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A SETENTA AÑOS

Manifiesto por un
Arte Revolucionario
Independiente
André Breton, León Trotsky diciones mentales en que este enriqueci-
y Diego Rivera miento se manifiesta, no es posible cesar la
vigilancia para que el respeto de las
uede afirmarse sin exageración que leyes específicas que rigen la creación inte-

P nunca como hoy nuestra civilización


ha estado amenazada por tantos peli-
gros. Los vándalos, usando sus medios bár-
lectual sea garantizado.
No obstante, el mundo actual nos ha obli-
gado a constatar la violación cada vez más
baros, es decir, extremadamente precarios, generalizada de estas leyes, violación a la
destruyeron la antigua civilización en un que corresponde, necesariamente, un envi-
sector de Europa. En la actualidad, toda la lecimiento cada vez más notorio, no sólo de
civilización mundial, en la unidad de su des- la obra de arte, sino también de la persona-
tino histórico, es la que se tambalea bajo la lidad “artística”. El fascismo hitleriano, des-
amenaza de fuerzas reaccionarias armadas pués de haber eliminado en Alemania a to-
con toda la técnica moderna. No aludimos dos los artistas en quienes se expresaba en
tan sólo a la guerra que se avecina. Ya hoy, alguna medida el amor de la libertad, aun-
en tiempos de paz, la situación de la ciencia que esta fuese sólo una libertad formal,
y el arte se ha vuelto intolerable. obligó a cuantos aún podían sostener la
En aquello que de individual conserva en su pluma o el pincel a convertirse en lacayos
génesis, en las cualidades subjetivas que del régimen y a celebrarlo según órdenes y
pone en acción para revelar un hecho que dentro de los límites exteriores del peor
signifique un enriquecimiento objetivo, un convencionalismo.
descubrimiento filosófico, sociológico, cien- Dejando de lado la publicidad, lo mismo ha
tífico o artístico, aparece como un fruto de ocurrido en la URSS durante el período de
un azar precioso, es decir, como una mani- furiosa reacción que hoy llega a su apogeo.
festación más o menos espontánea de la Ni que decir tiene que no nos solidariza-
necesidad. No hay que pasar por alto se- mos ni un instante, cualquiera que sea su
mejante aporte, ya sea desde el punto de éxito actual, con la consigna: “Ni fascismo
vista del conocimiento general (que tiende a ni comunismo”, consigna que corresponde
que se amplíe la interpretación del mundo), a la naturaleza del filisteo conservador y
o bien desde el punto de vista revoluciona- asustado que se aferra a los vestigios del
rio (que exige para llegar a la transforma- pasado “democrático”. El verdadero arte,
ción del mundo tener una idea exacta de las es decir aquel que no se satisface con las
leyes que rigen su movimiento). En particu- variaciones sobre modelos establecidos si-
lar, no es posible desentenderse de las con- no que se esfuerza por expresar las nece-

