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La alfarería es un fenómeno universal, que surge cuando las sociedades alcanzan

tres procesos: el sedentarismo, el cultivo y la ganadería como medio principal de


subsistencia, esto se asocia con el aumento de asentamientos, mayor
diferenciación social, nuevas redes de interacción y de relaciones sociales.
Complejo Productor de Valle
Las características medioambientales son un factor importante para entender la Se incluyen todos aquellos sectores de valle, rinconadas, zonas de transición y
naturaleza del poblamiento humano durante el inicio del desarrollo agrícola y planicies que se localizan en tierras planas de altura media o baja y que tienen
alfarero en la zona central (300 a.C. 900 d.C.) Si bien es cierto que las grandes condiciones para el cultivo vegetal.
unidades morfológicas y del relieve de la zona central no han cambiado
sustancialmente en los últimos 2000 años, son las pequeñas variables del paisaje La agricultura, en la mayoría de los casos, exigió el riego artificial, hecho que
(causadas por cambios en el clima, vegetación o topografía) las que explican la constituyó la principal barrera para el hombre temprano, se destacan por este
conducta del hombre. motivo, los ámbitos de rinconada ya que constituyen espacios óptimos para el
aprovechamiento del agua bajo condiciones de veranos secos.
En la zona central se configuran tres unidades morfológico-medioambientales que
presentan recursos y posibilidades diferentes para el asentamiento humano: Estudios arqueológicos demuestran que las franjas de transición entre dos
formaciones vegetacionales (ecotono) fueron los lugares preferidos para el
asentamiento humano, por la mayor variedad de recursos florísticos, faunísticos y de
agua que ofrecían.

Complejo Productor Litoral


Las planicies costeras corresponden a terrazas marinas de alturas variables de entre 7
Archivo Patrimonial MAACas

y 35 km. de amplitud, cubiertas de matorral bajo costero. La franja litoral adyacente


Quintay, 1990-2000

ofrece una gran cantidad y variedad de recursos alimenticios: el litoral arenoso, el


litoral rocoso y el sustrato marino.

En el ámbito litoral se presentan dos hábitats que fueron densamente poblados ya


que ofrecen gran variabilidad de recursos silvestres. Uno es el ámbito lacustre-litoral
formado por lagunas cercanas al mar como El Peral, Matanza, Bucalemu con
abundantes recursos vegetales (totora, juncos) y animales (coipo, garza, tagua,
rana, peces de agua dulce). El otro es el ámbito de desembocadura de ríos y esteros
que suman a los recursos del litoral, las terrazas aluviales aptas para la agricultura y se
constituyen en vías naturales de desplazamiento hacia el interior.

En chile Central la alfarería data de hace unos 2.300 años atrás, época en la cual los
antiguos habitantes de los valles adquirieron dos conocimientos sustanciales:
reconocer la plasticidad de la arcilla y experimentar la transformación que sufre ésta
Complejo Productor Cordillerano al contacto con el fuego. Este aprendizaje se basó en varias experiencias de ensayo y
La Cordillera de los Andes posee cumbres que tienden a disminuir hacia el sur. Tiene error en las cuales se exploraron distintos usos de las arcillas.
macroformas planas que tienen gran interés humano, porque allí se establecen los
pastizales de verano. Los primeros alfareros del valle central de Chile, surgen hacia el 300 a.C., se
caracterizan por una fuerte variabilidad cultural expresada en diversos grupos que
La Cordillera de la Costa aparece como una montaña asimétrica con formas andinas desarrollan estrategias de subsistencia, costumbres funerarias y tradiciones
en Valparaíso y Santiago (alturas de más de 2000 msnm) que disminuyen tecnológicas claramente diferenciadas.
abruptamente hacia el sur. Muchos de sus valles son altamente fértiles en términos
agrícolas y en recursos silvestres para la recolección. La vegetación es de bosque
esclerófilo y probablemente laurifolio, como se aprecia actualmente en las
quebradas, con aportes de frutos de alto valor nutritivo como el peumo, quillay, molle,
boldo y maitén entre otros.

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Cap.1º-Prehistoria del Valle
Cultura Bato 2.a

Culturas Agroalfareras
Período Agroalfarero Temprano
Tembetás (Quintay)
Los primeros grupos alfareros se conocen como Tradición Cultural MAACas
Bato (300 a.C 800 d.C). Estos grupos surgen en sus inicios con una
fuerte presencia en la zona costera entre los ríos Petorca y
Aconcagua, y hacia el 400 d.C. se distribuyen tanto en la costa
como en el interior.

Tienen una alta movilidad y constituyen pequeños grupos de


personas emparentadas. Incorporan a sus actividades cotidianas el
uso de la alfarería y consumo de plantas cultivadas, probablemente
obtenidas como intercambio con los grupos horticultores.

Desarrollan una alfarería destinada al autoabastecimiento.

La forma característica de enterramiento de esta cultura


correspondía a depositar a sus muertos bajo el piso de la choza en
que habitaban o en lugares adyacentes a éstas. El cuerpo era Tembetás (Quintay)
puesto decúbito ventral, con las piernas hiperflectadas, MAACas
posiblemente envueltos con pieles a modo de un fardo sobre
acumulaciones de piedras. Cada familia enterraba a sus difuntos
aisladamente con sus respectivas ofrendas aunque esto no era muy
común, constituidas por objetos de uso cotidiano, alimentos y
adornos corporales.

“Señor de Quintay”
MAACas

Punta de Flecha (Porvenir)


MAACas

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Cap.1º-Prehistoria del Valle
Cultura Llolleo 3.a

Culturas Agroalfareras
Período Agroalfarero Temprano

Hacia el 300 d.C. surge otro grupo alfarero conocido como


Complejo Cultural Llolleo (300 d.C 800 d.C, esta población se
encuentra asentada en la costa y en los valles del Aconcagua,
Maipo-Mapocho y Cachapoal.

Habrían conformado comunidades más numerosas y


sedentarias. No abandonan la caza y recolección, pero el
cultivo de plantas como la calabaza, el maíz, poroto y quínua se Pieza de cerámica (Curacaví)
volvieron fundamentales para su subsistencia. MAACas

Su alfarería alcanza una gran homogeneidad regional y refleja


aspectos importantes de la vida, denotando a la vez, un grado
de especialización artesanal que implica labores diferenciadas
en la organización del trabajo.

Los Grupos Llolleo no tenían sectores especiales para depositar a


sus difuntos, sino que eran sepultados en las mismas áreas de
habitación. Practicaban entierros concentrados donde la
posición de los cuerpos era generalmente decúbito lateral
flectado, con excepción de los infantes a quienes se los entierra
en urnas de cerámica. Las ofrendas corresponden
principalmente a vasijas cerámicas

Urna Funeraria San Antonio (San Antonio)


Museo Municipal de Ciencias Naturales y Arqueología
de San Antonio

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Cap.1º-Prehistoria del Valle
Cultura Aconcagua 4.a

Culturas Agroalfareras
Período Agroalfarero Tardío

Hacia el 900 d.C. se producen importantes cambios culturales,


posiblemente por la llegada de nuevas poblaciones al territorio o
bien por la trasformación radical de los modos de vida y
creencias de las poblaciones locales. Esta población conocida
como Complejo Cultural Aconcagua (900 d.C 1450 d.C) ocupó
la costa, valles y precordillera, ubicando sus principales
asentamientos al interior de los grandes valles.

Estas comunidades cultivaban porotos, maíz, zapallos, realizaban


actividades de caza (guanaco, aves, y animales pequeños) y
recolección (algarrobo y frutos silvestres). Complementando los
recursos del valle con la costa y precordillera.

Las vasijas con sus decoraciones se transforman en objetos


utilizados en intercambios rituales y como transmisores de
códigos culturales, la que caracteriza por una gran variabilidad.

Este grupo sepultaba a sus muertos en cementerios, es decir


áreas especiales y reservadas para acoger a los difuntos las que
se ubicaba en lugares cercanos a las áreas de habitación. Los
cuerpos eran depositados individual o colectivamente en Flauta Aconcagua (La Viñilla)
posición decúbito ventral extendido con orientación recurrente MAACas
hacia el NE. Las ofrendas, eran principalmente vasijas de
cerámica, ajuares y objetos personales. Los cementerios
Aconcagua constituyeron un importante espacio social y
sagrado y que se caracterizaba por los montículos de tierra o
túmulos que identificaban cada sepultura.

Olla de cerámica (Quintay)


MAACas

Flauta Aconcagua
Del libro “Con mi humilde devoción”
de Claudio Mercado

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Cap.1º-Prehistoria del Valle
Cultura Inka 5.a

Culturas Agroalfareras
Aríbalo (Quintay)
Período Agroalfarero Tardío MAACas

El Tawantinsuyu, nombre dado por los inkas a su imperio,


comprendía cuatro grandes provincias o suyus que dividían el
territorio a partir de su capital, el Cusco. Hacia el norte estaba el
Kuntisuyu, hacia el este se encontraba el Antisuyu, hacia el oeste
el Chinchasuyu, mientras que al sur, los territorios que
actualmente comprenden parte de Bolivia, el noroeste de
Argentina y Chile hasta más al sur del río Maipo, formaban el
Kollasuyu.

En las primeras décadas de 1400 llega el Inka a Chile Central. El


aporte más importante para el desarrollo regional fue la
introducción de cultivos y el sistema de terrazas para la labranza,
además de una importante red vial, tambos, centros
administrativos, fortalezas y santuarios de altura.

La lengua y las creencias inkaicas se difunden pero sin


reemplazar las costumbres tradicionales de esta zona. Los
contextos cerámicos y los patrones decorativos de los
asentamientos inkas aparecen independientes de los contextos
locales y corresponde a la alfarería denominada Diaguita-Inka
proveniente del norte chico.

Este grupo presenta diferentes patrones mortuorios como túmulos


o patrón abovedado. Enterraban a sus muertos de manera
individual o en grupo en cementerios y se caracterizan por la
presencia de abundante ajuar u ofrenda funeraria,
principalmente compuesta por cerámicas de carácter Inca Jarrón Cerámica (Quintay) Vaso Cerámico (Quintay)
Local. MAACas MAACas
Puco (Quintay)
MAACas

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Cap.1º-Prehistoria del Valle
El Hallazgo de Quintay 6.a
Tumba Bato, 1993
Archivo Fotográfico General
Archivo Patrimonial MAACas

Entre los meses de enero de 1993 y marzo de 1994 se realizaron


los rescates de las piezas que se descubrieron gracias a los
trabajos de remoción de tierra para la construcción del
Complejo Turístico Santa Augusta, de la Empresa Manureva. Al
proceder la excavación quedaron expuestos restos de
osamentas humanas, las cuales constituían la existencia de más
de un cementerio y sitios habitacionales que revelan la
ocupación del territorio en diversos períodos, cuyo contexto
arqueológico permitió adscribirlo al Complejo Cultural Bato,
Aconcagua e Inka Local. El hallazgo consistió en 7 individuos,
tanto niños (2) como adultos (7) de ambos sex os .

El individuo que está en exposición en el Museo Arqueológico y


Antropológico de Casablanca fue encontrado en este Hallazgo
Arqueológico, específicamente en la playa grande de Quintay
el año 1994 y corresponde a un individuo adulto (30 40 años) de
sexo masculino perteneciente a la Cultura Bato (300 a.C. 500
d.C.). La posición en que se encuentra se denomina decúbito
ventral hiperflectado (está boca abajo con los pies sobre los
glúteos, los brazos están doblados hacia el pecho); en este
sentido, cabe destacar que en este hallazgo no existe un mismo
patrón enterratorio, sino que todos los restos humanos
encontrados se encuentran en posiciones diversas. El
procedimiento de su excavación logró recuperarlo in situ, es
decir tal cual se encontró en el hallazgo incluyendo el sedimento
arenoso en el que se encontraba.

El día 9 de mayo de 1995, se realizó un nuevo rescate arqueológico


en el Fundo Santa Augusta, en el cual se extrajeron 22 individuos
perteneciente a la Cultura Bato, los cuales fueron derivados al
Laboratorio de la Universidad de Chile para su análisis.

En la zona comprendida por el eje costero Quintay-Tunquén, lugar privilegiado por


las investigaciones arqueológicas ha sido posible rescatar la presencia de
asentamientos humanos desde 2500 años a.p., pertenecientes a la cultura Bato,
Complejo cultural Aconcagua, 800 años D.C. e Inca local, con 560 años a.p.
pudiéndose establecer un corte estratigráfico que testimonia mas de 2.500 años de
ocupación y presencia indígena, manifestadas a través de complejos patrones de
asentamiento, desplazamientos y rituales funerarios, destacando el enterratorio del
Señor de Quintay, perteneciente a la Cultura Bato con dataciones estimadas de
2000 años a.p. y el Enterratorio de la cultura Inca local en las dunas de Quintay,
destacado por corresponder, por el momento, al único entierro de la cultura Inca
presente, en la zona del Litoral Chileno.

Producto de los variados patrones de ocupación del espacio por parte de los
pueblos originarios de esta región de Chile, es posible encontrar la presencia de
Grupo Excavación, 1993 asentamientos temporales y permanentes, al interior del Valle de Casablanca,
Archivo Fotográfico General testimoniando la presencia de estos pueblos desde la cordillera al mar, de norte a
Archivo Patrimonial MAACas sur y viceversa.

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Archivo Patrimonial Museo Arqueológico y Antropológico de Casablanca
Casablanca His toria
Patrimonio

Segundo Capítulo
S i g l o X V I
Índice

Nº Ficha
1. Toponimia 7.a
2. Siglo XVI
Introducción
8.a
3. Siglo XVI 1536-1541 9.a
4. Siglo XVI 1546-1548 10.a
5. Siglo XVI 1553-1555 11.a
6. Siglo XVI 1565-1585 12.a
7. Siglo XVI 1589-1597 13.a
Bibliografía General de Referencia

Cartas de Pedro de Valdivia al Emperador Carlos V, Primer Libro del Cabildo de Santiago 1541-1557. En: Tomo I Colección de Historiadores de Chile y de
Documentos relativos a la Historia Naciona (1941). Santiago, Imprenta del Ferrocarril

Concha, Manuel (1871). Crónica de La Serena. Desde su fundación hasta nuestros días. 1549-1870. La Serena: La Reforma

Keller, Carlos (1960). Los Orígenes de Quillota. En: Boletín de la Academia Chilena de Historia Nª 61. Santiago. Extraído el 3 de julio de 2009 desde
http://www.centroestudios.cl/biblioteca/losorigenesdequillota.pdf

Lorenzo, Santiago (1983). Orígenes de las ciudades chilenas. Santiago: Andrés Bello

Mansilla-Villena, Heriberto et Al. (1990). Casablanca: Evolución Histórica. Valparaíso: Gálvez/ Municipalidad de Casablanca

Mensura General de Tierras de Ginés de Lillo 1602-1605. En: Tomo XLVIII Colección de Historiadores de Chile y de Documentos relativos a la Historia Nacional
(1941). Santiago, Imprenta Universitaria

Mensura General de Tierras de Ginés de Lillo 1602-1605. En: Tomo XLIX Colección de Historiadores de Chile y de Documentos relativos a la Historia Nacional
(1942). Santiago, Imprenta Universitaria

Ruiz-Tagle, Carlos (1982). Antología de Casablanca. Santiago: Antártica/Municipalidad de Casablanca

Salazar, Mercedes et Al. (1997). Quintay en el Tiempo. Santiago: Universidad Nacional Andrés Bello- Escuela de Ingeniería en Acuicultura

Silva, Fernando (1962). Tierras y Pueblos de Indios en el Reino de Chile: Esquema histórico-jurídico. Santiago: Universidad Católica de Chile, Facultad de Ciencias
Jurídicas, Políticas y Sociales

Torres, Belarmino et Al. (1953). Casablanca 1753-1953.. Santiago: Imprenta Carabineros de Chile

http://www.icarito.cl

http://www.memoriachilena.cl
Cap.2º-Siglo XVI
Toponimia 7.a

El actual Valle de Casablanca recibió diversas denominaciones por


partes de los indígenas que habitaban el territorio, diferencias que
también evidencian la relación intercultural que se vivía en esta
zona, con un marcado bilingüismo.

Carlos Keller, en su texto “Los Orígenes de Quillota”, expone la


siguiente información:

- Acuyo: palabra de origen Quechua que significaría “arena”,


denominación propia de los indígenas que habitaban el sector y que
fue el nombre que los españoles usaron haciendo la diferencia con
Quillota, puesto que antes se consideraba que el valle de Acuyo era Malgamalga
parte de Quillota, denominada “Valle de Chile”. El Estero que aun
atraviesa la actual ciudad de Casablanca, también era llamado por
el nombre de Acuyo.

