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UNIVERSIDAD JOSE CARLOS MARIATEGUI Curso: Neurociencia.

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD

UNIVERSIDAD
JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD

CARRERA PROFESIONAL DE PSICOLOGÍA

TEMA:

LA HOMOSEXUALIDAD ¿SON LOS MOQUEGUANOS


HOMOFOBICOS?

ALUMNA :
Jenifer Jeremy Díaz Pacara
DOCENTE :
Med. Daniel Luna Alatrista
CICLO :
IV - B

Moquegua-Perú
2017
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DEDICATORIA:
Al estimado docente que nos imparte sus conocimientos con
la paciencia y sabiduría de un maestro para que nosotros
podamos realizarnos profesionalmente.
A mis padres por inculcarme principios y valores así como
apoyarme en todas mi decisiones.
JENIFER JEREMY DIAZ PACARA.

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INDICE
DEDICATORIA: ................................................................................................................................... 2
INTRODUCCION ................................................................................... Error! Bookmark not defined.
CAPITULO 1 ......................................................................................................................................... 5
1. PLAN DE INVESTIGACION: ........................................................................................................ 5
1.1. TÍTULO TENTATIVO: “El embarazo adolescente en la ciudad de Moquegua” ............... 5
1.2 PROBLEMA: .............................................................................................................................. 5
1.2.1. DESCRIPCION DEL PROBLEMA: ................................................................................. 5
1.2.2. FORMULACION DEL PROBLEMA: ..................................................................................... 7
1.2.3. OTRAS INTERROGANTES: .................................................................................................... 7
1.3. OBJETIVOS: .............................................................................................................................. 7
1.3.1. OBJETIVO GENERAL: .................................................................................................... 7
1.3.2. OBJETIVO ESPECÍFICO:................................................................................................ 8
1.4. JUSTIFICACIÓN DEL PROBLEMA: .................................................................................... 8
1.5. LIMITACIONES DE LA INVESTIGACIÓN: ....................................................................... 8
CAPITULO 2 ......................................................................................................................................... 9
2. DELIMITACION DE LA INVESTIGACION: .............................................................................. 9
2.1. TEMATICA:............................................................................................................................... 9
2.2. GEOGRAFIA: ............................................................................................................................ 9
CAPITULO 3 ....................................................................................................................................... 11
3. MARCO TEÓRICO: ...................................................................................................................... 11
3.1. ANTECEDENTES DE ESTUDIO:......................................................................................... 11
2.2. BASES TEÓRICAS CIENTÍFICAS: ..................................................................................... 11
2.2.1. LA ADOLESCENCIA: ..................................................................................................... 11
2.2.2. EMBARAZO ADOLESCENTE: ......................................... Error! Bookmark not defined.
2.2.3. EMBARAZO ADOLESCENTE EN EL PERU: ................ Error! Bookmark not defined.
2.2.3. EMBARAZO ADOLESCENTE EN MOQUEGUA: ......... Error! Bookmark not defined.
2.3. DEFINICIÓN DE CONCEPTOS: .......................................................................................... 16
2.3.1. SEXUALIDAD................................................................................................................... 16
2.3.2. EDUACION SEXUAL. ..................................................................................................... 18
2.3.3. ANTICONCEPTIVOS. ......................................................... Error! Bookmark not defined.
3.4. HIPÓTESIS: ............................................................................................................................. 20
3.4.1. HIPOTESIS GENERAL: ................................................................................................. 20
3.4.2. HIPÓTESIS ESPECÍFICA: ............................................................................................. 20
4. METODOLOGÍA: .......................................................................................................................... 21
4.1. DISEÑO METODOLOGICO: ................................................................................................ 21

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4.2. POBLACION Y MUESTRA: .................................................................................................. 21


4.2.1. POBLACION. .................................................................................................................... 21
4.2.2. MUESTRA. ........................................................................................................................ 23
4.2. MÉTODO: ................................................................................................................................ 24
4.3. TÉCNICAS E INSTRUMENTOS DE RECOLECCIÓN DE DATOS: .............................. 24
4.4. PROCESAMIENTO DE DATOS: .......................................................................................... 26
4.4.1. INFORMACION GENERAL .............................................. Error! Bookmark not defined.
4.4.2. TABLAS Y GRAFICOS ................................................................................................... 26
4.4.3. ANALISIS DE DATOS Y RESULTADOS ..................................................................... 32
5. CONCLUSIONES:.......................................................................................................................... 35
6. BIBLIOGRAFÍA:............................................................................................................................ 36
7. ANEXOS: ......................................................................................................................................... 37
7.1. PANEL FOTOGRAFICO: ...................................................................................................... 37
7.2. HOJAS DE ENCUESTAS: ...................................................................................................... 38
7.3. PROCESAMIENTO DE DATOS DE ENCUESTAS: .............. Error! Bookmark not defined.

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CAPITULO 1

1. PLAN DE INVESTIGACIÓN:

1.1. TÍTULO TENTATIVO: “ La Homosexualidad ¿Son los moqueguanos

Homofobicos?

1.2 PROBLEMA:

1.2.1. DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA:

La homofobia es una enfermedad psico-social que se define por tener odio

a los homosexuales; es, de modo más extenso, la denigración en los hombres de

cualidades consideradas femeninas y, en cierta medida, de las cualidades

consideradas masculinas en las mujeres. Pertenece al mismo grupo que otras

enfermedades parecidas, como el racismo, la xenofobia o el machismo; Este grupo

de enfermedades se conoce con el nombre genérico de fascismo, y se fundamenta

en el odio al otro, entendido éste como una entidad ajena y peligrosa, con valores

particulares y extraños, amenazadores para la sociedad, y -lo que es peor-

contagiosos.

