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El capitalismo Internet y
9 770213 084005 narrativo digital el Patrimonio
Cuadernos de Comunicación e Innovación Cuadernos de Comunicación e Innovación
Lorenzo Vilches cultural inmaterial
María Purificación Subires
Abril - junio, 2012
dossier
Identidad digital Identidad digital
Miguel Pérez Subías
Introducción. Identidad digital
Rosalía Winocur
Transformaciones en el espacio público y privado.
La intimidad de los jóvenes en las redes sociales
Jaime García Cantero
Movilidad y cambio social.
Identidad híbrida en la era ‘post-PC’
Puntos de vista
Genís Roca
¿Qué dice la Red de ti?
Redes sociales e identidad digital
Sergio Sánchez
Ciudadanía y Administraciones Públicas.
Tendencias pan-europeas en gestión de identidad digital
Abril-junio 2012
TELOS no comparte necesariamente las opiniones vertidas en los artículos firmados, que expresan, como es obvio, la posición de sus autores.
La Revista TELOS está incluida en los índices internacionales y nacionales, Latindex, E-Revistas y RESH, Revistas Españolas de Ciencias Sociales
(CSIC/CINDOC) y European Reference Index for the Humanities (ERIH).
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Contenido
04 Presentación Identidad, cultura, equidad y redes sociales
06 Tribunas de la Comunicación 6 Javier Fernández del Moral. La tercera y definitiva brecha digital
9 Fernando Vicario. Para comunicar la diversidad
12 Autores invitados 13 Lorenzo Vilches. El capitalismo narrativo en la era digital Hipertextualidad de las artes
escénicas en El Capital de Marx.
22 Patricia Corredor y Enrique Bustamante. Un debate ambiguo.
Las industrias creativas en Europa
33 Perspectivas 34 Luis A. Albornoz y Micael Herschmann. De las majors a los ‘barrios musicales’.
Apuntes sobre la industria de la música en Iberoamérica
45 Mª Isabel Menéndez Menéndez. Cultura digital genérica. Usos y consumos de las mujeres
Puntos de vista 96 Genís Roca. ¿Qué dice la Red de ti? Redes sociales e identidad digital
99 Sergio Sánchez. Ciudadanía y Administraciones Públicas.
Tendencias pan-Europeas en gestión de identidad digital
105 Análisis 106 Fernando R. Contreras. Una nueva relación entre el artista y su obra.
La obra de arte en la era digital
116 Araceli Castelló Martínez y Vicente José Ros Diego. Acciones medioambientales. El uso de
Twitter para la comunicación de la responsabilidad
131 Experiencias 132 María Purificación Subires. Cultura en la era de la Web 2.0.
Internet como medio para la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial
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presentación
La referencia a las redes sociales parece imponerse nucleado en torno al concepto de Identidad Digital
cuando reflexionamos hoy sobre cualquier realidad o y sus transformaciones sustanciales respecto al
proceso importante en las relaciones sociales, sobre mundo analógico. Como resultado de la evaluación
sus transformaciones y sus nuevos fenómenos. Tal anónima sobre los numerosos textos llegados ante
ubicuidad podría hacer pensar ciertamente en las el llamamiento a colaboraciones, cuatro artículos
mitologías y los discursos utópicos, siempre sintetizan bien la compleja problemática
renovados y omnipresentes en el discurso planteada: Lucía Caro Castaño (Universidad de
dominante. Pero también indica que se trata de un Sevilla) analiza la expresión identitaria como una
cambio esencial de las condiciones de emisión y ‘red mosaico’; Antonio Fernández Vicente
recepción, de la oferta y la demanda de información (Universidad de Castilla-La Mancha) estudia
que resulta difícil ignorar al abordar los cambios críticamente los perfiles de usuario construidos,
inducidos por las Tecnologías de la Información y la sus potencialidades y sus peligros de cosificación y
Comunicación (TIC) y las interacciones sociales que mercantilización; Rosalía Winocur (Universidad
las conducen. El arbitraje correcto entre ambos polos Autónoma Metropolitana de México) profundiza en
distantes viene necesariamente proporcionado por la el cambio de las concepciones por los jóvenes de su
investigación empírica y el análisis detallado de cada propia intimidad y las nuevas articulaciones
nivel, en cada espacio y tiempo de la realidad social. resultantes entre identidad pública y privada, y
Este número de Telos, en medio de una notable Jaime García Cantero (EOI) desarrolla la disolución
diversificación temática –desde la identidad hasta la de fronteras anteriores y la construcción narrativa
cultura, desde la discriminación de género hasta la permanente de la identidad digital.
aplicación de la Responsabilidad Social Corporativa Los Puntos de Vista, a cargo de expertos
(RSC)–, muestra gráficamente estas constataciones, reconocidos, complementan esta entrega. Así Genís
al integrar la referencia a las redes sociales en la Roca (RocaSalvatella) estudia la gestión del yo digital
mayoría de los textos, pero contextualizada, y Sergio Sánchez (Universidad Politécnica de Madrid)
abordada en términos concretos y no principistas, aborda la espinosa cuestión de la construcción de una
desde una óptica evaluadora y crítica. identidad digital única en Europa, exponiendo sus
El Dossier central de este 91 número de Telos, ventajas y riesgos para el futuro.
coordinado por Miguel Pérez Subías (Presidente de Este número de Telos enlaza por otra parte con
la Asociación de Usuarios de Internet), se ha anteriores dossiers en el análisis interminable y
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dinámico de los cambios sufridos por la cultura. (Universidad de Málaga) sobre el uso intensivo de
Cambios que conectan el pensamiento crítico y el Internet para la conservación y difusión del
lenguaje audiovisual, pero también el cine clásico patrimonio cultural inmaterial (tradiciones orales,
con sus nuevos desarrollos interactivos en el músicas, lenguas…).
análisis detallado y sugerente de Lorenzo Vilches Otros artículos de este número abordan
(Universidad Autónoma de Barcelona) de la temáticas que no están tan lejos de las anteriores
película de Alexander Kluge sobre El Capital; como podría parecer. Bajo el título Cultura digital
cambios conceptuales en el pensamiento y el rol genérica, María Isabel Menéndez (Universidad de
social de la cultura puestos de relieve en el balance Burgos) examina los procesos de inclusión y
crítico que Patricia Corredor (Universidad Rey Juan exclusión de la mujer en el uso de las redes
Carlos) y Enrique Bustamante (Universidad sociales, anticipando así nuestros objetivos de un
Complutense) hacen de la estrategia 2020 de la próximo dossier. Y, en la sección de Análisis,
Unión Europea, y de sus guadianescas referencias Araceli Castelló (Universidad de Alicante) y Vicente
a las industrias creativas. José Ros (CEU de Valencia) diseccionan el uso de
Esta línea de investigación muestra otra de sus Twitter como herramienta esencial para la
múltiples caras en el estudio de Luis Albornoz comunicación por las empresas de sus estrategias
(Universidad Carlos III) y Micael Herschmann de RSC, especialmente en iniciativas
(Universidad Federal de Rio de Janeiro) sobre la medioambientales.
música y la industria discográfica en En su conjunto, esta entrega de Telos acredita
Latinoamérica, que evidencia además nuevas así la larga trayectoria de nuestra revista como
experiencias digitales pioneras de las políticas una plataforma internacional privilegiada de
públicas. Adquiere también una visión integral investigación y debate sobre la comunicación y la
crítica sobre la contribución de las TIC a la cultura digital, en todos sus más amplios
transformación del arte y de su papel social en el sentidos, pero también sobre los valores
texto de Fernando R. Contreras (Universidad de humanos y sociales que deben guiar el desarrollo
Sevilla); y se concreta en la sección de Experiencias de este nuevo mundo todavía emergente y en
en el artículo de María Purificación Subires transición continua.
Reinhard Gäde (Lübeck, Alemania) ha fallecido a Reinhard Gäde, diseñador inicial de El País, y de
los 75 años. Desde Telos queremos rendir otras muchas publicaciones españolas e
homenaje al arte de Gäde, quien diseñó la primera internacionales, recibió numerosas distinciones
maqueta de nuestra revista durante meses para por su obra, entre ellas el premio Laus y el de la
su nacimiento en enero de 1985. Esta Society for News Design.
maquetación original, fuertemente innovadora en
su época, dio forma a Telos en sus primeros
cincuenta números, hasta 1997.
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tribunas de la comunicación
La tercera y definitiva
brecha digital
Hace ya unos años, desde estas mismas páginas, orientación (tecnología de la física ‘para’ la
quise plantear una inquietud personal como información); de este modo se podrían reconocer
investigador en comunicación aplicada, con la unos nuevos conocimientos científicos, los de la
pretensión de extenderla a toda la comunidad información o la comunicación, cuya aplicación
científica. Aparentemente era una simple cuestión práctica representaría sin duda una ‘nueva
terminológica –aunque, como suele ocurrir en tecnología’ (tecnología de la información).
estos casos, no se limitaba a una mera cuestión Ciertamente, las tecnologías han dejado de ser
terminológica– y ocurría cuando a las Tecnologías nuevas, pero lamentablemente no han dejado de
de la Información y la Comunicación (TIC) todavía denominarse ‘de la información’, de modo que el
se las denominaba NTI ¿recuerdan? ‘Nuevas fracaso de mi propuesta no ha podido ser más
Tecnologías de la Información’ era por entonces estrepitoso; se habla continuamente de las
una denominación bastante utilizada; y quise en Tecnologías de la Información y la Comunicación
aquel momento plantear la pregunta: ¿Nuevas en lugar de Tecnologías para la Información y la
1
Tecnologías o Nuevas Ciencias? . Comunicación, sin considerar lo más mínimo la
Se trataba ni más ni menos que de revindicar la existencia de un corpus científico sobre la
existencia de una nueva epistemología científica información y la comunicación con evidentes
cuya utilización debería dar lugar a una nueva aplicaciones prácticas.
tecnología. De ese modo, para referirnos al
fenómeno tecnológico basado en la informática Un nuevo juego terminológico
(o lo que es lo mismo, en la ciencia física o de la Han pasado más de veinte años y nos vemos
computación), proponía que se cambiase la ahora inmersos en un nuevo juego terminológico
preposición y en lugar de significar procedencia relacionado con esa Sociedad de la Información, del
(‘de’ la información), significase dirección u conocimiento, a la que muchos creen que hemos
1
Fernández del Moral, J. (1990). ¿Nuevas tecnologías o
nuevas ciencias? Telos, No. 20, 9.
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2 3
Carr, N. (2011). Superficiales ¿Que está haciendo Mayos, C. y Brey, A. (Eds.). (2011).
Internet en nuestras mentes. Madrid: Taurus. La sociedad de la ignorancia. Barcelona: Península.
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4
Fernández del Moral, J. (2011). Importancia del
periodismo de calidad en el mundo digital. En
Asociación de Editores de España (AEDE),
Anuario 2012. Madrid: AEDE.
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tribunas de la comunicación
Fernando Vicario
En la película uruguaya El viaje hacia el mar, del procesos de comunicación. La cultura da sentido a
director Guillermo Casanova, uno de los la comunicación, pero es la comunicación la que
protagonistas, bajo un soberano aguacero y harto asienta el sentido de la cultura en el espacio en que
de las incomodidades, pregunta a otro de sus se desarrolla. Este es un momento en el que
compañeros en la paila del camión en que viajan: intentamos cimentar como un hecho cultural los
«Che, ¿vos pensás que merece la pena el viaje?», a nuevos modos de comunicar de la sociedad,
lo que su colega responde: «Sobre todo cuando lo atravesados por las nuevas tecnologías.
contás». Jesús Martín Barbero, en su excelente Los cambios sociales, ya sean producidos por los
libro Oficio de Cartógrafo, afirma: «La mayoría de la avances tecnológicos, por los desastres bélicos o
gente goza mucho más de la telenovela cuando la por las crisis económicas, se comunican y generan
1
cuenta que cuando la ve» . Arianna Huffington nuevos procesos culturales resultado de estas
asevera que «el nuevo entretenimiento de la gente grandes transformaciones.
2
es comunicar» . Por el mundo de la comunicación Una vez la comunicación ha generado todos sus
pasa la puesta en común del sentido de vivir en resortes –y a través de ello dinamizado los cambios
3
sociedad. Como dice Ramón Zallo , la cultura y la sociales–, lo comunicado se instala en el grupo
comunicación se han convertido en un elemento correspondiente, consolidando los cambios
común en las nuevas estrategias de desarrollo culturales. La cultura adquiere su espacio real
urbano regional. cuando la comunicación aprende a incorporar estas
transformaciones. Se instala entre ambas una
Cultura y comunicación, dos fenómenos relación biunívoca que las hace absolutamente
inseparables inseparables.
El sistema cultural que da forma a los diferentes Las tensiones de la cultura, como dice Bauman
4
modos de convivencia se consolida a través de los en su Praxis de la cultura o el propio Zallo, cuando
1 2 3
Martín Barbero, J. (2002). Oficio de cartógrafo, Véase: http://www.elpais.com/articulo/tecnologia/ Zallo, R. (2011). Estructuras de la comunicación y la
travesías latinoamericanas dela comunicación en la Comunicar/nuevo/entretenimiento/gente/ cultura. Barcelona: Gedisa.
4
cultura. México: Fondo de Cultura Económica. elpeputec/20111016elpeputec_1/Tes Bauman, Z. (2002). La cultura como praxis.
Barcelona: Paidós Ibérica.
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denomina el espacio cultural como un espacio de poner en debate los mensajes que hemos obtenido
tensiones, son las que de forma indiscutible a través de la información. Que hemos filtrado a
generan la necesidad de esos cambios. Propician la través de nuestras sensibilidades y adaptado a
crítica necesaria para encender la mecha de esos nuestras culturas. Por eso si la información ya ha
cambios. Ayudan a emerger los descontentos que distorsionado el mensaje, la comunicación
permiten visualizar esos cambios. Existe una posterior se enrarece mucho y es muy difícil
relación en la que ambas disciplinas deben su hacerla avanzar.
existencia la una a la otra. La información no debe caer en esa tendencia a
Para poder apuntalar esta afirmación es generar titulares; si solo damos titulares no
imprescindible diferenciar entre información y estamos informando, solo estamos deslumbrando.
comunicación. La información transmite una serie Los deslumbrados tienen más difícil ejercer la
de conocimientos y aporta datos para la formación comunicación como lo que debe ser, como un
de los individuos. La principal característica que ejercicio de encuentro entre alteridades diferentes.
debe definir la información es la veracidad. Gracias En la comunicación lo que me importa es el otro,
a la información que recibimos y los datos que la un otro en igualdad de condiciones y en paridad de
información nos aporta, somos capaces de generar conocimientos, capaz de responder e interactuar
un conocimiento que nos permite desarrollar un con las mismas herramientas. La comunicación
espíritu crítico. Primer paso para establecer un utiliza la seducción, la atracción, la conquista del
diálogo en igualdad de condiciones, una otro para su gran finalidad que es la convivencia de
retroalimentación equitativa, que es la base cierta los disensos el debate y el intercambio de las ideas.
de la comunicación. Es en ese momento en el que La información ha de utilizar otras lógicas. A
comienza la comunicación como mecha necesaria fuerza de confundir información con comunicación,
para iniciar los cambios, socializar los descontentos en los medios masivos hemos mezclado las lógicas
que nos ayudan a modificar el espacio en que nos y hemos invertido muchas veces los papeles de sus
desenvolvemos como seres sociales. cometidos.
El gran reto del siglo XX fue mejorar las
capacidades para aumentar la información que La cultura como mercancía
queríamos hacer llegar a nuestros receptores. El Un texto clásico en la historia de la industria
gran reto de la tecnología del siglo XXI es aumentar cultural, el escrito por Adorno y Horkheimer,
las posibilidades de que esta información se Dialéctica del iluminismo, afirma que la cultura es
convierta en el nutriente real de una comunicación una mercancía que depende tanto de la ley de
equitativa y reflexiva, que permita la equidad tanto cambio que ya ni siquiera se cambia, se consume
de acceso, como de creación. ciegamente. Se une estrechamente a la publicidad
El objetivo final de la información, además –claro y la causa de todas estas transformaciones en el
está– de informarnos, es el de reposicionar el valor consumo cultural es económica. La ideología se
de la verdad. Tratar de construir de la forma más hace consumo, generando una serie de valores que
objetiva posible el acontecer, el discurrir de los van parejos a la posesión de artículos,
hechos a ser informados, de las narraciones a ser construyendo una clasificación parcial de la
transmitidas. Sabiendo de la imposibilidad de este realidad según las mercancías que se consumen,
objetivo en su totalidad, por la subjetividad del que se adquieren.
narrador y la sensibilidad en la percepción del Para estos fines la información ha conseguido
receptor, la información buscará aplicar filtros reeducar al consumidor a tomar sus decisiones en
correctores, a fin de distorsionar lo menos posible muy poco tiempo. El tiempo comienza a participar
el mensaje transmitido. en el mensaje como un elemento más. No hay
En cambio, el objetivo final de la comunicación es tiempo de mensajes largos, se debe sintetizar todo
organizar la convivencia entre formas dispares de aquello que se vaya a contar y ahorrar tiempo. El
ver el mundo. Organizar los discursos que permitan tiempo entonces se convierte en un nuevo modo
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de permutar los procesos de información y Códigos que nos obligan a todos a hablar una sola
trastocar nuestra capacidad de comunicación. Nos lengua como fuente matriz de entendimiento y
vemos obligados a comunicarnos con una rapidez códigos en los que sepamos de forma instantánea
que no es humana, es tecnológica; el tiempo de las lo que significa una manita hacia arriba o una
máquinas es el tiempo de la inmediatez, el tiempo almohadilla con dos letras detrás.
de los humanos es el de la calma. Priorizamos el tiempo en la comunicación como
Si la comunicación fija los procesos culturales, y homenaje al consumo. Cuando la primera medida
la comunicación es el tiempo del encuentro con un para desarrollarnos como seres humanos es
otro para su inclusión en mi realidad y mi inclusión recuperar el tiempo de la comunicación, como
en la suya, a partir de símbolos trabajados en homenaje a la convivencia. La tecnología no debe
conjunto, y el tiempo para todo esto cada vez es ser la que influya en nuestros procesos de
menor, parece fácil deducir que la comunicación es comunicación, sino nuestros procesos de
cada vez menos el espacio del encuentro y más el comunicación los que dicten las normas de uso de
espacio de la obsolescencia de las relaciones. El las nuevas tecnologías.
espacio de lo líquido, como ya ha señalado No rescatar el poder de la comunicación y seguir
Bauman. dejándolo en manos de las tecnologías de la
El riesgo fundamental es el de banalizar la información es no entender el valor de la
comunicación, del mismo modo que hemos convivencia y abandonarlo en manos del consumo.
banalizado la información. Con ello vamos llegando Es imposible defender la diversidad cultural sin
a la banalización de la cultura. Si potenciamos la defender una comunicación de calidad. Por ello
comunicación calmada y tranquila, recuperamos este viaje merece la pena sobre todo cuando lo
espacios de convivencia. Espacios en los que lo contamos, pero también cuando lo escuchamos.
interesante es que el otro sea diferente, espacios Aprender que escuchar es la forma de contar para
en los que lo importante es tener tiempo para adentro es quizá el gran reto de los nuevos modos
entender lo diverso. a los que nos enfrenta la tecnología. Dejar que el
Pero si restamos tiempo a la comunicación, otro cuente, con su tiempo, es dejar que la
obligamos a crear códigos compartidos en los que comunicación recupere la calma precisa para ser
rápidamente podamos saber quién es y qué quiere eficaz en su objetivo último, organizar la
ese otro con el que nos vamos a comunicar. convivencia desde las diferencias.
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Autor
invitado
Lorenzo Vilches
Patricia Corredor Lanas
Enrique Bustamante Ramírez
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autor invitado
Lorenzo Vilches
ReSUMeN ABSTRACT
AlexAndeR Kluge Pone en esCenA EL CaPitaL AlexAndeR Kluge CReAtes the FIlM veRsIon
de MARx, InsPIRAdo en un PRoyeCto de oF dAs KAPItAl, tAKIng InsPIRAtIon FRoM
eIsensteIn. lA PelíCulA, de 570 MInutos, de eIsensteIn. the 570-MInute FIlM, ModeRnIst,
unA estétICA ModeRnIstA y unA estRuCtuRA And Full oF dIgItAl ARt, Convenes
de ARte dIgItAl, Reúne A FIlósoFos, ARtIstAs PhIlosoPheRs, ARtIsts, And wRIteRs ARound
y esCRItoRes en toRno A un PRoyeCto A PolItICAl ARt PRojeCt
ARtístICo-PolítICo
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autor invitado
Ambos artistas no llegan a entenderse mucho. añadir al libro de Marx convirtiendo su contenido
joyce quiere leerle algo a eisenstein, pero como no en imágenes? la imagen del dinero, del capital, de
puede leer (como homero), pone un disco con su la bolsa, de la mercancía, de la subjetividad de las
voz. después de esta ‘disociación mediática’ que máquinas, en definitiva, la Crítica de la economía El libro de Marx es la
experimentó, eisenstein regresa a Moscú política […] ¿qué sentido tiene estetizar lo político? historia de un viaje y la
convencido de poder hacer una película sobre El la respuesta la encontramos en el mismo Marx, transformación del
2
Capital. desea empezar apenas recupere la vista según declara Rainer stollmann , profesor de la sujeto, donde el héroe
perdida debido al estrés sufrido durante el montaje universidad de Bremen, durante otra de las es el dinero
de Octubre (49.000 metros de filmación que debía entrevistas en el filme, cuando define El Capital
reducir a 2.000 en menos de un mes), supervisado como una construcción artística.
y presionado por el Comité Central, que «discutió y la historia del capital sería una gran narrativa, al
corrigió el guión varias veces». estilo de los cuentos maravillosos. el libro de Marx
eisenstein, que esperaba que gaumont o es la historia de un viaje y la transformación del
hollywood se interesaran por la producción, nunca sujeto donde el héroe es el dinero. Analizar la gran
logró llevar a cabo su anhelado proyecto sobre El metamorfosis de esa aventura a través de las
Capital. soñaba con filmar algo similar a la vida de imágenes, tratar de visualizar a través de los
un día de Bloom en joyce, pero a través del sentidos ese proceso narrativo del advenimiento
monólogo de la mujer de un obrero que espera a su del capitalismo como el fin de los tiempos; ese es
marido para cenar, y reunir en ese día toda la el punto de llegada que da sentido al filme de
historia de la humanidad. Kluge.
Kluge, artista de lo invisible, cineasta del nuevo
Internet, la escena documental de El Capital cine alemán y experimentador de la televisión y de
Noticias de la antigüedad ideológica es el intento los lenguajes audiovisuales, ha tenido una gran
del Kluge artista polifacético para dar forma influencia en las jóvenes generaciones. Por eso
reticular a un material de eisenstein que parece está intrigado sobre el propósito de eisenstein de
inaccesible, incoherente, excesivo y disperso a poner en imágenes algo tan abstracto como El
primera vista, hasta que poco a poco los Capital. Kluge pregunta, pues, al filósofo
3
enunciados de El Capital van ocupando su lugar en sloterdijk : «Como filósofo, ¿usted qué imagina
el mapa mental del director: «[…] para tratar algo que trataba de hacer [eisenstein]? ¿Cómo sería
tan complicado como nuestro planeta y su una película así? ¿Qué tipo de imágenes hay en
economía, es necesario emplear paralelamente Marx?».
todas las formas de expresión posibles. Quiero sloterdijk: «Creo que una gran pista sobre lo que
decir que se necesitan, tal como ocurre en mi puede haber pensado eisenstein radica en el
película, la ópera de luigi nono como también el paralelismo entre los dos textos a primera vista
teléfono, Internet y el cortometraje, que inexplicable. ¿Qué ve en El Capital que a la vez le
responden a la impaciencia humana, la escena fascina en el Ulises? Imagino que la respuesta sería
documental y la ficción» (grissemann, 2008). más o menos así: eisenstein comprendió que Marx
en algún momento del filme el espectador retrató en El Capital el prototipo del aventurero, en
podría preguntarse, como el filósofo y sociólogo cierto modo, toda una teoría de sistemas de la
1
alemán experto en El Capital oskar negt , en un aventura: el viaje por el mundo del espíritu se
momento de la entrevista: ¿Qué se consigue superpone con el viaje por el mundo del dinero.
1
Filósofo, sociólogo y muy activo en el ámbito obrero público oposicional. de Frankfurt, afirma que la globalización en tanto
2
alemán. Discípulo de Jürgen Habermas, se distanció Las citas textuales de autores pertenecen al filme, sistema capitalista determina todas las
del concepto habermasiano de esfera pública para salvo cuando se señala otra fuente externa. circunstancias de la vida.
3
proponer una vuelta a la teoría crítica del espacio Este autor, crítico sobre los postulados de la Escuela
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y así entramos en un mundo que, como lo concibió los filósofos marxistas a lo largo del filme, se
james joyce, solo se compone de metamorfosis. encargan de proponer, en sendas entrevistas,
su Ulises ya no es solo el hombre que hace el viaje hans jürgen eizensberger, werner schroeter, la
por el Mediterráneo sino el que se transforma a sí activista política lucy Redler o, a través de una
mismo por completo en el correr de un día. no larga conversación por teléfono, durs grünbein y
necesita mucho más tiempo que ese para sufrir Kluge, sobre la escritura de Bertold Brecht.
una metamorfosis». el filme imaginado por eisenstein y realizado con
sabio oficio por Kluge está concebido como un
El Capital está concebido desde la teoría del hipertexto universal avant la lettre, donde las
cuento realidades de la sociedad dialogan entre sí y cuyo
el mejor modo para aproximarse al universo de principio está presente también al final. este
El Capital es a través de la teoría del cuento, hipertexto teórico y artístico diseñado como una
Este filme combina el declara stollmann hablando sobre el valor de ‘dramaturgia esferoidal’ es el modelo para Kluge.
modernismo con el cambio (1983). Más aún, la historia del capitalismo estamos ante el logro artístico de una expresión
futurismo, muy lejos del se asemeja a un cuento maravilloso como, por genuina de la era digital que ofrece exactamente el
enciclopedismo y del ejemplo, Los tres pelos de oro del diablo, de los tipo de estímulos sensoriales y cognitivos que nos
pastiche barroco que lo hermanos grimm. un niño, nacido bajo el signo de proporciona habitualmente la Red en forma
podrían haber la suerte, está destinado a casarse con la hija del fragmentada.
destrozado rey, pero inmediatamente alguien intentará este filme combina el modernismo con el
impedirlo provocando un daño. desde ese futurismo, muy lejos del enciclopedismo y del
momento comienza la aventura en forma de pastiche barroco que lo podrían haber destrozado,
travesía para el elegido, en cuyo viaje (con demostrando una rara inteligencia combinatoria
frecuencia, iniciático) deberá encontrarse con su artística para pasar de La Dialéctica de la
destino. ilustración de horkheimer a los comentarios de
durante el recorrido encontrará ayudantes una portera en París, de un Power Point sobre el
(generalmente mujeres) que le asistirán para asesinato de Rosa luxemburg a una simulación
vencer los obstáculos. en el filme de Kluge se citan digital en una fábrica de automóviles con música
expresamente al investigador ruso vladimir Propp de ennio Morricone.
(1972) y al semiótico estructuralista francés Para Kluge, hacer una película sobre la película
Algirdas greimas (1979) como los referentes para que eisenstein soñaba sobre El Capital consiste en
la exégesis moderna de El Capital. esos ayudantes trabajar con los materiales narrativos de uno y
pueden ser personas, pero también amuletos. otro, al modo de la gran escena documental que es
Porque para Marx las mercancías tienen forma de Internet en cuyo universo se encuentra volcado el
amuletos y esconden su propia naturaleza y pasado y el presente. este diálogo entre los
«todas las cosas son personas encantadas». Por materiales de eisenstein y de El Capital se
eso solo el mejor cuentista está capacitado para construye sobre una plataforma colaborativa, una
penetrar en la obra de Marx, «el mundo del más red en la cual escritores actores, filósofos, políticos
brillante análisis del encantamiento que haya y músicos tejen una tela colectiva y coral para
existido jamás. y la economía persiste solo en explicar El Capital. el resultado es un filme con un
virtud de estos encantamientos» (stollamn). este formato transmediático que atraviesa todas las
encantamiento, unido a la impresión que le había artes escénicas del universo digital: Internet,
causado el Ulises de joyce, explica que eisenstein fanfiction, web series y diseño gráfico.
también imagina su película sobre El Capital como
una travesía. la historia de una travesía como la de La mercancía como máscara y el revolucionario
Bloom en Ulises funciona como el enlace como dramatis personae
imaginario de las argumentaciones. Inferencias y los cuentos se componen de funciones
razonamientos que, además de los coloquios con narrativas interpretadas por personajes cuya
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autor invitado
identidad se irá desvelando durante el transcurso encantadas. Pero es el hombre quien tiene la
de una historia. las funciones (partida del héroe, habilidad para que las cosas (los materiales) hagan
petición de ayuda, lucha, victoria, etc.) son fijas, algo que por sí solas no podrían. «y eso es lo que
pero los personajes pueden tener diferentes también hace el dinero. el dinero es el gran artista
identidades o presentarse a través de máscaras. de la transformación, quien seduce a la materia
las máscaras teatrales cumplen esa función. la primero y la somete luego por la fuerza de las
creación de identidades en las redes sociales ha transformaciones a disfraces que ella no se había La creación de
sido asociada a las máscaras del teatro griego o puesto». esa fuerza invita a la materia al escenario identidades en las redes
japonés. en cierto sentido, también son teatrales más grande «que jamás haya existido: la industria sociales ha sido
las identidades en la Red (Facebook, twitter) capitalista». asociada a las máscaras
donde el usuario crea su personaje en el momento Por tanto, lo que hay en El Capital es la historia del teatro griego o
de abrir una cuenta. Allí se pueden encontrar teatral del hombre en tanto historia común del japonés
simulaciones y disfraces de todo tipo, así como hombre y la materia. «y esta irrupción constante
inventar, superponer, simbolizar tanto la imagen de lo uno en lo otro –continúa sloterdijk en una de
de sí como el nombre, sexo, etc. las entrevistas del filme– es la vía de acceso a El
en el teatro, cada máscara representa un estado Capital, al pensamiento de Marx. le permite
de ánimo pero también el valor que el personaje mostrar que nada es lo que parece ser, que todo
representa en la historia dramática. Kluge cita a está disfrazado. siempre encontramos la materia
Adorno y horkheimer, que definen la máscara, en disfrazada». este es el mundo de la mercancía,
el análisis de la ideología, como la cicatriz de una «materia disfrazada que participa en esta historia
desilusión (aquí está una de las funciones de los teatral del valor y de la materia valorizada».
cuentos maravillosos: la marca, física o simbólica, en este sentido, Marx encarna dos tipos de
que identifica al héroe o al villano y por la cual será inteligencia en el libro: la del filósofo que dice que
reconocido o desenmascarado. Para el novelista y hay que tomarse las cosas en serio («con hegel
ensayista dietman dath, la máscara no es un acabó la filosofía seria») y aquella que funciona
eidos, no proviene del interior del personaje. como una inteligencia embaucadora, en la que
Porque si así fuera, un rufián que se esconde tras todo es parte de una estrategia de representación.
una máscara de rufián no tendría dónde A esto se refiere Marx cuando habla de la dramatis
replegarse. detrás de la máscara hay ausencia. personae; y si eisenstein hubiera podido realizar su
en El Capital, «el capitalista individual es la película, la hubiera planteado en términos
máscara y la clase en su conjunto es lo que está dramáticos. la mercancía habría sido la máscara
detrás, o sea, nada, una abstracción vacía». Pero el del personaje. las mercancías «son cualidades
hombre auténtico ¿es mejor que el hombre humanas cristalizadas, hombres
artificial? la reflexión sobre qué es el hombre metamorfoseados, como en los cuentos».
debería ser el objetivo de El Capital en nuestros Pero hay también un acontecimiento histórico
días. ¿el hombre es solo una serie de muñecas que habría llevado a eisenstein a leer El Capital
georgianas, como parece definirlo el como una dramaturgia. en los momentos en que
posmodernismo? Para dieter, el rostro como daba vueltas la película en su cabeza ocurre el
archivo de las cosas, la historia de una persona a juicio Final de la economía moderna, el viernes
través de las arrugas es algo banal. Para evitar una negro de 1929. el gran derrumbe mundial
explicación antropológica sería mejor identificar a financiero del capitalismo se le presenta a
las personas por las cosas que han hecho y las eisenstein como un tercer guión (o Biblia en la
razones que le movieron a actuar de tal modo. jerga de los guionistas, allí donde se describen con
y, dado que las personas pasan y las cosas detalle todos los hechos, tiempos y escenarios que
quedan, habría que preguntarse por la historia de se deberán tomar en cuenta en la escritura final
las cosas. las cosas tienen alma. Para el filósofo del guión), además del Ulises y de El Capital. Para
Peter sloterdijk, todas las cosas son personas sloterdijk, esta tercera fuente de ideas demuestra
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que «en este juego de disfraces del valor puede no se trata de una profecía –de un ‘milagro mágico’,
haber momentos de una insoportable exposición». una hechicería sin contenido, como lo definen
la dramatis personae la encontramos también santner y Zizek (2010)–, sino de un análisis
en la definición del revolucionario que surge sorprendentemente exacto del movimiento mundial
4
durante la conversación de Kluge con joseph vogl del capital, en el cual el Marx científico se sentía
en el filme. Para este último, un revolucionario es como darwin describiendo el proceso de producción
un prototipo, no una persona, un ‘estado de social. ¿Cómo hacer entonces para que esta
agregación colectivo’. Por tanto, una entidad, no maquinaria analítica de pensamiento pueda
una persona. comentarse e ilustrarse a través de las imágenes?
la cualificación de este actor colectivo se lleva a Kluge no se aparta del objetivo de eisenstein: ¿cómo
cabo en términos parecidos a la definición del hacer accesible críticamente El Capital, cómo
héroe, tanto en los cuentos maravillosos como en construir un proceso explicativo a través de las
la moderna narrativa (Campbell, 2005; vogler, imágenes para desafiar a la abstracción?
1998): es alguien que representa una sinapsis, un Kluge y oscar negt dialogan en el filme sobre
puente entre la situación de partida y de uno de los temas claves de la posmodernidad: la
comienzo. este actor se mueve entre dos simulación y el poder de la imagen como una
sociedades, entre dos rivales en pugna. el nueva realidad. la serialidad, la repetición, la
revolucionario es como un artista «capaz de fragmentación y las variantes de la imagen como
montar una historia y que sabe cuándo llega el formas de la nueva cultura de los medios
momento del montaje», según Kluge. es un (Baudrillard, 1978; eco, 1968), manifestación de la
personaje que deviene en el transcurso de la pérdida de un sentido neobarroco del arte y de la
historia en algo diferente a lo que era en un imagen en el siglo xx. Precedentes directos de la
principio y por eso se trata de una circunstancia cultura digital, menos interesada en mostrar la
experimental. Como actor colectivo, este sabrá realidad física que en simularla, aumentarla o
Y, dado que las discernir entre las luces y las sombras sociales y sustituirla por la realidad virtual como una nueva
personas pasan y las por eso asemeja a un tipo de revelador fotográfico forma de conocimiento.
cosas quedan, habría que emerge de la oscuridad para ‘fijar’ una nueva la transparencia toma el lugar de la objetividad.
que preguntarse por visibilidad. Para negt, los analistas y teóricos marxistas,
la historia de las cosas el revolucionario sería el personaje destinado a incluidos los de la escuela de Frankfurt, «tienen
revelar las condiciones sociales, económicas y dificultades para desarrollar universos de
políticas que se encuentran bajo la forma del imágenes que lleven a un plano concreto, lo que
‘encantamiento’. es decir, la situación de permite el análisis de la verdad y el conocimiento.
alienación, que proviene, en palabras de vogl, de y creo que existe una suerte de aporía […] una
«una constelación de magia social y describe una contradicción entre la imagen y el concepto».
relación mágica, una falsificación consecuente de según Kluge, «habría que aprender a manejar las
las relaciones en la cual lo propio y extraño se han imágenes en forma serial, es decir, la variante de
vuelto en gran medida intercambiables». esa imagen, otra variante, etc., yuxtaponerlas […]
aprender a comentar apelando a imágenes y
Cómo mostrar El Capital en imágenes situaciones». y en esta demanda explicativa de la
en la era de la globalización, el capital funciona educación política, el cine no se presta debido a la
enteramente como Marx lo describe en El Capital. velocidad de las imágenes que no dejan tiempo
4
Escritor interesado en la relación literatura y
conocimiento. Su obra se inscribe en la tradición
post-estructuralista y es investigador de la teoría del
discurso y los medios de comunicación.
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para pensar. «una imagen tras otra pasando a una acorazado Potemkin, quiere dejarlo atrás. Para
velocidad prefijada que no deja tiempo para Kluge, «esta vez quiere llegar al subtexto de los
pensar, donde una nueva impresión borra a la hombres. es decir, descubrir un día de dos
anterior». personas desde las dos de la tarde hasta la hora
Mientras la mayoría de los contenidos de nocturna. y en esta jornada de trabajo, en esta
televisión y las películas, incluido el periodismo jornada de vida, tendría que aparecer todo lo que
escrito, intentan imitar a lo que las personas es relevante en la historia universal, en la Pero es el hombre quien
experimentan cuando están conectadas a la Red, economía, en el proceso de producción del tiene la habilidad
la velocidad de la información on line y la capital». para que las cosas
simultaneidad de formatos en la pantalla del eisenstein era, pues, un adelantado, un artista (los materiales) hagan
ordenador cobran un tributo de superficialidad al empeñado en construir una obra interactiva, una algo que por sí solas
entendimiento. Pero, como afirman los obra abierta que deje espacios para los enlaces del no podrían
neuropsicólogos, las imágenes pueden ayudar a mapa de conocimientos del espectador. Por su
clarificar y reforzar las explicaciones escritas (Carr, parte, Kluge recupera la apuesta por el nuevo
2011). espectador, más cerca del usuario que busca
el mérito del Alexander Kluge es haber captado activamente entre los pliegues de la imagen y el
la modernidad de eisenstein en su intento de abrir texto y que sospecha de las apariencias. «Ahora
El Capital al universo de las imágenes, tal y como bien, él podría decir: solo pondré fragmentos, y
en un tiempo wagner quiso hacer de la ópera el espero que los espectadores llenen por sí mismos
compendio de todas las culturas escénicas, ‘la obra los espacios que queden entre los fragmentos, ya
de arte total’. solo que aquí se trata de la que ellos tienen la experiencia, lo cual es un
exploración de la totalidad. se trata de la búsqueda recurso de naturaleza increíble, la capacidad de
de la utopía, un acontecimiento o una imagen en imaginar que anida en los hombres que poseen
donde todo esté conectado. Como afirma jameson experiencia, en los espectadores». en la cultura
(2010, p. 128), el formato de crónica de un día del moderna hay exceso de significantes y el héroe
Ulises significa que ya no sabemos qué hacer con moderno, según Bataille, debe intentar aprovechar
el destino y por eso le echamos un vistazo a la vida toda esa energía para finalidades prácticas, «esto
diaria a ver si podemos encontrar es, llenarla de nuevo con significaciones,
acontecimientos. finalidades y usos» (groys, 2009, p. 190).
una imagen captura un instante que de otro
modo pasará muy fugazmente. ese instante es el el escenario de la verdad en la cultura digital
todo. y ese instante pasa a ser a ser, para Kluge, la aproximación a El Capital en el filme de Kluge
realmente «la experiencia concentrada, viviente, supone constantes referencias a la cultura
que se captura […] y solo de vez en cuando se posmoderna, cuyo entusiasmo por las
tiene la suerte de que las imágenes anteriores posibilidades del hipertexto durante la década de
sigan actuando en forma inconsciente, en una 1980 son bien conocidas. la coincidencia de la
conciencia que yace debajo de la conciencia, reflexión de Kluge sobre el papel del cine le acerca
coloreando las imágenes futuras de la película. a otros campos y autores de la crítica a la cultura
esto puede generar epifanías; básicamente, lo digital, como Carr y jameson.
que eisenstein pretende es eso. Pero es un la referencia a la cultura digital, diseñada como
instrumento muy débil. Porque si uno no es un sistema de interrupción, una máquina pensada
sensible a ellas, entonces no sirve. y hacer una para dividir la atención y dominada por la Red, es
música solo para personas con oído musical es un indudable (Carr, 2009). Asimismo, en el breve
error [...]». repaso que jameson hace del posmodernismo en
eisenstein quiere ir más allá de lo puramente la entrevista con sánchez (2010), la filosofía de la
didáctico. lo anecdótico, lo ejemplar, lo didáctico, simulación y después la industria y la cultura
que aún estaba presente en Octubre o en El digital han terminado por socavar el prestigio de la
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Filósofo alemán emigrado a los Estados Unidos, en sostener que el marxismo era la falsa conciencia theses on Marxism today (1950). Disponible en:
donde ejerció como profesor de Universidad e de la Unión Soviética que permitiría la http://www.marxists.org/archive/korsch/1950/ten
investigador social. Siendo comunista, fue el primero industrialización de ese país. Véase, entre otros, ten -theses.htm
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un debate ambiguo
Las industrias creativas
en europa
An Ambiguous debate
the Creative Industries in europe
ReSUMeN ABSTRACT
lA InCoRPoRACIón del ConCePto de sInCe 2006, the gloBAl wAve oF the CReAtIve
IndustRIAs CReAtIvAs A lA unIón euRoPeA en IndustRIes ConCePt hAs ReAChed the
2006 hA Ido desenCAdenAdo desde entonCes euRoPeAn unIon, tRIggeRIng A lARge
unA MultItud de doCuMentos, InFoRMes e AMount oF doCuMents, RePoRts And
InICIAtIvAs PolítICAs, e IMPRegnAndo PolItICAl InItIAtIves And APPARently
APARenteMente de ModeRnIdAd sus vIsIones IMBuIng theIR vIsIons oF CultuRe wIth
de lA CultuRA. el oBjetIvo de estA ModeRnIty. the AIM oF thIs ReseARCh Is to
InvestIgACIón es AnAlIZAR los sIgnIFICAdos, AnAlyZe the MeAnIngs, BoRdeRs And
lAs FRonteRAs y oBjetIvos de lA ue en el oBjeCtIves oF the eu In the CultuRAl FIeld,
CAMPo CultuRAl, en sus etAPAs hIstóRICAs CoveRIng Its hIstoRICAl PeRIods FoR MoRe
duRAnte Más de dos déCAdAs, exAMInAndo thAn two deCAdes, exAMInIng Its
sus doCuMentos, estudIAndo sus doCuMents, studyIng Its hIstoRICAl And
PRogRAMAs CultuRAles hIstóRICos y CuRRent CultuRAl PRogRAMs, Its goAls And
ACtuAles, sus FInAlIdAdes y PResuPuestos, Budgets, Its seCtoRs oF ACtIvIty, And Its
sus seCtoRes de ACtuACIón e InCluso sus ReCent AssessMents oRIentAted to Its
BAlAnCes ReCIentes Con vIstAs A su RenovAtIon In CoMIng yeARs, ConsIdeRIng It
RenovACIón en los PRóxIMos Años, CoMo As A PRIvIleged oBseRvAtIon lABoRAtoRy
lABoRAtoRIo PRIvIlegIAdo de oBseRvACIón
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obviando los orígenes del concepto de Creatividad bibliotecas y los archivos. en el segundo se
y de Industrias Creativas (ICR) en la ‘tercera vía’ engloban el libro, el film, el disco, la radio, la
laborista del Reino unido y las vicisitudes de su televisión, la prensa...
expansión internacional hasta su adopción oficial sin embargo, el tercer círculo, el de la
por la onu (unCtAd, 2008), ampliamente creatividad, parece resistirse al análisis; así, se
desarrollados en un libro reciente (Bustamante define la creativity como el «uso de los recursos
[ed.], 2011), podemos situar la puesta de largo culturales como intermediario en los procesos de Mucho más importante
europea de las ICR en el informe the Economy of consumo y producción de sectores no culturales y que la cuantificación
Culture de 2006, cuya redacción, cuidadosa y de ese modo como fuente de innovación»; no económica de la cultura
matizada respecto a las exageraciones y burdos fuente de consumo final, sino de consumo y las IC es la reflexión
acercamientos de otros informes internacionales intermediado en el proceso de producción de sobre sus segmentos y
(como el citado de la unCtAd), se esfuerza en productos funcionales. se trataría pues, de un derivaciones
aparecer como una visión equilibrada entre cultura complejo proceso de innovación, combinando
y economía, entre diversidad y crecimiento. Porque algunas de estas dimensiones: «ideas, habilidades,
mucho más importante que la cuantificación tecnología, management, procesos de producción
económica de la cultura y las Industrias Culturales y cultura», que tiene la «habilidad de beneficiar a
(IC), que sumaban según el informe un 2,6 por casi todos los sectores económicos».
ciento del PIB europeo y más de cinco millones de Así delimitadas, las ICR resultan actividades
empleos en 2003, resulta la reflexión abierta sobre «imposibles de circunscribir» (ue, 2006), ya que
los segmentos y derivaciones de la cultura1. no se cuenta con indicadores internacionales para
medirlas. en todo caso, al contrario que muchos
Una ola de creatividad en europa informes sobre el tema que amplían el perímetro
de entrada, el informe europeo se preocupa en de las ICR a sectores enteros del lujo y de la moda,
distinguir claramente –siguiendo los pasos de del software y de la informática, del deporte de
david throsby– entre el sector cultural, «productor masas o los parques de entretenimiento, la
de bienes y servicios no reproducibles orientados a observación del informe de KeA se limita
ser consumidos sobre el terreno», el sector de las prudentemente a incluir en las ICR, como borders
Industriales Culturales, «productor de bienes line sectors, el diseño, la arquitectura y la
culturales orientados a una reproducción masiva, publicidad. y las dos primeras al menos no están
una diseminación masiva y la exportación», comprendidas en la contabilización del peso de la
«enteramente culturales», «sin funciones economía, mientras la publicidad aparece como
secundarias utilitarias» y, finalmente, el «sector gasto total así como, duplicadamente, a través de
creativo», «en donde la cultura se convierte en un los medios de comunicación que la soportan.
input creativo en la producción de bienes no se hace hincapié, pues, sobre todo, en el diseño,
culturales» (ue, 2006). calificado en el anexo sectorial correspondiente
gráficamente, esta tipología es representada en como un asset en las economías
el informe citado como un juego de tres círculos posindustrializadas, en las que la calidad del
concéntricos: en el primero estarían las arts field producto único consigue parámetros competitivos,
(pintura, escultura, diseño, fotografía, mercado de tanto en tecnología como en precios. «la función
arte y antigüedades) y las performings arts (ópera, del diseño, se añade, es concebir objetos
teatro, danza, circo), así como el patrimonio, las industriales que están destinados a una
1
Este texto desarrolla la ponencia presentada en el
Seminario galicia y las Industrias Culturales y
Creativas ante la Agenda 2020. 20 de septiembre de
2011. isla de San Simón (Pontevedra).
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COM (2006) 589 final. COM (2007) 836 final. COM (2010) 183 final.
