Está en la página 1de 9

Alberto Moreiras, University of Georgia

El Arte de marear,
de Antonio de Guevara,
y la autonomizaci6n
del texto literario

I. La polemica y la perplejidad guiaron
decir, las obras contenidas en el volumen] al
desde antiguamente el discurso criticoestilo
sobre y romace de Marco Aurelio: porque el
Antonio de Guevara. Uno de los escritores auctor es todo uno" (xxv). En esta iiltima
frase, que conviene contemplar en el contexto
espafioles mis leidos y apreciados en su siglo
de lo que Marichal defini6 como "exhibici6n
por el p iblico en general, atrajo sin embargo
el antagonismo de gente como el humanista personal" de Guevara, la voluntad manifiesta
Pedro de Rhiia o Alfonso de Valdes.' Todavia de resaltar su individualidad alli donde nada
modernamente estamos lejos de haber alcan-le obligaba a hacerlo se confunde con la afir-
zado un acuerdo general en torno al escritor.maci6n de la unidad de su estilo (Marichal,
Las interpretaciones extremas de Am rico 73). El autor es "todo uno" porque toda su
Castro o Maria Rosa Lida, muy citadas, han obra esti escrita de la misma manera. Ahora
bien, icabe realmente afirmar que obras de
venido siendo por fortuna matizadas por criti-
cos posteriores. Juan Marichal, Franciscoaparente intenci6n edificante como el Marco
Marquez Villanueva y, mis recientemente, Aurelio, Una dcada de Cesares o Menosprecio
de Corte tengan la semejanza que apunta Gue-
Asunci6n Rallo Grauss, entre otros, han publi-
cado trabajos que van sentando las bases paravara con el Arte de marear? jIroniza Guevara
una ajustada comprensi6n y apreciaci6n del o debemos tomar su aserci6n en serio?
obispo montafies.2 Con la apostilla "obra digna de saber y gra-
ciosa de leer" Guevara inserta su Arte-mis
Pero ain quedan muchos cabos por atar.
Importa la significaci6n de Guevara dentro deo menos ir6nicamente, como veremos-en
la tradici6n horaciana del utile dulci. En el
la historia de las letras, pero tambien la evalua-
siglo XVI seguia viva, y habia sido incluso
ci6n del Guevara escritor, que no se agota,
por lo demis, en una consideraci6n generali-relanzada por el Humanismo, la concepci6n
de la literatura como fen6meno eminentemen-
zadora de sus procedimientos estilisticos y
narrativos. Nuestro prop6sito aqui seri el dete dual: el texto se mueve entre los limites
realizar un estudio particularizado de algunosextremos del placer y el provecho, funciones
de tales procedimientos en el Arte de marear que tienen que ver con la relaci6n entre texto
(1539), con la esperanza de contribuir al enten- y receptor mucho miAs que con las cualidades
dimiento de la original escritura guevariana,intrinsecas al texto mismo. Ciertos anilisis
y tambi n de su significaci6n hist6rica. Perode la critica literaria medieval, como el recien-
antes seri preciso examinar algunas cuestio- te de Glending Olson, demuestran que la lite-
nes pertinentes a la contextualizaci6n de nues- ratura orientada al placer antes que al prove-
tra obra. cho "was acknowledged, if not venerated, in
El Libro de los inventores del arte de marear the Middle Ages. "4 Sin embargo, la prevalen-
y de muchos trabajos que se passan en las ga-cia ideol6gico-cultural del provecho sobre el
leras se public6 primeramente en la edici6n placer lleva a gran nfimero de autores a insistir
de 1539 de las Obras de Guevara.": La apostilla en el primer elemento sobre el segundo inclu-
de la misma portada al titulo deArte de Marear so en los casos en que, en la prictica creadora
dice: "Obra digna de saber y graciosa de leer. y " lectora, el segundo era dominante: "A work
A continuaci6n se afiade: "Va toda la obra [esthat could lay claim to moral purpose would

This content downloaded from 138.197.149.12 on Sun, 08 Oct 2017 15:41:14 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
ALBERTO MOREIRAS GUEVARA, ARTE DE MAREAR 725

