MITO DE LA CAVERNA EN EL DESARROLLO PROFESIONAL DEL INGENIERO CIVIL

Introducción

Dado que actualmente el deseo de saciar necesidades económicas y de reconocimiento personal, a

partir acciones ilícitas, llámese las coimas o diezmos, presupuestos sobrevalorados, materiales
defectuosos que no cumplen los parámetros normativos, entre otros más de índole ético (dentro de
la caverna), comprometen considerablemente con el desarrollo de nuestra nación y esto conlleva a
que los profesionales de hoy, en caso particular los ingenieros civiles, no tengan el deseo de
investigación de nuevas técnicas y recursos constructivos (fuera de la caverna), ya que el manejo de la
construcción aquí en nuestro medio, está ligado más los contactos fraudulentos en vez de los
conocimientos adquiridos.

Viendo este bochornoso acontecer, que es un patrón reiterativo en muchas obras de edificaciones y
saneamiento a nivel nacional, por citar un ejemplo sobre el mal llamado diezmo, que no es más que
el pago anticipado clandestinamente por la buena pro de una obra a realizarse, este anticipo fluctúa
entre el 5% al 10% del monto total de una obra, estos porcentajes en donde transitan cantidades muy
altas de dinero, son debido a la bonanza económica en el rubro de la construcción. Debido a estos
actos ilícitos o prácticas indebidas, no en vano son revocados de sus cargos tantas autoridades ediles
de las distintas provincias a lo largo del territorio nacional y también no dejar de mencionar a un sin
número de profesionales entre ellos ingenieros civiles; investigados unos y otros condenados por los
órganos de justicia nacional.

Las nuevas generaciones o futuros profesionales de ingeniería civil tendríamos que reflexionar ante
todo esto y tomar decisiones importantes para cambiar esta problemática que ensombrece el
prestigio de una carrera profesional que brinda desarrollo y progreso a la sociedad. ¿De qué manera
el Mito de la Caverna es útil para alcanzar el deseo de Investigación e Implementación de nuevas
técnicas y Recursos Constructivos a los Ingenieros Civiles?

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Desarrollo

El Mito de la Caverna es un pensamiento válido porque a través de él, uno llega adquirir el deseo de
Investigación e Implementación de nuevas técnicas y Recursos Constructivos, que conlleven al
desarrollo profesional y el progreso de la sociedad.

Desarrollaremos este ensayo de la siguiente manera: Primero seccionaremos la Alegoría del Mito de
la Caverna; en cada parte acotaremos una breve explicación con una referencia bibliográfica de autor
destacado o reconocido, se dará una explicación general de cada parte de la alegoría y finalmente
adicionaremos un comentario relacionado con el problema planteado en la tesis.

En el Mito de la Caverna, en su primera parte Platón nos relata “… la existencia de unos hombres
cautivos desde su nacimiento en el interior de una oscura caverna. Prisioneros de las sombras;
además, atados de piernas y cuello, de manera que tienen que mirar siempre adelante debido a las
cadenas sin poder nunca girar la cabeza. La luz que se ilumina emana de un fuego encendido detrás
de ellos, elevado y distante.”

Menciona Ferrater (2009) “Estamos encadenados y obligados a contemplar solamente las sombras de
las cosas que la luz exterior proyecta sobre la inmensa pared hacia la cual se nos fuerza dirigir la vista.
Pero con frecuencia Platón da a entender que puede llevarse en esta vida una existencia semejante
a la de los Dioses, y ello significa una existencia en la cual las ideas pueden contemplarse por así
decirlo cara a cara.” (p. 425). Lo que nos hace reflexionar Platón, es que estos hombres cautivos o
prisioneros se encuentran en esa situación por su misma condición humana, al no tener una gama de
conocimientos adquiridos (sin educación), solo pueden juzgar las cosas desde un único punto de vista,
por eso se dice que viven una existencia encadenada.