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creados’ e inscritos en un recién creado registro de resulta tangencialmente citada en pocas ocasiones
Bruselas), se marca como objetivo «liberar el concretas: por ejemplo, «crear un verdadero
potencial de las Industrias Culturales y Creativas», mercado único de contenido y servicios en línea» o
como factor esencial de la estrategia europa 2020; la necesidad de «un apoyo activo a la digitalización
especialmente para permitir que «se expanda en del rico patrimonio cultural europeo». y en las siete
una nueva cultura empresarial». el acento se pone grandes iniciativas –agendas– que deben implicar a
sobre la propia competitividad internacional y en todos los organismos europeos en los próximos En las siete grandes
tender «nuevos puentes entre el arte, la filosofía, años, ni la cultura, ni las industrias culturales ni las iniciativas de la UE para
la ciencia y los medios de negocios»; pero el texto industrias creativas adquieren un papel importante 2020, la cultura, las
6
se preocupa de hacer reclamo de la diversidad, del y solo son citadas de forma marginal . Pero este Industrias Culturales o
desarrollo regional y local, de la cooperación análisis exige su contextualización histórica en la las Industrias Creativas
internacional y el diálogo intercultural y del evolución de las políticas culturales europeas y su son citadas solo de
respeto a la ecología. encardinación en los programas de actuación forma marginal
sus enunciados son tan de sentido común que actuales.
es difícil estar en desacuerdo con ellos. Como
«promover el diálogo intercultural», tender La política cultural europea: grandes etapas
«nuevos puentes entre el arte, la filosofía, la y programas actuales
ciencia y los ambientes de negocios» o establecer Como es sabido, la cultura no aparece en ningún
«lazos más fuertes entre las políticas culturales y texto del tratado de Roma de 1957 y el
otras políticas pertinentes». Pero la cultura clásica audiovisual no entra durante muchos años en la
y las IC no aparecen contempladas. y queda agenda de la Comunidad más que episódicamente
siempre el interrogante, sin respuesta explícita, de en 1963 (con debates sobre la libre circulación del
quién o de qué hay que «liberar el potencial cine). esta asunción de competencias solo se
creativo europeo». iniciará a partir de la sentencia sacchi de los
Resulta curioso en extremo que la estrategia tribunales europeos, de 1974, que da por sentada
europa 2020, sucesora de la estrategia de lisboa la naturaleza económica como ‘servicio’ de la
para 2010, con su proliferación de agendas e televisión. Pese a ello, la cultura seguirá siendo
informes solo contenga un pálido reflejo del gran considerada una competencia estrictamente
debate mantenido en la última década sobre la nacional hasta finales de los años ochenta y solo
cultura y las ICR, ciertamente entablado a escala entrará en el tratado de Maastricht (1993) como
global pero que en la ue ha alimentado numerosos economía, por la vía de la supresión de obstáculos
informes oficiales y polémicas intensas, como a la libre circulación de mercados y servicios,
corresponde a un continente que ha hecho cobijada bajo el manto de la subsidiariedad entre
históricamente de la cultura uno de los principales poderes en el artículo 151 del último tratado
fundamentos de su identidad y de su modelo social. citado (actualmente, 167 del tratado vigente): «la
Así, en el documento fundamental de esta ue contribuirá a la expansión de las culturas de los
estrategia, Europa 2020: Una estrategia para un estados-miembros dentro del respeto a su
5
crecimiento inteligente, sostenible e integrador , en diversidad nacional y regional, poniendo siempre
el que se fijan esas tres grandes prioridades para la en evidencia la herencia cultural común, y
década y cinco objetivos –empleo, inversión en favorecerá la cooperación, apoyará y
I+d, clima/energía, formación y pobreza– la cultura complementará actuaciones en la artistic and
5
COM (2010) 2020. agendas estrella, cuatro parecen presentar a priori relaciones para Europa», «Una política industrial para la era de la
6
Entre las siete ‘iniciativas emblemáticas’ citadas para estrechas con la Cultura y las iCC (industrias Culturales y mundialización» y «Una agenda para nuevas calificaciones y
desarrollar la Estrategia 2020, expresadas en otras tantas Creativas): «Unión por la innovación», «Una agenda digital empleos».
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literary creation, including in the audiovisual Bangemann de 1994 sobre europa y la sociedad
sector». global de la Información (ue, 1994, Europa y la
un análisis más concreto exige distinguir entre sociedad global de la información.
tres etapas iniciales y diferenciadas de la política Recomendaciones al Consejo Europeo) o en el
audiovisual de la unión. libro Verde sobre la Convergencia (CoM
97/623) y, especialmente, en el Plan de Acción
Primera etapa: de 1981 a 1984 de Corfú de ese mismo año; también en el libro
Incluidos algunos antecedentes aislados verde sobre los programas audiovisuales
anteriores, es la etapa de debates y reflexiones (opciones estratégicas para reforzar la industria
que contiene en germen los desarrollos futuros. de programas, ue/dg x, 1994) y su
diversos informes del Parlamento y la Comisión correspondiente y nunca aprobado oficialmente
europea culminan en el Libro Verde de televisión think tank (ue/dg x, 1994, Report by the think
Sin Fronteras de 1984. Prima en este periodo una tank. Bruselas), que contiene una visión
visión político-económica de la televisión y una descarnadamente economicista («más
perspectiva dominante determinista de la productos para nuestros mercados, más
tecnología y unitarista por encima de la diversidad. mercados para nuestros productos»). la
sociedad de la Información y la Convergencia
Segunda etapa: de 1985 a 1992 dominan netamente este periodo,
llenan este periodo las resoluciones del convirtiéndose en referente básico.
Parlamento europeo de 1985, el Plan de acción de es esta etapa, con su prolongación hasta la
1986, el decálogo Barzanti de ese mismo año y, actualidad, la que nos interesa especialmente
sobre todo, los grandes debates y luchas que para contextualizar y clarificar el debate sobre
culminan en la directiva de tv sin Fronteras de las políticas públicas europeas sobre el
1989, con todas las ambigüedades del trabajoso audiovisual y la cultura. Pero resulta interesante
En la etapa q va desde consenso final adoptado sobre el mínimo reseñar antes, aunque sea muy sintéticamente,
1981 a 1984 prima una denominador común. A lo que habría que añadir, las conclusiones más relevantes mantenidas por
visión político- en otro plano, la fase piloto del Programa MedIA y la investigación crítica en torno a esta política
económica de la su lanzamiento oficial desde 1991; y el libro verde audiovisual que se presenta al mismo tiempo
televisión sobre la concentración que apelaba a un debate, como pionera y pivote de la política europea
triple consulta en la práctica, que quedará tan sobre la cultura. de esta forma, y por citar solo a
abierto como interrumpido y sin consecuencias algunos autores destacados de esta labor,
(ue, 1992, Pluralism and media concentration in podemos recordar la denuncia de los poderosos
the internal market. CoM 92. unión europea. lobbies y los contradictorios intereses
luxemburgo). la perspectiva se hace más subterráneos a esta actuación (Mattelart,
económico-cultural, la unidad europea pretende 1995); la política cultural thin que manifiesta
conjugarse con la diversidad. (schlesinger, 1995 y 1997) su confrontación
entre perspectivas paneuropeas y localistas
tercera etapa: de 1992 a 2000 (Collins, 1994), su carácter voluntarista en
es la etapa de la culminación del MedIA I y del medio del déficit democrático de la unión
lanzamiento del MedIA II (1995-2000). también (wolton, 1993), la maniquea polarización
incluye este periodo la famosa negociación con el presentada a veces entre lo público y lo privado
gAtt que terminará en la conocida y provisional (Burgelmann, 1997). la mayor parte de los
‘excepción cultural’. Pero está marcada sobre todo investigadores además pondrán en duda la
por el discurso y las actuaciones inscritas en mayor: la presuposición de ‘una’ cultura europea
documentos célebres: el Libro Blanco sobre y el supuesto de que la identidad común pueda
competitividad y empleo de 1992 (o libro Delors); construirse por decreto.
su concreción pragmática en el Informe
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Cuarta etapa: de 2000 a 2011: las políticas se celebraba así el 20 aniversario de la creación del
actuales MedIA, aunque la Comisión negó los recortes y dio
el año 2000 es el inicio claro de las políticas marcha atrás, asegurando que mantendría el
europeas del siglo xxI, con la consolidación del MedIA, pero sin comprometerse a mantener sus
programa Media y la asunción de las competencias inversiones ni a recuperar las tasas de inflación.
culturales antes dispersas en el programa Cultura
2000. Pero la política cultural de la ue se desarrolla – el Programa Cultura 2000 El año 2000 es el inicio
también por otros derroteros, como las el Programa Cultura 2000 (2000-2006) claro de las políticas
transformaciones de la regulación televisiva o la significó un gran avance al articular en un solo europeas del siglo XXI
doctrina evolutiva sobre la organización, proyecto de actuación las acciones antes
financiación y misiones del servicio público, dos dispersas en programas como Kaleidoscopio,
ámbitos de enorme repercusión cultural Ariane o Raphaël.
sometidos a cambios profundos en esta época, el segundo programa Cultura, diseñado para
que evidencian las perspectivas cambiantes de la una duración de siete años (del 1 enero 2007 al
Comisión sobre el audiovisual y la cultura europea. 1 de diciembre de 2013) gira en torno a tres
objetivos: la movilidad transnacional de los
– el programa MedIA profesionales de la cultura, la circulación de
Al Media Plus, dotado con 513 millones de euros obras de arte y productos culturales y la
(2000-2007) para veinte países, le sucedió el promoción del diálogo intercultural. tiene una
Programa MedIA 2007-2013, con un presupuesto de dotación financiera de 400 millones de euros
755 millones de euros para siete años y 27 países, para ese periodo y los 27 estados miembros.
que pretendía abordar las consecuencias de la nada en su texto (decisión no. 1855/2006/Ce)
digitalización; se le añadió posteriormente el MedIA se refiere a las ICR, porque su adopción en 2006
Mundus, destinado a fomentar las relaciones entre fue anterior al estudio sobre la economía de la
la industria cinematográfica europea y la de terceros Cultura de ese año.
países (15 millones de euros para el periodo 2011- tras el lanzamiento de la estrategia europa
2013). de esta forma, el presupuesto parece 2020, la Comisión realizó una consulta pública
aumentar, pero se prolonga en el tiempo de vigencia sobre el futuro programa Cultura para 2014, entre
y abarca cada vez más países miembros, con una cuyos resultados se menciona ya la «promoción
cuota cada vez menor por país/año. de la cultura en tanto que catalizador de la
las consultas sobre su prolongación desde 2014 creatividad». en este balance provisional, valorado
ocasionarán un enorme revuelo al filtrarse la sobre la base de su eficiencia, eficacia y
intención de la Comisión de integrar el MedIA en durabilidad, se recomienda adaptar el futuro
un nuevo programa general sobre Creatividad, con programa a la estrategia 2020 y a la Agenda
disminución drástica de los presupuestos europea para la cultura. Pero nada se añade sobre
destinados al cine y al audiovisual. en marzo de el monto de su presupuesto futuro.
2011, la protesta del mundo audiovisual se en los propios balances de la ue y en particular
concretará en un manifiesto de más de 1.700 en su proyecto de Primer Programa Marco a favor
productores y realizadores (desde Pedro de la Cultura, se ha estimado que el dinero
Almodóvar o win wenders, de Costa gravras o Ken dedicado directamente a la cultura y al audiovisual
loach a nani Moretti) que rechazaban tanto la apenas alcanzó en los años 2000 el 0,12 por ciento
desaparición de la especificidad del programa del total presupuestario de la unión. en cualquier
como sus recortes, calificándolos de «atentado caso, estamos muy lejos de la ambición financiera
contra la creatividad y la cultura, contra los de cualquier otro programa sectorial europeo,
fundamentos de nuestra identidad y de nuestros especialmente el agrícola, de telecomunicaciones
valores europeos» (Movie-maker´s petition to o de la sociedad de la Información. una
protect the Programming MEDia independence). desproporción brutal que puede también medirse
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autor invitado
en términos relativos, por ejemplo, con el ha ido construyendo una doctrina legal para el
Programa Agrícola Común (PAC), dotado de servicio público de obligado cumplimiento en los
432.000 millones de euros para siete años, frente estados miembros (con una amplia jurisprudencia
a los 1.100 de cultura y audiovisual para igual de expedientes, sentencias y sanciones), que
periodo en 2011 (un 0, 11 por ciento del incluye: el establecimiento de una atribución y
presupuesto total de la unión, frente al 43, 6 por una definición legal del servicio público (leyes,
ciento la PAC). mandatos marco a medio plazo, contratos-
programa); el control de su ejecución por un
– la regulación audiovisual. directivas de organismo independiente de la empresa
televisión sin fronteras mandatada; la limitación de la financiación pública
la única regulación efectiva y obligatoria en el a la cantidad necesaria para el coste neto de la
ámbito audiovisual europeo es, como se sabe, la misión de servicio público (proporcionalidad); el
directiva de televisión sin Fronteras de 1989 que establecimiento de procedimientos contables que
entró en vigor legalmente en 1991, aunque en separen las actividades de servicio público de los
muchos estados miembros no se vertió a las ingresos comerciales (transparencia).
regulaciones nacionales hasta 1992-93 y en el caso la Comisión reafirmó la legitimidad del servicio
español hasta 1994; su primer retoque legal data de público y de su diversificación on line en las redes
1997, aunque no supuso cambios apreciables en su digitales en su Comunicación sobre la ampliación
normativa. sin embargo, la revisión de 2007 a los servicios públicos de radiodifusión de las
(directiva 2007/65 ue; Promulgación de 18 de reglas relativas a las ayudas de estado de 2001
diciembre de 2007) ha implicado cambios esenciales (jCe 2001 no. C320 de 15 de noviembre de 2001),
y no solo sobre el título, bautizado «sobre servicio de en la que se legitimaba una visión ‘ampliada’ del
medios audiovisuales». servicio público como conforme al artículo 86 del
tratado si sirve a las necesidades democráticas,
El Programa Cultura – la regulación del servicio público sociales y culturales, condición que quedaba al
2000 significó un gran el Protocolo de Amsterdam (17 de junio de arbitrio de cada nación, salvo caso de ‘error
avance al articular en un 1997), con valor de anexo al tratado de lisboa, manifiesto’ detectado por la Comisión.
solo proyecto de reafirmaba la competencia de los estados sin embargo, en la nueva Comunicación de
actuación las acciones miembros y subrayaba el papel del servicio público 2009 sobre ayudas estatales a los servicios
antes dispersas por sus lazos con las necesidades democráticas, públicos de radiodifusión (2009/ C257/01; diario
sociales y culturales de la sociedad, así como su oficial de 27 de octubre de 2009), justificada
papel de garante del pluralismo, incluyendo su asimismo por su adecuación a la sI, pero en la que
diversificación tecnológica. se alegaban las crecientes denuncias de cadenas
entre los numerosos documentos comunitarios televisivas y editores electrónicos privados, la
(sobre todo del Parlamento) que han reafirmado Comisión se reservaba a priori esta competencia
esta importancia, puede citarse el informe sobre de vigilancia y control para asegurar la coherencia
La Política audiovisual en la Era Digital de 1999, del servicio público digital con tales necesidades
que calificaba por primera vez al servicio público, –la calificación de ‘error manifiesto’–, obligando a
incluyendo sus ampliaciones digitales, como de los estados miembros a realizar una evaluación
«interés económico general», añadiendo que el previa (ex ante) y ad hoc sobre cada uno de esos
cumplimiento de esta misión de servicio público nuevos servicios (public value test), para
debe apoyarse sobre el progreso tecnológico (ue, demostrar no solo el valor añadido de cada uno,
dg x, 1998. La era digital. La política audiovisual sino también su impacto en el mercado privado.
europea. informe del grupo de alto Nivel de Política
audiovisual. Comisión europea. luxemburgo). La economía y el mercado, dominantes
Al impulso de las numerosas denuncias el análisis de las políticas públicas europeas en el
interpuestas por las cadenas privadas, la Comisión siglo xxI evidencia que se han modificado
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Como muestran los proyectos frustrados sobre europa, que fundamentaran medidas o programas
la integración del programa MedIA en planes de específicos de apoyo para el futuro.
creatividad o las elucubraciones sobre el futuro Frente a informes como el citado de KeA de
del programa Cultura como plataforma para la 2009, cuyo carácter ‘heurístico’ y etéreo, con
promoción de las ICR, la tendencia va más hacia apelación a lo irracional y lo sentimental, sin
una dispersión de sus presupuestos en nuevos trabajo de campo alguno, no aprobaría nunca
objetivos y sectores ‘creativos’ que en el sentido como tesis doctoral en ninguna universidad
de un incremento sustancial de sus fondos, que europea, no parece que fuera tan complicado
amenazan incluso verse con afectados por realizar un auténtico estudio empírico sobre la
recortes justificados por la crisis. el análisis de publicidad y el diseño, analizando su peso
los documentos principales de la estrategia económico real, avanzando su análisis por
europa 2020, donde las ICR ocupan una posición actividades y separando sus componentes
claramente marginal, evidencia estas graves culturales, informativos y los de la
paradojas de la Comisión europea. la clamorosa correspondiente generación de valor añadido de
ausencia de todo papel para el servicio público los puramente industriales.
en esa promoción de la creatividad europea Para ese análisis concreto, habría que partir de
denuncia la supremacía de los criterios los nexos estrechos que han mantenido e
ideológicos por encima de toda búsqueda de incrementan con la cultura, un campo que muchos
eficacia. autores han desarrollado ya en la publicidad y el
diseño y que nadie podría negar hoy. hace ya
Conclusiones: investigar las Industrias muchos años que se realizaron exposiciones
Creativas emblemáticas como la del Centro Pompidou de
la prudencia de los documentos de la Comisión París (1992) sobre la publicidad y las vanguardias,
o de sus informes encargados a la consultora KeA, o la del MoMA de nueva york (Design and the
La oposición entre al huir de la elefantiasis habitual de las ICR, merece Elastic Mind, 2008) sobre las relaciones
mercado y usuarios ha ciertamente atención. Al incluir en ese perímetro indisolubles entre arte y diseño, tema en torno al
disminuido, solo a la publicidad y al diseño (puesto que la cual muchos autores han reflexionado en tiempos
7
probablemente por la arquitectura creativa podría incluirse en este recientes .
debilidad de las último), diferenciándolos claramente de la cultura esto no significa, en absoluto, que ambos
asociaciones de estos y de las Industrias Culturales, la ue parece estar sectores puedan ser asimilados a las Industrias
últimos llamando la atención sobre la creciente Culturales, como hemos argumentado en otro
importancia estratégica de la cultura como texto (Bustamante, 2011). en primer lugar, porque
herramienta para dinamizar sectores y actividades al contrario que aquellas no se dedican
no culturales a través de dos resortes que han exclusivamente a la creación y transmisión de
gozado de insuficiente atención en la investigación valores simbólicos, sino que resultan subordinados
académica, al menos en lo que se refiere a su peso permanentemente a otros objetivos pragmáticos
económico y social, a sus condiciones de comerciales (la venta de una marca, de un
desarrollo y sus estructuras europeas. lo producto o servicio) y delimitados en sus
sorprendente en este marco es que la ue no haya posibilidades creativas por el valor utilitario
realizado o encargado informes empíricos (simbolizados por el briefing), como señalan los
concretos sobre la realidad de esos sectores en propios análisis de KeA. Además, considerar a la
7
Sobre el diseño, pueden verse autores como Vilém Flusser
(1999, 2004), o publicaciones como los Cuadernos de diseño
del instituto Europeo di Design (Edición de Francisco
Jarauta), de 2004, 2006 y 2009 (números 1-2-3). Sobre la
publicidad, hemos sintetizado estas reflexiones en Corredor,
P. (2011).
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Publicidad como una ‘Industria Cultural total’ actividades, fijándose sobre todo en el papel de la
(Rodríguez, 2010) o una ‘Industria Cultural creatividad publicitaria, procurando no caer en la
transversal’, como han propuesto algunos doble contabilidad de recursos ya cuantificados en
estudios, significaría retrotraer a las IC a su los medios masivos, separando por ejemplo la
declinación abusiva en singular, confundiendo comunicación interpersonal (como el
actividades muy diversas y unificando de nuevo telemarketing); y en el caso del diseño, con
dinámicas entre sectores (materias de expresión, actividades comunes con la anterior (por ejemplo, Sería absurdo negar la
aparatos de reproducción, demandas y usos en el diseño gráfico), sería preciso medir enorme importancia
específicos) que la investigación ha aprendido exclusivamente su valor añadido sobre los económica moderna de
fructíferamente a distinguir desde hace décadas. procesos industriales y mercantiles, la Publicidad y el Diseño,
ni la Publicidad ni el diseño, en términos diferenciándolos estrictamente de estos últimos y mucho mayor que la de
genéricos, cumplen tampoco las condiciones evitando toda exageración equivocada de su peso muchas Industrias
básicas de autonomía que delimitan la en el PIB. Culturales
singularidad de cada rama de las IC, desde su sobre todo, más que sus magnitudes
innovación original tecnológica adaptada a la macroeconómicas, importaría estudiar su
reproducción de prototipos simbólicos hasta la funcionamiento, caldo de cultivo, estructuras,
conformación de una demanda y un modelo de agentes, relaciones entre creadores y
negocio independientes, por mucho que se condicionamientos prácticos, su desarrollo o
interrelacionen entre sí y mantengan tendencias atraso en cada país europeo, sus dependencias del
comunes. Aunque la Publicidad sea también una exterior, sus fortalezas y debilidades en suma en
productora masiva de contenidos simbólicos europa. A título de ejemplo, mientras que en el
específicos para los distintos medios y soportes (la discurso europeo las ICR se confunden con las
prensa, la radio, la televisión o, ahora, Internet) e PyMes y los pequeños emprendedores, sabemos
incluso alcance un todavía minoritario estatuto de bien que la publicidad se concentra hoy en
autonomía en sus canales por marcas en Internet, enormes macrogrupos globales, en su mayor parte
sin parasitación de otros contenidos no con pocas raíces empresariales autónomas en
comerciales. europa; y que el diseño, al contrario de su
en cambio, sería absurdo negar la enorme mitología, aparece cada vez más también como
importancia económica moderna de la Publicidad y obra preferente de las multinacionales y de
8
el diseño, mucho mayor que la de muchas grandes unidades de innovación . Calcular en estas
Industrias Culturales. la primera, como financiera ramas el déficit comercial europeo –como se ha
esencial de los medios de comunicación masivos e hecho en el cine y la televisión– y en consecuencia
incluso cada vez más de casi todos los contenidos el beneficio y el empleo ‘exportado’ a otros países
culturales digitales; el diseño, por su aportación de no sería en este contexto un ejercicio fútil, sino
valor añadido a innumerables actividades una base de realismo y una importante
económicas de nuestro tiempo. herramienta más para trazar planes de actuación.
Pero justamente esa omnipresencia económica en esta línea, las investigaciones económicas
exige ser exquisitamente cuidadosos en la harían bien en analizar, además, no solo el elogio
metodología de evaluación de su peso en la desmedido de esta inyección cultural sobre la
economía: diferenciando por ejemplo, en la economía general, calificada siempre en términos
publicidad entre sus diferentes soportes y positivos –input, intrant, asset– de las economías
8
Ver por ejemplo, para el caso español el pionero estudio de la
Federación de Entidades de Promoción del Diseño (FEEEPD),
el diseño en españa. estudio estratégico (2001).
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autor invitado
9
Ver esta reflexión en Richeri (2011).
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Perspectivas
Luis A. Albornoz
Micael Herschmann
María Isabel Menéndez Menéndez
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perspectivas
ReSUMeN ABSTRACT
Se AnALIzAn ALgunAS cArActeríStIcAS deL thIS ArtIcLe AnALyzeS SOMe Of the feAtureS
ActuAL PAISAje MuSIcAL IberOAMerIcAnO, Of the current LAtIn AMerIcAn MuSIc
AbOrdAndO LA POSIcIón dOMInAnte de LAS PAnOrAMA, POIntIng Out the dOMInAnce Of
MAjors dIScOgráfIcAS en LA eStructurA MAjOr recOrdIng LAbeLS wIthIn thIS
InduStrIAL de LA regIón, LA IncIPIente regIOn’S InduStrIAL Structure. the
PreSencIA de POtenteS tIendAS y ServIcIOS AuthOrS hIghLIght the IncreASIng PreSence
MuSIcALeS en LíneA en AMérIcA LAtInA, LAS Of SucceSSfuL MuSIc ShOPS And OnLIne
LAbOreS de (Inter)MedIAcIón de nuevOS ServIceS In LAtIn AMerIcA, AS weLL AS the
AgenteS LOcALeS en LAS redeS dIgItALeS O LA InterMedIAry rOLe Of new LOcAL AgentS In
fuerzA de LA MúSIcA en vIvO de MAnO de un dIgItAL netwOrkS, And the POwer Of LIve
PuñAdO de PrOMOtOrAS MuSIcALeS y de MuSIc In the hAndS Of A few MuSIc
InIcIAtIvAS de cOLectIvOS IndePendIenteS. PrOducerS And IndePendent InItIAtIveS.
fInALMente, Se AnALIzA LA exPerIencIA de LAStLy, the ArtIcLe AnALyzeS the SuPPOrt
APOyO de unA SerIe de OrgAnISMOS PúbLIcOS receIved frOM SeverAL PubLIc entItIeS fOr
A LA PrOMOcIón InternAcIOnAL de SeLLOS y the InternAtIOnAL LAunchIng Of LAbeLS And
ArtIStAS eMergenteS e IntrOduce dIverSAS new ArtIStS, whILe ALSO recOMMendIng
PrOPueStAS tendenteS A fAcILItAr LA wAyS tO fAcILItAte the free MOveMent Of
cIrcuLAcIón de MúSIcOS entre LOS PAíSeS de MuSIcIAnS AcrOSS LAtIn AMerIcAn cOuntrIeS
LA regIón
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perspectivas
1
En 2010 estas cuatro compañías generaron el 76,8 anunció que Universal y sony se repartirían la http://www.aliadodigital.com/listados-mensuales
por ciento de los ingresos derivados de la compra de EMI, estimada en 3.000 millones de euros. [Consulta: 2011, 17 de mayo].
2
comercialización de música grabada (TELECoMs & ‘Listados mensuales’, confeccionados por BMAT
MEDIA, 2011). El 11 de noviembre de 2011 se Music Innovation [en línea]. Disponible en:
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perspectivas
fonográfica (IfPI, su sigla en inglés), en la última 72,5 por ciento en los cuatro principales
década ambos países, con alguna regularidad, mercados–.
vienen alternándose en la décima posición de la
lista que integran los principales países Nuevos intermediarios en la arena digital
comercializadores de música grabada (y que el último informe de IfPI constata que «América
Los principales encabezan eeuu, japón, Alemania y el reino Latina experimentó el más rápido crecimiento en
mercados fonográficos unido). A los mercados brasileño y español les relación con los ingresos digitales en 2010 (+35,1
en Iberoamérica se siguen por orden de importancia los de México y por ciento), representando actualmente el 19 por
concentran Argentina, con 112 y 40 millones de habitantes, ciento de las ventas de música en la región. brasil,
especialmente en respectivamente. México y Argentina sumaron el 86 por ciento del
Brasil y España La tabla 1 muestra datos sobre los ingresos total de las ventas de la región. en brasil, nokia
generados en 2010 por la comercialización de continúa liderando la arena digital junto a Sonora,
fonogramas en formato físico y digital y por el mientras en México itunes domina el mercado de
empleo de música en espacios públicos y medios descargas digitales. Las ventas digitales en México
de comunicación (performing rights) en los diez experimentaron [en 2010] el mayor crecimiento
principales mercados iberoamericanos. Mercados desde 2007, un incremento del 54,3 por ciento»
que generaron 702,6 millones de dólares en (IfPI, 2011a, p. 10).
ingresos, de los cuales aproximadamente el 85 por A pesar del crecimiento año a año del mercado
ciento, cerca de 600 millones de dólares, digital, uno de los factores señalados como
corresponden a los cuatro principales países. causante de las bajas cifras que exhibe la
La tabla 1 revela asimismo que, pese a la severa comercialización de música en los países
contracción de la venta de soportes físicos (cd iberoamericanos (171,1 millones de dólares en
principalmente) y al paulatino crecimiento que 2010 en los principales cuatro mercados) es la
viene experimentando la comercialización de expansión de la denominada ‘piratería’, tanto física
música en formato digital –una media del 18 por como digital. Según IfPI, en algunos países donde
ciento en los principales cuatro mercados–, el de la industria fonográfica ha sido tradicionalmente
productos musicales físicos continúa siendo el muy pujante, como son los casos de españa y
principal segmento de mercado –una media del México, la comercialización de cd por fuera del
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circuito legal, junto a la distribución y descarga iberoamericanos, al igual que taringa! esta última
gratuitas de música en línea, ha tenido un fuerte es una comunidad virtual de origen argentino en la
impacto. en españa, donde las ventas de música que los usuarios comparten todo tipo de
cayeron alrededor de un 55 por ciento entre 2005 contenidos a través de un sistema colaborativo de
y 2010, no figuró un solo nuevo artista local en el interacción. creada en 2004, taringa! se encuentra
chart de los 50 principales álbumes de 2010, a entre los primeros diez sitios más visitados en la
diferencia de 2003, año en que la cifra ascendió a mayoría de los países de América Latina y en el Taringa! se encuentra
diez (IfPI, 2011b, p. 15). puesto 19 en españa. en el caso de brasil es la red entre los primeros diez
en Sudamérica, Paraguay es apuntado como social Orkut, propiedad de google, con 35 millones sitios más visitados en
uno de los importantes centros de producción y de usuarios registrados, la principal fuente de la mayoría de los
distribución de ‘piratería’ física. de cualquier piratería en línea (MuSIc ALLy, 2011). países de América
manera, después de más de una década de Si bien la tienda virtual itunes Music Store de Latina y en el puesto
debates en organismos internacionales de defensa Apple y el servicio de reproducción de música vía 19 en España
del comercio y la propiedad intelectual y de la streaming Spotify se encuentran disponibles en el
conformación de poderosos lobbies que presionan mercado español desde octubre de 2004 y octubre
a los estados de la región, es patente la dificultad de 2008, respectivamente, en el resto de
de implementar políticas represivas antipopulares Iberoamérica la presencia de servicios musicales
en contextos sociales de grandes desigualdades en línea más destacados ha sido escasa en los
económicas donde, en muchos casos, el acceso a últimos años. La firma terra, subsidiaria de
los bienes culturales, entre ellos la música, no está telefónica, ha sido pionera en lanzar en
al alcance de cualquiera. septiembre de 2006 su servicio Sonora en el
mercado brasileño. Se trata de un portal que, bajo
el influjo de Internet el modelo freemium, permite escuchar y descargar
Por su lado, las tecnologías digitales son una vía canciones. Sonora cuenta con recursos para
importante para acceder gratuitamente a personalizar la programación y compartir un
contenidos musicales. cabe señalar que, según catálogo musical alimentado por las majors y
constata Internet world Stats a principios de 2012, sellos locales. A finales de 2009, Sonora se hizo
el número de personas que tienen acceso a presente en Argentina y en 2010 se extendió a
Internet en los países iberoamericanos viene chile, colombia y México. en mayo de 2011 se
creciendo sostenidamente, alcanzando hoy casi amplió a Perú (Albornoz, 2011b, p. 81).
240 millones de internautas. brasil, con casi 76 Por su parte, itunes recién se hizo presente en
millones de usuarios (una penetración del 37,4 por México en agosto de 2009; es decir, seis años
ciento), españa, con 29 millones (62,2 por ciento), después de haber sido puesta en funcionamiento en
México, con 34,9 millones (30,7 por ciento), eeuu. y hubo que aguardar a diciembre de 2011
Argentina, con 27,5 millones (66 por ciento) y para que Apple se decidiera a lanzar itunes, con un
colombia, con 22,5 millones (50,4 por ciento), catálogo musical integrado por artistas de las majors
encabezan los países con mayor número de y de numerosas compañías locales, en 16 países
usuarios de esta red. latinoamericanos: Argentina, bolivia, brasil, chile,
en la gran mayoría de los países colombia, costa rica, república dominicana,
iberoamericanos la expansión de la red Internet no ecuador, el Salvador, guatemala, honduras,
estuvo acompañada por una oferta de servicios nicaragua, Panamá, Paraguay, Perú y venezuela.
musicales en línea abundante y atractiva. esto todavía es pronto para evaluar el impacto del
propició, al menos parcialmente, la circulación y desembarco de la tienda de Apple o de otros servicios
descarga gratuita de trabajos musicales. Servicios como Sonora (o netflix, basado en la distribución en
de almacenamiento en línea como rapidShare o línea de películas y series de televisión) entre los
Megaupload, que alojan y distribuyen archivos de consumidores, máxime en mercados donde los
todo tipo, son muy populares en los países servicios de descarga gratuita y de streaming
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perspectivas
warner
Music
consumidor final
Som
Livre
telecos
claro/
Artistas vivo/tim
eMI
músicos /oi
iMusica
deckdisc
tiendas online
Sony itunes/eMusic
/ Amazon mp3
bMg
universal
Music
Portales
yahoo! / MSn Music
financiados a través de publicidad están firmemente su vez alcanzar acuerdos comerciales con otros
arraigados. A esta constatación hay que sumar la poca intermediarios, como tiendas en línea u
Paraguay es apuntado predisposición del público local a utilizar servicios con operadoras de telecomunicaciones. A nivel
como unos de los pagos a través de tarjeta de crédito. continental trabaja para 19 operadoras de
importantes centros de telefonía móvil en 16 países de América Latina,
producción y Nuevas iniciativas de distribución musical con un alcance de más de 278 millones de
distribución de Al margen de los grandes players usuarios. es destacable el lugar que ocupa esta
‘piratería’ física internacionales, el paisaje digital de los países firma en el mercado de telefonía móvil como
iberoamericanos se ha ido poblando a lo largo de la proveedor de contenidos, tanto para firmas
pasada década de iniciativas de distinto tipo que telecomunicaciones como para fabricantes de
han apostado por rentabilizar la distribución de teléfonos. Si reparamos en este conjunto de
fonogramas. una investigación desarrollada por aspectos, resulta evidente el espacio clave que
los autores de este artículo junto a de Marchi iMusica ocupa en el interior de una cadena de
analizó en 2010 la actuación de cuatro nuevas agentes intermediarios (ver figura 1).
empresas brasileñas que tienen en la Por su lado, fun Station, fundada en São Paulo en
comercialización digital de música el principal 2008, cuenta con un catálogo de aproximadamente
atractivo de sus ofertas: iMusica, fun Station, 300.000 canciones, disponible a través de máquinas
trevo digital y bolacha discos (de Marchi, expendedoras (o quioscos), que se nutre
Albornoz y herschmann, 2011). principalmente de los acuerdos alcanzados con
La mayor de las cuatro, iMusica, creada en 2000 warner y destacados sellos brasileños, como el
en rio de janeiro, se destaca claramente por su emblemático biscoito fino. Prácticamente ausente
catálogo de más de dos millones de canciones, del mercado de la telefonía móvil (solo vende
debido a los permisos de explotación comercial ringtones), a través de sus quioscos fun Station
obtenidos de las majors. Su potente y atractiva focaliza su atención en un tipo de consumidor que
oferta le permite llegar a consumidores finales y a utiliza reproductores digitales portátiles y que no
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perspectivas
MySpace.com/ PrOMOcIón
bolachadiscos internacional
Músicos Bolacha
locales Discos
conciertos ventA
en vivo local
posee fácil acceso a banda Ancha de Internet. portátil a diferentes plataformas (sitios web, blogs,
resulta interesante la estrategia elaborada por esta Orkut, MySpace, etc.), ofreciendo fragmentos de
firma, que pasa por explotar un segmento del canciones y la posibilidad de comprar las mismas.
mercado digital off line y expandirse a nivel tanto La estrategia consiste en multiplicar las fuentes de
nacional como, a escala más reducida, a nivel acceso a contenidos, facilitar el contacto con
internacional. Actualmente los 18 quioscos se potenciales consumidores y realzar la presencia de Es pronto para evaluar
encuentran repartidos en tiendas (fnAc, carrefour o la compañía en redes y sitios innovadores. el impacto del
jet Music) de las provincias de São Paulo (9), Piauí finalmente, bolacha discos prescinde de sitio desembarco de la
(4), rio de janeiro (2), rio grande do Sul (1), web propio y utiliza MySpace como puerta de tienda de Apple o de
Amazonas (1) y Maranhão (1), además de los dos entrada a la compañía. Allí es posible acceder al otros servicios como
quioscos funcionando fuera de brasil, en Miami y catálogo de la firma; reproducir canciones y vídeos Sonora o Netflix entre
Santiago de chile. (youtube); leer la cartelera de conciertos los consumidores
Por su parte, las microempresas trevo digital, programados y los comentarios de los ‘amigos’ del
creada en 2007 en curitiba, y bolacha discos, en sello o de los músicos, etc. Su presencia en un sitio
2006 en rio de janeiro, cuentan con catálogos basado en la creación de comunidades se
musicales muy reducidos, alimentados complementa con la presencia de bolacha en
mayoritariamente por artistas locales que eventos donde actúan artistas del catálogo. es en
autoeditan sus trabajos. Ambas firmas también estos espacios donde se comercializan a bajo
comparten el empleo de sitios web y redes precio los discos editados por el sello (ver figura 2).
sociales, como MySpace o youtube, para dar a en comparación con la cadena de intermediarios
conocer sus catálogos y establecer relaciones con en la que se inserta iMusica, los casos de trevo
sus potenciales consumidores finales. digital y bolacha discos revelan una
trevo digital se presenta como «una tienda de intermediación ‘simple’; ambas microempresas se
música digital especialmente fundada para posicionan entre una producción alimentada por
promover la venta de archivos en MP3 de artistas artistas locales y la distribución final de
independientes directamente a su público». fonogramas, optando por utilizar las redes
Además de contar con su sitio web, la compañía digitales y los conciertos para promocionar sus
insta a que sus músicos agreguen su propia tienda respectivos acervos.
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perspectivas
Crece el número de agentes intermediarios ciento del total de los ingresos de la industria de la
el estudio de estos cuatro jóvenes música. La realización de conciertos, giras y
emprendimientos constata la presencia de nuevos festivales continúa siendo una importante
agentes intermediarios que se posicionan en estrategia de promoción que moviliza a los medios
diferentes espacios en el interior de una cadena de de comunicación a cubrir un determinado trabajo
sucesivos eslabones que comienza en la actividad musical y en los últimos años se ha revelado como
desarrollada por compositores e intérpretes y una importante y floreciente fuente de ingresos
culmina en los oyentes. para artistas y empresas.
el lugar que ocupa cada firma en el interior de en el terreno de la organización de eventos de
esta cadena depende, en gran medida, de sus música en vivo, hay fuertes indicios de
recursos económicos e institucionales. Así, se concentración empresarial, visible por ejemplo en
percibe la presencia de firmas que desarrollan su la consolidación de la productora y promotora Live
trabajo con artistas y bandas musicales, casas nation entertainment, como firma encargada de la
discográficas multinacionales y nacionales, realización de los conciertos de las principales
empresas de telecomunicaciones, sitios web y estrellas internacionales en Iberoamérica.
consumidores finales –intermediación ‘compleja’– Asimismo, es interesante notar la fusión de varias
y otras que se limitan a ofrecer contenidos de firmas que actúan en el ramo de la música en vivo,
músicos locales a consumidores finales consolidando nuevos grupos empresariales
–intermediación ‘simple’ –. consagrados a la organización de todo tipo de
en este sentido, la obtención de licencias para espectáculos, que incluyen conciertos y festivales
gestionar el mayor número posible de fonogramas musicales. time for fun, fénix entertainment group
se convierte en el principal aspecto de y Pop Art Music son los nombres de destacadas
diferenciación entre los nuevos intermediarios. compañías que en la actualidad se encuentran
Mientras aquellas firmas que poseen mayores posicionadas entre las veinte más importantes del
iMusica ocupa un lugar recursos económicos, financieros e institucionales mercado mundial; han obtenido grandes
destacado en el procuran conformar un catálogo amplio que facturaciones y son responsables de llevar
mercado de la atienda a todos los gustos a partir de acuerdos con recientemente a varias ciudades sudamericanas
telefonía móvil como los sellos de mayor éxito comercial. Las grandes astros y bandas, tales como Paul
proveedor de microempresas se refugian en el contacto directo Mccartney, u2 o coldplay (bisolla, 2011):
contenidos con artistas, en la novedad y especialización de — time for fun (t4f): creada originalmente en
contenidos sonoros y en las escenas locales. Así, el 1983 en brasil, se convierte en t4f en 2007. hoy
mercado digital revela una división del trabajo opera además en Argentina y chile. t4f es
entre nuevos intermediarios, siendo la obtención responsable de la organización de un gran número
de licencias para la distribución y gestión de obras de conciertos y macrofestivales. en agosto de
un aspecto determinante en el papel que puede 2008 firmó un acuerdo de exclusividad con Live
jugar una compañía. nation, por el cual gestiona las giras de los artistas
que maneja dicha firma en Sudamérica. Además
Música en vivo: grandes promotoras produce en esa región los espectáculos del
e iniciativas independientes afamado cirque du soleil.
es importante subrayar la importancia del — fénix entertainment group: nacida de una
mercado de las actuaciones en vivo para la productora de espectáculos musicales, hoy es una
industria de la música en todo el mundo. Según la compañía de entretenimiento a escala
IfPI (2011a, p. 26), la música en vivo, un segmento latinoamericana que organiza y produce
en pleno crecimiento durante la pasada década, espectáculos, promociona y representa a artistas,
generó en 2010 ingresos por 18.100 millones de gestiona en exclusividad estadios y grandes espacios.
dólares. Si bien representa una caída del 9 por con sede principal en buenos Aires, fénix posee
ciento respecto a 2009, conforma cerca del 14 por oficinas en Santiago de chile, Miami, Perú y colombia.
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perspectivas
— Pop Art Music: grupo empresarial que posee restaurantes y casas de espectáculo que gravitan
sellos discográficos (Pop Art discos, tocka en torno a la realización de conciertos– como son
discos…), editoriales, tienda on line y lugares para los casos de Lapa en rio de janeiro (herschmann,
celebrar espectáculos. con sede en buenos Aires, 2007), San telmo y Palermo en buenos Aires o
actúa también en uruguay. barrio Alto en Lisboa.
cabe destacar que a inicios de 2011 fénix y Pop Art existe una variedad de eventos musicales
iniciaron una joint venture para llevar adelante organizados por iniciativa de colectivos de artistas, La realización de
determinadas producciones y gestionar en pequeñas grabadoras y/o productoras que conciertos, giras y
exclusividad recintos de shows y festivales de buenos movilizan expresivos nichos de mercado. estos festivales continúa
Aires hasta 2013. Ambas empresas operan desde colectivos utilizan recursos de leyes de incentivo a siendo una importante
hace varios años en chile, Perú, Paraguay, ecuador y la producción cultural, emplean tecnologías estrategia de
uruguay. también desarrollaron alianzas interactivas con el objetivo de divulgar y movilizar promoción
estratégicas con una de las productoras más grandes públicos, practican intensa militancia y economía
de brasil: Mondo entretenimento, y con el grupo solidaria en el área musical.
evenpro, que opera en venezuela y centroamérica. dentro de las iniciativas más interesantes de
complementando la actuación de t4f y fénix- colaboración que están teniendo lugar en
Pop Art en México, se encuentra la corporación Iberoamérica, cabe señalar las actividades de fora do
Interamericana de entretenimiento, más conocida eixo, colectivo brasileño conformado en 2005, que
por su sigla cIe. creada en 1990, cIe es el basa sus actividades dentro y fuera de su país de
conglomerado de empresas de entretenimiento origen en los principios de economía solidaria y
más grande de México con presencia en el resto de trabajo colaborativo. una de las grandes
América Latina y en estados unidos y europa. en contribuciones de fora do eixo es, desde 2003, el
agosto de 2008, al mismo tiempo que lo hizo t4f, festival grito rock, que en sus últimas ediciones se
cIe firmó un acuerdo por cinco años con Live ha convertido en plataforma para que bandas
nation que le otorgó los derechos exclusivos para emergentes y consolidadas de distintos lugares
gestionar las giras de los artistas de Live nation puedan acercar su trabajo a nuevas ciudades y
dentro de México y centroamérica. países latinoamericanos. La edición 2010 de grito
Otro hecho que llama la atención en los últimos rock registró las actuaciones de más de 500 bandas
años es el significativo crecimiento del número de independientes en más de 80 localidades de brasil,
actuaciones en vivo y festivales. Algunos Argentina, bolivia y uruguay. Además, generó un
macrofestivales se han transformado en marcas e documental colaborativo de 17 episodios difundido a
iniciaron su transnacionalización. Son los casos de través de Internet (Grito Doc), y desarrolló la
rock in rio, festival de música pop, ya realizado en campaña de Alojamiento Solidario y comunique su
rio de janeiro, Lisboa y Arganda del rey; o de grito, ampliando su audiencia. en marzo de 2011, los
creamfields, festival de música electrónica, creado países centroamericanos Panamá, nicaragua y
en Inglaterra y realizado en gran cantidad de costa rica, honduras, el Salvador y guatemala se
países de la región como Perú, brasil, Argentina, sumaron a este megaevento continental en cadena
México, Portugal, chile y españa. celebrado en 132 ciudades latinoamericanas.
La actividad en vivo en el ámbito de la música
independiente, realizada al margen de los Apoyo público a la promoción internacional
festivales y/o conciertos promovidos por grandes La última década ha visto cómo los gobiernos de
firmas nacionales y transnacionales, también ha muchos países iberoamericanos, desde los
crecido (herschmann, 2010). resulta difícil evaluar grandes de la región hasta los de pequeña talla, se
la expansión de este segmento debido a su alto han volcado a apoyar la internacionalización de
grado de informalidad, pero es patente en el nivel sellos locales y artistas emergentes, a través de
de desarrollo alcanzado por varios ‘barrios iniciativas público-privadas. en este sentido, se
musicales’ –áreas que concentran bares, percibe una toma de conciencia sobre la necesidad
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3
Los autores agradecen al músico-compositor y música de gira por América Latina y las propuestas
abogado Gonzalo Albornoz, bajista del conjunto de solución.
argentino Los Cafres, por exponer los problemas, por
los que comúnmente se enfrentan los grupos de
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Por otra parte, no es extraño que, en un — (2011a). La industria de la música. un escenario en plena
contexto de gran informalidad, los productores transformación. en e. bustamante (coord.), Las industrias
locales encargados de contratar a los músicos no culturales audiovisuales e Internet. Experiencias, escenarios de
cumplan con sus obligaciones y las actuaciones en futuro y potencialidades desde la periferia, pp. 47-65. La Laguna
vivo deban ser canceladas, con el consiguiente (tenerife): IdecO..
perjuicio para músicos y público. en un sector con — (2011b). Música e industria fonográfica: dolorosa transición
entre modelos. en e. bustamante (coord.), Informe sobre la
alto nivel de ‘intrusismo’, con profusión de
cultura española y su proyección global, pp. 67-87. Madrid;
productores ‘fantasma’, en muchas ocasiones los barcelona; buenos Aires: Observatorio de cultura y
productores intentan evadir el pago de impuestos, comunicación de la fundación Alternativas; Marcial Pons.
pues entre ingresos brutos e IvA los costes se badillo, A. (2010). MIDEM 2010. París: Oficina económica y
disparan, o ahorrarse el pago de las también comercial de la embajada de españa en París; Icex.
demoradas autorizaciones municipales. bisolla, f. (2011, 24 de abril). de palco em palco. revista
una posible solución a esta problemática sería la o Globo (diário O globo), 27-32. rio de janeiro.
cAPIf (2011). Mercado argentino de la música 2010. buenos
creación de un registro dependiente del área de
Aires: cámara Argentina de Productores de fonogramas y
cultura de cada país, destinado a fomentar el
videogramas (cAPIf).
intercambio de conjuntos musicales. dicho de Marchi, L., Albornoz, L. A. y herschmann, M. (2011). novos
registro incluiría: a) empresas/productores de negócios fonográficos no brasil e a intermediação do mercado
espectáculos musicales; b) lugares habilitados digital de música. revista FAMECos: mídia, cultura e tecnologia,
para realizar actuaciones, y c) contratos 18(1), 279-291. Porto Alegre.
celebrados. A los productores se les podría solicitar herschmann, M. (2007). Lapa, cidade da música. rio de janeiro:
Mauad x.
un depósito en garantía –personal o por póliza de
— (2010). Indústria da música em transição, estação das Letras
compañía de seguros– para el cumplimiento de
e das cores.
obligaciones. y en caso de incumplimiento de los — (Org.) (2011). Nas bordas e fora do mainstream musical.
pagos, el área de cultura competente perseguiría Novas tendências da música independente no início do século
el cobro –ya que el principal problema del músico XXI. San Pablo: estação das Letras e das cores.
es que al tener que irse del país no puede perseguir IfPI (2011a). recording Industry in numbers 2011. Londres:
el cobro judicialmente– e inhibiría al infractor de International federation of the Phonographic Industry (IfPI).
programar nuevos espectáculos. — (2011b). Digital Music report 2011. Music at the touch of a
button. Londres: International federation of the Phonographic
un compromiso real de los estados con la
Industry (IfPI).
circulación de músicos por el extenso mapa teLecOMS & MedIA, InfOrMA (2011, 23 de marzo). Universal
iberoamericano debería poner en funcionamiento Music Group reasserts its recorded-music dominance in 2010.
una política articuladora de diferentes instancias Music & Copyright [en línea]. disponible en:
(consulados, ayuntamientos, áreas de cultura, http://musicandcopyright.wordpress.com/2011/03/23/universa
organismos fiscales…), capaz de incentivar l-music-group-reasserts-its-recorded-music-dominance-in-
intercambios y actuaciones en vivo y de evitar 2010/#more-405 [consulta: 2011, 30 de mayo].
MuSIc ALLy (2011, 3 de marzo). Latin America: breaking out
barreras muchas veces inútiles y burocráticas que
from digital’s arrested development. The report, no. 263, 6-9.
dejan en estado de indefensión al eslabón más
Londres: Music Ally.
débil: los músicos. Sociedad general de Autores y editores (SgAe) (2010). Anuario de
las artes escénicas, musicales y audiovisuales 2010. Madrid: SgAe.
