesuitas en 1767. Miró Quesada, José de la Riva Agüero, además, se cuenta a
Se desarrolla la destrucción del principio de autoridad que se Alejandro Deústua, Mariano Iberico, Ricardo Dulanto; José
apoyaba en la fe. Vasconcelos (Méjico) y Alejandro Korn (Argentina).
Hay preocupación por la independencia política.
Así mismo, se dan las formas modernas del saber científico LA FILOSOFÍA ACTUAL (el resto del siglo XX en adelante)
que animaron a los integrantes de la Sociedad Amantes del La reflexión se realiza en diversas áreas; como, la ciencia, la
País (sobresale Hipólito Unanue). De otro lado, el Mercurio política, la cultura y la educación.
Peruano era el órgano de expresión de las ideas Principales representantes de ese periodo son por un: Augusto
enciclopedistas. Salazar Bondy, Francisco Miró Quesada Cantuarias y David
Representantes: Pedro Peralta y Barnuevo, José Baquíjano y Sobrevilla, entre otros.
Carrillo, Juan Pablo Vizcardo y Guzmán, Toribio Rodríguez de
Mendoza, Hipólito Unanue; Benito Díaz de Gamarra (Méjico). 2.- Problema 2: ¿existe una filosofía propia de
Latinoamérica?
ROMÁNTICO (1830 – 1880).
Se desarrolla la preocupación por los valores y el destino de Frente a este problema tenemos básicamente dos
América. Se enfatiza sobre la emancipación cultural ante posturas:
Europa. Respuesta negativa que pertenece a Augusto Salazar B.
En lo político se manifestó a través del enfrentamiento entre Respuesta afirmativa que le corresponde al mejicano
liberales o republicanos y conservadores o monárquicos sobre Leopoldo Zea.
el destino de América.
Desde el Convictorio de San Carlos se irradiaba la propaganda Augusto Salazar Bondy (1925–1974)
conservadora; Bartolomé Herrera emprendió la tarea de  No existe filosofía Latinoamericana, porque la
formar una generación que propicie los gobiernos autoritarios filosofía aquí existente es imitativa, inauténtica y

¿Forjando Triunfadores...! 385


ACADEMIA REGIONAL
TRIUNFADOR

alienada y lo seguirá siendo mientras no se salga del


subdesarrollo y de la cultura de dominación.
 Su reflexión sobre la cultura de dominación y la
condición de filosofía alienada e inauténtica le
llevará a postular una filosofía de la liberación; con
la cual lograra ser una filosofía autentica, original.
 No existe filosofía Latinoamericana, porque la 1) ¿Qué tendencia filosófica se enfatiza en el Perú con
filosofía aquí existente es imitativa, inauténtica y la llegada de los invasores españoles?
alienada y lo seguirá siendo mientras no se salga del
subdesarrollo y de la cultura de dominación. A. Renacimiento
 Su reflexión sobre la cultura de dominación y la B. Hermética
condición de filosofía alienada e inauténtica le C. Nominalista
llevará a postular una filosofía de la liberación; con D. Escolástica
la cual lograra ser una filosofía autentica, original. E. Cientificista.

Leopoldo Zea (1912–2004) 2) Entre los diversos temas tratados en la etapa


Para él, ha habido una filosofía auténtica y original; aquélla colonial, uno de los siguientes es considerado
que ya desde el siglo XIX, ha acompañado a los que lucharon trascendente.
por la emancipación de América Latina.
A. El desarrollo de la ciencia y la técnica.
B. La convención de los judíos.
C. La condición humana del indio
D. La justicia de la guerra entre los invasores.
E. Si existe o no filosofía en el periodo prehispánico.

3) La atapa ilustrad en el Perú tuvo como


características principal:

A. El anhelo por volver a la etapa prehispánica.


B. Reforzar el poder político español.
C. Estar influenciada por los ideales del humanismo
D. Resaltar los ideales de la enciclopedia en el ámbito
político y natural. Del humanismo
E. Desarrollar una filosofía del progreso a favor de la
población indígena.

4) En la etapa del Romanticismo se desarrolla diversos


LA FILOSOFÍA EN EL PERÚ
debates, entre los más importantes destacan los
de:

La filosofía peruana, al igual que la filosofía A. Escolásticos y liberales.


Latinoamericana estuvo y está ligada a la europea B. Conservadores y liberales.
continental. C. Escolásticos y conservadores.
En el Perú, además ha gravitado fuertemente en nuestro D. Ilustrados y liberales.
siglo una forma de filosofía política preocupada E. Ilustrados y conservadores.
esencialmente por interpretar correctamente la sociedad
peruana para caracterizarla y proponer su modificación. 5) Intelectual de la etapa del romanticismo que
José Carlos Mariátegui lo ha hecho especialmente en sus“ plantea una historia providencialista del Perú.
Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana”, en
lo que aplicó el método del materialismo histórico de Marx A. Gines de Sepulveda.
para interpretar nuestra historia y enseñar los caminos de B. Benito Lazo
la transformación social. C. Toribio Rodriguez de Mendoza.
D. Bartolome Herrera.
Entre los siglos XIX y XX son importantes las siguientes E. Bartolomé de las Casas.
figuras: Manuel Vicente Villarán (1873 — 1958), positivista
muy recordado por su preocupación por reformar la 6) ¿Cuáles son los dos grandes problemas de la
enseñanza; Javier Prado Ugarteche (1871 — 1921), filosofía en Latinoamérica y el Perú?
positivista, impulsó los estudios filosóficos en San Marcos;
Alejandro Deustua(1849 - 1945),es el primer partidario de A. La humanidad del indio y la guerra justa
la filosofía de Bergson; Francisco García Calderón (1883 — B. Independencia y dependencia política
1953), bergsoniano; Honorio Delgado (1892 — 1969), C. Origen y autenticidad de esa filosofía
Francisco Miró Quesada (1918); Walter Peñaloza (1920), D. La dependencia política y la crítica a la metafísica
dedicado a la reforma de la educación y cultor de Kant y E. El espíritu como categoría y la crítica al positivismo
Perménides; Cesar Guardia Mayorga(1906—
1982),marxista;AgustoSalazarBondy(1925-
1974)dedicadotambién a la reforma de la educación y la
filosofía. David Sobrerilla, Luís Silva Santisteban, Filósofos
de la generación actual.