-Curauma o Curaoma: Principalmente se denominaba al sector de


las Dichas, no obstante el profesor Keller, plantea que Curauma
provendría del mapudungun y significaría lo mismo que Acuyo en
Quechua, es decir “arena”. Y que al sector de Las Dichas se le
denominaba Curaumilla, agregándose la palabra “milla” que Quintay
significa en mapudungum “oro”, puesto que en tal zona existían
lavaderos de oro, explotados por los Incas en un momento, y luego
por los españoles.

- Yurapil o Yurapel: Se refiere a lo que es actualmente el sector de Lo


Ovalle, erróneamente se pensaba que eran los sectores de Lo
Orozco y La Playa, no obstante de acuerdo a las actuales
Casa Blanca Primer
investigaciones lo han desmentido. Es una palabra Quechua que Curaoma
significa “abundante en camarones de agua dulce”. Yurapil Acuyo
- Acuidal: es el nombre en mapudungun de Yurapil, o sea que
significa “abundante en camarones de agua dulce”.

- Marga-Marga o Malga Malga: puede provenir tanto de los términos


“marka” o “marq´ay”. “Marka” significa pueblo o región, así como
colonia; en tanto que “marq`ay” significaría llevar en los brazos,
llevar a alguien en el sentido de “fácil de transportar”.
Acuyo Segundo
Acuyo

En tanto en el libro “Quintay en el Tiempo” de Salazar e Hinostroza, se


encuentra la siguiente etimología:

- Quintay: Esta palabra proviene del Mapungun y significa


“embarcación entregada al viento o corriente”
Ubicación de la Actual Ciudad de Casablanca

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Keller, Carlos “Los Orígenes de Quillota” www.centroestudios.cl
Cap.2º-Siglo XVI
Introducción 8.a

El Proceso de la Encomienda iba aparejado con otro mecanismo llamado la


Merced de Tierra, el cual correspondía a enormes secciones de tierra que se
entregaban en propiedad a los conquistadores para que los indígenas
encomendados las trabajaran y pudieran pagar sus impuestos. Las mercedes de
tierra y las encomiendas se entregaban en forma conjunta y sus tamaños variaban
de acuerdo a las características de cada territorio.

Una de las acciones posteriores a ser entregada la Merced era la Toma de Posesión,
este era un acto que se consideraba que debía seguir, ineludiblemente, a una
merced para que pudiera considerarse alcanzada la perfección del respectivo
título además, naturalmente, de la legitimidad exigida para este- si bien no se
establecía un plazo para que dentro de él cumpliese el beneficiado con tal
formalidad.
Felipe Guamán Poma de Ayala, c.1600

En esta etapa el Valle de Acuyo, Yurapil y Curaoma se encontraron durante el todo


el siglo XVI. Presentamos a continuación los principales sucesos que se vivieron en
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el territorio desde el paso de Almagro en adelante.

Felipe Guamán Poma de Ayala, c.1600


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Posterior a la presencia incaica, el territorio estaba habitado en su
mayoría por picunches, a quienes se les conocía como picones o
promaucaes. De las cantidades de presencia de pueblos originarios
poco se sabe y poco se ha estudiado en la zona. Solo referencias de
los relatos españoles sobre la nula presencia de un asentamiento
estable y considerable de indígenas. El testimonio de la Merced de
Tierra otorgada a Juan Bautista Pastene en el 1553 es decidor: “Atento
ques tierra libre y exenta y no está habitada de naturales ni ha estado
después que su Señoría entró en esta tierra por estas cabezadas”.

En este período se instala en Chile la institución de la Encomienda,


ésta fue una institución creada por la Corona española bajo el
derecho indiano, que tuvo como objetivo fundamental premiar el
servicio de los conquistadores en las nuevas colonias de América, a
cambio de la protección y evangelización de sus encomendados.
Estos eran grupos de indígenas, en algunos casos muy numerosos,
que tenían la obligación de tributar para su encomendero.

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Mensuras de Ginés de Lillo Tomo XLIX www.memoriachilena.cl
Cap.2º-Siglo XVI
1536-1541 9.a
Diego de Almagro se interna con sus hombres al Valle de Acuyo. Al subir la cuesta de este Valle, cruzó los campos donde actualmente
se ubica la localidad de “Orozco”, pasando por “Lo Vásquez”. Al
Saliendo desde Quillota hacia Quintero, Almagro se internó hacia el pasar sus cerros se encontraron con ancho el Valle de Casablanca,
interior de la Región, con el fin de explorarla; para realizar dicha tarea que en ese tiempo los indígenas llamaban Acuyo, pero no se
se guió por el Camino de los Incas, cruzando los campos donde hoy detuvieron acá, sino que siguieron su camino hacia Melipilla por el
se encuentra la ciudad de Villa Alemana. Desde este lugar se internó cordón de Ibacache, pasado del sector de Lagunillas hasta llegar al
al Valle del Malga-malga o Marga-Marga. En este valle, Cachapoal.
particularmente en su Estero, una de las ocupaciones principales era
“lavar oro”.

Felipe Guamán Poma de Ayala, c.1600


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Pedro Lira, Fundación de Santiago, 1880
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Pedro de Valdivia, siguiendo la misma ruta de Almagro, atravesó En Casablanca, el tramo del Camino del Inca que cruza el estero
estas tierras con rumbo al Valle del Mapocho. en Las Dichas, se ha conservado con el nombre de Camino de los
Polleros, derivándose, según Carlos Keller, de la pulla, o capetín,
Así el Valle expresa su vocación como testigo de un intenso tráfico de que usaban los soldados incaicos y que se encuentra
expediciones militares, mercaderes, muleros y viajeros que recorrían representado en el dibujo de Huamán Poma de Ayala en que se
como Ruta el Camino del Inca que recorrían estos parajes. Tal presentan soldados incaicos frente a guerreros araucanos.
Camino comprendía las siguientes rutas:
No obstante, también existe la teoría que plantea que tal nombre
Desde el Cuzco se dirigía hacia el Altiplano cerca de Ollahue para (Camino de los Polleros) se origina por la costumbre
penetrar en seguida a territorio chileno; pasaba por Tatio y San Pedro principalmente del siglo XIX, de trasladar desde Melipilla hasta
de Atacama, continuaba por el Río Frío a Juncal y Chañaral Alto; Valparaíso grandes cantidades de pavos, a través del sistema de
desde allí se dirigía por Copiapó, Paitanas (Vallenar), Incahuasi, el arreo a pie, en el cual, se presume la utilización del Camino de
portezuelo de Hualcuna y La Marquesa a Combarbalá; proseguía Inca, puesto que también llegaban desde la cuesta Ibacache a
por Illapel y Puchuncaví al portezuelo de la Cuesta Vieja de Las Dichas, en donde también cada cuatro leguas (app 16 kms.)
Chilicauquén y bajaba finalmente por Quillota. Desde este localidad existían corrales especialmente preparados para recibir a las
se dirigía por el portezuelo de San Pedro y Limache a Marga-Marga, pavadas. De hecho en el imaginario popular ha quedado la frase
Lo Orozco, Las Dichas y el portezuelo de Ibacache a Talagante, “andar arreando pavos” para expresar a quien anda solo, camina
donde había un incahuasi, con Mitimae. largas distancias o tiene un caminar errante.

Otro tramo se dirigía desde Las Dichas por Lagunillas a Quivolgo, a lo Pedro de Valdivia se reservó, la estancia de Acuyo, que
largo de la costa. Se le conocía como Camino de Los Maulinos. comprendía toda la parte superior del estero de Casablanca,
aguas arriba del camino de Los Polleros. Siendo el primer dueño y
A lo largo del Camino del Inca había cada 4 leguas un Incahuasi en encomendero de estas tierras, posterior al encuentro de mundos.
que se podía alojar. El viaje desde el Cuzco debe haber demorado
unos tres meses, viajando sin otra interrupción que el alojamiento en
unos 95 incahuasis y tambos que había a lo largo de él.

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Ruiz-Tagle, Carlos et Al. Antología de Casablanca”
Cap.2º-Siglo XVI
1546-1548 10.a
Pedro de Valdivia otorga una Merced de Tierras al Teniente General,
don Alonso de Monroy, el 10 de febrero de 1946. Los límites de esta
merced de merced eran: “Le cede un manantial de agua que tiene un árbol sólo hacia
abajo, que comienza desde el cabo de las tierras del capitán
“ tres leguas de tierras en el término que se llama Acuyo, que es en Alonso de Monroy y corre la sierra de Nuño Malongo que va hacia
este valle del Mapocho hasta las minas para que sea vuestra la mano izquierda, hasta llegar a una punta que tiene tres árboles
estancia para la congrua y sustentación de vuestra casa y cría”. En grandes que atraviesa por mitad de el valle, y por !a mano
actuales palabras, tal merced se extendió desde el poniente del derecha las sierras de Malga-Malga hasta llegar a una punta que
actual pueblo hasta el Valle de Marga Marga. cierra hacia el valle hasta donde está un árbol solo que tiene por
linderos de él un cabo, tierras del capitán Alonso de Monroy, por la
El 10 de marzo de este mismo año, el Cabildo otorga al Sacerdote y mano derecha hasta el árbol que tiene una cruz y por el cabo
posterior Primer Obispo de Chile, don Rodrigo González de alinda con tierras de Juan Pinel y por abajo con tierras de Juan
Marmolejo “un pedazo de tierras en el Valle que llaman de Acuyo Fernández Alderete y por la otra parte las tierras de Nuño Malongo
para su estancia de pasto y labor”. Corresponde a estas tierras la y de cuales dichas tierras dijeron que le señalaban y señalaron al
actual localidad de Ovalle. dicho Bartolomé Flores, para que las tenga por suyas como en el
dicho mandamiento se contiene”.
El 19 de marzo, el Cabildo de Santiago del Nuevo Extremo otorga a
Bartolomé Flores una merced de tierra en Acuyo, tomando posesión En: Mensuras de Ginés de Lillo, Tomo XLIX, p. 275
el día 14 de abril, y que tenía los siguientes límites:

Bartolomé Flores será el bisabuelo de Catalina de los Ríos y


Lisperguer, la Quintrala, pero no será el único parentesco que la zona
mantendrá con esta mítica figura de la historia nacional.

Alonso de Monroy Rodrigo González de Marmolejo


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El día 2 de mayo el Cabildo de Santiago, otorga una merced de tierra


a Jerónimo de Alderete, para su ganado porcino, en el Valle de
Acuyo.

A la muerte de Monroy, los bienes de éste militar fueron puestos a


remate en la casa Fernando Gudíez, siendo adquiridos por Juan
Bautista Pastene. Juan Bautista Pastene
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Torres, Belarmino et Al. Casablanca: 1753-1953
Cap.2º-Siglo XVI
1553-1555 11.a
Al trasladarse al sur, Pedro de Valdivia traspasó la Encomienda de “Por la presente, y porque esta es mi voluntad, doy a vos, el
Quillota, y las Estancias de Marga-Marga y Acuyo a González de bachiller Rodrigo González, clérigo presbítero, vecino de la
Marmolejo. Keller afirma que “Estas minas y la estancia de Acuyo se ciudad de Santiago, la casa y estancia que yo tengo y se llama
conocían también con el nombre de minas y estancia de Quillota” de Quillota, la cual yo fundé, y así mismo las dos estancias que
Así Valdivia dice el 26 de julio de 1553: compré en los términos de la ciudad de Santiago, de Joan
Dávalos Jufré y del padre Diego Pérez, vecinos que eran de la
En este mismo año, el 25 de febrero, el Cabildo ratifica como dicha ciudad cuando se fueron a España, y así mismo os doy
propiedad las tierras que habían sido de Monroy a favor de Juan todo el ganado que yo tengo en las dichas estancias y casa de
Bautista Pastene. El mismo Pedro de Valdivia, el 20 de agosto, otorga Quillota, y así mismo las simenteras y comidas y los caballos,
una nueva merced de tierra a petición de Pastene en la siguiente rejas, arados y herramientas de minas y fragua que yo tengo en
localización: “viniendo del puerto de Valparaíso para la ciudad de la dicha casa de Quillota, y las minas que tengo en el río de
Santiago y llámase el valle Yurapel y por otro nombre Acuidal”; lo Malgamalga, donde sacaban el oro mis cuadrillas, que de todo
que es resuelto por el Cabildo de Santiago, posterior a la muerte de ello tiene cargo Marcos Veas, mi cuñado y vecino de la dicha
Valdivia, el 22 de septiembre de 1554. ciudad, para que sea de vos, el dicho bachiller, y os sirváis de
todo ello como vuestro, y así mando al dicho Marcos Veas que
como este mi mandamiento le fuere presentado por vuestra
parte os dé y entregue la dicha casa y todo lo demás aquí
contenido, sin os poner embargo ni impedimento alguno, sin
esperar otra ni segunda jución y mando, por cuanto como dicho
es, esta es mi voluntad, y en vos el dicho bachiller esté muy bien
En: Mensuras de Ginés de Lillo, Tomo XLIX, pp. 255-256

Pedro de Valdivia y su ejército hacia 1542


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Esgrimiendo una ley que prohibía a los eclesiásticos poseer


encomiendas, el capitán Vicencio del Monte, logró que la Real
Audiencia ordenara que se le entregara la encomienda dada por el
propio Valdivia a González Marmolejo.

Se puso en camino desde Santiago a Quillota, para tomar posesión


de ella, pero amigos del bachiller le siguieron y lo impidieron. Se
eludió luego el cumplimiento de la ley haciendo figurar a seis vecinos
de Santiago como encomenderos, pero que estaban obligados a
entregar el importe de la capitación recaudada al cura de la capital. Pedro de Valdivia
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Mensuras de Ginés de Lillo Tomo XLIX www.memoriachilena.cl
Cap.2º-Siglo XVI
1565-1585 12.a
Paso del General don Jerónimo de Costilla, ex compañero de
Almagro en 1536, quien acampara con sus tropas en los llanos de
Acuyo de camino a la capital. La misión de este militar era destituir al
Gobernador interino del Reino, don Pedro de Villagra, y colocar en su
reemplazo a Rodrigo de Quiroga. En ese entonces, al desembarco de
Costilla en Valparaíso, emisarios de Villagra iban a su encuentro para
persuadirlo de su misión; lo alcanzaron posterior a su pernoctación en
Acuyo, en el Valle del Puangue, sin embargo Costilla siguió con su
misión hacia Santiago.
“Hago merced al dicho Alonso de Córdova de la dicha estancia
de vacas en el dicho llano de Acuyo, diez leguas de esta ciudad
(de Santiago), donde al presente tiene su asiento e las trae
apacentadas, con sus pastos e aguas, con cuatro leguas a la
redonda del dicho asiento”.
En: Mensuras de Ginés de Lillo, Tomo XLIX, pp. 263-264
El 3 de enero de 1577 el Gobernador Rodrigo de Quiroga, otorga una
merced de tierra en el Valle de Acuyo a Alonso de Córdova, quien
desde hace algún tiempo tenía su ganado pastando en esas tierras
sin perjuicio de nadie. El título original de la merced dice:

La extensión de tierra abarcó desde Tapihue hasta el portezuelo de


Ibacache por el sur, donde se incluían las tierras donde hoy se
levanta la actual ciudad. “…Le puse en la tenencia y posesión de la estancia y tierras en la
merced de suso contenida y declarada, estando en las casas de
la dicha estancia y de allí le fue señalando la dicha estancia y
tierras della y por sus términos… corriendo de las dichas casas a la
cuesta de Puangue, el camino en la mano de Santiago que sale
de la dicha estancia y por la otra parte las minas del Álamo
corriendo de allí al otro por el camino real que viene de las minas
No obstante haberse otorgado en 1577 la merced a Córdova, es de Quillota y de allí atravesando a la Casa Blanca que es el
recién el 29 de julio de 1580 cuando el Cabildo resuelve el trámite de camino de las carretas…”
“Posesión”, el que es ejecutado el 8 de octubre de ese mismo año. En En: Mensuras de Ginés de Lillo, Tomo XLIX, p. 265
tal “Acta de Posesión” de octubre de 1580 es la primera vez que el
territorio se nombra y relaciona con la “Casa Blanca”; a continuación
el texto original:

Tierras de Gonzalo de Toledo


(Valle de Casablanca original) Lo Vásquez

La casa blanca
(opción 1)
El clérigo Joan Riquelme comienza una labor cristiana, sirviendo la
doctrina de Acuyo y Quillota con grandes sacrificios. En el llano de La casa blanca
Acuyo, debía recorrer desde Las Dichas hasta Tapihue y Viñilla, (opción 2)
recibiendo como salario de cuatrocientos pesos al año.

Puente La Draga

Ubicación de la Actual Ciudad de Casablanca

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Cap.2º-Siglo XVI
1589-1597 13.a
El 20 de julio, Antonio de Zapata realiza su testamento a favor de su
sobrino Jerónimo de Zapata y Mayorga, a quien declara heredero
universal y su albacea, éste último honor es compartido con los
capitanes Pedro Lisperguer (abuelo de Catalina de Los Ríos y
Lisperguer, se casó con Águeda Flores, hija de Bartolomé Flores) y don
Joan de Ahumada.