Bibliografía valdivielso, j. L. (2011). Informe: Estado internet y comercio
Albornoz, L. A. (2010). Industrias culturales en español. estados electrónico en Latinoamérica 2011. Presentación de MAtOMy
unidos-españa. documento de trabajo preparatorio del II Foro LAtAM [en línea]. Madrid. disponible en:
de analistas y profesionales en medios audiovisuales: Industrias http://www.slideshare.net/josLuisValdivielso/informe-estado-
culturales en español. estados unidos-españa, 2 y 3 de internet-y-comercio-electrnico-en-latam-matomy-latam-
diciembre de 2010 [en línea]. Madrid. disponible en: 8068618 [consulta: 2011, 30 de mayo].
http://www.falternativas.org/occ-fa/actividades/expertos-y- yúdice, g. (2007). La transformación y diversificación de la
profesionales-debatieron-el-futuro-de-la-industria-cultural-en- industria de la música. en e. bustamante (Org.), La cooperación
espanol-15731 [consulta: 2011, 9 de septiembre]. en cultura-comunicación en Iberoamérica, pp.175-201. Madrid:
fundación Alternativas.
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perspectivas
ReSUMeN ABSTRACT
LA cuLturA dIgItAL eS eL PArAdIgMA de LA dIgItAL cuLture IS the centrAL PArAdIgM In
SOcIedAd cOnteMPOráneA. SIn eMbArgO, cOnteMPOrAry cuLture. nOnetheLeSS,
eSte MArcO cOncePtuAL eScOnde reALIdAdeS beneAth thIS cOncePtuAL frAMewOrk LIeS A
de excLuSIón, cOMO LA brechA dIgItAL de reALIty Of excLuSIOn bASed On A gender
génerO. LAS dIferencIAS de uSO y AcceSO dIgItAL dIvIde. the dIfferenceS between
exIgen LA refLexIón SObre unA cuLturA que SexeS In terMS Of dIgItAL MedIA uSe And
nO hA ALcAnzAdO LA equIdAd AcceSSIbILIty fOrce uS tO recOgnIze thAt
cuLture hAS nOt yet reAched A LeveL Of
PArIty
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perspectivas
es un hecho incuestionable que las sociedades innegable demanda cierta capacidad de memoria y
avanzadas hoy se definen desde lo digital. La pensamiento abstracto. es decir, aunque es
tecnología ha modificado conceptos como espacio, frecuente considerar que Internet está al alcance
tiempo o privacidad, para sumergir a los individuos de todo el mundo, la realidad es que exige ciertas
en nuevos paradigmas. La sociedad que hemos destrezas que superan el leer y escribir (a menudo
conocido hasta el siglo xx, heredera de la en inglés), puesto que también es necesario haber
revolución Industrial y de la que han sobrevivido desarrollado capacidades de búsqueda de
sus instituciones principales, como las fábricas o información, procesamiento y uso para obtener
las escuelas, está siendo reformulada en las determinados objetivos. de otra forma, no deja de
últimas décadas hacia un nuevo marco de ser un elemento más de consumo pasivo, tal y
conocimiento técnico y tecnológico. Se define como se suele afirmar que sucede con los medios
desde términos integrales como globalización o de comunicación de masas. Por consiguiente, no
conocimiento y desde presupuestos como el pueden contribuir al desarrollo humano o la
aumento de la calidad de vida, al tiempo que creación de identidad de la misma forma (castaño,
persisten otras problemáticas como la 2008, p. 24).
desigualdad, la uniformidad o la alteración del en efecto, habitualmente se ha definido la
espacio privado. básicamente se trata de un nuevo comunicación en Internet como opuesta a la
modelo social, caracterizado por una información comunicación a través de los medios de
circulante que se desplaza a gran velocidad (Pérez, comunicación de masas. el mensaje de estos
2005, p. 247). últimos sería lineal, centrado en el emisor de la
La popularización de las tecnologías de la información y con poca o nula participación de la
Información y la comunicación (tIc) ha audiencia. Internet, y más específicamente lo que
transformado tanto las relaciones interpersonales se ha venido en llamar web 2.0, viene a modificar
como la propia construcción de identidad. en este radicalmente la cuestión, lo que también afecta a
La popularización de las sentido, castells aseguraba ya hace tiempo que la las construcciones de identidad (francès, Llorca y
TIC ha transformado gente «se organiza cada vez más, no solo en redes Mollà, 2009, p. 108).
tanto las relaciones sociales, sino en redes sociales conectadas por web 2.0 es un término acuñado por dale
interpersonales como la ordenador» (castells, 2001, p. 152). y desde hace dougherty en 2004 para dar cuenta de la
propia construcción de poco más de tres años, son precisamente las redes evolución en el uso y acceso a las redes
identidad sociales el fenómeno de moda en Internet, un tecnológicas. hay consenso en admitir que el
fenómeno que parece imparable (gómez, 2010). cambio que supone la web 2.0 es, esencialmente,
desde la irrupción de las tIc, la participación la aparición de una comunicación basada en la
social y el discurso mediático se han ampliado con colaboración y el intercambio, en la que han
espacios virtuales y comunidades de iguales, algo aumentado exponencialmente las posibilidades
de especial interés entre las personas más jóvenes. multimedia. Las comunidades virtuales son ahora
Sin embargo, la llamada ‘revolución tecnológica’ redes de lazos interpersonales que proporcionan
no siempre se define desde el acceso y el uso posibilidades de interacción social, información,
igualitarios. entretenimiento y apoyo.
es decir, la web 1.0 se caracterizaba por la
estrategias de uso de las TIC existencia de páginas web cuyos contenidos eran
Las innovaciones que van intrínsecamente generados por quienes los editaban, mientras que
unidas a los ordenadores e Internet requieren en la web 2.0 son los propios usuarios y usuarias
habilidades específicas; es decir, el acceso no es quienes generan los contenidos que serán
suficiente. estas tecnologías exigen aprendizajes utilizados por el resto de los participantes. La
concretos, tanto si se desea utilizarlas como gente es también creadora y editora de sus
herramientas como si se prefiere hacer un uso de espacios. Se trata de una modificación del rol: de
consumo o entretenimiento. Su potencialidad pasivo a activo, creador y explotador de
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contenidos. es una transformación desde la ‘mera sociales son herramientas que permiten y facilitan
contemplación privada’ a la conversión en la interacción entre las personas. y la web 2.0
«verdaderos creadores de contenido, al tiempo apareció, precisamente, para dar respuesta a la
que hemos comenzado a ‘reutilizar’ las obras necesidad de espacios con mayor participación,
creadas por terceros» (ramos, 2008, p. 110). comenzando por la posibilidad de dejar opinión en
La web 2.0 se apoya en grandes bases de datos las webs que se visitaban.
que almacenan las conversaciones entre La llamada ‘revolución
usuarios/as; una base de datos a la que pueden suele aceptarse que la tecnología contribuye a tecnológica’ no siempre
acceder para añadir, modificar y/o suprimir crear formas de participación se define desde el
información, asociar nuevas informaciones e Pero este gran potencial de las tecnologías acceso y uso igualitarios
incluso modificar la apariencia con la que se asociadas a Internet es también su debilidad. en
muestran dichos datos (gómez, 2010, p. 13). general, se acepta que la tecnología por sí misma
La web 2.0 viene a integrar ingredientes que ya puede contribuir a crear nuevas formas de
existían (las redes sociales formadas por familia, participación, especialmente en ámbitos como la
amistades, colegas, etc.) y una tecnología que política, porque permite la participación directa de
permite albergar conversaciones y otros la ciudadanía. como ya se ha expuesto, esto no es
documentos multimedia. eso explica, por ejemplo, así necesariamente; en primer lugar porque
que cada minuto se suban, en todo el planeta, requiere determinadas destrezas. Pero también
unas veinte horas de vídeo a youtube, o que porque, además de ser un espacio menos
lugares como flickr alberguen más de cuatro mil jerárquico que promueve el diálogo, Internet es
millones de fotografías. susceptible de convertirse en el medio desde el
una red social, según la universidad de california, que difundir teorías seudocientíficas, conspirativas
se puede denominar como tal cuando permite o elaboradas desde grupos de presión.
construir un perfil personal, puede establecer es decir, no puede entenderse el impacto de las
conexiones con otros usuarios y permite consultar tIc sin tener en cuenta las diversas brechas
quiénes son amigos/as y las amistades de digitales: diferencias en términos sociales y
aquellos/as. La primera web que cumplió estos demográficos, además del propio análisis respecto
requisitos fue Sixdegrees.com, que apareció en a la autonomía real de la que disponen las
1998. estuvo en funcionamiento dos años, durante personas usuarias (Albero, 2010, pp. 18-21). un
los que atrajo a dos millones de personas usuarias. efecto de este orden de cosas es que las webs de
tras ella aparecieron muchas redes; algunas de ellas contenidos políticos o ideológicos (ecología,
todavía existen, a veces fusionadas con otras, en feminismo, participación política, etc.) suelen
ocasiones de carácter temático como es el caso de contar con la colaboración casi exclusiva de
Linkedln (gómez, 2010, p. 17). estas comunidades personas ya implicadas o interesadas. es lo que
habrían aparecido en 2005, cuando se creó Albero (2010, p. 30) denomina ‘predicar a los
classmates.com, una red cuyo objetivo era localizar a conversos’, un estado de la cuestión que pone en
antiguos/as compañeros/as de estudios. en esa entredicho las optimistas lecturas que aseguran la
época comenzaron a surgir muchos sitios web para difusión automática, no jerárquica y democrática
promocionar círculos de amistades on line. Serían los de contenidos a través de la red.
antecedentes de las redes más populares de la el problema es, sin duda, que en Internet se
actualidad, entre ellas MySpace, tuenti o facebook suele buscar la identificación, por lo que es posible
(espinar y gonzález, 2009, p. 90). perderse otros puntos de vista divergentes y
Las habilidades más importantes para entender considerar que se ha accedido a verdades
las redes sociales, por consiguiente, no son ni los absolutas (Iborra, 2009, p. 59). de la misma forma,
conocimientos de informática ni la capacitación el paradigma del mundo sin fronteras que es
técnica, sino otras más relacionadas con la Internet puede convertirse, precisamente, en el
memoria o la capacidad de observación. Las redes espacio más solitario de todos los posibles, una
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‘sociedad solitaria’ que, sin embargo, tiene la los últimos trabajos específicos, publicados en abril
apariencia de lo contrario (Iborra, 2009, p. 135). de 2011: La inclusión digital de mujeres y hombres
en España y La brecha digital de género en la
2
La brecha digital genérica juventud española , ambos realizados en el marco
La brecha digital produce, es obvio, exclusión del Plan de Acción para la Igualdad entre mujeres y
social. de ahí que diferentes perspectivas de hombres en la Sociedad de la Información 2009-
orientación feminista consideren que las 2010. Los resultados principales destacan que, si
tecnologías tampoco son neutras. existen, bien ha disminuido la brecha digital genérica (en
básicamente, dos posturas. en primer lugar, el torno al 11 por ciento), los varones españoles
pensamiento utópico apoyado en la relación entre siguen accediendo a Internet un 9,2 por ciento
mujeres y máquinas, que alude a un ‘sujeto más que las mujeres. Además, esta desigualdad en
nómada’ que explora la red en busca de nuevas españa supera en cinco puntos la media de la
comunidades virtuales en las que conquistar unión europea y presenta una tipología compleja,
nuevas libertades. y, por otra parte, la opción que puede sintetizarse en la definición de tres
tecnofeminista, es decir, una solución para tipos de brecha digital genérica.
eliminar las dificultades de acceso de las mujeres a en la línea de lo expuesto anteriormente, se
la gestión de las tecnologías (núñez, 2008, p. 110). observan marcadas diferencias entre los usos de
Sobre estas brechas digitales de las que venimos unos y otras, lo que los textos denominan como
hablando, es frecuente detenerse en la brecha segunda brecha de género y que, en función de la
digital de género. La literatura especializada (tanto complejidad técnica, aumenta en el caso de las
la que ha estudiado la web 1.0 como las obras más mujeres. es decir, su acceso se reduce
recientes que abordan la web 2.0) demuestra que proporcionalmente a la especialización
las chicas jóvenes y las mujeres se sienten menos tecnológica. el uso de las mujeres es
seguras utilizando Internet. ellas suelen aducir significativamente reducido en tareas como
Las habilidades más poca experiencia y alegan que usan las tecnologías manejar programas (15,5 por ciento), comprimir
1
importantes no son ni de forma menos intensiva que los varones . en ficheros (19 por ciento), conectar o instalar
los conocimientos de términos generales, las mujeres acceden menos a dispositivos (21,1 por ciento) o usar lenguajes de
informática ni la la formación especializada en tecnología y sus programación (37,3 por ciento). en cuanto a los
capacitación técnica objetivos de uso son más pragmáticos. objetivos de uso, mientras que los varones usan
en españa, como en otros países, la brecha más la red para el ocio, el consumo y los fines
digital no depende del acceso sino del uso, los lúdicos, las mujeres optan por usos relacionados
conocimientos y las percepciones: refleja e incluso con el empleo, la salud o la formación. en estas
refuerza las desigualdades culturales y educativas investigaciones, las mayores diferencias se
preexistentes (navarro, 2009, p. 197). el estudio encuentran en la descarga de software (39 por
de las diferencias revela que no existe tanto una ciento), actividades económicas como la venta de
dificultad de acceso (aunque hay colectivos con bienes y servicios (45 por ciento) o la banca
especiales dificultades, como las mujeres rurales o electrónica (19 por ciento).
las extranjeras) como un uso diferencial, por una tercera brecha digital de género estaría
ejemplo en relación a los juegos, el empleo de relacionada con los usos avanzados. Por ejemplo,
herramientas de comunicación, las páginas los móviles con acceso a Internet son usados por
visitadas o los servicios utilizados. Así lo recogen las mujeres un 50 por ciento menos, y otras como
1 2
Véase: http://www.civicweb.eu Véase: http://www.e-igualdad.net
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el uso de radio, televisión y teléfono por Internet, ingresos está directamente relacionado con el
un 25 por ciento menos. esta variable es de acceso/exclusión a la tecnología en el caso de las
extrema importancia, ya que es clave para mujeres. Así, no solo existen varias brechas
incorporarse a los actuales cambios tecnológicos, digitales, sino que estas se superponen y tienden a
económicos y sociales. consolidarse en el caso de la segunda y tercera.
Por otra parte, la edad es una variable con todo, el uso de las redes sociales es
significativa, porque se percibe que a mayor edad, mayoritariamente femenino: el segmento que más La tecnología por sí
mayor brecha digital. no obstante, y aunque se crece actualmente en facebook son las mujeres misma puede contribuir
percibe la diferencia en todas las franjas de edad, entre 55 y 65 años (gómez, 2010, p. 19) y en a crear nuevas formas
las más jóvenes rompen con el estereotipo de cuanto a la totalidad de las redes a nivel mundial, de participación porque
tecnofobia femenina/tecnofilia masculina. en el «el 60 por ciento de los usuarios son mujeres» permite la acción directa
grupo de entre 10 y 15 años, por ejemplo, las (espinar y gonzález, 2009, p. 88). de la ciudadanía
chicas realizan un uso más intensivo, aunque esta Solo las redes enfocadas a un uso profesional
relación se invierte a partir de los 16 años. Según lo tienen mayor cantidad de usuarios varones. el
3
antedicho respecto a la diferencia de usos, las último estudio de Pew Internet Institute ,
chicas presentan mayor interés por las opciones institución dedicada a explorar la evolución del
educativas, mientras que ellos se decantan por el comportamiento en norteamérica en relación con
deporte, los juegos y la informática. Además, las Internet, concluye que en la web 2.0 son mayoría
jóvenes españolas tienen menos interés por las mujeres: el 35 por ciento de las niñas ‘bloguean’
trabajar en empleos relacionados con la (los chicos lo hacen en un 20 por ciento) y el 54 por
tecnología, lo que indica que se reproducen roles ciento cuelga fotos (frente al 40 por ciento de
de género tradicionales en la socialización. chicos). Sin embargo, ellos suben más vídeos,
probablemente porque el vídeo tiene un
Las mujeres españolas presentan un menor nivel componente mayor de exhibición que está más en
de e-inclusión consonancia con la socialización masculina.
es decir, las mujeres españolas presentan un Las redes sociales son, sobre todo para la gente
menor nivel de e-inclusión –o menor grado de más joven, un lugar de encuentro, de ahí que la
incorporación efectiva a las tIc–, ya que las usan mayoría de usuarios/as prefieran tener una gran
en menor porcentaje, con menor intensidad y con lista de contactos (aunque luego se comuniquen
menos habilidades. en esta brecha digital inciden realmente con unos pocos). en este sentido,
condiciones personales (edad, formación, parece que no existen grandes diferencias entre
educación, situación laboral) y socioeconómicas o hombres y mujeres. tampoco en los datos que
contextuales (tamaño de la unidad familiar, nivel ofrecen en sus perfiles. La mayoría asegura que
de ingresos) que refuerzan las diferencias, aunque ofrece datos reales, aunque prefieren que solo
son las condiciones personales las de mayor estén visibles para las personas que tienen
influencia. agregadas. Se aprecia, no obstante, cierta cautela
Si bien la formación y educación permiten en las mujeres a la hora de preservar su intimidad.
eliminar o disminuir la primera brecha digital en cuanto a los usos, tampoco hay grandes
(acceso), no lo consiguen con la segunda y tercera diferencias por sexo. Sí es significativa la
brecha. Además, el estar en desempleo favorece el divergencia entre grupos de edad. en general, las
aumento de la segunda y también el nivel de personas participan en las comunidades virtuales
3
Véase: http://www.pewinternet.org
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perspectivas
para mantener el contacto con sus amistades y en este nuevo paradigma digital, algunos
también por dar respuesta a una invitación. es, por feminismos se han concentrado en proponer y
tanto, un espacio de diversión y ocio, un lugar de legitimar políticas de inclusión mediante un nuevo
encuentro en el que muchas veces están porque lenguaje que da respuesta a las nuevas demandas
también están otras personas. tecnoculturales. el ciberfeminismo es un sistema
en las encuestas realizadas, todas las personas conceptual con tres ramas diferenciadas: el uso de
señalan algunos usos que explican su preferencia ordenadores e Internet para difundir el discurso
por estas tecnologías. especial interés parece feminista; una rama de la crítica feminista que
tener la posibilidad de compartir fotografías, descubre los presupuestos patriarcales que
además de recuperar el contacto con amistades existen tras la tecnología, y, por último, el
del pasado y también mantener relaciones con desarrollo de comunidades donde las mujeres
personas que no viven en la misma ciudad. Por pueden encontrarse a sí mismas y construir su
sexo, se aprecia que las mujeres tienden a identidad más allá de la influencia cultural
conectarse con más frecuencia y que mantienen patriarcal (Larrondo, 2005, p. 383).
actualizados sus perfiles, algo que implica un
mínimo de una hora diaria de dedicación (espinar y Cada vez más mujeres usan el ‘ciberespacio’
gonzález, 2009, pp. 96-102). como medio de comunicación
A pesar de que, desde una perspectiva general,
La ‘cibercultura’ o la apropiación genérica Internet sigue ofreciendo una imagen negativa de
del entorno digital las mujeres (que propicia una definición de dicho
una mirada no sesgada debe reflexionar sobre la espacio como desconocido y/o incómodo), cada vez
pretendida neutralidad genérica de la llamada más mujeres usan el ciberespacio como un medio
revolución científico-tecnológica. Los cambios en de comunicación y como un instrumento del que
ciencia y tecnología no deben separarse de la obtener resultados positivos. Sobre todo, Internet
No puede entenderse el propia revolución de las mujeres y su movimiento permite el acceso a informaciones de las que de otra
impacto de las TIC sin político. en efecto, el siglo xx ha sido el de forma estarían excluidas (salud, derechos legales y
tener en cuenta las importantes conquistas femeninas, como el reproductivos, leyes de familia, etc.) y sin
diversas brechas acceso a todos los niveles educativos o la limitaciones de horario o lugar de acceso. Además,
digitales independencia económica, que paralelamente han el ciberfeminismo conlleva la posibilidad de
forzado el cambio de enfoque en las políticas interacción virtual, que hoy en día es un elemento
públicas hasta entonces interesadas básico de nuestra sociedad. Por otra parte, permite
exclusivamente en los parámetros de la a las mujeres la creación de su propio cuerpo de
socialización masculina. conocimiento y, finalmente, puede convertirse en
es un hecho que la red y la tecnología han un lugar de ‘empoderamiento’ desde el que pueden
4
permitido que los grupos de mujeres y hacerse oír . es decir, un espacio virtual por
feministas hagan un uso innovador para conquistar, compartir y aprender (burkle y
transformar su entorno. el ámbito científico y gonzález, 2006, p. 114).
técnico ha dejado de ser un espacio exclusivo de en los últimos años han proliferado las
lo masculino, al tiempo que las mujeres comunidades ciberfeministas o de mujeres. Se
comienzan a comprender las ventajas que les trata de nuevos modelos comunicativos, de
reporta la utilización de las tIc. carácter grupal, que explotan las potencialidades
4
El concepto de empoderamiento se utiliza para hacer vida. También puede ser interpretado el ámbito de los estudios de género, se emplea para
referencia a la necesidad de que las personas se empoderamiento como un proceso político en el que definir el poder de las mujeres para ser y hacer por sí
fortalezcan en su capacidad de controlar su propia se garantizan los derechos humanos y la justicia mismas.
social a un grupo marginado de la sociedad. En el
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expresivas de Internet, esto es, la interactividad, corporal deja de tener interés para ser sustituido
hipertextualidad y multimedialidad. esta forma de por el cuerpo-máquina, donde la sexuación o
interacción permite no solo la propagación de diferencia mujer/hombre ya no es una
contenidos elaborados desde los intereses característica determinante (rubio, 2006, p. 93).
feministas o la perspectiva de género, sino
también la posibilidad de que las usuarias se Internet como plataforma parta el desarrollo
conviertan en copartícipes del pensamiento y la del pensamiento feminista La literatura
acción, al tiempo que se fomentan los espacios de Sin embargo, los estudios sobre acceso y uso a especializada demuestra
diálogo y cohesión (Larrondo, 2005, p. 386). la tecnología indican que, en primer lugar, la que las chicas jóvenes y
este nuevo espacio social permite, además, un supuesta neutralidad de ese modelo cibernético las mujeres se sienten
activismo más libre, que ofrece posibilidades de desencarnado responde a intereses y deseos de menos seguras
intercambio y comunicación más allá de las redes los hombres en mayor medida que a los de las utilizando Internet
de mujeres. también se difunden espacios de mujeres. Por otro lado, los usos femeninos de la
carácter contrainformativo, como las plataformas red proponen que, más allá del adiós al cuerpo de
5
virtuales de comunicación alternativa Indymedia , ciertos enfoques, la interacción de las mujeres en
6
Les Pénélopes o, en nuestro país, la agencia de Internet se articula, precisamente, en torno a la
7
noticias Amecopress . diferencia biológica y sexual.
el espacio de comunicación feminista es prolijo: veamos un ejemplo de esta participación
blogs, agencias de información, medios de diferenciada de las mujeres en las redes sociales,
comunicación on line, etc. y también lo son las su negación de la neutralidad de la tecnología y su
formas comunicativas utilizadas, que componen uso principal del cuerpo biológico como
un discurso multimedia integrado por texto, protagonista y no como ausencia. en este sentido,
sonido e imágenes (Larrondo, 2005, p. 388). en Internet se ha convertido en una plataforma desde
este sentido, el ecosistema comunicativo de la que explorar la acción política y el pensamiento
Internet se ha convertido en una solución de feminista. es en este espacio en el que surgen
participación que se opone a la persistente algunos foros y asociaciones altamente
invisibilidad de las mujeres, el feminismo y los especializados que estimulan la participación
intereses femeninos en la prensa convencional. La femenina como ocurre con las denominadas MSPe
sociedad digital ha favorecido que el pensamiento (Madres Solteras por elección), un fenómeno
feminista, alternativo a la corriente principal y creciente en los medios de comunicación pero
excluido del discurso general mediático, elabore sobre todo en la red. Se trata de un tipo de
sus propios mensajes, rompiendo así la exclusión monoparentalidad por elección, que a menudo
genérica. (aunque no siempre) utiliza las técnicas de
Sin embargo, el mismo feminismo y su reproducción Asistida (trA) o que también se
apropiación de las tIc, aun cuando ha traído más ejerce mediante la adopción. de hecho, los foros
libertades para las mujeres y una nueva relación virtuales muchas veces están separados entre
entre los sexos, ha puesto en evidencia nuevas maternidad biológica vía trA y maternidad por
contradicciones y también reacciones en su contra adopción.
(rubio, 2006, p. 36). gran parte de la literatura La función de estos espacios es, precisamente,
científica sobre ciberespacio asume que el cuerpo de tipo informativo: búsqueda de información,
es ‘carne obsoleta’, de manera que el soporte comunicación personal, trabajo colaborativo,
5 6 7
Véase: http://www.indymedia.org Véase: http://www.lespenelopes.org Véase: http://www.amecopress.net
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intercambio de experiencias, medio de expresión, por parte de las mujeres revela que existen
fuente de creatividad, instrumento cognitivo y/o diferencias significativas en la calidad y cantidad
de gestión, medio de aprendizaje e incluso lúdico cuando se compara con los varones. estas brechas
(Moncó, 2009, p. 127). digitales comprometen, como es obvio, el futuro
estas fórmulas de participación, no obstante, profesional, social e incluso identitario de las
vuelven a poner de manifiesto las contradicciones mujeres en un mundo definido ahora desde la
que detecta el análisis de género: son usuarias que ciencia y la tecnología.
representan el ideal de mujer posmoderna (alto está claro que la difusión generalizada de la
nivel educativo, autonomía económica y laboral, tecnología y el uso de Internet cambian las formas
éxito profesional, etc.), pero que mantienen un rol de hacer negocio y las nuevas oportunidades para
convencional, pues parece que si no son madres grupos de población como las mujeres. en las
no culminan su proyecto vital particular, quizá sociedades occidentales, hoy tenemos igualdad de
incluso ven comprometida su felicidad. Así, todas derechos entre mujeres y hombres e incluso ellas
ellas entienden que sus deseos se verán colmados, cuentan con más formación que sus compañeros
aun cuando ello implique una transformación (castaño, 2003, p. 41). cada vez es mayor la
clara, a veces radical y no necesariamente positiva, participación femenina en la economía y la política
de su vida personal y sobre todo profesional. pero, al mismo tiempo, las mujeres sufren una
en general, su discurso no es muy emancipador, nueva exención, similar a la que ya se producía en
pues su centralidad en la maternidad las sitúa los medios de comunicación convencionales, al ser
próximas a planteamientos de los feminismos excluidas mayoritariamente de la producción
culturales o de la diferencia, mientras que su simbólica.
elección de la propia maternidad en solitario y con todo, es Internet el espacio en el que
muchas veces mediante tecnología demuestra una algunos grupos de mujeres y diversos feminismos
posición que tampoco encaja en un perfil han encontrado un nuevo lugar desde el que
La edad es una variable tradicional (Moncó, 2009, p. 140). definirse como sujetos y desde el que proponer un
significativa, porque se nuevo orden cultural, social y político. es, sin
percibe que a mayor Conclusiones embargo, un espacio minoritario, muy alejado de la
edad, mayor brecha La cultura digital es un hecho en la sociedad corriente principal de contenidos, estilos y
digital occidental. con ella hemos pasado de una mensajes de la red. entre ellos, destacan
sociedad industrial a otra tecnológica y técnica, en participaciones muy contemporáneas desde las
la que los conceptos que explican la realidad son que las mujeres exigen información, construyen
nuevos, básicamente por las posibilidades de comunidades de iguales e intercambian
cambio en aspectos clave como tiempo, espacio o conocimiento y experiencias. el problema, sin
jerarquía. en este nuevo modelo social, es embargo, es el riesgo de un discurso que se sitúa,
frecuente la adopción de un punto de vista una vez más, en los márgenes del hegemónico.
excesivamente optimista sobre el acceso y uso de Por otro lado, la existencia cada vez más
la población a las tIc, especialmente Internet y sus frecuente de grupos activistas que, en el fondo,
distintos recursos vía tecnología. Sin embargo, la legitiman nuevas formas de violencia contra las
lectura crítica de la sociedad digital no puede pasar mujeres (por ejemplo, las páginas pro-anorexia) o
de largo ante la existencia de distintas brechas modelos conservadores de vivencia (las
digitales que ponen en entredicho las afirmaciones comunidades de madres) nos invitan a una
más enfáticas sobre inclusión, democracia o reflexión cuidadosa de las verdaderas
distribución de la información. oportunidades de emancipación que proponen la
en este sentido, una de las brechas digitales más tIc a las mujeres del siglo xxI.
persistentes es la de género, especialmente en los
países europeos del sur y entre las mujeres de más
edad. el análisis del uso y apropiación de las tIc
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Dossier
Identidad Digital
dossier
Introducción
Identidad digital
Introduction
Digital Identity
RESUMEN ABSTRACT
El DESaRRollo DE laS TEcNologíaS DE la ThE DEvEloPMENT of INfoRMaTIoN aND
INfoRMacIóN y la coMuNIcacIóN (TIc) ha coMMuNIcaTIoNS TEchNologIES (IcT) haS
MoDIfIcaDo RaDIcalMENTE El coNcEPTo DE RaDIcally alTERED ThE coNcEPT of IDENTITy,
IDENTIDaD, quE ahoRa coNgREga whIch ToDay EMboDIES ThE vaRIouS SocIal
coNjuNTaMENTE loS DIfERENTES PlaNoS facETS of ThE INDIvIDual: faMIly, woRk aND
SocIalES DEl INDIvIDuo: faMIlIa, TRabajo y fRIENDS. DIgITal IDENTITy IS NoT oNly buIlT
aMIgoS. la IDENTIDaD DIgITal SE coNSTRuyE uPoN whaT wE aRE, buT alSo uPoN whaT wE
ya No Solo a PaRTIR DE lo quE SoMoS, SINo Do aND how wE RElaTE To oThERS
TaMbIéN DE lo quE hacEMoS y DE cóMo NoS
RElacIoNaMoS
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dossier
la identidad la podríamos definir como el conjunto apenas existe interconexión entre los centros que
de rasgos que nos caracterizan frente a los demás. almacenan y gestionan esta información: casi
El termino ‘identidad digital’ pone el énfasis en siempre grandes ordenadores centrales de las
aquellos rasgos del individuo que encontramos administraciones Públicas, entidades financieras y
digitalizados y que están a disposición de los grandes empresas de servicios.
demás. a finales del siglo XX es el ordenador personal el
El término ‘identidad digital’ empieza a acuñarse que amplía el rango, permitiendo que muchas
en la década de 1990 con la introducción de los empresas de servicios (gestorías, pequeños
ordenadores personales, aunque son Internet, las negocios…) procesen y digitalicen información
redes sociales y los dispositivos móviles los que lo profesional.
han impulsado al aportar conexiones, relaciones y Sin embargo, es la popularización de Internet, a
los sensores que permiten su construcción de finales de esa década, la que pone a disposición de
Las tecnologías están forma socializada, colaborativa y ubicua. todo el mundo esta información administrativa y
contribuyendo a crear a diferencia de otros momentos, la información empresarial y en paralelo da comienzo una labor
una identidad digital está digitalizada, es accesible y tiene una ingente de digitalización a la que contribuyen tanto
aumentada que persistencia muy elevada, lo cual está facilitando el las organizaciones como los individuos.
potencia y proyecta las desarrollo de aplicaciones que permiten encontrar, El siguiente avance viene de la mano de las
experiencias de los relacionar y medir aspectos como la influencia, la aplicaciones de Internet y de la apertura de estas a
individuos reputación o la visibilidad. la interacción de las personas, que se denominó
Estamos inmersos en un proceso de web 2.0. El primer gran cambio son los buscadores,
digitalización sin precedentes, donde cada vez es que indexaban toda la información existente en
más importante lo que se encuentra y se dice Internet y simplificaban su acceso, su localización
sobre mi persona en Internet a la hora de tomar y su utilidad en función de la experiencia del
decisiones que pueden ser trascendentales para mi usuario. a estos le sigue la apertura de las
vida personal, social y profesional. Decisiones que aplicaciones al diálogo con las personas,
se tomarán, en muchos casos, sin darme ninguna permitiéndoles crear sus propios contenidos y
oportunidad de interlocución personal con aquel comentar lo que otros publican. Son las redes
que debe tomarlas. sociales las que contribuyen a digitalizar de forma
la visibilidad, la reputación y la privacidad en redes masiva elementos relacionales y sociales, tanto de
sociales y en aplicaciones de Internet se convierten la vida profesional como de la personal de los
en elementos que debemos conocer para llegar a individuos.
conocer y a gestionar mi identidad digital. actualmente, son los terminales móviles
inteligentes los que permiten contextualizar la
Punto de partida digitalización a través de la geolocalización, la
antes de que Internet irrumpiese en nuestras identificación y su capacidad de generar
vidas, la identidad del individuo se circunscribía a información multimedia digitalizada. Todo ello
una parte formal –que se sustanciaba en una serie sumado a aplicaciones cada vez más potentes de
de documentos y certificados emitidos por las reconocimiento, gestión y proceso de datos
administraciones Públicas (partida de nacimiento, accesibles desde estos dispositivos.
documento de identidad, certificados de estudios, En paralelo, va adquiriendo cada vez mayor peso
penales, etc.)–, a lo que se publicaba o se decía de el número de servicios disponibles en la Red, tanto
él en los medios de comunicación y a lo que de las administraciones Públicas como de las
conocían aquellas personas, empresas u empresas, que requieren reconocer a la persona
organizaciones con los que mantenía algún tipo de que las utiliza, lo cual obliga a desarrollar
relación personal o profesional. elementos seguros de identificación digital que en
antes de 1990 son muy pocos los elementos de países como España van desde la implantación de
la identidad personal que estaban digitalizados y un Documento Nacional de Identidad dotado de
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firma digital hasta la identificación a través del hacen a sus opiniones. No solo es importante la
móvil para determinadas gestiones cantidad de información que hay sobre mi persona,
administrativas. sino también el dónde, cómo y quién lo hace, ya
que todo ello va configurando mi reputación.
Identidad digital aumentada
El uso generalizado de Internet, las prestaciones Aprender a gestionar la identidad digital
de los nuevos terminales móviles, la cada vez la gestión de la identidad digital implica que los La construcción de
mayor participación de los ciudadanos en las redes usuarios deben ser conocedores de cómo se nuestra identidad ya
sociales, junto con potentes herramientas de construye y que deben participar activamente en no depende
proceso de toda esta información, hacen posible su construcción; no vale con ser meros únicamente de lo que
que cada vez haya más datos de cada uno de observadores. hagamos o digamos
nosotros a disposición de los demás. Preservar nuestra intimidad en la Red nos puede
las tecnologías están colaborando a crear una exigir, en algunos casos, mantener diferentes
identidad digital aumentada que potencia y perfiles. En paralelo, el grado de seguridad y de
proyecta las experiencias de los individuos y que privacidad que dispongan aquellas aplicaciones y
permite transmitir pensamientos, imágenes y redes sociales en las que participo también puede
contenidos de forma instantánea a través de condicionar aspectos relacionados con mi
diferentes redes relacionales interconectadas intimidad y mi privacidad.
entre sí. la construcción de mi identidad digital en la Red
la construcción de nuestra identidad ya no implica un proceso de aprendizaje y una actitud
depende únicamente de lo que nosotros hagamos colaborativa y participativa. la gestión de la propia
o digamos, sino que cada vez adquiere mayor presencia en la Red se va a convertir en una
relevancia aquello que los demás dicen de mí y la necesidad que deberá abordar en breve el proceso
información derivada de aquellos con los que me educativo para todos los ciudadanos.
relaciono en las redes sociales. cada vez es más
difícil de controlar este proceso continuo de La dificultad de ser uno mismo
interconexión simultánea de los diferentes planos Resulta sorprendente la dificultad que están
sociales del individuo: familia, trabajo y amigos. encontrando los sistemas que permiten autenticar
Planos que antes de la aparición de Internet eran al ciudadano de una forma global y segura. los
prácticamente estancos. ecosistemas legales de autenticación actuales,
como el DNI digital o la firma electrónica, tienen
Lo que se sabe de lo que hacemos ámbitos de actuación local y presentan muchas
Es importante recalcar que más allá de lo que es limitaciones en un mundo globalizado como es
público (lo que decimos o dicen de nosotros, de los Internet.
que seguimos o nos siguen), hay otra información la autenticación es esencial para la seguridad de
que no trasciende, que se obtiene del uso que la organización que concede el acceso a sus
hacemos de las aplicaciones o de los contenidos recursos y también para la seguridad de la persona
que depositamos en ellas (correos, contactos, etc.) que accede a ellos: pensemos en el dinero en el
y que también tiene una gran influencia en la banco o en datos personales como los informes
construcción de nuestra identidad digital, al médicos. al ofrecer seguridad y privacidad en la
condicionar por ejemplo los resultados que se gestión de identidad digital se establece una
ofrecen en los servicios de búsqueda. relación de confianza entre las partes y permite el
la digitalización permite medir y cuantificar desarrollo de aplicaciones tanto de ámbito
aspectos como la visibilidad de los individuos o su administrativo como comercial.
nivel de influencia a partir del número de En este sentido, se están realizando esfuerzos
seguidores, de las réplicas y enlaces a sus importantes tanto en el ámbito de la unión
contenidos o simplemente de los comentarios que Europea como en el de los países industrializados
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para incorporar sistemas globales que permitan la donde mi propia actividad genera información
tramitación de gestiones administrativas, el pago o multimedia que es parte del acervo que construye
el acceso a servicios que requieren una mi identidad en la Red.
autenticación previa del usuario que accede a ellos.
Conclusiones
Estructura del Dossier a modo de conclusión quiero destacar los grandes
El Dossier lo hemos estructurado, en primer retos que tenemos los ciudadanos en relación con
lugar, con dos colaboraciones que nos introducen a nuestra identidad digital:
la influencia de las redes sociales en la identidad — Desarrollar estrategias en lo personal y en el
digital y a las tendencias paneuropeas en materia ámbito educativo que nos permitan conocer y
de identificación formal. gestionar de forma efectiva nuestra identidad
a continuación se expone la conceptualización y digital por su impacto en nuestra vida personal,
La construcción de mi la caracterización del individuo ante estos nuevos social y profesional.
identidad digital en la espacios sociales: cómo se comporta y cómo se — Implementar ecosistemas globales de
Red implica un expresa en ellos. Seguimos con un análisis sobre identificación formal que sean seguros y
proceso de los perfiles de usuario; se analiza la trazabilidad, la reconocidos por todos los países, que le permitan
aprendizaje y una monitorización y cómo todo ello afecta a la al usuario ser uno mismo, autenticarse siempre
actitud colaborativa y construcción de nuestra identidad. que se requiera de una forma segura y sencilla.
participativa Nos ha parecido interesante incluir un trabajo — crear una regulación que aporte
sobre la percepción que los jóvenes nativos digitales transparencia, dándole al usuario el
tienen sobre su intimidad y su concepto de lo público conocimiento y la capacidad de decidir sobre la
y lo privado en un mundo donde las barreras y los información personal que recogen de él las
límites son distintos a los que había antes. aplicaciones y sobre los potenciales usos que
El Dossier termina analizando la era que abren puedan hacerse de ella.
los dispositivos móviles y el Internet de las cosas,
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dossier
Identidad mosaico
La encarnación del yo
en las redes sociales digitales
Mosaic Identities
Incarnating the Self through Digital Social Networks
RESUMEN ABSTRACT
El PRESENTE aRTículo PRoPoNE uNa ThIS aRTIclE PRoPoSES a coNcEPTualIzaTIoN
coNcEPTualIzacIóN y caRacTERIzacIóN DE la aND chaRacTERIzaTIoN of ThE EXPRESSIoN of
EXPRESIóN DE la IDENTIDaD quE DESaRRolla IDENTITy whIch IS DEvEloPED by ThE
El SujETo EN laS REDES SocIalES DIgITalES. INDIvIDual IN SocIal NETwoRkS SITES. ThIS
ESTE MoDo DE EXPoNER El yo aNTE la way of SElf-PRESENTaTIoN To ThE oThERS IN
alTERIDaD EN ESToS NuEvoS ESPacIoS ha SIDo ThESE NEw SPacES haS bEEN callED MoSaIc
DENoMINaDo ‘IDENTIDaD MoSaIco’ IDENTITy
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Durante los últimos años se ha producido un relación entre las características del perfil y el
espectacular crecimiento de la investigación en número de amigos en facebook y encontraron una
redes sociales digitales, debido no solo al relación directa entre aquellos perfiles que ofrecían
incremento del número de usuarios de estas más cantidad y concreción en la información y el
plataformas, sino también al cambio que supuso número de contactos conectados al usuario.
la aparición de estos espacios frente a las Para Papacharissi (2010), la convergencia que la
comunidades virtuales preexistentes. estructura y arquitectura de las redes sociales
digitales proponen entre el sujeto y su red de
Las redes sociales digitales como espacio para contactos es de tal magnitud que esta vertebra la
la expresión de la identidad representación del yo. la investigadora propone
Redes egocéntricas una noción de identidad distribuida, un yo
la estructura y las dinámicas de evolución de las conectado: «Esta representación gira en torno a
redes sociales digitales se centran en el sujeto y listas públicas de contactos sociales o amigos, que
sus relaciones, estableciendo una red ‘egocéntrica’ se utilizan para autentificar e introducir al yo en un
(boyd y Ellison, 2007); mientras que en las proceso reflexivo de asociación ágil con círculos
comunidades virtuales los lazos surgen de un sociales. así, la identidad individual y la colectiva se
interés común en alguna temática o práctica presentan y potencian simultáneamente»
–desde la comunidad de fans global de la serie (Papacharissi, 2010, pp. 304-305).
Una amplia Perdidos (abc, 2003-2010) a comunidades de Existe, por tanto una amplia producción
producción científica infieles que buscan una aventura extramarital sin científica que señala a las redes sociales digitales
1
señala a las redes complicaciones –. como un espacio privilegiado para hacer tangible el
sociales digitales como Donath y boyd (2004) definen las redes sociales yo co-construido.
un espacio privilegiado digitales como public displays of connection,
para hacer tangible el dispositivos para la definición de la identidad ante Un nuevo medio que propone desarrollos
yo co-construido los otros, en los que la alteridad pasa a formar narcisistas y la objetualización de la identidad
parte de la red extendida del sujeto, siendo además En su desarrollo del mito de Narciso, Mcluhan
esta red de contactos un mecanismo de validación plantea una relación entre el mito griego y la idea de
del propio perfil. Esta idea ya había sido expuesta narcosis: «lo que este mito pone de relieve es que el
por walther y Parks (2002), al plantear la hombre queda inmediatamente fascinado por
existencia de un principio de garantía en la cualquier prolongación de sí mismo en cualquier
comunicación mediada por ordenador, de acuerdo material distinto a su propio ser. […] la sabiduría del
con el cual las opiniones de los contactos del sujeto mito de Narciso no nos da la idea de que Narciso se
tienen un importante efecto en su validación ante enamorara de algo que él mirase como a sí mismo.
la mirada de los otros. Es evidente que sus sentimientos habrían sido muy
walther, van Der heide, Sang-yeon et al. (2008) distintos si hubiese sabido que se trataba de una
insisten sobre esta idea en su análisis acerca del rol prolongación o extensión de sí mismo» (Mcluhan,
que juega la apariencia y el comportamiento de los 1980, pp. 68-69).
amigos de un usuario dentro de la red social Toda nueva extensión despierta en el ser
facebook, en relación con la percepción que los humano, según el autor, una fascinación por la
demás tienen sobre este. En la misma línea, prótesis y por el reflejo que ella le ofrece de sí
lampe, Ellison y Steinfield (2007) estudiaron la mismo. En este uso de las herramientas de las
1
En la actualidad existen varias plataformas de pago usuarios es tener una relación en curso, asegurando concepto, pues estas personas se encuentran en
que ofrecen este servicio, como victoriaMilan.es o así una igualdad en las premisas de partida entre los estos espacios con un interés temático, en este caso,
Secondlove.com, así como plataformas gratuitas sujetos de la comunidad. Si bien la mayoría de estos la infidelidad sin ataduras.
como RomanceSecreto.com. La condición para los servicios se autodenominan redes sociales, esto
puede atribuirse a la moda social en torno a este
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cuales se dotan los individuos, quedan estos obligatoriedad de mantener activo su perfil con
convertidos en servomecanismos de sus útiles, comentarios a algunos contactos para que estos
moldeados por ellos, deviene el sujeto en actúen recíprocamente; en definitiva, muestran
contenido del medio, de acuerdo con Mcluhan ansiedad ante su representación social en estas
(1980). la tecnología produce extensiones con plataformas.
capacidad para producir efectos autónomos: Dado que gran parte de los contactos que
contemplar, utilizar o percibir cualquier integran las redes de estos espacios son vínculos En las redes sociales
prolongación de nosotros mismos en forma técnica preexistentes en el mundo no virtual (lampe, digitales, el sujeto
2
implica adoptarla forzosamente. Escuchar la radio Ellison y Steinfield, 2006 ; Ellison, Steinfield y queda fascinado al
3 4
o leer la página impresa equivale a que aceptemos lampe, 2007 ; hampton et al. 2011 ), estos observar la propia
dentro de nuestro sistema personal estas espacios constriñen posibles experimentaciones imagen deformada
prolongaciones de nosotros mismos y que de la identidad, ahondando en comportamientos que le devuelve la
suframos el ‘cierre’ o desplazamiento de la gregarios y generando una forma híbrida entre la herramienta
percepción que les sigue automáticamente soledad y la compañía que Turkle denomina alone
(Mcluhan, 1980, p. 74). together.
lo que Narciso ve en el reflejo de sí mismo en el Regresando al análisis de comportamientos
agua es el yo objeto, la identidad reflejada en esa narcisistas que propone este nuevo medio,
nueva tecnología, adaptada a las proporciones que buffardi y campbell (2008) detectaron, mediante
propone el nuevo medio. así, en las redes sociales una revisión de perfiles de usuarios en la red
digitales el sujeto queda fascinado al observar la facebook, que las personas narcisistas muestran
propia imagen deformada que le devuelve la una mayor actividad social en estos espacios, al
herramienta, pensar que controla su creación y mismo tiempo que comparten más contenidos de
analizar cómo podría, desde ella, modelar las autopromoción relativos a cualquier ámbito de su
impresiones sobre los otros, cómo traducir su vida. También Mendelson y Papacharissi (2010)
identidad en el nuevo entorno. destacaron este tipo de conductas –por parte de
Para Turkle (2011), las redes sociales digitales estudiantes en facebook– a partir del análisis de
invitan al desarrollo de actitudes narcisistas en la los materiales fotográficos que comparten los
concepción y representación de la identidad, usuarios en esta red social. Dicho ejercicio de
cobrando especial relevancia en el desarrollo narcisismo implica una continua negociación por
madurativo de los adolescentes, para los que estas parte de los usuarios de los márgenes entre lo
plataformas se han convertido en un espacio central público, lo privado y lo íntimo.
de socialización (Turkle, 2011). Turkle analiza cómo ahondando en esta línea, Sibilia (2008) señala que
la comunión entre el tiempo real en estos espacios y los modos de expresión y relación con los otros que
las potencialidades de la comunicación mediada por proponen las plataformas de la web 2.0 invitan al
ordenador está provocando en los adolescentes sujeto a una exposición incesante, que abate las
fenómenos de autocensura, incrementando el efecto fronteras de lo público y privado, así como de lo
de la presión de los iguales sobre la representación relevante y lo irrelevante, modificando la naturaleza
del yo. de la intimidad mediada hasta convertirla en una
los adolescentes entrevistados por la psicóloga realidad nueva a la que denomina ‘extimidad’. Si bien
expresan comportamientos ansiosos ante la la antropóloga analiza este fenómeno centrándose
gestión de las impresiones en los otros y la en los blogs como forma de diarios ‘éxtimos’ del siglo
2
Los autores detectaron en su estudio que los completos desconocidos. 4
De acuerdo con el informe de Hampton et al. (2011),
3
usuarios de Facebook preferían buscar en la Red a Los autores indican que Facebook es utilizado apenas un siete por ciento de los contactos de un
personas con las que mantenían o habían mantenido principalmente para mantener y fortalecer las usuario en Facebook son personas a las que no se
un vínculo en el mundo no virtual, antes que con relaciones que ya mantenían en el mundo no virtual. conoce fuera de la red social digital.
