Etnopsicología

Fase II - Diseño

Universidad nacional abierta y a distancia

Escuela de ciencias sociales artes y humanidades

Programa de psicología

Bogotá. Abril 17 de 2016

 Introducción

La Etnopsicologia, tiene como propósito principal analizar las características

psicológicas colectivas de las personas que son miembros de grupos culturales, sociales,

religiosos y nacionales, y/o que es la psicología de las razas y de los pueblos la cual combina sus

métodos con los de la antropología cultural, para definir a partir de las características

psicológicas colectivas, el comportamiento de cada individuo dentro de la sociedad.

Adicional, la Etnopsicologia se basa en la a Antropología Psicológica porque busca

constantes estudios sobre la personalidad y el comportamiento humano, para comprender la

relación entre la cultura y personalidad, ya que desde un principio la escuela de Cultura y

Personalidad ha seguido una línea en los trabajos de Crawford (1983) sobre la Antropología,

donde busca comprender la relación entre la cultura, personalidad y la Psicología pretendiendo

conocer el medio que condiciona las conductas psicológicas.

Wundt, analiza la evolución espiritual de las colectividades humanas basándose en el

análisis de sus productos permanentes, entendiendo por productos permanentes el lenguaje o el

rito, aspectos psicológicos no individuales, sino colectivos, que deben estudiarse fuera del

análisis de las conciencias individuales, ya que las leyes del pensamiento no pueden hallarse ni

por experimento ni por introspección, en el desarrollo del lenguaje.

Con el presente trabajo el grupo 4 con su proyecto propuesto en la fase anterior, busca

discernir porque el proyecto tiene relación con el territorio, la identidad, la cultura, la psicología

transcultural y la migración y desarrollo, toda vez que al hablar de “Adopción” gay en nuestra

sociedad Colombiana, genera controversia y diferentes puntos de vista.

 Problema

Adopción Gay

Uno de los problemas que consideramos asociado a la etnopsicología del Colombiano, es

la “Adopción gay”. En el país existen diferentes puntos de vista en relación con el tema de la

adopción homosexual, es cierto que hoy en día es cada vez es más común el ver parejas de

homosexuales entendiéndose por homosexual (del griego ὁμο, "homo", igual y del latín "sexus"

sexo) una orientación sexual y se define como la interacción o atracción sexual, emocional,

sentimental y afectiva hacia individuos del mismo sexo, pero ha llegado un punto en el que estas

parejas han pensado en la posibilidad de adoptar hijos formulando que tienen la capacidad de

educarlos exactamente igual que cualquier pareja. Por adopción debemos entender que es un

proceso legal mediante el cual una persona llega a ser un miembro legal de una familia diferente

a aquella en que nació. Esto provoca que existan dos argumentos: El primero dice que es

preferible que un niño no sea alojado por una familia homosexual, porque para la sociedad ve

mal el que los padres sean homosexuales se cree que sería pésimo ejemplo para un niño, ya que

actualmente la sociedad es muy despectiva y no respeta las preferencias de los demás por el

hecho de ser diferentes, por esto el niño no tendría una infancia con un desarrollo sano, seria

criticado y juzgado por los demás por el simple hecho de no estar en una familia tradicional. El

segundo argumento dice que el negar la adopción a parejas homosexuales seria discriminación

por orientación sexual. En este caso hablamos de diferentes casos, el primero el de la

discriminación y el segundo el de desigualdad. La discriminación sería un trato desigual no

justificado, la homosexualidad de los adoptantes es una característica relevante para la educación

y desarrollo de un niño, los estudios realizados por la UNAM revelan que no existe una gran

diferencia entre el desarrollo de un niño educado por una familia tradicional y el de la familia
homoparental. Por otra parte hablar del tema a nivel global es diferente ya que cada país es

diferente y tiene un pensamiento particular.

