UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA

NACIONAL HIDALGO SEDE PACHUCA

Materia: Género e Interculturalidad

“EL PENSAMIENTO FEMINISTA DE SIMONE DE

BEAUVOIR EN EL SEGUNDO SEXO”

Octavo semestre

Alumno: Derbee Lara Gama

Maestra: Guillermo Ángeles Vera

 EL PENSAMIENTO FEMINISTA DE SIMONE DE BEAUVOIR EN EL
SEGUNDO SEXO

Simone De Beauvoir estudio la condición de la mujer en la sociedad en la que

vivía, ella se dedico a analizar con métodos que le ayudaran a entender lo que
suscitaba con la mujer de ese tiempo.

Como primer punto de la lectura hace un acercamiento a las diferentes conceptos

de lo que envuelve al feminismo como primer punto podemos apreciar que el
feminismo es un movimiento social en el cual se basa como una liberación de la
opresión del patriarcado que busca únicamente la igualdad de sus derechos,
como una mirada global sobre la libertad del mundo.

Valcárcel (2012) define el feminismo como un internacionalismo, como una mirada

global sobre la libertad del mundo.

De igual manera podemos entender que muchas de la figuras feministas no solo lo

vieron de esta manera si no también como una forma de autoridad y de
empoderamiento que a través de lucha y esfuerzo lograron poder conseguir
muchos de los derechos que a partir de los años fueron negados a las mujeres
como es el derecho al voto.

Como bien hemos visto no fue fácil para las mujeres con este movimiento alcanzar
muchos de los derecho que actualmente tenemos si no que sufrieron de malas
desclasificaciones.

Por otro lado en el planteamiento de su teoría está basada en el existencialismo

que se define como ateísmo consecuente, lo que explica es que el ser humano no
tiene esencia si no simple existencia y que el ser humano se ha hecho a si mismo.

Según el existencialismo, el ser humano es un proyecto que se vive

subjetivamente; a las personas las mueven sus proyectos de tal modo que el ser
humano se elige a sí mismo, ya que su propio ser no le viene dado, reivindica la
intersubjetividad, no defiende el aislamiento de la subjetividad, da mucha
importancia al trato con el otro, al reconocimiento (Amorós, 2009: 11).

De este modo Beauvoir cuestiona la existencia y para ella la existencia del ser
humano existe en medida que se realiza es decir que el hombre no es nada más
que su propio proyecto.

Por otro lado se habla de la libertad del ser humano donde la autora la cuestiona
la libertad como que se vive con el miedo de tenerla ya que eres dueño de lo que
haces y de lo que decides hacer con ella.

Según Beauvoir, la libertad no tiene límites, es infinita, pero está condicionada por
la situación. La situación hace que las posibilidades que ofrece la libertad sean
finitas, pudiendo aumentar o disminuir desde fuera (López Pardina, 1998: 51)

De igual manera explica la parte del segundo sexo como una transición social de
las relaciones y reivindica el placer sexual de las mujeres y el derecho a la
elección sexual, como reivindicador de conciencia femenina en el tiempo que se
veía apagada.

Por otro lado el análisis de la situación de la mujer en el que ella llega es a la

categorización de opresor y oprimidos, poniéndole el nombre de opresor al
hombre y de oprimido a la mujer, donde con una ejemplo que pone el autor Hegel
lo ilustra como amo y eslavo donde el amo tiene libertad de lo que hace y lo que
quiere hacer en cambio el esclavo solo tiene la idealización de lo que su amo
quiere para el y con eso únicamente se conforma.

“Simone de Beauvoir utiliza la categoría de la otra en el sentido de la

fenomenología hegeliana, relación parcial y unilateral de conciencias entre hombre
y mujer” (López Pardina, 2005a: 15- 16).

Dentro de su investigación usa el método regrivo-progresivo donde para explicar el

segundo sexo las divide en dos como analitica-regresiva y sintetico-progresivo
donde la analítica-progresiva esta adentrada a estudiar la categorización de la
mujer como es que la sociedad la mira y él porque, y la otra sintetico-
prgresivo la forma que han hecho los hombres de ellas.

Explica que para poder abordar cada uno de ellos se tiene que dar una
investigación dependiendo de su cultura porque es ahí donde se puede explicar
cómo fue la educación que fue recibida.

La autora se adentra en la historia como la mujer fue categorizada para engendrar,

criar tener solo papeles domésticos, donde no tenía ni voz ni voto y donde el
hombre solamente podía sostener el hogar económicamente, donde ella solo
podía obedecer al hombre y no tenía derecho a pensar. Es donde encuentra la
causa de la represión en la mujer.

Simone de Beauvoir será una de las primeras autoras feministas interesadas por
lo que les pasó a las mujeres en el pasado, trata el hecho de “ser mujer” desde
presupuestos que hoy calificamos como feministas, pero que se inscriben más
bien en la filosofía existencialista (Cid López, 2009: 65-69).