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XXI, como ya se ha expuesto anteriormente, son las estratégico en su interpretación del yo, que le lleva
redes sociales digitales los espacios en los que más a proyectar qué ‘impresiones’ provocará su
adecuadamente puede encarnarse la desempeño en el auditorio: «[…] será parte de sus
autorrepresentación, en tanto que su estructura y intereses controlar la conducta de los otros, en
diseño de interacción han sido concebidos para el especial el trato con que le corresponden […]
fomento de la sociabilidad, así como el cuando un individuo comparece ante otros, habrá
establecimiento y mantenimiento de vínculos con por lo general alguna razón para que movilice su
los otros. actividad de modo que esta transmita a los otros
la naturaleza dialógica de la identidad enunciada una impresión que a él le interesa transmitir»
por el interaccionismo simbólico no solo queda (2006, pp. 15-16).
encarnada en el fenómeno de las redes sociales De acuerdo con la propuesta del interaccionismo
digitales, sino que deviene en una constante simbólico, la identidad social nace de la interacción
búsqueda de la mirada de los otros para la con el otro, a partir de la asunción de los roles de
confirmación de la mera existencia, en un cada uno: el individuo construye el sentido en
momento en el que la introspección pierde peso a torno a quién es a través de sus relaciones con los
favor de la extroversión y la conexión permanente. demás. Por tanto, la presentación de la identidad y
la soledad, la búsqueda y el desarrollo de un su definición misma precisan de un interlocutor
espacio propio, de una interioridad rica y frondosa, –auditorio en goffman (2006)– de acuerdo con el
La introspección pierde es un proyecto en proceso de abandono, según cual determinar su rol en la interacción situada. De
peso a favor de la Sibilia (2008). De ahí que la falta de conexión con este modo, el sujeto reflexivo interpreta el juego de
extroversión y la los otros devenga en problema: no hay una información social y define qué máscara es la que
conexión permanente interioridad valiosa en la que refugiarse. mejor se ajusta al contexto y a las impresiones que
quiere despertar en su público.
La identidad como representación dramatúrgica Esta será una de las cuestiones más
Erving goffman propuso en 1959 un original problemáticas para la representación de la
análisis de la presentación de la identidad del identidad en las redes sociales digitales: la
5
sujeto en la vida cotidiana . Partiendo de un complejidad de definir un público específico al que
enfoque dramatúrgico de la interacción simbólica, adaptar la interpretación en espacios abiertos
el sociólogo canadiense establece que la –perfil de usuario abierto en la red Twitter, por
presentación está estrictamente relacionada con el ejemplo– o en redes de contactos en las que
escenario en el que el individuo se encuentra, con coexisten auditorios de diversa índole y públicos
la situación social en la que confluyen el actor y su invisibles –no previstos– por el sujeto en su análisis
audiencia, ambos desarrollando roles socialmente de la situación comunicativa.
sancionados (goffman, 2006). De este modo, los Según goffman, «la sociedad está organizada
actos del individuo estarán siempre ‘socialmente sobre el principio moral de que todo individuo que
situados’ (goffman, 1991, p. 174). El enfoque posee ciertas características sociales tiene derecho
microsociológico de goffman se centra en la moral a esperar que los otros lo traten de un modo
dramaturgia: concibe a los sujetos sociales como apropiado» (goffman, 2006, pp. 24-25).
intérpretes en un escenario social. El actor que El individuo reproduce, en el ejercicio de su
6
desarrolla su ‘papel’ o ‘rutina’ (goffman, 2006, sociabilidad en la Red , este conocimiento social
p. 27) tiene un componente consciente y que ha interiorizado. De ahí que resulte esencial
5
El enfoque dramatúrgico de Goffman se circunscribe comunicación mediada por ordenador (Meyrowitz, 6
Se emplea en este trabajo el término Red como
a la interacción cara a cara, si bien su propuesta ha 1985; Papacharissi, 2010). sinónimo de la World Wide Web.
sido ampliamente aplicada en el análisis de la
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La denominación identidad mosaico es encontrada en este trabajo, a la identidad que el individuo que desconocía si existía producción científica al
por primera vez –y única– en un artículo de Tíscar construye en la Red. De cara a la realización de este respecto y que lo utilizó de un modo metafórico, no
Lara (2007) en el que la utiliza para referirse, como trabajo, se trasladó la consulta a Lara acerca de la buscando una delimitación conceptual del mismo.
autoría y procedencia del término, indicando esta
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diferentes tecnologías y géneros, fomentando crece la subjetividad del objeto y la objetualidad del
fenómenos de apropiación discursiva y remezcla: sujeto, ambos emitiendo partículas del otro y, en el
«la convergencia no tiene lugar mediante proceso, construyendo la criatura híbrida de los
aparatos mediáticos, por sofisticados que estos ‘sobjetos’» (verdú, 2007, p. 103).
puedan llegar a ser. la convergencia se produce en comprender esta dinámica es básico para el
el cerebro de los consumidores individuales y análisis de la identidad mosaico, ya que se parte de
mediante sus interacciones sociales con otros. la idea de que uno de los rasgos que caracterizan a
cada uno de nosotros construye su propia esta identidad es el hecho de compartir teselas de
mitología personal a partir de fragmentos de contenido de producción y autoría diversas, pero
información extraídos del flujo mediático y predominantemente provenientes de la industria
transformados en recursos mediante los cuales cultural, como estrategia de expresión del yo y
conferimos sentido a nuestra vida cotidiana» diferenciación de los otros en las redes sociales
(jenkins, 2008, p. 15). digitales. En los perfiles de los usuarios de las redes
Existen tres elementos centrales del texto de sociales digitales, las películas, las marcas
jenkins que constituyen rasgos de la identidad comerciales o los grupos musicales seleccionados
mosaico: por el sujeto contribuyen a proyectar la
— Estos procesos de convergencia ubican en un personalidad del individuo.
mismo plano material y cultural a sujetos, objetos y — El sujeto es activo en la construcción de
La comunicación abstracciones. los contenidos puestos en circulación sentido. El significado de estas piezas culturales
‘hiperpersonal’ por la cultura mediática son el material esencial a nace del trabajo simbólico que cada individuo o
permite la partir del cual el individuo elabora, en solitario y con grupo desarrolla en torno a la obra o el objeto. En el
oportunidad de los otros, el sentido de la propia existencia: caso de las audiencias en la Red, los sujetos eligen
alcanzar un mayor personajes, personas, noticias, películas, marcas qué necesidades desean satisfacer y, sobre todo,
control sobre el modo comerciales, etc. quedan subsumidos en un mismo como indica verdú (2007) y como se propone
en que se expresa e flujo de contenido mediático que los usuarios desde la corriente de estudios culturales, las
interacciona con los integran en su vida cotidiana. De este modo, se audiencias son creativas y pueden desarrollar
otros normaliza una nueva ontología que ubica en un actitudes críticas acerca de sus elecciones de
mismo plano –en cuanto a su naturaleza material consumo cultural, comercial o político (jenkins,
(bits) y a las vinculaciones simbólicas culturalmente 2008; Ito, 2008; boyd, 2010).
construidas– a personas, objetos y abstracciones. Del mismo modo, el sujeto elige cómo expresará
Esta idea de vincular a las personas con los objetos su identidad en las redes sociales digitales. Si bien es
en un mismo plano de realidad, naturalizando la cierto que la herramienta propone unos modos más
percepción de su integración en el entorno cotidiano o menos predefinidos de traducción del sujeto que
del sujeto, constituye el objetivo último de la tienden a su simplificación (lanier, 2011; Turkle,
informática ubicua definida por weiser (1991, p. 95): 2011) y a la profundización de la influencia de la
«las tecnologías más impactantes son aquellas que mirada y la participación de los otros en este diseño
desaparecen. Se entrelazan en la urdimbre de la vida (Turkle, 2011; Sibilia, 2008; walther et al., 2008), no
cotidiana hasta que ya no se distinguen de esta». es menos cierto que el sujeto tiene la capacidad para
vicente verdú, desde la perspectiva de la desarrollar nuevas estrategias de adaptación y
sociología de consumo, lleva las relaciones entre rediseño de su perfil y modos de interacción mediada
objetos y sujetos a un nuevo estatuto de la con la alteridad. En este sentido, Ippolita, lovink y
existencia: el ‘sobjeto’. Según el sociólogo, Rossiter (2009) proponen la remezcla de la identidad
asistimos a la emergencia de «[…] una concepción y la búsqueda continua de la contradicción,
del mundo asociada a la dialéctica que mantienen introduciendo así ruido y confusión en la explotación
la personalidad del sujeto y la objetualidad del que harán los analistas de datos de la huella digital
objeto. y también cruzándose mentalidades y que guarda la Red de las acciones del usuario:
emociones, ha nacido un espacio general donde «[…] Tenemos que desarrollar identidades digitales
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complejas. Estas deben responder a los deseos — la lógica de este flujo de contenidos
individuales y satisfacer múltiples necesidades […]. mediáticos es fragmentaria. abraham Moles
Es hora de elaborar una nueva versión de identidad. (1978) acuña, desde la sociodinámica de la cultura,
El anonimato es una buena alternativa a las la noción de cultura mosaico o cultura
presiones de la sociedad del control, pero debe haber ‘mass-mediática’. Para Moles, la lógica de los
otras alternativas. una estrategia podría ser hacer medios de comunicación masivos y su
que la identidad (la ‘real’) fuese más compleja y, en la preponderancia en la configuración de la
medida de lo posible, más contradictora. Pero sea cosmovisión social ha provocado una ruptura de
cual fuere la identidad que se presente, siempre va a los nexos causales y racionales propios del modelo
ser recogida. Si hemos de participar en la economía humanista racional, introduciendo una lógica
de la acumulación de quienes controlan los depósitos fragmentaria entre los contenidos. De acuerdo con
de información, lo menos que podemos hacer es el autor, lo importante no es la pérdida de una
falsear nuestro perfil». relación de conexión lógica entre contenidos
Dado que la representación de la identidad en las concretos yuxtapuestos, sino el efecto
redes sociales digitales exige un esfuerzo de acumulativo que esta práctica tiene en los
mantenimiento, selección y producción de individuos: la anulación de la capacidad de producir
contenidos, los autores recomiendan que el interpretaciones causales globales de la realidad.
usuario desarrolle nuevas estrategias de fuga en la cuando el pensamiento fragmentario sustituye al
gestión de su presencia en estas plataformas, es racional, se va perdiendo la capacidad de
decir, juegos de información que le permitan establecer explicaciones omnicomprensivas de los
participar en estos espacios sin dejar rastros fenómenos sociales.
digitales explotables. El planteamiento de Moles se centra en los
Para Ippolita, lovink y Rossiter (2009), estas efectos a largo plazo de la lógica narrativa y de Los contenidos puestos
plataformas no ofrecen una conexión auténtica secuenciación que ofrecen los medios, donde lo en circulación por la
con los otros; son espacios para el entretenimiento central es la dinámica fragmentaria e inconexa cultura mediática son
que, además, implican un trabajo para el usuario y entre los temas como modo de percibir la el material esencial
donde la diversión disuelve los antagonismos realidad. Moles propone además el concepto de sobre el que el
sociales, impidiendo que puedan convertirse en culturema para referirse a las unidades de individuo elabora el
herramientas de emancipación de los individuos. contenido que permiten a los individuos sentido de la propia
Desde este planteamiento, la definición de la comprender los sistemas culturales, los útiles existencia
identidad mediante teselas de la industria cultural para entender la cultura. hoy la mayoría de estos
y la cultura popular puede entenderse como una culturemas son propuestos por los medios de
estrategia de salvaguarda de la intimidad, cuando comunicación, lo que deviene según Moles en
la motivación que lleva al sujeto hasta estas redes una banalización del contenido y en la
es el mero entretenimiento, dado que este no desaparición de herramientas que permitan a los
percibiría que las conexiones que establece sean sujetos el desarrollo de un pensamiento
reales. El problema de esta propuesta surge complejo, esto es, que sean capaces de
cuando el objetivo que se persigue sí es sentir la desenmascarar la maraña de discursos
conexión con los otros de un modo auténtico. En interesados que convergen en la construcción
ese caso, la tendencia natural del sujeto será simbólica de la cotidianidad.
traducirse en la plataforma tal cual es o tal cual
querría ser –el yo que queremos ser es tal vez el La identidad mosaico dentro de la cultura
más auténtico–. De acuerdo con esta perspectiva, ‘mass-mediática’ de Moles
sería la vinculación afectiva y simbólica que la identidad mosaico que se propone en este
desarrolla el sujeto con los objetos y abstracciones artículo se relaciona directamente con este modelo
lo que explicaría la aparente paradoja de definir la cultural y reproduce varios de sus rasgos. En
individualidad mediante productos culturales. primer lugar, el carácter fragmentario del discurso,
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También conocido como DJ Spooky, Paul D. Miller
investiga y experimenta en torno a la cultura de la
remezcla audiovisual.
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(Ippolita, lovink y Rossiter, 2009; hearn, 2008; estrategia para gestionar la convergencia de la
lanier, 2011). sociabilidad en estas plataformas.
la utilización de las redes sociales digitales como — los miembros que integran la red del usuario
espacio y vehículo para la expresión del yo ante la validan su perfil ante los observadores de la
alteridad no es inocua; muy al contrario, las interacción mediada (Donath y boyd, 2004;
características del medio profundizan en la walther y Parks, 2002; lampe, Ellison y Steinfield,
objetualización del yo y propician el autoanálisis 2007; walther et al., 2008; Papacharissi, 2010). Por La mayoría de los
del sujeto al tener este que traducirse en tanto, la influencia de los otros en la definición de contenidos de las
representación: «¿cómo me verán los otros?». la identidad del individuo se materializa y queda teselas compartidas
al mismo tiempo, la Red pone a disposición del fijada en la memoria de la red social. provienen de la cultura
usuario servicios como klout, en el que el sujeto — Siguiendo a Mcluhan (1980), el usuario de los medios masivos
puede mensurar su popularidad, notoriedad y deviene en contenido en las comunicaciones y las industrias
reputación en la red Twitter. como se ha señalado mediadas por ordenador. Debe adaptarse a las culturales
previamente en este trabajo (Sibilia, 2008; lanier, condiciones de posibilidad que propone la
2011; Turkle, 2011), la comunicación mediada por herramienta, no solo en cuanto a cómo se define
ordenador en las redes sociales digitales fomenta de acuerdo con el perfil predeterminado de la
el desarrollo de una identidad alterdirigida plataforma, sino también en cuanto al tipo de
(Riesman, 1971) en un triple sentido: situaciones informacionales que propone cada red
— El individuo debe traducirse de acuerdo con social.
las impresiones que quiere generar en los otros. la identidad mosaico designa, por tanto, el modo
Esto es algo que sucede también en la interacción en el que el individuo representa su identidad en
cara a cara (goffman, 2006), pero estas las redes sociales digitales. Se caracteriza por ser
plataformas incorporan la complejidad de la una identidad conectada en cuanto a su
existencia de públicos invisibles para el sujeto, estructura, en tanto que el sujeto es-con-los-otros
generados por la complejidad de la situación –es literalmente vinculado en la estructura de la
informacional que se produce en las redes sociales red a sus contactos–; alterdirigida, pues el sujeto
digitales (boyd, 2010). Para Papacharissi (2010, p. debe adaptar su identidad a las constricciones de
308), la solución pasará por un incremento de la diseño predeterminadas por la plataforma y su
fragmentación del discurso del sujeto en su representación es validada o no por las acciones de
representación, así como una mayor complejidad sus contactos; tiende a la sobreexposición de su
en la comunicación, que deberá ir acompañada de intimidad; y sigue una lógica fragmentaria en
un incremento de la capacidad interpretativa de las cuanto a los contenidos que pone en circulación en
audiencias. la autora propone un mayor desarrollo su red (teselas de autoría, temática y forma
de la pertinencia polisémica en los mensajes como diversa).
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dossier
User profiling
De la auto-objetivación como
fuente de control
user Profiling
Self-objectification and control Mechanisms
RESUMEN ABSTRACT
SE PlaNTEa uNa REflEXIóN cRíTIca SobRE loS ThIS aRTIclE TakES a cRITIcal look
PERfIlES DE uSuaRIo. DESDE la TRazabIlIDaD, aT uSER PRofIlES. oNcE wE TakE INTo
la MoNIToRIzacIóN y la auSENcIa DE accouNT coMPuTER TRackINg, MoNIToRINg
PRIvacIDaD EN la RED, SE cuESTIoNa El PaPEl aND ThE lack of PRIvacy oN ThE INTERNET,
DE la auTo-EXPRESIóN EN El ESPacIo DIgITal wE caN quESTIoN whEThER oR NoT
coMo hERRaMIENTa DE lIbERTaD. aNTES bIEN, SElf-EXPRESSIoN IN DIgITal SPacE IS
SE TRaTa DE PRoPoRcIoNaR uNa PERSPEcTIva TRuly a lIbERaTINg Tool. ThIS aNalySIS
DE la IDENTIDaD DIgITal coMo la vIEwS DIgITal IDENTITIES aS aN
oPoRTuNIDaD DE PRofuNDIzaR loS oPPoRTuNITy To wIDEN ThE MEchaNISMS
MEcaNISMoS DE coNTRol baSaDoS EN la of coNTRol ThRough SuRvEIllaNcE
INDuSTRIalIzacIóN DEl SoFTWARE DE SofTwaRE
SEguIMIENTo
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El mundo se apresura a ponerse las cadenas de la Suele celebrarse el paso de la web 1.0 a la 2.0
esclavitud, porque el ciudadano teme demasiado como la socialización y democratización del
aventurarse fuera del oscuro rincón que lo cobija, y espacio digital. los usuarios toman la palabra: se
no parece percatarse de que el poder de defender sus objetivan en las pantallas. Nos contamos a
libertades está al alcance de sus propias manos. nosotros mismos –como si fuera un Storytelling–
cuando creamos una cuenta en facebook, Twitter
harold laski. Los peligros de la obediencia o al escribir una entrada en un blog. No obstante,
en el vórtice saturado de expresiones que es la
a principios de 2012, la corporación google web, la libertad de palabra se puede transformar
anunció el cambio en su política de privacidad. la en sojuzgamiento. Por ejemplo, la elección de
intención de sintetizar las informaciones palabras clave para definirnos en nuestros portales
almacenadas en los servidores de la empresa de redes sociales es una muestra de simplificación
radicada en Mountain view abre el campo para el de la complejidad de los individuos. Nos plegamos
cruce de estadísticas de plataformas digitales a definiciones superfluas de nosotros mismos.
como gmail, youTube, google Docs o google+ además, los datos creados por nuestro recorrido
(Sullivan). Datos personales, listas de contactos o en la web, ya sea de forma voluntaria y expresa o
correos electrónicos vehiculados por alguna de las no, constituyen la materia prima para estudios
70 aplicaciones de google pueden generar un perfil analíticos que apuntalan los principios del
El nuevo escenario de ajustado de cada uno de sus usuarios. ‘biopoder’ en la era digital.
Internet, la asimismo, se multiplican las muestras de software Desde una aproximación ensayística a partir de
computación en nube, de recolección y análisis de datos en el espacio un aparato crítico sociológico, nuestras reflexiones
1
favorece la trazabilidad digital, como carrier Iq . El establecimiento de tratan de problematizar el user profiling desde dos
y monitorización de los perfiles de usuario –user profiling– encierra una serie perspectivas complementarias. En primer lugar,
usuarios de riesgos contra la intimidad de los ciudadanos. como herramienta de control al servicio de criterios
Instrumentaliza las relaciones sociales cuando se mercantilistas –industria del marketing– y políticos
sirve de las herramientas digitales para la obtención –identificación de climas de opinión subversivos–.
de renta económica mediante la industrialización de En segundo lugar, desde el punto de vista del
datos personales o incluso para la identificación de usuario de la Red. Este último, no solo favorece la
corrientes políticas insurgentes. No habría más que creación de perfiles sin su conocimiento por el
buscar un nombre en google y cualquiera puede simple y cotidiano hecho de comunicarse en el
esbozar un perfil de usuario dentro de unos patrones espacio digital, sino que participa activamente en
delimitados. ¿qué otros mecanismos más la autorrevelación de una personalidad acaso
sofisticados se están desarrollando para generar simulada, siempre en el marco de la economía de la
perfiles de usuario? ¿Poseemos nuestra identidad atención.
digital? ¿Es objeto de tráfico? Reflexionemos sobre esa práctica tan común,
Por otra parte, con user profiling también nos como es el egosurfing –buscar datos en la Red
referimos a la relación cosificada que los usuarios sobre sí mismo–. la imagen reflejada, ¿no nos
mantienen respecto a los demás e incluso consigo compele a una continua auto-observación
mismos. auto-objetivación remite al fenómeno por ansiógena? En la última sección del ensayo,
el que son los propios usuarios quienes intervienen intentaremos esclarecer los motivos por los que los
en la Red y dejan rastros de sí mismos. usuarios se adentran en esta suerte de
1
Véase: http://www.genbeta.com/movil/que-es-
exactamente-el-polemico-carrier-iq
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‘servidumbre voluntaria’. ¿Por qué nos seducen digital se constituye en virtud de todos los
tanto las redes sociales? ¿Por qué deseamos movimientos que dejan huellas de nuestra
proyectar una imagen, un perfil llamativo en la presencia.
Red? formulamos las interrogaciones desde la Sin embargo, los principios libertarios de Internet
sociología de la diferencia, así como desde el se ven desplazados por un teatro de operaciones
narcisismo y la teatralización en el escenario orwelliano. El recorrido de la web evoluciona desde la
digital. descentralización originaria hacia el SaaS (Software
As A Service) y el Cloud Computing. El resultado es el
Identidad digital y trazabilidad desplazamiento de Internet como herramienta de
con frecuencia la capacidad de la tecnología liberación personal, en favor de su dimensión como
digital para vehicular expresiones del sujeto en el aparato de control burocrático y flexible. a medida
espacio público se presenta como la apertura a la que se van generalizando aplicaciones en nube,
diversidad de puntos de vista. Internet y, en como whatsapp, los datos sin encriptar (jesús, El cálculo de conductas
particular, la web social sería así el escenario de 2011) de los usuarios se almacenan en ficheros y comportamientos a
confluencia de voces múltiples, cada una de ellas susceptibles de ser recensados: «Los llamados través del software
descriptora del mundo en función de su propia y “aparatos con amarre” son capaces de enviar genera perfiles de
única perspectiva. información al fabricante tras su uso. Nos hemos usuario que
la idea de una identidad digital se basa en la acostumbrado a la idea de que los sitios Web profundizan el control
exteriorización de la personalidad a través de los rastrean nuestro comportamiento cuando entramos
medios digitales. No obstante, la Red agudiza los en ellos – una librería en la Red, por ejemplo, tiene
fenómenos de polarización y homogeneización. la constancia de los libros que hemos mirado y los que
trazabilidad juega un rol fundamental en tal hemos comprado en su página web» (zittrain, 2008,
empobrecimiento cultural. quienes son capaces de p. 109).
monitorizar la formación de grupos, de las plataformas digitales representan el vehículo
comunidades virtuales, de tendencias a través de que enmarca la ‘identidad digital’, resultado tanto
trending topics se arrogan también la potestad de de lo que deseamos expresar de modo voluntario
controlar los comportamientos en Red. como (Ippolita, 2010, pp. 134 y ss.), esto es, la
advierte Nicholas carr, se trata de la «capacidad sin ‘personalización explícita’ (al rellenar un formulario,
precedentes para influir en nuestro modo de participar en foros, redes sociales, compras,
pensar y actuar, y dirigir nuestra atención y búsquedas) como la inclusión de nuestra identidad
nuestras acciones según su propia conveniencia» en fuentes de datos que no responden a voluntad
(carr, 2009, p. 181). En consecuencia, lo que en un expresa alguna de generar huellas digitales. Este
principio se concibe como un entorno de último punto, la ‘personalización implícita’ o
‘autocomunicación de masas’ –en términos de ‘sombra digital’ se genera por el mero hecho de
Manuel castells– adquiere, a medida que los recorrer la Red (cuyos datos se recolectan por bots
usuarios proporcionan más datos sobre sí mismos infiltrados de modo subrepticio como las cookies),
y sus relaciones sociales, el marchamo de un o bien por la publicación de informaciones en
espacio de control mucho más efectivo que boletines del Estado, datos institucionales,
cualquier sistema de vigilancia en conversaciones corporativos, compras a través de tarjetas de
off line. crédito, etc.
ahora bien, ¿qué entendemos por identidad
digital? No hay identidad digital sin interacción, sin El cálculo de las conductas
visibilización en el espacio virtual. Se trata de la a medida que aumenta la exposición pública de
auto-objetivación por la que las relaciones sociales la identidad en el espacio digital, la información
han de atravesar, necesariamente, los circuitos de generada es susceptible de formar parte de bases
Internet. En esta travesía, quedan impregnados los de datos cruzadas. Prácticas como el data
trazos que testimonian nuestra actividad. El perfil warehouse, data mining, data mart o el clickstream
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palabras que solidifica al usuario en cosa, en objeto se ha utilizado para el espionaje de las fuerzas
6
producido para el escaparate digital. subversivas (ibídem). wikileaks ha puesto al
El primer riesgo emana de la proliferación de la descubierto el mapa de la emergente industria de
7
industria de la vigilancia en Internet, así como de la vigilancia en la Red: empresas como gamma en el
8 9
propia arquitectura de la Red. Nuestra vida digital Reino unido, amesys en francia o vaSTech en
ha de pasar necesariamente tanto por los Internet Sudáfrica han monitorizado las huellas digitales,
Service Providers como por los núcleos centrales de así como las conversaciones telefónicas de los
la Red –backbones– que distribuyen los datos. sectores beligerantes de Egipto y libia.
Empresas con ánimo de lucro e intereses
2 3
corporativos cruzados como verizon , aT&T , El segundo riesgo: la cosificación de los
4 5
qwest o above Net son la infraestructura física de usuarios
cableado sobre la que se tejen y registran nuestros la vigilancia de las biografías de los usuarios y su
perfiles. categorización en perfiles es posible porque se La auto-observación y la
Imaginemos una conversación cotidiana en una espacializa el tiempo vivido. Se congela, divide y auto-objetivación son
cafetería cualquiera, sin el concurso de dispositivo fragmenta. Dicho de otra manera, nuestra huella los fundamentos de la
digital alguno. las confesiones, secretos y vital queda registrada en los servidores conversión en cosa del
posicionamientos desvelados se desvanecerán informáticos: lo que somos, lo que pensamos, lo usuario de medios
más allá de las retenciones memorísticas de los que hacemos al cruzar el entramado digital se digitales
interlocutores. Traslademos esas mismas objetiva y, como si de un libro baconiano se
conversaciones a un intercambio de tweets y tratase, abre una ventana a la recensión y análisis
obtendremos un cúmulo de informaciones pormenorizado. la cosa –los perfiles de usuario– es
rastreables, por medio de las cuales, como si de un manipulable, se puede modificar, alterar sus
panóptico foucaultiano se tratase, podemos propiedades y experimentar con ella. la Red se
elaborar informes pormenorizados, es decir, user presenta así como un laboratorio de climas de
profiles. Tales perfiles pueden venderse a opinión, de grupos de discusión y encuestas
empresas de marketing para personalizar la permanentes a disposición de quienes posean los
publicidad que nos dirigirán y, de este modo, medios tecnológicos para medir los datos que
hacerla más efectiva. circulan cada segundo.
las tecnologías de trazado y monitorización de El segundo riesgo al que nos referimos adopta un
las comunicaciones en red no solamente atañen al matiz psicosocial: concebirse a sí mismo y a los
contenido superficial de los perfiles en redes demás como a objetos, cerrados y conclusos,
sociales o los correos electrónicos, es decir, a unas estabilizados fugazmente y etiquetados bajo unas
cuantas palabras clave –en el encabezado de los cuantas palabras clave o una simple divisa que nos
documentos transferidos, el subject de los correos define. El perfil de usuario se convierte en un
electrónicos...– requeridas por los algoritmos de producto desmaterializado, virtualizado y
búsqueda. Mediante la tecnología denominada almacenado en los servidores a disposición tanto
Deep Packet Inspection (DPI) es posible «leer el de otros usuarios también cosificados como de la
contenido de las conversaciones, modificarlas y industria de la monitorización. Estableciendo un
enviarlas a cualquier otro» (champagne, 2012). paralelismo con el fetichismo de la mercancía
En las dictaduras de Túnez, el Egipto de Mubarak marxiano, lo que se vende es una imagen-modelo
y libia, así como en Siria, este tipo de tecnologías abstracta de los usuarios, intercambiables y en
2
Véase: http://www.verizonbusiness.com/ca/about/ 5
Véase: http://www.above.net/maps/index.php
network/ 6
Véase: http://wikileaks.org/The-Spyfiles-The-
3
Véase: http://www.corp.att.com/globalnetworking/ Map.html
media/network_map.swf 7
Véase: https://www.gammagroup.com/Default.aspx
4
Véase: http://www.qwest-business.com/ 8
Véase: http://www.amesys.fr/
demos/network-maps.html 9
Véase: http://www.vastech.co.za/
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contemporáneas como Star Wars o Star Trek. economía de las palabras, donde las etiquetas
a partir de la noción de ‘mala lectura’ de Michel de –tags– indican la órbita de intereses de los usuarios
certeau, henry jenkins pone el énfasis en la de facebook como red social hegemónica, la
apropiación –incluso empowerment– de los textos categorización de los perfiles deviene inexorable.
por parte de los lectores: «Los fans son una muestra de excepción y, por ello mismo, en
espectadores que protestan ante las cadenas y los gran medida reveladora de la norma categorizante
productores, que reivindican su derecho a emitir son los portales de contactos personales. Toda la
juicios y a expresar opiniones sobre el desarrollo de riqueza biográfica y característica de cada uno de
sus programas favoritos» (jenkins, 2006b, p. 314). los individuos reducida a la narración y
la diferencia fundamental entre los lectores de visualización de unas categorías triviales y banales.
cultura popular en De certeau y los mencionados por consideremos dos ejemplos:
jenkins estriba en que estos últimos contribuyen a — Meetic affinity, cuya publicidad subsume los
reforzar universos diegéticos, utopías vividas dentro perfiles personalizados a emblemas del éxito Cuanto mayor es el
del circuito de producción de capital de la industria socioeconómico y la embellecida juventud, incita a número de visitas,
cultural. Su diferenciación se basa en la adscripción a que los relatos sobre sí mismos de los usuarios mayor la popularidad y
la identidad con productos mercantiles destinados a imiten, en cierta manera, tales modelos la alimentación del ego
generar beneficios a las corporaciones raíz. Se trata estereotipados. De nuevo la cuantificación de la narcisista
de la colonización de la vida cotidiana, de los tiempos cualidad: «Más de 6 millones de oportunidades de
de ocio en función de las etiquetas que figuran en el encontrar pareja». Se plantea al usuario la urgencia
perfil digital y que hacen del usuario un geek de una de racionalizar sus perfil, de adecuarse a un modelo
serie de televisión, una saga cinematográfica o un calculable con vistas a la obtención de los
grupo musical. resultados deseados.
a pesar de contar con sus propios códigos — ashley-Madison, site especializado en
interpretativos, de transformarse en una especie contactos entre partenaires casados, perfila de
de world makers a través de la construcción de entrada a los usuarios bajo elecciones como
líneas de desarrollo paralelas e inéditas, la ‘hombre comprometido que busca mujeres’ o
dependencia de los mundos construidos por la ‘mujer comprometida que busca hombres’. a
industria cultural sedimenta un poso alienante. continuación, el perfil solicita datos tales como ‘lo
Patrice flichy (2010, p. 39) explica cómo los fans que quiero: algo a largo plazo/ algo a corto plazo/
«encuentran, por el contrario, las prácticas de la ciberaventura/chat erótico...’. El eslogan de
cultura preindustrial en donde los cuentos podían ashley-Madison, ‘la vida es corta: ten una
ser reapropiados de forma permanente por los aventura’, registrado como propiedad intelectual,
oyentes y los lectores». a modo de muestra, nos remite de nuevo a ese doble impulso de
consideremos los fanfictions dedicados a Harry igualación y de individualización con que georg
10
Potter . Identidad en la diferencia. Simmel describió la moda (1999). Por una parte, la
los perfiles que exhiben aficiones y otras sensación de salir del contexto de la vida, del
circunstancias biográficas (pasado académico, proceso vital unitario mediante el cebo publicitario:
hobbies, gustos musicales, literarios, deportivos...) la ‘aventura’ (ibídem); por otra, la necesidad de
traslucen asimismo la tensión entre la búsqueda integrarse en lo permanente, en la comunidad bajo
de lo que nos individualiza y la resistencia a el amparo del apoyo social, de la inclusión de los
escindirnos totalmente del circuito social. Dada la usuarios en perfiles semejantes e idénticos en
10
Véase:
http://www.fanfiction.net/book/harry_Potter/
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apariencia: ‘¡Más de 12.575.000 miembros en todo estructurados, que hacen del espacio público un
el mundo!’, como proclama ashley-Madison. theatrum mundi. En el espacio digital ocurre otro
tanto. como advierte el antropólogo Marc augé
Motivos para la auto-observación: (1998, p. 52), todos vivimos en las ficciones;
narcisismo y yo teatral sentimos la urgencia de contarnos: «El individuo
la utopía de un mundo interconectado choca manifiesta de vez en cuando la necesidad de
frontalmente con la realidad del entorno digital. Se recapitular su existencia, de explicar su vida, de
trata de un espacio de agregados de elementos darle coherencia». ¡De vez en cuando! la presión
aislados, atomizados. la acción colectiva y el social que hace de la conectividad permanente una
carácter democrático de espacio público no es norma tácita instituida transforma la ocasionalidad
corriente mayoritaria en la Red. Para armand y excepcionalidad de ese relato en la continua
Mattelart, «la efervescencia de la navegación en el narración de sí mismo. Incluso cuando estamos
ciberespacio no puede ocultar el hecho de que los solos, hemos de relatar que estamos solos. jeremy
comportamientos individualistas están en las bases Rifkin advierte: «El tiempo que pasamos solos
de la Red ni que su contribución a una cultura del (diferente del hecho de sentirnos solos) sigue
espacio público está lejos de ser una realidad» reduciéndose y se aproxima a cero en un mundo
(Mattelart, 2007, p. 236). interconectado las veinticuatro horas del día»
ya en la década de 1970, el sociólogo Richard (Rifkin, 2010, p. 561).
Incluso cuando estamos Sennett comprendió el ‘declive del hombre público’ al hacer de la fugacidad de los instantes un
solos, hemos de relatar como una exacerbación de la vida privada más allá relato registrado, leído por otros, constantemente
que estamos solos de la esfera íntima. además, aclara uno de los nos imponemos la esclavitud de las palabras. como
resultados perversos: «El narcisismo y el trueque resultado, el usuario se pliega a los requerimientos
de autorrevelaciones estructuran las condiciones de su identidad digital, convertido en actor –sin
bajo las cuales la expresión de sentimiento en posibilidad de desvío ‘metadramático’, como diría
circunstancias íntimas se vuelve destructiva» Miguel de unamuno– de su propio guión.
(Sennett, 1978, p. 19). las categorías de descripción utilizadas para
El imperativo de exhibir la propia personalidad en definirnos interponen una máscara social no ya
el espacio digital y hacer visible, en consecuencia, tácita y espontánea, fruto del proceso
una imagen de nosotros mismos se explica intergeneracional de socialización, sino
conforme a los parámetros de narcisismo. reflexionada y voluntaria. Dicho de otro modo, la
El principio básico parece ser el de visibilidad y elección de descriptores tiene en cuenta que el
aislamiento. a menudo se ha designado la espacio digital es una especie de mirror world. En
‘blogosfera’ como un entorno apropiado para la este, los deseos narcisistas de suscitar lecturas y
exhibición casi obscena de personalidades miradas admirativas, el anhelo de devenir una
narcisistas y egocéntricas. Tanto los blogs que celebridad determinan la máscara elegida. cuanto
despliegan confesiones sobre la vida del autor mayor es el número de visitas, mayor la
como la esfera Twitter, entre otras plataformas, se popularidad y la alimentación del ego narcisista.
fundamentan en la objetivación y exposición cuanto mayor es el número de enlaces a nuestras
pública desde la singularidad de la vida privada. exhibiciones a veces rayanas en la obscenidad,
En ambos casos, perfiles más o menos detallados más privilegiada la posición que ocupa nuestro site
predisponen a los lectores según la propia en la búsqueda de google y mayor es nuestra
definición que de sí mismos esbozan los autores. egolatría.
Por una parte, hallamos el aspecto dramatúrgico ¿quién escribirá el tweet más leído y enlazado?
de los perfiles. aludimos a la noción actorial y El second self –parafraseamos a Sherry Turkle–, la
representativa concebida por Erving goffman: al identidad virtual trata de colmar los deseos de
igual que en la vida social, adoptamos una serie de éxito social introyectados por la industria cultural.
roles, de papeles en mayor o menor grado Parecernos en nuestra vida exhibida en el espacio
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digital a un actor célebre del Star system, a una autoimpuestas para cada tipo de situación. la
imagen arquetípica de periodista de fama y actualización de nuestros recorridos en Red es
abolengo o a un grosero presentador de televisión: conditio sine qua non para el mantenimiento del
la forma de atraer la atención, de adquirir prestigio en la vida virtual: «las obligaciones de un
visibilidad se fundamenta en la sorpresa, lo extremo son las expectativas de otro» (goffman,
anecdótico, sorpresivo y en buena medida insólito 1979, p. 194). Es en este sentido que lasch sostenía
y fuera de lo común. conforme a georg Simmel, el que el narcisista padece de forma casi insoslayable
individuo siente su importancia, se reivindica como ansiedad: «[Él] exige una gratificación inmediata,
tal frente a la tensión que le hace diluirse en la además de vivir en un estado perpetuo de inquietud
masa social, por medio del contraste: y deseos insatisfechos» (lasch, 1991, p. XvI).
diferenciándose de otros (Simmel, 2003, p. 65).
la pregunta es por qué exponer la vida privada Conclusiones
en el espacio público digital. El deseo narcisista de cuando hoy día reflexionamos sobre el impacto La elaboración de
sentirse admirado, no ya por lo que hacemos sino de la tecnología digital en nuestras vidas, las voces perfiles de usuario
por nuestros atributos, por nuestro perfil, explica la disidentes suelen quedar arrinconadas en favor del supone un eslabón más
difuminación de barreras entre lo privado y lo ensalzamiento de las virtudes que trae consigo. en la clasificación y
público. a pesar de la sensación de omnipotencia lo que se plantea aquí desde el punto de vista del control de los individuos
del narcisista, afirmaba christopher lasch (1991, user profiling es simplemente el problema de la con criterios
p. 10), «El narcisista depende de otros para afianzar vigilancia estadística y la cosificación de los estadísticos
su autoestima. No puede sobrevivir sin un público usuarios.
que le admire. La aparente libertad que le Nuestro recorrido ha asociado la pasión
proporciona la falta de lazos familiares y de narcisista de la exposición en el espacio digital y la
vínculos institucionales no le permite beneficiarse utilización de tales autoexpresiones para fines
de una cierta autonomía o disfrutar de su lucrativos y políticos. El enfoque es inverso al de
individualismo». quienes únicamente señalan las bondades del
obligado a adquirir notoriedad y visibilidad, el nuevo espacio digital:
usuario se encuentra auto-coaccionado a la hora — la mediación de las relaciones sociales a
de actualizar sus exposiciones. antes de escribir través de dispositivos digitales crea una
una frase, habrá que calcular si es congruente con oportunidad para recopilar datos sobre
el perfil y el historial que hemos mostrado con comportamientos y modos de pensar. la
anterioridad. hay una suerte de presión temporal elaboración de perfiles de usuario supone un
internalizada –autoimpuesta, y utilizamos eslabón más en la clasificación y control de los
términos de Norbert Elias– por la que el silencio, la individuos con criterios estadísticos.
ausencia de novedades sobre la propia persona — El user profiling no puede llevarse a cabo sin la
desvían la atención fuera del propio perfil. colaboración de los propios usuarios. Toda vez que
la sanción negativa parece corresponder al el escenario de las conversaciones se halla en
olvido y estigmatización al no proporcionar una permanente monitorización y, dado que la
‘identidad social virtual’, en palabras de goffman industria del seguimiento y monitorización obtiene
(2003). ante un intercambio de mensajes en rentas económicas y políticas, los usuarios se
plataformas de microblogging como Twitter, la convierten de facto en trabajadores no
inercia de la conversación, la obligación de remunerados de tales empresas. Dicho de otro
responder casi de inmediato al estímulo para modo, si al relacionarnos a través de redes sociales
asegurar la continuidad fática –la de permanecer o al introducir un término en un motor de
siempre en el ‘entre’ de una relación digital– es una búsqueda generamos valor, nuestra identidad
fuente de inquietud. digital, lo que somos y lo que hacemos en la Red,
goffman precisaba que hay una serie de procura beneficios –plusvalía– para una tercera
relaciones obligatorias, en gran medida empresa. la materia prima son nuestros
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Rosalía Winocur
RESUMEN ABSTRACT
PaRa loS jóvENES, EN TéRMINoS DE foR youNg PEoPlE, IN TERMS of SocIal
TRaScENDENcIa SocIal, lo quE No PuEDE SER SIgNIfIcaNcE, whaT caNNoT bE vIEwED
vISTo EN loS MEDIoS o SubIDo a la RED ‘No ThRough MEDIa oR uPloaDED oNTo ThE wEb
EXISTE’. PERo ¿qué ocuRRE ENToNcES coN la ESSENTIally DoES NoT EXIST. howEvER, whaT
INTIMIDaD?, ¿DESaPaREcE, SE TRaNSfoRMa o abouT PRIvacy? DoES IT DISaPPEaR,
caMbIa DE SENTIDo? ESTE aRTículo INTENTa TRaNSfoRM oR chaNgE IN NaTuRE? ThIS
RESPoNDER a ESTaS PREguNTaS a PaRTIR DE aRTIclE aTTEMPTS To aNSwER ThESE
REcuPERaR Su EXPERIENcIa EN laS REDES quESTIoNS ThRough a REvIEw of ThE
SocIalES auThoR’S EXPERIENcES oN SocIal NETwoRkS
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1
Una síntesis bastante clara sobre ambas posturas y convertirse en un pandemonio de millones de búsqueda de esas pautas se dedican los expertos en
otras intermedias se puede encontrar en el artículo entradas. De ese caos, sin embargo, es posible data mining (explotación o minería de datos),
Redefiniendo la visibilidad social o ser un Wikileakers desentrañar pautas sobre nuestro comportamiento básicamente especialistas en estadística,
de nuestras vidas, publicado en el blog Digitalistas. para elaborar modelos predictivos y aplicarlos a la matemáticos e ingenieros informáticos, encargados
Disponible en: http://digitalistas.blogspot.com/ publicidad y al marketing, claro, pero también a la de desbrozar semejantes junglas de archivos en
2011/03/redefiniendo-la-visibilidad-social-o.html medicina, la gestión empresarial, los procesos busca de patrones de comportamiento que ayuden a
2
«Las bases de datos aumentan masivamente hasta electorales y la lucha contra el terrorismo. A la anticipar nuestras decisiones» (Grau, 2009, p. 1).
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3
performática exhibición de datos de nuestra ‘extimidad’ (Sibilia, 2008, p. 16), no basta con
intimidad sumada a la de millones de usuarios se registrar lo obvio, sino que es necesario
pierde en el total y absoluto anonimato que preguntarse por el significado que la intimidad
provoca la saturación de datos biográficos en la tiene para los jóvenes a partir de su experiencia en
Red, sin que este hecho tenga consecuencias Internet, especialmente con los blogs y las redes
graves ni manifiestas en la vida privada. sociales. y para responder a esta pregunta parece
En el mismo sentido, sorprende con qué facilidad pertinente abandonar el presupuesto y lugar
algunas interpretaciones sobre las teórico de referencia de todo lo que
transformaciones en el espacio público y privado tradicionalmente se considera parte del reino de la
se dan por descontadas para ilustrar los cambios privacidad y estar abiertos a que las respuestas
en la subjetividad contemporánea, sin que eso traigan nuevas definiciones sobre lo íntimo, lo
tenga su correlato en la indagación de la privado y lo público que no necesariamente
perspectiva de los sujetos acerca de lo que está implican una pérdida de la intimidad en la Al parecer, los jóvenes
pasando con su intimidad, no con el ánimo de perspectiva de los jóvenes: «Para mí, el participar no tienen necesidad de
desmentir la evidencia de esos cambios, sino con el en todas las redes sociales no es señal de estar separar la vida on line
de profundizar en su dimensión simbólica y visible, uno puede publicar de pe a pa su vida en la de la vida off line
subjetiva. Red, pero siempre quedará algo en la parte privada,
creo que existe una sobredeterminación de que celosamente guardamos y que desconfiamos
interpretación sobre el comportamiento visible de de ‘colgar’ en la Red» (Mónica, 29 años).
los sujetos, más precisamente de algunos sujetos
que aparentemente exhiben todos los rincones de ‘Intimidades privadas’ e ‘intimidades públicas’
su intimidad en Internet, que por una parte lleva a Estar conectado implica esencialmente estar
ignorar la manera en que construyeron visible. la visibilidad garantiza la inclusión en un
subjetivamente esos actos y cómo se los mundo cuya representación se ha desplazado de lo
representan en términos de su intimidad; y, por palpable a lo comunicable. la clave que explica lo
otra, inducen a pensar que los casos excepcionales trascendente que se ha vuelto estar visible radica en
son casos paradigmáticos de la erosión de la lo amenazadora que resulta la invisibilidad. En
privacidad, cuando en realidad la abrumadora términos de trascendencia social, para los jóvenes lo
mayoría de los jóvenes muestra muy poco de su que no puede ser visto en los medios o subido a la
intimidad en las redes sociales. Red no existe (winocur, 2009).
una mirada rápida de la página de cualquier Parece oportuno entonces preguntarse si en estas
joven usuario medio de una red social evidencia condiciones de exhibición total del yo, hay algo que
que allí se encuentra exhibido, con distinta todavía pueda ser considerado –de manera individual
intensidad y grado de audacia, todo lo que o compartida con otros– un secreto, una práctica
tradicionalmente se consideraba parte del reino de privada, un pensamiento oculto, un momento de
la intimidad: diálogos amorosos, referencias introspección, un acto pudoroso o una acción
eróticas, conversaciones cotidianas, chismes y pecaminosa.
fotos familiares, estados anímicos y comunicación En este artículo citamos testimonios de dos
del malestar físico y/o psicológico. investigaciones socioantropológicas llevadas a
No obstante, para entender el sentido de esta cabo en momentos diferentes y con estrategias
nueva clase de ‘intimidad pública’ (arfuch, 2005) o metodológicas diversas. la primera, realizada en la
3
Se trata de un juego de palabras que propone la
4
A pesar de que en el año 2007 la mayoría de la Red. Hacían un uso intenso del mail y del
autora que busca dar cuenta de las paradojas de nuestros entrevistados no pertenecían a las redes Messenger, pertenecían a diversas comunidades
esta novedad, que consiste en exponer la propia sociales como Facebook que hoy son muy populares, virtuales, posteaban en diferentes foros y muchos de
intimidad en las vitrinas globales de la Red. todos tenían una participación social muy activa en ellos tenían su propio blog.