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sidades íntimas del hombre y de la huma- rar a un mundo mejor, todo sentimiento de
nidad actuales, no puede dejar de ser re- grandeza e incluso de dignidad humana.
volucionario, es decir, no puede sino aspi- La revolución comunista no teme al arte.
rar a una reconstrucción completa y radical Sabe que al final de la investigación a que
de la sociedad, aunque sólo sea para libe- puede ser sometida la formación de la vo-
rar la creación intelectual de las cadenas cación artística en la sociedad capitalista
que la atan y permitir a la humanidad ente- que se derrumba, la determinación de tal
ra elevarse a las alturas que sólo genios vocación sólo puede aparecer como resul-
solitarios habían alcanzado en el pasado. tado de una connivencia entre el hombre y
Al mismo tiempo, reconocemos que única- cierto número de formas sociales que le son
mente una revolución social puede abrir el adversas. Esta coyuntura, en el grado de
camino a una nueva cultura. Pues si recha- conciencia que de ella pueda adquirir, hace
zamos toda la solidaridad con la casta ac- del artista su aliado predispuesto. El meca-
tualmente dirigente en la URSS es, preci- nismo de sublimación que actúa en tal ca-
samente, porque a nuestro juicio no repre- so, y que el psicoanálisis ha puesto de ma-
senta el comunismo, sino su más pérfido y nifiesto, tiene como objeto restablecer el
peligroso enemigo. equilibrio roto entre el “yo” coherente y sus
Bajo la influencia del régimen totalitario de la elementos reprimidos. Este restablecimien-
URSS, y a través de los organismos llama- to se efectúa en provecho del “ideal de sí”,
dos organismos “culturales” que dominan en que alza contra la realidad, insoportable, las
otros países, se ha difundido en el mundo potencias del mundo interior, del sí, comu-
entero un profundo crepúsculo hostil a la nes a todos los hombres y permanentemen-
eclosión de cualquier especie de valor espiri- te en proceso de expansión en el devenir.
tual. Crepúsculo de fango y sangre en el La necesidad de expansión del espíritu no
que, disfrazados de artistas e intelectuales, tiene más que seguir su curso natural para
participan hombres que hicieron del servilis- ser llevada a fundirse y fortalecer en esta
mo su móvil, del abandono de sus principios necesidad primordial: la exigencia de eman-
un juego perverso, del falso testimonio venal cipación del hombre.
un hábito y de la apología del crimen un pla- En consecuencia, el arte no puede someter-
cer. El arte oficial de la época estalinista re- se sin decaer a ninguna directiva externa y
fleja, con crudeza sin ejemplo en la historia, llenar dócilmente los marcos que algunos
sus esfuerzos irrisorios por disimular y en- creen poder imponerle con fines pragmáti-
mascarar su verdadera función mercenaria. cos extremadamente cortos. Vale más con-
La sorda reprobación que suscita en el fiar en el don de prefiguración que constitu-
mundo artístico esta negación desvergon- ye el patrimonio de todo artista auténtico,
zada de los principios a que el arte ha obe- que implica un comienzo de superación (vir-
decido siempre y que incluso los Estados tual) de las más graves contradicciones de
fundados en la esclavitud no se atrevieron a su época y orienta el pensamiento de sus
negar de modo tan absoluto debe dar lugar contemporáneos hacia la urgencia de la ins-
a una condenación implacable. La oposi- tauración de un orden nuevo.
ción artística constituye hoy una de las fuer- La idea que del escritor tenía el joven Marx
zas que pueden contribuir de manera útil al exige en nuestros días ser reafirmada vigo-
desprestigio y a la ruina de los regímenes rosamente. Está claro que esta idea debe
bajo los cuales se hunde, al mismo tiempo ser extendida, en el plano artístico y científi-
que el derecho de la clase explotada a aspi- co, a las diversas categorías de artistas e

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investigadores. “El escritor –decía Marx– zado, en lo que respecta a la creación inte-
debe naturalmente ganar dinero para poder lectual debe desde el mismo comienzo es-
vivir y escribir, pero en ningún caso debe vi- tablecer y garantizar un régimen anarquista
vir para ganar dinero... El escritor no consi- de libertad individual. ¡Ninguna autoridad,
dera en manera alguna sus trabajos como ninguna coacción, ni el menor rastro de
un medio. Son fines en sí; son tan escasa- mando! Las diversas asociaciones de hom-
mente medios en sí para él y para los de- bres de ciencia y los grupos colectivos de
más, que en caso necesario sacrifica su artistas se dedicarán a resolver tareas que
propia existencia a la existencia de aqué- nunca habrán sido tan grandiosas, pueden
llos... La primera condición de la libertad surgir y desplegar un trabajo fecundo fun-
de la prensa estriba en que no es un ofi- dado únicamente en una libre amistad crea-
cio.” Nunca será más oportuno blandir es- dora, sin la menor coacción exterior.
ta declaración contra quienes pretenden De cuanto se ha dicho, se deduce clara-
someter la actividad intelectual a fines ex- mente que al defender la libertad de la
teriores a ella misma y, despreciando todas creación, no pretendemos en manera al-
las determinaciones históricas que le son guna justificar la indiferencia política y que
propias, regir, en función de presuntas ra- está lejos de nuestro ánimo querer resuci-
zones de Estado, los temas del arte. La li- tar un pretendido arte “puro” que ordina-
bre elección de esos temas y la ausencia riamente está al servicio de los más impu-
absoluta de restricción en lo que respecta ros fines de la reacción. No; tenemos una
a su campo de exploración constituyen pa- idea muy elevada de la función del arte
ra el artista un bien que tiene derecho a para rehusarle una influencia sobre el des-
reivindicar como inalienable. En materia de tino de la sociedad. Consideramos que la
creación artística, importa esencialmente suprema tarea del arte en nuestra época
que la imaginación escape a toda coac- es participar consciente y activamente en
ción, que no permita con ningún pretexto la preparación de la revolución. Sin embar-
que se le impongan sendas. A quienes nos go, el artista sólo puede servir a la lucha
inciten a consentir, ya sea para hoy, ya sea emancipadora cuando está penetrado de
para mañana, que el arte se someta a una su contenido social e individual, cuando
disciplina que consideramos incompatible ha asimilado el sentido y el drama en sus
radicalmente con sus medios, les opone- nervios, cuando busca encarnar artística-
mos una negativa sin apelación y nuestra mente su mundo interior.
voluntad deliberada de mantener la fórmu- En el periodo actual, caracterizado por la
la: toda libertad en el arte. agonía del capitalismo, tanto democrático
Reconocemos, naturalmente, al Estado re- como fascista, el artista, aunque no tenga
volucionario el derecho de defenderse de la necesidad de dar a su disidencia social una
reacción burguesa, incluso cuando se cubre forma manifiesta, se ve amenazado con la
con el manto de la ciencia o del arte. Pero privación del derecho de vivirla y continuar
entre esas medidas impuestas y transitorias su obra, a causa del acceso imposible de
de autodefensa revolucionaria y la preten- ésta a los medios de difusión. Es natural,
sión de ejercer una dirección sobre la crea- entonces, que se vuelva hacia las organiza-
ción intelectual de la sociedad, media un ciones estalinistas que le ofrecen la posibili-
abismo. Si para desarrollar las fuerzas pro- dad de escapar a su aislamiento. Pero su re-
ductivas materiales, la revolución tiene que nuncia a cuanto puede constituir su propio
erigir un régimen socialista de plan centrali- mensaje y las complacencias terriblemente