Mientras que a lo largo del siglo XX los movimientos por la igualdad han

conseguido importantes avances en los derechos de otros colectivos estigmatizados

o excluidos, como las minorías raciales o las mujeres, la homofobia sigue

perviviendo en la sociedad impunemente, sin que haya una conciencia colectiva de

su peligro. Muestra de esta situación es que, por ejemplo, todavía en muchos países

las relaciones homosexuales están penalizadas, se escuchan chistes de mariquitas

en los medios de comunicación, lesbianas y gays son agredidos por bandas de

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neonazis, se hacen redadas policiales en los locales de ambiente homosexual y sus

derechos no están equiparados a los de las personas heterosexuales. Todo el mundo

recuerda que los nazis exterminaron a varios millones de judíos; nadie recuerda que

también exterminaron a cientos de miles de homosexuales, y que tras la derrota nazi

muchos de ellos siguieron en prisión porque en Alemania la homosexualidad era

delito durante la 2a. Guerra Mundial y continuó siéndolo hasta 1994.

A la actualidad, la homofobia sigue presente de forma alarmante en muchos

países. Según Anmistía Internacional en 2007 existen más de 70 países cuyas

legislaciones contemplan penas por la homosexualidad.

Hasta ahora el Perú no ha tenido, desde sus gobiernos, la intención siquiera

de contabilizar a la población LGTBI en sus censos, no existe un registro porque

nadie quiere saber cuánta gente es. Pero a nivel mundial, en los países que sí han

accedido a censar a sus ciudadanos de orientación sexual distinta, el promedio es

del 8 a 10% de las poblaciones. Si el Perú tiene aproximadamente 30 millones de

personas, entonces también tiene entre 2,5 a 3 millones de homosexuales.

Un 79 % de la población peruana está en desacuerdo con el matrimonio

homosexual y un 89 % señala que la familia es el aspecto más valorado en nuestra

sociedad, según revela una reciente encuesta nacional urbana a cargo de la

consultora Vox Populi.

El estudio mide la religiosidad de los peruanos, la actitud hacia los valores

de la familia; así como la posición de los peruanos sobre temas de sexualidad y la

influencia de la Iglesia Católica en el país.

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En la ciudad de Moquegua no existe informacion exacta sobre la cantida de

homosexuales en la población, pero al igual que en el país existe bastante

discriminación hacia esta población; es por ello que en este trabajo de seda conocer

si los ciudadanos de Moquegua somos tolerantes con esta población o somos

homofóbicos.

1.2.2. FORMULACION DEL PROBLEMA:

Bajo las condiciones expuestas en el apartado anterior se formula la

siguiente interrogante: ¿Qué relación existe entre la Homofobia y la ciudad de

Moquegua?

Esta interrogante conduce a la búsqueda de la respuesta, razón del presente

trabajo de investigación.

1.2.3. OTRAS INTERROGANTES:

 ¿Qué género es más homofóbico?

 ¿En personas de que edad se presentan los más altos índices de homofobia?

 ¿Qué opinión tienen los ciudadanos con respecto al matrimonio del mismo

sexo?

 ¿Cómo considera la población a los homosexuales?

1.3. OBJETIVOS:

1.3.1. OBJETIVO GENERAL:

“Describir y Analizar la relación existente entre la Homofobia y la

ciudad de Moquegua”

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1.3.2. OBJETIVO ESPECÍFICO:

 Determinar cuál género es más homofóbico.

 Determinar el rango de edad de las personas más homofóbicas.

 Conocer la opinión de los ciudadanos moqueguanos con respecto al

matrimonio gay.

1.4. JUSTIFICACIÓN DEL PROBLEMA:

Desde el punto de vista psicológico el trabajo tiene la finalidad de determinar el

porcentaje de población moqueguana que es intolerante a la población Gay, la percepción

que tienen hacia los mismos.

Cabe destacar también que estos resultados servirán para poder corroborar que

nuestro país es uno de los más intolerantes de Latinoamérica.

1.5. LIMITACIONES DE LA INVESTIGACIÓN:

 Poca predisposición de los ciudadanos para llenar las fichas de encuestas y aceptar

entrevistas.

 Poca predisposición del MINSA para brindar información sobre la cantidad de

personas homosexuales.

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CAPITULO 2

2. DELIMITACION DE LA INVESTIGACION:

2.1. TEMATICA:

El tema objetivo de la investigación abarca las áreas de las ciencias sociales.

2.2. GEOGRAFIA:

El departamento de Moquegua limita hacia el norte limita con Puno y Arequipa;

hacia el sur con Tacna y el mar de Grau; hacia el este con los departamentos Puno y Tacna;

hacia el oeste con Arequipa y el mar de Grau (océano Pacífico que corresponde al Perú).

Situado en la región suroeste, tiene regiones de costa y sierra. Ubinas, su inquietante

volcán, es el único en actividad en todo el Perú. En sus faldas, la tierra es fecunda, en

contraste con la desolación de sus cumbres.

 Capital: 1410 msnm (Moquegua).

 Altitud Máxima: 3756 msnm (Ichuña).

 Altitud Mínima: 5 msnm (Pueblo Nuevo).

 Latitud sur: 15º 58´ 15".

 Longitud oeste: entre meridianos 70º 48´ 5" y 71º 29´ 18".

 Número de provincias: 3.

 Número de distritos: 20.

 Provincias: Mariscal Nieto, General Sánchez Cerro, Ilo.

Densidad Demográfica: La población estimada en el año 2011 es de 170 962

habitantes.2 Altura de la Capital Ciudad de Moquegua, 1,450 msnm, Altura máxima centro

poblado 4,550 msnm.

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Clima: subtropical y desértico soleado, con una temperatura de 20,5 °C, una

máxima de 33 °C y una mínima cercana a los 9°C. La ciudad de Moquegua tiene un clima

templado y seco, con escasas lluvias, con un intenso y benigno sol.

Fig N° 01: (ubicación de Moquegua)

La investigación se desarrollara específicamente en la ciudad de Moquegua,

aplicada a las adolescentes que viven en el área urbana de la ciudad.