naturally do so, perhaps to the neglect
do,of
porque la verdad religiosa es la finica ver-
claims to please" (Olson, 28). dad real. ?Qu& responsabilidad hay en mentir
En la carta-dedicatoria del Arte de marear
sobre mentiras, ya con el prop6sito de diver-
a Francisco de los Cobos se lee lo siguiente:
tir, ya con el de remachar el clavo (en todo
"Yo, Sefior, os compuse un libro llamado Aviso
caso t6pico y no sentido nunca como de impor-
de privados, para cuando estuvidssedes entetie-
primario en las letras guevarianas) de la
rra; agora he compuesto esse otro tratadomoralizaci6n
de en perspectiva tradicional y cris-
la vida de galera para cuando anduvierdes tiana?
por El obispo escribe desde una posici6n
la mar. Mi intenci6n ha sido que el unomeramente
sea tangencial a la edificadora.
para passatiempo, y el otro para aprovechar
Am6rico Castro, Augustin Redondo, Er-
el tiempo" (5). Placer y provecho quedan asiGrey, Rallo Grauss y otros han insistido,
nest
en este texto de Guevara radicalmente sepa-
sin embargo, en el moralismo didictico gene-
rados. El uno pertenece al Aviso de privados, ral de la escritura de Guevara.7 De hecho, el
mientras que el otro se encuentra en el Arte prop6sito moralizador aparece explicito por
de marear Que el Arte recae enfiticamente doquier: ya hemos visto un ejemplo referido
en la vertiente placentera del Jano horaciano al Aviso de privados. En sus pr6logos, en mul-
ha sido aceptado sin discusi6n por varios criti- titud de pasajes de sus obras, en la misma
cos. Marquez Villanueva, por ejemplo, escri- estructura de trabajos tales como el Relox de
bi6 sobre ello unas palabras de importancia principes o la Dicada de Cisares aparece el
pol mica, en cuanto pretenden alcanzar la to- 6nfasis moralizante. A pesar de todo, cuando
talidad de la producci6n literaria del obispo de por ejemplo Rallo Grauss polemiza con Mir-
Mondofiedo: quez Villanueva diciendo que "la significaci6n
[Guevara] persigue la elevaci6n del humor al mas alto ideol6gica politico-moral . .. es uno de los
pilares de la producci6n de fray Antonio, " me
plano de dignidad literaria sin ninguna finalidad ulterior.
Lo interesante en 61 es que, sin dejar de considerarse parece que la investigadora madrilefia le esti
autor docto de primera fila, renuncie a todo serio prop6-
adjudicando a tal significaci6n una importancia
sito didectico y se sirva de su saber, de su ret6rica y
hasta de su dignidad episcopal para divertir a los lectores.
excesiva (Rallo, 203, nota 9). El elemento
Su Libro de los inventores del arte de marear (1539) se moralizante, omnipresente en la tradici6n lite-
cuenta por ello entre los primeros que puedan ostentar, raria de los siglos anteriores al de Guevara, es
en un plano de la mayor altura literaria, la primacia de
para Guevara s61lo un clich6 en el que hubo de
un prop6sito integralmente humoristico ("Fray Antonio
de Guevara o la asc6tica" 47-8).1 insertar sus obras: en t6rminos orteguianos,
su creencia, pero nunca su idea. Lo que pre-
?Utiliza Guevara el molde horaciano para domina en Guevara es mis bien, en palabras
reventarlo desde dentro? A pesar de sus de Lida, "donaires epigramiticos, regocijadas
protestas de edificaci6n, Guevara parece pres- consejas, fingidos discursos" (358).
cindir de toda seriedad didictica. Buf6n rena- Lida, que se daba perfecta cuenta de las
centista, el obispo se habria identificado total- cuestiones complejas de historiografia litera-
mente con sus propias palabras a Pedro de ria envueltas en estas discusiones, opt6 por
Rhdia, segin las cuales "son tan varios los es- pronunciarse contra la modernidad de Gueva-
critores en esta arte de humanidad que fuera ra: "los temas grandes y pequefios de Gueva-
de las letras divinas no hay que afirmar ni ne- ra se implantan naturalmente en el esquema
gar en ninguna dellas; y para decir la verdad, de esencia medieval y accesorios modernos"
a muy pocas dellas creo mias de tomar en ellas (363). Marichal, aun reconociendo las razones
un pasatiempo. "6 La literatura seria una acti- de Lida, no admite su conclusi6n fundamental,
vidad laica, totalmente separada de la esfera sino que afirma los valores renovadores -y
de la verdad te6rica o moral revelada por la en ese sentido renacentistas-del escritor:
religi6n. Por ello, incluso lo pretendidamente "Guevara ... puede desempefiar tan bien su
serio en las letras humanas no puede tomarse papel innovador porque vive y opera dentro
mis que como pasatiempo. La actividad huma- del conjunto de las ideas y creencias tradicio-
nista o filos6fica es en iltima instancia inane. nales" (73).
La mistificaci6n en ellas es por lo tanto plena- La pol6mica es un tanto atrevida, pues de-
mente admisible. No importa en el fondo la pende inevitablemente del alcance y significa-
verdad hist6rica. En todo caso, el escritor no do que otorguemos al t~rmino Renacimiento.
debe salirse de los mirgenes de la moralidad En interpretaci6n inversa a la de Lida, y aun
cristiana. Dentro de ellos, todo esti permiti- a la de Marichal, y por los mismos titulos,

This content downloaded from 138.197.149.12 on Sun, 08 Oct 2017 15:41:14 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
726 HISPANIA 68 DECEMBER 1985