“…vendo en venta real agora y para todo tiempo a vos el


capitán Luis Monte de Sotomayor, vecino desta dicha ciudad e
El 27 de mayo, don Tomás Pastene, hijo de Juan Bautista Pastene, para vos y para vuestros herederos y subcesores y para quien de
vende a favor de Luis Monte de Sotomayor (sobrino nieto del Papa vos y dellos hubiere titulo, voz y recurso, dos estancias que son y
Julio III) las tierras que le pertenecen en el sector de Acuyo y Yurapil: eran del capitán Juan Bautista Pastene, mi padre, por títulos que
dellas tenia, que yo hube y compré y pagué a los acreedores del
dicho mi padre y así mesmo me pertenecieron por herencia que
en cualquier manera me pudieron pertenecer como su
heredero, las cuales dichas tierras y estancias os vendo, con sus
entradas y salidas, uso y costumbres y linderos que tienen, ques
la una de las dichas estancias en el valle de Acuyo, linda por la
parte de arriba con la estancia que fué del gobernador Valdivia
y por el medio della va el camino que va a la mar, en la cual
estancia esté una acequia antigua y a la mano derecha, yendo
a la mar, estaban unas zahurdas de puercos, y la otra estancia es
el valle de Yurapel, o por otro nombre Acuidas ques viniendo de
la mar, de el puerto de Valparaiso a esta ciudad…”
En: Mensuras de Ginés de Lillo, Tomo XLIX, p. 304
Lo que es ratificado por la orden de “Posesión” del Cabildo el día 30
de mayo de ese mismo año. La posesión se realiza finalmente el día
10 de junio. En el Acta de Mensura de la “Posesión”, se nombra
“…entendiéndose no haber de pasar del dicho estero a la parte de
nuevamente a la Casa Blanca como eje divisor y referencial, y cuya
la Casa Blanca, por ser tierras pertenecientes a Gonzalo de Toledo
propiedad era de Gonzalo de Toledo.
y tierra fuera del valle de Acuyo, sino son las que así pertenecen
del valle de Yurapil, las cuales descabezan en el dicho estero,
teniendo su ancho desde la punta atrás dicha, que divide este
valle y el que llaman de Acuyo, y la otra punta es la que está
conjunta al dicho estero, poco más adelante de la questá la Casa
Blanca, que es principio del lindero del dicho Gonzalo de
Toledo…”
En: Mensuras de Ginés de Lillo, Tomo XLIX, p. 307

En este año también ocurre la muerte de don Antonio de Zapata, “…La estancia de Acuyo o Hato de Zapata, que con ambos
heredando toda su fortuna su sobrino Jerónimo Zapata de Mayorga. nombres solía conocérsela, y cuyos deslindes corrían por las
Herencia que tenía la siguiente extensión territorial: cumbres de los montes desde el portezuelo de Ibacache por el
sur, hasta los del Carpintero por el norte, abarcando todo el valle
de Tapihue, la actual La Viñilla y las tierras donde hoy se levanta el
pueblo de Casablanca…”
En: De Ramón, Armando, “Amo y Señor del Valle”,
La Voz de Casablanca, 10 de mayo de 1952

28 de febrero. Compra de Las Tierras de Acuyo por parte de Jerónimo


de Zapata y Mayorga. Éstas habían sido de González Marmolejo, y
que en la presente fecha pertenecían a Diego de Godoy.

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Casablanca His toria
Patrimonio

Tercer Capítulo
Siglo XVII
Índice

Nº Ficha
1. Siglo XVII
Introducción 14.a
2. Siglo XVII 1600-1608 15.a
3. Siglo XVII 1609-1619 16.a
4. Siglo XVII 1622-1670 17.a
5. Siglo XVII 1680-1698 18.a
Bibliografía General de Referencia

Cartas de Pedro de Valdivia al Emperador Carlos V, Primer Libro del Cabildo de Santiago 1541-1557. En: Tomo I Colección de Historiadores de Chile y de
Documentos relativos a la Historia Naciona (1941). Santiago, Imprenta del Ferrocarril
Concha, Manuel (1871). Crónica de La Serena. Desde su fundación hasta nuestros días. 1549-1870. La Serena: La Reforma
Correa, Luis (1938). Agricultura Chilena. Santiago: Nascimiento

De Ramón, Armando (1953). Santa Bárbara de la Reina. En: Boletín de la Academia Chilena de Historia Nº 48. Santiago

De Ramón, Armando (1952). Narraciones Históricas: Orígenes. En: La Voz de Casablanca. 3 de mayo de 1952

De Ramón, Armando (1952). Narraciones Históricas: Amo y Señor del Valle de Casablanca. En: La Voz de Casablanca. 10 de mayo de 1952

De Ramón, Armando (1952). Narraciones Históricas: La Real Audiencia en Casablanca. En: La Voz de Casablanca. 17 de mayo de 1952

De Ramón, Armando (1952). Narraciones Históricas: Pleito por Aguas en Casablanca. En: La Voz de Casablanca. 24 de mayo de 1952

De Ramón, Armando (1952). Narraciones Históricas: Las Desventuras de don Clemente Ojeda. En: La Voz de Casablanca. 31 de mayo de 1952

De Ramón, Armando (1952). Narraciones Históricas: Doña Inés de Mendoza y la Hacienda de la “Casa Blanca”. En: La Voz de Casablanca. 07 de junio de 1952
Enrich, Francisco (1891). Historia de la Compañía de Jesús en Chile. Barcelona: Francisco Rosal

Keller, Carlos (1960). Los Orígenes de Quillota. En: Boletín de la Academia Chilena de Historia Nª 61. Santiago. Extraído el 3 de julio de 2009 desde
http://www.centroestudios.cl/biblioteca/losorigenesdequillota.pdf
Góngora, Mario (1960). Origen de los inquilinos en el Chile Central. Santiago: Universidad de Chile
Góngora, Mario (1970). Encomenderos y Estancieros. Estudio de la constitución social aristocrática de Chile después de la conquista. 1580-1660. Santiago:
Universidad de Chile sede Valparaíso
Lorenzo, Santiago (1983). Orígenes de las ciudades chilenas. Santiago: Andrés Bello
Mansilla-Villena, Heriberto et Al. (1990). Casablanca: Evolución Histórica. Valparaíso: Gálvez/ Municipalidad de Casablanca

Mensura General de Tierras de Ginés de Lillo 1602-1605. En: Tomo XLVIII Colección de Historiadores de Chile y de Documentos relativos a la Historia Nacional
(1941). Santiago, Imprenta Universitaria
Mensura General de Tierras de Ginés de Lillo 1602-1605. En: Tomo XLIX Colección de Historiadores de Chile y de Documentos relativos a la Historia Nacional
(1942). Santiago, Imprenta Universitaria
Ruiz-Tagle, Carlos (1982). Antología de Casablanca. Santiago: Antártica/Municipalidad de Casablanca

Salazar, Mercedes et Al. (1997). Quintay en el Tiempo. Santiago: Universidad Nacional Andrés Bello- Escuela de Ingeniería en Acuicultura

Silva, Fernando (1962). Tierras y Pueblos de Indios en el Reino de Chile: Esquema histórico-jurídico. Santiago: Universidad Católica de Chile, Facultad de Ciencias
Jurídicas, Políticas y Sociales
Torres, Belarmino et Al. (1953). Casablanca 1753-1953.. Santiago: Imprenta Carabineros de Chile

http://www.icarito.cl

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Cap.3º-Siglo XVII
Introducción14.a

Ubicación de la Actual Ciudad de Casablanca

Pocas noticias se tienen del siglo XVII en relación a la historia de la


ciudad, pero está claro que muchas familias de Santiago fueron
propietarias de las grandes haciendas en el Valle de Casablanca,
entre las que cabe mencionarse: Ovalle Zapata
- Zapata de Mayorga: dueños de Tapihue y La Viñilla
- Monte de Sotomayor: dueño de Casablanca
- Ovalle: dueños de la hacienda Ovalle
- Prado: sucesor de Zapata en Tapihue.
Montes de Sotomayor
Sin duda y de gran importancia es lo que narra el Historiador José
Armando de Ramón al respecto: Prado

“…El Hato de Zapata bajo la dominación del progresista don


Jerónimo, llegó a un alto grado de adelanto. Edificó nuevas casas
situándolas juntas al estero de Tapihue, casas que la parecer fueron
mejores que las comunes de su época en los campos. Lo usual en
Chile de entonces era que las casa patronales en las haciendas,
fueran ranchos a la usanza indígena con paredes de quincha y barro
y techo de paja, como constan fueran las de la famosa Quintrala en
La Ligua. Las casas del Zapata fueron por el contrario, sólidas y de
hermosa arquitectura, con murallas de adobones tendidos y techos Zapata de Mayorga
de tejas, luciendo un confort desconocido entonces en los campos
chilenos. Así mismo levantó grandes bodegones, corrales, rancheríos
y molinos, y en los alrededores de las casas plantó arboledas frutales y
un viñedo que fue toda una novedad para la zona. Al mismo tiempo
se esparcieron sus ganados por los llanos y serranías y la tierra
comenzó a ser labrada por los yanaconas bajo el mando de
capataces negros o mulatos y algún administrador criollo…

…Y así, a principios del siglo XVII, se organizó en Casablanca, una de


las estancias más adelantadas de Chile. Allí llegaba a pasar largas
temporadas Zapata, acompañado de sus hijos y de su mujer, doña En relación a la Encomienda, es durante este siglo, especialmente entre 1600 y
Constanza Arias de la Fuente y Córdoba…” 1650, que se promulgan una serie de medidas que buscaban fortalecer la
servidumbre indígena en el campo, la estancia y la hacienda. Sin embargo, a
favor de los encomendados, desde la segunda mitad del siglo, tanto en las
colonias como en la metrópoli, se genera un debate en torno a la esclavitud de
que eran víctimas los indígenas, así como denuncias por parte de los protectores
de indios relacionadas con el maltrato y abuso por parte de los europeos. Uno de
los casos que se presentaron en nuestro Valle afectó directamente a don Pedro
Prado y Lorca en 1698.

Por otro lado, la Compañía de Jesús se asienta en la zona de las Tablas y Quintay,
tierras que en este siglo hacen aparición dentro del concierto de concesiones de
mercedes de tierra dentro del territorio.

Los principales eventos del siglo XVII se presentan a continuación.

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Ruiz-Tagle, Carlos et Al. Antología de Casablanca”
Cap.3º-Siglo XVII
1600-160815.a
El 14 de mayo, Jerónimo Zapata se presenta ante el Cabildo para
solicitar la merced de tierras, de acuerdo al legado testamentario de
su tío Antonio Zapata.

Hacia el poniente, comenzaba también la entrega de Mercedes de


Tierras en lo que será conocido más tarde como Valle de San
Jerónimo. El primer dueño de estas mercedes fue el presbítero
Francisco Martínez de Lerzundi, primer cura de Valparaíso. La
extensión de estas tierras se hallaba en la parte más mediterránea
del Valle.

En la parte más cerca del litoral se asentaron, don Mari Alonso


Jonquera y su hijo Bartolomé Jonquera, éste último corregidor de
Melipilla y Aconcagua. El proceso de adjudicación de estas tierras
abarca desde 1600 a 1604.

Industria Ballenera, Planta Quintay, 1940-1950


Archivo Fotográfico Quintay
Archivo Patrimonial MAACas

No obstante lo que sucedía con los hacendados del Valle, en la zona


costera de Quintay comenzó a haber movimiento relacionado con
las mercedes de tierra. Es así como en 1603 don Alonso de Ribera
concede a don Cristóbal Luis “trescientas cuadras de tierras de
Quintay”.

El Gobernador Alonso García de Ramón, confirmando otra concesión


del Gobernador Alonso de Ribera, beneficia a Diego de Ulloa, quien
es favorecido con “cuatrocientas cuadras de tierras de Quintay”.

El clérigo Juan Núñez, le correspondía oficiar de cura doctrinero en


Casablanca, quien al igual que su antecesor, debía correr tan largas
distancias en los primitivos medios de locomoción que entonces se
conocían, semi ahogado por el polvo de los caminos en verano, o Ballenera Quintay, 1963
cruzando difícilmente los barreales del invierno, en épocas en que los Archivo Fotográfico General
viajes solían paralizarse por quince días y más, cuando el mal tiempo Archivo Patrimonial MAACas
arreciaba.

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Salazar, Mercedes et Al. Quintay en el Tiempo.
Cap.3º-Siglo XVII
1609-1619 16.a
La Real Audiencia en su paso desde Valparaíso hacia la capital para
instalarse formalmente a cumplir su labor en Chile, hizo un alto en
Casablanca, siendo recibidos por don Jerónimo Zapata de Mayorga. “Allí los esperaba el Capitán Jerónimo Zapata de Mayorga,
nuestro conocido hacendado casablanquino quien estaba a
Estos representantes de la justicia española que “venían dispuestos a cargo del “camarico” de Casablanca. Sorpresa mayúscula debió
enseñarles Derecho a los litigantes chilenos, que no conocían otros sufrir dicho hacendado, al percatarse que en la comitiva de los
jueces que los alcaldes de los cabildos y los corregidores”, según oidores venía el capitán Alonso de Córdoba con quien andaba en
afirma De Ramón, era don Juan Caxal, don Gabriel de Zelada y don pleitos. Dicen que la “ocasión la pintan calva”, y estando los
Luis Merlo de la Fuente. Este último sería en el período de 1610-1611 litigantes y los magistrados a mano, solo quedaba sustanciar y
Gobernador de Chile. fallar la causa. Sin embargo, sea que las partes no conocieran tan
sabido refrán o que los oidores se hicieron los desentendidos, el
De esta visita, Armando de Ramón nos cuenta la siguiente anécdota:
hecho es que no se habló una palabra del asunto y se desperdició
tan magnífica ocasión. De esta manera los casablanquinos se les
fueron de las manos el honor de haber tenido a su tierra por
escenario de la primera audiencia del más alto tribunal del
coloniaje…”
En: De Ramón, Armando, “La Real Audiencia en Casablanca”,
La Voz de Casablanca, 17 de mayo de 1952

El Alférez General don Álvaro de Quiroga fue beneficiado en 1614 con


una merced de tierras en el sector de San Jerónimo. Este será quien
unifique las tierras de San Jerónimo en una sola gran hacienda junto a
su yerno don Jerónimo Hurtado de Mendoza. Por la sucesiva posesión
de dueños con el nombre Jerónimo, es que la hacienda pasa a ser
nominada de esa forma, su nombre original fue Hacienda El
Membrillo. Esta familia fue propietaria hasta 1688.

Quiroga fue el gran unificador de las distintas mercedes de tierras


otorgadas en el Valle de San Jerónimo, extensión que se conserva

Felipe Guamán Poma de Ayala, c.1600


hasta la actualidad.

www.memoriachilena.cl
El 11 de octubre nace la Hacienda de La Viñilla con el nombre de San
Miguel de Acuyo al ser dada como dote por don Jerónimo Zapata a
su hija doña Magdalena Zapata de la Fuente quien contrajo
matrimonio con don Hernando de Molina Parraguez. Los límites
fueron marcados entre este predio y Tapihue, haciéndolos correr por
el curso del estero conocido con el nombre del Sauce.

Una de las primeras mercedes de tierras que se establecieron en


Quintay, específicamente en Curauma fue al capitán Cristóbal
Morales, anterior a 1603, en 1619 Morales comienza a arrendar tales
tierras al Capitán Francisco Andrés.

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Salazar, Mercedes et Al. Quintay en el Tiempo.
Cap.3º-Siglo XVII
1622-1670 17.a
Don Jerónimo de Zapata entrega como dote por el matrimonio de su
hija Isabel Zapata de la Fuente con Tomás Rodríguez del Manzano de
Ovalle la estancia que será llamada Quebrada de Ovalle, la cual
tiene como extensión el sur de la actual ciudad hasta los cerros del
Carpintero. Es el nacimiento de Lo Ovalle.

En el sector de Tunquén don Francisco Lazo de la Vega otorga una


merced de tierras a don Fernando Váez, cuya extensión era
“cuatrocientas cuadras en Llampico”.

Don Nicolás Octavio realiza peticiones para ser amparado en su


estancia de Quintay, lo que se resolvió al año siguiente en 1642 con
Baltasar Yánez de Escobar

Jesuitas
www.misiones.catholic.net
El día 13 de mayo, sobrevino un catastrófico terremoto, arruinando
mayoritariamente la ciudad de Santiago, y que tuvo repercusiones
en Casablanca, las casas de Zapata de Mayorga fueron
completamente convertidas en ruinas; no obstante el daño mayor lo
causó el desbordamiento del Estero Tapihue, que había sido
acrecentado por la acción de las lluvias y desviado su curso por el
movimiento telúrico.

