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LICEO RUPANIC SCHOOL.

ALTO HOSPICIO 4º MEDIO


DEPTO. HISTORIA, GEO. Y CS. SOCIALES
PROF: GUIDO B. SILVA ERICKSEN

Nota:…….…...…
Nombre: ……………………………………….………………Curso: 4º medio..…. Puntos:……….

Los Derechos Humanos desde la Literatura-Testimonio.


Objetivo: Analizar y relacionar los conceptos que enmarcan a los Derechos Humanos a través de la Literatura.

Con el título de El diario de Ana Frank se conoce la edición de


los diarios personales escritos por la niña judía Ana Frank
Publicación:
1947 Autor: Ana (Annelies Marie Frank) entre el 12 de junio de 1942 y el 1 de
Frank Idioma agosto de 1944, son un total de tres cuadernos conservados a
original: Idioma la actualidad, donde relata su historia como adolescente y el
neerlands tiempo de dos años cuando tuvo que ocultarse de los nazis en
Ámsterdam . Ana con 13 años cuenta en su diario de vida a
quien llamó <Ktty> la vida de ella y su familia en su escondite
ayudados por varios empleados de la oficina, permanecieron
durante mas de 2 años en el lugar conocido como "la casa de
atrás" hasta que finalmente fueron delatados y detenidos y
llevados diferentes campos de concentracion de Westerbork y
Auschwitch, Ana y su hermana Margot fueron deportadas a
Bergen-Belsen donde Finalmente ambas murieron durante
una epidemia de Tifus.

Indicaciones: A continuación, se expondrán 4 citas extraídas del "Diario de Ana Frank."


Debes Leerlas cuidadosa y detenidamente, y luego relacionar la Cita con alguno de los conceptos
que enmarcan a los Derechos Humanos expuestos en el Mapa Conceptual, explicando que Derechos
Humanos se ven reflejados en las citas, y que evidentemente se vulneraron en el contexto de la
Segunda Guerra Mundial.
Debes fundamentar tus respuestas (5 ptos. c/u.)

Cita 1: "Le pedí al señor Koophuis que mandara a preparar pastelitos de mazapán, con el azúcar de mi
desayuno, que he guardado durante dos meses. (22 de Diciembre de 1943)" Relacione, explique y
fundamente:
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Cita 2: "Llegará el día en que termine esta horrible guerra y volveremos a ser personas como los demás,
y no solamente judíos.(11 de abril de 1944)" Relacione, explique y fundamente:
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Cita 3: "Tengo la sensación de ser un pájaro enjaulado, al que han arrancado las alas violentamente, y
en la más absoluta penumbra, choca contra los barrotes de su estrecha jaula, al querer volar" (29 de
Octubre de 1943) Relacione, explique y fundamente:
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Cita 4: "Las personas libres jamás podrán concebir lo que los libros significan para quienes vivimos
encerrados (11 de julio de 1943) Relacione, explique y fundamente:
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PREÁ MBULO DE LA DECLARACIÓ N UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS.

“Preá mbulo:
Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad
intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana;
Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de
barbarie ultrajante para la conciencia de la humanidad; y que se ha proclamado, como la aspiración más
elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria,
disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias;
Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un régimen de Derecho, a fin de que el
hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelió n contra la tiranía y la opresió n;
Considerando tambié n esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre las naciones;
Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los derechos
fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de
hombres y mujeres, y se han declarado resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro
de un concepto má s amplio de la libertad;
Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en cooperació n con la Organización
de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades fundamentales del hombre, y
Considerando que una concepció n comú n de estos derechos y libertades es de la mayor importancia para el
pleno cumplimiento de dicho compromiso;
La Asamblea General proclama la presente Declaració n Universal de Derechos Humanos como ideal común por
el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones,
inspirá ndose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos
derechos y libertades, y aseeguren, por medidas progresivas el cará cter nacional e internacional, su
reconocimiento y aplicació n universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre
los territorios colocados bajo su jurisdicció n.

(Preámbulo de la Declaració n Universal de los Derechos Humanos. «Declaració n Universal de los


Derecho Humanos». Ararteko, 1998).

Preguntas:

• ¿Qué motivos crees que llevaron a las Naciones Unidas a tener que recoger los derechos y deberes de la
humanidad en un texto?

• ¿Te parece que falta alguna consideració n? ¿Te parece que establece claramente la igualdad entre todos los
seres humanos?

• ¿En el mundo se dan esas condiciones de igualdad que propugna este preá mbulo? ¿Por qué ?

• Los 151 países que han firmado esta declaració n -los 151 con representante en las Naciones Unidas- ¿crees
que cumplen con los requisitos de este preá mbulo? ¿Por qué ?

• La Declaració n Universal no só lo afecta a los países sino que nos afecta a todos nosotros en nuestro día a día.
¿Conoces alguna situació n de vulneració n de los Derechos Humanos en tu alrededor: en el colegio, en casa, en
tu ciudad?

• ¿De qué forma ayudarías para que la Declaració n Universal sea respetada y acatada en tu entorno?, ¿y en el
resto del mundo, podrías hacer algo?
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ACTIVIDAD: Lea el extracto del informe de Amnistía Internacional y responda las preguntas que encuentran a
continuación del texto.