Seguidamente, por algunos estudios realizados en su mayoría entre 1965 y 1995, es

perjudicial para los adoptados que una pareja homosexual los crie. Se dice por ejemplo que en la

población homosexual activa “hay una clara tendencia a una alta promiscuidad, y que sus

uniones, sean de hecho, sean con legalización como unión civil o como matrimonio en los países

donde se aceptó dicha figura, son mucho menos estables, fieles y duraderas que las

heterosexuales”.

Además, los hogares de parejas homosexuales “pueden ser seriamente riesgosos para la

salud e integridad de los niños desamparados. Investigaciones empíricas y experiencias clínicas

demuestran que los hogares con adultos que tienen relaciones sexuales de tipo homosexual

introducen inherentemente factores más estresantes a los niños y niñas adoptados, porque estos

adultos presentan más problemas sicológicos, como la ansiedad, la depresión ideas e intentos de

suicidio, suicidio y desordenes de la conducta, y de HIV. En hogares en los que habita un adulto

homosexual, los niños tienen más probabilidades de experimentar estrés y perjuicios asociados al

abuso sexual por parte de un adulto homosexual”.

Los menores adoptados por parejas homosexuales, tienen una mayor tendencia a

desarrollar la misma orientación sexual”. Y citando un estudio de 1999 dice que “entre las causas

de la homosexualidad se encuentran en un entorno familiar difícil o insatisfactorio en la primera

y segunda infancia”. Resultados que difieren ostensiblemente con la posición de varias entidades

como la Asociación Americana de Psicología que desde hace varios años ha dicho que la

homosexualidad no es una enfermedad. De la misma forma, se distancia ampliamente de

pronunciamientos como el del Colegio Colombiano de Psicólogos que ha dicho que no hay

ningún riesgo para los menores criados por parejas homosexuales.

La Universidad de la Sabana afirma que algunos de los estudios realizados carecen de

evidencia científica sólida, tienen crasos errores de metodología científica, y están contaminados

con subjetividades a priori”. A renglón seguido, la universidad cita los testimonios de varios

‘exhomosexuales’ y adultos que fueron criados por homosexuales quienes se quejan de la

promiscuidad de estos “¿Qué enseñanza de vida deja un padre que un día tiene una pareja y al

otro día otra y que explicita su promiscuidad ante su hija?”, se pregunta La Sabana.

Concluye que “existe al menos la duda razonable de que dichas parejas sean aptas para

adoptar y que por el contrario se aconseja claramente no innovar en la tendencia transcultural y

transhistórica de que sea un padre y una madre los que realicen el proceso de crianza y educación

de un hijo. La mayor posibilidad de promiscuidad y de inestabilidad de las relaciones

homosexuales y el mayor abuso de sustancias, según confirman muchas investigaciones con

rigor científico, sobre el estilo de vida de parejas homosexuales, genera una grave incertidumbre

respecto del interés superior y prioritario del menor”.

Por lo anterior las integrantesdel grupo 4consideramosque podría tratarse como un

problema Etnopsicológico Colombiano.

 Contexto

El proyecto sobre el análisis de la “Adopción gay”, ha sido creado,teniendo en cuenta todos los

portales colombianos, en pro de educar a las personas sobre la diversidad, la aceptación, respeto

y tolerancia hacia la misma, como punto de partida a entender lo que es la verdadera identidad

personal y social, y como ésta es desarrollada por cualquier individuo indiferente a su color,

etnia, creencias, genero, etc., por el simple hecho de convertirse en ser social desde que nace,

obligándolo a definir sus características y esencia particular que lo diferencia de los demás

individuos del sistema social, y lo cual le otorga su marca personal haciéndolo único, autentico e

irrepetible.

Para lograr el objetivo principal de este proyecto es necesario que cada individuo

perteneciente al sistema social Colombiano, antes de ir en contra o favor de la adopción gay,

logre discernir sobre las costumbres, cultura, idiosincrasia y demás de nuestro territorio

colombiano, como punto de partida para entender como a partir de la creación de la identidad

personal y social, cada individuo logra ser ese granito de arena que permite el desarrollo,

evolución, cambio y trascendencia social.