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4
ciudad de México en el año 2007 , tuvo por objeto la gente que vive ahí donde estén en relación»
reconstruir las prácticas y representaciones de los (víctor, 25 años).
jóvenes universitarios en Internet a través de «Tu casa sería íntima, aunque se vuelve pública
entrevistas en profundidad cara a cara. De la otra porque comienza a entrar gente que tú no conoces,
investigación en curso, que tiene como propósito pero creo que sería tu cuarto, tu cabeza»
dar cuenta de las nuevas formas de sociabilidad e (alejandra, 20 años).
inclusión social entre los jóvenes, se citan además de establecer áreas de mayor y menor
observaciones y entrevistas en línea que fueron intimidad dentro de la propia casa y respecto al
realizadas en facebook a jóvenes entre 16 y 35 resto de la familia, se percibe el hogar como un
años en el año 2011. lugar que ya no está fortificado frente a los
En el primer estudio mencionado, cuando les extraños. aunque los testimonios no lo mencionan
preguntamos a nuestros entrevistados de entre 19 de esta forma, podríamos pensar que la sensación
y 25 años cuáles eran las cosas íntimas-privadas y de extrañamiento la producen no tanto los que
cuáles las públicas en la vida de las personas, ocasionalmente llegan físicamente de visita, sino
obtuvimos tres tipos de respuestas, que al mismo los extraños y conocidos virtuales que irrumpen
tiempo involucran y trascienden su relación con la permanentemente a través de las pantallas
Red sin necesidad de que dicho vínculo fuera electrónicas y digitales. En sus opiniones destaca,
explicitado. por una parte, un sentimiento de extrañamiento
Lo íntimo y lo público no la pregunta se planteó de forma general, con dentro del propio hogar, marcado muy
se relacionan de manera toda la intención de comprobar si los espacios posiblemente por las diferencias generacionales; y
automática ni virtuales aparecían espontáneamente como por otra, la vinculación entre intimidad y
convencional con referencia para definir lo íntimo y lo público, pero sentimiento de pertenencia, donde lo íntimo
objetos materiales, curiosamente ninguna respuesta mencionó la Red. estaría asociado a lo propio y lo público a lo
espacios físicos o al parecer, los jóvenes no tienen necesidad de extraño. En el segundo caso, lo íntimo y lo público
relaciones familiares separar la vida on line de la vida off line, porque en no se relacionan de manera automática ni
sus prácticas cotidianas y en sus universos convencional con ciertos objetos materiales,
significativos ninguno de estos ámbitos existe ni espacios físicos o relaciones familiares, sino con
funciona sin la presencia del otro (winocur, 2009). aquellos objetos, espacios y relaciones, tanto
lo cual sugiere, desde el punto de vista físicos como virtuales, que nos hacen sentir que
metodológico, que para entender el significado de somos parte de algo significativo en nuestras
la práctica y exhibición de la intimidad en la Red es biografías.
necesario ubicar el problema en un marco de También todos coinciden, con distinto énfasis,
observación e interpretación más amplio que en que el reino de la intimidad se ubica
comprende el conjunto de los espacios, tiempos y básicamente en cuatro ámbitos: su pareja, su
actividades de la vida cotidiana, y no solo los cuarto, su cuerpo y sus pensamientos. En dicha
virtuales. clasificación la familia-casa ha pasado a tener un
estatus ambiguo, donde algunas veces se la
Lo íntimo es un lugar que reconoces como considera parte de las relaciones íntimas y otras,
propio dentro o fuera de la casa como veremos luego, es parte del ‘público’ que los
una primera clasificación de sus respuestas rodea; y por el contrario, los pensamientos se han
alude a la intimidad como un lugar propio que vuelto el núcleo duro de la intimidad:
tanto desde el punto de vista físico como «los secretos más profundos e íntimos –salvo
simbólico, al igual que lo público, podría estar evidentes excepciones– no son expuestos en lo
ubicado dentro o fuera de la casa: más mínimo o en algunos casos, con abstractas
«lo íntimo es tu habitación, tus cosas formas de expresión en las redes sociales.
personales. y lo público comienza en la misma Producto de ello y tratando de responder a tu
casa, pero como la cocina, lugares comunes a toda pregunta, la intimidad se ha segmentado de una
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manera que la polariza agudamente, quedando en ‘conocidos’. Estas redes tienen un carácter
un lugar mucho más profundo aquello tan oculto netamente endogámico, reciben visitas y
que muy difícilmente será revelado (y donde es solicitudes de amigos referidas por alguien a quien
mejor seguir siendo invisible), pero al mismo conocen y, aunque probablemente nunca lleguen a
tiempo compartiendo lo que antes era más encontrarlos fuera de la Red, forman parte del
complejo externar (que es con lo que se desea ser mismo circuito referencial de familiares y
visible)» (ariel, 29 años). amistades de unos y otros:
En el mismo sentido, la relación soledad- «Se forman grupos de gente con las mismas
intimidad ya no alude al aislamiento afinidades y es chistoso, pero después de un
necesariamente, sino a un estatus muy particular tiempo resulta que tus mismos amigos son amigos
donde estar solo físicamente en un cuarto, o en de otros que también lo son y piensas que quizá el
algún lugar del mundo, solo refiere a la ausencia espacio cuenta con poca gente y por eso coinciden
física de los otros, porque virtualmente están tanto, pero no es así, es simplemente que los Los nuevos solos ya no
todos presentes a través del celular o de la gustos y los tipos de personalidades provocan que son los que no tienen
computadora. los nuevos solos ya no son los que todos terminen siendo parte del mismo grupo y sí, nadie alrededor, sino los
no tienen a nadie alrededor, sino los que están después todos coincidimos en las mismas que están
desconectados, y eso, obviamente, también tocadas» (graciela, 26 años). desconectados
resignifica la noción y la práctica de la intimidad. Entonces, si la intimidad exhibida en la mayor
como bien señala arfuch (2005), lo que parte de los casos es solo de la incumbencia de
caracteriza al reino de la intimidad es su unos pocos que la comparten fuera de la Red y le
«intrínseca condición comunicativa», cualidad resulta completamente indiferente al resto, cabe
especialmente denotada en las redes sociales. preguntarse en qué sentido dejó de ser parte de la
En cierta forma participamos de todas las privacidad personal y familiar. como bien se
conversaciones y eventos porque están pregunta johnson:
disponibles, pero la mayoría de ellas no nos «¿Pero la generación facebook está
interesan; y de nuestras abultadas listas de 300 ó compartiéndolo todo? lo dudo. las interacciones
400 amigos, solo interactuamos regularmente con que yo veo sugieren que la gente está guardando
aquellos 20 ó 25 que vemos todos los días o son la mayor parte de su vida privada off line.
significativos en nuestros afectos. chismean, flirtean, aconsejan, comparten noticias
«actualmente tengo 445 ‘amigos fb’. en facebook, pero hablan poco de los problemas
Mayoritariamente fui agregado por ellos. yo me en su matrimonio o de las dudas acerca de la
limito a aceptar las solicitudes sin muchos carrera que eligieron. hay quienes comparten
requisitos. Mi comunicación sigue siendo bastante demasiado on line, pero también siempre hubo
escasa. De vez en cuando subo algún vídeo que me quienes compartían demasiado en la época de la
gusta, anuncio la entrevista que tendremos en el plaza pública y el teléfono. Sospecho que la
programa donde trabajo y rara vez comento alguna mayoría de nosotros nos ubicaremos en una
foto […] No suelo hurgar en los comentarios de los situación en la que disfrutemos de las nuevas
desconocidos, ni me sumerjo en debates de posibilidades que se abren cuando puedes hablar
opinión sobre la situación política del país o la vida en una red social extendida, pero al mismo tiempo
de la langosta» (Natalio, 24 años). conservaremos el espacio de nuestra vida privada»
(johnson, 2011, p. 2).
Intimidad versus privacidad asimismo, otro fenómeno paradójico puede
casi todas las relaciones que los jóvenes cultivan contribuir significativamente a preservar nuestra
cotidianamente en Internet o con su celular son intimidad por la vía de la saturación de la
con personas ‘conocidas’ con las que tienen información. como agudamente lo describe
(o tuvieron en el pasado) un contacto diario u cabrera Paz, es el momento «en que el secreto
ocasional fuera de la Red, o con ‘conocidos’ de sus descubierto retorna al silencio»:
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«una vez producida la fase de saturación hecho, ya no forma parte de la vida cotidiana ni de
sobreviene el momento más paradójico, donde el lo que tradicionalmente se entendía por privacidad.
‘exceso de lo visible produce la invisibilidad’ […] la intimidad es algo que voluntaria y
lo que estaba oculto y se sobre-expone retorna permanentemente hay que construir y decidir, lo
entonces al mundo de lo invisible. Es el retorno de cual requiere invertir una cantidad considerable de
lo secreto al reino de lo no visible ni significativo. energías. una sólida puerta de madera cerrada era
Para ocultar el secreto basta hacerlo un claro símbolo de que aquí comienza mi
excesivamente visible. la mejor manera de ocultar intimidad y acaba la tuya –y en cierto sentido sigue
es sobre-exponer las evidencias, mostrarlo todo, siéndolo–, pero las múltiples puertas y ventanas
saturar el canal de distribución, hacer del detalle el virtuales que están a nuestra disposición son
exceso. En la abundancia de información la mirada vulnerables, podemos controlar relativamente la
sobre-estimulada se agota y se pierde, se satura y privacidad de lo que allí guardamos y además
se acaba el interés» (cabrera Paz, 2011, p. 9). estamos obligados a decidir permanentemente
cuándo estar visibles y cuándo no, qué decir, cómo
Lo íntimo es una decisión que tomas en hacerlo, quién será el destinatario aparente y quién
cualquier momento de comunicar o no lo que el verdadero, quién debe quedarse y quién
sientes eliminarse de nuestra lista de contactos y cómo
una segunda clasificación de las respuestas de cuidar que los que mantenemos separados en la
«Hay quienes nuestros informantes alude a la decisión personal vida fuera de línea no se mezclen en la vida on line.
comparten demasiado de decidir en cada momento y situación lo que
on line, pero también quieres comunicar sin referencia a ningún lugar ni Lo íntimo es aquello no comunicable porque
siempre hubo quienes tiempo especial. Todos los testimonios hacen puede ser objeto de estigmatización y
compartían demasiado mucho hincapié en la soberanía de la decisión y en sufrimiento
en la época de la plaza la responsabilidad personal por lo que se muestra o un tercer grupo de respuestas aluden a lo íntimo
pública y el teléfono» se omite. Es interesante comprobar que en ese como un padecimiento no comunicable por el
sentido no hay ninguna mención a hacer las cosas temor al rechazo, la burla, o la estigmatización:
según indique la tradición, el sentido común, la «[…] también se me viene a la mente que todo lo
moral o las buenas costumbres: privado son las cosas que la sociedad de alguna
«yo creo que lo público es todo lo que quieres manera estigmatiza ¿no?, las preferencias sexuales
dejar ver y lo privado pues lo contrario ¿no? Pero tal vez, bueno, ahora ya menos, pero en el grueso
eso ya depende de cada persona» (ana María, 20 de la sociedad creo que sigue siendo así» (gabriel,
años). 22 años).
«las cosas públicas son aquellas que la misma En el caso de los adolescentes, la intimidad, en el
persona quiera difundir […] y las íntimas las que no sentido de lo que no es comunicable en la Red, no
quiere decir, pues yo creo que podría no querer es ocultar que alguien le fue infiel a otro o que se
decir su edad, podría omitir su ocupación, podría no emborrachó en una fiesta, o que habló mal de un
querer dar explicaciones» (alicia, 20 años). compañero, preceptor o maestro en el receso de la
«las cosas públicas en la vida de las personas escuela, sino otro tipo de asuntos que la mayoría
son las cosas que la persona está dispuesta a decir evita cuidadosamente mostrar. asuntos penosos y
y dar a conocer. las cosas íntimas son las que, o no que por lo general entrañan un profundo
quieres decir, o no quieres que los demás sepan. sufrimiento, como las peleas con los padres o los
creo que esa es la distinción, una cuestión de conflictos familiares; los complejos de inferioridad
voluntad» (luisa, 23 años). (lo que no les gusta o les da vergüenza de sí
y la última frase del tercer testimonio de luisa es mismos), los sentimientos de exclusión (sentir que
bastante ilustrativa al respecto: «creo que esa es la quedaron fuera de algo o no fueron tenidos en
distinción, una cuestión de voluntad». la cuenta en alguna movida, chisme o actividad) y las
intimidad, en ese sentido ya no puede darse por fantasías sexuales, en la mayoría de los casos no
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son objeto del intercambio cotidiano en las redes momento de buscar trabajo, porque saben que
sociales. muchas empresas han asumido como práctica
En el siguiente ejemplo de una adolescente de rutinaria para decidir si dan un puesto o no,
16 años muy popular en su escuela y que hace un observar el comportamiento del aspirante en las
uso intensivo de facebook, del Twitter y del redes sociales.
teléfono celular, podemos apreciar cuáles son Por otra parte, la comunicación del malestar
claramente los ámbitos de su intimidad que ella cotidiano o el sufrimiento, ya sea eventual o
5
considera que no deben publicarse en su muro : crónico, en la mayoría de los casos no ofrece
«En general todo depende de con cual de tus detalles sobre los motivos o las circunstancias del
amigos estés hablando. a algunos claro que no les mismo. Se expresa en tercera persona o utilizando
cuentas todo, pero las pláticas comunes son: lo que recursos literarios, como citar una frase de algún
has hecho en estos días, relaciones amorosas, ligues, autor, pero lo más importante es que el mensaje
calificaciones, o cosas que pasen en fiestas o así. y a no tiene un destinatario claro. Pueden ser todos los La intimidad es algo que
tus amigos cercanos les cuentas […] quién te gusta, o de la lista que se comportan como las audiencias voluntaria y
si tienes problemas familiares, pero eso en general mudas de los programas del corazón de la radio, permanentemente hay
solo se lo cuentas a una persona a la cual le tengas que escuchan pero que no se supone que opinen ni que construir y decidir,
muchísima confianza […] Eso se habla en privado, o que intervengan; puede ser alguien en particular, lo que requiere invertir
sea, este tipo de cosas nunca se ponen en el perfil de quien no necesariamente se siente aludido porque una cantidad
una persona en facebook porque son cosas que el mensaje no lleva su nombre, o por el contrario, considerable de
generalmente son más serias, no para que todos se sabe que es el único destinatario porque interpreta energías
enteren y pongan su opinión. la antipatía hacia la el sarcasmo, la ironía o la metáfora de su
gente también se comenta mucho entre tus mejores contenido; o pueden ser los amigos o familiares
amigos, pero cuando se trata de algún familiar no se más cercanos quienes conocen y comparten las
publica tanto, a menos que no sea algo muy serio […] circunstancias de la confidencia. En suma, a
cara a cara pues también es común, generalmente diferencia de lo que indica el sentido común, la
en la escuela le cuentas a alguno de tus amigos o van publicidad de un estado anímico no significa
a tomarse un café, pero otra vez ahí, es mucho más necesariamente, ni en todos los casos, desnudar la
común eso solo con tus amigos más cercanos» intimidad. la mayoría de los comentarios se
(Sonia, 16 años, estudiante de preparatoria). escriben con la suficiente ambigüedad para que el
En el caso de jóvenes entrevistados entre 25 y contexto, los antecedentes y los detalles del hecho
30 años, todos dijeron haber superado cierta solo puedan ser descifrados por los más cercanos y
necesidad compulsiva de exhibirse cuando conocidos. como vemos en los ejemplos que se
6
maduraron y califican estos comportamientos presentan a continuación , de las frases
entre su congéneres como típicamente publicadas, ‘los ajenos’ solo podemos estar
adolescentes y riesgosos. a los ojos de estos seguros de que quien las escribe tuvo un mal día,
jóvenes, los adolescentes, y los jóvenes que se padece un malestar transitorio, una insatisfacción
siguen comportando como adolescentes, asumen permanente, sufrió una pérdida o está atravesando
riesgos innecesarios cuando exhiben su sexualidad, un episodio amoroso doloroso, pero eso es todo:
adicciones o conflictos con la autoridad, que los «cansada de tener días de mierda… de estar
pueden hacer objeto de estigmatización entre sus angustiada, rabiosa, impotente» (fabiana, 31
pares o de discriminación, por ejemplo en el años).
5
Los testimonios que siguen a continuación fueron circuito on line - off line. de 2011 y enero de 2012). Se recogieron para los
6
obtenidos en entrevistas realizadas a través de La observación participante se desarrolló en efectos del análisis testimonios de un total de 68
Facebook a mediados de 2011 y corresponden a una Facebook, en un total de 52 días elegidos al azar, cuentas, de entre una lista de 200 contactos que
investigación en curso acerca de cómo se comprendiendo alternativamente días de semana y abarcaban grupos de adolescentes de entre 15 y 18
construyen, se validan y se resignifican nuevas y fines de semana, así como horarios matutinos y años y de jóvenes de entre 18 y 35 años.
viejas formas de sociabilidad entre los jóvenes en el vespertinos, a lo largo de cinco meses (entre agosto
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«Pero qué día de mier...» (Inés, 31 años). mundo se tiene que enterar, entonces eso es como
«fuck! que injusticia la re puta madre... como muy íntimo, entonces creo que eso aplica en
que ya fue, no? No será hora de que manden algo general» (laura, 25 años).
bueno? Satán? Dios? buda? El karma? El destino? cuando un joven escribe en su muro sugiriendo
Doña María? que tienen conmigo? Púdranse todos un acto de masturbación, no está necesariamente
y dejen vivir de una maldita vez!» (Marcos, 25 exhibiendo su intimidad, sino haciendo de su
años). intimidad una actuación, que es algo muy distinto:
«q año de mierda q termine de una vez. No «Estoy como en la peli loco por mary, tengo
quiero seguir perdiendo gente» (gustavo, 33 años). semen en el pelo» (leandro, 27 años).
«Necesito un poco de paz. No resisto más este «nahhhh!!! Noooo!!! no podes tirar estos
sufrimiento» (josefa, 35 años). comentarios!!! noooo : o
Por último, es necesario destacar que en las P.D.: espero que estés hablando de algún trabajo
redes sociales no todas las intimidades tienen el rural que estés haciendo... (tapándome los oídos y
mismo valor ni son objeto de la misma atención. los ojos para no enterarme de lo que vas a
Existen intimidades de primera y de segunda clase. contestar» (fabiola, 25 años).
algunas pasan absolutamente desapercibidas «asas florencia a todo hombre le ha pasado al
aunque se exhiban explícita y crudamente; y en menos una vez en su vida jajaja» (leandro, 27
otras, el más mínimo e intrascendente gesto es años).
La publicidad de un motivo de curiosidad de todo el mundo. y aunque Se trata de una intervención calculada y en
estado anímico no las redes se muestran más flexibles en sus ocasiones cuidadosamente preparada, cuyo
significa mecanismos de inclusión social, tienden a material lo toma del repertorio de escenas íntimas
necesariamente, ni en reproducir las desigualdades que se dan fuera de la de su vida privada y la composición está inspirada
todos los casos, Red: si alguien es muy popular fuera de la Red, lo en las múltiples narrativas que consume en
desnudar la intimidad es igualmente en la Red; si alguien es invisible en el Internet y en los medios electrónicos. Se trata de
mundo off line lo más probable es que también lo una producción de sí mismo donde lo que importa
sea on line. Porque la red social es una extensión es la ‘verosimilitud del personaje’ (Mayans, 2002,
de la sociabilidad en el mundo real, por muchos p. 193). a diferencia de lo que se piensa, mientras
amigos que aparezcan en la lista de un joven, la más audaz es el acto de exhibición, más elaborado
mayor interacción –y la más regular y constante– y preparado suele ser. lo que se escribe o lo que se
se da con los que ve todo el día en la escuela o en muestra no es producto de un acto espontáneo e
los lugares donde circula habitualmente. irreflexivo como se suele pensar, sino que requiere
en cada momento pensar a quién va dirigido,
Lo íntimo como performance o producción quiénes serán testigos y qué efectos puede causar:
de sí mismo «yo comparto muchas intimidades pero de
un tercer grupo de respuestas define lo público maneras más sutiles, intento que tengan ingenio y
como la actuación que montas para los demás; y lo que no describan exactamente lo que pasó sino
íntimo es lo que está detrás de lo aparente, los solo contar una parte, por ejemplo si me peleo con
verdaderos motivos o intenciones de tu actuación: jorge un día pondría algo como ‘vaya que es cierto
«lo público sería que tienes novio y todo el eso de que todos los hombre son iguales, ¡igual de
mundo sabe que tienes novio, y te ven con él que pendejos!!’ eso sería si estuviera realmente
andas de la mano y que te besas y que vas al cine enojada, pero NuNca pondría algo como ‘me peleé
con él y vas con los amigos y sha la la, no? con jorge, es un idiota» (valeria, 19 años).
entonces de repente la gente te ve feliz; o a veces Exhibirse y practicar el voyeurismo es parte del
te ve molesta, especulan, pero no tienen por qué juego; y a diferencia de lo que ocurre en el mundo
saber, a lo mejor sí, tú estás bien o si a lo mejor off line, son comportamientos completamente
detrás de esa felicidad aparente hay otra cosa, o a aceptados porque garantizan la condición de
lo mejor si tienes problemas con tu pareja no todo visibilidad, siempre y cuando el voyeur no se
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extralimite en su intento de pasar ‘del otro lado del signifique exhibir o violentar su intimidad. En la
espejo’, es decir, cuando intenta hackear su cuenta percepción de nuestros entrevistados, sienten que
o deja comentarios ofensivos en el muro de controlan su intimidad mientras nadie violente la
alguien, y es en ese momento que siente vulnerada vulnerabilidad de los límites, es decir, intente
su intimidad, no cuando la exhibe, sino cuando esta romper o traspasar la pared trasparente que lo
es profanada. separa de la intimidad del otro. con lo cual
«Por lo menos en mi caso me he sentido podemos concluir que el deseo de comunicarse es
desnudada, he sentido que me han despojado de la mucho más fuerte que el de mostrarse y que al
posibilidad que tengo de ser sujeto, para ser objeto. mostrarse no están necesariamente desnudando
lo digo de esta manera porque una persona me ha su intimidad, sino produciendo una actuación con
privado de la libertad de tener mi intimidad el objetivo de estar visible en los espacios
metiéndose a mi facebook» (ana, 24 años). significativos donde transcurre la sociabilidad
–tanto on line como off line–, los cuales En las redes sociales no
Para concluir constituyen escenarios claves de recreación y todas las intimidades
lo que sugieren las prácticas y representaciones dramatización de las nuevas formas de inclusión tienen el mismo valor ni
de los jóvenes estudiados es que la intimidad, más social (winocur, 2011). son objeto de la misma
que desaparecer, ha sufrido una transformación de la compulsión de visibilidad de algunos jóvenes atención
sus sentidos y uno de esos cambios se expresa en también obedece en muchos casos a una profunda
el desdoblamiento de su naturaleza en una necesidad de llamar la atención sobre algo que
‘intimidad pública’ (arfuch, 2002) y otra privada, muchas veces no está claro para ellos, pero que
donde los mismos actos pueden ser objeto y puede ser dramáticamente expresivo de sus
expresión de ambos tipos de intimidad, en deseos más reprimidos o de sus padecimientos
ocasiones mantenerse cuidadosamente separadas más ocultos. Esto nos permitiría suponer que la
y en otras confundirse. Tal vez los jóvenes tengan exhibición explícita del sufrimiento en muchas de
dificultades para definir en abstracto lo que sus manifestaciones no forma parte
significa un espacio u otro, o para hablar de alguno tendencialmente de la intimidad pública en las
de ellos sin referirse inmediatamente a su redes. lo cual no quiere decir que si algún miembro
contraparte (mi cuarto es parte de mi intimidad, de la tribu sufre una pérdida amorosa o una
pero al mismo tiempo se vuelve público cuando enfermedad, eso no sea objeto de una actuación
chateo o hablo por Skype en mi compu), pero en la Red que por supuesto genera toda clase de
pueden dar múltiples ejemplos en su biografía de lo solidaridad y compasión. Pero ya sabemos que hay
que ambos representan situados en distintos sufrimientos legítimos e ilegítimos y también que
escenarios de su vida diaria y en diferentes la exhibición de ciertos sufrimientos engrandece y
momentos de su historia. y en ese sentido, lo convierte a quien lo exhibe en un héroe o heroína; y
público y lo privado-íntimo siguen representando que la demostración de otros vuelve a la persona
dos ámbitos que pueden distinguirse en la que lo comunica objeto de burlas y agresiones que
experiencia cotidiana y biográfica. se extienden fuera de la Red o, a la inversa, se
lo de ‘situados’ reviste particular importancia en originan fuera de la Red y se reproducen on line.
sus relatos, porque respecto al tema que nos En estas nuevas condiciones de producción del
interesa, la intimidad en Internet, ellos hacen mucho yo, donde todos tienen la posibilidad de trascender
hincapié en marcar que en ciertas circunstancias que públicamente, el ejercicio de la intimidad se ha
van cambiando con la edad, las mudanzas o diversas vuelto un acto de naturaleza profundamente
experiencias de socialización, algo que en algún reflexiva, no solo porque producimos performances
momento fue considerado de carácter íntimo, puede destinadas a alimentar nuestra ‘intimidad pública’,
hacerse público y a la inversa. sino también porque, a diferencia de lo que ocurría
los jóvenes admiten que tienen necesidad de antes donde ciertos espacios y tiempos nos
‘mostrarse’ en la Red, pero no reconocen que eso indicaban que aquí comienza el reino de la
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RESUMEN ABSTRACT
la ‘ERa PoST-Pc’ y la PRolIfERacIóN DE ThE PoST-Pc ERa aND ThE PRolIfERaTIoN of
DISPoSITIvoS MóvIlES NoS PERMITEN accEDER, MobIlE DEvIcES allowS uS To accESS,
gENERaR y DISTRIbuIR globalMENTE gENERaTE aND DISTRIbuTE coNTENT globally
coNTENIDoS DESDE la PalMa DE NuESTRa fRoM ThE PalM of ouR haND. ThIS SITuaTIoN
MaNo. ESTa SITuacIóN TRaNSfoRMa NuESTRa IS TRaNSfoRMINg ouR IDENTITy, bluRRINg ThE
IDENTIDaD, DIluyENDo loS líMITES ENTRE lo lINES bETwEEN whaT IS DIgITal aND whaT IS
DIgITal y lo fíSIco, lo REal y lo IMagINaRIo y PhySIcal, bETwEEN whaT IS REal aND whaT IS
lo PúblIco y lo PRIvaDo IMagINED, aND bETwEEN whaT IS PublIc aND
whaT IS PRIvaTE
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El acceso ubicuo a Internet y la proliferación de con conexión a la Red (mobile and personal media).
dispositivos móviles (mobile and personal media) las previsiones son de que en 2011 se vendan en
que caracterizan la era ‘post-Pc’ van más allá de la el mundo 330 millones de smartphones y 42
visión de Mcluhan (1964) de los medios en millones de tabletas (IDc, 2011). En nuestro país, a
extensiones del cuerpo, transformando a cada uno finales de 2010 la base instalada de smartphones
de nosotros en un medio de comunicación. Nos era de 13,2 millones y con una penetración del 35
convertimos así en ciborgs mediáticos capaces de por ciento situaban a nuestro país como líder en la
generar, reproducir y etiquetar contenidos en la Europa occidental en aceptación de dichos
palma de nuestra mano y de distribuirlos dispositivos (comscore, 2011).
globalmente con el acceso ubicuo y permanente a — la extensión de la infraestructura de acceso,
la Red. principalmente el crecimiento de la cobertura 3g y
Pero la tecnología además de aumentar nuestras la llegada de tarifas planas de acceso móvil a
capacidades también plantea interrogantes sobre precios competitivos, pero también el de redes
nuestra propia identidad. como decía haraway WiFi y Wimax, que permiten redireccionar tráfico
(1991), «un ciborg es un organismo cibernético, un móvil por la red fija para evitar la congestión en la
híbrido de máquina y organismo, una criatura de red móvil.
realidad social y también de ficción». así, las
nuevas capacidades del ciborg mediático, hombre El crecimiento previsto del tráfico móvil pone en
La conexión a Internet y medio de comunicación al mismo tiempo, cuestión la capacidad de la red móvil para absorber
desde dispositivos además de producir la hibridación entre lo virtual y dicho tráfico, por lo que el traspaso de tráfico a la
móviles está creciendo lo físico han acelerado otros dos procesos de red móvil mediante redes WiFi parece una opción
rápidamente, hibridación que ya habían iniciado los medios de interesante que aT&T ya está utilizando, con un
transformando comunicación de masas: la hibridación entre lo real HotSpot WiFi en Times Square que descongestione
profundamente la y lo imaginario y entre lo público y lo privado. su red móvil en esa área de enorme tráfico.
experiencia del usuario las redes WiFi también están experimentando
en Internet La tecnología habilitadora: la era ‘post-PC’ un importante desarrollo en nuestro país, con la
e Internet ubicuo aparición de numerosas WiFi públicas en distintos
«los Pc van a ser como los camiones: existirán municipios españoles (según fuentes del sector,
pero únicamente una pequeña parte de la 40 capitales de provincia tenían para 2010 planes
población los necesitará» (Steve jobs, El País, de despliegue de algún servicio WiFi de acceso
2 de junio de 2010). público). como ejemplo puede citarse zaragoza,
En 2011 por primera vez en la historia se que lanzó en marzo de 2011 el mayor plan de
superarán los 2.000 millones de internautas en el acceso público urbano en España con 462 puntos
mundo, pero también por primera vez más de la de acceso en el casco urbano de la ciudad; o las
mitad de ellos accederán desde un dispositivo que recientemente estrenadas WiFi públicas de los
no sea un Pc (IDc, 2011). la conexión a Internet autobuses de la EMT en Madrid. a estas iniciativas
desde dispositivos móviles está creciendo municipales hay que sumar iniciativas ciudadanas
rápidamente, transformando profundamente la como lavapiés Wireless e iniciativas comerciales
experiencia del usuario en Internet. En nuestro país privadas como foN. En 2010, el 8 por ciento de los
más de nueve millones de personas utilizaron un internautas afirmaba haber accedido a Internet
dispositivo móvil para acceder a Internet en el desde WiFi en espacios públicos, cifra que aumenta
último trimestre de 2010 (Nielsen, 2011). hasta el 10 por ciento en entornos urbanos y a más
la evolución de Internet móvil ha sido posible del 12 por ciento en jóvenes (INE, 2010).
gracias a: — El espectacular desarrollo de contenidos y
— la proliferación de dispositivos móviles aplicaciones para estos dispositivos. En el año
(smartphones, tabletas, netbooks, reproductores 2010 se descargaron en todo el mundo 10.000
multimedia y consolas de videojuego portátiles) millones de aplicaciones móviles, cifra que
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ascenderá a 25.000 millones en 2011, con un la primera, que él denomina la era mainframe,
volumen de negocio de 12.000 millones de dólares estaba caracterizada por ordenadores compartidos
frente a los 5.000 que supuso en 2010 (IDc, 2011). por muchas personas, todas ellas expertas en
Este crecimiento está motivado por una enorme tecnología. la segunda sería la era del Pc, donde la
oferta de aplicaciones de todo tipo. apple app relación persona/ordenador es unívoca y no solo
Store ofreció 375.00 aplicaciones distintas en expertos pueden usarlos, aunque siguen siendo
2010 y ofrecerá 750.000 en 2011. Por su parte, necesarios ciertos conocimientos para su manejo;
google’s android Market ofrecerá 550.000 la tercera sería en la que estamos entrando: la era
aplicaciones en 2011 frente a las 150.000 de 2010. de la computación ubicua, en la que cada persona
Según comscore, un 46, 1 por ciento de los se relaciona con varios sistemas y las interfaces de
estadounidenses y un 41,1 por ciento de los relación son sencillas y transparentes (pensemos
europeos usaron sus móviles para consumir algún en los actuales desarrollos de interfaces táctiles o
tipo de contenido multimedia (comscore, 2011). basadas en el habla). El futuro de Internet es
Este crecimiento podría acelerarse aún más con En esta tercera ola, la tecnología forma parte de su ‘encuentro con el
nuevos estándares de navegación y aplicaciones nuestra vida cotidiana y se integra de manera mundo real’
en la nube (es decir, accesibles en red pero sin transparente con el mundo físico. «justo al
contenido residente en el dispositivo), que contrario de lo que proponía la realidad virtual,
permitirían el desarrollo de contenidos personas dentro de un mundo generado por
independientemente del sistema operativo del ordenador, la computación ubicua obliga a los
dispositivo (Mckinsey, 2011). sistemas a vivir en un mundo creado por los
hombres» (weiser, 1993).
La triple hibridación identitaria como vemos, en este entorno en el que
Hibridación físico/virtual entramos, la metáfora de la virtualidad o del
la ya descrita tendencia hacia el acceso móvil a ciberespacio (gibson, 1984) como una entidad no
Internet es solo parte del cambio. la otra gran ligada al espacio físico (Mcluhan, 1994, p. 94) ya
transformación es que gran parte de estos no es válida. así, el concepto de identidad digital
dispositivos móviles están dotados de ‘ojos y como la presencia en dicho ciberespacio también
orejas’ (Mitchell, 2003) que les permiten ser se transforma en una identidad híbrida que
conscientes del entorno que les rodea (context combina lo electrónico y lo físico. a diferencia de la
awareness) y de su posición geográfica (location presencia en un chat vía Pc, donde la situación era
awareness). Es decir, son dispositivos capaces de irrelevante, en el mundo de los dispositivos móviles
relacionarse con el entorno real, ya sea con un gPS esa situación es fundamental en esa presencia.
que permiten obtener su posición, cámaras y Por lo tanto, podríamos concluir que la nueva era
micrófonos que les permiten ver y oír lo que de Internet lejos de la visión place-less de la
sucede alrededor o giróscopos y acelerómetros realidad virtual y el ciberespacio, podría verse
capaces de detectar su movimiento. De esta forma como una piel digital que cubre el espacio físico
el avance del acceso móvil y la proliferación de creando un espacio híbrido, en el que personas y
dispositivos avanzados podría enmarcarse en una cosas están conectadas y en el que todo nuestro
transformación más profunda que distintos entorno puede ser concebido como una red
autores denominan de formas diferentes: Web (varnelis, 2007). En este entorno la identidad
squared (o´Reilly, 2009), pervasive computing digital se ve sustituida por una identidad híbrida en
(weiser, 1993) o Everyware (greenfield, 2006). la que lo electrónico se une a lo físico.
Todas estas visiones tienen en común que el
futuro de Internet es su ‘encuentro con el mundo Hibridación real/imaginario
real’ (o`Reilly, 2009). Según el influyente trabajo Numerosos autores han estudiado el efecto de
de weiser (1993), nos moveríamos hacia una los medios en la construcción del concepto de ‘lo
tercera ola en la historia de la computación. real’. baudrillard introducía su visión crítica de la
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hiperrealidad, según la cual los medios habrían encontramos con una era de la representación; en
ocasionado «una suplantación de lo real por los el que hasta la ciencia, como representación que
signos de lo real; es decir, de una operación de es, es una ficción regida cada vez más por los
disuadir todo proceso real mediante su doble mismos criterios estéticos que esta (fernández,
operativo» (baudrillard, 1988, p. 170), que nos 2009). Esta hibridación conduce a una
llevaría a vivir en un entorno que «carece de construcción narrativa de la realidad que queda
relación alguna con la realidad, es su propio manifiesta en dos aspectos de importancia
simulacro puro» (Ibídem, p. 173). creciente en nuestra sociedad: la construcción
De manera similar, Debord veía en la ‘sociedad narrativa de la identidad (Ricoeur, 1996) y, de
del espectáculo’ una crisis de ‘lo real’ (Debord, forma más genérica, el omnipresente storytelling.
1967). otros autores como zizek han utilizado una El storytelling o práctica de contar historias está
perspectiva psicoanalítica, siguiendo los cada vez más presente en todos los ámbitos de
postulados de lacan para definir ‘el desierto de lo nuestra sociedad. Si bien es cierto que «El relato
real’ (zizek, 2005), según el cual «si estuviéramos a está presente en todos los tiempos, en todos los
punto de ser privados de la red digital artificial que lugares, en todas las sociedades; el relato
interviene y sostiene nuestro acceso a la realidad, comienza con la historia misma de la humanidad;
no encontraríamos vida natural en su verdad no hay ni ha habido jamás en parte alguna un
inmediata, sino la insoportable tierra baldía». pueblo sin relatos» (barthes, 1966).
La metáfora de la Sin llegar a la apocalíptica visión de baudrillard, hoy el relato «se ha convertido bajo la insignia
virtualidad o del es indudable que hoy los límites entre lo real y lo del storytelling en el instrumento de la mentira
ciberespacio como una imaginario son más difusos que nunca: del Estado y del control de las opiniones»
entidad no ligada al Sentado cómodamente en el salón de mi casa, (Salmon, 2008, p. 36). En este contexto, las
espacio físico ya no es con una cerveza al lado y la mesa bien provista de organizaciones habrían cambiado la ‘imagen de
válida comida y tabaco, estoy siguiendo estos días, como marca’ por la ‘historia de marca’ en busca de ese
millones de espectadores en todo el mundo, la vínculo emocional de las denominadas
retransmisión televisiva de la guerra del golfo Lovemarks, o marcas a las que amar, llevando al
como si fuera un partido de fútbol o una película extremo el concepto de identidad de marca hasta
más (llamazares, 1991) o la tendencia hacia el el punto que un grupo creciente de personas se
espectáculo en las noticias (Menor y Pérez-amat, defina como fan de una determinada marca
2009) son buenos ejemplo de ello. (Roberts, 2005).
Pero no solo los medios; también la ciencia y sus Pero el storytelling no solo ha llegado al
avances en la era de la relatividad han contribuido marketing, también está hoy muy presente en la
a este entorno de hibridación entre lo real y su economía y la política. buen ejemplo de ello es la
representación: «Porque la ciencia, como las artes, política de los EEuu, donde «los candidatos a la
no es el mundo, sino una representación del presidencia [...] deben inscribirse en esa línea
mundo, y como tal representación es ficción. Nadie narrativa [de mitos y héroes norteamericanos]
debe ser tan ingenuo como para pensar que las creando, a partir de sus orígenes familiares, su
manzanas caen como lo describen las leyes de propia historia, y confrontándola con la de los
Newton, ni que los electrones vuelan como lo demás candidatos durante las campañas
describe la mecánica cuántica. Son modelos electorales» (Salmon, 2008, p. 139); las últimas
teóricos, y solo eso […] creer que la ciencia elecciones presidenciales dejaron claro este
describe la realidad resulta tan cándido como posicionamiento. La fe de mis padres (Mccain,
pretender que el mapa (una abstracción) de una 1970) y Los sueños de mi padre (obama, 2008) son
región es la región» (fernández, 2009). buenos ejemplos del uso por parte de ambos
Es decir, el auge de los mass media y el avance candidatos de su historia personal para comunicar
de las ciencias nos sitúan en un entorno en el que, sus ideas. la historia personal y la propia identidad
sin llegar a la hiperrealidad de baudrillard, sí nos al servicio de un posicionamiento político.
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la Internet ubicua y su generalización del uso de esa brecha más fácil de superar que en anteriores
dispositivos móviles (mobile media) va a acelerar estadios de la tecnología.
esta hibridación. Por un lado permite sacar los
medios de la pantalla para ponerlos en la calle, Hibridación público/privado
aumentando su apariencia de realidad. Pensemos El avance y la adopción masiva de las nuevas
en el reciente lanzamiento en berlín de The tecnologías de comunicación hacen necesario
Witness, que bruce Sterling comentaba en su blog reconsiderar el límite que separa la vida pública y la
en Wired. The Witness era un experimento para privada y las cambiantes relaciones entre estas.
promocionar el relanzamiento de Calle 13 en «Se ha roto la estabilidad de lo que antes se definía
alemania y se presentaba como la primera película como público y privado […] coexisten dos factores:
de realidad aumentada. a medio camino entre la privatizar lo social y socializar lo privado»
campaña, la película y la gymkana, la agencia (Sampedro, 2000, p. 45).
berlinesa jung von Matt/Spree, responsable del la televisión y la radio introdujeron lo público También la ciencia y sus
proyecto, convirtió la ciudad de berlín en un en el hogar, pero también hicieron público lo avances en la era de la
enorme tablero de juego donde los participantes a privado, «no solo están en el hogar sino que relatividad han
través de su smartphone pueden seguir la historia sienten la necesidad de representarlo» (Menor, contribuido a este
por distintos emplazamiento de la ciudad, en una 2011, p. 38). Desde las sitcoms americanas y su entorno de hibridación
versión avanzada de los denominados aRg idílica visión del hogar a la extravagante casa de entre lo real y su
(Aumented Reality Games). Gran Hermano, el hogar se ha convertido en representación
Por otro lado la proliferación de dispositivos escenario de la esfera pública: «Probablemente
capaces de generar contenidos y su conectividad las mañanas familiares y soleadas de los
permanente permitirá una democratización del catálogos de Ikea no hacen más que hacer
storytelling, con lo que todas las personas serán resonar esas imágenes de john lennon y yoko
capaces de generar contenidos que refuercen su ono irrumpiendo en nuestras casas, a través de
identidad narrativa; en otras palabras, el acceso las televisiones, haciendo visible una narración
generalizado y permanente a herramientas capaces del despertar cotidiano, como un acto ejemplar
de generar contenidos aumenta nuestras por la paz en vietnam» (jaque, 2007).
capacidades como storytellers porque, en definitiva, Pero si la televisión había introducido lo público
«Nadie es tan guapo, dicen, como su foto de en el cuarto de estar, los nuevos dispositivos
facebook» (Sánchez, 2011), y hoy el uso de móviles lo introducen en el bolsillo, la esfera
herramientas multimedia posibilita crear historias pública en la palma de la mano de un nuevo
con nuestras propias vidas (por ejemplo, hoy es espectador de la generación no solo ‘postelevisiva’
práctica habitual entre adolescentes hacer fotos y (gubern, 2009), sino también ‘post-Pc’.
vídeos con sus teléfonos móviles de cualquier Si la generación postelevisiva recuperaba el
actividad que realizan y además editarlas y broadcast yourself de los primeros
manipularlas) y, como veremos en el siguiente radioaficionados (Menor, 2011), la generación
apartado, difundirlas (estas fotos y vídeos son post-Pc hace este broadcasting continuo en el
subidas a Tuenti, facebook u otras redes sociales). tiempo y en el espacio. Es lo que Manuel castells
Se convierten así estas nuevas tecnologías en denomina ‘autocomunicación de masas’: «Es
forjadoras de esas identidades narrativas de las que comunicación de masas porque potencialmente
hablaba Ricoeur; pero también pueden convertirse puede llegar a una audiencia global, como cuando
en herramientas de sofisticada manipulación de la se cuelga un vídeo en youTube, un blog con
opinión, como denunciaba Salmon, aumentando la enlaces RSS [...] al mismo tiempo, es
brecha entre los capaces de utilizar las nuevas autocomunicación porque uno mismo genera el
herramientas –y, por tanto, crear y difundir mensaje, define los posibles receptores y
historias– y los que no. En cualquier caso, la menor selecciona los mensajes concretos [...] que quiere
barrera de entrada a estas tecnologías móviles hará recuperar» (castells, 2009, p. 88).
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la tendencia de los usuarios a publicar cada vez revolución de los dispositivos móviles permiten la
más información en la Red (es decir, a hacer visibilidad bidireccional, haciendo cada vez más
pública información privada) parece un hecho, complejo separar lo público de lo privado.
como el fundador de facebook afirmaba en la ya
conocida como ley de zuckerberg, según la cual la Conclusiones
cantidad de información que los usuarios están la era post-Pc, caracterizada por el acceso
dispuestos a hacer pública se duplica cada año ubicuo a Internet y la proliferación de dispositivos
(hansell, 2008). móviles, transforma la relación de las personas con
Esta tendencia hacia el ciberexhibicionismo se la información, introduciendo esta en su día a día
acrecienta con los dispositivos móviles. Por continuo y acabando con el concepto de
ejemplo, Nokia está actualmente trabajando en un ciberespacio como una representación de lo digital
servicio denominado Life Casting que permite como algo separado de lo físico y sin vínculos con
mediante un teléfono móvil de última generación este. En este nuevo contexto, la información es
la actualización en facebook transparente y una capa que se superpone al mundo físico
prácticamente sin participación del usuario de todo complementándolo y produciendo un entorno
lo que este hace, dónde está, con quién, etc., según híbrido o aumentado (Manovich, 2002).
criterios previamente definidos por el usuario. una En este contexto, el concepto de identidad digital
solución que parece convertir a su usuario en como presencia en el ciberespacio se transforma
El storytelling o práctica protagonista de su propio Show de Truman. en una identidad híbrida en la que lo digital y lo
de contar historias está hannah arendt señalaba cómo en la grecia físico (situación, entorno, etc.) se complementan.
cada vez más presente antigua la esfera pública era un espacio de asimismo, las capacidades de acceso,
en todos los ámbitos de aparición en el cual las cosas dichas y hechas generación y transformación de la información que
nuestra sociedad podían ser vistas y oídas por otros y por uno los nuevos medios móviles posibilitan diluye aún
mismo (arendt, 1958, p. 50). Es decir, las personas más la frontera entre lo real y lo imaginario,
se volvían visibles para los otros. Definía así arendt fortaleciendo la construcción narrativa de la
el espacio público como un espacio de identidad como una respuesta personal al
visualización. la televisión ya alteró este límite al omnipresente storytelling.
permitir que todos viéramos lo que pasaba en En la era post-Pc, las capacidades de difundir
cualquier parte del planeta creando una ‘visibilidad globalmente contenidos que la conexión ubicua a
mediática’ (Thompson, 1995 y 2005), pero se Internet posibilita convierten a los individuos en
trataba de una relación unidireccional: el medios de autocomunicación de masas (castells,
espectador podía ver pero no podía ser visto. hoy 2009), posibilitando un ciberexhibicionismo que
los medios ubicuos y personales que suponen la diluye la separación entre lo público y lo privado.
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Redes sociales e tamaño tal que hace que ya nadie pueda ignorar su
existencia y que todos debamos plantearnos
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públicamente cuáles son sus ámbitos de interés y datos (si bien es cierto que aún son muchas las que
se reúnen en torno a ellos. Quien teorizó sobre están en redes sociales solo por moda o seguidismo,
segmentación de mercados no podía haber incluso sin saber demasiado bien para qué).
imaginado una situación como la actual: miles de
millones de personas reconociendo de manera Sobre la identificación y las múltiples
pública y voluntaria cuáles son sus intereses, identidades
organizándose en torno a ellos, definiendo roles y En este contexto, el entorno intenta conocer y
liderazgos… y todo esto en un medio digital que reconocer tu identidad mediante modelos
permite construir bases de datos, desarrollar organizables en bases de datos y para ello necesita
analíticas, articular estrategias y comunicarse. contar con un dato que sea único y que permita
Las redes sociales son un negocio de bases de confirmar que tú y yo somos personas diferentes.
datos, bases de datos de personas, bases de datos Y aquí la intuición ciudadana va desarrollando
que pretenden conocerte, saber quién eres y qué estrategias de camuflaje: los datos se organizan
te interesa. Bases de datos que quieren descubrir alrededor de campos únicos que los usuarios
cuál es tu identidad. Las redes sociales permiten vamos aprendiendo a despistar para introducir
cruzar muchas de las variables que nos definen: confusión y proteger algo más nuestra intimidad.
qué nos interesa, con quién nos relacionamos, Al principio la identidad se construía alrededor
dónde participamos, qué dicen de nosotros… Si del nombre y el apellido, pero pronto resultó
además nuestro ‘nombre’ en una red social (sea un insuficiente dado que hay muchísima gente con el
alias, un nickname o nuestros apellidos reales) mismo apellido y demasiada con el mismo nombre
coincide con el ‘nombre’ que usamos en otros y apellido. El propio Estado se dio cuenta de ello e
sitios (por ejemplo, en la factura del teléfono o en inventó el carnet de identidad como mecanismo
la tarjeta de crédito), se abre la veda al cruce de para diferenciarnos a unos de otros. Para saber
datos y a un mejor conocimiento de cuál es quién eres, mejor basarse en el número de DNI que
nuestra actividad, de cuál es nuestra identidad. solo en el nombre, ya que este da pie a demasiadas
Ya hay quien valora a las empresas de acuerdo situaciones equívocas.
con sus datos. En esta línea es revelador el trabajo Es tan evidente que el número de DNI es un buen
1
de John Battelle , que ordena bajo este criterio las sistema de identificación que la gente se ha vuelto
principales empresas de Internet y en función de muy recelosa a facilitar este dato. Es difícil que lo
qué tipo de datos posee cada empresa (qué des en una web o en una red social, por lo cual
compras, quiénes son tus amigos, qué buscas y estas han tenido que buscar otros métodos de
qué te interesa…) concluye que los datos más identificación única. Y el elegido fue la cuenta de
valiosos son los de Facebook, por encima de correo electrónico. En la mayoría de los sitios, el
Google, Apple o Amazon. identificador que diferencia a unos de otros,
Así pues, las redes sociales son el gran proveedor aunque se llamen igual, es la cuenta de correo
de datos para reconocer tus patrones de identidad, electrónico. Pero la gente ha espabilado y
algo que tiene mucho valor dado su alto potencial de cualquiera de nosotros tiene más de una cuenta
monetización. De hecho, cuando las empresas se de correo electrónico: la personal, la profesional…
personan en redes sociales como Facebook o e incluso esa otra para usos poco confesables.