Debido a la escasa población indígena presente en la zona, muchos


hacendados poblaron la zona con sus respectivas encomiendas de
indios. En el presente año, la población había aumentado
considerablemente.

Los herederos de Nicolás Octavio y Violante de Ulloa aprueban el


traspaso del remate de la estancia de Quintay a la Compañía de
Jesús. En este mismo año se otorga la escritura de aprobación, siendo
ahora la Congregación dueña definitiva de la estancia de Quintay,
propiedad que durará más de cien años.

Los Jesuitas, con la inteligente capacidad de administración que


poseían, fueron dueños de todos los alrededores de Valparaíso hacia
Casablanca. las haciendas de San Javier de Tunquén, Las Tablas,
Peñuelas, Las Palmas y Viña del Mar, rodeaban al principal puerto
comercial de la región Central, lo que les permitía embarcar sus Jesuitas
productos hacia el Perú. www.misiones.catholic.net

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Salazar, Mercedes et Al. Quintay en el Tiempo.
Cap.3º-Siglo XVII
1680-1698 18.a
Desde mediados del siglo XVII, funcionaba en Tapihue la
viceparroquia de Acuyo, con jurisdicción sobre todo el valle, y es
sólo a fines del siglo, cuando tiene lugar la erección de la parroquia.

En efecto el 28 de mayo de 1680 el obispo de Santiago señor Bernardo


Carrasco Saavedra, fundó la parroquia asignándole una extensa
jurisdicción, pues por el norte abarcaba hasta Quilpue y Río
Aconcagua, fue así separada de la Parroquia de El Salvador, la cual
se conoce actualmente como La Matriz.

El cura párroco fue don Pedro de Burgos; le sucedió en el cargo


desde 1697 hasta 1718 el párroco don Diego Monte de Sotomayor y
Orozco hijo del dueño de la hacienda de Casa Blanca, hay
constancia que ejerció su cargo a satisfacción de todos los feligreses.

Lo sucedieron entre otros, don José Francisco de Fontecilla, y más


tarde don Fernando de Oviedo.

Cabe destacar, que es posterior a la fundación de la Villa en el


año 1753 que la Parroquia pasa a nominarse Parroquia Santa
Bárbara de Casablanca.

Don Jorge Zapata de la Fuente pasó Tapihue a poder del General


Pedro de Prado y Lorca, personaje de gran figuración durante la
colonia, y desde 1717, la poseyó don Pedro de Prado y Carrera, su hijo.

La hacienda de Tapihue, fue la que reservó para si don Jerónimo


Zapata de Mayorga luego de desprenderse de Ovalle y Viñilla que
diera en dote a sus hijas. A la muerte de éste, fueron adjudicadas a su
hijo Jorge Zapata de la Fuente.

Desde este año, San Jerónimo tendrá diversos dueños. A contar de


esta fecha, don Juan Ventura Monte de Sotomayor será el propietario
hasta el año 1704.
Pueblito de Casablanca, al fondo se aprecia la Capilla., C. Siglo XVII
Archivo Fotográfico General
Archivo Patrimonial MAACas

Don Pedro Prado y Lorca comenzó a traer indígenas de la estancia de


Chocalán, que pertenecían a la estancia de Diego Santander, hacia
la estancia que había adquirido años antes al heredero de Zapata.
Esta situación no estuvo exenta de polémica, el cura de la doctrina de
Rapel, don Lorenzo Maturana, alzó una queja en la Real Audiencia,
donde declararon distintos indígenas de la estancia de Chocalán,
dando testimonio que su encomendero les había ordenado
trasladarse a Casablanca, a la estancia de Tapihue, exponiendo el
sentimiento de ser sacados de las tierras que ocupaban desde antes
de la presencia española. No obstante estos argumentos, y con el
antecedente presentado por Prado de que tal acción se había
desarrollado anteriormente, el “Protector de los Indios” autorizó el
traslado.

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Masilla-Villena, Heriberto et Al. Casablanca Evolución Histórica
Casablanca His toria Patrimonio

Cuarto Capítulo
Plano de Casablanca 1726
En: Mansilla-Villena, H et Al. (1990). Casablanca Evolución Histórica.
Valparaíso: Ilustre Municipalidad de Casablanca/Imp. Gálvez, pág. 96
Siglo XVIII
Índice

Nº Ficha
1. Siglo XVIII
Introducción 19.a
2. Siglo XVIII 1704-1717 20.a
3. Siglo XVIII 1730-1748 21.a
4. Siglo XVIII 1753-1755 22.a
5. Siglo XVIII 1757-1775 23.a
6. Siglo XVIII 1782-1791 24.a
7. Siglo XVIII 1792-1796 25.a
8. Siglo XVIII 1792-1796 25.b
9. Siglo XVIII 1792-1796
Texto George Vancouver 25.c
10. Siglo XVIII 1792-1796
Texto George Vancouver
25.d
Bibliografía General de Referencia
Concha, Manuel (1871). Crónica de La Serena. Desde su fundación hasta nuestros días. 1549-1870. La Serena: La Reforma
Correa, Luis (1938). Agricultura Chilena. Santiago: Nascimiento

De Ramón, Armando (1952). Narraciones Históricas: Don Jose Montt y Cabrera. En: La Voz de Casablanca. 14 de junio de 1952
De Ramón, Armando (1952). Narraciones Históricas: La Parroquia de Casablanca. En: La Voz de Casablanca. 21 de junio de 1952

De Ramón, Armando (1952). Narraciones Históricas: Vía Crucis en Casablanca. En: La Voz de Casablanca. 05 de julio de 1952

De Ramón, Armando (1952). Narraciones Históricas: Por un plato. En: La Voz de Casablanca. 12 de julio de 1952
De Ramón, Armando (1952). Narraciones Históricas: Por un plato (continuación). En: La Voz de Casablanca. 17 de julio de 1952
De Ramón, Armando (1952). Narraciones Históricas: Vida social y costumbre hace 150 años. En: La Voz de Casablanca. 04 de octubre de 1952
De Ramón, Armando (1952). Narraciones Históricas: El Camino Santiago a Valparaíso. En: La Voz de Casablanca. 11 de octubre de 1952
Derechos y Preeminencias concedidas a esta Villa de Santa Bárbara de la Reina de Casablanca (1795). En Archivo Nacional, Capitanía General Nº 642, fojas 69-
77
Faúndez, Claudio et Al. (2002). Rescate de la memoria en cuatro localidades rurales de la comuna de Casablanca: 1915-1965. Un estudio de historia oral. Tesis.
Valparaíso: Universidad de Playa Ancha
Frézier, Amadée (1902). Relación del Viaje por el Mar del Sur y a las Costas de Chile y el Perú durante los años de 1712, 1713 y 1714. Santiago: Imprenta Mejía
Keller, Carlos (1960). Los Orígenes de Quillota. En: Boletín de la Academia Chilena de Historia Nª 61. Santiago. Extraído el 3 de julio de 2009 desde
http://www.centroestudios.cl/biblioteca/losorigenesdequillota.pdf
Góngora, Mario (1960). Origen de los inquilinos en el Chile Central. Santiago: Universidad de Chile
Góngora, Mario (1970). Encomenderos y Estancieros. Estudio de la constitución social aristocrática de Chile después de la conquista. 1580-1660. Santiago:
Universidad de Chile sede Valparaíso
Lorenzo, Santiago (1983). Orígenes de las ciudades chilenas. Santiago: Andrés Bello
Mansilla-Villena, Heriberto (1984). La Cofradía de Nuestra Señora de Las Mercedes. En: Revista de Estudios Históricos Nº 36. Santiago
Mansilla-Villena, Heriberto (1987). La Hacienda de Orrego Arriba, de Casablanca y la Familia de la Cerda. En: Revista de Estudios Históricos Nº 39. Santiago
Mansilla-Villena, Heriberto et Al. (1990). Casablanca: Evolución Histórica. Valparaíso: Gálvez/ Municipalidad de Casablanca
Montt Montt, Luis (1918). Bibliografía Chilena Tomo I desde 1780-1811. Santiago: Imprenta Universitaria

Ruiz-Tagle, Carlos (1982). Antología de Casablanca. Santiago: Antártica/Municipalidad de Casablanca


Salazar, Mercedes et Al. (1997). Quintay en el Tiempo. Santiago: Universidad Nacional Andrés Bello- Escuela de Ingeniería en Acuicultura
Silva, Fernando (1962). Tierras y Pueblos de Indios en el Reino de Chile: Esquema histórico-jurídico. Santiago: Universidad Católica de Chile, Facultad de Ciencias
Jurídicas, Políticas y Sociales
Torres, Belarmino et Al. (1953). Casablanca 1753-1953.. Santiago: Imprenta Carabineros de Chile
Vancouver, George (1902). Viaje a Valparaíso y Santiago. Santiago: Imprenta Mejía

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Cap.4º-Siglo XVIII
Introducción 19.a

Ubicación de la Actual Ciudad de Casablanca

Este siglo se abre con la vocación de Casablanca como lugar de Fam. Vásquez
tránsito entre las ciudades de Valparaíso y Santiago, ya al lejano
paso español de conquista que mayoritariamente ocupaba el
Camino del Inca desde Quillota al Valle del Mapocho. Aparecen Fam. Ovalle Zapata
dos viajeros que informan sobre la incipiente Villa, por el camino
desde Valparaíso hacia Santiago que la necesidad de exportación,
importación y abastecimiento imponía a aquellos pobladores.
Fam. Montes de Sotomayor
Las grandes extensiones de las mercedes de tierras comienzan a
dividirse y se configura la forma de lo que será la Villa.

Los principales sucesos de este siglo son sin duda la fundación de la


Villa Santa Bárbara de la Reina de Casablanca, junto con la
construcción del Camino entre Valparaíso y Santiago que se Fam. Montt y Cabrera
gestiona por la visita de don Ambrosio O´Higgins a estas tierras.

Así existen en este momento cinco grandes estancias:

- Casablanca: Familia Monte de Sotomayor


- Yurapil: Vicente Vásquez (erróneamente llamado Yurapil, las
tierras se comparten entre lo que era la extensión originaria de la
hacienda Casa Blanca y Malgamalga)
- Ovalle: Francisco de Ovalle y Esparza
- Tapihue: José de Montt y Cabrera Fam. Zapata de la Fuente
- Viñilla: Hija de don Jerónimo Zapata de Mayorga, y posteriormente
(Posteriormente Pedro de Azagra)
de don Pedro Andrés de Azagra.

Hacia la Costa la hacienda San Jerónimo comienza una


intempestiva sucesión de dueños durante todo este período.

Sin embargo estas estancias, durante el presente siglo (principalmente a partir del ascenso de la dinastía borbónica a la monarquía española), tendrán que configurar nuevas
condiciones para el trabajo de sus campos, puesto que se inicia un período de decadencia de la encomienda, proceso que culminará en el año 1791 aboliéndose
completamente, comenzado entonces el proceso del Inquilinaje.

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Ruiz-Tagle, Carlos et Al. Antología de Casablanca”
Cap.4º-Siglo XVIII
1704-171720.a
La Hacienda San Jerónimo nuevamente cambia de dueño, esta vez
el Monasterio de las Agustinas adquiere las tierras hasta el año 1705.

Don Andrés de Rojas adquiere los derechos de la Hacienda San


Jerónimo al Monasterio de las Agustinas. Será su dueño hasta el año
1738.

Amédée-François Frézier inaugura los relatos de los viajeros que


transitan entre Valparaíso y Santiago, como un itinerario inevitable,
como un proceso-viaje que merece ser narrado.
Amadée Frézier
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Frézier se impresiona durante el primer día de viaje, cuando no
desensillan sino hasta haber avanzado treinta leguas de camino,
cuando se le ofrece alojamiento que “…no es otra cosa que un sitio
“Sin embargo, habiamos pasado a un cuarto de legua de Zapata,
donde hai agua i pasto para las mulas.”
que es un caserío, i el único que hai en treinta leguas del camino;
pero no es costumbre del pais dar alojamiento en las casas”.
La única evidencia de vida social este francés la relata de la siguiente
manera: En: Frézier, Amadée. Relación del Viaje por el Mar del Sur, pp. 74-75

“Zapata” era el segundo nombre con que también se conoció a la


Villa antes de su fundación.

Pedro Prado y Carrera posee la Hacienda de Tapihue, la recibe de


manos de su padre el General Pedro de Prado y Lorca, por legado
testamentario. El General Prado y Lorca había adquirido la propiedad
en el año 1681 de manos de don Jorge Zapata de la Fuente, hijo de
don Jerónimo Zapata.

Primer Plano Científico de Santiago, Frézier 1712


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Frézier, Amadée. Relación del Viaje por el Mar del Sur- www.memoriachilena.cl
Cap.4º-Siglo XVIII
1730-174821.a
En la madrugada del día 08 de julio, se dejó sentir un terremoto grado
8,7 en la escala de Richter, que afectó la zona central de Chile y que
nuevamente produjo un desastre en la hacienda de Tapihue,
recordando lo que Jerónimo Zapata de Mayorga sufrió en el año 1647.

Juan Manuel y Ramón Valladares fueron los dueños de la hacienda


de San Jerónimo hasta 1753. Posterior a este año sus descendientes
se hicieron cargo de ella hasta 1790.

Nacimiento de Pedro Montt y Prado, hijo de José de Montt y Cabrera y


Rosario Prado. Será uno de los principales párrocos de la Parroquia
Santa Bárbara de Casablanca.

Don José de Montt y Cabrera compró Tapihue a la testamentería de su


suegro, trasladándose a ella y ejerciendo la agricultura. La hacienda
por esos años, presentaba un aspecto de cierto abandono y miseria
debido a los temblores de 1730 que habían arruinado las casas y las
bodegas. El trabajo de Montt estuvo dirigido a presentar el mismo
florecimiento del aspecto que lucía antaño.

Don Antonio de la Huerta es nombrado párroco de Casablanca, él es


quien será el constructor de una nueva parroquia para Casablanca.
Según Santiago Lorenzo en su libro “Orígenes de las Ciudades
Chilenas”, el sacerdote se llamaba Alfonso de la Huerta.

Valle de Acuyo, Casablanca, 10-12-1744


En: Casablanca: Evolución Histórica, pág 94

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Lorenzo, Santiago. Orígenes de las Ciudades Chilenas- www.memoriachilena.cl
Cap.4º-Siglo XVIII
1753-1755 22.a
El 23 de octubre se fundó oficialmente la Villa con el nombre de Santa
“Primeramente que las expresadas Tierras cedidas por Don
Bárbara de la Reina de Casablanca, puesto en honor a doña Bárbara
de Braganza, Infanta de Portugal y Reina de España, esposa del Rey Pedro Prado a sus indios pertenecieron, después dela extinción
don Fernando VI. Esta fundación es obra de don Domingo Ortiz de de estos a S M, como subrogadas en lugar delas que los mismos
Rozas, Gobernador y capitán General de Chile y Conde de indios gozaban en Tapihue, y que habrían recahido en S M
Poblaciones, título obtenido por su esfuerzo y visión de fundar pueblos después de su extincion por el derecho de reversión que
y aldeas. conserva a todas las que en su Real nombre se reparten a los
Naturales destos Dominios.
Para estos efectos Ortíz de Rozas, envió al valle de Acuyo al Maestre
de Campo don Joseph Bañado y García, juez agrimensor del Segundo: Que en consecuencia el expresado Don Pedro Prado
obispado de Santiago, para que reconociera el sitio y repartiera los no pudo disponer la fundación dela capellanía, de que habló
solares y chacras entre los pobladores de la nueva villa. en su testamento, y que es ilegal, e infundada la solicitud desu
hija Doña Mariana para la fundacion de la expresada obra pía,
Los terrenos, según nos ha llegado por diversos historiadores, fueron como mira a establecerla en un Terreno que el referido su Padre
donados por don José Montt Cabrera y don Francisco de Ovalle y abdicó y renunció de si, subrogandolas en lugar de las que
Esparza, agricultores cuyos predios deslindaban con la población. No tenían los Indios en Tapihue, sin embargo dela calidad y
obstante, según el documento que elaborará don Ambrosio condicion con que hizo dicha cesion, pues fue esta nula y de
O´Higgins en su visita para regularizar la Villa, en el año 1795, se ningun valor por la razon que queda antes indicada.
expone que los terrenos, que originariamente eran de propiedad de
don Pedro Prado y Carrera, suegro de Montt, habían sido transado por Tercero: Que por lo mismo las expresadas Tierras de esta Villa y
Prado a los indios a cambios de los terrenos que éstos tenían en cuyos linderos incontestables se expresarán en adelante,
Tapihue. pertenecen a los Pobladores de ella, libremente y sin cargo
alguno de censo, capellanía, u otra afeccion, y es injusto
quanto se les ha exigido hasta ahora de arrendamiento por los
Herederos del expresado Don Pedro Prado y Carrera”.
En: Archivo Nacional Capitanía General Nº 642, fojas 69 a 70

Así O´Higgins viene a regularizar y aclarar la situación entre los


litigantes, detener el cobro de arriendo que en ese momento
afectaba a los propietarios, y regularizar que éstos últimos tuvieran las
condiciones de construir y cercar sus terrenos.