Luego, la Psicología transcultural también tiene alta incidencia en este proyecto, porque

otorga una respuesta alternativa a la cultura y su relación dialéctica con el individuo. Su interés

más que las funciones mentales universales, se centra en los aspectos diferenciales de las

mismas; aun reconociendo la naturaleza biológica y cultural de ser humano, busca

principalmente resaltar el papel de la cultura en el desarrollo psicológico.

 Por otra parte, la cultura es considerada como una característica especifica del ser humano, así

pues la psicología cultural adopta una posición intermedia en cuento a la relación entre mente y

cultura.

Entonces, como lo afirma Overton (1997), de alguna manera la cultura es un fenómeno

indiferenciable de la propia mente. Por ello el individuo es parte inherente de una cultura,

históricamente configurada, siendo el lenguaje el mecanismo cultural central que coordina la

conducta y el pensamiento. Pero el lenguaje no es un producto individual sino que forma parte de

un colectivo, de una sociedad o de un pueblo y es el instrumento a través del cual una sensación

o percepción se transforma en conocimiento. El formar parte de un colectivo, sociedad o pueblo,

significa que el lenguaje refleja ciertas actividades culturales y ciertos valores vinculados a la

relación que establece una comunidad con su entorno.Göttingen (1770).

 Relatoría

El proyecto propuesto, se está desarrollando a través de unas fases, en las cuales: en la fase

inicial se escogió entre todas las integrantes del grupo la problemática de la adopción gay

enmarcada en la etnopsicología del colombiano, en esa fase se realizó un análisis de este tema en

relación con la etnopsicologia. Seguidamente en la fase de diseño cada una de las integrantes

hace una reflexión individual sobre diferentes aspectos que pudiesen tener relación con la

temática propuesta, como lo son: el territorio, la identidad, la cultura, la psicología transcultural,

la migración y el desarrollo.

A partir de esto podemos decir que la adopción gay es una de las problemáticas más influyentes

en la sociedad colombiana actualmente, ya que existen diferentes puntos de vista en relación con

el tema, es cierto que cada vez es más común ver parejas de homosexuales, entendiéndose por

homosexual como la interacción o atracción sexual, emocional, sentimental y afectiva hacia

individuos del mismo sexo, pero han llegado a un punto en el que estas parejas han pensado en la

posibilidad de adoptar hijos manifestando que tienen la capacidad de educarlos exactamente

igual que cualquier pareja, por otro lado estas personas refieren que el negar la adopción a

parejas homosexuales sería discriminación por orientación sexual.

Para ampliar un poco más el tema y ver las ideas secundarias derivadas del mismo y su

influencia en la temática central, cada una de las integrantes realizó un mapa mental donde se

puso analizar que nuestro tema propuesto tiene una gran relación tanto con el territorio, la

cultura, la identidad, entre otras, ya que en nuestro país a partir de la aprobación de la Corte

Constitucional Colombiana, se percibe que los adultos tienen más rechazo ante esta sentencia ya

que Colombia se caracteriza por ser un país religioso y que va en caminado a los lineamientos

estipulados por Dios, y todo aquello que se salga de esa línea no es correcto o benéfico para la
sociedad. También la identidad es clave en este tema pues los niños adoptados sufren una serie

de afectaciones psicológicas en su identidad de lo que es el deber ser del desarrollo humano entre

la unión de parejas heterosexuales.

La culminación de esta fase de diseño nos lleva a tener una propuesta más sólida frente a nuestro

tema de adopción gay, puesto que analizamos las diferentes relaciones positivas y negativas que

tiene con el entorno, concluyendo que esta comunidad cada día ha ganado territorio, aceptación y

beneficios entre la sociedad Colombiana.