́
"Articulo 5
Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes."

“El argumento moral.


Los apologistas de la tortura insisten, en general en el clá sico argumento de la eficiencia expeditiva por el cual
las autoridades pretenden justificar los sufrimientos, repudiables pero “necesarios”, de una persona, con la
noció n de que se le infieren con el ú nico propó sito de defender un bien superior, como es el de la mayoría. En
esta apología se ignora el hecho de que la mayoría de las víctimas de la tortura, incluso en países en pugna civil
muy extendida, no tienen ninguna informació n secreta que revelar acerca de los grupos de oposició n violentos.
Se les tortura ya sea para extraerles confesiones o como severa advertencia de no oponerse al gobierno.
Aunque se pudiera demostrar que la tortura es eficaz en algunos casos, no podría nunca aceptarse como
permisible.
La tortura, independientemente del propó sito que con ella se persiga, es una agresió n calculada a la dignidad
humana, y ya por esa sola razó n merece una condena absoluta. Nada niega má s nuestra comú n condició n
humana que el hecho premeditado de causar dolores y humillaciones, injustificados e injustificables, a un
cautivo indefenso. Desde el punto de vista de la sociedad, el argumento de torturar “só lo por esta vez” es
insostenible. Una vez que se justifique y permita la tortura con el propó sito, má s limitado, de combatir la
violencia política, su campo de aplicació n se ensanchará , de manera casi inevitable, alcanzando a sectores cada
vez má s amplios de la sociedad.
Los que torturen una vez seguirá n hacié ndolo, animados por la “eficacia” del procedimiento para obtener la
confesió n o la informació n que desean, independientemente de la validez de su contenido. Tales funcionarios
defenderá n, dentro del aparato de seguridad, la necesidad de extender la tortura a otros centros de detenció n.
Es posible que formen grupos selectos de interrogadores, para perfeccionar las normas de su aplicació n, y que
desarrollen mé todos que permitan ocultar sus efectos má s evidentes. Esgrimirá n nuevas razones y necesidades
que la justifiquen, cuando se manifieste agitació n en el seno de determinados sectores sociales. Lo que se iba a
hacer “só lo por esta vez” se convertirá en una prá ctica institucionalizada, que socavará los principios morales
y jurídicos contrarios a una forma de violencia que podría afectar a toda la sociedad.
Por lo que se refiere al Estado, y si profesa defender la justicia, su deber es proscribir la tortura. É sta subvierte
el dogma fundamental del justo castigo: pena prescrita para delito probado. Si un gobierno se atiene al imperio
de la ley, la tortura debe prohibirse: las má s de las constituciones nacionales, así como el derecho internacional,
tanto en tiempo de guerra como de paz, la prohíben de manera explícita.
(‘Tortura’. Extractos del informe de Amnistía Internacional. EDAI, Madrid, 1984, pá g.5)

 Busca en el diccionario las palabras que no entiendas.


 Resume con tus mismas palabras el contenido del texto ¿Sus argumentos defienden el artículo 5 de la
Declaració n?
 Explica si en los siguientes casos se puede decir que se aplica la tortura:

a. Un estudiante le da una golpiza a otro porque quiere que le deje su pelota;


b. Un policía detiene a un hombre de color, y antes de ponerle las esposas le da unos puñ etazos;
c. Una mujer está ingresada en el hospital porque su compañ ero sentimental no acepta que ella quiera romper
su relació n y lo demuestra agredié ndole.

1. ¿Está s de acuerdo con el argumento esgrimido por los apologistas de la tortura de que todo vale por el bien
de la mayoría? ¿La democracia es la imposició n de las mayorías sobre las minorías o es tambié n el imperio
de la Ley? ¿Y la justicia de las leyes es funció n de que esté n refrendadas por la mayoría o es funció n de su
moralidad intrínseca? ¿La ley y la é tica pueden ser cosas opuestas?

2. Tortura no es ú nicamente hacer dañ o físicamente a alguien. Existe tambié n la llamada tortura psicoló gica.
¿Puedes dar algú n ejemplo de este tipo de tortura?

3. En la TV se ven muchas películas violentas, donde se argumenta que los “malos” pueden ser torturados por
los “buenos” y por lo tanto los “buenos” pueden saltarse la ley, ya que sabemos a priori que efectivamente
son culpables y por lo tanto se merecen cualquier castigo, aunque sea ilegal ¿Te parece correcto este
razonamiento?
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Responder las siguientes interrogantes:

1. ¿Qué son los Derechos Humanos? ¿Cuáles conoces? ¿Se te ha negado algún
derecho? ¿Por qué?
2. ¿Has sido tratado injustamente por tus amigos, en tu casa, en el colegio?
3. ¿Has sido tratado injustamente por vestirte, comportarte o hablar de forma
diferente?
4. ¿Cuál fue la más reciente discriminación que recuerdas haber vivido?
¿Cómo te has sentido ante esto?
5. ¿Has discriminado o tratado injustamente a alguien?
¿Has buscado apoyo, cuando te han tratado injustamente?
6. ¿Crees que la gente que vive y permanece en la calle, tiene derechos?
¿Cuáles?