386 Ciclado Preuniversitario


GOBIERNO REGIONAL DE
HUANCAVELICA

7) Con respecto al período escolástico de la filosofía


en el Perú, mientras que _____ defendía la A. I y II
humanidad del indio, _____ sostenía que no eran B. II y IV
seres humanos. C. I y III
D. I y IV
A. Bartolomé de las Casas – Ginés de Sepúlveda E. III y IV
B. Gonzales Prada – Alejandro Deustua
C. Bartolomé Herrera – Ginés de Sepúlveda 2) Con respecto al periodo romántico, indique cuál de
D. Vizcardo y Guzmán – Bartolomé de las Casas las siguientes proposiciones es correcta:
E. Ginés de Sepúlveda – Augusto Salazar Bondy
I. Se creó el Convictorio de San Carlos.
8) La preocupación central del periodo ilustrado de la II. Predominó una temática metafísica.
filosofía peruana fue el examen de la: III. Se produjo la expulsión de los jesuitas.
IV. Preocupación por el destino de América.
A. Guerra justa contra los aborígenes.
B. Dominación de la cultura americana. A. I y IV.
C. Independencia política americana. B. ninguna.
D. Ciencia como el conocimiento superior. C. Solo IV.
E. Influencia del espíritu en la vida nacional. D. Solo I.
E. II y IV.
9) Relacione al periodo de la filosofía en el Perú con su
respectivo representante: 3) “Yo puedo estar en dependencia y quizás es bueno
estar en dependencia con respecto a otro ser. En la
I.Escolástica a) Bartolomé Herrera relación amorosa, por ejemplo, hay una
II.lustración b) Juan Pablo Vizcardo y Guzmán dependencia muy profunda que no es mala.
III.Romanticismo c) Bartolomé de las Casas Mientras que cuando hay relación de dominación ya
IV.Positivismo d) Alejandro Deustua uno está frustrado y el otro se aprovecha del
V.Espiritualismo e) Manuel González Prada primero. Lo malo y lo que hay que combatir y lo que
nos frustra, es el ser dominados, el estar en una
A. Ic, IIb, IIIa, IVe, Vd estructura global en la cual no solamente hay
B. Ib, IId, IIIe, IVa, Vd dependencia de unos con respecto a otros”.
C. Ia, IId, IIIe, IVb, Vc Augusto Salazar Bondy
D. Id, IIc, IIIb, IVe, Va Según el texto, para Salazar Bondy:
E. Ic, IIa, IIa, IVd, Ve
A. No existe ni dependencia ni dominación.
10) Mientras que ____ defendió la soberanía de la B. Existe solo dependencia sin dominación.
inteligencia, es decir la idea de que el gobierno C. Hay que distinguir dependencia de dominación.
debe recaer sobre una minoría culta, ____ defendió D. Existe solo dominación sin dependencia.
la soberanía del pueblo, esto es la tesis de que el E. Es lo mismo dependencia que dominación.
pueblo debe decidir en asuntos políticos y gobernar
pues en una democracia todos somos ciudadanos. 4) Es considerado uno de los más importantes
impulsores de las ciencias teóricas como la física y la
A. Bartolomé de las Casas y Ginés de Sepúlveda matemática, además de ciencias aplicadas como la
B. Hipólito Unanue y Vizcardo y Guzmán medicina:
C. Alejandro Deustua y Mariano Ibérico
D. Gonzales Prada y Manuel Vicente Villarán. A. José Baquijano y Carrillo.
E. Bartolomé Herrera y Benito Laso. B. Toribio Rodríguez de Mendoza.
C. José Hipólito Unanue.
D. José Eusebio de Llano Zapata.
E. Bartolomé de las Casa.

5) Según Augusto Salazar Bondy, la Filosofía peruana no


ha sido un pensamiento genuino y original, si no:
1) Indique los enunciados correctos referidos al
influjo positivista en el Perú: A. Oriundo y creativo.
B. Autentico y legitimo
I. Revalora la ciencia y critica la metafísica C. Positivo y verdadero
II. Recibió influencia de Henri Bergson D. Propio e impropio
III. Su lema es “orden y libertad” E. Autentico e imitativo.
IV. Su máximo representante es Manuel Gonzales
Prada

¿Forjando Triunfadores...! 387


ACADEMIA REGIONAL

FILOSOFÍA
TRIUNFADOR

INTRODUCCIÓN A LA LÓGICA

19
INTRODUCCION A LA LOGICA C. ZENON DE ELEA.- Usa raciocinios
ingeniosos para apoyar la tesis de
LA MECHA Parménides, con ello promueve
indirectamente el estudio del pensamiento.
Un hombre oyó una noche que alguien andaba por su Conocido por sus paradojas, aquellas que
casa. Se levantó y, para tener luz, intentó sacar niegan la existencia del movimiento o
chispas del pedernal para encender su mechero. Pero pluralidad del ser.
el ladrón causante del ruido, vino a colocarse ante él
y, cada vez que una chispa tocaba la mecha, la D. LOS SOFISTAS.- Así se denominaba en
apagaba discretamente con el dedo. Y el hombre, la antigua Grecia a los filósofos que
creyendo que la mecha estaba mojada, no logró ver actuaban como maestros de “sabiduría” y
al ladrón. “elocuencia”, al emplear las falacias
promovieron el estudio del verdadero y
correcto razonamiento. Entre ellos destaca
También en tu corazón hay alguien que apaga el Protágoras, fue el primero en estudiar las
fuego, pero tú no lo ves. oraciones afirmativas y negativas