 Respuestas de cada integrante a la pregunta 2 - Relación del proyecto propuesto con la
identidad

Janneth Lucia Ponce Erazo

Todo individuo desde sus inicios es considerado como ser social innato, el cual logra

desarrollarse, transformarse, evolucionar, trascender, a partir del carácter e identidad que

desarrolla en su interacción reciproca con el contexto y/o sociedad.

El individuo como ser natural crea su propia manera de pensar, sentir, percibir, actuar, etc

como punto de partida para desarrollar su personalidad e identidad. Y es que precisamente la

identidad se crea para que el individuo sea diferenciado a manera personal y social dentro de la

sociedad.

Cuando el ser humano nace y comienza su proceso de crecimiento y desarrollo, crece de

acuerdo a un plan de desenvolvimiento físico que se halla presentes en las dos primeras células

que le han dado origen, mientras que la personalidad depende de las experiencias que adquiere el

individuo en el proceso de su desarrollo, es decir, del aprendizaje de las formas de interacción

que lo une a las personas con quienes el comparte.

El individuo va construyendo su identidad en la medida en que interactúa con un

ambiente social; desde su nacimiento recibe la influencia de la sociedad en la cual ha nacido y de

las personas que están a su alrededor, las experiencias sociales que recibe, darán como resultado

en él, una conducta determinada e influirán en su desarrollo personal y social. Luego al hablar de

lo social se tocan términos como:

 La socialización: Conocida como el periodo de aprendizaje social por el cual se aprende

las cosas que se deben conocer y aquello que debe hacer, la forma de comportarse para

transformarse de esta manera es miembro útil a la sociedad, lo cual implica que la sociedad por

medio de sus agentes socializa el individuo.

Desarrollo social: Consiste en la formación de identidad social y en la ampliación de su

horizonte social: aquí el individuo aprende a aceptar a otras personas en su grupo y a sacrificar

algo de sí por ellos; sus intereses personales se proyectaran a favor de los intereses de grupo,

todo depende de cuál sea la percepción que tenga el individuo de la realidad y de los otros.

Entonces, el ser humano se convierte desde niño, en esa masa moldeable que en su

interacción reciproca con el contexto se transforma (construyendo su identidad personal) y

transforma la sociedad (construyendo su identidad social). Rosseau afirma que el hombre nace

bueno y la sociedad lo corrompe, Pero más allá de eso, lo que realmente incide en la

construcción de la identidad, es el lograr la construcción individual de la subjetividad y/o del Yo,

que hace que el sujeto se identifique como un ser único e irrepetible.

Ahora bien, por lo antedicho, se puede hablar de la relación que existe entre nuestro

proyecto propuesto y la identidad, toda vez que la identidad se construye a través del tiempo, a

partir de la educación, costumbres, cultura, valores, principios y demás inculcados desde casa,

adicional de la interacción reciproca con el contexto social, pues finalmente esta interacción es la

que permite crear esas características y esencia particular, con la cual cada ser humano es único

e irrepetible y diferente dentro del sistema social.

Luego la familia tiene alto grado de incidencia en la construcción de la identidad por ser

el primer sistema social que se forma al interior de una sociedad, luego es la célula básica donde
se forman los sujetos que en definitiva perpetúan y transforman el sistema global; es el pilar

fundamental de nuestro sistema socio-cultural y cuerpo intermedio entre la persona y la sociedad.

Entonces, al hablar de la problemática “Adopción Gay”, genera en nuestro territorio

Colombiano una brecha para pensar que:

1. La identidad social de los individuos es transformada de manera tosca al intentar incorporar

nuevos modelos, costumbres, culturas, prácticas y demás, ajenas a las que son consideradas por

las familias Colombianas.