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CAPITULO 3

3. MARCO TEÓRICO:

3.1. ANTECEDENTES DE ESTUDIO:

Se han revisado diferentes fuentes de estudio pero ninguna abarca directamente el

problema en particular. Cabe destacar las encuestas realizadas por la consultora Voux

Populi, quienes realizaron una encuesta nacional urbana sobre la homofobia.

2.2. BASES TEÓRICAS CIENTÍFICAS:

2.2.1. LA HOMOFOBIA:

La homofobia es quizá el arma más potente del patriarcado para defender el

modelo imperante de masculinidad; es la pulsión que nos conecta directa y

visceralmente con lo que significa ser un hombre “de verdad”, y nos lleva a rechazar

y despreciar a quienes no lo son. La naturaleza del patriarcado no consiste tanto en

el deseo de los hombres de dominar a las mujeres, como en la percepción de lo

“masculino” como superior y lo “femenino” como inferior. La superioridad esencial

de lo masculino sobre lo femenino, del hombre sobre la mujer, necesita de una

afirmación constante. Para ello, el patriarcado cuenta con dos herramientas básicas:

El machismo (tratamiento cotidiano a las mujeres como inferiores a los

hombres).

Homofobia (el rechazo a cualquier contaminación femenina en el hombre).

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La homofobia es el impulso que convierte la palabra “maricón” en el insulto

por antonomasia. El término quizá no sea muy afortunado, ya que el sufijo “fobia”

lleva a pensar en algún tipo de trastorno mental. El diccionario de la Real Academina

define “homofobia” como “acersión obsesiva hacia las personas homosexuales”. Esta

“angustia intensa, repentina y aguda precipitada por el miedo inconciente o el

conflicto que uno puede ser homosezual o actuar sobre estos impulsos”, se conoce

hoy en día en el área de psiquiatría como “pánico homosexual”. El psiquiatra Luis

Rojas Marcos lo describe con estas palabras:

“El término pánico homosexual se aplica a una perturbación grave pero

transitoria del equilibrio mental de los adultos, caracterizada por pavor, sin motivo

real, a ser acosado y dominado por alguien del mismo sexo. La lista de síntomas

incluye ansiedad, agitación, alucinaciones, fantasías persecutorias y

comportamientos violentos. Este estado de terror a la homosexualidad tiende a afligir

a personas de carácter suspicaz, que se sienten inseguras de su identidad sexual y han

aludido a lo largo de su vida situaciones de intimidad física”.

Aceptación de la Orientación Sexual Homosexual

Las consecuencias del panorama social de las actitudes para con la

homosexualidad lo sufren todos/as los/as homosexuales (Dempsey, 1994). Salvando

las diferencias individuales, la casi totalidad de las personas que tienen que elaborar

y asimilar este tipo de orientación sexual se ven determinados a pasar por un proceso

de aceptación (Troiden, 1988, 1989; Cass, 1990; Soriano, 1995), determinado por

varias fases. Desde el momento en que el sujeto percibe que el objeto de atracción

sexual y emocional es diferente al de la mayoría heterosexual, se inicia el proceso.

Con esta mayoría es con la que ha convivido estrechamente, de la que se tiene el

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modelo y hacia la que se le ha estimulado la imitación. Algunos de los casos lo

vivencian con un gran sufrimiento, otros lo desarrollan de manera que llegan a

producirse una merma importante de desarrollo afectivo, otros ven reducidas sus

posibilidades de felicidad. Otros en cambio lo pasan de manera suave y rápida, sin

reflejar trastornos. (Whitlock, 1989; Remafedy, Farrow y Deisher, 1991; Bidwell y

Deisher, 1991; Fikar, 1992). Los homosexuales son claramente conscientes del

desarrollo al que nos referimos, llamado "salida del armario", así como de su estado

actual de aceptación de esa realidad (Soriano, 1994a, 1994b), al contrario de lo que

ocurre con la mayoría de los heterosexuales que no pueden precisar cómo se inició y

se desarrolló el proceso de conocimiento de su orientación sexual.

Tipos de Expresión de la Homofobia

La forma de expresión que puede alcanzar este temor homofóbico al que nos

referimos es variada (Martín y Hetrick, 1988; Borhek, 1988; Sanford, 1989;

Whitlock, 1989; Remafedy, 1990), pero principalmente se puede ver reflejado en dos

bloques:

a) Externalizado, en respuestas o conductas verbales, físicas y emocionales

que, en ocasiones, conllevan algún tipo de abuso de igual estilo en su origen hacía

las personas homosexuales. Reflejado en chistes, insultos, descalificaciones, etc.

b) Internalizado, por la asimilación de las imágenes negativas que se

presentan en la sociedad en general, en la familia, en el centro escolar, entre los

compañeros de clase, en el grupo de iguales y todos aquellos lugares crisol de la

socialización de la infancia y la adolescencia. Reflejado en baja autoestima, represión

de la expresión y el sentimiento de los afectos, etc.

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Evidentemente ambos canales de manifestación de la actitud homofóbica es

percibida por el niño y la niña, en su entorno social, desde el principio de su desarrollo

y conforma sus futuras actitudes.

Actitudes Homofóbicas frente a la Homosexualidad

Las actitudes que se observan, frente a las características de la orientación

homosexual, se dividen en tres grandes bloques:

1. Aquel que agrupa a las personas que son claramente negativas y

rechazantes.

2. Aquel que agrupa a las personas que adoptan posiciones neutras y que

constituyen el grupo de los tolerantes.

3. Aquel que agrupa a las personas que son claramente afines a la

aceptación de la homosexualidad como una manera que tienen algunas personas de

vivir su sexualidad y sus relaciones afectivas.