En 1753 Montt fue designado el primer Superintendente de la Villa,


cargo que ejerció con prudencia y moderación pese a los obstáculos
que le opusiera su vecino don Francisco de Ovalle y Esparza y más
tarde el yerno y sucesor de éste, don Juan Bautista de Amor y Meoño

El 25 de octubre tienden a finalizarse los litigios Montt-Ovalle por las


Tierras donde ambos reconocen y ceden sus derechos a favor de los
pobladores delante del Conde de Poblaciones don Domingo Ortíz de
Rozas, quien aceptó la donación en nombre del Rey de España. En tal
proceso llevado por el Conde de Poblaciones se deja establecido
que Casablanca pertenecía jurisdiccionalmente a San Martín de la
Concha (Quillota).

Domingo Ortíz de Rozas


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Masilla-Villena, Heriberto et Al. Casablanca Evolución Histórica
Cap.4º-Siglo XVIII
1757-1775 23.a
En este año las partidas de bautismo de la Parroquia de Casablanca
se encabezaban de la siguiente forma: “En Santa Bárbara de la Reina
de Casablanca, en la Iglesia Parroquial…” o “En la Villa Santa
Bárbara de Casablanca…”.
Antes de este año particularmente en el primer libro de bautismo del
año 1697 el encabezamiento de las partidas de Bautismo reza así:
“…en la Iglesia parroquial de Casablanca…” o “…En la Iglesia
Parroquial de Acuyo…”.
Por tanto cabe presumir que es alrededor de 1757 cuando se
establece el nombre de Parroquia Santa Bárbara de Casablanca,
regularizándose la situación por los problemas de Montt y Ovalle por
las propiedades de la naciente Villa.

Santiago Lorenzo establece este año como el inicio de la


construcción de la Parroquia de Casablanca, don Antonio de la
Huerta estimó en 7.299.- Pesos suconstrucción; sin embargo solo pudo
reunir 1.792.- pesos, de los cuales 1.000.- habían sido entregados por
la Real Audiencia y 792.- habían sido donados por el propio
sacerdote. Esta se termina en el año 1762

Se ordena de Sacerdote don Pedro Montt y Prado, ejerció el cargo de


teniente de cura de la entonces viceparroquia de San Antonio y más
tarde fue vicario de la doctrina de Pichidegua.

Por otro lado, José Montt y Cabrera había solicitado una copia de la
Real Cédula sobre las poblaciones para publicarla por bando en la
Villa, para su progreso material, que demandaba a los vecinos a
construir y cercas sus terrenos. El 12 de noviembre de 1763 se
concedió lo solicitado.

Sin embargo con los pleitos entre las familias Montt y Ovalle, muchos
de los vecinos residentes comenzaban a abandonar sus tierras por
temor a que el pleito lo ganara Ovalle.

Es nombrado párroco de Casablanca don Pedro Montt y Prado el 1º


de febrero.

Seguían los trabajos de construcción de la Villa, pero se prevenía a


los pobladores que la exención del gravamen de concurrir a los
ejercicios de las milicias a Quillota, sólo se refería a aquellos que Fachada Iglesia de Casablanca, 1904
tuvieran casas edificadas o a lo menos materiales para su Archivo Fotográfico General
construcción. Todos los que no reunieran estas elementales Archivo Patrimonial MAACas
condiciones, no gozarían de tal beneficio y mal que quisieran,
habrían de concurrir a los ejercicios.

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Lorenzo, Santiago. Orígenes de las Ciudades Chilenas- www.memoriachilena.cl
Cap.4º-Siglo XVIII
1782-179124.a
Muere Don José de Montt a la edad de 73 años, dejando fundada en
Chile una de las familias más notables

Los herederos de las familias Montt y Ovalle continúan los pleitos a


pesar de lo promulgado en 1755, lo que genera gran inestabilidad
entre los Pobladores, quienes comienzan a abandonar las tierras. No
obstante es el día 20 de octubre de 1787 cuando finalmente se firma
una transacción definitiva.

En esa mañana, doña Mariana de Prado y Rojas viuda de don José de


Montt y don Diego de Ovalle Gallardo y Lisperguer y don Juan Bautista “Se declara como expresamente declaramos, que todas las
de Amor, herederos de don Francisco de Ovalle, se reunieron para dar tierras que se hayan ubicadas del referido camino (antiguo
un punto final al pleito. En él se indicaron con precisión los deslindes de camino de Santiago a Valparaíso) para el suroeste, son y
ambas haciendas, y se dedicaron especialmente a asegurar el futuro pertenecen a la citada villa de Santa Bárbara en las cuales se
de la villa de Santa Bárbara estipulándose para ello la siguiente halla su fundación”.
cláusula: En: De Ramón, Armando, “Vía Crucis en Casablanca”,
La Voz de Casablanca, 05 de julio de 1952

Don Calixto Palacios, quien será posteriormente Alcalde de la Villa


Santa Bárbara de la Reina de Casablanca, es propietario de la Tierras de Ovalle
Hacienda San Jerónimo.

Se comienza a esbozar una de las principales obras nacionales, Tierras en Conflicto


como lo es el Camino entre Valparaíso y Santiago por obra de Don
Ambrosio O´Higgins, lo cual no estuvo exento de reticencias por
parte de la población de Casablanca. Tal es la envergadura de la
obra, que don José Miguel del Prado Covarrubias y Lisperguer
entabla una acción ante la Real Audiencia en demanda de los
perjuicios que significaba para su propiedad la construcción del
camino a través de su hacienda. No obstante, poco a poco
comenzaron a aparecer voces a favor del proyecto entre los Tierras de Montt
pobladores y autoridades nacionales, entre ellos el procurador de
Santiago don Manuel de Salas y Corvalán.

Plaza de Armas de Casablanca

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Archivo Patrimonial Museo Arqueológico y Antropológico de Casablanca
Cap.4º-Siglo XVIII
1792-1796 25.a
O´Higgins encomendó los trabajos al ingeniero español don Pedro
Rico, iniciándose la obra propiamente tal el año 1792, y
continuándose sin interrupción hasta 1797, lapso en que tuvo lugar la
ejecución de la mayor parte de los trabajos. Durante dicho tiempo,
trabajaron en ella también los famosos ingenieros don Joaquín
Toesca, italiano, y los españoles, don Francisco Artazo, don José de
Vicente y don Agustín Caballero.

En este año comienzan las primeras inscripciones de la Cofradía de


Nuestra Señora de las Mercedes de la Parroquia Santa Bárbara de
Casablanca, aunque su culto se puede rastrear antes de 1790.
“Desde el pie de la cuesta Zapata hasta Casablanca, le dirijo (el
camino) en línea recta, por no encontrar en todo este espacio,
motivo que lo impida, y me aparto del camino antiguo para
seguir este por terrenos pantanosos”.
Se terminaba la construcción de la cuesta Zapata, obra maestra de su En: De Ramón, Armando, “Por un plato”,
época, y en ese mismo año también, el trazado del camino a través La Voz de Casablanca, 12 de julio de 1952
del valle de Casablanca. En un informe elevado al supremo gobierno
por don Agustín Caballero se decía:

“De los tres caminos que salen de Casablanca y van a reunirse


Así nació la recta de Casablanca que hasta hoy, es uno de los tramos
cerca del portezuelo del Hinojo (Coyocalán), he elegido por
rectos más largos del camino Santiago Valparaíso. Luego continúa
ahora el que pasa por el portezuelo de Lo Vásquez por más
diciendo.
corto, de más uso, y poderse perfeccionar en su buena
disposición del camino sólido”.
Es en este mismo año que Casablanca adquiere forma definitiva En: De Ramón, Armando, “Por un plato”,
gracias a la visita de don Ambrosio O´Higgins, Gobernador de Chile, La Voz de Casablanca, 12 de julio de 1952
quien venía a inspeccionar las obras del camino que por su orden, se
construía para unir Santiago y Valparaíso; y quien arbitró algunas
medidas para el mejor desarrollo de la población. Con esto podían ya
respirar los atribulados pobladores y volver con renovados bríos a la
edificación, notándose efectivamente algún progreso, puesto que
reuniendo a los herederos Montt y Ovalle, dio por cerrado el litigio que
sumió por casi cuarenta años en incertidumbre a la Villa, en esta
acción, Don Ambrosio O´Higgins da cuenta que los terrenos habían
sido donados por Don Pedro Prado, anterior a la venta que éste hiciere
a Don José de Montt y Cabrera, a los Indios que tenía en Tapihue para
que se trasladasen a vivir allí y que cuando éstos primeros pobladores
de la actual ciudad no estuvieran, los terrenos pasaban a mano de la
corona. Por tanto la Villa desde la desaparición de los indios de
Tapihue era legalmente propiedad de la Corona Española.

La visita de don Ambrosio O´Higgins fue tan fructífera como se


esperaba. Tomó nota de todo lo que podía obstaculizar el progreso de
la población y arbitró diversas medidas para su adelanto y
mejoramiento. Creó entre otras cosas importantes, la alameda de
Casablanca, que hoy no existe, y que se extendió a lo largo del estero
en su ribera norte, precisamente donde hoy se encuentran los sitios de
las propiedades en la vereda sur de la calle Portales.

En el mismo año, una singular visita nos cuenta a través de su relato


cómo es el viaje entre el puerto y la capital y lo que significa
Casablanca como intermediario del trayecto. Don George
Vancouver se encuentra con una villa afable, distinto paisaje al que
Frézier viera a principios del siglo. A pesar de tener un recibimiento
afectuoso, la estancia de Vancouver no fue la mejor. Ambrosio O´Higgins
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Ruiz-Tagle, Carlos. Antología de Casablanca
Cap.4º-Siglo XVIII
1795-1796 25.b
Cuando Vancouver dice que el principal vecino era el Cura, se refiere,
según los datos que nos aporta la historia, a don Basilio Escobar, quien
servía hace más de 30 años la doctrina en Casablanca, sucesor de
Pedro Montt Prado y éste a su vez sucesor de quien es el responsable
de construcción de la parroquia entre 1748-1762, don Antonio de la
Huerta, siendo por tanto una de las construcciones más antiguas.
Vancouver se encuentra también con las obras de Montt, realizadas
durante su curato de cuatro años, entre las que descataban el adorno
de la capilla, enladrillado de las naves, entablado del coro,
construcción de torre y campanario.

Sin embargo, pese a la claridad y tranquilidad que O´Higgins pudo


dar a los vecinos, éstos no estuvieron exentos de posteriores abusos.
Así bajo la superintendencia de don Sebastián Pérez, quien era
esposo de Eulalia Montt Prado (yerno de los dueños de Tapihue), se
autorizó a don Santiago Montt para que usara terrenos de la Villa
como potreros de engorda. La protesta de los vecinos en defensa de
sus derechos los llevó a dirigirse al Gobernador O´Higgins, exigiéndole
solucionar la situación y remoción del cargo al funcionario. El
George Vancouver
gobernador derivó los antecedentes a la Real Audiencia, quien falló
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ecuánimemente.

El fallo declara la supresión del cargo de Superintendente, puesto que


la población y reparto de sitios había terminado. Se establece el
cargo de Alcalde, siendo nombrado en tal calidad don Calixto
Palacios.

Villa de Casablanca, 1796


En: Casablanca: Evolución Histórica, pág. 99

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Vancouver, George. Viaje a Valparaíso y Santiago - www.memoriachilena.cl
Cap.4º-Siglo XVIII
1792-1796 25.c
Extracto de Viaje enter Valparaiso y Santiago de George
Vancouver. “Casablanca es una pequeña aldea”

“Las mulas del equipo, a excepción de una que nos acompañaba El principal personaje de la localidad era el cura, el cual, sabedor
cargada con las provisiones del día, marchaban adelante a fin de de nuestra llegada, había hecho preparativos para recibirnos i nos
llegar pronto al alojamiento donde contábamos pasar la noche, i acogió con la hospitalidad que ya habíamos recibido de sus
agregando a nuestros fondos lo que las diferentes estaciones compatriotas.
podían suministrarnos en aves, huevos, patatas, cebollas i frutas,
hicimos una buena comida mientras nuestros caballos Al usar de su benevolencia i humanidad para con nosotros, este
descansaban i recuperaban fuerzas para atravesar ese desierto. hombre respetable parecía afligirse por no poder hacer mas; pero
felizmente no teníamos necesidad de sus auxilios salvo el
Habiendo caminado de ese modo algunas millas mas allá del alojamiento, en lo que pronto estuvimos tranquilos, pues nos facilitó
punto donde concluye el nuevo camino de Valparaíso, una casa que hasta cierto punto de él dependía, i precisamente de
encontramos el antiguo infinitamente menos cómodo. En efecto, la especie que se nos había anunciado.
en lugar del terreno parejo que habíamos hasta ahí recorrido, éste
es apenas un sendero que conduce a lo largo i algunas veces a Esta casa, si así se puede llamar el alojamiento que se nos dio, está
través de barrancas cortadas i profundas i donde se nota que situada en el centro de la aldea i construida tan groseramente que
jamás se hayan ocupado en arreglarlo i hacerlo practicable para apenas puede creerse que es obra de un pueblo civilizado. Sus
los viajeros. murallas son de terrones de tierra seca, cortados en forma de
ladrillos, los cuales se colocan unos sobre los otros, cuando están
La construcción del nuevo camino es sin duda obra difícil; i en un aun húmedos i se tapan en seguida con la misma tierra mojada;
pueblo ayuno de industria i supersticiosamente apegado a sus pero la capa que desigualmente se seca cae en diversos puntos. El
antiguos hábitos, no es de extrañar que las ventajas que deben interior, abierto como una granja, sólo se compone de una pieza
resultar de esta útil empresa sean desconocidas, i que la ejecución donde no encontramos más que nuestro equipaje, llegado algunas
haga perder al gobernador jeneral gran parte de su popularidad horas antes, i en tiempo de lluvia ahí abríamos estado
entre las clases inferiores. El proyecto ha sido concebido por él i los imperfectamente al abrigo de ella. El piso no es otra cosa que el
habitantes parecen estar dispuestos a sacrificar sus intereses terreno en su estado natural i que ni siquiera se ha arreglado; pero si
propios contrariándole, más bien que a concurrir en nada a su carecía de limpieza, era espaciosa, i bajo este punto, mas cómoda
buen éxito: satisfacen de ese modo, nos dijeron nuestros guías, el que la carpa que llevábamos. Como no había ninguna clase de
espíritu de oposición esparcido entre ellos. muebles, nos vimos en el caso de pedir prestado a los vecinos las
cosas más indispensables, las que nos facilitaron con prontitud.
La región que recorrimos en la tarde es más o menos igual a la que Mientras se preparaba la comida, hicimos visitas en la aldea donde
ya he descrito. Ofrece pocos objetos dignos de atención, hasta los habitantes nos recibieron con gran afabilidad, especialmente
que se llega a la aldea de Casablanca. Nuestros guías nos las jóvenes; entre las cuales vimos muchas hermosas caras que
propusieron pasar ahí la noche i como habíamos andado sostendrían comparación con nuestras bellas inglesas, si no
veintiocho millas a caballo, modo de viajar al cual no estábamos tuviesen la sucia e intolerable costumbre de pintarse de rojo i
acostumbrados, consentimos en ello con gran placer. blanco de manera que destruyen todo el efecto de la belleza
natural de su tez i la agradable proporción de sus rasgos.”
Casablanca es una pequeña aldea donde hai una bonita iglesia,
cerca de cuarenta casas i algunas tierras cultivadas i cerradas que
hacen contraste con la estéril i desnuda región que habíamos
atravesado”.