1. ETIMOLOGÍA.- E. SÓCRATES.- Estudió el razonar,


principalmente la definición, es decir qué son
La palabra Lógica proviene del término griego: las cosas.
LOGIKE = tratado, estudio, discurso, razón, buen
hablar, idea o pensamiento. F. PLATÓN.- En su obra El Sofista trató
sobre las oraciones. Descubrió el principio
Etimológicamente, Lógica es el tratado del de no contradicción "Nada puede ser y no
pensamiento desde el punto de vista formal. ser al mismo tiempo y en el mismo
sentido."

2. DEFINICIÓN.- G. ARISTÓTELES.- Considerado Padre de la


Lógica. En su obra, Organon considera a la
La lógica es una ciencia formal que estudia la Lógica como un instrumento para
estructura de los conceptos, juicios y raciocinios, sus desarrollar la ciencia y la sabiduría. EL
relaciones, sus condiciones de validez y sus leyes. ORGANON contiene 5 tratados:
Por lo tanto, LÓGICA ES LA TEORÍA DE LA
INFERENCIA. 1.-Categorías: teoría del concepto
2.-Sobre la interpretación: teoría de los
3. HISTORIA.- ORIGEN.- juicios y enunciados
3.-Los Tópicos: teoría de la argumentación
La Lógica surge en Grecia con los primeros 4.- Argumentaciones Sofisticas:
pensadores del período cosmológico o presocrático y Razonamientos Falaces.
se desarrolla en el crisol de la Filosofía. Aristóteles 5.- Primeros y segundas analíticos: teoría
es considerado Padre de la Lógica. del razonamiento y la demostración.

3.1.-EDAD ANTIGUA.- La lógica se inicia con Aristóteles Así mismo se le atribuye el Principio del
(S. IV a. C.) sin embargo antes de él hubo otros “Tercio excluido” Una proposición es
filósofos que se refirieron a la lógica pero sin llegar a verdadera o falsa, no existe otra
crear una teoría propiamente dicha. Dentro de estos posibilidad
tenemos:
H. ANCIUS MANLIUS BOETIOS
A. DEMÓCRITO.- Estudió los problemas de (BOECIO).- Aportó a la lógica con su
la inducción, extendiéndose, sobre todo, famoso cuadro de oposición.
en la analogía y en la hipótesis, así como
en la definición de los conceptos. Planteó 3.2.- EDAD MEDIA.- La Lógica se desarrolla en las
el principio lógico de la razón suficiente: escuelas y universidades de Europa Occidental entre
nada hay que hacer sin causa. los siglos XI y XII. En esta época estudiaron la
inferencia coligativa, tema ya abordado por los
B. PARMÉNIDES.- Concebía a la realidad megáricos y estoicos. A fines del siglo XIII, Oxford es
inmóvil, pues “toda transformación en el el centro de la Lógica y Duns Scoto uno de sus más
mundo es pura ilusión de nuestros altos exponentes. El período de madurez de la lógica
sentidos”, sostenía que todo ser es medieval se expuso con Guillermo de Occam (1285-
idéntico a sí mismo (principio de 1349) y Juan Buridan (1295-1358).
identidad).
3.3.- EDAD MODERNA.- Destacaron:

388 Ciclado Preuniversitario


GOBIERNO REGIONAL DE
HUANCAVELICA

A. FRANCIS BACON.- Cuyo estudio sobre la 4. LÓGICA FORMAL (Lógica pura).-


inferencia inductiva fue importante porque
en esos tiempos el interés renacentista estaba Es la ciencia que estudia las formas del pensamiento
centrado en el conocimiento de la naturaleza, prescindiendo de todo contenido. Además es la
destaca la inducción, observación y ciencia que estudia los actos del pensar, conceptuar,
experimentación en las ciencias naturales. Autor juzgar y razonar desde el punto de vista de su
del famoso tratado Novum Organum estructura o forma lógica, o sea, haciendo
Scientiarium (nuevo instrumento de la ciencia). separación del contenido concreto de los
pensamientos y tomando sólo el procedimiento
B. GUILLERMO LEIBNIZ.- (1646-1716) alemán, general de conexión entre las partes del contenido
se le considera como el precursor de la lógica. dado.
matemática. Sostuvo que el método para
convertir la teoría de la deducción lógica en una 5. LÓGICA DIALÉCTICA (Lógica connatural).-
ciencia estricta e infalible era convertirla en
cálculo, empleando procedimientos Es la ciencia que plantea la necesidad de analizar el
matemáticos, a lo que llamó “Mathesis contenido del pensamiento, subordina a la lógica formal.
Universalis.”
6. IMPORTANCIA DE LA LÓGICA.- Es importante:
C. LEONARD EULER.- (1707-1783) creó diagramas
para ilustrar geométricamente los silogismos. a. Por ella conocemos aspectos de la realidad a
través del análisis racional, sin necesidad de
3.4.- EDAD CONTEMPORÁNEA.- Destacaron: recurrir a la observación y experimentación.
Ejemplo: el hombre que desea ir a Marte,
A. AUGUSTUS DE MORGAN.- (1806-1871)
tiene que llevar oxígeno, porque está
consideró el silogismo como una parte de las
relaciones de clases. comprobado que en Marte no hay oxígeno.
b. Permite ampliar nuestros conocimientos,
B. GEORGE BOOLE.- (1815-1864) construyó un ensanchar los horizontes de la observación
cálculo algebraico mediante símbolos y sensorial porque permite conocer aspectos del
operaciones definidas, también creó una mundo que nunca podrían ser conocidos a
Teoría de las Clases por medio de ecuaciones. través de los sentidos. Es decir, mediante la
Obras: "Análisis Matemático de la Lógica", derivación lógica de las proposiciones nos
"Investigación de las Leyes del Pensamiento." permite obtener conclusiones que son ajenas
a la observación.
C. JEVONS.- (1835-1882) creó una máquina
c. Como disciplina rigurosa, constituye
pensante y la máquina calculadora.
actualmente el método de la Física, Matemática
D. JOHN VENN.- (1837- 1923) representó los
y aun de la Historia.
procesos algebraicos de Boole en diagramas. Se fundamenta en la Matemática, ésta es la
base de la técnica, ésta es base de la
E. GOTTLOB FREGE.- (1848-1925) considerado civilización, entonces la lógica ha posibilitado el
como el padre de la lógica moderna. progreso de la humanidad
Estableció la distinción entre variable y
constante, el concepto de función lógica, la 7. LA LÓGICA FORMAL
idea de función de varios argumentos y el
concepto de cuantificador. Inicia la teoría de Es una ciencia que busca hallar los esquemas
las descripciones. Obra: “Conceptografía.” universales y válidos en todo momento, según los
cuales suele y debe pensar el hombre para alcanzar la
F. GIUSSEPPE PEANO.- (1858- 1932) llamó verdad.
por primera vez a la lógica “Lógica El objeto de estudio de la lógica formal es investigar la
matemática”. Consideró a la Lógica como un estructura de los conceptos, juicios y razonamientos,
instrumento de la Matemática y desarrolló sus relaciones de validez, métodos y principios que la
notablemente el lenguaje simbólico. Propuso determinan.
los puntos auxiliares en vez de los signos de Actualmente, la lógica formal se ha tornado en Lógica
agrupación. Obra: “El formulario matemático”. Matemática (o simbólica) cuyo objetivo es demostrar
la "validez" de los argumentos simbólicos o
G. BERTRAND RUSSELL.- (1872-1970) en formalizados ("La Lógica es la ciencia de la inferencia
colaboración con Alfred Whitehead escribió su formalmente válida")
importante obra “Principia Matemática”, Pero, ¿qué es una "inferencia" y cómo se determina su
donde propone que las matemáticas pueden "validez"?
reducirse a una rama de la Lógica. ¿Cómo se clasifican?
Las inferencias pueden clasificarse como:
H. LUDWIG WITTGENSTEIN.- (1889 – 1951)
1. Inferencias Inductivas:
creador del método de las tablas de verdad
para evaluar fórmulas de la lógica
Son aquellas donde la conclusión es probable en
proposicional. Obra: “Tractatus logicus
relación a las premisas. Para obtener una
philosophicus.”
inferencia inductiva, se parte de premisas

¿Forjando Triunfadores...! 389


ACADEMIA REGIONAL
TRIUNFADOR

particulares y luego se establece una conclusión - ¿Cuándo será el examen de UNMSM?


general. Estas inferencias, desde el punto de - "Más vale ser cabeza de ratón que cola de
vista de la Lógica, no son válidas ni inválidas. león"
Ejemplo:
Bruno es psicólogo y ayuda a las personas.
Flavia es psicóloga y ayuda a las personas.
Arturo es psicólogo y ayuda a las personas.

Probablemente, todos los psicólogos ayuden a las


personas.

2. Inferencias Deductivas: 1) Señale la afirmación que se corresponde con los


Son aquellas cuya conclusión es necesaria en objetivos de la lógica como disciplina filosófica
relación a las premisas. Para obtener una
inferencia deductiva se parte de premisas A. Plantear los límites del conocimiento científico.
generales obteniéndose una conclusión B. Preguntarse por el origen del conocimiento.
particular. C. Explorar los alcances de la razón y los sentidos.
Ejemplo: D. Determinar las razones por las que un argumento
Todos los humanos son Mortales. es válido.
Aristóteles es un ser humano. E. Problematizar en torno a la coherencia y
Aristóteles es mortal. conveniencia de nuestras creencia.

A su vez, estas inferencias se clasifican como: 2) Según Aristóteles, la lógica es un(a) _________
que resulta útil cuando queremos abordar las
A) INFERENCIAS INMEDIATAS: Tienen una distintas ramas de la ciencia y la filosofía.
premisa y una conclusión. Asimismo, sostuvo que el principal tipo de
B) INFERENCIAS MEDIATAS: Tienen dos o razonamiento a explorar en la lógica debe ser el/la
más premisas y una conclusión. ________.

8. EL LENGUAJE: A. Doctrina – silogismo


B. Razonamiento – inductivo
FUNCIONES BÁSICAS DEL LENGUAJE: C. Teoría – proposición
D. Actividad – inductivo
1. FUNCIÓN INFORMATIVA: E. Instrumento – silogismo