cabe afirmar, por ejemplo, que Guevara
Si el habia
limite entre "escritura" (prictica del
superado privadamente el paradigma cultural
texto) y "&crivance" remite al lugar del sujeto
propuesto por el humanismo renacentista y
en la enunciaci6n, hay "escritura" alli donde
el sujeto
avanzado en una direcci6n ins61lita hasta estai
el comprometido (Barthes, 41).
momento.8 La falta de respeto por laEs objetivi-
&sta una condici6n que satisfacen plena-
mente losno
dad de la verdad hist6rica, en ese sentido, textos guevarianos. El texto "est
seria medievalizante, sino, por el uncontrario,
espace seducteur, et. . . par consequent,
archimoderna, preludiando posturas propias
il faut se poser des problemes de shduction
del siglo XX. De hecho, la aserci6n quand
de Castro
on &crit. Et pour seduire l'autre, c'est
toute
segin la cual Guevara nos ofrece "el une aventure" (Barthes, 48). Repase-
primer
ejemplo de prosa artistica no sostenida en
mos, para sentirla como lectores, la aventura
una ficci6n organizada (narraci6n oguevariana
novela) o del Arte de marear
en un contenido ideol6gico que valga por si
II. ElArte de marear se inicia con una carta-
mismo (Petrarca, Erasmo, Le6n Hebreo)"
dedicatoria
(95) hace de Guevara el primer escritor dea Francisco de los Cobos, uno de
los privados
textos en el sentido que Roland Barthes da a del Emperador Carlos. Guevara
tal palabra. no tiene reparo en sacarse de la manga cuatro
Una de las caracteristicas del texto barthe- fil6sofos en el primer pirrafo y hacerlos diser-
siano es, efectivamente, la "subversi6n de g&6-tar sobre la Fortuna (3).11 Los dos iltimos,
neros": "le texte, c'est-a-dire une pratique Pericles y Mimo, hablan de la inconstancia de
qu'implique la subversion des genres; dans la Fortuna para con los privados y de la inse-
une texte ne se reconnait plus la figure duguridad de las condiciones de la mar. La estra-
roman, ou la figure de la poesie, ou la figure tegia de Guevara consiste en ligar las razones
de l'essai."' El texto supone para Barthes loque le mueven a dedicar el Arte a F.E de los
que designa como "pratique d'ecriture," Cobos, quien habia sido ya objeto de la dedi-
opuesta a la de "&crivance." La "escritura"catoria de Aviso de privados. El juego textual
requiere que el escritor se escriba a si mismo,es basar la oportunidad de unir ambas dedica-
poniendose como sujeto de la enunciaci6n tex-torias en la coincidencia de la presencia de
tual (40). sus motivos en la vieja polemica sobre la For-
Castro defini6 como vehicular el estilo pro- tuna, para el caso inventada por Guevara sin
pio de Guevara. El ilustre historiador, perplejootro fin que el ret6rico.12 La estrategia abre
por las peculiaridades literarias de fray Anto-el marco de desarrollo del texto, creando un
nio, crey6 ver que lo especifico de su escriturapre-texto que se hace fondo de significaci6n
"consistia en Ilevar al autor desde la angustia sobre el cual el lector construiri su lectura.
de no ser lo que echaba de menos en su exis- A la luz de lo que despues vendri, el lector
tencia, hasta la simpatia admirativa de quienes habri de reconstruir el significado de la carta-
podian colmar aquella oquedad [los lectores dedicatoria como primer campo ir6nico, que
cortesanos]" (112). Lo cierto es que el lectorpor ser ir6nico mueve a la acomodaci6n de
encuentra siempre al obispo en sus obras. La las expectativas del lector en clave distinta a
"exhibici6n personal" de Guevara a la que sela de la literalidad de lo dicho. El horizonte
refiri6 Marichal es siempre patente, y Ilegadel texto es, por ahora, el del pensamiento
incluso a lo absurdo en las varias Epistolasserio sobre la Fortuna y sus vaivenes.1: S61o
familiares donde Guevara habla por extensolos versados humanistas podrian reconocer
de su prosapia hidalga, o en pasajes como ella farsa desde el primer momento.
siguiente de Menosprecio de corte: Guevara era franciscano y, por lo tanto,
predicador. No es extrafio que el Arte est&
iAy de mi, ay de mi!, que soy como las ovejas que se concebido "a manera de serm6n" par6dico
despojan para que otros lo vistan, como las abejas que(Arte, 3). Comienza con un refrain que L6pez
crian los panales que otras coman, como las campanas
que liaman a missa y ellas nunca allib entran; quiero porSiiz reconoce como parodia del refrain tradi-
lo dicho dezir que con mi predicar y con mi escrevircional "la vida de la aldea, d6la Dios a quien
ensefio a muchos el camino y quddome yo descaminado la quiera" (127). "La vida de la galera, d61a
.. porque me paresce que es muy poco lo que he vividoDios a quien la quiera" constituye asi el tema,
y es muy mucho en lo que he pecado ... Y porque no
preceptivo en la tradici6n medieval del serm6n
se puede entender bien esta obra si no se tiene noticia
del autor della ... (y sigue parecidamente, con un relato culto." Justifica Guevara, como tambidn era
autobiogrifico salpicado de exabruptos)."' preceptivo, la elecci6n de un refrin como

This content downloaded from 138.197.149.12 on Sun, 08 Oct 2017 15:41:14 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
ALBERTO MOREIRAS GUEVARA, ARTE DE MAREAR 727