2. Se habla de la posibilidad de ciertos riesgos psicológicos durante el desarrollo de la identidad

del infante, Los riesgos psicológicos asociados a la adopción están suficientemente

documentados, una revisión de las investigaciones (Brodzinsky, 1987) demuestra que, aunque la

mayoría de los niños adoptados se encuentran dentro de los límites de un desarrollo psicológico

normal, como grupo muestran una mayor incidencia de problemas de conductas y de aprendizaje

que sus pares no adoptados. La alta vulnerabilidad de los niños adoptados a presentar problemas

psicológicos y de conducta aparece principalmente en la mitad de la infancia y en la

adolescencia; el éxito en el ajuste sociofamiliar del niño adoptado depende fundamentalmente de

las características de los padres, que suelen incluir tolerancia, flexibilidad, control emocional,

actitud abierta y capacidad de adaptación a los problemas de los niños. Así pues, lo que

determina el éxito en la educación y desarrollo psicosocial de un niño adoptivo no es tanto la

orientación sexual de los padres sino el estilo educativo, y talante de los padres.

En conclusión, el relacionar la posibilidad de la adopción gay, con el desarrollo la

identidad tanto personal como social, abre las puertas a una fuerte reflexión de cómo el

desarrollo de la identidad se encuentra ligado a esa Causa- Efecto, de la interacción constante y

reciproca con el contexto social, haciendo de cada individuo un ser único, autentico y diferente,

el cual contempla el derecho a la diversidad aceptando a las demás personas como son, dejando a

un lado los prejuicios, discriminación y exclusión social.

“Las pautas para la creación de la identidad, provienen desde la familia y el contexto social, pero

el definir quien realmente ser y como hacer las cosas, lo define cada quien desde la madurez de

su carácter y personalidad, corroborando de esta manera su identidad tanto personal como

social”.

Jenny Bonilla Rodríguez

Para comprender un poco más la relación que hay entre la identidad y el tema propuesto,

quiero definir primero el término identidad y así tener más claridad en el desarrollo de esta

relación.

La identidad es definida como una serie de características, rasgos, informaciones que se

destacan de una persona, un grupo o una sociedad que permite confirmar lo que realmente se

dice que es. Para Hall (2003: 16) la identidad es “un proceso que actúa a través de la diferencia,

entraña un trabajo discursivo, la marcación y ratificación de límites simbólicos. Necesita lo que

queda afuera, su exterior constitutivo, para consolidar el proceso”. Se construye a través de la

diferencia y no al margen de ella. Por tal motivo la identidad permite al individuo afrontar

diferentes situaciones cotidianas y reacciónar en su manera de pensar, sentir y actuar en un

momento dado.
 Entre la identidad y la adopción, hay mucha relación ya que la identidad es fundamental

para comprender la situación intercultural y la diversidad de gustos, creencias y pensamientos.

En el abordaje de nuestro tema, se puede notar por un lado la identidad sexual de dos seres del

mismo género que se unen para dar amor, beneficios y protección a un menor de edad, pero ahí

entra una parte importante la cual es la identidad del menor. El psiquiatra Enrique Rojas, refiere

que "supongamos que la educación que reciba un niño de una pareja homosexual se realice

intentando lo mejor para el niño y no ofreciéndole como un trofeo de las reivindicaciones de la

militancia homosexual, sería complejo que se desarrollara de un modo similar que un niño

educado por una pareja heterosexual". "Un niño educado por una pareja homosexual puede

carecer del complemento que a la formación aporta cada uno de los padres, y podría también

adquirir modelos erróneos de pensamiento, sentimiento y conducta", un menor de adoptado

tiene la necesidad de un padre y una madre para que su proceso adaptativo y de identidad sean

lo más parecido a los de su familia biológica ya que la identidad de los niños se aprende de los

que rodean su infancia, por eso el menor tiene derecho a ser formado por una familia para que

en un futuro este niño no presente problemas de socialización.