Es aquella que se encarga de comunicar 3) Señale cuál de los siguientes enunciados refiere un
información que proviene de la realidad que nos rasgo fundamental de la lógica de Boecio.
rodea, hace referencia o describe al Mundo
Objetivo, mediante el uso de oraciones A. Se desarrolla en el contexto de la Antigua Grecia.
verdaderas o falsas (proposiciones). Es el B. Asimiló la lógica aristotélica.
lenguaje utilizado por las ciencias: C. Defendió una relación isomórfica entre
Ejemplos: proposición y hecho.
- La Lógica es una ciencia abstracta. D. Exploró la relación entre lógica y matemática.
- Todo mamífero es un ser vivo. E. Consideró que no todo puede ser expresado
- Trujillo es la capital de la primavera. mediante el lenguaje.
- Me preparo en la academia "triunfador".
- Francia es un país latino. 4) Dos son los filósofos fundamentales en la historia
de la lógica: _______, por ser el fundador de la
2. FUNCIÓN EXPRESIVA: lógica como disciplina filosófica y __________, por
haber renovado y superado completamente las
Se encarga de comunicar acontecimientos que formas lógicas tradicionales, estableciendo así lo
ocurren en el Mundo Subjetivo, es decir que conocemos como lógica moderna.
vivencias. Ejemplos:
- La vida es hermosa y vale la pena vivirla. A. Boecio – Aristóteles
- ¡Oh más dura que el mármol, Galatea! B. Aristóteles – Wittgenstein
- Dios mío, estoy llorando el ser que vivo. C. Aristóteles – Frege
- Me gusta el vestido que compraste. D. Boecio – Frege
- Te amo, ven a mis brazos. E. Wittgentein – Boecio

3. FUNCIÓN APELATIVA: 5) Entre otras características fundamentales,


podemos atribuirle a la lógica moderna el hecho de
Se encarga de modificar, inducir o impedir la ser
realización de una acción determinada utilizando A. Silogística.
para ello oraciones exclamativas. Se clasifican en B. Inductiva.
órdenes, pedidos, sugerencias, preguntas, C. Simbólica.
consejos, mandatos, súplicas, insinuaciones, etc. D. Categórica.
Ejemplos: E. Universalista.
- Siéntate y escucha lo que te digo.
- Prohibido arrojar basura bajo pena de
arresto.

390 Ciclado Preuniversitario


GOBIERNO REGIONAL DE
HUANCAVELICA

6) En el último aforismo del Tractatus lógico-


philosophicus, Wittgenstein sostiene que “de lo
que no se puede hablar es mejor callar”. Esta frase
tiene como objetivo expresar

A. La posibilidad de utilizar metáforas para dar


cuenta de la realidad correctamente. 1) Si una creencia, en nuestra vida cotidiana, es
B. La convicción de que las cuestiones no independiente de la verdad y, por consiguiente,
expresables por el lenguaje son poco presenta un carácter más psicológico que de
importantes. categoría epistemológica, entonces, ¿cuál de las
C. La relación isomórfica entre el lenguaje y el siguientes ideas se aproxima mejor a lo que
mundo. realmente significa una creencia?
D. El hecho de que el lenguaje establece los límites
de nuestro mundo. A. Aceptar un teorema tras su demostración.
E. La diferencia entre el ámbito de la lógica y el de B. Afirmar algo con pruebas en la mano.
la epistemología. C. No aceptar acríticamente cuanto se escuche.
D. Tener por cierto lo demostrado empíricamente.
7) Intentó deducir los principios de la aritmética de E. Simplemente dar por probado lo probable.
los de la lógica, distinguió entre variable y
constante. Asimismo, estableció diferencias entre 2) El enunciado “Me compré un carro y una bicicleta,
lenguaje y metalenguaje me dices y te lo presto” incurre en una falacia de
___________ denominada ___________.
A. Wittgenstein.
B. Boecio. A. ambigüedad – anfibología
C. Aristóteles. B. atingencia – ad verecundiam
D. Frege. C. ambigüedad – énfasis
E. Euclides. D. atingencia – anfibología
E. ambigüedad – ad verecundiam
8) De acuerdo con la teoría de la correspondencia, el
enunciado “la diabetes es una enfermedad que 3) Supongamos que en Matemática se pudiese
actualmente sí tiene cura” resulta ser ______ por paradójicamente demostrar correctamente dos
cuanto ______ correspondencia entre dicho teoremas, uno de los cuales fuese simple y
enunciado y aquello a lo que se refiere. llanamente la negación del otro. Si esto fuese
posible, entonces definiríamos a una paradoja
A. Verdadero – presenta total como aquella demostración de la verdad de dos
B. Falso – existe perfecta teoremas
C. Falso – hay ausencia de
D. Verdadero – hay carencia de A. complementarios.
E. Falso – presenta aceptable B. afirmativos.
C. contradictorios.
9) Considere Ud. el siguiente razonamiento: “si D. alternativos.
estudias, triunfas. Pero no has triunfado. En E. negativos.
consecuencia, no has estudiado”. De él podemos
afirmar que es 4) Para Max Scheler, el hecho de que el hombre
posea autonomía existencial, ostente la capacidad
A. totalmente válido porque sus premisas son falsas. de objetivar las cosas y además tenga
B. válido independientemente de lo que digan sus autoconciencia determina que la naturaleza
premisas. humana sea un/un(a)
C. válido porque la conclusión se deduce
necesariamente de las premisas A. inteligencia.
D. ciertamente discutible dada la absoluta falsedad B. espíritu.
de sus premisas. C. persona.
E. completamente subjetivo aunque sus D. ente.
proposiciones son ciertas. E. conciencia.

10) Considere Ud. el siguiente enunciado: “Es posible 5) Un conmutador en estado cerrado asume el valor
que mañana llueva”, de él podemos afirmar binario 1, o lo que es lo mismo, traducido al plano
correctamente que simbólico de la lógica proposicional, el valor:

A. Se trata de una proposición dado que es i. Falso


verdadero. ii. Contradictorio
B. Falta a la verdad y por ello no es una proposición. iii. Tautológico
C. Constituye un raciocinio enteramente cierto y iv. Consistente
válido. v. Verdadero
D. No es una proposición ya que no es verdadera ni
falsa.
E. Proporciona información cierta aunque inválida.