tema mediante auctoritates que se sirvieron
antes lo sofiaron y adevinaron que no lo vieron
de refranes dindoles categoria literaria.niLa
aun lo leyeron" (9). Pero 61, en su calidad
validez de la experiencia sobre el saber filos6-
de fiel transcriptor, lo resefiari todo, y "que-
fico queda probada por citas mis o menosdari a la discreci6n del cuerdo lector a que
ap6crifas de Plutarco y Trogo Pompeo.creaLa lo que le pareciere ser verdadero, y a
discusi6n del tema llega a su final con que
una todo lo demis tenga por fabuloso" (9).
breve humorada que por primera vez desmien-
No cesari Guevara de hacer alusiones a la
te el caricter serio de la empresa: "Y si alguno
poca fiabilidad de lo que cuenta: "y cuil desto
se comengare a dormir, d le el compafierosea delverdad sibelo Aqu61l que es Suma Verdad"
cobdo para le despertar" (8). Con ello el lector
(10), etc6tera (10 y 11).
se ve forzado a reconstruir su horizonte de La estrategia textual se mueve con todo
ello en un doble frente: en primer lugar, me-
comprensi6n textual en el sentido de preparar-
diante la referencia a la "discreci6n" del lector,
se para enfrentar lo que viene desde una pers-
Guevara lo invita a colaborar en la construc-
pectiva atenta a la broma (aunque la chocarre-
ci6n del significado mismo del texto. La res-
ria del tema y algunas otras breves referencias
habian servido ya como avisos suficientemen- ponsabilidad del autor no es negada, sino com-
te claros). partida: en adelante, el que se lame a enganio
debe achacarselo mis a su propia falta de in-
No falta en este punto la "exhibici6n perso-
nal" de Guevara: "Todo lo que en esta materiateligencia que a Guevara. El engafio tiene un
predicaremos y blasonaremos han de saberinter6s extraordinario, en cuanto supone una
llamada a la colaboraci6n activa del lector en
todos nuestros oyentes que no lo oimos de
otros sino que lo experimentamos nos mismo, la creaci6n del texto: la experiencia est6tica
porque apenas hay puerto ni cala ni golfo ende la lectura no depende s61o de la asimilaci6n
todo el mar Mediterrineo en el cual no nos pasiva de lo que se dice, sino sobre todo del
activo escudrifiar del texto en busca de erro-
hayamos hallado y aun en gran peligro visto"
res, de imposibilidades, de falsedades. Rene-
(8)."' Lo que a nosotros nos interesa, desde
el punto de vista del analisis de la ret6rica
gar de las inexactitudes de los antiguos e in-
textual, es constatar de qu& manera esta alu- vitar al lector a usar de sus facultades criticas
si6n a la propia experiencia contribuye a crear
y no dejarse engafiar por ellos sirve ademiis
un espacio de entendimiento casi personal en- de un prop6sito perverso, el de inducir al
tre lector y autor. El autor se proyecta como lector a creer en la honradez esencial de lo
sujeto de su propio texto, dando pie a que elque se dice. La treta consiste en advertir de
lector lo acepte como tal y haga de su lecturala mentira pequefia para dejarlo a uno despre-
una experiencia de confrontaci6n directa con venido ante la grande: la invenci6n misma de
61. Estamos ya acostumbrados a este tipo deexactitudes e inexactitudes, la inexistencia de
estrategias textuales, pero no eran tan fre- los alegados fil6sofos. Pero no son mentiras:
cuentes en el siglo XVI en una obra del caric-el lector conoce-o debe conocer-estar
ter que nos ocupa. ante una obra de passatiempo. Toda mentira
Los cap itulos primero y segundo son un es ficticia, tan ficticia como la pretendida ve-
intento de reconstrucci6n de la historia de larosimilitud de una ficci6n. El texto se limita
navegaci6n tal como fue registrada por los a moverse sobre si mismo tendiendo sus pro-
antiguos. R. O. Jones ha sefialado bien clara-
pias reglas de lectura. En este caso, la estra-
tegia de autonegaci6n invita al lector a que
mente de qu6 manera la pura invenci6n con
aires eruditos se mezcla en estas p iginas con
sea 61 el que realice la obra de salvamento: a
el uso de autores como Plinio y Plutarco,que a cree su propia lectura.
partir de cuyas noticias Guevara fabula como Toda impostura textual se redime por sus
quiere sin revelar su abuso (Jones, Arte, 55-
fines. Las implicaciones de las guevarianas
8). No importa la verdad hist6rica, sino han la de ser buscadas en la dial6ctica de la
construcci6n textual, el juego. confrontaci6n de autor y lector en el texto,
En el primer capitulo Guevara adopta campo la de batalla gongorino por ser lecho de
miscara de historiador escrupuloso, atrevi6n- placer y lugar de lucha de inteligencias. Los
dose a relativizar y aun a impugnar la exactitud
guifios al lector se combinan con la trampa
de las noticias que 61 mismo ha perpetrado, sutil y ambos procesos estin dentro de las
pretendiendo haberlas extraido de los anti- reglas del juego. Guevara invita siempre a su
guos autores: "cr6ese verdaderamente que auditorio al juego regocijante de la literatura

This content downloaded from 138.197.149.12 on Sun, 08 Oct 2017 15:41:14 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
728 HISPANIA 68 DECEMBER 1985

entendida como actividad aut6noma, regida
da citas de casi cada uno, y pronto percibe el
por sus propias leyes, creada y utilizada
lector queportal es el verdadero objeto del capi-
y para el placer textual. tulo: el passatiempo proviene mucho m is de
La careta de historiador escrupuloso formaanecd6ticas de los personajes que
las noticias
parte de la estrategia de la creaci6n del
delpre-texto
"autor causal, sus invenciones de gale-
implicito" en el Arte. Dice Wayne ras.
C.Cobra
Boothentonces un sentido definido el
que el autor implicito "chooses, consciously
juego de oposiciones ingeniosas en las senten-
or unconsciously, what we read; wecias de los
infer him personajes. En la repetici6n estruc-
as an ideal, literary, created versiontural,of the percibe un hilo fino que traza
el lector
real man; he is the sum of his own choices"
el camino del gozo de la lectura: an6cdotas y
(Fiction, 74-5). Ocurre que, en elsentencias
caso del son sus mojones, los lugares privi-
Arte, la ironia comienza a funcionarlegiados de la experiencia placentera. La mo-
ya en este
primer nivel: el autor implicito crea ralidad m is o menos extraible de cada dicho
un tercer
autor, el predicador, que es engafioso, no esfalso,
lo que importa. Lo relevante es el juego
poco digno de confianza y, ademis, de lenguaje:
no se lo el estilo. Por el estilo construye
advierte al lector. Por eso cobra mayor el lector la significaci6n est6tica del texto.
impor-
tancia la fundamentaci6n textual del "lector Damos s61o dos ejemplos entre los muchos
implicito, " estructura que va a permitir la ave- existentes. Alcibiades: "Yo dexo condenados
riguaci6n del verdadero caricter del predica- a los atenienses a muerte que no ellos a mi,
dor- averiguaci6n que es siempre depen-pues yo me voy para los dioses, con los cuales
diente de la "calidad" del lector real. En esa ninguno puede morir, y ellos quedan entre
medida, serviriA de enlace entre el lector real los hombres, de los cuales ninguno puede
y el autor implicito, creando las condiciones escapar" (13); Filopatro: "el ir a la guerra es
para una adecuada lectura de la obra.16 El pa- cosa mis segura para ti que no para mi, por-
saje que hemos citado sobre la "discreci6n"que a ti filtate corao6n para pelear y tienes
del lector, que debe discernir lo verdadero y pies para huir, y a mi filtanme pies para huir
lo fabuloso, es clave al respecto. y s6brame cora?6n para pelear" (16-17).
Si en el capitulo primero Guevara nos ha- Aunque el suelo "te6rico" del capitulo esta-
bia dado opiniones no creibles sobre la in-ba constituido por las pretensiones de veraci-
venci6n de galeras, en el segundo, echandodad de las noticias sobre invenci6n de galeras,
mano del paralelismo, que es uno de sus re-la practica se orienta a un 6nfasis en las narra-
cursos ret6ricos favoritos, nos suministrariAciones anecd6ticas desconectadas del motivo
opiniones creibles sobre el mismo asunto. La principal. Con astucia de consumado maestro
mezcla de la invenci6n, uso y abuso de aucto- de la escritura Guevara introduce tales digre-
ritates no es, sin embargo, menor aqui quesiones para combatir el posible aburrimiento
en el primer capitulo. 17 La credibilidad objetiva del lector ante unos datos "hist6ricos" que
de las noticias es, por otro lado, semejante.en realidad poco le importan. La invenci6n de
Todo ello permite ver c6mo en Guevara lagaleras es el pre-texto, pero lo que importa
tensi6n de la creaci6n ret6rica es siempre su-es elpassatiempo, que es una actividad susten-
perior a cualquier prurito de veracidad. Latada s61o en el texto. El texto no es lugar de
autonomia del texto es el primer principio delaprendizaje, sino de goce.
texto. Los capitulos tres y cuatro son, como los
Una particularidad interesante de este capi- dos primeros, complementarios entre si. El
tulo es la estructuraci6n estilistica similar de tercero habla de los "fil6sofos que nunca nave-
las narraciones anecd6ticas. De Teseo, Alci-garon" y el cuarto de los "cossarios que huvo
biades, Temistocles, Cim6n, Demetrio y Filo- por la mar." Aparte ciertas noticias seudoeru-
patro se dan noticias que se corresponden ditas, el capitulo tres se abre con lo que equi-
paralelisticamente unas con otras: vida, an~c- vale a una ideologizaci6n del texto: '"A mi
dotas e invenciones de galeras. Todos ellos parecer sobra de cobdicia y falta de cordura
son responsables de alguna invenci6n relativa inventaron el arte de marear" (18). Despubs
a las galeras, y &sa es la raz6n de que se de citar opiniones de fil6sofos inventados con-
hallen juntos en este capitulo. Pero tambidntra la navegaci6n, Guevara reintroduciri el
son todos h6roes militares, y estin dados tema de su serm6n: "La vida de la galera,
a la elaboraci6n de sentencias y dichos con ddla Dios a quien la quiera" (21). No hay en
ningtin momento una discusi6n seria de la
arreglo a formas ret6ricas similares. Guevara