Dimensiones de la Exploración

De la revisión de la literatura sobre actitudes hacia la homosexualidad

(Soriano, 1995 y López y Fuertes, 1989), se decantan tres dimensiones y dos

tendencias: dimensión cognitiva, afectiva y conductual, con dirección positiva o

negativa:

Dirección Negativa

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a) Cognitiva: es anormal, son peligrosos, son raros.

b) Afectiva: ansiedad, incomodidad, malestar, asco, rechazo.

c) Conductual: evitación, mofa, agresión.

Dirección Positiva

a) Cognitiva: es una orientación minoritaria, pero normal. Los

homosexuales son como los demás, hay de todo.

b) Afectiva: aceptación, nada especial.

c) Conductual: convivencia normalizada.

Bases de Apoyo de las Actitudes Homofóbicas

Según Bancroft (1989) la homofobia puede apoyar su fuerza y estabilidad en

algunos de los mitos más manidos de la heterosexualidad como norma, tomando

como referentes las siguientes ideas:

• Manifiesto rechazo hacia todo tipo de grupos minoritarios.

• Historia de las conductas consideradas como antinaturales.

• Justificación filogenética, por ser no procreadores.

• Defensa de los valores y las normas sociales.

• Mantenimiento de los estereotipos de rol de género heterosexual.

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• Homosexualidad como enfermedad o vicio.

La base común más clara que aglutina a este ramillete de argumentos es la

supuesta defensa de la inmanencia de los valores eternos, que en realidad esconde la

supremacía de la mayoría heterosexual y la negación de lo diferente.

2.3. DEFINICIÓN DE CONCEPTOS:

2.3.1. HOMOSEXUALIDAD.

La homosexualidad (del griego antiguo ὁμός, ‘igual’, y el latín sexus,

‘sexo’) es una atracción romántica, atracción sexual o comportamiento sexual entre

miembros del mismo sexo o género. Como orientación sexual, la homosexualidad

es "un patrón duradero de atracción emocional, romántica y/o sexual" hacia

personas del mismo sexo. "También se refiere al sentido de identidad basado en

esas atracciones, los comportamientos relacionados, y la pertenencia a una

comunidad que comparte esas atracciones".

Junto con la bisexualidad y la heterosexualidad, la homosexualidad es una

de las tres principales categorías de la orientación sexual en el continuo

heterosexual-homosexual.1 No hay consenso entre los científicos acerca de por qué

una persona desarrolla una orientación sexual determinada.1 Muchos científicos

piensan que la naturaleza y la educación - una combinación de influencias

genéticas, hormonales y ambientales- participan en causar la orientación sexual.13

Otros son partidarios de teorías con base biológica,3 que apuntan a factores

genéticos, el ambiente uterino temprano, ambos, o la inclusión de factores genéticos

y sociales.

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La homosexualidad, como categoría psicológica, se constituye a partir de un

artículo de Carl Westphal en 1870 sobre «las sensaciones sexuales contrarias».30

Para el psicoanálisis la homosexualidad no viene dada por la genética sino

que es una elección. No una elección voluntaria o consciente ni algo que el sujeto

pueda modificar por gusto, sino una elección inconsciente. No habría nada en la

naturaleza humana que dictaminara que a los varones deben atraerles las mujeres y

a las mujeres los varones.31

La elección de objeto de amor, o sea, enamorarse de un varón o de una

mujer, es algo que se definiría a partir de la resolución de la conflictiva edípica en

todos los seres humanos, sean homosexuales o heterosexuales. En el caso de los

homosexuales, en vez de elegir al progenitor del sexo opuesto, al salir del edipo se

elegiría como objeto de amor al progenitor del mismo sexo. Esa elección dependería

más del tipo de vínculo creado con cada progenitor que de la naturaleza o los

instintos.

Durante el siglo XX hubo psicoanalistas que consideraban a la

homosexualidad dentro de la estructura perversa, pero este concepto de perversión

no posee la connotación vulgar peyorativa o moralizante, sino que simplemente

engloba todas a las prácticas sexuales que no llevan a la reproducción, incluyendo

las caricias y los besos.

En el siglo XXI se sostiene que la homosexualidad aparece tanto en una

estructura mental perversa como en una estructura neurótica o en una psicótica y ya

no se habla de homosexualidad sino de homosexualidades. Se piensa la sexualidad

en general como una pluralidad más polimorfa.

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Freud derivaba la homosexualidad de la bisexualidad psíquica, común a

todos los seres humanos y decía que intentar transformar un homosexual en

heterosexual, era tan imposible como intentar transformar un heterosexual en

homosexual.

2.3.2. MORAL.

La moral (del gen. latín mōris, ‘costumbre’, y de ahí mōrālis, ‘lo relativo a

los usos y las costumbres’) es un conjunto de normas, creencias, valores y

costumbres que dirigen o guían la conducta de las personas en la sociedad. La moral

permite distinguir qué acciones son correctas (buenas) y cuáles son incorrectas

(malas). Otra perspectiva la define como el conocimiento de lo que el ser humano

debe hacer o Moral y ética[editar]

Varios autores consideran como sinónimos a estos términos debido a que

sus orígenes etimológicos son similares, aunque otros no consideran a la moral y la

ética como lo mismo, como es el caso del filósofo español Gustavo Bueno. Algunas

posturas conciben la ética como el conjunto de normas sugeridas por un filósofo o

proveniente de una religión, en tanto que a «moral» se le designa el grado de

acatamiento que los individuos dispensan a las normas imperantes en el grupo

social. No todos acuerdan con dicha distinción, y por eso en un sentido práctico,

ambos términos se usan indistintamente, y a menudo no se distingue entre los dos

conceptos, haciéndolos equivalentes.

El matiz que las delimita está en la observación o aplicación práctica de la

norma que entraña el mandato ético. Por ello, la norma ética siempre será teórica,

en tanto que la moral o costumbre será su aplicación práctica.[cita requerida] Según

este punto de vista, la moral se basa en los valores que dicta la conciencia, que a su
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vez, está basado en costumbres aprendidas. Dicho punto de vista dice que la moral

no es absoluta o universal, ya que su vigencia depende de las costumbres de una

región, de aquí vendría el relativismo cultural.