¿Forjando Triunfadores...! 391


ACADEMIA REGIONAL

FILOSOFÍA
TRIUNFADOR

PROPOSICIONES Y FALACIAS

20
PROPOCISIONES Y FALACIAS RELACIONALES.- Presentan en su estructura un vínculo,
dos sujetos o más.
Ejm.:
BUSCA DENTRO DE TI
- Pedro es amigo de José.
- La Trigonometría es más compleja que la
Cuentan que un día estaba Mullah en la calle, en cuatro Geometría.
patas, buscando algo, cuando se le acercó un amigo y - Lucho y Maricarmen se odian.
le preguntó: – Mullah, ¿qué buscas? Y él le respondió:
– Perdí mi llave. – Oh, Mullah, qué terrible. Te ayudaré 2.- COMPUESTAS (Moleculares, Coligativas)
a encontrarla. Se arrodilló y luego preguntó: – ¿Dónde
la perdiste? – En mi casa. – Entonces, ¿por qué la
Están constituida por más de una proposición simple unida
buscas aquí afuera? – Porque aquí hay más luz.
por las conectivas y, o, entonces, si y sólo si, o la negación
Aunque les parezca cómico, ¡eso es lo que hacemos con
(no). Son las siguientes:
nuestra vida! Creemos que todo lo que hay que buscar
está ahí afuera, a la luz, donde es fácil encontrarlo,
NEGATIVAS.-Son las que presentan la negación (no, no
cuando las únicas respuestas están en el propio
es cierto que, es falso que, es mentira que, no ocurre
interior. Salgan a buscarlas afuera, que jamás las
que, etc.).
hallarán… de Leo Buscaglia, libro: “Vivir, amar y
aprender”.
Ejm.: - Rocío no es menor de edad.
- Es falso que el gallo y la gallina sean acuáticos.
A. DEFINICIÓN: Es llamada también lógica de las
proposiciones sin analizar, tiene por objeto de estudio a CONJUNTIVAS.-
las proposiciones y su formalización con la finalidad de
determinar sus valores lógicos. Presentan como con ectiva a la "Y". La conjunción puede
hallar setácita, o puede ser reemplazada por sus
B. PROPOSICIÓN (ENUNCIADO): Se denomina así a sinónimos: Como, pero, a la vez, además, incluso,
las expresiones lingüísticas de las cuales se puede también, aunque, a pesar, sin embargo, ni, etc.
afirmar que son verdaderas o falsas.
Ejm. - Nelly y Roger son médicos
CARACTERÍSTICAS - Ruby es lingüista también literata.

* Toda proposición es una oración aseverativa, pero no DISYUNTIVAS.- Presentan como conectiva a la "O", "u"
toda oración es una proposición. ,"o...o...",son de dos tipos:
* Toda proposición o es verdadera (V) o falsa (F) (no
puede ser ambas a lavez). Inclusiva o Débil.- Cuando de las alternativas
* Dentro del razonamiento, la proposición puede ser que se proponen se cumplen todas ellas, ya sea
premisa o conclusión. al mismo tiempo o de manera alternada.
* La proposición verdadera o falsa se puede afirmar o
negar. Ejm: - Jennifer es cantante o abogada.
* Los enunciados matemáticos tienen el rango de - La mesa es un mueble o es de madera.
proposición.
Exclusiva o Fuerte.- Cuando de las alternativas
Ejm.: que se proponen se cumple sólo una y se excluye
- Los futbolistas son deportistas. (V) la otra.
- Todo africano es asiático. (F)
- La botánica estudia a las plantas. (V) Ejm.: - César Vallejo murió en Lima o en París.
- O corremos o caminamos
CLASES DE PROPOSICIONES: Las proposiciones se
clasifican básicamente en: simples y compuestas. CONDICIONAL (IMPLICATIVA) .- Presentan como
conectiva la palabra "Entonces" o sus equivalentes: luego, por
1.- PROPOSICIONES SIMPLES (Atómicas) lo tanto, en conclusión, en consecuencia, de ahí, etc. Esta
Son siempre afirmativas y no se pueden descomponer. proposición indica una relación de causa - efecto,
Pueden ser: (antecedente -consecuente)

PREDICATIVAS.- Aquellas que presentan, en su La condicional se puede hallar tácita, sobrentendida. Su


estructura, sólo un sujeto y un solo predicado (el esquema básico es:
sujeto puede hallar setácito).
Ejm.:
- Los huancaínos son alegres.
- Las ballenas son mamíferos.

392 Ciclado Preuniversitario


GOBIERNO REGIONAL DE
HUANCAVELICA

Condicional Directo .- Aquí se presenta primero el más fáciles de descubrir pero las más comunes en una
antecedente y luego el consecuente (causa - efecto). conversación, en un discurso, en nuestra experiencia
cotidiana.
Ejm.
FALACIAS DE ATINGENCIA.- Se comete cuando la
conclusión no se atiene a las premisas planteadas, o, en
otras palabras, cuando la conclusión a la que se llega no
proviene de las premisas señaladas, pero se vuelven
“convincentes”, porque debido a la multifuncionalidad y
emotividad del lenguaje, se logra una conexión
Condicional Inverso .- Aquí se presenta primero el psicológica entre las premisas y la conclusión como
consecuente luego el antecedente. Se usa las válida a pesar de que no proviene de esas premisas.
conectivas: dado que, puesto que, ya que, porque, si,
siempre que, cada vez que, etc. Las falacias de atingencia se dividen en:
a. Ignoratio Elenchi (Conclusión
Ejm. Inatingente).- Llamada también ignorancia del
asunto; se comete cuando la conclusión es
Alex trabaja necesita dinero. distinta al tema en discusión.