This content downloaded from 138.197.149.12 on Sun, 08 Oct 2017 15:41:14 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
ALBERTO MOREIRAS GUEVARA, ARTE DE MAREAR 729

navegaci6n. Con la misma apariencia de filoso-
moralismo es una burla mais del texto, otro
juego.
fia entre estoica y epictirea que sirve a Gue-
Los dichos de los piratas son aqui el pilar
vara para decorar todas sus obras, el obispo
condena la vida de la mar basafidose enfundamental
que del passatiempo. Notemos que
en ella el hombre arriesga su vida en aras hayde
un paralelismo buscado entre los capitulos
la codicia. uno y tres, dos y cuatro. En 6ste, la estrategia
En la carta-dedicatoria habia escrito Gueva- de diversificaci6n estructural, que es a la vez
ra: "El fil6sofo Mimo dixo que en ninguna complementaria y opuesta a la del paralelis-
cosa la Fortuna hazia mis lo que queria y mo, y que estai calculada para evitar la sensa-
menos lo que prometia que era en las condi-ci6n de monotonia repetitiva, se manifiesta
ciones de la mar" (3). El capitulo tres repiteen que la ingeniosidad de lo que se dice no
tal argumento en formas diferentes. Que Gue- depende s61lo de las oposiciones interiores de
vara creyese o no en 61 resulta del todo trivial.las sentencias, sino de los juegos de pregunta
La condenaci6n ret6rica de la vida en el mar y respuesta. Bastari un ejemplo: A Cleonidas
tiene la funci6n textual de construcci6n del le gustaba proporcionar a sus enemigos ene-
horizonte sobre el cual se insertarin los diver- mas de aceite hirviendo: "'Dime, Cleonidas,
sos temas que Guevara introduce en adelante. Equ6 bairbaros inhumanos o qu6 furias inferna-
Las incomodidades y angustias de la vida de les te ensefiaron a dar tan inauditos tormentos
galeras, que se tratarin por extenso en capi- a los que como thi son hombres humanos?;'
tulos posteriores, resaltan sobre el fondo de 'A mis enemigos no s6lo tengo de atormentar
locura o equivocaci6n implicita en quien deci- los cuerpos con que me persiguieron, mas
de emprenderla. Si Guevara hubiese admitido aun quemarles las ern1rafias con que me desa-
las ventajas positivas de la navegaci6n, su ar- maron'" (24).
gumentaci6n posterior quedaria privada de Los capitulos cinco a siete estan constitui-
sustento ideol6gico, y la efectividad est6tica dos por una tirada de casi sesenta "previle-
del texto sufriria menoscabo. La condenaci6n gios" de galera. Es muy posible que la idea de
de la empresa navegatoria es asi mucho mAis escribir "previlegios" de galera, que, en pala-
una estrategia textual que una conclusi6n filo-bras de Jones, "read like amusing parodies of
s6fica. De nuevo, el principio de autonomia fueros or similar documents" (Arte, xii), sea
textual priva sobre cualquier otra considera- el origen delArte en su conjunto. De cualquier
ci6n. manera, no hay duda de que 6ste es el centro
Una funci6n semejante, de cargamento de significaci6n textual de la obrita. Lo que
ideol6gico negativo de la vida del mar, estiA Guevara quiso decir sobre la vida de la mar,
en la base del capitulo cuarto, dedicado a loslo dice en estas paiginas. Quizais convenga ha-
piratas. El chusco silogismo de apertura escer notar que la parodia del serm6n se hace
antol6gico: "Hablando con verdad, y aun con a partir de ahora mucho menos visible.
libertad, la navegaci6n de la galera es algo Nuestro obispo habia utilizado el arreglo
segura cuando costea, mas cuando se engolfa estilistico de los "previlegios" en su Menospre-
es muy peligrosa; de lo cual se puede muycio de corte y alabanza de aldea, caps. V-VII.
bien coligir que las galeras m is se inventaronLas diferencias, aparte de la mayor longitud
para robar que no para navegar" (22). Guevaramedia de los privilegios de aldea, estriban en
revela en 61 su juego con claridad meridiana: la utilizaci6n de la ironia, que no existe en
todo es una broma. Sobre ello, no cuesta ha- estos 6litimos, dado que a Guevara le interesa-
cer una comparaci6n sumaria entre los "exce-ba exaltar la vida rural, mientras que lo que
lentes varones" de tierra y los "cossarios" de quiere ahora es condenar la maritima.18 La
la mar. La negatividad moral de la vida mariti-utilizaci6n de la ironia obedece siempre al
ma se sustentarai en las vidas de piratas quemismo esquema: a la coletilla "es previlegio"
a continuaci6n se narran. Seis piratas- todos sigue un pairrafo que desmiente el caricter
falsos, inexistentes--se oponen a los ocho de ventaja indicado por ella. La brevedad de
fil6sofos del capitulo tres. Como ocurria enlos textos permite que la broma se aguante
el capitulo segundo, las vidas de los piratasperfectamente en cada caso, sin cansar. La
se utilizarin mucho mis para proporcionartirada de privilegios constituye la secci6n del
placer a trav6s de las an6cdotas y frases in-libro sobre la que L6pez Siiz se apoya para
geniosas puestas en sus bocas que por su definir el tipo particular de humorismo de
importancia ejemplificadora. La apariencia de Guevara: "La temitica del humor de Guevara