Estas autoridades ediles y profesionales ingenieros que han sido retirados de sus cargos, otros en
proceso de investigación; han sido prisioneros encadenados por su deseo de saciar necesidades
económicas y de reconocimiento personal, apetitos individualistas que han empobrecido el desarrollo
de la nación. Tendrían ellos, una manera distorsionada de su realidad, capaz pensarían que la
oportunidad es única y por méritos propios serían incapaces de desarrollarse cabalmente con los
requisitos presentados. Otro sería el escenario, si hubieran tenido los conocimientos adecuados y la
experiencia necesaria, habrían tenido un abanico de alternativas que beneficiarían al conjunto social.

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Seguidamente nos relata, Platón, por boca de Sócrates, “… nos dice que imaginemos entre el fuego y
los encadenados un camino elevado a lo largo del cual se ha construido un muro, por este camino
pasan unos hombres que llevan todo tipo de figuras que los sobrepasan, unas con forma humana y
otras con forma de animal; estos caminantes que transportan estatuas a veces hablan y a veces
callan. Los cautivos, con las cabezas inmóviles, no han visto nada más que las sombras proyectadas
por el fuego al fondo de la caverna”.

Al hablarnos de las figuras que portan nos quiere hacer reflexionar Platón es que las personas llegan a
creer, por falta de un conocimiento diferente (educación) de que es la verdadera y única realidad.
Además al mencionar sobre los caminantes a veces hablan y a veces callan, serían los prejuicios, las
conductas o ideologías heredadas desde el momento que estamos en este mundo. También
podríamos interpretar que son conformistas o espectadores pasivos, en clara alusión por el método
sofista el cual estaba en contra Platón, este método no contemplaba si los conocimientos difundidos
eran verdaderos o falsos.

Si los ingenieros civiles profesionales cabales y comprometidos con el desarrollo de nuestra nación,
ven con indiferencia esta inadecuada praxis, serían ellos mismos los causantes de que esto siga
manteniéndose, siendo solamente espectadores pasivos como menciona Platón en esta alegoría. Lo
que quedaría por reflexionar es que tipo de muro autoimponemos frente a nuestros ojos, todo lo que
gira en torno a nuestras vidas, serían acaso placeres momentáneos. Estos podrían ser autoimpuestos
en el proceso de nuestro desarrollo vivencial, prejuicios o maneras de comportarnos en determinados
momentos. Personas de nuestro entorno que tendrían patrones de conductas inadecuados, tal ves
ellos mismos no sean consientes de estar siendo engañados por su falta de educación. No viendo un
criterio más elevado que es utilizando la razón para desenmascarar el propósito de cada cosa que
nos rodea. El fuego que arde dentro de la caverna, vendría a ser la sociedad capitalista que hace que
el individuo tenga mucha disposición a las cosas materiales, bombardeando su subconsciente por
todos los mecanismos y medios para comprar. La realización y desarrollo de la persona está basado
en cuanto tiene acumulado.

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En otra parte de la alegoría afirman “…que está absolutamente convencido que los encadenados no
pueden considerar otra cosa verdadera que las sombras de los objetos.”Debido a la obnubilación de
los sentidos y la ofuscación mental se hallan condenados en tomar por verdaderas todas y cada una
de las cosas falsas. Las sombras representarían la desinformación de la sociedad contemporánea.

Para nuestro problema planteado en el ensayo, podría verse que los nuevos ingenieros civiles verían
como algo normal, que para la entrega de una obra de edificación, sería de suma importancia
entregar el famoso diezmo o la coima previa. O dejara pasar por alto el empleo de una material de
construcción inadecuado que no cumple con la normatividad. Lo correcto sería contar con todos los
requisitos de materiales de construcción que el proyecto pide por su particularidad y que se ejecute
esta obra con el adecuado profesional, el más idóneo. Este medio nos proporcionaría ventajas para
colmar nuestros apetitos particulares.