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Vancouver, George. Viaje a Valparaíso y Santiago - www.memoriachilena.cl
Cap.4º-Siglo XVIII
1792-1796 25.d

“Sus deseos de agradar eran bien persuasivos i la velada tuvo “Se trabajaba en esta parte intermediaria del nuevo camino. Los
para nosotros tantos encantos, que todos olvidamos, me parece, guías nos dijeron que el Gobernador Jeneral, no habiendo podido
las fatigas del camino. procurarse un número suficiente de trabajadores para la totalidad
del camino, había ordenado que, para facilitar la comunicación
Las casas, como todas están pintadas de blanco, tienen buen entre las dos grandes ciudades, se hicieran primeramente, mas
aspecto de lejos, i al principio las juzgamos mui superiores a las transitables los lugares mas difíciles i peligrosos. El camino es aquel
miserables chozas que hablamos encontrado en el camino; pero de la misma anchura i hecho con el mismo cuidado que en la parte
cediendo a las invitaciones de los principales del lugar, lo que nos ya descrita mas arriba; pero como el terreno es aquí también
obligaron a entrar en sus casas, notamos ahí, tanta falta de arenoso i sin consistencia debe de estar sujeto en invierno a los
limpieza, tanta miseria i tan gran número de señales de pereza i mismos inconvenientes por efecto de las lluvias.
superstición como entre los habitantes de la región desierta i
tostada por el sol que acabábamos de recorrer, con la única Ahí, por primera vez, tuvimos ocasión de ver los campesinos en el
diferencia de que los aldeanos de Casablanca andaban menos trabajo, i no pudimos dejar de notar su lentitud para el trabajo i la
mal vestidos i se arreglaban lo mejor que podían para recibirnos. imperfección de sus herramientas. Estaban en número más o
menos de cincuenta, con azadones i palas. Para reemplazar das
Todos los habitantes de la aldea asistieron a nuestra comida; los carretillas de mano en el trasporte de tierras, de las partes altas a las
principales comieron con nosotros y los demás se mostraron no partes bajas, usaban un cuero de buey i cuando habían echado en
menos satisfechos del espectáculo, nuevo para ellos, que les ella la cantidad que dos hombres podían mover, esos dos hombres
dábamos. Se bebió copiosamente i nuestros nuevos amigos se la tomaban de los extremos i la arrastraban hasta el purito donde
retiraron mui tarde. debían ser descargada para aprovechar la pendiente i la anchura
del camino; o bien la echaban en las márjenes de la colina i la
La noche no la pasamos tan bien como lo esperábamos, después dejaban radar.
de las diversiones de la velada: insectos de todas clases se
cebaron en nosotros, atormentándonos en extremo ya que al En cuanto a las rocas que son comunes, las hacían saltar con
hacer limpiar la habitación, los hablamos molestado en su pólvora, i en vez de despedazar los fragmentos, algunas veces
antiguo dominio. Perseguidos, pues, por millares de chinches i de grandes que resultaban de la explosión, en trozos pequeñitos que
pulgas nos levantamos sin haber gustado reposo verdadero. servirían para dar solidez al camino, capaz de soportar el peso de
los coches, los conducían al lado inferior del camino i los hacían
Nos pusimos en marcha de madrugada i llegamos pronto al pié rodar, lo mismo que la tierra, abajo de la colina.
de la cadena de colinas que delimita la llanura donde se
encuentra Casablanca. Esas colinas parecen elevarse más Por esta práctica irracional, la tierra sacada de las partes mas altas i
bruscamente i a mayor altura que las que hablamos ya pasado i con la que se habría podido formar un parapeto a lo largo de las
que comienzan en las orillas del mar, en el Almendral. El nuevo orillas era no solamente llevada junto con esos trozos de rocas, sino
camino atraviesa la parte menos alta de la cadena la que es, sin también sacada de los sitios donde era más necesaria. En Las
embargo, tan escarpada que ha sido preciso cortarla en zig-zag márjenes así descuidadas i abiertas en muchas partes, los torrentes
multiplicada, i del pié a la cima, hace veinticinco ángulos o no dejarán de echarlas a perder mas aun i de dejar hoyos en el
vueltas”. camino...”

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Casablanca His toria
Patrimonio

Quinto Capítulo
Independencia
Índice
Nº Ficha
1. Siglo XIX
Introducción 26.a
2. Siglo XIX 1811-1813 27.a
3. Siglo XIX 1817 28.a
4. Siglo XIX 1817
Texto Samuel Haigh 28.b
5. Siglo XIX 1818-1820 29.a
6. Siglo XIX 1821 30.a
7. Siglo XIX 1822 31.a
8. Siglo XIX 1822
Texto Mary Graham 31.b
9. Siglo XIX 1822
Texto Mary Graham 31.c
10. Siglo XIX 1827-1833 32.a
11. Siglo XIX 1837-1842 33.a
12. Siglo XIX 1849-1850 34.a
13. Siglo XIX 1852-1857 35.a
14. Siglo XIX 1861-1875 36.a
15. Siglo XIX 1861-1875
Familia Soffia
36.b
16. Siglo XIX 1880-1882 37.a
17. Siglo XIX 1888-1898 38.a
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Cap.5º-Siglo XIX
Introducción 26.a

“Viaje de Valparaíso a Santiago”, Claudio Gay, siglo XIX


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La Villa vive un activo tráfico, principalmente comercial, posicionándose como un lugar
destacado del viaje entre Valparaíso y Santiago. Al respecto De Ramón nos dice:

“En cuanto a la sociabilidad, consta que ella estaba bastante


desarrollada entre los casablanquinos de aquella época, según lo
demuestran las memorias de los viajeros ingleses, franceses y
norteamericanos que pasaron por la villa entre 1795 y 1830, rumbo a
Santiago. Uno de los más comunicativos entre estos extranjeros, es
Samuel Haigh ya citado, quien se detuvo algunos días en Casablanca y
dejó en ella muy buenos recuerdos por su franqueza y simpatía.

En efecto, en la primavera de 1817, se detenían en la villa varios


caballeros y solicitaban hospedaje. El polvo de sus vestiduras acusaba la
jornada que habían realizado desde Valparaíso, y el cansancio que
denotaban sus rostros, exigía un reposo de algunos días y tal vez de una
semana a los recién llegados. Pronto los “gringos”, habían compuesto
algo su presencia física y salieron a “estirar las piernas” para conocer la
población”.

“Hommes de la Campagne”, de Alcide d´Orbigny, 1830-1840


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Corresponde también ser un período de fuertes y diversos cambios políticos, en los


que Casablanca se ve inmersa, pero finalmente logra organizar un cabildo que
pueda administrar la ciudad y dé las pautas para su evolución.

Las principales características de este período lo constituye ciertamente la


Independencia Nacional, así como las visitas de ilustres viajeros, quienes nos van
narrando la evolución de la ciudad en los primeros años desligados de la corona
española. El ferrocarril entre Valparaíso y Santiago por Quillota y la Revolución de
1891 afectarán de manera significativa a la ciudad.

No obstante lo anterior, continuó la ciudad con una vida apacible y rural, vida que
verá aparecer una serie de periódicos, de reducidos formatos, que entregaban
informaciones semanalmente, costumbre que hasta el día de hoy se conserva.

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Cap.5º-Siglo XIX
1811-1813 27.a
Encuentro en Casablanca del Ejército de los Dragones con la Brigada
de 400 hombres a cargo de Tomás de Figueroa, para informarle y
apresurarle sobre la elección del Congreso.

Figueroa se dirigía a Argentina para auxiliar al Partido Realista de


Buenos Aires que había solicitado ayuda a Chile. El contexto era el
comienzo de las elecciones de representantes del Congreso
Nacional, los Dragones alarmados por las reuniones electorales,
salen al encuentro de Figueroa para ponerse bajo su mando,
asegurando a los reclutas que se encontraban en el momento
recibiendo instrucción militar. La entrada de este batallón a Santiago
se produjo el 11 de abril, donde Figueroa pretendió terminar con las
actividades electorales a lo que la ciudadanía respondió
militarmente también. A las muertes de uno y otro bando, finalmente,
Figueroa logra huir al convento de Santo Domingo donde fue
capturado y fusilado en la plaza.

El presente año, la confusa organización política determina la


realización de un Censo de Población, los resultados en torno a esta
Aldea, que ya tenía Alcalde y que pertenece a la Provincia de
Quillota exponen la presencia de pocos extranjeros, de más de 2000
“almas”, y la ratificación de indígenas que pueden ya haber estado
al servicio o asentados en pueblos de indios aun sin poder ubicar.

Censo de 1813
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Censo de 1813- www.memoriachilena.cl
Cap.5º-Siglo XIX
1817 28.a
Samuel Haigh, viajero inglés, realiza la travesía entre Valparaíso y José de San Martín Bernardo O´Higgins
Santiago, de tal experiencia escribe un diario titulado “Viaje a Chile www.todo-argentina.net www.biografiasyvida.com
durante la época de Independencia”. En este texto tiene la misma
impresión que George Vancouver sobre la Plaza, la Iglesia y las
casas, éstas últimas son descritas como “de barro, blanqueadas,
techadas con teja o paja puertas toscas de rojo chillón o
enteramente en bruto”…ventanas sin vidrios, protegidas con barrotes
de fierro. Es claro que tenga la misma impresión, puesto que en 1817
no vemos ninguna evolución respecto del paisaje de 1795, solo que la
autoridad que recibe al viajero ahora es el Alcalde don Martín de
Garaycoechea, siendo el que brindará hospedaje en su casa al
inglés. Haigh destaca la alegría de los casablanquinos en sus fiestas y
costumbres, principalmente al compartir el mate. Para él Casablanca
representa un arquetipo de todos los pueblos que ha visitado en
Chile.
En este mismo año, la causa independentista tuvo como refugio la
Hacienda Las Tablas, hasta donde don José de San Martín se dirigió
para poder mantener vigilados los puertos de Valparaíso y San
Antonio, junto con adiestrar a un contingente importante de hombres.

Don Bernardo O'Higgins se había dirigido al sur para reducir a los


enemigos que se encontraban en Talcahuano, para alistarse y
prevenir los planes de Mariano Osorio.

Es así como al año siguiente San Martín al partir a Talca (a enfrentar lo


que será conocido como el Combate de Cancha Rayada) se niega a
mover la división que acampaba en Las Tablas. No obstante, después
de ver que Osorio avanzaba hacia el Maule y no a Valparaíso como
lo pensaba San Martín, éste ordena al General Balarce que salga de
Las Tablas y mueva al sur solo el batallón “Infantes de la Patria” a
manos de Santiago Bueras, quien se dirigió a Valparaíso.

Para aportar a un viaje más ligero de las tropas, en relación a la


cantidad de carga y peso que llevaban, dejaron en Casablanca el
hospital de campaña y la imprenta.

En el año 2008, el grupo Sanmartiniano de Argentina y el Instituto de


Conmemoración Histórica de Chile inauguraron una placa
recordatoria en la Hacienda Las Tablas, en homenaje como sitio que
resguardo al Ejército Binacional Patriota.

“José de San Martín y Bernardo O´Higgins


después de trasmontar Los Andes”, Boneo, 1865
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Cap.5º-Siglo XIX
1817 28.b
Extracto de Viaje a Chile Durante la Independencia de Samuel
Haigh. “De gente educada”

Se trabajaba en esta parte intermediaria del nuevo camino. Los Las mujeres se sientan en el estrado, vestidas con una bata suelta
guías nos dijeron que el Gobernador Jeneral, no habiendo podido de algodón, sin medias, con bufanda de bayeta o un chal de lana
procurarse un número suficiente de trabajadores para la totalidad que les cae desde los hombros, nunca se levantan cuando entra
del camino, había ordenado que, para facilitar la comunicación un extranjero, a menos que sea mujer, pero en un tono
entre las dos grandes ciudades, se hicieran primeramente, mas desagradable dicen: <Beso a Ud. las manos caballero>, que nos
transitables los lugares mas difíciles i peligrosos. El camino es aquel hace el efecto de un saludo. Sin embargo, es solo la costumbre del
de la misma anchura i hecho con el mismo cuidado que en la parte pais, muy luego se disipa la primera impresión de frialdad.
ya descrita mas arriba; pero como el terreno es aquí también
arenoso i sin consistencia debe de estar sujeto en invierno a los Los hombres también son muy educados; visten de diablo fuerte
mismos inconvenientes por efecto de las lluvias. con ponchos, y grandes sombreros de paja; fuman
continuamente sus <<cigarros de hojas o de papel>>, siempre
Ahí, por primera vez, tuvimos ocasión de ver los campesinos en el tienen la amabilidad de ofrecerle uno; pero si Ud. no sabe fumarlo,
trabajo, i no pudimos dejar de notar su lentitud para el trabajo i la ligerito le guiñan el ojo al vecino y lo creen un chambón (uno que
imperfección de sus herramientas. Estaban en número más o nada sabe). La dueña de casa hace el mate, después de
menos de cincuenta, con azadones i palas. Para reemplazar das chuparse la mitad, y ofrece el resto; debe sorber inmediatamente
carretillas de mano en el trasporte de tierras, de las partes altas a las la bombilla caliente, o tubo (aunque haya pasado en ese rato por
partes bajas, usaban un cuero de buey i cuando habían echado en los labios de todos los asistentes), sino quiere ser mal mirado o
ella la cantidad que dos hombres podían mover, esos dos hombres insultado.
la tomaban de los extremos i la arrastraban hasta el purito donde
debían ser descargada para aprovechar la pendiente i la anchura En mi precipitación para manifestar mi complacencia por sus
del camino; o bien la echaban en las márjenes de la colina i la costumbres, me quemé la boca mis de una vez, con gran diversión
dejaban radar. de los circunstantes.

En cuanto a las rocas que son comunes, las hacían saltar con Casablanca, en aquel entonces no tenia ninguna fonda y por eso
pólvora, i en vez de despedazar los fragmentos, algunas veces hube de dormir la primera noche en casa del Alcalde, donde
grandes que resultaban de la explosión, en trozos pequeñitos que encontré a un corpulento caballero inglés recién llegado de
servirían para dar solidez al camino, capaz de soportar el peso de Valparaiso, con el cual dormi en el mismo cuarto, sobre el piso
los coches, los conducían al lado inferior del camino i los hacían
rodar, lo mismo que la tierra, abajo de la colina.

Por esta práctica irracional, la tierra sacada de las partes mas altas i
con la que se habría podido formar un parapeto a lo largo de las
orillas era no solamente llevada junto con esos trozos de rocas, sino
también sacada de los sitios donde era más necesaria. En Las
márjenes así descuidadas i abiertas en muchas partes, los torrentes
no dejarán de echarlas a perder mas aun i de dejar hoyos en el
camino...”

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Haigh, Samuel. Viaje a Chile durante la época de la Independencia- www.memoriachilena.cl
Cap.5º-Siglo XIX
1818-1820 29.a
Desde su fundación Casablanca dependía del Partido de Quillota, no “Auto Supremo erigiendo un nuevo partido en Casa Blanca.
obstante a partir del 13 de mayo don Bernardo O´Higgins crea el
Partido de Casa Blanca, dependiente de Santiago. El siguiente texto Santiago, 13 de mayo de 1818
es la transcripción de lo ordenado por el Director Supremo:
Visto este expediente con lo informado por el Cabildo de
Quillota, y de conformidad con lo expuesto por el Ministerio fiscal,
De este texto podemos extraer que la extensión administrativa de se declara a Casa Blanca por partido independiente de Quillota,
Casablanca era la misma que la de su Parroquia, abarcando un compuesto del territorio comprendido en su doctrina parroquial,
amplio territorio, junto a esto, llama la atención la inestabilidad de la bajo las demarcaciones y deslindes que expresa el agrimensor
presencia de vecinos en los que pueda recaer el nombramiento para don Juan José Goycolea, comisionado para esta diligencia en su
las funciones del “cuerpo municipal”. precedente informe. Se omite por ahora la elección del cuerpo
municipal, hasta que la villa cabecera mejore su vecindario con
personas de efectiva residencia, quienes puedan recaer los
empleos correspondientes. Entre tanto se nombre de Teniente
Gobernador testimonio del expediente para que los archive en el
archivo de la villa cabecera, como un documento comprobante
de esta gracia, que se comunicará por el Ministerio a los partidos
de Quillota y Melipilla y al ilustre Cabildo de esta
ciudad.Imprímase y circúlese este auto. O´HIGGINS.IRISARRI.”
En: Archivo Patrimonial MAACas

Pasaje de Diligencia, 1858


Archivo Fotográfico General
Archivo Patrimonial MAACas

Posada de Casablanca, 1851


Archivo Fotográfico General
Archivo Patrimonial MAACas

“En Casablanca nos hallamos con un inglés que habia sido


mayordomo de buque y que mantenia alli una posada. Sobre
Samuel Haigh vuelve realiza un segundo viaje a Chile, y en su nuevo una tabla habia pintado, en ingles, las siguientes palabras:
paso por Casablanca su apreciación es totalmente distinta a la que <Acomodación.- Good beds for a gentleman and his horse>.
tuviera en 1817. Su texto lo reafirma: Esta curiosa enseña colgaba de la cima de un alto mastil, al
lado del camino; nos detuvimos en la posada y la encontramos
no mal surtida de provisiones y licores. Se notaban muchos
adelantos en el camino que va a la capital: las habitaciones
estaban más limpias y mejor amobladas y hasta era posible
encontrar té o café en cada relevo”

En: Haigh, Samuel, Viaje a Chile durante la época de la Independencia, p. 154

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Ruiz-Tagle, Carlos. Antología de Casablanca
Cap.5º-Siglo XIX
1821 30.a
Gilbert Farquhar Mathison, en su viaje por Brasil, Chile y Perú, recorrió
también desde Valparaíso a Santiago, trayecto que lo hizo arribar a
Casablanca en 1821. La presente narración se extrae del texto “Luego de salir de Valparaiso, los campos por que cruzábamos
“Narrative of a visit to Brazil, Chile, Perú and the Sandwich Islands, eran los mas desolados y estériles que hasta ahora haya visto en
during the years 1821 and 1822”: la América del Sur: sin árboles, sin cultivo; solo montecillos
cubiertos a veces con matorrales y arbustos espinosos se
extendían por espacio de treinta millas, en las cuales, con la
sola excepción de un puesto para cambiar cabalgadura, no se
hallaba la menor señal de habitación.