Por otra parte, la universalidad de algún sistema moral es uno de los

objetivos de la ética-objetiva cuyo contenido o efecto no se considera relativo ni

subjetivo, sino efectivo y aplicable para todo hombre racional bajo un contexto

determinado, siempre y cuando el agente capaz de comportamiento pueda actuar de

manera racional, entendido como aquello en lo que todos los seres humanos puedan

estar de acuerdo cuando decidan buscar un comportamiento moral específico que

se juzgo "de bien" o "correcto", que mantenga o cause aceptable calidad de vida o

evite alguna consecuencia inconveniente, y que surja a causa de la repetición de

ciertos comportamientos probables para la humanidad. Immanuel Kant ―a través

de su imperativo categórico― hizo el intento de dar bases a una moral objetiva

nacida de la razón y más allá de la religión. Una de las principales objeciones que

se oponen a sus razonamientos, es el uso obligatorio de la verdad y del deber con

exclusión del sentir.

La crítica que hace Friedrich Nietzsche a la moral y la ética subraya que los

códigos morales y las éticas que estudian o fundamentan estos códigos morales se

presentan como desveladoras de profundas verdades sobre el ser humano.

Es famoso su análisis de la moral cristiana en el que manifiesta cómo los

valores cristianos, por ejemplo, la humildad, o la compasión, se basan realmente en

la hipocresía y en el resentimiento (según su teoría). Los valores morales son

estratagemas de dominio de unos hombres para otros. Pero ninguna moral y ninguna

ética reconocen esto pues es esencial para ellas el ocultarlo. Para descubrir esas

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ocultaciones propone Nietzsche un método que él llama "genealógico". Emprende

una "genealogía de la moral". Se trata de hacer análisis psicológicos y de uso del

lenguaje a partir de textos éticos y morales y de observaciones de conductas

morales. Para Nietzsche en su obra La genealogía de la moral nos dice que: las

morales y las éticas que hacen pasar por "verdaderos" y "universales" unos valores

son "morales de esclavos". Su propuesta entraña la total libertad creativa de cada

hombre en el más estricto sentido, en un sentido parecido al que se aplica cuando

se habla en el arte contemporáneo de la libertad de un artista. La "moral de señores"

rechaza elaborar un elenco de valores exigibles a los demás. Cada hombre ha de

realizar sus deseos y dejar que también se expresen los deseos de los demás, sin

códigos verdaderos previos. evitar para conservar la estabilidad social.

3.4. HIPÓTESIS:

3.4.1. HIPÓTESIS GENERAL:

Existe una relación significativa entre la homofobia y la ciudad de

Moquegua.

3.4.2. HIPÓTESIS ESPECÍFICA:

 Se han determinado que los hombres son más homofóbicos.

 Se ha determinado que las personas de mas edad son mas inoterantes a la población

gay.

 Se ha determinado que la población Moqueguana esta en total desacuerdo con el

matrimonio gay.

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4. METODOLOGÍA:

4.1. DISEÑO METODOLÓGICO:

4.1.1. TIPO DE INVESTIGACIÓN.

Este estudio corresponde a investigación tipo básica ya que su finalidad es arribar

a un resultado de orden teórico principalmente

4.1.2. ÁMBITO DE LA INVESTIGACIÓN.

La investigación se enfoca principalmente en las jóvenes adolescente de la ciudad

de Moquegua.

4.1.3. DISEÑO DE LA INVESTIGACIÓN.

Para la contrastación de hipótesis este estudio recurre a un diseño descriptivo

correlacional. Está orientado a determinar la relación de existencia y/o asociación

que existe entre el embarazo adolescente y la ciudad de Moquegua.

4.2. POBLACION Y MUESTRA:

4.2.1. POBLACION.

La población de la Región Moquegua es eminentemente urbana, las cifras de

los últimos dos censos (1993 y 2007) muestran una concentración de población

urbana en crecimiento de 82.8% a84.6%, explicado por la migración del campo

hacia los dos centros de mayor expectativa de desarrollo y concentración urbana

en el interior de la Región, como son las ciudades de Ilo y

Moquegua.

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Según estimaciones del INEI la población de la Región Moquegua para el

2011, en valores absolutos, fuede 172,995 habitantes, obedeciendo a una tasa de

crecimiento de 2 por cada 100 habitantes en losúltimos seis años.

La población regional representa solo el 0.62% de la población total del país.

La razón de esta población tan baja se debe a que el territorio en gran parte es

accidentada y apenas representa el 1.25% del territorio nacional.

La población de la Región Moquegua y su estructura de grandes grupos de edad, se

establecen en los siguientes 03 grupos de edad:

De 0 a 14 años. Según el censo del año 2007, este grupo poblacional estuvo

compuesto por 40,897 personas, representando el 25.3% de la población total

de Moquegua.

De 15 a 64 años. Hasta el último censo (2007) estuvo conformado por

109,115 personas, que relativamente representó el 67.5% de la población

regional.

De 65 y más años. Conformado por 11,521 personas, representó el 7.1% de

la población total.

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4.2.2. MUESTRA.

Para esta investigación se utilizará el muestro probabilístico estratificado. El

tamaño de muestra se determina por estimación de proporciones, que para un nivel

de confianza del 95%, utiliza la expresión siguiente.

Donde:

p: proporción de unidades de análisis que tienen un mismo valor de la variable.

q: proporción de unidades de análisis en las cuales el valor de la variable no se

presenta.

 : Error de estimación asumido. (5%)

N: Tamaño de la población.

Z: 1.96

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Esto es:

p = 0.5 (X-) = 0.05

q = 0.5 N = 14302

Reemplazando, resulta: n = 374

Al ser este un trabajo netamente académico se trabajó con una muestra de 100

personas.