Ejemplo:
- “Estar en un debate acerca de la educación y que
alguien argumente que los peruanos son más
inteligentes que los rusos.”
Bicondicional (doble implicación) .- Presentan - “El avión está averiado, por lo tanto el piloto es
como conectiva a "Si y sólo si", o sus equivalentes: incompetente”
cuando y sólo cuando, entonces y sólo entonces, etc.
b. Argumentum ad Baculum (Apelación a la
Ejm. Fuerza).- Se comete esta falacia cuando para
- Edwin corre si y sólo si quiere llegar a la meta. provocar la aceptación de una conclusión se
- Héctor se baña cuando y sólo cuando lo invitan a utilizan amenazas de fuerza. También cuando se
un matrimonio. recurre a insultos o palabras amenazadoras para
que la persona se sienta “obligada” a aceptar
una conclusión.

FALACIAS Ejemplo:
1. DEFINICIÓN.- “O se retira de esta zona reservada o le impongo
una papeleta.”
Es un razonamiento que se nos presenta como si
fuera válido; en este sentido es “convincente”, pero c. Argumentum ad Hominen (Argumento
sometido a un análisis cuidadoso, y al margen de las Contra el Hombre).
emociones que nos produzca o intente producir en
nosotros, resulta no siendo válido. 1. Hominen Ofensivo.- Se utiliza esta
falacia cuando, para demostrar que es
2. CLASES: incorrecto, absurdo, lo que dice alguien,
o lo que se sostiene, se ataca a la
FALACIAS FORMALES.- Son aquellas que se cometen persona, se habla mal de ella en lugar de
al elaborar un razonamiento, el cual no cumple las reglas refutar sus argumentos y lo que sostiene.
lógicas de la deducción, que le dan validez.
Ejemplo:
Ejemplo: “Usted no puede afirmar que mi acción es
La falacia de cuaternio terminorum inmoral porqueha estado en la cárcel.”
(cuarto término).
La falacia del mayor ilícito. 2. Hominen Circunstancial.- Falacia que
La falacia del medio ilícito. se comete cuando se trata de establecer
La falacia del menor ilícito. la verdad o falsedad de una afirmación
relacionada con las circunstancias
Estas falacias son tratadas dentro del estudio de los especiales que rodean al oponente
silogismos. (creencias, ideología, situación social,
etc.).
FALACIAS NO FORMALES Ejemplo:
“¿Paco dice que las condiciones de trabajo
Son aquellas en las que más nos detendremos, se son peligrosas? ¡Qué va a decir ese, si es
producen por falta de cuidado, de atención, al elaborar el un comunista!”
razonamiento a causa de ambigüedades del lenguaje; a. Argumentum ad Ignorantiam
son falacias en las que la confusión que hace parecer a (Argumento por la
ése como un razonamiento válido no se produce por no Ignorancia).- Se comete cuando
cumplir las reglas de validez lógica, sino que se se sostiene que una afirmación es
“aprovecha” la falta de atención del oyente o del lector, o verdadera porque no se ha
una ambigüedad en el lenguaje, para que él no advierta demostrado su falsedad o que es
lo falaz del razonamiento. Es por ello que éstas son las

¿Forjando Triunfadores...! 393


ACADEMIA REGIONAL
TRIUNFADOR

falsa porque no se ha demostrado desapareció Dios me curó el


su verdad. dolor.”
Ejemplo:
“Por supuesto que no existen la f. Pregunta Compleja.-Conocida
telepatía y otros fenómenos también como falacia de
síquicos. Nadie ha demostrado presuposición, se comete cuando
evidencias de que existan." se formula una pregunta que lleva
“No se puede probar la no existencia implícita otra u otras preguntas, o
de Dios, Por lo tanto, Dios existe” se hacen varias preguntas
entrelazadas y se exige una
b. Argumentum ad Misericordiam
respuesta única.
(Llamado a la Piedad).- Se
Ejemplos:
comete este tipo de falacia cuando
5. “Quiero que me ayudes
se procura provocar sentimientos
explicándome la tarea y
de piedad y lástima para que se
soplándome en el examen,
acepte como verdadera una
¿Puedes?” Se plantea la
conclusión.
pregunta, se espera una
Ejemplo:
sola respuesta, pero quien
"Yo no maté a mis padres con
la responda tendrá que
un hacha. Por favor no me
asumir que su respuesta
condenen; ya estoy sufriendo
debe ser afirmativa o
mucho siendo un huérfano."
negativa a dos asuntos o a
c. Argumentum ad Populum.- Se dos interrogantes
comete esta falacia en dos casos. totalmente distintos.
Cuando se hace un llamado 6. "¿Continúa usted golpeando
emocional a la opinión pública con a su esposa?"
la finalidad de obtener la 7. ¿Dónde ocultó el dinero
aceptación de una determinada robado?
conclusión sin sustento lógico o
cuando solamente se apela a la FALACIAS DE AMBIGÜEDAD.- Llamadas también
mayoría. Ejemplo: falacias de claridad, se produce cuando para establecer
3. “La gente quiere ver un razonamiento se utilizan palabras o frases ambiguas o
telebasura así que es lícito se las ubica en estructuras gramaticales imprecisas. Se
poner telebasura.” divide en:
4. “Esta película tiene que ser a. Equívoco.- Se comete esta falacia cuando se
buena porque la ha visto usa, al interior de un razonamiento una misma
mucha gente.” palabra o frase, pero con sentidos distintos.

d. Argumentum ad Verecundiam Por ejemplo:


(Apelación a la Autoridad o a “Pancho atraviesa por la pobreza; la pobreza
la reverencia).- Se comete es una lacra social, por lo tanto Pancho es una
cuando se apela al sentimiento de lacra social.”
respeto que siente la gente por las
personas famosas, para ganar la b. Énfasis.- Se comete cuando a lo largo del
aceptación a una conclusión. Sobre razonamiento se resalta una o más palabras
todo, cuando se apela a una que alteran el significado o sentido de toda la
persona que es autoridad pero expresión.
sobre cuestiones que están fuera
del ámbito de su especialidad. Ejemplo:
Ejemplo: “¡GUERRA NUCLEAR! es lo que se teme por
El Dr. Frasier Crane, conocido parte de las naciones...” “No hay que recurrir a
psicólogo, recomienda comprar la violencia física".
duchas RAP porque son las
mejores del mercado." c. Anfibología.- Se produce esta falacia cuando
se construye un razonamiento, a partir de
e. Non Causa Pro Causa (Causa premisas equívocas y ambiguas, no por el
Falsa).- Cuando se toma como significado de sus palabras sino porque su
causa de un efecto, algo que no es construcción gramatical es tal que hace
causa real, sobre la base de una ambiguo el significado o el sentido de la
simple sucesión temporal y la proposición.
ignorancia de la causa real.
Ejemplo: Por ejemplo:
“Mi vecino cambió el techo de su “Se vende bicicleta de señora usada.” "¿Cómo
casa y al otro día cayó un rayo quieres que vaya de noche a verte si el perro
sobre ella y se la quemó de tu padre sale a morderme?"
completamente. Es obvio que el
material del techo nuevo atrajo el d. División .- Consiste en argumentar que si un
rayo.” conjunto compuesto de partes posee una
“Tomé una aspirina y recé al propiedad o atributo , las partes también:
señor. Como mi dolor de cabeza

394 Ciclado Preuniversitario


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HUANCAVELICA

Por ejemplo: 3) Señale la matriz principal del siguiente esquema


“El agua es líquida a temperatura ambiente molecular:
el agua está compuesta por oxígeno e hidrógeno
Por lo tanto el oxígeno y el hidrógeno son
líquidos a temperatura ambiente” A. VVFV
B. VFVV
e. Composición: Se comete falacia de C. VVVF
composición cuando se concluye que una D. FFV
propiedad compartida por las partes de algo E. VVVV
debe aplicarse también al conjunto.
4) En el esquema: (p → q) ^ (q → r) → (p → r)
Por ejemplo: cuantos valores veritativos debe contener la tabla
de verdad.
“Esta bicicleta está hecha enteramente de
componentes ultraligeros, y por ello es una A. 4
bicicleta ultraligera”. B. 64
C. 8
RESUMEN DE TABLA DE VERDAD D. 16
E. 32

5) Marque la alternativa que corresponda a una


matriz que represente una falacia.

A. VVVVFFFF
B. FFFFFFFF
C. VFVFVFVF
D. VVVVVVVV
E. FFFVVVFF

6) Indique qué términos están distribuidos en el


siguiente silogismo:

Ningún animal es planta.


Todo hombre es animal.
Ningún hombre es planta.
1) Si la proposición:
A. Hombre, animal y sujeto.
B. Planta y hombre.
C. Predicado, hombre y planta.
D. Sujeto y planta.
E. Animal, planta y hombre.

7) Si el sujeto y el predicado de una proposición que


forma parte de un silogismo están distribuidos,
entonces se trata de una

Son ciertas: A. Premisa mayor, universal afirmativa.


A. Sólo I B. Conclusión, universal negativa.
B. sólo II C. Premisa menor, universal negativa.
C. Sólo I y III D. Conclusión, universal afirmativa.
D. Sólo II y III E. Premisa mayor, universal negativa.

2) Si la proposición: 8) Indique cuál es la conclusión correcta que


corresponde a las premisas para que el silogismo
sea válido.

Ningún animal es piedra.


Alguna substancia es animal.

A. Todo animal es substancia.


B. Ninguna piedra es animal.
C. Alguna substancia no es piedra.
D. Toda piedra es substancia.
Son ciertas: E. Alguna piedra no es substancia.
A. Sólo I
B. b) Sólo II
C. c) Sólo I y III
D. Sólo II y III
E. e) I, II y III

¿Forjando Triunfadores...! 395


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9) Si: A= FALACIA B= VVFFVVFV Hallar A ↔ B a. Conjuntiva ( ) se simboliza → también puede


ser 
A. VVVVFFFF b. Disyuntiva ( ) se simboliza con los signos ““
B. FVFVFVVF ,“”
C. FFVVFFVF c. Condicional ( ) sus signos característicos son
D. FFVVFVFV “↔” , “≡”
E. FFVVFFFV d. Bicondicional ( ) se simboliza de la siguiente
manera “V”
10) Dadas las proposiciones: e. Negación ( ) sus símbolos son “” “. “

A. VVV
B. FFF
C. VFV
D. FVV
E. VVF

1) Dado: ( p v q ) → ( p → ~ q ) = X Y Cuando Y =
VVFVHallar: X

A. VVFF
B. FFVV
C. VFVF
D. FVFF
E. FFFV

2) Dado: (p ~ q ) v (~p Dado: ( p Hallar: A → B


Cuando B = VVVV

A. VFFV
B. FFVV
C. FVVF
D. VVVV
E. FFFF

3) RELACIONA

a. Conjuntiva ( ) Si el antecedente es F su
consecuente debe ser F

b. Disyunción ( ) Contiene el adverbio “no”

c. Negación ( ) “ni”, tanto….como” “pero”,


“aunque”

d. Condicional ( ) Admite la posibilidad de las


dos alternativas

e. Bicondicional ( ) “puesto que”, “ya que”

396 Ciclado Preuniversitario