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degradantes que esas organizaciones exi- creación libre es declarada fascista por los
gen de él, a cambio de ciertas ventajas ma- estalinistas. El arte revolucionario indepen-
teriales, le prohíben permanecer en ellas, diente debe unirse para luchar contra las
por poco que la desmoralización se mani- persecuciones reaccionarias y proclamar
fieste impotente para destruir su carácter. altamente su derecho a la existencia. Un
Es necesario, a partir de este instante, que agrupamiento de estas características es
comprenda que su lugar está en otra parte, el fin de la Federación Internacional del Arte
no entre quienes traicionan la causa de la Revolucionario Independiente (FIARI), cuya
revolución al mismo tiempo, necesariamente, creación juzgamos necesaria.
que la causa del hombre, sino entre quienes No tenemos intención alguna de imponer
demuestran su fidelidad inquebrantable a todas las ideas contenidas en este llama-
los principios de esa revolución, entre quie- miento, que consideramos un primer paso
nes, por ese hecho, siguen siendo los úni- en el nuevo camino. A todos los represen-
cos capaces de ayudarla a consumarse y tantes del arte, a todos sus amigos y defen-
garantizar por ella la libre expresión de to- sores que no pueden dejar de comprender
das las formas del genio humano. la necesidad del presente llamamiento, les
La finalidad de este manifiesto es hallar un pedimos que alcen la voz inmediatamente.
terreno en el que reunirá los mantenedores Dirigimos el mismo llamamiento a todas las
revolucionarios del arte, para servir la revolu- publicaciones independientes de izquierda
ción con los métodos del arte y defender la que estén dispuestas a tomar parte en la
libertad del arte contra los usurpadores de la creación de la Federación internacional y en
revolución. Estamos profundamente conven- el examen de las tareas y de los métodos
cidos de que el encuentro en ese terreno es de acción. Cuando se haya establecido el
posible para los representantes de tenden- primer contacto internacional por la prensa
cias estéticas, filosóficas y políticas, aun un y la correspondencia, procederemos a la or-
tanto divergentes. Los marxistas pueden ganización de modestos congresos locales
marchar ahí de la mano con los anarquistas, y nacionales. En la etapa siguiente deberá
a condición de que unos y otros rompan im- reunirse un congreso mundial que consa-
placablemente con el espíritu policíaco reac- grará oficialmente la fundación de la Fede-
cionario, esté representado por José Stalin o ración internacional.
por su vasallo García Oliver.1
Miles y miles de artistas y pensadores aisla- He aquí lo que queremos:
dos, cuyas voces son ahogadas por el La independencia del arte – por la
odioso tumulto de los falsificadores regi- revolución;
mentados, están actualmente dispersos por La revolución – por la liberación definitiva
el mundo. Numerosas revistas locales inten- del arte.
tan agrupar en torno suyo a fuerzas jóvenes
que buscan nuevos caminos y no subsidios. André Breton, Diego Rivera2
Toda tendencia progresiva en arte es acu- México, 25 de julio de 1938
sada por el fascismo de degeneración. Toda

1> García Oliver, anarquista español, adoptó la política del Frente Popular, hecho por León Trotsky y André Breton.
perteneció al grupo de acción española, aceptando el Ministerio de Justicia en el Por razones tácticas, Trotsky pidió
contribuyó a organizar las milicias gabinete de Largo Caballero. que la firma de Diego Rivera sustituyese
obreras catalanas y de Durruti y militó en 2> Aunque publicado con estas dos a la suya.
la CNT y en la FAI. Durante la guerra civil firmas, el manifiesto fue redactado de

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