4.2. MÉTODO:

El método estadístico empleado ha sido el de aplicación de encuestas a los

jóvenes universitarios.

4.3. TÉCNICAS E INSTRUMENTOS DE RECOLECCIÓN DE DATOS:

El instrumento que se usara será la encuesta, a continuación se muestra el formato aplicado

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ENCUESTA
Estamos realizando una encuesta sobre la homofobia.
Le agradeceríamos que dedicase unos momentos para completarla.
*1. Sexo
Femenino Masculino

2. Escolaridad
Secundaria Univers./ Instit. Profesional

*3. Edad
ADAD

*4. Conoces alguna persona homosexual


Si No

*5. ¿Crees que las personas homosexuales sean un mal ejemplo para nuestra sociedad?
Si No

*6. A tu criterio crees que el número creciente de personas homosexuales indica la pérdida de
valores?
Si No

*7. En tu opinión ¿los centros nocturnos, bares y cafés para homosexuales le dan un mal aspecto
a la sociedad, crees que deberían ser cerrados?
Si No

*8. Crees que la homosexualidad es mala para la sociedad porque destruye la división natural de
los sexos.
VERDADERO FALSO

*9. Como padres o futuros padres, piensas que es una deshonra tener un hijo homosexual?
Si No

*10. El matrimonio entre personas del mismo sexo me parece


Ridículo Falta de moral Un derecho Normal

Me es indiferente

*11. ¿La adopción de niños en las parejas homosexuales influye al mal desarrollo de los niños?
VERDADERO FALSO

*12. De las siguientes opciones, selecciona la que más se asemeja a tu percepción de las
personas homosexuales.
Son un peligro Son enfermos Son inmorales Son inadaptados

Ninguna de las anteriores.

*13. Usted personalmente se puede considerar


Respetuoso de la
Homofóbico Indiferente
diversidad

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4.4. PROCESAMIENTO DE DATOS:

4.4.2. TABLAS Y GRÁFICOS

PREGUNTAS N° 01 y 02.
Respuestas Porciento
Preguntas
1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 8
1.- Sexo 7 12 37% 63%
2. Escolaridad 10 7 2 53% 37% 11%

1.- Sexo 2. Escolaridad

0%
0%

Profesional 11%
Masculino 63%
Universitario 37%

Femenino 37%
Secundaria 53%

0%
1.- Sexo 2.- Escolaridad

10%

37%
Femenino Secundaria

Masculino Universitario
53% Profesional
37%
63%

1.- Sexo 80 Masculi 15


no
Descripcion X fi Fi hi Hi 60 Femenin
o 10
Femenino 7 0.368 0.368 36.84 36.84 40
Masculino 12 0.632 1 63.16 100 5
20
0 0
SUMATORIA 19 1 100

2. Escolaridad 60 15
Descripcion X fi Fi hi Hi
Secundaria

Secundaria 10 0.526 0.526 52.63 52.63 40 10


Universitario 7 0.368 0.895 36.84 89.47
Uni versitari

Profes ional

20 5
Profesional 2 0.105 1 10.53 100
o

0 0
SUMATORIA 19 1 100

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PREGUNTAS N° 03 y 04.
Respuestas Porciento
Preguntas
1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 8
3.- Edad 5 6 4 2 2 26% 32% 21% 11% 11%
4.- ¿Conoces alguna persona homosexual? 16 3 84% 16%

3.- Edad 4.- ¿Conoces alguna persona


homosexual?
50 a mas 11%

40-50 11%
no 16%

30-40 21%

20-30 32%
si 84%
10-20 26%

3.- Edad 4.- ¿Conoces alguna persona homosexual?

11%
16%
26% 10-20
10%
20-30
si
30-40

40-50
no
21% 50 a mas

32% 84%

3.- Edad 50 8
Descripcion X fi Fi hi Hi 40
20-30
10-20 5 0.333 0.333 33.33 33.33 10-20 6
30 30-40
20-30 6 0.4 0.733 40 73.33 4
30-40 4 0.267 1 26.67 100 20
40-50 50 a mas
40-50 2 0.133 1.133 13.33 113.3 10
2
50 a mas 2 0.133 1.267 13.33 126.7
0 0
SUMATORIA 15 1 100

4.- ¿Conoces alguna persona homosexual? 150 20


Descripcion X fi Fi hi Hi
15
si 16 1.067 1.067 106.7 106.7 100
si

no 3 0.2 1.267 20 126.7 10


50
5

0 0
no

SUMATORIA 19 1.267 126.7

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PREGUNTAS N° 05 y 06.

Respuestas Porciento
Preguntas
1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6
5.- ¿Crees que las personas homosexuales son un
4 15 21% 79%
mal ejemplo para la sociedad?

6.- A tu criterio ¿Crees que el numero creciente de 7 12 37% 63%


personas homosexuales indica la perdida de valores?

5.- ¿Crees que las personas 6.- A tu criterio ¿Crees que el numero
homosexuales son un mal ejemplo creciente de personas homosexuales
para la sociedad? indica la perdida de valores?