Linkedin, lo hacen sobre todo como una estrategia Dado que la gente tiene distintas cuentas de
de captura de información para mejorar sus bases de correo electrónico y con ellas intenta aislar unos
1
Battelle, J. (2011, 3 de junio). The Data Layer:
Visualizing the big players in the Internet Economy
[en línea]. Disponible en: http://bit.ly/oQLU12
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usos de otros, unas identidades de otras (la Si alguien quiere saber de nosotros, tarde o
personal, la profesional, la familiar, la lúdica…), ha temprano buscará en la Red. Y cuando lo haga
surgido un nuevo dato que permite reunir bajo una buscará nuestro nombre y apellido, ya que
misma identidad esos usos tan dispares: el número difícilmente conocerá nuestros alias o nicknames.
de teléfono móvil. Tenemos varias cuentas de Hay entidades financieras que ‘googlean’ nuestro
correo, incluso varios alias y nicknames… pero en la nombre como parte del procedimiento previo a
mayoría de los casos solo un número de teléfono concedernos un crédito y hay servicios de atención
móvil. Dos a lo sumo. Los móviles, los SMS y las al cliente que te atienden diferente si detectan que
Apps están permitiendo cruzar datos que hasta eres alguien con 20.000 followers en Twitter. Por si
ahora eran estancos, y que no hacen otra cosa que acaso. Así pues, la identidad ‘oficial’ será aquella
explicar mejor cuál es nuestra identidad: quiénes que va asociada a nuestro nombre y se construye
somos, qué nos interesa y qué hacemos. Y ahora, con nuestra actividad, pero también con los
con la movilidad, dónde estamos y por dónde nos contenidos generados por terceros asociados a
movemos. nuestro nombre y apellido.
Con lo cual el teléfono móvil modifica algo que A mis hijos les he recomendado que tengan al
hasta ahora había funcionado: mantener distintas menos dos perfiles en la Red: con nombre y
identidades. Todos nosotros hemos tenido más de apellidos para aquello que quieran compartir con
una identidad, algunas aún persisten y otras las familia y profesores (la identidad formal) y bajo un
consideramos ya finiquitadas. Nuestro relacional y alias para aquello que solo quieran compartir con
nuestra actividad en época estudiantil no eran los amigos (la identidad informal). Es una
mismos que los que desarrollamos hoy en nuestra irresponsabilidad actuar en la Red de manera
actual etapa profesional. Diferentes identidades a desinhibida con nombre y apellidos. Y a las
lo largo de la vida; y algunas de ellas coinciden en el empresas les recomendamos que tengan en
tiempo, como por ejemplo la profesional y la cuenta el yo digital de las personas cuando diseñen
familiar. Durante la semana con corbata y el fin de sus estrategias de captación y retención de
semana en chándal. talento, de relación con los clientes, de selección
Cuando la identidad se construía alrededor del de alianzas y proveedores… es una
nombre aparecieron los nicknames. Una cosa es irresponsabilidad relacionarse con alguien sin
hablar con José Pérez Ortega y otra muy diferente interesarse por su identidad digital.
con Agetro, aunque sean la misma persona. Los La ciudadanía está descubriendo la importancia
nombres se podían asociar a usos, y estos a de su identidad digital para su desarrollo personal
identidades. Lo mismo sucedió con las cuentas de y profesional y cada vez le dedica más tiempo y le
correo electrónico: una cosa era hablar con parece un elemento más importante de sus vidas.
JoseOrtega@miEmpresa.es y otra muy distinta con Tanto como un buen paseo por la playa, una buena
Jose267@hotmail.com. Se podían intentar aislar conversación y una buena amistad. El yo digital
distintas identidades para distintos usos, pero está entrando en el selecto grupo de las cosas
ahora se está complicando a partir del uso de los importantes de la vida.
teléfonos móviles como identificador básico.
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Sergio Sánchez
Introducción
A lo largo de los últimos años y quizás de forma
más contundente en la actualidad, podemos afirmar
que nos encontramos en un entorno cada vez más
digital en el que el uso de las nuevas tecnologías y la
Ciudadanía y Administraciones presencia, tanto de las personas como de las
entidades, en Internet ha propiciado un nuevo
Públicas escenario de interacción, cada vez más global y
Tendencias
distribuido. En este entorno digital y global, quizás
una de las carencias más significativas sea la de una
gestión fiable de la identidad digital que permita una
pan-europeas en traslación con garantías de lo que podríamos llamar
procesos o transacciones tradicionales basados en la
gestión de identidad identidad al ámbito de la Red.
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privacidad tomando el liderazgo del sector privado y dicha identidad digital, de manera que les permita
combinando sus iniciativas con aquellas derivadas de identificarse en la Red, al menos, con las mismas
la protección del consumidor. garantías con las que lo hacen con su sistema de
Por último, el tercero, sería aquel en el que el identificación tradicional en las interacciones
gobierno o los gobiernos de un grupo de países interpersonales. En este sentido, en la mayoría de
trabajan de forma conjunta para proporcionar las los países pertenecientes a la UE se está
soluciones demandadas al problema de la gestión de desplegando la infraestructura que permita, en un
identidad, creando un sistema de gestión de plazo razonable de tiempo, la expedición a todos
identidad gubernamental que permita el acceso a los sus ciudadanos de tarjetas de identificación
servicios proporcionados por las Administraciones, electrónicas, denominadas eID cards, cuyo aspecto
pero que a su vez pueda ser utilizado por el sector exterior es similar al de los documentos de
privado. Es este último camino el que se ha adoptado identificación tradicional, pero con la salvedad de
en la Unión Europea (UE). que incluyen un chip donde se almacena la
En este mismo sentido, y continuando con la línea información sobre la identidad del ciudadano.
establecida por el Plan i2010, a finales de 2010 se Estas eID cards están ya siendo expedidas en
publicó el eGovernement Action Plan 2011-2015 Austria, Bélgica, Estonia, Finlandia, Italia, Portugal,
(Comisión Europea, 2010), que fija entre sus Suecia y España.
prioridades el establecimiento de sistemas En el Plan i2010 no se contemplaba que las
interoperables tanto en el ámbito de la identificación tarjetas de identificación tradicionales debieran
como en el de la autenticación en la UE. evolucionar hacia las eID cards, ya que las primeras
fueron concebidas para su utilización en servicios
Identidad digital para los ciudadanos de la UE públicos relacionados con la seguridad del Estado,
Como consecuencia inmediata de la aplicación como por ejemplo para facilitar el control en las
del Plan i2010 nos encontramos con que las fronteras, mientras que la identificación
Administraciones Públicas (a nivel nacional, electrónica busca facilitar tanto el acceso a
regional y local) de todos los Estados miembros servicios públicos como la oferta de servicios
deben atender las actuaciones administrativas de personalizados. Sin embargo, países como España,
los ciudadanos a través de Internet. Ello conlleva la han optado por recoger la funcionalidad de ambos
puesta en marcha de una serie de medidas tipos de tarjeta en un único elemento, en la línea
adicionales, tanto a nivel nacional como de lo sugerido por los estándares para la tarjeta de
internacional, destacando por su impacto directo ciudadano europeo, concretamente la parte 4:
en los ciudadanos la necesidad de que estos Identification card system – European Citizen
dispongan de una identificación digital que les Card – Part 4: Recommendations for European
permita autenticarse inequívocamente al realizar Citizen Card issuance, operation and use (CEN,
las gestiones a través de Internet. 2012).
Se puede decir que una identidad digital es la No obstante, a pesar de las ventajas que
representación electrónica de un determinado indudablemente conlleva para los ciudadanos de la
conjunto de atributos de identidad que no tienen UE el hecho de poseer una identidad digital que les
que ser necesariamente únicos pero que son útiles permita el acceso seguro e identificado a los
en la medida en que, de forma conjunta, permiten servicios ofrecidos por las distintas
distinguir a una entidad de otra. Conforme a esta Administraciones Públicas, la puesta en marcha de
definición, para una entidad dada, típicamente esta solución no está exenta de riesgos que, si no
existirán múltiples identidades digitales que son debidamente abordados, pueden mermar la
pueden ser únicas o no. eficacia y confianza de los ciudadanos en las
Tanto en los países que ya disponen de sistemas instituciones del Estado.
de identificación tradicionales como en los que no
los tienen, será preciso dotar a los ciudadanos de
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distintas Administraciones en lo que se refiere a los equipar al sistema pan-europeo con la capacidad
métodos de identificación y autenticación. Esto es, de mapear los niveles de confianza otorgados a los
la federación de identidad hace referencia a un distintos mecanismos de autenticación en los
esfuerzo común por conseguir la interoperabilidad distintos países sea crucial si se pretende
de los Sistemas de Gestión de Identidad presentes conseguir que el acceso a los servicios sea lo más
en distintos entornos. De esta manera la transparente posible a los usuarios.
información sobre la identidad de un usuario, Otro importante problema a solucionar es el de
posiblemente distribuida entre distintos entornos, la interoperabilidad desde el punto de vista
puede aglutinarse para que éste se pueda semántico. El hecho de incorporar a un sistema
autenticar en un entorno y acceder a los demás. global, en este caso pan-europeo, soluciones ya
Asimismo, los distintos proveedores de servicios implementadas a nivel nacional, hace que sea
pueden acceder a los datos de usuario presentes necesario establecer mecanismos de traducción en
en los distintos entornos. lo referente a los formatos de representación de la
La federación de identidad extiende el uso de la información, convirtiendo en imprescindible el
identidad digital de un usuario, de forma que pasa alcanzar cierto grado de interoperabilidad desde el
de ser algo interno a un proveedor de servicios a punto de vista semántico.
ser común a varios de estos proveedores. Este A pesar de la existencia de los planes de acción y
cambio propicia la aparición de complicados del mapa de ruta que establece, entre otras cosas,
procesos de gestión relativos a la forma en la que unos principios de diseño, se puede afirmar que, en
la identidad es registrada, revocada y modificada la práctica, la interoperabilidad entre los sistemas
dentro de un proveedor de identidad, de manera de gestión de identidad de distintos países en
que la federación de identidad está sujeta, Europa sigue siendo más una ambición que una
obviamente, a mayores riegos de seguridad. realidad, aunque se están proponiendo soluciones.
Tomando como base lo establecido en los planes Un último aspecto a destacar es el de la protección
de acción y lo comentado anteriormente, a lo largo de los datos de carácter personal. En la actualidad, la
de los últimos años han surgido en el ámbito de la identidad de una persona física no está
UE distintas iniciativas (Modinis, 2005; Bruegger, sistemáticamente regulada por la legislación. Existe
Hühnlein y Schwenk, 2007; Guide, 2004, y Stork, un conjunto de definiciones que no siempre
2008) enfocadas a la consecución de la coinciden entre sí y que tienen fundamentalmente
interoperabilidad pan-europea de los sistemas de dos funciones: a) permitir la identificación con fines
gestión de identidad. Básicamente en todas ellas legales; b) proteger los derechos individuales y
se propone la creación de una infraestructura de libertades relacionados con una persona física.
seguridad basada en un modelo federado que En lo que se refiere a la regulación, se puede decir
confía en una serie de portales de identidad en que la identidad personal está regulada en los
cada Estado miembro responsables de la distintos niveles, puesto que se aborda en las
autenticación de las entidades a nivel nacional y de constituciones nacionales, en el tratado de la Unión
establecer criterios de aceptación y niveles Europea, en las legislaciones privadas de cada
equivalentes de confianza para las autenticaciones nación, en la legislación administrativa y está
realizadas en otros Estados. protegida además frente a accesos y usos no
autorizados por parte de terceros mediante la ley
Confianza, interoperabilidad a nivel semántico criminal.
y protección de datos personales De forma genérica podemos decir que un
Quizás uno de los problemas más importantes método de identificación que permita diferenciar a
en este caso sea el de la confianza. La un individuo de todos los demás debe cumplir,
heterogeneidad de los sistemas existentes y de los desde el punto de vista legal, dos reglas
mecanismos de autenticación y autorización fundamentales: 1) Mostrar suficiente información
utilizados en los distintos países hace que el para garantizar el mayor grado de seguridad
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posible a la hora de diferenciar a un individuo de los — Los datos que permitan identificar a un
demás. 2) No mostrar información que individuo no deben ser retenidos más tiempo del
corresponda al plano privado del individuo a necesario y es preciso proporcionar a los individuos
identificar. medidas de control para rectificar, borrar o
Normalmente, y para cumplir con lo anterior, bloquear los accesos a sus datos personales,
cada sistema legal dispone en sus documentos de adoptándose además las medidas apropiadas,
identificación de un conjunto de información que tanto desde el punto de vista técnico como
suele corresponder con una imagen biométrica de organizativo, para evitar el acceso no autorizado o
una o más partes del cuerpo del sujeto a identificar, el uso ilegítimo de los datos.
como es el caso del DNI español. De cualquier — Los datos personales no deben ser
forma, en algunos países como Austria o Reino transferidos a un país o territorio fuera del Área
Unido no es obligatorio portar ningún documento Económica Europea a no ser que el país o territorio
de identificación, a diferencia de lo que ocurre en asegure un nivel de protección adecuado sobre los
otros países como España, Italia o Alemania, donde mismos.
sí lo es.
Con la intención de reforzar la confianza de los A pesar de la existencia de estos principios
ciudadanos en los sistemas de identificación aplicables a los datos personales, existen muchos
electrónica y de unificar la legislación, se estableció recelos respecto a la posibilidad de que en las
la Directiva Europea 95/46/CE sobre protección de tarjetas de identificación electrónica se incluya
datos (Parlamento Europeo, 1995), cuya finalidad información adicional sobre su poseedor que
es otorgar al sujeto el mayor control posible sobre permita un mayor control por parte del Estado del
su identidad y datos personales, planteando una ciudadano (por ejemplo que incluya información
serie de requisitos a cumplir por los receptores, sobre su ideología política, creencias religiosas,
controladores, procesadores y terceras partes a la enfermedades socialmente rechazadas, o que
hora de manejarlos. En este contexto se entiende permita rastrear sus movimientos). Este miedo es
como datos personales «toda información sobre aún mayor cuando, como en el caso de España, se
una persona física identificada o identificable; se recogen en un único documento los datos
considerará identificable toda persona cuya requeridos para la autenticación tanto en servicios
identidad pueda determinarse, directa o relacionados con la seguridad del Estado como en
indirectamente, en particular mediante un número aquellos relacionados con la interacción entre el
de identificación o uno o varios elementos ciudadano y la Administración Pública.
específicos, característicos de su identidad física, Por tanto, uno de los retos a los que se enfrentan
fisiológica, psíquica, económica, cultural o social». los sistemas de identificación digital es el de
Así, cabe destacar de entre los principios que dotarles de la máxima transparencia, para que los
establece dicha Directiva los siguientes: ciudadanos no alberguen ninguna sospecha sobre
— Los datos personales deben ser procesados la naturaleza de los datos personales que porta la
adecuadamente y cumpliendo completamente con tarjeta que poseen.
lo establecido en la ley, deben ser recogidos con
unos propósitos explícitos y legítimos, ser Conclusiones
relevantes y adecuados a dichos propósitos (nunca Cada vez son más habituales los
excesivos) y ser utilizados de acuerdo a los desplazamientos de los ciudadanos de los países
mismos. Este principio se extiende a la cooperación miembros dentro de la UE por razones de trabajo o
entre Administraciones, necesaria para recabar estudio y todo parece indicar que esta tendencia
datos específicos de un ciudadano concreto, lo que se acrecentará a medida que la cooperación entre
conllevará que una administración solicite a otra países dentro de la UE sea más intensa y el número
esos datos en nombre o representación de ese de proyectos e iniciativas de titularidad
ciudadano. pan-europea se incremente. Por otra parte, es
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Análisis
Fernando R. Contreras
Araceli Castelló Martínez
Vicente José Diego
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análisis
Fernando R. Contreras
ReSUMeN ABSTRACT
Se AnAlizA CríTiCAMenTe lA ConTribuCión de ThiS ArTiCle hAS CriTiCAlly AnAlyzed The
lAS TeCnologíAS de lA CoMuniCACión A lA ConTribuTion of CoMMuniCATion
TrAnSforMACión de loS ConCePToS TeChnologieS To TrAnSforM TrAdiTionAl
TrAdiCionAleS en Torno A lA obrA de ArTe y ConCePTS AbouT The ArT work And
A SoCAvAr lA PoSModernidAd MediáTiCA, underMine The PoSTModern MediA, AS
CoMo Se SoSTiene deSde diferenTeS obServed froM differenT PerSPeCTiveS in
PerSPeCTivAS en lA erA digiTAl The digiTAl Age
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análisis
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análisis
1997; Manovich, 2005; Mitchell, 2001; Penny, 1997; entornos virtuales, donde el ideal parece ser el
fernández, 1999; london, 1985; Tamblyn, 1990; mismo, basado en la figura del intercambio.
Joselit, 2000; lovejoy, 1990; hallensleben, 1999; la tecnología de contenidos depende de las
Cohen, 1997; Mitchell, 1990; bernard, 2000; condiciones generales de la creatividad social,
goodman, 1990; batchelor, 1990). mientras que el arte inventa modos de vida o posee
la literatura sobre arte y medios digitales en el la habilidad de concienciar sobre el estado de los
marco de un idealismo posmoderno muestra en comportamientos sociales contemporáneos y ofrecer
ocasiones una relación entre un pensamiento creativo a través de la imaginación otras posibilidades futuras.
que desecha el objeto y su materialidad, por la forma y el mismo teórico bourriaud sostiene que «la
la relación que establecemos con ella. También enfatiza influencia de la tecnología sobre el arte que le es
el uso de la tecnología en la creación de simulacros y contemporáneo se ejerce dentro de los límites que
discursos sobre virtualidad. Tanto la negación de la ella misma establece entre lo real y lo imaginario»
materialidad del objeto como la exaltación de la forma (2006, p. 87).
están en perfecta sintonía con los simulacros y los
discursos de las realidades virtuales que producen los Internet y el inconsciente
medios digitales (videocreaciones, videojuegos o A nuestro parecer existe una estrecha relación
espacios interactivos en red). entre el ideal que mueve el arte procesual
el arte expresa lo que parece ser la filosofía de (Procesual Art) y las nuevas formas mediáticas. Sin
nuestro tiempo y que Molinuevo describe con una evolución de las vanguardias artísticas del siglo
elegante sutileza: «es una nueva forma de idealismo, XX a las nuevas manifestaciones artísticas de la
en el que gozamos de las cosas como si fueran ellas, transvanguardia, hubiese sido imposible explicar la
pero sin serlo» (huyseen et al., 2008, p. 200). presencia de la posmodernidad en las formas
Amoldando las ideas de Molinuevo a nuestra opinión, actuales de consumo mediático. desde nuestro
podemos afirmar que el arte, como discurso juicio, Jackson Pollock es una clave para la
auténtico saca a relucir en su producción estos comprensión de este fenómeno. Su idea de la obra
ideales que se fundan en una liberación del cuerpo, de arte como rito que deja una huella del mismo
en la sustitución de la forma por la materia y en las proceso de creación ayuda a comprender los
metáforas de la vida que continuamente crean el uso mecanismos internos de la producción de
de las tecnologías. contenidos generados por usuarios de las nuevas
de esta forma, se revelan las técnicas creativas tecnologías.
La innovación introduce del arte contemporáneo y su relación con la Al desarrollarse internet como un canal de difusión
nuevas vías de realidad. la apropiación, el arte contextual, el arte abierto, no solo a cualquier individuo, sino también a
comunicación entre el procesual, el arte conceptual, el performance, el cualquier contenido visual, hemos conseguido
artista y su sociedad y happening, las acciones, las instalaciones son superar las expectativas de la exhibición comercial.
entre la producción prácticas artísticas que juegan con la relación del benjamin establecía entre las funciones sociales más
y la diseminación espectador y un espacio delimitado por el objeto importantes del cine el equilibrio entre el hombre y
de sus ideas artístico, que se asemeja más al espacio de las máquinas. la cámara de cine no solo era
interacción o diálogo que produce un medio de relevante en cuanto a lo que el hombre deseaba
comunicación por la proximidad de sus simulacros captar con sus imágenes, sino también en lo que de
explicativos de la realidad. lo filmado rescataba para la representación de su
la estética relacional, que tan acertadamente propio entorno. la cámara de cine crea un rastro de
describe bourriaud (2006), tiene ahora que ver con huellas que facilita la comprensión de la existencia
los entornos tecnológicamente construidos para la humana. la conciencia intencional de la cámara
relación entre las personas. hemos pasado de un arte supera la dimensión estética de la obra de arte.
situacionista que buscaba la construcción de Alcanza al inconsciente con la expansión del espacio
situaciones, donde la relación entre las personas era producido por sus distintos objetivos o con la misma
debida a un ambiente creado por imágenes, a unos velocidad de filmación. fue benjamin quien
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análisis
denominó el ‘inconsciente óptico’ a estos sentidos realidades que pertenecen al mundo interior. un
ocultos en la producción y lectura de las imágenes. puente, una catedral, un automóvil o un satélite
lo mismo que los estereotipos, las distorsiones de fueron primero fantasías en la mente de un
sentido, los arquetipos o los prototipos que reproduce diseñador que pasaron de imágenes mentales a
el cine afectan a la psicosis, a las alucinaciones y a los objetos físicos y observables. estas fantasías son
sueños del individuo, la comunidad puede apropiarse propias del pensamiento humano, no de las
de los modos de expresión del imaginario. y lo dicho máquinas, como pretenden confundirnos algunas
por benjamin con referencia al cine podríamos metáforas explicativas del ‘cibermundo’. Por otro
extrapolarlo para explicar la inmensa producción de lado, la tecnificación que experimenta nuestra
fotografías, vídeos o textos publicados en internet: el inconsciencia sí es un descubrimiento. la psique se
cine rompe con la verdad heráclitea, ya no solo comporta como se esperaría en un mundo sin
compartimos un mundo común durante la vigilia, sino tabúes o limitaciones sociales. y este
que a través de las webcams y de su emisión abierta en comportamiento inconsciente se reproduce y La condición digital
red estamos compartiendo los sueños que cada cual podemos observarlo en la red internet en introduce en el arte más
tiene uno para sí. numerosos ejemplos donde la privacidad se expone democracia
los contenidos de los canales de videosharing, sin límites alcanzando la intimidad.
webcasting o webTV, de blogs y de redes sociales,
donde se produce el cambalache de fotografías o Sobre la libre creatividad de los usuarios en la Red
vídeos personales, crean un fenómeno las videograbaciones personales emitidas por
sociocomunicativo que podría explicarse como un internet reproducen numerosos arquetipos del
intercambio de sueños digitales o, sencillamente, inconsciente colectivo. desde el mito de edipo a la
como una manifestación de la misma necesidad figuración de los héroes, los arquetipos en internet
humana de mirar nuestro reflejo en un espejo son prácticos tanto para la libertad de exhibición de
1
expuesto al público . los deseos como para estructurar modelos de
la comunicación y el intercambio de imágenes en conducta y comportamientos con los otros usuarios
la red pueden tener una explicación de índole de este medio de comunicación.
psicoanalítica: la liberación de la mente de tabúes. los individuos conectados en una red de
Aquí deseamos introducir, aunque sea muy intercambios viven una introversión progresiva, ya
brevemente, la cuestión del inconsciente y su que en vez de ser las influencias ambientales las que
relación con el arte. el intercambio de imágenes y van configurando su persona, por el contrario, están
2
otras representaciones secuelas de la creatividad más influidos por el factor subjetivo . Si son
social funciona en espacios electrónicos con una individuos equilibrados lo exterior o lo subjetivo le
estructura similar a la descrita para el escenario del afecta de la misma manera, pero en el caso de que
inconsciente humano. en algunas ocasiones, el una orientación predomine sobre la otra,
collage de vídeos personales en un portal web encontramos perfiles de personas distintas.
recuerda a los experimentos surrealistas de la intuición es una guía tanto en la interpretación
Salvador dalí, aplicando su método de la ‘creación como en la creación del inconsciente. Cuando el
paranoica’ para plasmar la visión de un mundo individuo vive en un estado primitivo, como es el caso
onírico. del incipiente y novedoso mundo virtual, la intuición
no podemos obviar las afirmaciones de Jung adquiere un valor relevante. es probable que
sobre este aspecto. las fantasías son hechos o alrededor del internauta sucedan muchos hechos
1 2
Debo esta idea a Miguel Nieto cuando preparábamos Entiéndase como Jung lo explica: lo subjetivo es la
nuestro videoperfomance. influencia del inconsciente sobre lo consciente.
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análisis
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análisis
es decir, como un medio que otorga cualidades sociedades capitalistas. Mientras que al arte se le
físicas a la obra en un mundo en el que solo existen supone una vocación universal –y por tanto, con un
las formas (las apariencias). Sobre ello sostiene discurso abierto a todos en las mismas condiciones
acertadamente harrison (1997) que el artista de recepción–, la tecnología impone un orden propio
comienza a trabajar la pintura sobre un plano de dos de las sociedades tecnificadas que no respeta otras
dimensiones; la escultura se trabaja en tres identidades culturales. de la apropiación, técnica
dimensiones a través de la relación espacio/objeto; y creativa del arte posmoderno, pasaríamos a hablar El arte se considera a sí
ahora, los artistas que utilizan la tecnología digital de domesticación o colonización (fernández, 1999, p. mismo muy frágil y
trabajan en las cuatro dimensiones del ciberespacio, 64). el arte, con el uso de las tecnologías digitales, teme que la tecnología
que concierne al espacio/objeto en relación con el impone una estética concreta, se infiltra en los desborde el significado
tiempo. Para establecer esta última relación, relatos que componen las historias culturales de las de la obra con su peso
harrison defiende el uso de los hipermedios, como el sociedades provocando hibridaciones no deseadas y ideológico
medio idóneo que es capaz de estructurar conceptos creando redes de dominio que adulteran el sentido
y enlazarlos a través de la red de internet. Además, democrático de un ciberespacio colaborativo.
como los anteriores autores citados, sostiene la — desde una perspectiva más bondadosa,
importancia que tiene el medio para emular el encontramos cómo la tecnología de la comunicación
funcionamiento de la mente humana: «Una facilita nuevas manifestaciones del ‘arte público’ a
verdadera red de hipermedios debería borrar los través de la producción de entornos de intercambio
límites de la interconexión ordenador-ser humano entre artistas y espectadores. dunn y leeson (1997,
hasta hacerlos invisibles, y por tanto nos pp. 31-36) exploran las posibilidades comunicativas
conduciría a la síntesis de la dicotomía ser de aquellos proyectos que estudian y ponen a prueba
humano-ordenador» (1997, p. 59). nuevas metodologías. estos proyectos utilizan
el debate sobre el arte contemporáneo y su programas educativos, recursos multidisciplinares y
confianza en las posibilidades creativas de las nuevas las nuevas tecnologías de la comunicación,
tecnologías de la comunicación podría sintetizarse en vinculando comunidades, centros educativos e
los siguientes puntos: instituciones académicas.
— desde la cultura posmoderna se ha afirmado la
crisis de los grandes metarrelatos, incluyendo el arte, junto a la tecnología empleada como
también al arte. Pese a esta renovación de la idea instrumento social, considera como nuevo objetivo la
posmoderna de crisis del arte, lo mismo se sostuvo exploración interdisciplinar de nuestro entorno,
en la obra de hegel (1827), y además esta tradición nuestra cultura y las distintas modalidades de
hegeliana se ha revitalizado siempre que hemos visto comunicación. estos estudios no discriminan los
alteradas las condiciones tecnológicas de los nuevos espacios donde se desarrollan el potencial
procesos creativos tanto en la pintura como en la social creativo, empleándose espacios físicos,
escultura y, actualmente, por intervención de los simbólicos o virtuales.
medios digitales (haynes, 1997, p. 76). de ello
deducimos que se extiende una idea equivocada de La secuela de la apropiación popular de
lo que significa la crisis en el arte y que tiene que ver los medios del arte
con una aceptación o rechazo de los medios digitales Sobra explicar la repercusión que ha tenido la
de expresión, que permiten la presentación de afirmación de Marshall Macluhan sobre la condición
contenidos y la opción del artista de introducir en sus tecnológica de la comunicación: el medio es el
creaciones estas nuevas técnicas. mensaje. la actualidad de esta premisa condiciona
— la relación entre arte y tecnología no queda todavía teorías sobre la comunicación digital. Sin
muy clara desde la teoría crítica de la cultura. existe embargo, el sentido de esta proposición ya se
la sospecha de que la tecnología pueda imprimir su anticipaba desde el entorno del arte. A principios del
ideología colonizadora sobre el arte de culturas más siglo XX, el poeta italiano filippo Tommaso Marinetti
débiles, ya que se trata de un producto de las adelantaba la misma premisa para su tiempo en
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Destrucción de la sintaxis: «Marinetti pensaba que la a los mitos en los casos de la cultura popular o de la
mente humana estaba influida por el telégrafo, el búsqueda incesante de las posibilidades de explotación
teléfono, el gramófono, el tren, la bicicleta, el coche artística de la tecnología, como es el caso del cine, del
y otros medios de comunicación, transporte e arte videográfico, del arte multimedia o de la
información; curiosamente, hablaba de la producción de videojuegos.
comunicación en estos términos exactos» lo multitudinario ha sido descalificado por la
(hallensleben, 1999, p. 165). cultura burguesa. el arte y sus estilos han corrido
Se deberían revisar los postulados creados paralelos a la sociedad y sus clases. y del mismo
alrededor de la estética de las vanguardias, pues es modo que han existido acuerdos entre las clases
muy probable que encontráramos numerosas sociales, hemos contemplado la unión de varios
propuestas relacionadas con la explicación actual de estilos de distinto origen en el arte. en esas fusiones,
la posmodernidad mediática. en este sentido, la obra la tecnología ha abandonado la propiedad exclusiva
de walter benjamin cobra una especial importancia, de una clase social determinada. los estilos se han
ya que podría considerarse una bisagra entre la mezclado cuando las tecnologías se han liberado y
modernidad y la posmodernidad, entre la defensa de han sido accesibles a todos. esta perspectiva crítica
la cultura democrática de los medios y el rechazo a la de una tecnología de la creatividad es natural
vulgaridad en la creatividad social que consume una siempre que entendamos que la cultura consistió una
producción masiva, amorfa, impersonal y sin rasgos vez en un estilo que da forma a toda realidad externa.
que pueda catalogarla entre otras manifestaciones
del arte. este es un debate que alcanza nuestros días Creación mediática y arte
y que aún no ha terminado. Así también opina Spengler, que termina esta
en la opinión crítica de Adorno (1991), la reflexión concretando que era el espíritu joven de lo
estandarización del arte es resultado de un proceso multitudinario en las civilizaciones primitivas lo que
de industrialización alcanzado mediante las solía añadirle un sentimiento cósmico a la
tecnologías de comunicación. la radio, el cine, la representación. Tras el perfeccionamiento del
televisión, la industria discográfica o la industria lenguaje de formas es precisamente cuando cambia
videográfica transforman el ritmo de los barrios el significado de la cultura y pasa a ser un lenguaje de
obreros en los espectáculos modernos. de esta formas lleno de la más profunda necesidad simbólica
forma, en la actualidad Disney Channel nos presenta (Spengler, 2007). la cultura vive momentos de
a Miley Cyrus (Hanna Montana) bailando y cantando esplendor a través de un mundo que se forma por el
De la apropiación, en un concierto para el público infantil con la trabajo de artistas maduros: la delicadeza del arte
técnica creativa del arte coreografía de los negros raperos de los barrios egipcio, la perfección del templo jónico, el desarrollo
posmoderno, marginales de nueva york. de una música que de la escultura, el perfeccionamiento de la mezquita,
pasaríamos a hablar de presume de su origen marginal y residual, la industria la evolución del renacimiento europeo desde la
domesticación o disney ha hecho un producto que consumen los arquitectura de Miguel ángel a la pintura de rafael o
colonización niños y los padres de una clase mucho más Tiziano, alcanzando el siglo Xvii con rembrandt o la
acomodada del mismo país. música de enrique Schütz. de este maravilloso
de la aparición de la estandarización cultural en los mundo hemos conseguido la perfección de un
medios de comunicación es responsable la burguesía lenguaje preespiritualizado de las formas. ello fue
refinada de las sociedades industriales, propietaria de posible a través de la fuerza creadora de los estilos.
los medios. la mercantilización de la programación de Spengler reemplaza la noción de cultura moderna
los medios masivos y la conquista de audiencia facilita por el concepto de civilización. Ahora la cultura no
la filtración de los contenidos mediocres. Todo lo tiene forma interior. el arte en las grandes ciudades
contrario a lo que podría pensarse, una cultura es una costumbre, un deporte, un lujo, un excitante
democrática no tiene que ver con la tosquedad. (Spengler, 2007, p. 103). los estilos se ponen de
Precisamente su refinamiento proviene de la tradición, moda y cambian velozmente; están vacíos de todo
del tiempo, de las raíces de los ritos y de su vinculación contenido simbólico.
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análisis
romanek, con dos vídeos musicales seleccionados ilimitada de la obra de arte desde matrices
por el MoMA de nueva york: Perfect Drugs, de nine numéricas.
inch nails, o Bedtime Story, de Madonna. la apropiación popular ha empleado esta cualidad
de nuevo, frente a la ineptitud mediática, el arte para que las imágenes mediáticas se transformen en
digital resuelve desde las posibilidades tecnológicas. nuevos iconos digitales que hacen referencia al
la noción de espacio es recapacitada por una sutileza pasado y a una cultura familiar e integrada en el
Ambos discursos, el de exquisita en el arte, imposible de reproducir por el consumo de masas. Mediante la apropiación, la obra
los medios y el del arte, discurso mediático. Para trabajar sobre una adquiere un nuevo significado social, un nuevo valor
empleando las mismas metafísica de la telepresencia o de la existencia y un nuevo uso. Con el empleo de la iconografía
tecnologías no arrastran electrónica, tenemos artistas como Jennifer ringley, mediática, el artista posmoderno diseña la estrategia
igual sentido ideológico que emplean las webcams personales y la emisión a que le permite cambiar el significado de su obra,
través de internet. Para esta artista, este modo de modificando el contexto de su trabajo. los artistas
comunicación genera un nuevo significado del han transfigurado la noción aceptada del arte a partir
espacio social, donde lo privado expuesto en público de la crítica de determinados convencionalismos,
y la interacción comienzan desde alguien que está como es lo original y la originalidad (la singularidad)
siendo visto. «Las webcams sacan a la luz que han dominado la consideración de la obra de
cuestiones relacionadas con la vigilancia, la arte. esto ha sido posible por una tecnología de la
comunidad, los ciborgs, el espacio doméstico, la multiplicación y de la diseminación.
intimidad, la pornografía y la auto-imagen. Son un en la posmodernidad, arte y medios han
tipo de práctica artística con un contexto histórico consolidado redes de comunicación que integran
artístico, y guardan correlación con la producción estructuras abiertas para ofrecer intereses plurales a
de documentales, el autorretrato y el los espectadores. es precisamente esta metáfora de
performance». (knight, 2000, p. 21). el control sobre la red la que permite una apertura del arte a nuevas
la obra de arte se desarrolla tanto a nivel de experiencias que en ocasiones acaban en paradojas.
producción como a nivel de distribución a través de la diseminación digital ha hecho de internet una
internet. institución del arte burgués (la última invención de
Más allá, el arte se atreve a extender su existencia los museos o las galerías virtuales con acceso en red)
artificial a través de la red, constituyendo a partir de que contiene a su vez ideales contraburgueses,
un lenguaje condicionado por la tecnología, la subculturales y revolucionarios. después del
expresión del cuerpo en la figura del cyborg en una movimiento dadá, las vanguardias no han tenido
peligrosa fantasía que equipara la piel metálica con la audiencias masivas hasta la aparición de las
carne. Con esta metáfora, el arte ha practicado la tecnologías digitales. Quizás porque era necesario el
denuncia de la explotación del cuerpo como otro carácter experimental en la aproximación al medio,
objeto de la sociedad de consumo, en particular el sin un riguroso plan educativo de preparación, como
cuerpo femenino y desde el tecnofeminismo (véanse se ha encontrado la obra de arte en otros periodos de
los textos de Judy wajcman). en resumen, lo que su historia.
afirmamos es que el arte es capaz de contrarrestar el
efecto de la ideología innata en la propia naturaleza Agradecimientos
tecnológica del medio y resaltar el auténtico sentido deseamos mostrar nuestro agradecimiento a la
de la obra. galería de Arte rafael ortiz de Sevilla, por su
inestimable ayuda, no solo al alojar el proyecto-
A modo de conclusión exposición Hi, Q! en su espacio, sino por los consejos
la obra de arte en la posmodernidad se ha servido expertos que nos ofreció rafael ortiz, basados en su
de las posibilidades digitales de multiplicación de gran experiencia.
copias. desde el vídeo, la fotocopiadora, el ordenador,
sin olvidar la fotografía digital, los dispositivos se han
hecho esenciales para la reproducción digital
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análisis
Acciones medioambientales
el uso de Twitter para la
comunicación de la
responsabilidad
The use of Twitter for responsibility Communication
ReSUMeN ABSTRACT
Por Su iMPArAble CreCiMienTo, lA The unSToPPAble growTh of The
herrAMienTA de MiCroblogging TwiTTer Se MiCroblogging SPACe TwiTTer hAS Turned
hA ConverTido en un CAnAl iMPreSCindible ThiS SoCiAl PlATforM on A CruCiAl ChAnnel
en lAS eSTrATegiAS eMPreSAriAleS. lA in buSineSS STrATegieS. CorPorATe SoCiAl
CoMuniCACión de lA reSPonSAbilidAd SoCiAl reSPonSibiliTy CoMMuniCATion fACeS new
eMPreSAriAl Se enfrenTA A nuevoS reToS en ChAllengeS in TheSe SPACeS wiTh A
eSToS eSPACioS Con unA filoSofíA 2.0. el PhiloSoPhy 2.0. The ArTiCle foCuSeS on how
ArTíCulo Se CenTrA en el uSo Que hACen de The beTTer vAlued CoMPAnieS ACCording To
TwiTTer PArA lA CoMuniCACión de lA iTS CorPorATe SoCiAl reSPonSibiliTy uSe
reSPonSAbilidAd AQuellAS eMPreSAS MeJor TwiTTer for reSPonSibiliTy CoMMuniCATion,
vAlorAdAS Por el eJerCiCio de Su wiTh The AiM of AnAlySing The PreSenCe of
reSPonSAbilidAd SoCiAl CorPorATivA, Con el Their environMenTAl iniTiATiveS in ThiS
fin de AnAlizAr lA PreSenCiA de SuS CollAborATive PlATforM
iniCiATivAS MedioAMbienTAleS en eSTe
enTorno ColAborATivo
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análisis
la red es hoy en día una de las herramientas la consolidación de las redes sociales como
fundamentales para la interacción y la comunicación de modelo de comunicación masiva ha hecho que
personas, empresas e instituciones. de acuerdo con la plataformas como facebook o Twitter, en las que la
tercera oleada de 2010 del Estudio General de Medios viralidad y el efecto boca-oreja pueden llevar a la
(octubre-noviembre) publicado por la Asociación para la compañía de manera instantánea tanto al éxito como
1
investigación de Medios de Comunicación (AiMC) , la al fracaso, se convierten en canales imprescindibles
audiencia mensual de internet asciende al 54,8 por en las estrategias empresariales. Un 60,3 por ciento de la
ciento de la población española de 14 años o más y más Según datos de 2010, hay más de 945 millones de población internauta
5
del 73 por ciento de los internautas accede a la red a usuarios de redes sociales en el mundo , 174 de ellos confirma que las redes
diario. internet se consolida así como el medio más en estados unidos. facebook es la red social por sociales no son una
2
consumido por los españoles . antonomasia, superando los 500 millones de moda pasajera
Además, tras televisión y prensa, internet es el usuarios. en españa, las redes sociales son un
tercer medio en inversión publicitaria, representando fenómeno en continuo ascenso: un 60,3 por ciento de
el 13,5 por ciento del total de 2010 y el único que ha la población internauta confirma que estas
crecido de manera continua desde 2007, según el plataformas no son una moda pasajera, ya que se
Estudio InfoAdex de la inversión publicitaria en conecta a ellas diariamente, frente al 43,5 por ciento
3
España 2011 . la inversión publicitaria en medios que lo hacía en 2009 y el 28,6 por ciento que accedía
6
digitales protagonizó el mayor crecimiento de entre diariamente en 2008 . facebook es la red social más
todos los medios de 2009 a 2010, con un incremento popular en nuestro país, al conectarse a ella el 90 por
del 20,7 por ciento. Según las estimaciones para ciento de los usuarios de redes sociales, seguida de
2011 del informe sobre inversión publicitaria Tuenti y Twitter. en el caso de esta última, destaca el
realizado por Arce Media, internet continuará con un crecimiento experimentado de 2009 a 2010, del 12,7
4
crecimiento del 15,8 por ciento con respecto a 2010 . al 21,9 por ciento.
la web 2.0 ha generado toda una revolución en el Con menos de cinco años de trayectoria, Twitter ha
ámbito de la publicidad en particular y la comunicación supuesto todo un fenómeno dentro de la
empresarial en general. la comunicación integral, hoy comunicación 2.0 a nivel mundial. el número de
más que nunca, pasa por integrar precisamente en el cuentas activas en Twitter en eeuu sobrepasa los 20
7
centro del proceso al consumidor, actual y/o potencial, millones y las previsiones apuntan a un crecimiento
según la filosofía 2.0. exponencial conforme se incremente su uso por parte
de empresas. es en este entorno en el que
el fenómeno Twitter enmarcamos el presente estudio, donde se analiza
los nuevos entornos digitales (redes sociales, cómo las empresas comunican la asunción de
blogs, plataformas de vídeos digitales, microblogging, compromisos sociales y medioambientales en la
la geolocalización al servicio del mobile marketing, plataforma social Twitter.
etc.) favorecen la orientación empresarial basada en dadas las peculiaridades de entornos colaborativos
las relaciones (la filosofía del client first), la como Twitter, en los que la empresa puede
generación de branding social, la segmentación y interactuar con el usuario, generar una comunidad de
personalización de mensajes, la evangelización de la marca, incrementar su notoriedad y reforzar su
marca a través de la prescripción y la viralidad y la posicionamiento, en el ámbito de la responsabilidad
puesta en marcha de un experiential marketing que Social empresarial (rSe), la comunicación de la
genere customer engagement (Castelló, 2010a). responsabilidad se enfrenta a nuevos retos. la
1
Véase: http://www.aimc.es
3
Disponible en: http://www.infoadex.es anualmente AIMC. Disponible en:
2
Datos del estudio MediaScope europe 2010
4
Estudio disponible en: http://download.aimc.es/aimc/navred2010/macro
publicado por European Interactive Advertising http://www.arcemedia.es/i2p.htm 2010.pdf
7
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análisis
responsabilidad Social Corporativa 2.0 aprovecha las siguiente prioridad: canal corporativo oficial, canal de
potencialidades de estos nuevos escenarios tanto noticias de la organización u otros (seleccionando
para la puesta en marcha de iniciativas de aquellos con mayor vinculación con las políticas y
sostenibilidad como para su comunicación a la actuaciones sostenibles de la empresa). el análisis de
sociedad. los canales se ha basado en las variables antigüedad,
tweets totales, tweets al mes, friends, followers y
10
Metodología último tweet .
el presente estudio trata de dar una respuesta a Puesto que una de las hipótesis que se trata de
dos hipótesis iniciales: esclarecer es si las marcas más influyentes en Twitter
— las marcas más sostenibles emplean la red de son las que mayor cantidad de mensajes sostenibles
microblogging Twitter para comunicar su difunden, se estudia el nivel de influencia que tienen
sostenibilidad ecológica, social y económica. las empresas seleccionadas mediante la herramienta
— las marcas más influyentes en este medio klout, que cuantifica la influencia social en Twitter del
social son las que mayor cantidad de mensajes 0 al 100, siendo 100 la puntuación equivalente a un
sostenibles emiten mediante sus perfiles de Twitter. mayor grado de influencia. de esta manera, klout nos
permite obtener resultados sobre tres características
Para la elaboración del marco teórico se ha llevado principales:
a cabo una investigación documental, identificando — True Reach: número de contactos relevantes,
aquellas publicaciones y estudios, tanto académicos amigos con los que la empresa interactúa.
como profesionales, relacionados con la materia — Amplification Probability: probabilidad de que
tratada y publicados en los últimos cinco años. los contenidos que la empresa publica en Twitter
el análisis de la comunicación ejercida por las sean utilizados por otros usuarios.
empresas a través de sus canales de Twitter se ha — Network Influence: directamente relacionado
basado en el estudio que realiza anualmente la firma con aquellos usuarios que son seguidores del perfil de
Este estudio analiza americana Crd Analytic, Global 100 Sustainable la empresa en Twitter. Cuanto más influyentes sean
8
cómo las empresas Performance Leader , mediante la observación considerados los usuarios con los que la empresa
comunican la asunción directa y estudio posterior de los mensajes emitidos interactúa, más elevado será el resultado.
de compromisos sociales del 1 al 10 de marzo de 2011 (ambos inclusive) por
y medioambientales en los canales de las diez empresas más sostenibles del Además, klout proporciona 16 tipos de
la plataforma social mundo, así como el análisis de datos generales sobre influenciador, en función de la frecuencia con la que
Twitter los perfiles de las cuentas a través de herramientas se emiten tweets, cuántos seguidores tiene, a
9
específicas para el análisis de Twitter . cuántos usuarios sigue y el modo en que el público
Según la edición de 2010, las empresas que ejercen interactúa con sus mensajes. las tipologías se
una mayor sostenibilidad a nivel mundial son: Merck, organizan en torno a cuatro ejes delimitados por las
ibM, novartis, baxter, Credit Suisse group, banco oposiciones compartir/crear; amplio/focalizado;
Santander, hewlett-Packard, intel, Td bank y ocasional/consistente, y escucha/participación.
glaxosmithkline. el análisis se centra en un canal por en el análisis de influencia también se incluyen las
cada empresa objeto de estudio en cada vertiente variables Tweet Cloud, es decir, los principales
11
(internacional y nacional). en los casos en los que la hashtags utilizados por la empresa en Twitter y
empresa dispone de más de una cuenta de Twitter, la Keywords Tweet, que son las palabras clave más
selección de los canales se realiza de acuerdo con la utilizadas en los mensajes de la empresa en Twitter.
8
Disponible en http://www.justmeans.com/top- (http://www.twittergrader.com), Twitual plataforma Twitter y los followers son aquellas
global-1000-companies (http://www.twitual.com) y When did join Twitter personas o perfiles que siguen las actualizaciones de
9
Algunas de estas herramientas son Klout (http://www.whendidjointwitter.com). la compañía.
10 11
(http://www.klout.com), Qwerly Se conoce por tweet cada uno de los mensajes de En los mensajes en Twitter, el hashtag es una
(http://www.qwerly.com), Tweetstats 140 caracteres, como máximo, enviados por los palabra o expresión que va precedida del símbolo
(http://www.tweetstats.com), Twitalyzer usuarios de esta plataforma. Por su parte, los friends almohadilla (#) y que permite categorizar y clasificar
(http://www.twitalyzer.com), Twitter Grader son los amigos a los que la empresa sigue en la la temática del mensaje que acompaña.
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análisis
Por último, en la monitorización de los mensajes se permita dar solución a una realidad cambiante,
han analizado las variables contenido, fecha, caracterizada por la globalización y la deslocalización,
estructura del tweet, enlace, retweet, reply12 y tiene sus inicios a mediados de los años noventa.
presencia de contenido asociado a la sostenibilidad, el Global Compact o Pacto Mundial, derivado de
en sus tres vertientes: una iniciativa presentada por kofi Annan en 1999 en
— ecológica: energía, materiales, agua, emisiones el marco de las naciones unidas, trata de involucrar a
y residuos, biodiversidad, cumplimiento de la ley, las empresas en los principios de la rSC. la Una de las hipótesis que
transporte, proveedores, productos y servicios. publicación en el año 2001 del Libro Verde de la Unión se trata de esclarecer es
13
— Social: factores internos como la seguridad e Europea refuerza el fomento de la rSC en sus si las marcas más
higiene en el trabajo, las políticas de no discriminación, distintos ámbitos: derechos humanos, sociales y influyentes en Twitter
las políticas de inserción de colectivos desfavorecidos, laborales, medio ambiente, protección del son las que mayor
la formación del personal, la permanencia de los consumidor, salud, etc. otro hecho que marca un cantidad de mensajes
empleados y su grado de satisfacción; y externos como cambio de etapa en este sentido es la aprobación a sostenibles difunden
el acceso a la información, a la participación y a la comienzos de 2009 de la iSo 26000, la primera
14
justicia ambiental, la contribución a las políticas norma global de rSe .
públicas nacionales y regionales o el diálogo con las es evidente que «la empresa necesita tener
autoridades. retornos de su inversión traducidos en beneficios
— económica: información financiero-contable económicos» (de Salas, 2010, p. 16). Pero más allá de
orientada a evaluar la rentabilidad del capital, la única obtención de beneficios económicos, la
productividad, salarios y beneficios, inversiones en incorporación de nuevos valores que guíen las
investigación, desarrollo e innovación, impuestos o actitudes e iniciativas empresariales de manera
relaciones económicas con proveedores. integral, coherente y constante en toda la cadena de
en el análisis del contenido se hace hincapié en dos valor supone que, además del cumplimiento estricto
aspectos: de las obligaciones legales, técnicas y económicas, la
— el tipo de interacción, es decir, si los tweets se empresa integra las preocupaciones sociales,
refieren a noticias que ya están en la web de la laborales, medioambientales y humanas en sus
corporación, informaciones derivadas de los medios procedimientos y políticas mediante un compromiso
de comunicación relacionadas con la marca y/o el voluntario (Castelló, 2010b).
sector de actividad, ofertas y promociones de la la puesta en marcha de «una o varias acciones
compañía, servicios que la empresa ofrece u otros. sociales no configuran una estrategia de rSe, aunque
— el tipo de conversación, calculando la ratio de ayuden a identificarla o a prestigiarla» (Jáuregui,
retweets y de replies y la presencia de enlaces 2009). benavides habla de la evolución que la rSC ha
externos. vivido pasando de un enfoque cortoplacista a otro
más estratégico: «en sus inicios la responsabilidad
Marco teórico Social fue utilizada como un buen argumento de
La Responsabilidad Social Corporativa 2.0 marketing en la comunicación corporativa y en los
la responsabilidad Social Corporativa (rSC) surge valores de marca; pero también es muy claro que las
en eeuu en la década de 1950, en el contexto de la compañías empiezan a ser sensibles a las críticas
Segunda guerra Mundial (Maira, 2009, p. 42). la recibidas por dicha utilización y procuran dar pasos
exigencia al sector privado por parte de la sociedad de para profundizar y buscar en esto de la ética y la
un nuevo modelo de convivencia y gestión que empresa nuevos enfoques» (benavides, 2010, p. 55).