This content downloaded from 138.197.149.12 on Sun, 08 Oct 2017 15:41:14 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
730 HISPANIA 68 DECEMBER 1985

tiene como fundamento la observaci6n del as- etc6tera. El comentario al respecto es: "y si
pecto ridiculo y empequefiecido de lo humano,por haver merendado castafias o haver cenado
las situaciones ir6nicas en las que se ven en- rivanos el compafiero se le soltare [sic] algtin
vueltos los hombres con sus errores, vicios . . (ya me entend6is), has de hazer cuenta,
e imperfecciones" (132). Pero la importancia hermano, que lo sofiaste" (33). El regocijo
del texto, lo que apoya su efectividad est6ticaque proporciona cada "previlegio" estai siem-
a m~s de cuatro siglos de distancia, esti mejorpre fundamentado en la acentuaci6n por fray
entendido en las siguientes palabras de Rend Antonio de las incomodidades presentadas en
Costes: su primera parte haciendo recurso a su ex-
Nous sentons la pr6sence de Guevara sur la gal&re, il
periencia personal, lo que estimula la tenden-
est partout; on se rend compte, sans qu'il le dise, quecia del lector a la construcci6n del significado
les passagers et hommes d'6quipage durent plus d'unetextual en diilogo imaginario con el autor im-
fois entendre ses remontrances et ses avis; il n'est pas
plicito.
jusqu'A ces innombrables pr6cautions ~ prendre contre
le mal de mer qui ne nous fassent comprendre qu'il ne
Tras la tirada de "previlegios," que hemos
parle pas en effet en th6oricien et qu'il dut, lui aussi, les definido como el origen de significaci6n tex-
exp6rimenter sur sa personne; et cela rend plus amusant tual del Arte, los capitulos octavo y noveno
chaque detail.' constituyen, al menos para el lector moderno,
un definitivo anticlimax. En el octavo Guevara
Costes percibi6 bien que el lector-- l mis-
juega con el presunto enrevesamiento del len-
mo --halla su diversi6n central, no en los chis-
tes m is o menos graciosos que Guevara hace, guaje nautico para enfatizar la tosquedad de
sino en la confrontaci6n transtextual con el la vida de galeras. El noveno es una colecci6n
de breves aforismos sobre la mar en la que
autor implicito. El texto barthesiano requiere
"la presencia del sujeto en la enunciaci6n" gusto por el juego verbal gratuito priva so-
el
porque todo texto es primariamente un lecho bre el contenido significativo. A pesar de su
comparativa pobreza, ambos capitulos estin
donde autor y lector consuman su uni6n mAis
o menos intelectual. Cuando Guevara nos en consonancia de perspectivas con los ante-
cuenta que riores. En cambio, el d6cimo y tiltimo capitulo
abandona la perspectiva dominante. Los con-
es previlegio de galera que todo passajero que quisiera
sejos basados en la experiencia personal de
purgar el vientre y hazer algo de su persona esle forgoso
Guevara se entremezclan con vagas recomen-
de ir a las letrinas de proa o arrimarse a una ballestera;
daciones de prepararse cristianamente para
y lo que sin vergiienga no se puede dezir ni mucho menos
hacer tan ptiblicamente, le han de ver todos asentado lo en
que pudiera pasar y de aprovechar el tiempo
la necessaria como le vieron comer a la mesa (35),
a bordo. Sin embargo la tradicional preocupa-
nosotros no extraemos nuestra diversi6n de ci6n del obispo con las artes de la comida y
la escueta contemplaci6n imaginaria del pobre de la bebida queda tambidn muy bien manifes-
viajero sentado al descubierto, sino de la co- tada en los consejos al navegante bisofio.
muni6n con el autor implicito en la idea de lo La justificaci6n estructural del cap itulo d ci-
ridiculo de tal circunstancia. Alcanzamos la mo radica en contrarrestar las advertencias
imagen a traves de Guevara y sus palabras.negativas, que forman el grueso de la obra,
Incluso estamos dispuestos a contemplar lacon recomendaciones positivas para un viaje
escena con sus ojos, y no con los nuestros,por mar, "porque no abasta que el passajero
y a representirnosla, cabalmente, en una ga- vaya avisado de todas las cosas de que se ha
lera del siglo XVI, intentando, en la medidade guardar, sino que tambidn ha de entrar
posible, ver lo que el obispo vio. proveido de lo que huviere menester" (48).
La efectividad del texto reposa asi en esaAhora bien, es muy posible que Guevara, algo
alianza de perspectivas de autor y lector encorrido de su atrevida hazafia de entregar un
busca de la imagen textual. Guevara era ple- libro tinicamente dedicado al placer de sus
namente sabedor de ello. Cada "previlegio"lectores, se sintiese obligado a proporcionar
sefiala al menos una de estas imigenes, y laalgunas indicaciones pricticas a su final como
estrategia de su escritura esti siempre enca- artimafia justificatoria. El capitulo d6cimo, en
minada a resaltarla, guiando al lector a unacualquier caso, por su indole claramente di-
mis precisa, gozosa o ponderada construcci6n dictica, impide afirmar la absoluta autono-
de la misma. Por poner un ejemplo, Guevara mizaci6n del texto en el Arte de marear En
advierte que en la galera se ha de dormir general, sin embargo, creo haber mostrado el
donde uno "cupiere y pudiere." No hay camas,abierto predominio de las estrategias encami-