Luego prosigue “…. si uno de estos cautivos fuese liberado y saliese al mundo exterior tendría graves
dificultades en adaptarse a la luz deslumbradora del sol; de entrada, por no quedar cegado, buscaría
las sombras y las cosas reflejadas a el agua; más adelante y de manera gradual se acostumbraría a
mirar los objetos mismos y, finalmente, descubriría toda la belleza del cosmos.”

Escribe Ramírez (1987) “Hay algunas verdades que la mente nunca puede olvidar, porque ellas son los
objetos propios de su ojo. No obstante, porque el alma está inmersa en un cuerpo, sus pasiones la
inclinan a mirar solamente las cosas materiales y a considerarlas como la realidad genuina. El
conocimiento científico verdadero se da sólo cuando nosotros evocamos gradualmente aquellas
verdades eternas, en el acto de emitir juicios acerca de las cosas. No obstante el conocimiento
verdadero sólo se suscita o surge cuando nos damos cuenta de que nuestro conocimiento en el
mundo es la evocación de una visión previa.” (p. 100). La educación será la que hará cambiar y
perfeccionar la propia esencia del hombre, sacándolo de la animalidad; dará además el conocimiento
verdadero de cómo se debe vivir. El hombre no es en definitiva, algo concluido e inalterable, por el
contrario puede ser completado y puede variar. Tanto la observación como la comparación del
liberado, son métodos por los cuales logramos el conocimiento o la libertad intelectual.

Los profesionales que tienen la oportunidad de aprender nuevos recursos constructivos con la
tecnología de punta, gracias a la investigación y la experiencia que en muchos casos se fortalece por

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la posibilidad de migrar a países con más adelanto en el rubro, compararían ellos en algún momento
su realidad anterior y verían que hay muchas cosas por mejorar, y hasta en todo caso superar, porque
el potencial del conocimiento para cada persona es ilimitado. Podrían proponer una serie de cambios
que serían favorecedores a la sociedad.

El mito no acaba ahí, “… finalmente hace entrar de nuevo el prisionero al interior de la caverna para
que dé la buena noticia a aquella gente prisionera de la oscuridad y esclavizada, haciéndoles
partícipes del gran descubrimiento que acaba de hacer, a la vez que debe procurar convencerles de
que viven en un engaño, en la más abrumadora falsedad. Infructuoso intento, aquellos pobres
enajenados desde la infancia le toman por un loco y se ríen de él. Incluso, afirma Sócrates, que si
alguien intentase desatarlos y hacerlos subir por la empinada ascensión hacia la entrada de la
caverna, si pudiesen prenderlo con sus propias manos y matarlo, le matarían”.

Escribe Marías (2006) “… Pero no olvidemos que el viaje del hombre del mito es de ida y vuelta; el
encadenado, una vez que ha contemplado el mundo de la luz y la libertad, vuelve a la caverna […] la
filosofía de Platón queda inconclusa, queda en el mundo ininteligible, deslumbrado y retenido por sus
problemas internos. “(p.47). El prisionero liberado vuelve a la caverna, añorando su estado de
seguridad ya sea por las opiniones, normas y valores que le dieron y además por tratar de compartir
sus nuevos conocimientos (la vida intelectual). Sin embargo se da cuenta que sus compañeros siguen
violentos, incultos e ignorantes. Dentro de la caverna no importa la objetividad, y somos presos de un
círculo de subjetividad, solo apariencias o engaño. En cambio estar fuera de la caverna nos da una
felicidad objetiva por el descubrimiento mismo de las cosas, pero estamos encerrados entre lo
objetivo y subjetivo, lo verdadero y falso.