12
El retweet consiste en un tweet de otra persona o de un usuario y se identifica con el símbolo @ libro%20verde.pdf
14
perfil en Twitter que otra persona o perfil reenvía a seguido por el nombre de la persona o perfil al que va Disponible en:
sus seguidores. Va precedido por las letras RT. El dirigido. http://www.rlc.fao.org/iniciativa/pdf/iso26000.pdf
13
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análisis
el consumidor de hoy en día, cada vez más interés común (global commons): making a positive
preocupado por la sostenibilidad en sus diversas contribution to society is the essence of CSR 2.0 – not
15
vertientes , exige a las empresas la contribución a la just as a marginal afterthought, but as a way of doing
mejora de la sociedad, el cumplimiento de sus business (visser, 2011, p. 20). desde el enfoque de
programas de rSC y, sobre todo, una comunicación la filosofía 2.0, como afirma Solano Santos (2009,
fluida y dialógica que le permita estar informado de p. 42): «la asunción de una conciencia social no
las iniciativas y proyectos llevados a cabo por la puede ser nunca una actitud de defensa frente a la
empresa, compartirlos con su comunidad y sentirse sociedad, sino que debe responder a un
partícipe de ellos. de acuerdo con el estudio de convencimiento pleno de que la conducta que postula
actitudes LifeStyles 4 realizado por la empresa de traduce un avance social, resultado de un cambio de
investigación kantar worldpanel, el ecologismo es la norma de cultura, de una modificación en la
una de las principales tendencias que influirán en los interpretación de los valores, basado en la conquista
hábitos de compra del consumidor a medio/largo de unas perspectivas más amplias».
16
plazo . en definitiva, la rSC 2.0 supone el paso de la
desde el punto de vista económico, «las compañías comunicación de la rSC a la gestión de la misma,
responsables son más rentables» (villafañe, 2009), identificando nuevas fuentes de ingresos con
en tanto en cuanto el comportamiento socialmente impacto positivo en el desarrollo social para obtener
responsable contribuye tanto al valor de marca como así más ingresos, tener menos costes, generar mayor
al capital reputacional y refuerza las estrategias de satisfacción del cliente y mejorar el clima laboral
crecimiento y competitividad de las organizaciones. (Pinillos, 2009).
en palabras de Albareda y balaguer, «la integración
voluntaria por parte de las empresas, de las La plataforma social Twitter
preocupaciones sociales y ambientales en sus las redes sociales son los espacios que ocupan un
operaciones comerciales y sus relaciones con sus mayor porcentaje de tiempo de consumo de internet
La responsabilidad agentes está demostrando la capacidad de crear valor de los usuarios españoles, según un estudio llevado a
social y medioambiental para la propia empresa» (Albareda y balaguer, 2007, cabo por nielsen online. el 70 por ciento de los
y la ética son variables p. 13). internautas fueron usuarios de redes sociales en
en alza en los Tanto es así que la responsabilidad social y 2010, frente al 51 por ciento que lo era en 2009, de
principales índices de medioambiental y la ética son variables en alza en los acuerdo con el I Estudio sobre redes sociales en
18
reputación empresarial principales índices de reputación empresarial, como Internet de iAb Spain y elogia ipsofacto .
el Monitor español de reputación Corporativa Creado por Jack dorsey, Twitter comenzó como un
(MerCo). Además, de acuerdo con el Estudio proyecto de investigación y desarrollo de la compañía
17
InfoAdex de la inversión publicitaria en España 2011 , obvious llC, hasta que fue lanzado oficialmente al
patrocinio, mecenazgo, marketing social y rSC fueron público en octubre de 2006. la versión de Twitter en
de entre los medios no convencionales los que español vio la luz el 4 de noviembre de 2009. desde
vivieron un mayor crecimiento interanual, con un 7,4 su nacimiento, en apenas cinco años esta plataforma
por ciento de 2009 a 2010. social ha crecido a pasos agigantados, contando con
19
estableciendo una similitud entre web 2.0 y CSr más de 200 millones de usuarios registrados y más
20
2.0, visser (2011, p. 14) habla del Corporate de 25 mil millones de tweets en 2010 , hasta tal
Sustainability and Responsibility 2.0 como aquella punto que su valor se estima en 4000 millones de
21
rSC que aprovecha la inteligencia colectiva y el dólares, según datos de SharesPost .
15 17 21
En el dow Jones Sustainability index se dice Disponible en: http://www.infoadex.es Puede verse una infografía de la trayectoria de
18
expresamente que una compañía será sostenible a Disponible en Twitter en sus primeros cinco años en:
futuro si es capaz de compatibilizar la ‘triple cuenta http://www.slideshare.net/iAb_Spain/informe- http://graficos.lainformacion.com/ciencia-y-
de resultados’: económica, social y medioambiental. redes-sociales-iab-2010-noviembre-2010?from= tecnologia/las-cifras-de-cinco-anos-de-twitter_
16
Disponible en: http://www.kantarworldpanel.com/ ss_embed lvQuybbujfzro3zjdesbd
19
kwp_ftp/Spain/ndP/20101122_desayunos/20101 Véase: http://www.comscore.com
20
122_balanceyfuturogC_ presentacion.pdf Datos de Twitter.
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análisis
22 23 25
Publicado en febrero de 2011 y disponible en: Cifra proporcionada por eMarketer. ii estudio sobre redes sociales en internet, de IAB
24
http://www.slideshare.net/TCAnalysis/tca- Estudio completo disponible en: Spain y Elogia Ipsofacto.
26
observatorio-redes-sociales2011publico?from=ss_ http://dl.dropbox.com/u/4905692/TC_estudio_ Tercera oleada del observatorio redes Sociales de
embed encuestaSMM_abril2010.pdf The Cocktail Analysis.
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análisis
estar en la plataforma de microblogging no significa que sociales se sienten más inclinados a comprar las marcas
se esté gestionando de manera efectiva ni de las que son fans (Chandwick Martin bailey-
aprovechando las posibilidades que ofrece Twitter para iModerate y emarketer), que prácticamente el 50 por
relacionarse con los consumidores. de acuerdo con el ciento de los usuarios de Twitter sigue perfiles de marca
27
estudio Twitter Engage , elaborado por la consultora (Addor), que el 20 por ciento de los tweets contiene
izo, el 68 por ciento de las 75 mayores empresas alguna referencia a marcas o anunciantes (virgin Media
españolas tienen Twitter, aunque solo el 35 por ciento business) y que el 51 por ciento de los usuarios de
de ellas lo emplean para relacionarse con sus clientes. Twitter conecta con nuevos usuarios a través de la
este estudio destaca que las marcas conversan poco interacción con las marcas.
con los usuarios y en la mayoría de los casos se limitan en general podemos decir que, a priori, la
a difundir noticias de la propia empresa, sin crear predisposición de los usuarios frente a los mensajes de
contenido ad hoc para la plataforma. en general, las empresas y marcas en los nuevos entornos digitales
marcas tampoco contribuyen a la comunidad parece ser positiva, siempre y cuando queden
distribuyendo contenido de otros usuarios. integrados en el contenido, aporten valor añadido y no
Por tanto, la mayoría de las marcas entienden entorpezcan su navegación. Así lo indican los
Twitter como un canal para que los usuarios les internautas en el estudio Wave 5. The socialisation of
29
escuchen y no como una oportunidad para hablar con Brands de la agencia de medios universal McCann al
los consumidores y entender sus necesidades y reconocer que el principal motivo de pertenecer a una
preocupaciones, como puede ser la sostenibilidad. esto comunidad de marca es acceder a información más
se refleja en la ratio de seguidores y siguiendo (follower completa sobre los productos.
y following) de las compañías: son más los usuarios que Además, al haber pasado a formar parte de una
siguen el perfil de la empresa en Twitter (followers) que comunidad de marca, el 72 por ciento de los
usuarios a los que la empresa sigue (following). encuestados declaraba tener una visión más positiva
la acción de seguir a un usuario determina cierta de la marca, el 71 por ciento reconocía tener más
Diversos estudios intención y una actitud más abierta hacia la voluntad probabilidad de comprar la marca, el 66 por ciento se
destacan el contraste de estar en contacto y participar de su entorno. sentía más fiel a ella y el 63 por ciento había invitado
entre las bondades que escuchando a los consumidores, especialmente a a otros usuarios a unirse a la comunidad.
se asocian a Twitter y el aquellos que demuestran un mayor interés por la en cuanto al aspecto concreto que nos ocupa, la
uso poco efectivo que se marca y están dispuestos a escucharla en Twitter, es comunicación de la responsabilidad a través de los
hace de ella posible identificar múltiples oportunidades para espacios 2.0, solo el 12 por ciento de las empresas
mejorar la relación e incrementar el grado de españolas más importantes ofrece información acerca
vinculación y lealtad de los clientes. de su compromiso social mediante las redes sociales,
desde el punto de vista del usuario se está según el estudio La comunicación de la RSC: explorando
produciendo una apertura de las temáticas de las diferencias y tendencias transnacionales en Europa
30
conversación en las redes sociales, siendo las marcas de ie universidad , aunque Twitter no aparece en el
objeto de conversaciones en estas plataformas al listado de plataformas empleadas, liderado por
aparecer de manera espontánea en el discurso de los youTube, facebook y linkedin.
usuarios. el 90 por ciento de los usuarios de redes A nivel internacional, el informe Social Media
sociales acceden al menos una vez al mes a páginas de Sustainability Index afirma que el 60 por ciento de
28
marcas y productos a los que siguen . varios estudios las empresas de norteamérica y europa
han demostrado que los seguidores de marcas en redes suspenden en el uso de las redes sociales al no
27
Véase: http://izo.es/wp- http://www.exacttarget.com/resources/Sff8.pdf 000/51/CSrcomreport2010.pdf
29 31
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análisis
contar con ningún espacio 2.0 dedicado a sus sostenibilidad y a aspectos relacionados con sus
31
acciones de sostenibilidad ; solo el 22,5 por acciones de rSC.
ciento de las empresas analizadas contaban con en conclusión, como hemos analizado en el
plataformas en los medios sociales dedicadas a la marco teórico, la responsabilidad social corporativa
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análisis
TWeeTS
ANTIGüeDAD TWeeTS MeS FRIeNDS FOLLOWeRS ÚLTIMO TWeeT
TOTALeS
INTeRNACIONAL
NACIONAL
Merck _ _ _ _ _ _
Solo el 12 por ciento de
las empresas españolas IBM 02-mar-09 264 22 181 292 01-mar-11
TD Bank _ _ _ _ _ _
Glaxosmithkline _ _ _ _ _ _
es hoy en día una cuestión estratégica para la campo para identificar y analizar el estado actual
empresa. el incremento del uso de Twitter desde el del uso de Twitter en este sentido.
punto de vista del usuario y la interacción de este
con las marcas en esta plataforma obligan a la Resultados
empresa a plantearse el empleo de la herramienta en tabla 1 se recogen los canales
de microblogging para la comunicación de la internacionales y nacionales de las empresas más
responsabilidad. en el siguiente apartado veremos sostenibles del mundo identificados, así como los
los resultados del trabajo de campo llevado a seleccionados en la vertiente internacional y
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análisis
Hewlett- 63 26 Thought leader explorer #hPCi #3PAr #google #intel “hp; hpq; “hp; Port·til;
Packard #nanotechnology #port·til #hP Today; Tv” ordenadores; Intel es la marca que
#realitydistortionfield #youtube redes
#internet Sociales” tiene más seguidores
#followfriday
#failure (37.614), pese a que en
#hP#PPM #Austin número de amigos
#healthcare
#twitter #witw11 ocupa la tercera
#Metawatch posición
Intel 63 19 Specialist explorer #Apple #gd11 #intelCore “intel; rt; “intel; Pc;
#visuallife #ces #SdCC om; Ces” Procesador;”
#2ndgen #it #idf #wolfenstein
#intelremastered #netbooks
#intel
TD Bank 50 Thought leader #s #Tdleaders “Td; bank;
#Tdbank #tdbank Sorry; he
#Tdcustomersrock
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análisis
INTeRNACIONAL
Credit Suisse Group Sí no no Sí Patrocinio deportivo 5,20% 0% 100% 5,20% 5,20% 21% 68,60%
estudios
Banco _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
_
Santander
NACIONAL
Merck _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
Novartis _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
Baxter _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
Hewlett- _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
Packard
Intel _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
TD Bank _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
Glaxosmithkline _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
(93), seguida de hewlett-Packard (75) e intel (50). ibM la empresa con mayor número de tweets
Por su parte, Td bank es la empresa con mayor publicados (264), seguida de hewlett-Packard (143).
número de amigos (1313), es decir, de usuarios a los ibM también ocupa la primera posición en cuanto a
que la marca sigue; e intel es la marca que tiene más usuarios a los que sigue (181) y usuarios que siguen
seguidores (37.614), pese a que en número de su perfil (292).
amigos ocupa la tercera posición (593). la siguiente fase del trabajo se campo se centró en
Con respecto a las cuentas a nivel nacional, tan solo estudiar la influencia en Twitter de las empresas
cuatro de las diez empresas analizadas tienen analizadas, a través de la herramienta de klout (ver
presencia en la versión española de Twitter, siendo tabla 3).
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análisis
INTeRNACIONAL NACIONAL
Todas las organizaciones disponen de, al menos, un canal Sólo cuatro de las empresas analizadas disponen de cuenta en La tendencia general es
internacional en Twitter. no obstante, la cuenta de banco Twitter con información en lengua castellana. Pero en
que las empresas
Santander (@santanderbank) no tiene registrada ninguna @hpordenadores y @intel_Spain se registra una baja actividad:
actividad. durante 10 días del estudio no se ha difundido ningún tweet. comprometidas
empleen sus canales de
Antigüedad Antigüedad Twitter para comunicar
- el 60 por ciento en 2009 - Más tardíos (2009, 2010 y 2011)
mensajes sostenibles
- el 20 por ciento en 2008
- el 20 por ciento en 2007
Friends/Followers Friends/Followers
- datos heterogéneos - datos heterogéneos
- Tendencia: el número de friends suele ser mucho inferior al de - Tendencia: el número de friends suele ser mucho inferior al de
followers followers
- Td bank compañía con una mayor correlación entre el número - hP ambas cifras coinciden
de friends y el de followers
Influencia Influencia
- Más influyentes: intel y hP - Más influyentes: ibM y banco Santander
- Menos influyentes: baxter y banco Santander - Menos influyentes: intel y hP
- Tipología: 40 por ciento Thought leader; 20 por ciento freeder; - Tipología: 100 por ciento explorer
20 por ciento Specialist y 20 por ciento explorer
Mensajes Mensajes
- ecológico: 30 por ciento - ecológico: 0 por ciento
- Social: 30 por ciento - Social: 50 por ciento
- económico: 80 por ciento - económico: 100 por cien
- no sostenible: 100 por cien - no sostenible: 100 por cien
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análisis
de acuerdo con la herramienta klout, hewlett- servicios (ibM, Credit Suisse group, hewlett-Packard,
Packard e intel son de entre las empresas intel y Td bank).
analizadas las que tienen un mayor nivel de A partir de todo lo expuesto en este apartado,
influencia a nivel internacional, ambas con una incluimos en la tabla 5 los principales resultados
puntuación de 63 sobre 100. banco Santander obtenidos en el trabajo de campo, a partir de la
obtiene la menor puntuación, con 10 puntos. Sin selección de cuentas internacionales y nacionales de
embargo, de las cuatro empresas que tienen perfil las empresas más sostenibles del mundo, el análisis
en español, banco Santander es la que mayor nivel de estas cuentas, el estudio de la influencia de las
de influencia obtiene, aunque con una puntuación empresas en la plataforma Twitter y el análisis de los
de tan solo 33 sobre 100. mensajes publicados por las marcas.
de los diez perfiles internacionales analizados,
cuatro obtienen la clasificación de Thought Leader Conclusiones
(Merck, ibM, hewlett-Packard y Td bank), dos de de los análisis llevados a cabo en el trabajo anterior
Specialist (novartis e intel), dos de Feeder (baxter y y en relación con la primera hipótesis definida en la
glaxosmithkline) y dos de Explorer (Credit Suisse metodología, en la que se afirmaba que las marcas
group y banco Santander) como tipo de más sostenibles emplean la red de microblogging
influenciador. en el ámbito español, las cuatro Twitter para comunicar su sostenibilidad ecológica,
empresas con perfil en Twitter constan como social y económica, podemos decir que la tendencia
influenciadoras tipo Explorer. general es que las empresas comprometidas con la
en el perfil Feeder, caracterizado por compartir y sostenibilidad empleen sus canales de Twitter para
participar, el público se basa en este usuario para un comunicar mensajes sostenibles, si bien todavía hay
flujo constante de información sobre su sector o una mayor cantidad de tweets con temática no
tema. Asimismo, sus seguidores están enganchados sostenible.
a las actualizaciones. el perfil Thought Leader se Solo hay dos empresas que no siguen esta
Banco Santander es la caracteriza por una amplia creación, siendo líder de orientación: Merck y Td bank. en el periodo de
compañía española con opinión en su industria. Sus seguidores confían en la análisis la compañía farmacéutica no difundió ni un
un mayor nivel de empresa, no solo para compartir las noticias de solo mensaje de temática sostenible y Td bank
influencia en Twitter y relevancia, sino también para dar su opinión sobre los emitió un 98 por ciento de mensajes no sostenibles.
también la que emite temas. Ambos son canales muy focalizados en una materia
más mensajes el Specialist es aquel perfil experto en su ámbito de concreta: Merck utiliza su cuenta para publicar
sostenibles actuación, cuyas publicaciones normalmente se ofertas de trabajo de su empresa y la entidad
centran en una temática específica, con una bancaria para dar respuesta a las dudas y quejas de
audiencia focalizada y altamente comprometida. Por los clientes (de ahí el porcentaje de reply más alto).
último, el perfil Explorer se caracteriza por escuchar Tanto en las cuentas internacionales como en las
de una forma imparcial. es decir, participa nacionales, el 100 por cien de las empresas
activamente en el tejido social, probando nuevas analizadas incluye algún mensaje no sostenible. Sí
maneras de interactuar, de crear redes y generar encontramos diferencias en la utilización de los
comunidad. mensajes responsables. Mientras que en los canales
en la tabla 4 incluimos los resultados del análisis de internacionales un 30 por ciento de las marcas ha
los mensajes en Twitter de las marcas estudiadas. de emitido tweets ecológicos, otro 30 por ciento sociales
entre las empresas estudiadas, todas aquellas que y un 80 por ciento económicos, en los canales
tienen perfil en Twitter publican noticias de su página nacionales no hay ningún mensaje ecológico, un 50
web. Tan solo tres empresas (Merck, hewlett- por ciento de las empresas ha emitido mensajes con
Packard e intel, a nivel internacional) difunden temática social y un 100 por cien económicos.
información extraída de los medios de comunicación, Siguiendo con la segunda hipótesis de la
así como ofertas y promociones. Cinco de las diez investigación, según la cual las marcas más
empresas a nivel internacional publican también influyentes en el medio social Twitter son las que
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análisis
mayor cantidad de mensajes sostenibles emiten en buenas prácticas y contribuirá a extender la rSC.
sus perfiles, en la vertiente internacional hewlett- Twitter puede ayudar a interactuar con clientes,
Packard e intel son las dos empresas con un mayor construir nuevas relaciones y generar una red de
nivel de influencia, pero no son las que emiten un seguidores que hablen positivamente de la marca.
mayor volumen de tweets sostenibles. es más, tienen la empresa debe estar allí donde sus consumidores
uno de los porcentajes más elevados de mensajes no se expresan y pasan el tiempo y, como hemos visto,
sostenibles (79,2 y 88,89 por ciento, son muchos los estudios que corroboran la
respectivamente). importancia que tienen los espacios 2.0 en el tiempo
Por su parte, la compañía farmacéutica que los internautas pasan navegando por la red.
glaxosmithkline, que ocupa el quinto puesto en el Contar con una estrategia de comunicación en redes
ranking de influencia con 45 puntos, tiene el canal de sociales ayudará a minimizar los riesgos derivados de
Twitter que más mensajes sostenibles difunde, la democratización de publicación de contenidos que
siendo un 62,5 por ciento sostenibles (37,5 por ciento caracteriza a las plataformas sociales. en este
social y 25 por ciento económico) y el 37,5 por ciento sentido, la rSC 2.0, como herramienta de
restante no sostenible. competitividad para el futuro debe tener en cuenta
en la vertiente nacional, en cambio, aunque el las particularidades de la comunicación en los Social
análisis ha quedado acotado únicamente a dos Media.
cuentas de la red de microblogging, esta hipótesis sí en las plataformas sociales es fundamental
se cumple. banco Santander, que es la compañía con monitorizar en tiempo real, escuchar activamente,
un mayor nivel de influencia en Twitter (33 puntos), participar en conversaciones con un tono próximo y
es también la empresa que emite más mensajes cercano, ofrecer actualizaciones frecuentes con
sostenibles, constituyendo un 86,6 por ciento del contenidos relevantes y de calidad, responder de
total de sus mensajes (20 por ciento social y 66,6 por manera rápida y transmitir transparencia y
32
ciento económico). confianza . Solo así se conseguirá la fidelización de
A partir de estos resultados, podemos concluir que los usuarios en estos entornos colaborativos y se
para la mayoría de las empresas analizadas Twitter conseguirá comunicar la responsabilidad de manera
sigue siendo una oportunidad todavía por aprovechar eficaz en los espacios 2.0.
como canal para la comunicación de la responsabilidad. estos espacios se convierten, por tanto, en
la inmediatez, la transparencia y la democratización entornos indispensables en las estrategias de
que caracterizan la interacción en las redes sociales, y comunicación, también en el ejercicio de su rSC, al
en concreto en Twitter, pueden ayudar en la difusión de trasladarse los valores 2.0 (colaboración,
las acciones socialmente responsables de la empresa y, voluntariedad, transparencia, compromiso,
de esta manera, contribuir a la reputación corporativa, inteligencia colectiva, etc.) de la empresa al usuario y
gracias al valor intangible que la responsabilidad Social del usuario a la empresa.
empresarial aporta.
una organización necesita poner en valor sus
acciones responsables de manera coherente y
consistente para generar un retorno positivo para la
marca. el empleo como canales de comunicación de
la responsabilidad de plataformas sociales facilitará el
vínculo con el consumidor, ayudará a divulgar las
32
Según el estudio de marcas españolas en Twitter, target son dos de las principales características que haciendo los deberes en Twitter. Disponible en:
realizado por la comunidad española de especialistas mejor definen la estrategia seguida por las firmas y http://www.slideshare.net/mktfan/presentacin-
en Social Media Mkt Fan, la interacción de una marca compañías españolas que sobresalen en la marcas-espaolas-en-twitter?from=ss_embed
con sus seguidores y potenciales clientes y la plataforma social. De acuerdo con este informe,
aportación de buenos contenidos relevantes para el Gallina Blanca es la marca española que mejor está
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análisis
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Experiencias
María Purificación Subires Mancera
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experiencias
RESUMEN ABSTRACT
IntErnEt sE Ha ConvErtIdo En un Canal IntErnEt Has bECoME an EssEntIal CHannEl
EsEnCIal Para la salvaguardIa y dIfusIón for safEguard and dIffusIon of IntangIblE
dEl PatrIMonIo Cultural InMatErIal, Cultural HErItagE, tHanks to Its global
graCIas a su CobErtura global, su CaráCtEr CovEragE, Its MultIMEdIa naturE and tHE
MultIMEdIa y las PosIbIlIdadEs dE PossIbIlItIEs of usErs’ PartICIPatIon In tHE
PartICIPaCIón dE los usuarIos En El WEb 2.0 EnvIronMEnt
Entorno dE la WEb 2.0
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experiencias
En una sociedad como la nuestra, caracterizada por desde una concepción inicial del patrimonio asociada
el uso de las tecnologías de la Información y la a lo histórico e histórico-artístico, se pasó a otra
Comunicación (tIC) en todos los ámbitos de nuestra –a partir de los años 1960– en la que lo histórico fue
vida, Internet se ha convertido en un medio esencial sustituido por lo cultural y natural (Morente, 2003),
para la difusión del patrimonio cultural. El desarrollo pasando a hablar hoy día de ‘patrimonio cultural’.
de la denominada Web 2.0, que tiene como idea de algo similar ha ocurrido dentro de la propia
partida la de que los usuarios, además de recibir, concepción de patrimonio cultural haciendo que, Internet ya de por sí
también produzcan y compartan sus propios frente a una ‘visión tradicional’ que consideraba como tiene en su esencia y en
contenidos, ha supuesto un paso más en este tal principalmente los «bienes artísticos y su virtualidad un
sentido, al permitir que no sólo las instituciones, sino monumentales heredados del pasado», hoy día exista carácter intangible, al
cualquier ciudadano pueda convertirse a través de la «una conciencia cada vez mayor de que este transmitir información
red en portavoz para la difusión, defensa y patrimonio comprende también las manifestaciones digital
conservación de nuestro patrimonio cultural. culturales intangibles, como son las tradiciones
orales, la música, las festividades y la lengua» (ballart
Internet como medio para la difusión cultural y Juan, 2001, p. 149).
su cobertura global, su carácter multimedia, las si analizamos la terminología empleada por la
1
posibilidades de participación de los propios usuarios unesco , podemos comprobar cómo establece tres
–que dejan de ser meros receptores para convertirse grandes categorías dentro del patrimonio: cultural,
también en productores de contenidos– hacen de natural y en situaciones de conflicto armado. dentro
Internet un medio propicio para la difusión cultural. y del patrimonio cultural distingue entre material e
si ya es relevante su papel en el caso del patrimonio inmaterial. El patrimonio cultural material puede ser
cultural material, como ocurre con los Museos mueble (como una pintura), inmueble (como un
–donde surgen conceptos como el de monumento) o subacuático (como una ciudad
cibermuseografía (Carreras y Munilla, 2005, p. 123)–, sumergida). y en el patrimonio inmaterial se incluirían
mucho más aún puede serlo en el del patrimonio todas aquellas «tradiciones o expresiones vivas
inmaterial o intangible, puesto que Internet ya de por heredadas de nuestros antepasados y transmitidas a
sí tiene en su esencia y en su virtualidad un carácter nuestros descendientes, como tradiciones orales,
igualmente intangible, al transmitir información artes del espectáculo, usos sociales, rituales, actos
digital y no en soporte material. festivos, conocimientos y prácticas relativos a la
El objetivo de este artículo es analizar qué está naturaleza y el universo, y saberes y técnicas
2
suponiendo Internet y en especial la Web 2.0 para la vinculados a la artesanía tradicional» .
difusión y salvaguardia del patrimonio inmaterial, la unEsCo, en su Convención para la salvaguardia
sirviéndonos para ello del análisis de distintas del patrimonio cultural inmaterial, celebrada en París
experiencias. Pero antes debemos delimitar qué se entre septiembre y octubre de 2003, defiende, en el
entiende por patrimonio inmaterial o intangible. artículo 2, punto 1, que todos estos «usos,
representaciones, expresiones, conocimientos y
El concepto de patrimonio inmaterial técnicas –junto con los instrumentos, objetos,
El concepto de patrimonio y la consideración de artefactos y espacios culturales que les son
qué se entiende como tal, atendiendo al tipo de inherentes» que constituyen el patrimonio
bienes, valores, funciones y agentes protagonistas, inmaterial, y que se transmiten «de generación en
ha sufrido una evolución a lo largo del tiempo. y generación» infunden «un sentimiento de identidad y
1 2
Base de datos de la Unesco sobre las leyes ¿Qué es el patrimonio cultural inmaterial? Véase:
nacionales del patrimonio cultural. Definición de http://www.unesco.org/culture/ich/index.php?lg=e
patrimonio cultural. Véase: s&pg=00002
http://portal.unesco.org/culture/es/ev.php-
url_Id=34050&url_do=do_toPIC&url_
sECtIon=201.html
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experiencias
continuidad» y contribuyen a «promover el respeto cultural», y la «lista del patrimonio cultural inmaterial
de la diversidad cultural y la creatividad humana». que requiere medidas urgentes de salvaguardia»
Pero se trata de manifestaciones culturales que en (artículo 17), que tiene como fin el poder «adoptar las
muchas ocasiones están amenazadas con su medidas oportunas de salvaguardia» en estos casos
desaparición, debido al escaso valor que se le ha concretos que tienen un carácter urgente.
otorgado, la falta de medios para su protección o
procesos de transformación que hacen peligrar su Internet para la salvaguardia
continuidad o bien la pervivencia de su propia del patrimonio inmaterial
originalidad o idiosincrasia (ballart y Juan, 2001, aunque nunca debemos olvidar que la brecha
p. 150) y que deben ser salvaguardadas por su digital entre países, regiones y zonas sigue existiendo
especial fragilidad frente a la globalización de la y que será una realidad mientras haya personas que
cultura. la unesco insiste en esta idea cuando en el mueran de hambre, sed y enfermedades que tienen
documento de la Convención para la salvaguardia de cura (que no puedan, en resumen, cubrir sus
este patrimonio (2003) señala que los procesos de necesidades básicas), Internet tiene una cobertura
mundialización y de transformación social propician global. y permite que cualquier tipo de información
el diálogo entre comunidades, pero también traen tenga una difusión mundial y que los usuarios,
consigo procesos de destrucción y desaparición del salvados los posibles problemas de accesibilidad,
patrimonio cultural inmaterial, principalmente puedan acceder a ella sin limitaciones temporales o
motivado por la falta de recursos, e insiste en la espaciales y puedan participar y compartir y exista un
3
importancia de la salvaguardia de este patrimonio, al intercambio que favorezca el conocimiento y el
que denomina «crisol de la diversidad cultural y entendimiento entre las distintas culturas. Esta idea
garante del desarrollo sostenible». es especialmente interesante en el caso del
En este sentido, Internet puede convertirse en un patrimonio inmaterial, que tiene un marcado carácter
medio capaz de hacer frente a estos peligros, puesto geográfico. Podemos conocer otras realidades y
La UNESCO establece que permite que tanto instituciones como acercarnos a ellas a través de la pantalla de nuestro
tres grandes categorías ciudadanos puedan difundir y poner en valor dicho ordenador.
dentro del patrimonio: Patrimonio y no dejarlo caer en el olvido o que se El carácter multimedia de Internet, la posibilidad de
cultural, natural y en desvirtúe su propia esencia. combinar información en distintos formatos, tales
situaciones de conflicto la unesco establece en la Convención de París que, como vídeo, texto, animación, imagen fija,
armado con el fin de asegurar la identificación del patrimonio panorámicas 360o o sonido, es otra de las ventajas
inmaterial para su salvaguardia, cada Estado que tiene este medio, puesto que permite la difusión
participante ha de elaborar en su territorio, de de expresiones culturales que no tienen una
acuerdo con su situación, uno o varios inventarios presencia material y que solo pueden ser expuestas a
que deben actualizarse de manera regular (artículo través de alguna de estas vías (como el vídeo o el
12). En el ámbito internacional, la Convención fija la sonido). la digitalización de ese tipo de contenidos
creación de dos listados: «la lista representativa del culturales y su transmisión a través de Internet se
patrimonio cultural inmaterial de la humanidad» convierte de esta forma en una fórmula para la
(artículo 16), creada por el Comité, «a propuesta de conservación, difusión y salvaguardia del patrimonio
los Estados Partes interesados», con el fin de que «se cultural.
tome mayor conciencia de su importancia y propiciar Pero quizás la más interesante de todas las
formas de diálogo que respeten la diversidad ventajas que ofrece la red sea la posibilidad de
3
Por salvaguardia entiende la Unesco «las medidas formal y no formal– y revitalización de este
encaminadas a garantizar la viabilidad del patrimonio en sus distintos aspectos» (Convención
patrimonio cultural inmaterial, comprendidas la para la salvaguardia del patrimonio cultural
identificación, documentación, investigación, inmaterial, artículo 2, punto 3).
preservación, protección, promoción, valorización,
transmisión –básicamente a través de la enseñanza
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experiencias
participación de los propios ciudadanos, lo que se ha En resumen, podemos afirmar que hoy día, gracias
hecho especialmente evidente con el surgimiento y a estos recursos de la Web 2.0, cualquier persona
desarrollo de la llamada Web 2.0. a través de recursos tiene la posibilidad de participar en la salvaguardia del
como las redes sociales, las wikis, los blogs, las patrimonio cultural, sea material o inmaterial,
plataformas de vídeo o las aplicaciones de mapas, los favoreciendo la toma de conciencia acerca de su valor
propios ciudadanos, al margen de las propias y la identificación de todos los ciudadanos con dicho
instituciones, o bien de su mano –por medio de patrimonio, contribuyendo con ello a su difusión y Las instituciones han
iniciativas que promueven su participación–, pueden protección. de esta forma, tenemos la posibilidad de sabido apreciar la
convertirse en defensores y difusores del patrimonio poner en valor experiencias culturales que antes importancia de la
cultural. En este sentido, las propias instituciones han habían podido haber quedado relegadas al olvido y implicación de la
sabido apreciar la importancia de la implicación de la difundirlas a un público mundial. En esta misma línea, ciudadanía en la puesta
ciudadanía en la propia puesta en valor de sus tenemos el caso de los llamados archivos de la en valor de sus recursos
recursos culturales –bien sean materiales o experiencia, que pretenden conservar ese patrimonio culturales
inmateriales– y han emprendido acciones tendentes intangible de incalculable valor para el conocimiento
a propiciar esta participación o, al menos, a dar a de nuestra historia y el entendimiento de nuestro
conocer la existencia de estos recursos con el fin de presente, como son los recuerdos y la memoria de
que los propios ciudadanos tomen conciencia y nuestros mayores.
contribuyan a su defensa, difusión, conservación y frente a todas las ventajas que hemos citado en
salvaguardia. relación con Internet y los recursos de la Web 2.0,
Esta idea de la participación ciudadana es también hemos de mencionar algunos
especialmente importante teniendo en cuenta que, inconvenientes, como puede ser el hecho de que
como la unesco resalta en uno de sus documentos de haya usuarios que pretendan banalizar el concepto
trabajo, «el patrimonio cultural inmaterial solo puede de patrimonio inmaterial y tratar como tal alguna
serlo si es reconocido como tal por las comunidades, manifestación que realmente no pueda llegar a serlo,
grupos o individuos que lo crean, mantienen y porque no forme parte de la cultura de la propia
transmiten». Por ello, en el artículo 15 de la comunidad y esta no llegue a identificarlo como tal. o
Convención de París, se establece que los Estados el problema de que algún usuario difunda una visión
participantes tratarán de lograr «una participación lo distorsionada, posiblemente por desconocimiento, de
más amplia posible [y de] asociarlos activamente a la alguna manifestación cultural considerada
gestión del mismo». patrimonio inmaterial.
sin embargo, aunque el volcado de información por
Participación ciudadana parte de usuarios no expertos pueda generar dudas
y aquí partimos, en primer lugar, de una premisa acerca de su fiabilidad o precisión, nunca antes
básica para que algo sea considerado patrimonio, el habían existido tantas vías para contrastar la
hecho de que solo pueda serlo aquello que la propia información como las que hoy día nos ofrece
sociedad identifica como tal. las aplicaciones de la Internet. El hecho de que sean muchos los
Web 2.0, orientadas a la construcción colaborativa del navegantes que puedan participar y aportar sus
conocimiento y al desarrollo de la llamada conocimientos y experiencias también sirve de filtro
inteligencia colectiva pueden convertirse por ello en frente a las posibles imprecisiones o errores que
un importante recurso para la puesta en valor de este puedan existir en los recursos producidos por los
patrimonio, a la vez que se cumple con la condición usuarios.
establecida por la unesco de implicar a los Por otra parte, teniendo en cuenta que la
ciudadanos en su gestión. Puesto que como ya concienciación ciudadana acerca de su patrimonio es
mencionábamos al comienzo, permite su difusión el principal garante de su defensa y conservación,
global, a través de distintos formatos y con la debemos destacar cómo la Web 2.0 lo que permite es
posibilidad de que todos podamos formar parte de las que sean los propios usuarios los que seleccionen los
distintas experiencias puestas en marcha. temas que consideren de su interés. lo cual también
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experiencias
supone un cambio en la percepción del propio las experiencias incluidas en estos listados de
patrimonio cultural desde el momento en el que no patrimonio inmaterial.
son exclusivamente los expertos los que delimitan En este caso se trataría de una iniciativa de
qué ha de ser entendido como patrimonio, sino carácter institucional, basada en el empleo de
también la propia sociedad. recursos multimedia y plataformas de vídeo como
youtube, que nos permite conocer el número total de
Análisis de experiencias visualizaciones.
una vez hecha la reflexión acerca de cómo Internet — filmoteca de Xiloca: Patrimonio inmaterial del
y la Web 2.0 pueden contribuir y convertirse en valle. Pequeñas grabaciones audiovisuales
espacios para la salvaguardia del patrimonio relacionadas con las tradiciones, costumbres, folclore
6
inmaterial, vamos a proceder al análisis de distintas y oficios perdidos del valle del Jiloca (teruel) . se trata
experiencias con el fin de comprobarlo en la práctica, de un proyecto puesto en marcha a finales del año
estudiando qué tipo de actuaciones se están llevando 2009 por el Centro de Estudios de Jiloca, con el apoyo
a cabo actualmente en este sentido. de distintas instituciones y que nace con el objetivo
de elaborar una galería audiovisual del valle del Jiloca,
7
Webs en teruel . a través de la web del proyecto es posible
En el caso de las webs, caracterizadas por la acceder a un ‘videoblog’ en el que los navegantes
existencia de contenidos de carácter multimedia y la pueden ver algunos de los contenidos de esa
presencia en youtube, por medio de canales propios, filmoteca. Como se explica en la propia web acerca de
podemos destacar las siguientes experiencias: los vídeos, «han sido realizados y editados por varios
4
— listas del patrimonio inmaterial de la unEsCo . autores, pues la idea de los ‘videoblog’ es dar
Como experiencia debemos destacar la publicación participación a todos los usuarios. todos tienen que
en Internet de las listas del patrimonio inmaterial (la tener una temática cultural, recogiendo
lista del patrimonio cultural inmaterial que requiere especialmente los diferentes acontecimientos de la
No son exclusivamente medidas urgentes de salvaguardia y la lista cultura inmaterial (fiestas, romerías, cantos,
los expertos los que representativa del patrimonio cultural inmaterial de la procesiones, etc.). se renuevan y amplían
delimitan qué ha de ser humanidad), que incluyen una ficha, fotografías y continuamente, por sugerencia de los propios
entendido como vídeo, de manera que dicha expresión cultural queda usuarios o por búsqueda sistemática en los
patrimonio, sino inventariada digitalmente por medio de dichos servidores audiovisuales más populares».
también la propia documentos de carácter textual, gráfico y El Centro de Estudios de Jiloca dispone, para
sociedad audiovisual. difundir estos vídeos, de su propio canal en
8
así, se ofrece una ficha con tres apartados: youtube , con 52 vídeos subidos actualmente. uno
identificación (que incluye la descripción de la de los aspectos más destacados de la iniciativa es el
experiencia, los documentos anexos y la decisión de hecho de alentar a los propios usuarios
la Comisión), diaporama (compuesto de fotografías) pertenecientes al valle de Jiloca para que aporten
y vídeo (con vídeos alojados en Unesco TV, el canal sus propios vídeos.
5
oficial de la unesco en youtube , disponible en seis
idiomas y que ofrece la opción de votar y compartir, Redes sociales: Facebook
pero no de publicar comentarios), de manera que la red social se ha convertido en un espacio para el
cualquier persona puede acceder a toda esta impulso de iniciativas de apoyo a cualquier tipo de
información y conocer en qué consiste cada una de patrimonio inmaterial. son numerosos los ejemplos
4
Véase: http://www.unesco.org/culture/ich/index.
7
La comarca de Jiloca se encuentra situada al YouTube. Véase: http://www.youtube.com/user/
php?pg=00011 noroeste de la provincia de Teruel, a 70 kilómetros xilocacom
5
Véase: http://www.youtube.com/user/unesco de la capital. Se compone de 40 municipios y cuenta
6
Véase: http://www.xiloca.com/filmoteca/archives/ con una población cercana a los 14.000 habitantes.
category/centro_estudios/patrimonio-inmaterial- Véase: http://www.jiloca.es/
8
del-jiloca Xilocacom. Canal del Centro de Estudios de Jiloca en
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experiencias
15
que podemos encontrar. Entre otros, podríamos citar silbo gomero , para la preservación de este lenguaje,
los siguientes: con 1.464 miembros.
— danza de las tijeras patrimonio inmaterial de la — Hagamos que el flamenco sea patrimonio
9 16
humanidad . Manifestación cultural de Perú, incluida inmaterial de la humanidad, únete!!! , con 130
en el año 2010 en la lista representativa del seguidores; di que sí al flamenco como patrimonio
17
patrimonio cultural inmaterial de la humanidad de la cultural de la unesco , grupo con 2.124 miembros; sí
unesco. no cuenta con vídeo en la web de la unesco, al flamenco como patrimonio cultural inmaterial de la La red social se ha
18
pero sí podemos contemplarla en youtube, en el humanidad , con 181, o El flamenco patrimonio convertido en un
10 19
Canal de SisariyDCJ . cultural de la humanidad , con 424, propuestas espacio para el impulso
— las fallas: patrimonio cultural inmaterial de la similares a la del silbo gomero y, en este caso, de iniciativas de apoyo a
11
humanidad , espacio en facebook de una plataforma conseguida en el año 2010. cualquier tipo de
que propugna que las fallas de valencia sean — declaremos al CHaMaMÉ patrimonio cultural patrimonio inmaterial
20
declaradas patrimonio cultural inmaterial por la inmaterial de la humanidad , música folclórica
unesco. argentina. El grupo de apoyo cuenta con 447
— ruta del tambor y bombo: patrimonio inmaterial miembros.
12
de la humanidad , una página de apoyo a las — El vallenato, patrimonio oral e inmaterial de la
21
tradiciones de la ruta del tambor y bombo del bajo humanidad , grupo con 1.387 miembros. Como ellos
aragón turolense (albalate del arzobispo, alcañiz, mismos explican, «Este grupo busca aunar esfuerzos
alcorisa, andorra, Calanda, Hijar, la Puebla de Hijar, a todo nivel con acciones concretas que finalmente
samper de Calanda y urrea de gaen), que cuenta con permitan presentar ante el comité de selecciones de
164 seguidores. la unesco a El vallEnato, como expresión cultural
— se o flamenco é patrimonio inmaterial pola que amerite la salvaguarda y la difusión por el
13
unesco, o folclore galego tamén , espacio de carácter organismo adscrito a las naciones unidas».
reivindicativo que lucha por conseguir que el folclore — rescatemos el patrimonio cultural de américa
22
gallego sea declarado patrimonio inmaterial de la latina , grupo a través del que pretende defenderse
humanidad por la unesco. Cuenta con 1.133 el «patrimonio cultural material inmaterial y natural
seguidores. de los pueblos de américa latina».
23
— silbo gomero patrimonio inmaterial de la unesco — la sidra asturiana patrimonio de la humanidad ,
14
ya! , grupo de apoyo a la candidatura del silbo grupo que cuenta con 2.928 miembros y que aspira a
gomero como patrimonio inmaterial por la unesco, que la bebida asturiana sea declarada patrimonio
finalmente concedida en el año 2009. y Rescue the inmaterial por la unesco.
9
Véase: http://www.facebook.com/pages/danza-de-
14
Silbo gomero patrimonio inmaterial de la Unesco Véase:
las-tijeras-Patrimonio-Inmaterial-de-la- ya!: http://www.facebook.com/group.php?gid= http://www.facebook.com/group.php?gid=122658
Humanidad/174858539194018 57498584146 547769952
20
10
Danza de las Tijeras en el Canal de sisariydCJ en
15
rescue the silbo gomero. Véase: Declaremos al CHAMAMÉ patrimonio cultural
YouTube. Véase: http://www.facebook.com/group.php?gid=414358 inmaterial de la humanidad. Véase:
http://www.youtube.com/watch?v=ykkHgM640lk 91257 http://www.facebook.com/group.php?gid=183781
11
Véase: http://www.facebook.com/pages/las-
16
Hagamos que el flamenco sea Patrimonio Inmaterial 548503
21
http://www.facebook.com/pages/ruta-del-
17
Di que sí al flamenco como patrimonio cultural de la Rescatemos el patrimonio cultural de América
tambor-y-bombo-Patrimonio-Inmaterial-de-la- Unesco. Véase: http://www.facebook.com/group. Latina. Véase: http://www.facebook .com/
Humanidad/118278901582937 php?gid=341091291085 group.php?gid=134477797046
23
13
Se o flamenco é patrimonio inmaterial pola Unesco,
18
Sí al flamenco como patrimonio cultural inmaterial La sidra asturiana patrimonio de la humanidad.
o folclore galego tamén: de la humanidad. Véase: Véase:
http://www.facebook.com/pages/se-o-flamenco- http://www.facebook.com/group.php?gid=133708 http://www.facebook.com/group.php?gid=618020
%C3%a9-Patrimonio-Inmaterial-pola-unesco-o- 699976859 04467
19
folclore-galego-tam%C3%a9n/123632361030546 El flamenco patrimonio cultural de la humanidad.