No 79% No 63%

Si 21% Si 37%

5.- ¿Crees que las personas homosexuales 6.- A tu criterio ¿Crees que el numero
son un mal ejemplo para la sociedad? creciente de personas homosexuales indica
la perdida de valores?
21%

37%
Si
Si No
No

63%

79%

5.- ¿Crees que las personas homosexuales son un mal ejemplo para la sociedad? 100 20
No
Descripcion X fi Fi hi Hi 15
Si 4 0.211 0.211 21.05 21.05 50 10
No 15 0.789 1 78.95 100 Si
5
0 0
SUMATORIA 19 1 100

6.- A tu criterio ¿Crees que el numero creciente de personas homosexuales indica la perdida de valores?
80 15
Descripcion X fi Fi hi Hi
60
Si 7 0.368 0.368 36.84 36.84 10
No

No 12 0.632 1 63.16 100 40


5
Si

20

0 0
SUMATORIA 19 1 100

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PREGUNTAS N° 07 y 08.
Respuestas Porciento
Preguntas
1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 8
7.-En tu opinion ¿ Los centros nocturnos, etc; le dan
mal aspecto a la sociedad, crees que deberian ser
cerrados? 11 8 58% 42%
8.- ¿Crees que la homosexualidad es mala para
sociedad destruye porque destruye la divicion
natural de los sexos? 6 13 32% 68%

7.-En tu opinion ¿ Los centros 8.- ¿Crees que la homosexualidad es


nocturnos, etc; le dan mal aspecto a mala para sociedad destruye porque
la sociedad, crees que deberian ser destruye la divicion natural de los
cerrados? sexos?

No 42% Falso 68%

Si 58% Verdadero 32%

7.-En tu opinion ¿ Los centros nocturnos, etc; le 8.- ¿Crees que la homosexualidad es mala para
dan mal aspecto a la sociedad, crees que sociedad destruye porque destruye la divicion
deberian ser cerrados? natural de los sexos?

32%
42% Verdadero
Si No
Falso
58%
68%

cerrados?
7.-En tu opinion ¿ Los centros nocturnos, etc; le dan mal aspecto a la sociedad, crees que deberian ser 80 15
Si
Descripcion X fi Fi hi Hi 60
No 10
Si 11 0.579 0.579 57.89 57.89 40
No 8 0.421 1 42.11 100 5
20
0 0
SUMATORIA 19 1 100

8.- ¿Crees que la homosexualidad es mala para sociedad destruye porque destruye la divicion natural de80los sexos? 15
Descripcion X fi Fi hi Hi
60
Fa l so

Verdadero 6 0.316 0.316 31.58 31.58 10


Falso 13 0.684 1 68.42 100 40
Verda dero

5
20

0 0
SUMATORIA 19 1 100

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PREGUNTAS N° 09 y 10.
Respuestas Porciento
Preguntas
1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 8
9.- ¿Cómo padre, o futuro padre, piensas que es una
7 12 37% 63%
desonra tener un hijo homosexual?

10.- El matrimonio entre personas del mismo sexo


4 4 6 2 3 21% 21% 32% 11% 16%
me parece:

9.- ¿Cómo padre, o futuro padre, 10.- El matrimonio entre personas del
piensas que es una desonra tener un mismo sexo me parece:
hijo homosexual?
Me es indiferente 16%

Normal 11%
no 63%

Un derecho 32%

Falta de moral 21%


si 37%
Ridiculo 21%

9.- ¿Cómo padre, o futuro padre, 10.- El matrimonio entre personas del
piensas que es una desonra tener un mismo sexo me parece:
hijo homosexual? 16%
21% Ridiculo

37% Falta de moral


si 10%
Un derecho

no Normal

63% 21%
Me es indiferente

32%

9.- ¿Cómo padre, o futuro padre, piensas que es una desonra tener un hijo homosexual? 80 no 15
Descripcion X fi Fi hi Hi 60
si 10
si 7 0.368 0.368 36.84 36.84 40
no 12 0.632 1 63.16 100 5
20
0 0
SUMATORIA 19 1 100

10.- El matrimonio entre personas del mismo sexo me parece: 40 8


Descripcion X fi Fi hi Hi
30 6
Ridiculo 4 0.211 0.211 21.05 21.05
Un derecho

Falta de moral 4 0.211 0.421 21.05 42.11 20 4


Fa l ta de moral

Un derecho 6 0.316 0.737 31.58 73.68


Ri diculo

i ndiferente

Normal 2 0.105 0.842 10.53 84.21 10 2


Me es
Norma l

Me es indiferente 3 0.158 1 15.79 100


0 0
SUMATORIA 19 1 100

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PREGUNTAS N° 11 y 12.
Respuestas Porciento
Preguntas
1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 8
6
11.- La adopcion de niños en las parejas homosexuales influye al mal desarrollo de los niños? 32% 68%
13
4
12.- De las siguientes opciones selecciona la que mas se asemeja 2 3
3 a tu peersepcion 7 las personas
de 16% 11% 16% 37%
21% homosexuales

11.- La adopcion de niños en las 12.- De las siguientes opciones


parejas homosexuales influye al mal selecciona la que mas se asemeja a tu
desarrollo de los niños? peersepcion de las personas
homosexuales

Falso 68% Ninguna de las anteriores 37%


Son inadaptados 16%
Son inmorales 11%

Verdadero 32% Son Enfermos 16%


Son un peligro 21%

11.- La adopcion de niños en las 12.- De las siguientes opciones


parejas homosexuales influye al mal selecciona la que mas se asemeja a tu
desarrollo de los niños? peersepcion de las personas
homosexuales
21%
32% Son un peligro
37%
Verdadero
Son Enfermos

Falso Son inmorales


16%
Son inadaptados
68%
Ninguna de las
16% 10% anteriores

11.- La adopcion de niños en las parejas homosexuales influye al mal desarrollo de los niños?80 Falso 15
Descripcion X fi Fi hi Hi 60 Verdade 10
Verdadero 6 0.316 0.316 31.58 31.58 40 ro
Falso 13 0.684 1 68.42 100 5
20
0 0
SUMATORIA 19 1 100

12.- De las siguientes opciones selecciona la que mas se asemeja a tu peersepcion de las personas homosexuales
40 8
Descripcion X fi Fi hi Hi
l a s a nteriores
Ni nguna de