Los ingenieros civiles que asumieron el rol de investigar e innovar recursos constructivos y de
repente implementarlos en su propio país, anhelarían hacer participes a sus connacionales, toda la
gama de conocimientos y experiencias recabadas; lamentablemente muchos profesionales y
autoridades mantendrían a toda costa, los sistemas y procesos que se siguen manejando;
generalmente los grupos de poder económico que mantiene la hegemonía de estas malas praxis, no
permitirían que se quebrante el equilibrio que retienen. Ingenieros de renombre, quedan

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desarrollando todo su potencial fuera de nuestras fronteras en beneficio de otras sociedades
foráneas que si le brindaron las oportunidades para su desarrollo.

Ya analizado la alegoría en su totalidad, nos menciona Santiago (2009), que con esta alegoría, Platón
“… intentan explicarles a los demás, que aquello a lo que el común de los hombres entrega su vida
diariamente es apenas un reflejo de lo verdaderamente valioso, el mundo de las ideas, al que se
accede no mediante los sentidos sino empleando el intelecto… y en acicatearlos para que se inclinen
por la vida virtuosa, en lugar de por una vida orientada a los lujos y placeres.” (p.24). Este comentario
tiene mucha vigencia con una idea que fue planteada siglos atrás por Platón, el hombre busca
vivencias diarias que solo están girando a lo que se denomina el mundo de los sentidos, llámense un
equipo de sonido, un televisor con las mayores dimensiones y tecnología del momento, un carro
último modelo, etc.; razón por la cual uno puede demostrar status ante nuestro círculo social,
normalmente teñido de un interés mezquino.

Esto no es lo suficientemente valioso, por el contrario lo valioso o virtuoso es crear en nosotros el

potencial del intelecto, mejorar los conocimientos; descubrir una gama de información de todo lo que
nos rodea y aspirar a lo mejor (salir de la Caverna). De esto podíamos concluir, que estar sumergidos
en el mundo de los sentidos, vemos la realidad en forma solamente empírica, creyendo muchas veces
que es la verdad única. Así que nosotros tenemos que adquirir conocimientos, para encontrar el
entendimiento de las cosas. Como nos describe De los Ríos (1997) “Saber: esta es la exigencia básica
del platonismo. Sabiendo adquiere el hombre conciencia de su significación, porque solo poniendo en
actividad el alma, avivándola con el conocimiento, se puede llegar a descubrir las ideas.” (p.11).

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Conclusión

En este ensayo se dividió la Alegoría del Mito de la Caverna, se tomo una referencia bibliográfica
confiable que de un punto de vista particular, paso seguido fue secundado por una reflexión propia
en el contexto de la problemática del ensayo, que sería las acciones ilícitas o prácticas deshonrosas de
los ingenieros civiles que son hechas para saciar necesidades económicas y de reconocimiento
personal, están que solo obedecen al mundo sentidos.

Lo que se concluye es que a través de una adecuada educación, un profesional de ingeniería civil sería
más probo en su comportamiento y en lugar de estar inmerso en estos actos deshonestos o
simplemente siendo un espectador pasivo, tendría una actitud más crítica y sus aportes llevarían a
alcanzar el desarrollo a la sociedad, empleando la investigación e implementando mejoras en los
recursos constructivos.

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Bibliografía

Bunge, M. (1998). Vigencia de la Filosofía. Lima: Universidad Inca Garcilaso de la Vega.

De los Ríos F. (1997). Obras Completas. Madrid: Anthropos.

Ferrater, J. (2009).Diccionario de Filosofía. Buenos Aires: Editorial Sudamericana.

Giusti, M (2007). ¿Por qué leer filosofía hoy? .Lima: Fondo Editorial PUCP.

Marías, J. (2006). Historia de la Filosofía. España. Alianza Editorial.

Ramírez C. (1987).La Idea del Hombre en el pensamiento Occidental. Costa Rica: Universidad Estatal

Santiago G. (2009). Diccionario de la Filosofía. España: Ediciones Valletta.

Singer, P. (1995). Compendio de ética. Madrid: Alianza Editorial.