Los ingleses Charles Nerville y Joseph Morse, pusieron a disposición Por fin llegamos a Casablanca, pequeña aldea con una posada
de público el presente año un servicio de carruajes que estas zonas decente, distante diez leguas del puerto, donde nos detuvimos
verán por primera vez y que se arraigará en la mirada cotidiana del para pasar la noche.
habitante. La empresa tenía un solo coche para el servicio, el cual
constaba de seis asientos y salía de Santiago los días viernes a las Marzo 25.-AI amanecer partimos nuevamente y llegarnos en la
seis de la mañana, pasando por Casablanca los sábados por la tarde a Santiago, habiendo hecho este dia una jornada de
tarde, y estando de regreso en Santiago los días martes en la noche. veinte leguas o sesenta millas. La distancia completa del puerto
El pasaje valía $14 pudiendo cada pasajero llevar hasta 14 libras de a la ciudad es de noventa millas. El camino en toda su extensión
peso, y no se llevaba a nadie de pie. es bueno, y labrado con esmero y trabajo en dos cerros muy
empinados, que hay en ese trayecto. Se terminó por don
Ambrosio O'Higgins, gobernador que fue de Chile y padre del
actual Director. Al llegar a la cumbre de la Cuesta de Prado, una
Mary Graham, Traveling in spanish America, 1822
vista magnifica y verdaderamente sublime se presenta de
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repente al viajero. A nuestros pies se extiende un amplio valle,
rodeado de rocas abruptas y de cerros, en tanto que la
Cordillera de los Andes, con sus picos nevados limita
majestuosamente el horizonte y se empinan en ella cerros tras
cerros en toda la grandiosidad con que la fama los ensalza.

La impresión producida por causas naturales sobre el ánimo del


viajero que por primera vez contempla estas montañas
estupendas, puede dificilmente ser trasmitida por la pluma a la
imaginación del lector; con todo, media cierta asociación de
ideas politicas y morales relacionadas con ella, que le asignan
un interés ajeno a cualquiera descripción, ya sea en el gabinete
o en el lugar mismo; ¿y quién al recordar los Andes de la
America del Sur, no piensa tambien en los escondidos tesoros
que encierran y en la influencia que éstos han ejercido en la
suerte de las regiones contiguas?”
En: Farquhar, Gilbert, Narrative of a visit to
Brazil, Chile, Peru and Sandwinch Island, pp. 24-25

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Farquhar, Gilbert. Narrative of a visit to Brazil, Chile, Peru and the Sandwich Island - www.memoriachilena.cl
Cap.5º-Siglo XIX
1822 31.a
Los ingleses pioneros del transporte de pasajeros entre Valparaíso y
Santiago por Casablanca, que se habían instalado el año anterior,
venden su empresa a don Manuel Loyola, quien reestructuró el
negocio, su primera medida fue incrementar los pasajes a una onza,
estableció dos viajes fijos por semana e introdujo varias mejoras que
hicieron de su empresa una de las mejores y más seguras de su
época; además agregó al poco tiempo después, el servicio de
birlochos de dos asientos, que partía en cuanto eran ocupados por Mary Graham
dos pasajeros www.georgianaduchessofdevonshire.blogspot.com

Sin duda este año también es capital, puesto que quien más ha
aportado con su relato al conocimiento de los primeros años del siglo
XIX de la ciudad es Mary Graham, como la gran retratista literaria de
lo que fue Casablanca en aquellos tiempos. Hace su aparición en
1822 recorriendo entre Valparaíso y Santiago, las incipientes
Casablanca y Curacaví, Melipilla e Isla de Maipo entre otras
localidades.

En este mismo año también, específicamente el 21 de noviembre, es


cuando se deja sentir un gran terremoto por toda la zona central,
Mary Graham aun se encontraba en Chile, argumenta que
Casablanca está completamente destruido.

De lo que vivió Graham en Casablanca, hemos preferido exponer


íntegramente su texto para conservar lo ameno y sincero de su relato.

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Graham, Mary. Diario de una residencia en Chile - www.memoriachilena.cl
Cap.5º-Siglo XIX
1822 31.b
Extracto de “Diario de una residencia en Chile” de Mary
Graham. “La Corrida de Toros”

“Valparaiso, 17 de Agosto.-He ido al puerto para preparar mi viaje “Cuando llegamos á la cumbre vimos extenderse ante nosotros una
á Santiago. Ahora que ha pasado la estación lluviosa, comienzo á inmensa llanura llamada "los Llanos de Peñuelas", limitada a lo lejos
sentirme impaciente por conocer la capital; pero, aunque la por cerros sobre cuyas cimas se destacaba la nevada cordillera de
distancia es sólo de noventa millas, tengo que llevar cama y los Andes. Atraviesan esta llanura numerosos riachuelos y pacían en
sábanas, porque las posadas, excepción hecha de la de ella algunos rebaños de ganado mayor; pero carece de árboles.
Casablanca, que es la primera, no cuentan con esos artículos.
Además, necesito mulas para mi equipaje; mi peón me servirá de Hay al fin de ella otra casa de postas, pasada la cual entramos en un
guía, y parece que emplearé tres días en el viaje. camino que va serpenteando al través de una cadena de cerros que
separa los Llanos de Peñuelas de los de Casablanca. El pastoral y
En el puerto encontré al capitán Morgell, que tuvo últimamente el pintoresco aspecto de este paso nos hizo recordar á Devonshire con
mando del bergantín chileno Aranzazú, que se hundió mientras se sus verdes colinas, sus arroyuelos y rebaños. Saliendo de él, un
trataba de ponerle en descubierto la quilla para repararlo. Hace camino recto y completamente plano, de unas doce millas de largo,
veintiocho días que se vino de Guayaquil, en cuya época la plaza conduce á Casablanca.
estaba en poder de Bolívar, que hacía causa común con San
Martín y le había ofrecido mandarle 4.000 hombres de refuerzo Los campos, á uno y otro lado, están casi enteramente cubiertos de
para lograr la dominación definitiva del Perú. espinelas ó mimosas, cuyas fragantes flores perfuman la atmósfera, y
el suelo tapizado de césped, anémonas silvestres, onagras blancas,
La población de Guayaquil, influenciada por los agentes de Lima, azules y amarillas, ornitógalos, saxífragas y una gran variedad de
se había estado conduciendo muy mal con los buques de guerra malvas y diminutos geranios. Pero la estación es aún demasiado
del Estado de Chile, y hasta había amenazado hacer fuego sobre temprana para la mejor y más bella parte de Chile.
el Aranzazú y el Mercedes.
Casablanca es una pequeña villa con una iglesia, un gobernador y
Bolívar, sin embargo, los hizo entrar en orden, porque si bien odia á varios administradores de justicia, y envía un representante á la
los extranjeros y les tiene recelo, comprende que nada puede convección. Es célebre por su mantequilla y otros productos
hacerse sin ellos en el estado actual de la América del Sur análogos; pero debe su principal importancia á que es la única
población que hay en el camino entre el puerto y la capital, como
22 de Agosto.--Comencé mi viaje á Santiago. Era mi compañero el también el punto en que se reúnen los productos de varios distritos
honorable Federico de Roos, guardia marina del navío de S. M. B. vecinos para ir de allí á Santiago y á Valparaíso, ya para la
Alacrity, y llevaba conmigo á mi criada y un peón con tres mulas exportación, ya para el consumo del país.
para el equipaje. Nos acompañaron hasta la primera casa de
postas, á unas doce millas de Valparaiso, varios amigos de ambos Redúcese el pueblo á una larga calle y una plaza, pero la mayor
sexos que habian almorzado con nosotros. parte de la población de la parroquia reside en las haciendas
vecinas. En un costado de la plaza levántase la pequeña iglesia;
En vez de subir las alturas del puerto por el ancho camino carretero ocupan los otros tres dos posadas y algunas quintas y huertos, y en el
que Chile debe al padre del actual Director, tornamos el antiguo, centro tiene lugar una vez al año una corrida de toros, en tan
que, por ser más corto que aquél, es todavia preferido, á pesar de pequeña escala, que los santiaguinos han hecho de ella un tema de
su poca comodidad, por los leñadores y, á veces, por las recuas de risas y, con no poco disgusto de los habitantes del pueblo, han
carga. puesto en escena una comedia titulada La corrida de toros de
Casablanca. Ignoro si Casablanca tiene algún otro título literario á la
Este camino es sumamente escabroso y cortado en muchas partes celebridad, á no ser quizás, el capitulo de los Viajes de Vancouver en
por lar lluvias de invierno, que, acopiándose en las mesetas que éste equipara la construcción de sus casas con la de las de
superiores, se precipitan cerro abajo y abren profundos surcos en el Valparaíso”.
blando suelo rojizo”.

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Graham, Mary. Diario de una residencia en Chile- www.memoriachilena.cl
Cap.5º-Siglo XIX
1822 31.c

“Dice allí, si mal no recuerdo, que ellos enseñaron á la gente de Chile “Me asombra no haber oído nunca encarecer la belleza de este
el uso de escobas para el barrido de las casas, suposición que ha camino. Quizás los comerciantes que lo frecuentan van
herido mucho á los chilenos, que son notablemente aseados y preocupados durante sus viajes de las ganancias y pérdidas
barren sus casas por lo menos dos veces al día. mercantiles; y los oficiales de la marina inglesa, que van a la capital
en busca de diversiones, piensan demasiado en los entretenimientos
El capitán Spencer ha tenido la amabilidad de acompañarnos hasta que les esperan para fijarse en las bellezas del camino. Este me
aquí. El viaje á caballo, que sólo es de treinta mi!las, me fatigó poco, recuerda algunos de los más hermosos paisajes de los Apeninos.
pero mi pobre criada ha llegado tan rendida de cansancio, que me
arrepentí de haberla traído, pues aún no llevamos sino la tercera El onduloso valle llamado Cajón de Zapata, que se desplegó á
parte, del viaje. nuestra vista cuando llegarnos á la cumbre, sus boscosas
hondonadas y las nevadas montañas en el horizonte, formaban un
Sin embargo, una noche de descanso en camas tan buenas que no bellísimo paisaje. El cielo estaba sereno, y la temperatura era
quise sacar las nuestras del equipaje, una excelente comida y un deliciosa. En una palabra, aquello habria sido un paraje de Italia á no
almuerzo mejor aún, restauraron de tal modo nuestras fuerzas, que faltar allí los edificios y templos, signos de la presencia del hombre;
ya no dudamos que amaneceríamos con nuevos ánimos para pero aquí todo es aún demasiado nuevo, tal que uno casi no se
proseguir el viaje. sorprendería de ver salir un salvaje de entre los árboles más próximos
ó de oir rugir una fiera desde el cerro.
El dueño de la posada es un negro británico que algo conoce de las
comodidades á que están acostumbrados los ingleses, y en realidad Cuando pudimos resignarnos al dejar el hermoso sitio desde donde
ella ofrece al viajero un lugar de descanso bastante satisfactorio. dominábamos el espléndido panorama, descendimos al valle y
dimos descanso á los caballos en la casa de postas. Mientras éstos
23.-El capitán Spencer fué con nosotros hasta la Cuesta de Zapata, descansaban, la dueña de casa nos obligó á entrar y compartir SU
cerro muy escarpado por el cual el camino sube serpenteando de comida. Es una casa de campo de decente aspecto, y no una
tal manera que forma diez y seis mesetas, una sobre otra, que posada, aun, que esta instalado alli el servicio de postas, Sirviéronnos
presentan un singularísimo aspecto vistas en perspectiva desde el el popular charquican, preparado e0 n carne fresca y seca y
largo camino recto que va directamente de Casablanca hasta la diversas legumbres y sazonado con ají, ó pimienta chilena, en una
Cuesta. gran fuente de plata; y á cada una de las ocho personas que nos
sentábamos á la mesa se le distribuyeron cubiertos de plata. Leche,
El campo de este lado de la ciudad parece mucho más fértil que el harina de maíz y aguardiente completaban la comida. Por fin,
que pasamos ayer; entre los grupos de espinelas veíanse espaciosos descansados ya nosotros y las cabalgaduras, proseguimos el viaje,
claros pertenecientes á diversas propiedades rústicas. El camino habiendo tornado la delantera el peón y las mulas.
corre entre dos filas de hermosos árboles: maitenes, sauces del país,
molles y otros árboles de hoja perenne, que eran más y más Saliendo del Cajón de Zapata, entramos al largo y profundo valle en
numerosos á medida que nos acercábamos a la Cuesta, y formaban que se encuentran Curacaví y Bustamante”.
matorrales y bosquecillos en las profundas cañadas que interrumpen
el camino.

Al pie del cerro nos dejó el capitán Spencer, con gran pesar mío,
pues si en cualquier parte es grato tener un compañero inteligente y
simpático, lo es mucho más á tan grande distancia de Europa”.

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Graham, Mary. Diario de una residencia en Chile- www.memoriachilena.cl
Cap.5º-Siglo XIX
1827-1833 32.a

Se crea la Municipalidad de Casablanca, continuadora de la función


de los Cabildos.

En este año es suprimida la Municipalidad de Casablanca. Contrasta “Vista General Bahía de Valparaíso”, Félix LeBlanc, 1880-1890
este hecho con la importancia que va teniendo el poblado en www.memoriachilena.cl
relación al progreso de Chile en 1830, con una estabilidad
institucional y el posicionamiento de Valparaíso como principal
puerto del Pacífico.

Casablanca era una de las principales arterias, por donde pasaba,


muchas veces en caravana, el movimiento comercial del país.

Hacia la Hacienda San Jerónimo, nuevamente se genera un


movimiento en torno al cambio de los dueños, Don José María
Fernández Balmaceda compra los derechos a don Juan Francisco
León de la Barra, quien era el propietario de la hacienda desde 1815.
Posteriormente Fernández Balmaceda le hereda la Hacienda a don
Manuel José Balmaceda, quien será el padre del presidente José
Manuel Balmaceda, gran víctima de la Guerra Civil de 1891.

Establecimiento de la Posada del italiano Feroni.

Junto a esta obra, en Casablanca se comienza a construir el que será


uno de los primeros tranques de Chile, el tranque Tapihue. Este fue
proyectado por el hacendado Juan José Pérez para regar la viña que
había plantado en el sitio de La Rotunda. Los trabajos se realizaron
entre 1831 y 1832, utilizando cal y ladrillo en el muro de contención
que tuvo una altura de 7 metros y una extensión de 40 metros, siendo
su base de piedra y cal.

Posteriormente la preocupación por el sistema de riego en el valle de


Casablanca, hace que se construya la repre sa de Lo Orozco y el
tranque de la Viñilla en 1848, por iniciativa de Fermín del Solar, rico
minero de Tamaya, que regaban 40 cuadras de chacras.

Casablanca recupera su institución Municipal, junto con convertirse


en Departamento de la Provincia de Santiago

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Correa, Luis. Agricultura Chilena - www.memoriachilena.cl.
Cap.5º-Siglo XIX
1837-1842 33.a

Se preparaba una fuerza militar para ir a combatir al proyecto del


General Boliviano Andrés de Santa Cruz que pretendía política y
militarmente recuperar el Imperio Inca. Esta fuerza se alistaba en
Quillota hasta donde asistió uno de sus principales gestores, don
Diego Portales. No obstante en tal ciudad y tales batallones habían
planeado la insurrección y la captura de Portales, operativo al mando
de José Antonio Vidaurre, amigo en ese entonces de Portales.

Después de tomar prisionero a Portales, se dirigió el ejército


revolucionario a tomar Valparaíso. Sabedor de estos sucesos el
General Blanco junto con el Gobernador de Valparaíso don Ramón
Cavareda, planearon una contraofensiva formando un ejército de
1500 hombres, compuesto de dos batallones cívicos y el Batallón de
Valdivia. Con este último Batallón Vidaurre erróneamente contaba. Se
agregaron a Blanco muchos más civiles y algunos emigrados
peruanos.
“Fusilamiento de Portales”, Pedro Subercaseaux, Siglo XIX
En este contexto, a Casablanca le correspondió ser el paso de auxilio
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del capitán Vergara quien desertó del ejército revolucionario de
Vidaurre llevando consigo al escuadrón cazadores con 250 hombres.
Nuevamente Casablanca veía pasar a un ejército por sus tierras.