Teniendo en cuenta lo desarrollado hasta el momento y que la identidad abarca varias

cualidades del ser, y resaltando la imagen que cada uno se da a sí mismo, a través de un proceso,

selectivo e intersubjetivo, no se puede interpretar la identidad de un homosexual sol por una de

sus cualidades o el gusto de su inclinación sexual sino observando a cada actor como se ven ellos

mismo y como los definen el entorno. Es claro que una persona homosexual en el momento que

ingresa a ese mundo adquiere una identidad previamente determinada y constituida, una etiqueta

que la sociedad ha definido aunque los involucrados no sean lo que para la sociedad significa ser

homosexual.
 Podemos concluir que la identidad y nuestro tema propuesto tiene una relación muy grande

ya que se parte, de la identidad que tiene cada ser de sí mismo, la identidad que les da la sociedad

y la identidad que se está formando en los menores de edad adoptados.

“Se puede decir que la identidad no es más que la representación que tienen los

agentes(individuos o grupos) de su posición (distintiva) en el espacio social, y de su relación

con otros agentes(individuos o grupos) que ocupan la misma posición o posiciones diferenciadas

en el mismo espacio” (Giménez, 1997:19).

LeidyYaslide Quiroga

Los riesgos psicológicos asociados a la adopción están suficientemente documentados,

una revisión de las investigaciones demuestra que, aunque la mayoría de los niños adoptados se

encuentran dentro de los límites de un desarrollo psicológico normal, como grupo muestran una

mayor incidencia de problemas de conductas y de aprendizaje que sus pares no adoptados. La

alta vulnerabilidad de los niños adoptados a presentar problemas psicológicos y de conducta

aparece principalmente en la mitad de la infancia y en la adolescencia.

Desde la perspectiva parental, la atención adecuada a las demandas educativas que

plantean estos niños supone un estrés en los padres adoptivos. Estos deben poseer los recursos de

afrontamiento necesarios para ir superando las continuas dificultades que surgen, como puede ser

la revelación al niño de su naturaleza de adoptado. Se puede considerar, por tanto, que el estatus
de ser adoptado supone en sí mismo un estresor psicosocial y que se trata de una población de

alto riesgo psicológico.

Pero, hay que señalar que el éxito en el ajuste sociofamiliar del niño adoptado depende

fundamentalmente de las características de los padres, que suelen incluir tolerancia, flexibilidad,

control emocional, actitud abierta y capacidad de adaptación a los problemas de los niños. Así

pues, lo que determina el éxito en la educación y desarrollo psicosocial de un niño adoptivo no es

tanto la orientación sexual de los padres sino el estilo educativo, y talante de los padres.

Tampoco podemos ocultar la realidad, como ya se ha expuesto, que la adopción es un

proceso complejo y lleno de riesgos y dificultades, y que nos encontramos ante un reto, como

supone la creación de nuevos modelos familiares, que exigen atención sobre el tema, ante las

dificultades legales, sociales y familiares con las que se encontraran los padres e hijos que no se

enmarcan dentro del contexto de familia tradicional, pero recordemos que la salud psicosocial y

felicidad individual está ligada principalmente a cómo las familias viven, no como están

definidas.

Carmen YasbleydiFlorez

El territorio se define como cualquier extensión de la superficie terrestreHabitada por

humanos". Pero visualizando la sociedad actual cambiante y trasformadora la podemos describir

como espacio de sedimentación simbólico-cultural, objeto de inversiones estético-afectivas,

soporte de identidades individuales y colectivas, objeto de operaciones simbólicas,

circunscripción político-administrativa, paisaje, belleza natural, entorno ecológico privilegiado,

objeto de apego afectivo. Tierra natal, como lugar de inscripción de un pasado histórico de una

memoria colectiva y. en fin. Como "geo símbolo"". Esta pluralidad de significados nos permite
evaluar y determinar porque el problema planteado por nuestro grupo es determinante y tiene

una connotación social tan vulnerable para nuestra cultura.