Son un peligro 4 0.211 0.211 21.05 21.05 30 6

Son Enfermos 3 0.158 0.368 15.79 36.84 20 4


Son un peligro

Son i nmorales
Son Enfermos

Son inmorales 2 0.105 0.474 10.53 47.37


i na daptados

Son inadaptados 3 0.158 0.632 15.79 63.16 10 2


Son

Ninguna de las anteriores 7 0.368 1 36.84 100


0 0
SUMATORIA 19 1 100

31
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PREGUNTAS N° 13.
Respuestas Porciento
Preguntas
1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 8
13.- Usted personalmente se puede considerar 2 6 11 11% 32% 58%

13.- Usted personalmente se puede


considerar 0%

Indifirente 58% 0%

Respetuoso de la diversidad 32% 0%

Homofobico 11% 0%

13.- Usted personalmente se puede


considerar
10%

Homofobico

Respetuoso de
32% la diversidad
58% Indifirente

13.- Usted personalmente se puede considerar 80 Indifiren 15


Respetu te
Descripcion X fi Fi hi Hi 60 oso de 10
Homofobico 2 0.105 0.105 10.53 10.53 40 la…
Homofo
Respetuoso de la diversidad 6 0.316 0.421 31.58 42.11 5
20 bico
Indifirente 11 0.579 1 57.89 100
0 0
SUMATORIA 19 1 100

1.5 1.5

1 1

0.5 0.5

0 0

4.4.3. ANALISIS DE DATOS Y RESULTADOS

 Pregunta N° 04: el 84 % de la población entrevistada asegura conocer una

persona homosexual, el 16 % restante no ha conocido a personas homosexuales.

32
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De aquí podemos concluir que la mayoría de personas han interactuado

almenos alguna vez con personas homosexuales.

 Pregunta N° 05: el 79 % de la población cree que los homosexuales no son un

mal ejemplo, el 21 % considera que si son un mal ejemplo.

Esta información determina que la hay um porcentaje regular de personas

que tienen una idea contundente que los homosexuales dan mal ejemplo, un

síntoma de homofobia.

 Pregunta N° 06: el 63 % de la población opina que el crecimiento de la población

homosexual no es un indicador de perdida de valores, el 37 % considera que si es

un indicador.

Estos resultados reafirman los resultados de la pregunta anterior.

 Pregunta N° 07: el 58 % de la población opina que los bares nocturnos dan mal

aspecto a la sociedad y el 42 % restante opina que no dan aspecto.

Los datos estadísticos obtenidos demuestran que hay opiniones divididas con

respecto a los lugares de concentración de los homosexuales.

 Pregunta N° 08: el 68 % de la población opina que homosexualidad no es mala

para la sociedad, el 32 % cree que si es mala para la sociedad.

Como se pudo determinar en las preguntas anteriores, hay un porcentaje

regular de personas que ven a los homosexuales como malos elementos para

la sociedad.

 Pregunta N° 09: el 63 % de la población entrevistada opina que no es una

deshonra tener un hijo homosexual el 37% cree que si es una deshonra.

 Pregunta N° 10: el 32 % de la población opina que es un derecho el matrimonio

entre personas del mismo sexo, el 21% cree que es una falta de moral, el otro 21%

cree que es ridículo el 16% es indiferente y el 11% cree que es normal.

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Los datos estadísticos obtenidos demuestran que mas del 50 % no desea un

matrimonio entre personas del mismo sexo, mientras que un pequeño

porcentaje si esta de acuerdo

 Pregunta N° 11: el 68 % de las personas cree que es falso que la adopción de

niños por parejas homosexuales influya en el mal desarrollo de los niños, el 32%

cree que si es verdadero.

Los resultados de esta pregunta si se contradicen cxon los obtenidos en la

pregunta anterior, por lo que se deduce que hay un sector de la población que

oculta el verdadero pensamiento con respecto a la homofobia.

 Pregunta N° 12: el 21 % de las personas encuestadas opina que los homosexuales

son un peligro, el 16% que son inadaptados, el 16% que son enfermos,, el 11%

que son inmorales y un 37% opina que es otra opcion.

Este resultado refuerza los resultados obtenidos en la pregunta 10.

 Pregunta N° 13: el 79 % de las jóvenes no está de acuerdo en iniciar una vida

sexual a temprana edad, el 14 % no sabe y el 7% si está de acuerdo.

Los datos estadísticos obtenidos demuestran que la mayoría de adolescentes

no está de acuerdo en iniciarse sexualmente a temprana edad.

 Pregunta N° 13: el 58 % de las personas se considera indiferente a los

homosexuales, el 32% respetuoso a la diversidad el 11 % se considera

homofóbico.

Se concluye que hay un porcentaje de población que se considera

abiertamente homofóbico, pero existe otro grupo de población que no lo dice

pero se evidencia en los resultados de las encuestas.

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5. CONCLUSIONES:

 El Perú es el país menos tolerante de américa latina con respecto a los homosexuales.

 De las encuestas se concluye que el 11% de la población se considera abiertamente

homofóbico, el 32% de la población se considera respetuoso de la diversidad, el 58% es

indiferente.

Se puede intuir de lo anterior que del 58% de las personas que es indiferente un

porcentaje de esta población es homofóbica solo que no es capaz de expresarlo.

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6. BIBLIOGRAFÍA:

LÓPEZ MEDINA A. M., y J. J. ABAD PASCUAL: Filosofía I. EE. UU.: McGraw-Hill.

ISBN 84-481-1729-8.

Aristóteles. Ética a Nicómaco.

Cortina, Adela (1986). Ética mínima.

MacIntyre, Alasdair (2006). Historia de la ética. ISBN 978-84-493-1930-3.

Zavadivker, Nicolás (2004). Una ética sin fundamentos.

Maliandi, Ricardo (2004). Ética: conceptos y problemas.

Rachels, James (2007). Introducción a la filosofía moral.

Savater, Fernando (1991). Ética para Amador.

Nietzsche, Friedrich (1887). La genealogía de la moral.

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7. ANEXOS:

7.1. PANEL FOTOGRAFICO:

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7.2. HOJAS DE ENCUESTAS:

38