This content downloaded from 138.197.149.12 on Sun, 08 Oct 2017 15:41:14 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
ALBERTO MOREIRAS GUEVARA, ARTE DE MAREAR 731

nadas a fundamentar el goce literario como
et l'Evolution des Essais de Montaigne, 2 vols., Bibliothei-
horizonte global. Guevara, autor que vivi6 y que de la Fondation Thiers, 14 (Paris: Hachette, 1908),
trabaj6 en los albores de la modernidad, cre6vol. 1, 140-43 y 272-73; vol. 2, 102-03. Para hacerse una
idea del enorme 6xito popular de Guevara en su tiempo
un espacio literario propio, en el que la auto-conviene consultar Lino Canedo, "Las obras de Fray
nomia de la literatura lucha por imponerse
Antonio de Guevara: Ensayo de un catailogo completo de
ante cualquier consideraci6n de subordinarla sus ediciones," Archivo Iberoamericano 6, Nos. 22-23
a una referencia externa. En esta medida es (1946), 283-330.
Guevara creador de modernidad. "Amdrico Castro, '"Antonio de Guevara. Un hombre y
un estilo del siglo XVI, " en Hacia Cervantes, 3" ed. (Ma-
drid: Taurus, 1967), 86-110 (es reedici6n ampliada del
articulo publicado originalmente en Boletin del Instituto
A mpliando ahora la conclusi6n a la tota-
lidad de la obra guevariana, no tiene Caro y Cuervo 1 [1945], 46-67); Maria Rosa Lida de
sentido acusar a Guevara de mentiroso: sus Malkiel, "Fray Antonio de Guevara: Edad Media y Siglo
de Oro espafioles," Revista de Filologia HispDnica, 7
mentiras nos interesan en tanto que nos di- (1945), 346-88; Juan Marichal, "Sobre la originalidad re-
vierten, como parodia o como tour de force nacentista en el estilo de Guevara," en La voluntad de
imaginativo. Guevara, como Marcel Schwob, estilo (Madrid: Revista de Occidente, 1971 [la 1 ed. es
Jorge Luis Borges, Alvaro Cunqueiro o Italo de 1955]), 71-87; Francisco Mirquez Villanueva, "Fray
Antonio de Guevara o la asc tica novelada," en Espiritua-
Calvino, consciente de las implicaciones ret6-
lidady literatura en el siglo XVI (Madrid/Barcelona: Alfa-
ricas, criticas e ir6nicas de la falsificaci6n, guara, 1968), 17-66, y "Fray Antonio de Guevara y la
hizo de ella un juego textual puro, sin inten- invenci6n de Cide Hamete," en Fuentes literarias cervan-
ci6n de impostura. Los embustes, en iiltima tinas (Madrid: Gredos, 1973), 183-257; Rallo Grauss,
instancia cocreadores del peculiar "lector im- Antonio de Guevara. Es tambien de importancia la obra
monumental de Augustin Redondo, Antonio de Guevara
plicito" guevariano, son parte de la ret6rica (1480?-1545) et ('Espagne de Son Temps. De la Carriere
textual, como tambi6n lo es el estilo vehicular Officielle aux Oeuvres Politico-Morales (Ginebra: Droz,
de Guevara, fundamentador de su "prictica 1976). Pilar Concejo, que ha estudiado en varios trabajos
de escritura," o su cuidadosisima construc- los elementos ensayisticos en la producci6n de Guevara,
tiene anunciada la pr6xima publicaci6n de su libroAntonio
ci6n estructural. Lo que mais le importa al
de Guevara, un ensayista del siglo XVI.
Guevara escritor es quizai lo implicado en las "Valladolid: Juan de Villaquirin y Amberes: Martin Nu-
palabras que puso al frente de su Decada de cio. Para referencia de ediciones subsiguientes ver Cane-
Cisares: "Un dessabrido serm6n no dessabo- do. La mejor edici6n moderna, por la que citaremos, es
ra mis de un pueblo; mas un libro desgraciado la de Royston O. Jones, Antonio de Guevara, Arte de
marear Exeter Hispanic Texts (Exeter: Exeter Univ.
cansa a todo el mundo. .... Aun un truhain Printing Unit, 1972). Jones da tambidn ciertas referencias
frio con sus frialdades nos hace reir, mas con bibliograficas en pp. xxv-vi.
un libro frio y desgraciado no podemos sino 'Glending Olson, Literature as Recreation in the Later
raviar y murmurar."2" El principio del placer Middle Ages (Ithaca: Cornell Univ. Press, 1982), p. 31.
textual se afirma en estas frases contra todo 5Jose Maria L6pez Saiz, "Sobre el Arte de marear de
Fray Antonio de Guevara, "Revista de Estudios Hispdnicos
intento de supeditaci6n. Los problemas litera- 4 (1970), 125-34, dedica su articulo a glosar el humorismo
rios de Guevara no fueron los del moralista del Arte. Ver tambien Jones, Arte, xxiii.
medieval ni los del humanista renacentista. "Pedro de Rhia, "Cartas censorias," en Epistolario
Fueron los del escritor de ficci6n moderno, espanol, 1, ed. Eugenio de Ochoa, Biblioteca de Autores
ocupado en la empresa de erigir un mundo Espafioles, vol. 13 (Madrid: Rivadeneyra, 1850, p. 237.
'Ver sumario de esas opiniones en Rallo Grauss,
de palabras que pueda sostenerse por si solo 212-13.
en los retos y batallas innumerables de toda "En ese sentido se pronuncia Mirquez Villanueva en
lectura. Por si solo: es decir por su calidad "Fray Antonio de Guevara y la invenci6n. " Ver por ejemplo
193-94, nota 9.
literaria, no por la moral.
"Roland Barthes y Maurice Nadeau, Sur la litterature
(Grenoble: Presses Universitaires de Grenoble, 1980),
N NOTAS p. 38. No podemos esperar hallar en Guevara una "sub-
versi6n de generos" total. Sus obras suelen partir de un
'Para las relaciones Rhdia-Guevara ver por ejemplo Er- genero tradicional, que desfiguran. En esa desfiguraci6n
nest Grey, "Pedro de Rhdia's Critique of Antonio de Gue- esti la "subversi6n" guevariana.
vara," Symposium 21, No. 1 (1967), 29-36, o Asunci6n '"Guevara, Menosprecio de corte y alabanza de aldea,
Rallo Grauss, Antonio de Guevara en su contexto renacen-
ed. M. Martinez de Burgos (Madrid: Espasa-Calpe,
tista (Madrid: CUPSA, 1979), 89-101. Las alusiones a 1942), pp. 8-9.
Guevara de Valdes y otros contemporineos estin recogi- "Ver Arte, 55, nota 1, a prop6sito de la inexistencia
das en Grey, Antonio de Guevara, a Forgotten Renaissance de Mimo, Polistoro, Azuarco y Pericles.
Author (La Haya: Martinus Nijhoff, 1973), 23-51. Sobre "Usamos ret6rica en el sentido definido por Wayne C.
la influencia y rechazo iltimo de Guevara en Michel de Booth: "The very concept of writing . .. seems to have
Montaigne ver Pierre Villey-Desmeserets, Les Sources implicit within it the notion of finding techniques of ex-