No obstante, a pesar del fracaso de Vidaurre por tomarse Valparaíso,


igualmente Diego Portales fue asesinado. Los revolucionarios fueron
en su mayoría fusilados en la antigua Plaza de Orrego, hoy La Victoria.

El 27 de Octubre fue creada la Provincia de Valparaíso, según el


artículo 2º, la Provincia queda divida en cuatro Departamentos:
Valparaíso, Limache, Quillota y Casablanca. Así el Departamento y
Municipalidad de Casablanca pasan a pertenecer
administrativamente a la Provincia de Valparaíso, situación que se
conserva hasta hoy.

“Diego Portales”, Luis Fernando Rojas, 1877


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Mansilla-Villena, Heriberto et Al. Casablanca: Evolución Histórica
Cap.5º-Siglo XIX
1849-1850 34.a
Antigua Iglesia de Lo Vásquez, 08-04-1905
Archivo Fotográfico General
Archivo Patrimonial MAACas
Comienza el culto a la Virgen en la localidad de Lo Vásquez. En el
sector se avencidaba don José Ulloa, quien era administrador del
Fundo La Rotunda. Durante el traslado de mercaderías desde este
fundo hacia a Valparaíso, Ulloa hacía descansar a la gente en un
galpón habilitado como posada en su casa. Allí Ulloa había puesto
una imagen de la Virgen de un 17 cms. de alto, hecha de madera.

Existen diversas versiones sobre esta imagen, algunos aseguran que


fue dada por unos viajeros que la habían encontrado en unos
matorrales en dirección hacia Lo Orozco; otra versión habla que la
habían encontrado en una excavación del jardín de la casa del
patrón, o cerca del Fundo Santa Rita.

Así, quienes transitaban por el sector comenzaron a rezar a la Virgen


por sus viajes, negocios, mejoría de enfermedades o solución de
problemas.

Con el tiempo se transformó en una costumbre de los visitantes de la


posada rezar a la Virgen, lo que significó la aparición de ofrendas y
donaciones, lo que indujo a José Ulloa a construir un ermita en el
jardín de la entrada de su casa. No obstante la cantidad de visitantes
pronto aumentó, por lo que se hizo necesaria la construcción de una
Capilla, para que guiara la vocación.

Esta Capilla comienza a funcionar este mismo año, siendo su párroco


don José Manuel León.

Posteriormente el franciscano fray Jose Manuel Troncoso, como


capellán promovió el fervor hacia la virgen organizando misiones a
los fundos y peregrinaciones a caballo.

Iglesia de Lo Vásquez, siglo XX


Archivo Fotográfico General
Fray Troncoso traslada la imagen de la Virgen, ornamentos y vasos Archivo Patrimonial MAACas
sagrados a un galpón cien metros más al norte por el camino a
Valparaíso, que quedaba ubicado frente a lo que es hoy el templo
sobre el camino. Este galpón servirá posteriormente de Escuela Fiscal
y Escuela Parroquial posteriormente.

Así Troncoso pidió ayuda para la consolidación de la veneración de


la Virgen, uno de los principales aportes fue de la familia heredera
Leiva Vásquez, quienes donaron un pedazo de terreno para la
capilla, que es el que actualmente ocupa. La construcción de esta
capilla fue lamentablemente retrasada por el temblor de 1851.

Más información...
Ruiz-Tagle, Carlos. Antología de Casablanca
Cap.5º-Siglo XIX
1852-185735.a
Fiesta de la Virgen de Lo Vásquez, siglo XX
Archivo Fotográfico General
Inauguración de un Hotel en Casablanca, el cual se situaba en la Archivo Patrimonial MAACas
Calle Constitución a media cuadra de la plaza, uno de los primeros
hoteles en Chile.

Coincide paradójicamente la construcción de este Hotel con el inicio


de las obras del Tren Valparaíso-Santiago por Quillota. Proceso que en
términos concretos data de 1849 cuando William Weelwright ganó la
concesión para su construcción por resolución del Congreso
Nacional.

Al presente año, don Manuel Montt Torres cumplía un segundo año


como presidente de Chile, y según algunas versiones, la decisión de
que el ferrocarril entre Santiago y Valparaíso no pasara por
Casablanca, se debió a un conflicto ético por cuanto, si tal idea se
materializara, las tierras de Montt en el Valle acrecentarían su valor.

No obstante, lo que nos llega desde la historia oficial, son los


inconvenientes técnicos que tal moción suponía, desde la abrupta
altura sobre el nivel del mar y la alta concentración de montañas y
cerros, lo que suponía un trabajo irrealizable para la ingeniería de la
época, sobretodo en la construcción de túneles.

Por tanto es en 1863 cuando se inaugura por fin, después de varios


retrocesos y cambios en la concesión, el tren Valparaíso Santiago por
Quillota, bajo la presidencia de José Joaquín Prieto.

Inauguración de la nueva Capilla de Lo Vásquez en los actuales


terrenos. Fray Troncoso gestionó la venida de una nueva imagen de
la Virgen desde España, imagen que es la que actualmente se
encuentra en el Templo.

El 16 de noviembre de 1854 obtuvo de la Autoridad Eclesiástica el


Decreto de Erección como Templo Público.

Debido a la gran fama de la ya tradicional visita de los viajeros entre


Valparaíso y Santiago a la Virgen de lo Vásquez, en este año las “La posada de Casablanca pertenecía al inglés don Eduardo
locomotoras para el ferrocarril que se construiría, fueron arrastradas Fenwich que Ia administraba sabiamente con su esposa doña
por yuntas de bueyes irónicamente por Casablanca hacia Santiago. Carolina, que obsequiaba a las viajeras invitándolas a su cuadra
El convoy se detuvo ante el Santuario a rendirle homenaje a la Virgen o sala de recibo. Hecho el ferro-carril entre Valparaiso y
y pedir un éxito en el traslado. Santiago, las posadas del camino viejo recibieron su golpe de
gracia; y mi buen don Eduardo traslad6 sus penates a Limache,
Así este pueblo que se ganó la fama por su posición en el camino de estableciendo un hotel en la quinta del conocido boticario
Valparaíso y Santiago, fortalecido ahora con la imagen de quien Morales de Valparaiso, cuyo hotel, muerto don Eduardo, siguió
cuida al viajero y su empresa vive sus últimos años antes de algún tiempo administrado con mucha intelijencia por su viuda
desaparecer de la crónica de los viajeros, quienes bifurcaban hacia doña Carolina, que aun vive en Limache con una pequeña casa
la rapidez y comodidad del tren. de huespedes, a donde van a buscarla algunos de sus antiguos
En: Santos Tornero, Recaredo, Reminiscencias
En este intertanto Recaredo Santos Tornero nos da un relato sobre la de un viejo editor, p. 191
Posada de Eduardo Fenwich a mediados del siglo XIX.

Más información...
Santos Tornero, Recaredo. Reminiscencias de un viejo editor - ww.memoriachilena.cl.
Cap.5º-Siglo XIX
1861-1875 36.a
Nacimiento de Julio Montt Salamanca y su hermano gemelo César, el
29 de septiembre. Sus padres fueron don Manuel Montt Goyenechea
y doña Leonarda Salamanca.

Julio Montt Salamanca


www.wikipedia.org
Se determinan para el Departamento de Casablanca las
subdelegaciones y distritos, fijando sus límites:

1. Villa Cabecera con seis distritos


2. Tapihue con tres distritos
3. Las Dichas con cuatro distritos
4. Lagunillas con tres distritos
5. Algarrobo con dos distritos
6. San José con ocho distritos
7. Lo Vásquez con tres distritos
8. Malgamalga con seis distritos

Monumento a Julio Montt Salamanca, 1980-1990


Archivo Fotográfico General
Archivo Patrimonial MAACas
Este año debido a múltiples sucesos acaecidos por la nueva ley
Electoral, comienza a suceder un hecho que marcará el inicio de la
participación de la mujer en la política nacional, respecto de la
exigencia y ejercicio del sufragio.

En la ciudad de San Felipe y en La Serena algunas damas de sociedad


intentaron inscribirse en las Juntas Calificadoras de Elecciones, para
tal efecto, interpretaron la ambigüedad de la Constitución, la cual
otorgaba el voto a todos los chilenos, mayores de 21 años que "Hoy han sido cerrados los registros después de haber inscrito en
supieran leer y escribir, situación en la que se encontraban estas la primera mesa de este pueblo a la señora Clotilde Garretón de
señoras. Soffia. La mesa acordó unánimemente que la lei no la eximía, y
por lo tanto no había inconveniente de llamarla ciudadano,
En Casablanca, la Señora Clotilde Garretón de Soffia, logró tal hazaña, puesto que contaba con todos los requisitos que aquella
con ironía el Mercurio de Valparaíso da la noticia el día 18 de dispone.
noviembre:
El círculo gobernista está profundamente abatido y cada vez
que piensan en la nueva lei de elecciones se les escapa un
suspiro recordando su pasado poder. Llueven acusaciones al
En: El Mercurio de Valparaíso, 18 de noviembre de 1875

Más información...
Errázuriz, Javiera, Discurso en torno al sufragio femenino en Chile. www.scielo.cl
Cap.5º-Siglo XIX
Familia Soffia 36.b
Extracto del Libro Casablanca 1753-1953 “La Familia Soffia”

“Don Marcos Soffia fue el hijo mayor de la numerosa descendencia


de don Bernardo Soffia, natural de Cádiz, España, que había
contraído matrimonio el 7 de marzo de 1796, en Valparaíso, con
doña Francisca Escandón, chilena, nacida en este puerto.

Don Marcos Sofia Escandón casó con doña Mercedes Ojeda y


Zelaya.

Don Pedro Soffia y Ojeda, hijo de este matrimonio, casó con doña
Clotilde Garretón y Montt, nacida en Casablanca el año 1838.

De este matrimonio son hijos: Ricardo, Máximo, Carlos, Ernesto,


Alberto, Alfredo, Elvira, Rosa, Clotilde y Edelmira Soffia Garretón.

Don José Pedro Garretón y Galván, de otra rama de los Garretón,


pero descendiente del tronco común, nacido en Los Ángeles, fue
Gobernador de Casablanca en 1837. Contrajo matrimonio en esta
ciudad con doña Carmen Montt; y en segundas nupcias con doña
Petronila Montt.

La Familia Garretón fue fundada en Chile por don Juan Antonio


Garretón y Pibernat, que alcanzó el grado de Coronel de los Reales
Ejércitos de España en la mitad del siglo XVII. Llegó a Chile a
principios de 1742. Gobernador de la Plaza de Valdivia en 1761; tres
veces Gobernador de Chiloé, falleció en Lima en Enero de 1782.

Los Soffia fueron grandes agricultores y comerciantes; en Valparaíso


sus bodegas y almacenes abarcaban cuadras enteras. Fueron
dueños de las primitivas haciendas de La Rotunda y Las Tablas.
Algunos cronistas aseguran que O´Higgins apertrechó a la Escuadra
Libertadora del Perú, con cuanto elemento o medio útil encontró en
esta última hacienda. Otros dicen que ´la dejó pelada´.

Uno de los Soffia, don José Antonio, fue un notable poeta; otro, don
Luis Guillermo, prestigioso Vicealmirante de la Armada de Chile.
Los Soffia de hoy, como los Garretón de hoy, herederos de una
honrosa tradición, han continuado por la misma línea de honradez y
rectitud de sus antepasados, ligados tan íntimamente a la historia de
Casablanca”

Más información...
Torres, Belarmino et Al. Casablanca 1753-1953
Cap.5º-Siglo XIX
1880-1882 37.a
Julio Montt se enlista en el regimiento Curicó y su hermano César en el
Regimiento Carabineros de Yungay.

Los días 27 y 28 de diciembre, con solo 19 años, Montt se ve


enfrentado a un hecho que demostraría su temple. Una patrulla de
exploración del Curicó que se aproximaba hacia el valle de Lurín
divisa un Regimiento de Caballería peruano arreando una recua de
vacunos. Inmediatamente se ordenó que el Regimiento Curicó
tomara posiciones en el terreno para sorprender y batir al adversario.

La actuación de Montt fue sobresaliente y en reconocimiento a sus


méritos fue ascendido a Subteniente, grado con el que figura en el
Regimiento Curicó, antes de la Batalla de Chorrillos o de San Juan,
como se denomina en Perú.

Batalla de la Concepción.

A inicios del mes de Julio, el ya Subteniente Julio Montt, se encuentra


prestando servicios en el Batallón Chacabuco 6º de Línea, 4ª
Compañía; no obstante éste permanecía en un antiguo pueblo
reponiéndose de una enfermedad infecciosa que había adquirido en
las batallas. Este pueblo peruano había sido fundado por los Incas y
obtuvo su nombre por el día en que fue descubierta por don Hernán
Pizarro, el día 8 de diciembre, Día de la Concepción.

El enfrentamiento conocido como la Batalla de la Concepción, se


desarrolló entre el domingo 9 y el lunes 10 de Julio específicamente
en la localidad de la Concepción, capital de la Provincia del mismo
nombre, a 22 km de la ciudad de Huancayo en el departamento de
Junín, que está ubicada en la zona de los Andes en Perú.

El desenlace fue por todos conocidos. Montt, después de caídos los


oficiales que le antecedían en grado, el Subteniente Montt tomó el
mando en aquella Batalla. Sin embargo su mando no duró mucho, en
la puerta del cuartel cayó abatido a las 10 de la mañana del día lunes
10, después de oponer resistencia sin descanso desde el día anterior.

El cuerpo del Subteniente Julio Montt fue encontrado en una


habitación interior de la casa del cura del pueblo, que sirviera de
improvisado cuartel. Estaba junto con otros 17 caídos, posiblemente
llevados allí por sus compañeros que aún sobrevivían.
“El Grupo de la Concepción”, Luis Fernando Rojas, 1880-1890
www.memoriachilena.cl

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www.laguerradelpacifico.cl
Cap.5º-Siglo XIX
1888-189138.a
“La Defensa” en 1889, tuvo un solo número, esta publicación que se
hacía cargo del clima de agitación que llevarían a la Guerra Civil
Se publica el primer periódico de Casablanca, denominado “El Eco de 1891.
de Casablanca”, su duración solo fue de cuatro números,
extinguiéndose al año siguiente por diversos conflictos, sobre todo
“El Imparcial” de 1890
ligados a las ideas progresistas que propugnaba.
“El Oráculo de Casablanca” de 1891, tuvo una periodicidad de dos
Es desde esta fecha que se suceden una serie de publicaciones de
meses.
tipo periódico o semanario, haciéndose cargo del clima del país y de
la información al ciudadano. Los periódicos que vendrán
“El Oráculo” de 1892
sucesivamente serán:
“El Heraldo de Casablanca” de 1893, el cual circuló entre este año
y 1895.

“El Casablanquino” de 1888, periódico liberal que no estuvo


exento de polémica con las autoridades conservadoras,
propugnaba un pensamiento político a favor de Balmaceda. Este
periódico estuvo a cargo del español Valentín Cangas del Collao,
español avencidado en la ciudad desde 1887.

“El Comercio” de 1898 que termino en 1901. Curiosa es la situación


que en este período existan dos publicaciones periódicas, pues
junto al “Comercio” se editaba el polémico “El Casablanquino” de
ideas liberales,
En: Mansilla-Villena, Heriberto. Casablanca:
Valentín Cangas del Collao, 1910 Evolución Histótica, pp. 56-57
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Archivo Patrimonial MAACas José Manuel Balmaceda
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El 22 de diciembre entra en vigor la Ley de Municipalidades,


quedando el Departamento de Casablanca conformado por los
siguientes municipios:

1. Casablanca. Subdelegaciones: Villa Cabecera, Tapihue, Lo


Vásquez, Malgamalga.
2. Lagunillas. Subdelegaciones: Las Dichas, Lagunillas, San José, San
Jerónimo, Algarrobo, El Quisco.

Los hitos de la Guerra Civil de 1891, no fueron ajenos a la ciudad, pues


tuvieron como protagonistas a dos descendientes de ilustres familias
de Casablanca.

Por un lado, se encontraba don José Manuel Balmaceda asentado en


el fundo San Jerónimo; y por el otro lado al descendiente de los
dueños de Tapihue, don Jorge Montt Álvarez.

En el libro “Cuentos Históricos de Casablanca” don Alfonso Cangas


Cangas cuenta una versión sobre una posible reunión entre
Balmaceda y Montt en casa de don Valentín Cangas del Collao,
quien simpatizaba con las ideas liberales de Balmaceda. De tal
reunión relatada por Cangas, se dice que no se sacó nada en limpio,
y que en palabras de Balmaceda “todo estaba perdido”.
Jorge Montt Álvarez
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Cangas, Alfonso. Cuentos Históricos de Casablanca