Hacemos parte de américa latina, Territorio con costumbres enmarcadas por la

tradicionalidad, históricamente influenciados por España la madre patria por ende católico, lo

cual es un influyente muy importante para nuestra cultura, que a su vez es socialmente

determinada y determinante. A la vez estructurada y estructurante (M.Bassand, 1981: 7-11),

Para nuestra sociedad colombiana la familia sigue siendo el núcleo esencial del

desarrollo humano; en su primera y más básica fuente de socialización; en su seno, se construye

el apego, base de la autoestima, y el auto concepto para la vida adulta. Y aún más es el escenario

que nos permite aprender desde niños a afrontar retos y asumir responsabilidades (Palacios y

Rodrigo, l998, pp.25-44). Confirmada por padre y madre; mujer, hombre; esta pareja conforma

nuestra identidad, base de la familia definiendo identidad como la imagen distintiva y especifica

(dotada de normas, modelos. representaciones. valores. etc.) M. Bassand (1981: 5).

La globalización y la admiración de nuestra cultura colombiana hacia el extranjerismo,

diferentes culturas, sociedades y costumbres, ejercen una influencia bastante significativa lo cual

permite que cambien nuestras percepciones y que adoptemos puntos de vista diferentes a

nuestras verdaderas raíces culturales, lo anterior lo llamamos aculturación, sustentado por

Autores como Redfield, Linton y Herskovits en Berry, (1980) quienes definieron la aculturación

como la resultante del contacto continuo y directo entre grupos de sujetos que son de culturas

distintas, con los cambios subsecuentes de los parámetros culturales originales de uno o de

ambos grupos. Sumado a lo descrito el intercambio cultural que se deriva de la migración que se

presenta de Colombia hacia diferentes países buscando mejores oportunidades económicas,

derivan cambios transculturales en donde miembros de varios grupos culturales que han tenido

diferentes experiencias que los conducen a diferencias predecibles y significativas en su

conducta. En la mayoría de tales estudios, los grupos bajo estudio hablan diferentes lenguajes y

son gobernados por unidades políticas diferentes entre sí" (Brislin, Lonner, & Thorndike, 1973,

p. 5).

Históricamente nuestra cultura colombiana ha rechazado la adopción por parte de parejas del

mismo sexo, aunque como se expuso en el trabajo inicial no existe un sustento científico que

certifique que realmente una pareja homosexual influencie de manera negativa o afecte el

desarrollo normal de un individuo. Aunque si ejerce influencia significativa dentro de la

adquisición de identidad personal debido a la socialización primaria que se establece en los

individuos en el ámbito de múltiples colectividades de pertenencia territorialmente

caracterizadas.

De acuerdo a lo descrito si llegara a aprobarse la adopción gay en Colombia sería una

transformación de cultura y raíces históricas de forma radical en nuestro país.

 Derechos de los Libertad de Corte constitucional aprobó
seres humanos pensamiento
Grandes logros Decisión trascendental para el país
Intolerancia

Diferentes Niños afectados psicológicamente

experiencias del MIGRACION Y
ser Sociedad
DESARROLLO

PSICOLOGIA
Apoyo del gobierno TERRITORIO
TRANSCULTURAL
Libre vida sexual

Desde el 4 de noviembre de

Estudia los
ADOPCION GAY 2015 la Corte Constitucional dio
vía libre para la adopción
miembros
empíricamente

DECRETO
IDENTIDAD

CULTURA Rechazo
Características Imagen que cada
uno da de sí mismo Abominación
Religiosa
Define a una a Dios
persona
Previamente Personas Aceptación juvenil
determinada adultas están
Afrontar en contra
situaciones
cotidianas. Modernidad
Carmen YasbleydiFlorez
Janneth Lucia Ponce Erazo

https://www.goconqr.com/es-ES/p/5085755
LeidyYaslide Quiroga
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