This content downloaded from 138.197.149.12 on Sun, 08 Oct 2017 15:41:14 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
732 HISPANIA 68 DECEMBER 1985

pression that will make the work accessible in '"El
theconcepto
highestde "lector implicito" ha sido desarrollado
por Iser,Univ.
possible degree" (The Rhetoric of Fiction [Chicago: p. 34 passim.
of Chicago Press, 1961], p. 103). "Ver Jones, Arte, pp. 58-63, al respecto.
'"Los campos ir6nicos de Guevara, es decir,'"Dado
los desni-
que Menosprecio yArte fueron escritas el mismo
veles entre lo manifestado y lo implicado enque
afio, el eljuego
refrain "la vida de la galera, dela Dios a quien
textual, coinciden generalmente con las notasla quiera"
de "ironia
esta inspirado en "la vida de la aldea, dela Dios
estable" definidas por Booth en A Rhetoric a quienoflaIrony
quiera, " que el esquema estilistico de los "pri-
(Chicago: Univ. of Chicago Press, 1974), pp. vilegios" estai en ambas obras, que ambas presuponen
5-7; sobre
una A
horizonte ver Wolfgang Iser, The Act of Reading. condena
Theory de la variabilidad de la Fortuna y hablan de
la necesidad
of Aesthetic Response (Baltimore: Johns Hopkins de hurtarle el cuerpo a sus vaivenes en la
Univ.
Press, 1978), pp. 111-12. medida de lo posible, etcetera, quizai ambas obras est6n
"Sobre el serm6n culto medieval ver Janet Chapman, relacionadas, siendo una contrapartida de
geneticamente
la otra.
"Juan Ruiz's 'Learned Sermon, "' en "Libro de buen amor"
Studies, ed. G. B. Gybbon-Monypenny (Londres: '"Rene Tame-
Costes, Antonio de Guevara. Son Oeuvre, Bi-
sis, 1970), 29-51, pero especialmente 31-2.bliotheque de l'Ecole des Hautes Etudes Hispaniques,
Fascicule
'"Esto iltimo es falso: "Admittedly, there X, 2 (Paris: Boccard/Burdeos: Feret, 1925),
are lacunae
p. 129. a voyage
in Guevara's biography, but there is none where
"oGuevara, Una Decada de Cesares, ed. Joseph R.
round the Mediterranean can easily be accommodated"
Jones, Arte, viii). Sin embargo es ciertoJones,
queUniversity
Guevara of North Carolina Studies in Romance
viaj6 en galera acompafiando a Carlos V en Languages and Literatures, 64 (Chapel Hill: The Univ.
la expedici6n
a Tinez de 1535. of North Carolina Press, 1966), p. 72.

This content downloaded from 138.197.149.12 on Sun, 08 Oct 2017 15:41:14 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms

Intereses relacionados