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experiencias
24
Carnaval de blancos y negros patrimonio de la inmaterial de la ciudad de Buenos Aires. Véase: 31
Atlas de patrimonio inmaterial: Conmemoraciones.
humanidad: Unesco. Véase: http://es.atlas.wikia.com/wiki/atlas_de_ Mapa de conmemoraciones en la ciudad de Buenos
http://www.facebook.com/group.php?gid=166456 Patrimonio_Wiki Aires. Véase:
29
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experiencias
33
Escoitar. Véase: http://www.escoitar.org/ de Andalucía. Véase: 36
Cocina Peruana para el Mundo. Canal de
34
Trashumancia viva. Véase: http://www.juntadeandalucia.es/cultura/iaph/nav/ cocinaperuanamundial. Véase: http://www.youtube.
http://demo.mapti.com/trashumanciaviva/ navegacion.jsp?seccion=dEstaCados&entrada=/ com/user/cocinaperuanamundial
35
Información sobre el Atlas del patrimonio inmaterial portal/destacados/atlasPatrimonioInmaterial
andalucia/
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Actualidad
Libros
Escaparate
Revistas
Investigación
Regulación
Agenda
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libros
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libros
complejidad– y experiencias Comienza el libro con una queja un artefacto social, que genera
enfocadas sociotécnicamente. sobre la dificultad para que nuevas y muy diversas formas
Es decir, este admirador de la oficialmente se admita que la sociales y mentales, pues este
infotecnología siempre ha palabra cultura también abarca los mundo tecnificado es mucho más
concebido la tecnología en general saberes tecnocientíficos y no solo complejo que el antiguo y más difícil
como una parte esencial de la los humanísticos, problema ya de entender. Los neologismos en
cultura y a la infotecnología, que es denunciado por C. P. Snow, cuando este nuevo entorno se suceden,
su ámbito personal de cultura sin los primeros, la ‘circunstancia’ de pasando de Sociedad de la
técnica, como algo asociado al que hablaba Ortega y Gasset, o el Información (SI) en la infociudad, a
factor humano, según la línea de entorno, nos llevaría a un mundo Sociotecnología de la Información, o
una subcultura-uso entendida en su totalmente diferente. Sin la técnica Socioinfotecnología, de la que se
sentido más amplio. del hacha de piedra, no se hubiera debe partir hacia una
No es fácil resumir un libro en el que configurado un cerebro inteligente Socioinfocultura y, más
el autor ha sintetizado su cúmulo de para especulaciones humanísticas, concretamente,
experiencias relacionadas con el como indica la antropología; de igual Socioinfotecnocultura, pues la
impacto técnico y social con la rama forma, sin la técnica de la Red tecnología no puede estudiarse sin
del saber a la que ha dedicado su afán Universal Digital (RUD) el ser considerar el factor humano. Por
desde prácticamente sus orígenes humano no estaría a punto de dar eso prefiere el término Sociedad
(como es la informática y su aplicación un trascendental paso evolutivo en Digital al exclusivamente
social), y para la que ha creado el cierto modo análogo al que se dio tecnológico de Era Digital.
neologismo ‘infotecnología’ y de la que en la Edad de Piedra. Conviene no perderse en los
lleva escribiendo e investigando desde Con quedar diáfana la tesis, el neologismos, pues ante un campo
1964 con casi 300 artículos y 26 libros, autor incluye como Anexo un tanto técnico como sociológico
además de mantener su labor docente extracto del documento escrito en inédito, el autor debe desbrozarlo
como catedrático. Pero la ventaja de colaboración titulado El teléfono creando palabras nuevas para
un libro de Fernando Sáez Vacas –y en móvil, producto estelar de la red realidades que hasta el presente no
especial este, que tiene carácter universal digital. Una tecnología existían, labor para la que la cultura
divulgativo y es en cierto modo compleja de impresionante y ubicuo humanística de Fernando Sáez
resumen de su creación impacto social, en el que esta red Vacas resulta tan valiosa.
infotecnológica–, es que aunque incida universal en un mundo
en temas ya tratados por él en otras informativamente digitalizado El mundo digital
publicaciones, siempre añade nuevos adquiere su sentido de prolongar los El confesado propósito del
conceptos que integran y dan sentidos humanos e ensayo es el de proponer unas
continuidad con originalidad a su interconectarlos con el resto de los bases conceptuales para pasar a la
pensamiento desde que analizaba habitantes del planeta e incluso con acción en el nuevo entorno
como pionero en un campo sus máquinas. tecnosocial (NET) con objeto de
desconocido la nueva realidad hacer compatible una cada día más
emergente a la que ha dedicado su La cultura tecnológica copiosa tecnosfera con los
profesión. La importancia que el autor le da elementos y sistemas de la biosfera,
Y lo hace a partir de una a la difusión mediática de la cultura con el sistema medioambiental y
formación técnica que le permite no tecnológica, al objeto de crear unas con un conjunto de ciertos valores
solo separar la realidad de lo mínimas bases de tecnocultura, o humanistas creados durante siglos
extrapolable a un futuro a partir de más precisamente de de evolución. La era digital solo
los conocimientos tecnocientíficos sociotecnocultura, es porque el representa para el autor una
actuales, sino también del impacto mundo no se mueve simplemente frontera técnica, y que con ella
cultural que esta nueva realidad en un entorno social, sino sobrevenga una sociedad digital
está teniendo y puede tener en tecnosocial muy complejo y (homo digitalis) es una cuestión de
nuestras vidas, pues su cultura supeditado a la tecnología, que adaptación social, cultural y
abarca tanto la de tipo humanista popularmente se conoce como TIC antropológica; y es seguro que esa
como la cultura técnica, sin la que (Tecnologías de la Información y la evolución será más lenta, compleja
aquella se quedaría incompleta. Comunicación). La infotecnología es y tal vez dolorosa que la de la
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sociedad como agente colectivo y Ficción audiovisual, un espectador. Los conceptos de El subsector de la pro-
titular del conocimiento. cultura popular 2.0 –como la ducción audiovisual
Finalmente, el último capítulo género en auge en denomina Álvarez Berciano– y el española, a pesar de las
despliega una agenda detallada de España enfoque ‘transmedia’ de la nuevas estrategias deri-
prioridades y propuestas para la producción, a cargo de Alberto vadas de la crisis econó-
política cultural y comunicativa, en González, están bien tratados en el
mica, presenta un futu-
España y las Comunidades libro, con enfoques densos y bien
ro esperanzador
Autónomas, con especial foco en el documentados.
audiovisual e Internet. Con El segundo gran bloque lleva por
enunciados que apelan a la título Géneros y tendencias y consta
codecisión y la planificación, que de tres capítulos a cargo de tres
colocan a la creación y a los autores diferentes. En ellos, por este
usuarios en el centro de las orden, se hace un interesante
decisiones, que reclaman una repaso de la producción de ficción
política específica para la española en el periodo 2005-2011;
integración cultural y espacial, o que se centra la atención en el auge de
proponen intensificar las relaciones la hibridación de géneros en
culturales externas, Zallo redondea La ficción audiovisual en España: relatos, productos con clara vocación de
un libro intelectualmente ambicioso tendencias y sinergias productivas servicio público de calidad en un
pero ciertamente honesto. Miquel Francés i Domènec y Germán intento de atraer a los
Llorca Abad (Coords.) espectadores; y se analiza la
«Ahora habrá que pasar el Barcelona: Gedisa, 2012, 352 p. desigual e histórica competencia
puente; no es difícil…» ISBN: 978-84-9784-695-0 entre los productos de ficción
En suma, Estructuras de la norteamericanos –principalmente
comunicación y de la cultura... bien Este libro coordinado por Miquel estadounidenses– y los españoles.
puede presentarse como un puente. Francés y Germán Llorca, comprende El tercer bloque, Historia, memoria
Un puente que vincula la reflexión un total de diecinueve capítulos, e identidad cultural, se centra «en la
teórica de investigadores y estructurados en seis bloques, todos descripción de relatos con base
estudiosos con la práctica política de ellos relacionados, de una forma o de anecdóticamente ‘histórica’, tanto
gestores culturales. Un puente que otra, con la ficción audiovisual. Los nacional como local». El primero de
se tiende, de forma atrevida, para ser trabajos ofrecidos por los diversos sus capítulos, escrito por Luis Veres,
transitado por todos aquellos que no autores participantes son el resultado aborda el estudio del auge de las
pierden de vista las prioridades y de las IV Jornadas de Contenidos para series de ficción con tintes históricos,
necesidades de una investigación Televisión Digital (CONTD), más o menos alejadas de la realidad,
socialmente comprometida. Un celebradas el 19 y 20 de mayo del tras una época anterior en la que
puente que conduce, en definitiva, de pasado año en la Universidad de predominaba un interés por
modo provocador y a través de Valencia, en las cuales expertos, temáticas quizás más arriesgadas en
numerosas notas y una amplia profesionales y académicos la –hasta ese momento–
bibliografía –cualquiera sean las debatieron sobre la ficción televisiva considerada pequeña pantalla.
coordenadas geográficas y como macrogénero audiovisual que En el segundo capítulo, se trata el
generacionales de partida– a cruzar aspira a las máximas cotas de calidad caso concreto de la serie L’Alqueria
muchos otros puentes. y eficiencia, tanto artísticas como Blanca, en un intento de estudiar e
«Porque un puente, aunque se económicas. investigar la ficción televisiva como
tenga el deseo de tenderlo y toda productora de referentes en el
obra sea un puente hacia y desde Estructura contexto cultural valenciano. Para
algo, no es verdaderamente puente El primer gran bloque, Historias, ello, se ofrecen los resultados de la
mientras los hombres no lo crucen. relatos y narrativas, consta de dos captación de datos de casi un
Un puente es un hombre cruzando capítulos, en los cuales se trata la centenar de personas, que fueron
un puente, che». evolución que la narrativa ha sufrido expuestos en uno de los capítulos
en los últimos años y las estrategias de la serie emitida por la televisión
Mª Trinidad García Leiva que actualmente sigue para llegar al pública valenciana.
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libros
Escaparate
Cine organizaciones Radio y TV JEFF JARVIS
JAUME DURAN CASTELLS Zamora: Comunicación Social, 2012, ITZIAR BERNAOLA; MIGUEL Partes públicas. Por qué compartir en
La ficció cinematogràfica, avui 218 p. ADROVER; JOSÉ M. SÁNCHEZ- la era digital mejora nuestra manera
Barcelona: Universitat de Barcelona, ISBN: 978-84-92860-93-7 CHIQUITO de trabajar y vivir
2011, 146 p. Programas informativos y de opinión Barcelona: Gestión 2000 SA, 2012,
ISBN: 978-84-475-3510-1 Periodismo en televisión 313 p.
JUAN CANTAVELLA; JOSÉ Madrid: Síntesis, 2011, 192 p. ISBN: 978-84-9875-037-9
OTAVIO GETINO (COORD.) FRANCISCO SERRANO ISBN: 978-84-9756-783-1
Producción y mercados del cine La prensa anticlerical en la historia JAVIER SIERRA
latinoamericano en la primera década Madrid: Fragua, 2011, 222 p. NATIVIDAD CARRERAS LARIO La información audiovisual en la
del siglo XXI ISBN: 978-84-7074-455-6 TVE en sus inicios. Estudios sobre la sociedad digital
La Habana: Fundación del Nuevo Cine programación Madrid: Fragua, 2011, 270 p.
Latinoamericano, 2011, 344 p. MARIANO CEBRIAN HERREROS; Madrid: Fragua, 2012, 454 p. ISBN: 978-84-7074-469-3
ISBN: 978-959-7205-04-3 JESÚS FLORES VIVAR ISBN: 978-84-7074-453-2
Periodismo en la telefonía móvil ALEJANDRO SUÁREZ SÁNCHEZ
FÁTIMA GIL GASCÓN Madrid: Fragua, 2012, 254 p. ANDREU CASERO, JAVIER MARZAL OCAÑA
Españolas en un país de ficción. La ISBN: 978-84-7074-485-3 (Eds.) Desnudando a Google
mujer en el cine franquista (1939- Periodismo en televisión. Nuevos Bilbao: Deusto, 2012, 280 p.
1963) EVA DOMÍNGUEZ; JORDI PÉREZ horizontes, nuevas tendencias. ISBN: 978-84-234-286-25
Madrid: Comunicación Social, 2012, COLOMÉ Sevilla: Comunicación Social. 2011,
310 p. Micro periodismos. Aventuras digitales 286 p. VV.AA.
ISBN: 978-84-9286-018-0 en tiempos de crisis 978-84-9286-077-7 La Sociedad de la Información en
Barcelona: UOC, 2012, 106 p. España 2011
ESTEBAN MIZRAHI (COMP.) ISBN: 978-84-9788-498-3 ESTHER CERVERA BARRIGA Madrid: Fundación Telefónica/Ariel,
Cine condicionado por el mundo CNN+. Mucho más que noticias. 12 2012, 176 p.
contemporáneo ELVIRA GARCÍA DE TORRES años de periodismo e información ISBN: 978-84-0800-383-0
Buenos Aires: La Crujía, 2011, 168 p. Cartografía del periodismo continua
ISBN: 978-987-601-131-0 participativo Madrid: Fragua, 2011, 308 p. Otros
Valencia: Tirant lo Blanch, 360 p. ISBN: 978-84-7470-449-5 JAMES GLEICK
PEDRO SONGRO COLÓN; MIGUEL ISBN: 978-84-1544-218-9 La información. Historia y realidad
ÁNGEL GUERTA FLORIANO (eds.) JOSÉ MARIA CHOMON SERNA Barcelona: Editorial Crítica, 2012, 608
Diez guiones con historia JOSÉ MANUEL DE PABLOS Evolución y transformaciones de p.
Madrid: Arkadin, 2011, 304 p. Periodismo es preguntar Radio 5 todo noticias: una radio ISBN: 978-84-9892-297-4
ISBN: 978-84-938555-3-6 Tenerife: Sociedad Latina de menos cercana
Comunicación Social, 2011, 144 p. Madrid: Fragua, 2011, 112 p. ÓLIVIER PÉREZ LATORRE
Comunicación corporativa ISBN: 978-84-939795-3-9 ISBN: 978-84-7074-464-8 El lenguaje videolúdico. Análisis de la
MONSERRAT BALAS LARA significación del videojuego
La gestión de la comunicación en el Publicidad MIQUEL FRANCES; GERMAN Barcelona: Laertes, 2012, 336 p.
Tercer Sector. Cómo mejorar la ANTONIO PINEDA CACHERO LLORCA ISBN: 978-84-7584-847-1
imagen de las ONG Elementos para una teoría La ficción audiovisual en España.
Madrid: Esic, 2011, 432 p. comunicacional de la propaganda Relatos, tendencias y sinergias SENECAL, MICHEL
ISBN: 978-84-7356-807-4 Sevilla: Alfar, 406 p. productivas Armand Mattelart: Pour un régard-
ISBN: 978-84-7898-248-6 Barcelona: Gedisa, 2012, 350 p. monde.
LUCIANO ELIZALDE; DAMIÁN ISBN: 978-84-9784-695-0 París. La Découverte, 2011, 291 p.
FERNÁNDEZ PEDEMONTE; MARIO LUIS RODRIGO MARTÍN ISBN: 978-2-7071-6649-4
RIORDA (EDS.) Publicidad y consumo: nuevas modas, Sociedad de la Información
La gestión del disenso. La viejas causas y valores sociales NATALIA ARROYO JOOST SMIERS; MARIEKE van
comunicación gubernamental en Zamora: Comunicación Social, 2011, Información en el móvil SCHIJNDEL
problemas 160 p. Barcelona: UOC, 2011, 112 p. Imagine… No copyright. Por un mundo
Buenos Aires: La Crujía, 2011, 351 p. ISBN: 978-84-96082-74-8 ISBN: 978-84-9788-496-9 nuevo de libertad creativa
ISBN: 978-987-601-153-2 Barcelona: Gedisa, 2012, 240 p.
PAU SALVADOR I PERIS JOSÉ ANTONIO CORDÓN ISBN: 978-84-9784-642-4
MARÍA APARECIDA FERRARI; El mite de la nature en publicitat La revolución del libro electrónico
FABIO FRANÇA Barcelona: UAB, 2011, 138 p. Barcelona: UOC, 2011, 104 CARLOS DEL VALLE ROJAS; F.
Relaciones públicas. Naturaleza, ISBN: 978-84-490-2674-4 ISBN: 978-84-9788-485-3 JAVIER MORENO GÁLVEZ; F.
función y gestión en las SIERRA CABALLERO
organizaciones contemporáneas SANDRA VILAJOANA ALEJANDRE LUIS ÁNGEL FERNÁNDEZ Políticas de comunicación y
Buenos Aires: La Crujía, 2011, 207 p. Las leyes de la publicidad. Límites HERMANA ciudadanía cultural iberoamericana
ISBN: 978-987-601-148-8 jurídicos de la actividad publicitaria Historia viva de Internet. Los años de Barcelona: Gedisa, 2012, 368 p.
Barcelona: UOC, 2011, 248 p. en.red.ando (1996-1998) Vol. 1 ISBN: 978-84-9784-693-6
MIGUEL TUÑEZ ISBN: 978-84-9788-425-9 Barcelona: UOC, 2011, 336
La gestión de la comunicación en las ISBN: 978-84-9788-476-1
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revistas
El impacto del desarrollo tecnológico en el terreno de respecto a otros medios, al tiempo que dibujan un
la comunicación radiofónica está siendo investigado escenario comunicativo que invita a buscar nuevas
desde diferentes perspectivas, según se desprende de fórmulas de explotación y transmisión de los
los últimos trabajos que centran su interés en este contenidos. Este interés por la radio en la era de
medio. Las transformaciones en el periodismo Internet alcanzó recientemente uno de sus máximos
radiofónico, las nuevas experiencias de escucha a exponentes con la celebración en Braga (Portugal), en
través de comunidades virtuales o el significativo septiembre de 2011, del Congreso Radio Evolution
impulso que para la participación y la interacción (ECREA).
comporta el uso de herramientas comunicativas
Dejando al margen los trabajos que sobre otros medios
digitales por parte de las emisoras son, junto con la
ocupan las páginas de las revistas especializadas en
utilización de las redes sociales, algunas de las
comunicación, las miradas de los investigadores se
cuestiones más estudiadas. Por otra parte, también
dirigen de nuevo hacia China, un país sobre el que se
parecen llamar la atención las múltiples posibilidades
estudia, entre otras cosas, sus relaciones con los
de recepción sonora derivadas de la integración de
principales estados de América Latina y el impacto del
diferentes dispositivos electrónico-digitales, que
pensamiento estratégico en el mercado publicitario con
sitúan a la radio en una posición muy ventajosa con
el crecimiento más rápido del mundo.
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revistas
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revistas
las preferencias de los estudiantes; Reflexiona sobre los resultados de América del Norte
la radio como medio social: una investigación que arroja datos Investigación en comunicación
tendencias de consumo y modelos sobre los sesgos de género y edad en Canadian Journal of
de negocio; la radio-web como el uso de Internet y especialmente las Communication
business; el modelo francés de formas de discriminación que afloran http://www.cjc-online.ca
radio-autopista. De la isofrecuencia en la Red. Otros estudios que (Vancouver: Canadian Journal of
FM a Internet a bordo; ¿directo y contiene este número tratan, por Communication Corporation, vol. 36,
local nunca más? Las comunidades ejemplo, sobre la representación de No. 4, 2011).
de oyentes y las tendencias de género, raza y sexualidad en los Contiene estudios donde abordan
globalización en la propiedad y videojuegos; el perfil de las citas en temas que van desde la cohesión
producción de las radios locales. línea y el carácter de las auto- social y aspectos de la identidad
presentaciones que llevan a cabo los nacional en los matrimonios del
sujetos que participan en dichas mismo sexo, la interrelación del arte
líneas; la relación entre los mensajes contemporáneo y los movimientos
de los medios de comunicación y las de liberación africanos en la década
movilizaciones populares en Bulgaria, de 1960 tras la publicación de un
así como la dinámica de intercambios monográfico en la revista
inter-media y los perfiles de los Artscanada, a la ‘remasculinización’
actores que hay detrás de ellas; o la de la figura del obrero, pasando por
predicción de ‘riesgos de Internet’ a un estudio longitudinal sobre la
Media, Culture & Society partir de variables como la cobertura mediática a los ‘sin techo’,
http://mcs.sagepub.com demografía, la adicción y la la forma en que los informativos
(Londres: Sage, vol. 34, No. 1, enero alfabetización informacional. televisivos en Canadá tratan los
2012). temas del gobierno y la coalición
Estudia la evolución de las revistas The Radio Journal durante la crisis política de 2008 y
sobre finanzas personales que http://www.intellectbooks.co.uk cómo la prensa canadiense cubrió la
comenzaron su andadura en (Bristol: Intellect Limited, vol. 9, No. llegada de refugiados tamiles a la
Estados Unidos tras la Segunda 1, julio 2011). costa de Victoria.
Guerra Mundial. Otros textos que Contiene un artículo cuyo objetivo
incluye este número analizan la radica en explicar las causas, a partir Health Communication
representación de lo mundano en la de una serie de entrevistas en http://www.tandfonline.com
serie The family, del canal británico profundidad, por las que la (Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum
Channel 4; las claves del éxito de radiodifusión ilegal continúa Associates, vol. 27, No. 2, 2012).
diversos formatos televisivos, como prosperando en la ciudad de Londres Presenta las conclusiones de varios
Gran Hermano, ¿Quién quiere ser pese a la liberalización del espectro. estudios sobre la cobertura
millonario? o Supervivientes; la Otros estudios que ofrece este informativa relacionados con la salud.
institucionalización de YouTube: de número tratan sobre el uso de los Por un lado, un trabajo llevado a cabo
contenidos generados por el usuario archivos radiofónicos en Irlanda como en Taiwán sobre cómo la cobertura de
a contenidos profesionales; las fuente histórica; los flujos de radio en los medios influye en las percepciones
mujeres, el honor y la sexualidad en Internet: entre lo local y lo global; la que sobre esta tiene la audiencia. Y
los medios de la Irlanda reinterpretación y revisión de la por otro, cómo los contenidos
contemporánea; y el concepto de lectura dominante de La Guerra de mediáticos influyen en la búsqueda
‘política mínima’ a través de los los Mundos y su intento de explorar la de información sobre una
medios de comunicación en línea. posibilidad de comunicación enfermedad a través de Internet.
bidireccional; ¿imperialismo cultural Además, presenta los resultados de
del Norte? La expansión de la radio un focus group sobre prácticas de
canadiense CBC como red de servicio alimentación infantil de las madres y
New Media & Society a la comunidad. finalmente, la comunicación en las
http://nms.sagepub.com redes sociales de estudiantes
(Londres: Sage, vol. 14, No. 1, universitarios sobre las relaciones
febrero 2012). sexuales de alto riesgo.
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investigación
Consolidación y continuismo
La consulta de las investigaciones pertenecientes al mejor refleja el estado de situación. Esta entrega, en
ámbito de la comunicación y la cultura registradas más cualquier caso, pretende subrayar que, aunque entre los
recientemente en España* revela un aumento trabajos predomina el análisis de contenido, en estrecha
significativo en el número de tesis leídas, en conexión con el interés por las narrativas,
comparación con el mismo periodo del año anterior. Sin representaciones y efectos desplegados por los medios
embargo, el conjunto ofrece pocas sorpresas: de comunicación, entre los objetos de estudio se
continuidad (de temas, perspectivas, recortes, consolida al fin el interés por los videojuegos, las
aproximaciones metodológicas…) es la palabra que identidades y los territorios subnacionales.
* La recopilación se efectúa de manera sistemática a (http://www.educacion.gob.es/teseo), que recoge y consideradas aptas en todas las universidades
través de la base de datos TESEO, dependiente del permite recuperar información de las tesis españolas.
Ministerio de Educación, Cultura y Deporte
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investigación
La protección de la juventud y la cuales habrían de ser asimilados por establece los cambios en la
infancia como límite a las libertades el jugador para superar los objetivos estructura de la emisora motivados
informativas en los medios del juego. A la muestra, conformada por el ERE de 2006 y da cuenta de
audiovisuales por 30 videojuegos de las consolas los impactos sufridos como
Juan María Martínez Otero Nintendo Wii y Nintendo DS, bajo consecuencia de los cambios
Departamento: Derecho criterios de reconocimiento, introducidos en la organización
Constitucional, Ciencia Política y de adecuación y diversidad, se le han empresarial y en la programación.
la Administración, Universidad de aplicado dos técnicas de análisis
Valencia (UV) diferentes: narrativa, caso por caso, y La convergencia en els gabinets de
En un escenario audiovisual de contenido, para la medición de premsa i comunicació: les oficines
cambiante, el Derecho está llamado a valores (intelectuales, sociales, especialitzades en seguretat viària
proteger a los más débiles frente a morales, de la voluntad, afectivos, Sonia González Molina
posibles excesos en el ejercicio de las estéticos y económicos). Se concluye Departamento: Comunicación,
libertades informativas. Los menores que los videojuegos narran historias Universidad Ramon Llull (URL)
ocupan, al respecto, una posición de un modo diferente a otras obras La convergencia ha
especial, tal y como reconoce audiovisuales y que en dichas desencadenado en los gabinetes de
expresamente la Constitución historias aparecen representados prensa y comunicación un conjunto
española en su artículo 20. La determinados valores, algunos de los de cambios que afectan a los
pesquisa aborda el desarrollo cuales han de ser asimilados para mecanismos de producción
legislativo que la mencionada participar y ganar. informativa, a los canales de
cláusula ha merecido tanto a nivel distribución y al perfil profesional de
estatal como internacional y PERIODISMO los periodistas que allí trabajan. El
autonómico, sin olvidar la existencia La información de proximidad en la motor de estas transformaciones ha
de un importante cuerpo radio pública estatal: las sido la tecnología digital, que
autorregulatorio. El estudio recoge transformaciones de Radio 5 favorece la aparición de nuevas
tanto la normativa aplicable a todos José María Chomón Serna fórmulas productivas. La
los medios de comunicación Departamento: Ciencias Históricas y investigación se basa en la
audiovisuales como aquella Geografía, Universidad de Burgos experiencia de los gabinetes de las
específica a cada uno de ellos. De (UBU) principales fuentes de información
modo que, junto con la regulación de La radio pública estatal ha institucional existentes sobre tráfico
los medios tradicionales (radio, mantenido durante décadas una y seguridad vial: el SCT y el RACC
televisión, cinematografía), se analiza clara vocación por la información y (Catalunya), la Dirección de Tráfico
la de los medios de más reciente los contenidos de proximidad. Sin (País Vasco) y la DGT (España). El
aparición (videojuegos, Internet, embargo, la reestructuración de trabajo de campo, que combina
redes sociales, dispositivos móviles). RTVE (2006) ha supuesto el entrevistas a responsables y
abandono de la vocación por la trabajadores de los organismos
El videojuego como herramienta proximidad, de tal forma que en estudiados, así como a los
educativa en entornos de Radio 5, de 23 boletines locales periodistas especializados en esta
aprendizaje informal diarios y 24 autonómicos se ha área, se refuerza con observaciones
Laura Tapia Meléndez pasado a un único espacio local de a los escenarios vinculados a las
Departamento: Comunicación 15 minutos que se emite a primera fuentes y los informadores y con el
Audiovisual y Publicidad II, hora de la mañana. A partir de una análisis de la documentación por
Universidad Complutense de Madrid muestra de más de trece mil ellos producida.
(UCM) informaciones, el estudio contabiliza
La tesis indaga sobre el potencial la presencia de la información de Relaciones entre periodismo y
educativo de los videojuegos. proximidad en la radio pública literatura en la obra de García
Partiendo de la hipótesis de que los estatal, determina y cuantifica el Márquez: historia, mito y violencia
videojuegos narran historias, se tipo y las clases de informaciones Moisés Limia Fernández
pretende demostrar que en sus que se ofertan en los ámbitos local, Departamento: Ciencias de la
contenidos aparecen representados autonómico, nacional e Comunicación, Universidad de
una serie de valores, algunos de los internacional (análisis temático), Santiago de Compostela (USC)
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investigación
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regulación
En proceso de cambio
El desajuste de los mercados y el
debilitamiento de la radiotelevisión pública
Ángel García Castillejo
Tras las elecciones generales celebradas en España el 20 audiovisual, minorando la conocida como regulación ex
de noviembre de 2011, con el resultado de la victoria del ante. De este modo se pretende en un primer
Partido Popular, que obtuvo la mayoría absoluta del anteproyecto la modificación de la Ley General de la
Parlamento español, se opera un cambio de gobierno y de Comunicación Audiovisual y en otro se disuelve la
políticas en general y en el sector de las comunicaciones Comisión del Mercado de las Telecomunicaciones y
en particular. Este cambio gubernamental se traduce en otros reguladores sectoriales y de la competencia y se
una serie de iniciativas legislativas que inician su andadura pretende la creación de un nuevo organismo que
con la aprobación por el Consejo de Ministros de los agruparía a todos los anteriores en uno solo, al que se
Informes por los que se remiten sendos anteproyectos de bautiza como Comisión Nacional de los Mercados y la
Ley de modificación de la Ley General audiovisual y de Competencia (CNMC).
reforma de los organismos reguladores y del de la Por tanto, esta reseña normativa correspondiente al
competencia, para que sean informados por los primer trimestre de 2012 confirma lo que ya
organismos consultivos correspondientes en cada caso, anticipábamos en el anterior número de Telos y
para con posterioridad ser enviados, ya como Proyectos de presenta un nuevo ciclo normativo que, bajo el
Ley al Parlamento. argumento de la necesidad de afrontar la situación de
Destacan estos dos anteproyectos, pues introducen crisis financiera, acomete reformas estructurales de
cambios estructurales y de debilitamiento de la fuerte factura liberal en el marco jurídico de las
radiotelevisión pública y de desregulación de los comunicaciones en España, tanto en el audiovisual como
mercados, como el de las telecomunicaciones y el en las telecomunicaciones.
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regulación
proyecto de ley en las Cortes, electrónicas y a la prestación del dominio público radioeléctrico’,
quedando pendiente para un servicio telefónico disponible al establecida en el apartado 3 del
momento posterior a la entrada en público, desde una ubicación fija. anexo I de la Ley 32/2003, de 3 de
vigor de la futura Ley la aprobación de La Orden ITC/3232/2011 noviembre, General de
su Estatuto orgánico, que resultará, resuelve la licitación convocada por Telecomunicaciones.
sin duda, clave para determinar el Orden ITC/2465/2011 y se designa
grado de independencia real y también a Telefónica AUDIOVISUAL
efectiva del nuevo Consejo, de sus Telecomunicaciones Públicas, SAU Además de las novedades
órganos y de los servicios y personal como operador encargado de la legislativas que ya hemos anticipado
responsable de la instrucción de sus prestación del elemento del servicio y que a continuación
expedientes, respecto del gobierno y universal relativo al suministro de desarrollaremos, el Gobierno
de los operadores. una oferta suficiente de teléfonos presidido por José Luis Rodríguez
La nueva Comisión Nacional de públicos de pago. Y la Orden Zapatero, en su último Consejo de
los Mercados y la Competencia ITC/3233/2011, de 17 de Ministros celebrado el 16 de
estará compuesta por nueve noviembre, resuelve la licitación diciembre, adoptó el acuerdo de
consejeros, que nombrarán un convocada por Orden fusión por absorción Antena 3TV y
presidente y un vicepresidente. ITC/2466/2011 y designa a La Sexta, autorizando la transmisión
Serán propuestos por el gobierno y Telefónica de España, SAU como a Antena 3 Televisión de la licencia
su nombramiento deberá ser empresa encargada de la prestación para la prestación del servicio de
ratificado por el Congreso de los del elemento del servicio universal comunicación audiovisual de la que
Diputados. Su mandato tendrá una relativo a la elaboración y entrega a era titular Gestora de Inversiones
duración de seis años, con los abonados al servicio telefónico Audiovisuales.
renovaciones parciales y presidencia disponible al público de la guía Antena 3 Televisión solicitó
rotatoria. El nuevo organismo estará telefónica (BOE No. 285, de 26 de autorización para llevar a cabo los
adscrito al Ministerio de Economía y noviembre de 2011). trámites necesarios para la
Competitividad. Tendrá su sede en En materia de espectro transmisión a su favor de la licencia
Madrid, pero existirá la posibilidad radioeléctrico, se publicó la Orden para la prestación de servicios de
de establecer subsedes, como es el ITC/3470/2011, de 5 de diciembre, comunicación audiovisual televisiva
caso de la actual CMT en la ciudad por la que se resuelve la segunda de la que es titular La Sexta, licencia
de Barcelona. subasta económica pública, tras que esta última poseía por
haber quedado desierta transformación de su anterior
COMUNICACIONES anteriormente y en esta segunda concesión (que le había sido
ELECTRÓNICAS ocasión convocada por Orden otorgada por Acuerdo de Consejo de
En el ámbito de las comunicaciones ITC/2499/2011, de 20 de septiembre, Ministros de 25 de noviembre de
electrónicas se deben destacar una para el otorgamiento de concesiones 2005), de acuerdo con lo previsto en
serie de Órdenes Ministeriales que, de uso privativo de dominio público la Ley General de la Comunicación
como en el caso del servicio radioeléctrico en las bandas de 900 Audiovisual, en su disposición
universal, resuelven las licitaciones mhz y 2,6 ghz (BOE No. 307, de 22 de transitoria segunda.
previamente convocadas, por las diciembre de 2011). Con esta La Sexta era poseedora de una
que se encarga a Telefónica de asignación se cerraría una primera licencia de ámbito nacional, otorgada
España, SAU este servicio. fase del conocido como ‘dividendo mediante Acuerdo del Consejo de
Así, tres Órdenes de igual fecha. La digital’. Ministros de 16 de julio de 2010, en
Orden ITC/3231/2011, de 17 de En materia de tasas a los aplicación de lo establecido en el
noviembre, resuelve la licitación operadores de telecomunicaciones, apartado 1 de la disposición adicional
convocada por Orden ITC/2464/2011 el Real Decreto Ley 20/2011 de 30 tercera de un Real Decreto de 29 de
y se designa a Telefónica de España, de diciembre, de medidas urgentes julio de 2005, por el que se asignaba a
SAU como operador encargado de la en materia presupuestaria, tributaria La Sexta un múltiple digital de
prestación de los elementos de y financiera para la corrección del cobertura estatal, integrado por
servicio universal relativos al déficit público, en su artículo 9 cuatro canales digitales de televisión.
suministro de la conexión a la red recoge modificaciones en la El gobierno, una vez analizada la
pública de comunicaciones conocida como ‘tasa por reserva de solicitud de transmisión de la
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investigación
licencia presentada por Antena 3, Administración, los directores de las este anteproyecto es permitir que
comprobó que la misma reunía sociedades públicas y a la provisión las Comunidades Autónomas
todos los requisitos exigidos por la y régimen del personal laboral del puedan decidir el modo de gestión
Ley General de la Comunicación ente público vasco. del espectro radioeléctrico que les
Audiovisual, ya que la operación Además se publica el Real haya sido reservado o adjudicado o
societaria no superaba en ese Decreto 1624/2011, de 14 de que se les reserve o adjudique; y
momento el límite de audiencia noviembre, por el que se aprueba el podrán, en consecuencia, decidir la
establecido por la citada Ley. La Reglamento de desarrollo de la Ley gestión indirecta de las televisiones
transmisión de la licencia de La 7/2010, de 31 de marzo, General de autonómicas.
Sexta a Antena 3 tampoco supera el la Comunicación Audiovisual, en lo El anteproyecto de Ley abre la
límite de múltiples digitales a los relativo a la comunicación comercial posibilidad de poder ceder a
que se refiere la legislación de televisiva (BOE No. 294, de 7 de terceros la producción y edición de
comunicación audiovisual. diciembre de 2011). los programas informativos y de
Por tanto, el ecosistema Mediante este texto normativo aquellos otros que se hubieran
audiovisual de cobertura estatal se se desarrollan reglamentariamente determinado en los ‘mandatos-
concentra aún más tras la integración diversos contenidos del título II de marco’ aprobados por los
de la oferta del Grupo Sogecable en la Ley 7/2010, de 31 de marzo, Parlamentos respectivos y se hace
Mediaset y queda configurado por General de la Comunicación desaparecer la especial misión de
tres grandes grupos de comunicación Audiovisual, a fin de delimitar el fomento de la producción propia de
que en nivel de audiencias agregadas alcance de los derechos y programación generalista de
se encuentra liderado por Mediaset, obligaciones de los prestadores del televisión.
con un 26,4 por ciento, seguido de servicio de comunicación En el marco de la UE y en materia
Antena 3 con un 25,7 por ciento, y el audiovisual cuando emiten en su audiovisual debemos destacar la
grupo público TVE, con un 21,7 por programación autopromociones y aprobación de las siguientes
ciento. A estos tres grupos les siguen determinadas formas de iniciativas que enumeramos:
los grupos y Net TV (Vocento), con comunicación comercial, tales — Libro Verde sobre la distribución
un 4,4 por ciento, y Unidad Editorial como telepromociones o en línea de obras audiovisuales en la
con un 1,5 por ciento. patrocinios; y también cuando Unión Europea: oportunidades y
Junto a lo anterior y con algunos realizan dichas comunicaciones o problemas en el avance hacia un
años de retraso (trece, para ser las distintas modalidades de mercado único digital COM (2011)
exactos), se publica en el Boletín mensajes publicitarios durante la 427 (DOUE de 16 de noviembre de
Oficial del Estado la Ley de la retransmisión de acontecimientos 2011).
Comunidad Autónoma del País deportivos. — Informe de la Comisión al
Vasco 8/1998, de 27 de marzo, de Por último, en lo que se refiere al Parlamento Europeo, al Consejo, al
modificación de la Ley de creación sector audiovisual, el Consejo de Comité Económico Social Europeo y
del Ente Público Radio Televisión Ministros en su sesión del 13 de al Comité de las Regiones.
Vasca / Euskal Irrati Telebista Herri enero de 2012 conoció el Informe – Evaluación final de la aplicación
– Erakundea (BOE No. 308, de 23 de sobre la modificación de la Ley de del Programa plurianual
diciembre de 2011). Comunicación Audiovisual en comunitario de incremento de las
Esta ley tiene o tenía por objeto relación con los modos de gestión posibilidades de acceso, utilización y
modificar aspectos puntuales del de los canales públicos de televisión explotación de los contenidos
régimen orgánico del autonómica y respecto la gestión de digitales en Europa. COM (2011)
funcionamiento del ente público de los programas informativos y la 548 (DOUE de 16 de noviembre de
derecho privado Radio Televisión producción propia de los operadores 2011).
Vasca-Euskal Irrati Telebista, dentro públicos de radiotelevisión de — Informe de la Comisión al
de un proceso que ya se inició con la cualesquiera cobertura (nacional, Parlamento Europeo, al Consejo, al
Ley 4/1996, de 11 de octubre, por autonómica o local). Comité Económico y Social Europeo y
la que se promovió la modificación Según se declara por el Gobierno al Comité de las Regiones sobre la
en determinados aspectos relativos en su reseña informativa posterior aplicación de la Recomendación del
a la figura del Director General del al Consejo de Ministros, el objeto de Consejo, de 24 de septiembre de
ente, de su Consejo de la modificación que se aborda en 1998, relativa a la protección de los
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regulación
menores y de la dignidad humana y plazo de seis meses desde la Convenio es declarar ilícito en el
de la Recomendación del Parlamento publicación de los resultados de la territorio de las partes firmantes del
Europeo y del Consejo, de 20 de investigación del BEREC, si son mismo cierto número de actividades
diciembre de 2006, relativa a la necesarias medidas reglamentarias que posibilitan el acceso no
protección de los menores y de la adicionales para garantizar la libertad autorizado a servicios protegidos y
dignidad humana y al derecho de de expresión, la libertad del acceso a aproximar las legislaciones de las
réplica en relación con la la información, la libertad de elección partes en este ámbito.
competitividad de la industria para los consumidores y el — El 31 de diciembre de 2011 se
europea de servicios audiovisuales y pluralismo de los medios de publicó en el DOUE el Acuerdo sobre
de información en línea – La comunicación, en aras de la la promoción, suministro y
protección de los menores en el competencia efectiva y de la utilización de Galileo y los sistemas
mundo digital. COM (2011) 556 innovación y para lograr unas GPS de navegación por satélite y las
(DOUE de 16 de noviembre de 2011). ventajas amplias para los aplicaciones conexas firmado por el
ciudadanos, las empresas y las Gobierno de los EEUU y por los
SOCIEDAD DE LA Administraciones Públicas al utilizar gobiernos de los Estados miembros
INFORMACIÓN (SI) Internet; destaca que cualquier de la UE.
En lo referido a la SI son propuesta de reglamentación El objetivo del Acuerdo es crear
reseñables distintas iniciativas de europea en el ámbito de la un marco de cooperación entre los
factura comunitaria, como las neutralidad de la Red debe ser objeto EEUU y los Estados miembros de la
siguientes: de una evaluación de impacto. UE para la promoción, el suministro
— Resolución del Parlamento — El 20 de diciembre de 2011 se y la utilización de las señales y
Europeo, de 17 de noviembre de publicaron en el DOUE las servicios de temporización y
2011, sobre la Internet abierta y la Conclusiones del Consejo sobre la navegación, los servicios de valor
neutralidad de la Red en Europa. protección de los niños en el mundo añadido, los aumentos y los
Esta Resolución, en sus digital, en las que se insta a los productos de temporización y
conclusiones (compartidas con la Estados miembros de la UE, a las navegación mundial de carácter civil
Comisión) entiende que no existe en partes interesadas y a la Comisión del GPS y Galileo.
las circunstancias actuales una Europea a la adopción de una serie Finalmente, el 8 de febrero de
necesidad clara de intervención de medidas tendentes a garantizar 2012 se publicó en el DOUE el
reguladora adicional en materia de el mayor nivel de protección de los Dictamen del Supervisor Europeo de
neutralidad de la Red a escala menores ante los contenidos en Protección de Datos sobre la
europea. Se señala, no obstante, el Internet, el uso de las nuevas neutralidad de la Red, la gestión del
posible riesgo de conducta tecnologías, videojuegos en línea o tráfico y la protección de la
anticompetitiva y discriminatoria en no en línea, a la par que se intimidad y los datos personales,
la gestión del tráfico, en particular incremente el nivel educativo y de que resulta de gran interés ya que
por lo que respecta a las empresas alfabetización en materia de medios no solo realiza un recorrido
integradas verticalmente; acoge con en las escuelas y en los primeros pormenorizado sobre la situación de
satisfacción la intención de la niveles de la educación infantil la protección de datos, la intimidad
Comisión de publicar las pruebas (2011/C 372/04). y la neutralidad de la Red, sino que
que se han puesto de manifiesto a — También el 20 de diciembre, se además presenta, a modo de
raíz de las investigaciones llevadas a publicó en el DOUE el Convenio conclusiones, distintas propuestas
cabo por BEREC sobre prácticas que europeo sobre la protección jurídica de carácter político, regulatorio y
pueden afectar a la neutralidad de la de los servicios de acceso legislativo (2012/C 34/01).
Red en los Estados miembros. condicional o basados en dicho
Por lo anterior, el Parlamento acceso. Se refiere a los servicios de
Europeo pide a la Comisión que la SI y los servicios de radiodifusión
garantice la aplicación coherente y el prestados a cambio de
respeto del actual marco regulador remuneración y basados o
de la UE en materia de consistentes en un acceso
comunicaciones y que evalúe, en el condicional. La finalidad del
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Agenda
Barcelona (España). Esta cumbre internacional trata Informa Telecoms & Media
23 y 24 de mayo de 2012 sobre la evolución y crecimiento de http://ws.lteconference.com
LTE WORLD SUMMIT 2012 las redes de telecomunicación y itmevents@informa.com
reúne a los principales actores del
Organiza: Informa Telecoms & Media sector. El objetivo de las conferencias
plenarias es reflejar los avances que
se están realizando en la industria y
la evolución en la implantación de las
redes 4G como principal indicador del
futuro de las telecomunicaciones a
nivel mundial.
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agenda
Phoenix (EE.UU.). Esta Conferencia tiene como objetivo Secretaría de la 62ª Conferencia ICA
Del 24 al 28 de mayo de 2012 reunir a académicos investigadores y http://www.icahdq.org
62ª CONFERENCIA ICA estudiantes para discutir sobre conference@icahdq.org
aquellos estudios, teorías e
Organiza: International investigaciones que abordan la
Communication Association (ICA) comunicación en un entorno global.
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agenda
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agenda
Quilmes (Argentina). Este congreso académico tendrá como Red de Carreras de Comunicación
Del 28 al 30 de junio de 2012 ejes temáticos, entre otros, Social y Periodismo de la Argentina
XIV CONGRESO REDCOM comunicación y educación, (REDCOM)
comunicación popular y comunitaria, http://www.redcom2012.com.ar
Tema: Investigación y extensión en medios y prácticas periodísticas, mailto:redcom2012.info@gmail.com
comunicación: sujetos, políticas y multimedia y nuevas tecnologías,
contextos políticas de comunicación,
comunicación organizacional,
Organiza: Universidad Nacional de narrativas audiovisuales, y sujetos,
Quilmes representaciones y prácticas
culturales.
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colaboradores
Colaboradores
Luis A. Albornoz es profesor del Fernando Ramón Contreras es de Nomadismos INESE. En la actualidad es el
Departamento de Periodismo y profesor titular de Cibercultura en Contemporáneos. gerente para España de Campus-
Comunicación Audiovisual de la la Universidad de Sevilla y Antonio.FVicente@uclm.es Party.org y promotor de
Universidad Carlos III de Madrid; Director del Grupo de teleGolf.org. Ha dirigido los
miembro del grupo de Investigación en Tecnología, Arte Jaime García Cantero es congresos Mundo Internet y
investigación ‘Televisión-cine: y Comunicación del Programa analista independiente, socio de ExpoInternet y ha coordinado en
memoria, representación e Andaluz de Investigación (PAI Lshee y Ayova Consulting, España las ediciones del Día
industria (Tecmerin)’ y HUM868). colaborador de ReadWriteWeb e Mundial de Internet.
presidente de la Unión Latina de fmedina@us.es IDG Communications y profesor mps@aui.es
Economía Política de la de la EOI. Anteriormente fue
Información, la Comunicación y la Patricia Corredor Lanas es director de análisis de IDC y Genís Roca es socio director de
Cultura (ULEPICC). profesora de Comunicación consultor de estrategia en RocaSalvatella, y ha sido director
luisalfonso.albornoz@uc3m.es Audiovisual y Publicidad en la McKinsey & Company. general de Infonomia, la red
Universidad Rey Juan Carlos de jaimegarciacantero@gmail.com decana de innovación, y
Enrique Bustamante Ramírez Madrid, especializada en anteriormente fue gerente de las
es catedrático de Comunicación estructuras publicitarias y Micael Herschmann es iniciativas en Internet de la
Audiovisual y Publicidad en la publicidad digital y codirectora coordinador del Núcleo de Universitat Oberta de Catalunya.
Universidad Complutense; del Máster en Comunicación, Estudios y Proyectos en Licenciado en Historia por la
especializado en economía de la Marketing y Publicidad en el Comunicación de la ECO/UFRJ y Universitat Autònoma de
televisión y de las industrias Istituto Europeo di Design de profesor del Programa de Barcelona, especialidad
culturales. Vicepresidente de la Madrid. Posgrado en Comunicación de la Arqueología, y MBA por ESADE,
AE-IC. Su última obra es Las patricia.corredor@urjc.es Universidad Federal de Rio de ha formado parte de diferentes
Industrias Creativas. Amenazas Janeiro. Desde 2009 es consejos de administración.
para la cultura digital (Gedisa, Javier Fernández del Moral es responsable de la investigación genisroca@gmail.com
2011). catedrático de Periodismo La industria de la música del
enriqueb@ccinf.ucm.es especializado en la Facultad de Estado del Rio de Janeiro Vicente Ros Diego es profesor
Ciencias de la Información de la (http://www.eco.ufrj.br/pesquisa de la licenciatura de Publicidad en
Lucía Caro Castaño es licenciada Universidad Complutense de industriadamusica). la facultad de Humanidades y
en Publicidad y Relaciones Madrid. Director académico del micaelmh@globo.com Ciencias de la Comunicación de la
Públicas, es doctoranda en la Centro Universitario Villanueva, Universidad Cardenal Herrera,
Universidad de Sevilla (US) y adscrito a la Universidad María Isabel Menéndez CEU de Valencia.
consultora en el ámbito de la Complutense de Madrid es Menéndez es doctora en vros@uch.ceu.es
comunicación digital. Desde 2008 asimismo director de la revista Filosofía, licenciada en Ciencias
es profesora en el Departamento de pensamiento Cuenta y Razón, de la Información y experta Sergio Sánchez es doctor
de CAVD Publicidad y Literatura fundada por Julián Marías y universitaria en Políticas de Ingeniero de Telecomunicación
de la US y desde 2011 también presidente de la Fundación Igualdad y Gender por la Universidad Politécnica de
en el Departamento de Marketing Diálogos. Mainstreaming. Es profesora de Madrid (UPM), en donde trabaja
y Comunicación de la UCA. jfernandez@VILLANUEVA.EDU Comunicación Audiovisual en la como profesor del Departamento
lcaro@us.es Universidad de Burgos. de Ingeniería y Arquitecturas
Antonio Fernández Vicente es mimenendez@ubu.es Telemáticas (DIATEL) e
Araceli Castelló Martínez es profesor contratado doctor en la investigador en el grupo TSIC
profesora de Investigación de Facultad de Periodismo de la Miguel Pérez Subías es (Telematic Systems for the
Comunicación en la licenciatura Universidad de Castilla-La presidente de la Asociación de Information Society and
de Publicidad, Departamento de Mancha. Doctor en Comunicación Usuarios de Internet, es Ingeniero Knowledge) en la Escuela de
Comunicación y Psicología Social, y Máster en Filosofía por la superior de Telecomunicación Ingeniería Técnica de
de la Universidad de Alicante. Universidad de Murcia. Autor de por la ETSIT en la Universidad Telecomunicación.
araceli.castello@ua.es El presente virtual y coordinador Politécnica de Madrid y Máster en sergio@diatel.upm.es
Dirección de Empresas por el
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AVISO LEGAL – POLÍTICA DE PROTECCIÓN DE DATOS cancelación y oposición de los datos facilitados, mediante cualquiera de los medios de
En virtud de la Ley Orgánica 15/1999, de 13 de diciembre, de Protección de Datos de comunicación de Fundación Telefónica o a través de la dirección de correo electrónico
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que se editan en España. TELOS esta catalogada por esta Asociación entre las revistas de pensamiento
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