¿Cuál es la relevancia de introducirnos en el debate acerca del orientalismo y el

androcentrismo como matrices historiográficas?

L a actual separación en el estudio del mundo antiguo entre clasicistas y orientalistas arranca
de un progresivo desencuentro entre los principales estudiosos y especialistas de uno y otro
campo que se fue acentuando, especialmente en el curso de los siglos XVIII y XIX, con la
creación de dos campos de estudio bien diferenciado que apenas mantenían puentes de
comunicación y contacto entre sí.

La ausencia de fuentes originales especificas para el estudio del mundo oriental, aparte del
antiguo testamento, favoreció efectivamente a una cierta unidad en el estudio de la
Antigüedad, dado que las figuras más sobresalientes del humanismo poseían esta doble
competencia donde no solo dominaban el griego y el latín, sino que manejaban también
lenguas orientales entonces conocidas, especialmente el hebreo e incluso algunos también el
árabe o el siriaco. Esta doble competencia tenía como objetivo principal contribuir a la mejora
y expurgación de los textos bíblicos.

En el Renacimiento comienzan a detectarse una serie de voces discordantes que ponían en

tela de juicio la situación privilegiada de los griegos y los romanos en comparación a las otras
culturas de la Antigüedad.

Los prestamos culturales que habían tenido lugar entre unas y otras, o concedían un lugar
privilegiado a las civilizaciones orientales en relación a la incuestionable superioridad de las
civilizaciones greco romanas.

La importancia del debate de estas dos matrices, el orientalismo y el androcentrismo, se da

por el lugar y reconocimiento de una u otra civilización dentro de la historia en el que el
orientalismo tiene como principal forma de destacarse el prejuicio de su cultura se lo ejecuta
con una perspectiva objetiva occidentalista un descifrable patrón en la gracia clásica.

¿Qué efectos tienen ambas matrices en la producción de conocimiento científico

respecto de la historia?

El efecto que tienen ambas matrices es que cuando se da la producción de conocimiento

científico con la historia surge que toda investigación ya sea historia médica, psicológica, etc.,
fue bajo la mirada androcentrica y según la etapa histórica en la cual se llevo a cabo la
investigación considerando la epistemología (conjunto de saberes)
De androcentrismo en el enfoque del mundo se posiciona al hombre como eje de todas las
cosas